参观灵隐寺作文

参观灵隐寺作文篇1

灵隐寺作文

我曾经经游览过许多山川名寺，灵隐寺就是其中之一。公元326年，从印度来了一个和尚，名叫慧理，他见这里山清水秀，白云飘飘，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，于是惊讶地叹道：“此中天竺国灵鹫山下的小锋，怎么会飞来此地呢?佛祖如来在世时，灵鹫山多为仙灵所隐藏之地，看来这地方也将成为佛国佳境。”于是他便在这里建寺，取名“灵隐”，将寺前这座峰称作“飞来峰”。灵隐寺的正门有面黄色的`墙壁，上面写着“咫尺西天”四个大字，导游阿姨说这就是告诉我们此处离佛境不远了。旁有天竺三寺，前有灵鹫飞来，只要再跨上一步便到了佛国世界――灵隐寺了。走在恬静的小路，参天古树遮天日，身边潺潺清流伴随，一溪之隔是幽幽秀峰，那种消除尘意的感觉，真仿佛来到仙灵所隐之地。走着走着我们来到了冷泉亭，这建立在溪流之上的冷泉亭，是一千多年来诗人留恋、聚会、休息、赏景的地方，特别是白居易、苏东坡常在亭上饮宴赋诗，处理公事。接着，我们来到了灵隐寺天王殿的正门，只见殿屋重檐下县挂的两块横匾，一块是灵鹫飞来，一块是云林禅寺。说到这个还有个小故事。传说康熙六下江南，四到灵隐。有一次，在寺院主持谛晖法师陪同下，登上了寺后的北高峰，只见寺院笼罩在晨雾之中，眼前的飞来峰云林漠漠，分外幽静。回寺后心情仍然激动不已。酒过三巡，主持请皇上题一块匾额，留下墨宝，康熙乘着酒兴，满口答应，便铺开纸张大笔一挥，那知一落笔，就把繁体字灵隐的灵字写的过大，下面就无法写了，这时康熙的大学士提醒他杜甫的诗句“汉江终吾老，云林得尔曹“的诗句于“灵隐寺”就写成了“林云禅寺”，这是寺中的拄持纳闷了，这“灵隐寺”怎么就成了“云林禅寺”呢?康熙皇帝解释道：“灵隐寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有云，我乃写风景之幽雅矣;再看看寺院里烧香人之多，就像树林那样密不可数，香的烟雾环绕在寺院的上方就好像云彩一样，我乃写寺院规模之大矣，不好嘛?”这一说隹持也无话可说，只得高高的悬挂着，虽然这四个大字在天王殿已挂了300多年了，但杭州人至今也没人叫它“云林寺”的。灵隐寺中的故事多又多，说也说不完，希望下次再游这佛门圣地。灵隐寺作文800字

游览灵隐寺作文篇2

到了目的地，就见一座千年古刹掩映在群山之中，特显清幽，怪不得有这么多香客前来祈福。

随着人流，我来到了第一座宝殿――天王殿，里面有四大金刚，分别代表着“风、调、雨、顺”。其中一个拿着雨伞，颔首低眉；一个拿着琵琶，一副得意洋洋的表情；一个拿着宝剑，怒目圆睁；还有一个拿着小龙，看上去鬼声鬼气。大厅的正中摆放着一座高大的弥勒佛，总是笑口常开，特别引人注目。

离开天王殿，往上走，就来到了大雄宝殿，这四个大字是现代著名书法家沙孟海先生题写的，每个字刚劲雄浑。大雄宝殿的中央有一座非常大的佛，那就是如来佛。大家一定听说过如来佛和孙悟空的故事吧，当年孙悟空本领这么高，却逃不过如来佛的手掌心呀，还撒了一泡尿，在如来佛的中指上写了：齐天大圣到此一游。接着，让我们把目光投向如来佛身后的一堵墙，上面雕刻着一千个和尚，就叫做千佛墙，他们活灵活现，神态各异，这么多的佛像雕刻在一道墙上，真是不可思议啊！

最后参观了五百罗汉堂，那些罗汉造型各异，姿态万千。听爸爸说，那些罗汉都是铜雕刻的，还创下了世界吉尼斯纪录。

游览灵隐寺作文400字篇3

我们先去了灵隐寺。可能是因为放假期间吧，灵隐寺里人生人海的。一进门，我们最先去了一线天山洞。山洞黑蒙蒙的，简直伸手不见五指。我抚摸着四周的墙壁，发现墙壁上凹凸不平，还有些湿漉漉的。继续往前走，突然看到了一束光，大家纷纷仰起头—-是一线天！两片石缝中透出了微弱的光，透过光可以看见外面的树叶和空气中浮动的微尘。真是让人意想不到！看似普通的石头间竟然还有这般情景。

从一线天出来后，我们又去看了济公的雕像。一进济公殿，就闻到了一股香烛的气味。济公的雕像十分庞大，表情活灵活现，手中的扇子和头上的帽子都雕刻得十分逼真，一弯一折，生动有趣。我也学着爷爷嫲嫲的模样跪拜在济公面前，在心中保佑家人平安，还叩了几个头。

后来我们还去了药师殿和如来殿。这两个殿都很大。一进门就是他们巨大的佛像，让人不由自主地升起敬畏之意，跟着还去了500罗汉殿。

灵隐寺导游词篇4

灵隐寺是中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常认为也属于西湖景区。也是江南著名古刹之一。

我刚一进门，霎时，一股古代古刹气息扑面而来，满园古木参天，山峰绵延起伏，怪石嵯峨，风景绝异，真是漂亮呀!

我们首先来到了飞来峰，我迫不及待的要去玩儿。飞来峰是江南十分少见的古代石窟艺术瑰宝，可以和四川大足石刻媲美。飞来峰有一个著名的洞窟，叫做玉乳洞。玉乳洞中有一张济公的床，床上还有一个济公的手印哩!看完玉乳洞之后，我们又去看一线天，这是世界上最小的一线天，只有小拇指头肚那么大。

我还去参观了许多佛像，有弥勒佛、观世音菩萨(因和另外一个佛祖重字，所以把“世”字去掉，成为观音菩萨)等等。我还见了一棵千年藤蔓，一根藤蔓足足有一个小篮球那么粗它的年龄差不多有几千岁，是一棵古树。这棵树真顽强呀!

我们又去了灵隐寺内部，我激动得心都跳到嗓子眼儿里了。那里更是蕴含着古代的韵味，一座座寺庙高高低低，像台阶一样。灵隐寺中最有名的要数天王殿、大雄宝殿、药师殿。天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬;背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像，像高二米半，头戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。天王殿两侧是四大天王彩塑像，高各八米，个个身披重甲。其中两个形态威武，两个神色和善，俗称四大金刚;大雄宝殿正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子;药师殿中供奉药师佛像及日光天子、月光天子。

杭州灵隐寺导游词篇5

作为一位出色的导游人员，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么导游词应该怎么写才更有条理呢？以下是小编为大家收集的杭州灵隐寺导游词，希望对大家有所帮助。

杭州灵隐寺导游词1

各位游客“湖山昼明寺，明寺藏深山”作为杭州历史最为悠久，规模最大的千年古刹——灵隐寺。灵隐寺讲究山门开阔，以炫耀法门，而气势宏伟的灵隐寺却深隐在西湖群峰密林中，就是到了寺庙前，也寻不出“灵隐寺”这个寺名。各位要了解其中缘由，我得先简要介绍灵隐寺的历史。

灵隐寺创建于东晋元年，距今已有1600多年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大古刹之一。佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。据《灵隐寺志》记载，公元326年，印度来了一个和尚叫慧理。见这里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，认为是仙灵所隐之地，一时便在此建寺取名“灵隐”

各位游客，现在我们来到了灵隐第一殿——天王殿前面。大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾，一块“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士书法家黄元秀所提，而另一块“雲林禅寺”的.匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。那清康熙皇帝为什么要把“灵隐寺”改为“雲林禅寺”呢?据灵隐寺记载，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持谛晖法师陪同下一早登上了寺后的北高峰，之间寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林漠漠，分外幽静，下山回寺后，触景生情，引用杜甫“江汉终吾老，云林的尔曹”的诗句挥笔写下了”雲林禅寺”四个大字，赐为寺额但300多年来，杭州人们从来没有承认过康熙的改名，大家还是叫“灵隐寺”。

从看天王殿前两座经幢，刻于北宋开宝二年，是吴越国王家庙“奉先寺”遗物，宋时由迎珊移置于此，经幢也称石幢，是一种刻着佛名活经咒的石柱，是古代佛教标志物，作为镇邪祈福之用，下面请大家随我进殿内参观。

灵隐寺自创建至今，重要的毁建有14次，历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越时，当时全寺有9楼18阁72殿，僧房1300余间，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游灵隐寺;乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺在当时的地位。可惜后来，灵隐寺遭天灾人祸，破坏严重。特别是抗日战争时期，大部分建筑化为灰烬。新中国成立后，党和政府对灵隐寺进行了三次大规模的修复。现在灵隐寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、藏经楼、华严殿等五大殿，两边有东西禅室、碑室、方丈院和五百罗汉堂建筑。实现了灵隐“还灵鹫之壮观，复名山之胜景”的梦想。

杭州灵隐寺导游词2

靴が破れて、帽子が破れて、体の袈裟が破れます。笑ってください。彼は私を笑って、扇子が破れます。

これは何の歌かご存知でしょうか？そうです。これは済公の挿入歌です。その済公の彫刻も霊隠寺にあります。

霊隠寺の別名の雲林禅寺は杭州市の西北にある武林山路、飛来峰の向かい側に位置しています。東晋の塩辛と三年（西暦紀元328年）から1600年の歴史があります。

20xx年の初日に家族5人で霊隠寺に遊びに行きました。

道路の問題で黄龍観光集散センターに行くしかないです。バスに乗り換えて霊隠寺に行きます。

黄龍観光集散センターに着いたら、すぐに目がくらみました。他の観光スポットの待合所に行く人は上根本には誰もいません。霊隠寺に行く待合室の人は何百メートルも並んでいます。

せっかく霊隠寺に来たのです。もうお昼です。霊隠寺で仏に礼拝して平安を祈る人はまだいません。彼らは姿も形も様々です。手には三本のすがすがしい香りを持っています。両手と并びに、口の中には言叶があります。三歩一拝もあります。また、私と同じように、游览の気持ちを持って来ました。でも、もっと多くのものはやはり平安を祈ります。

しかし、私はいつも疑問に思っています。世の中には一体仏や菩薩がありますか？ないはずです。なぜその人たちは礼拝しなければならないのですか？心の中には一種の頼りがあるのかもしれません。でも、神仏は全部人間の虚構で、真実ではないです。私達の未来はやはり自分のものに頼っています。

杭州灵隐寺导游词3

霊隠寺は東晋の咸和元年（西暦326年）に建立されました。今まで約1700年の歴史があり、杭州の一番早い名刹です。霊隠寺は杭州西湖の西にあり、北のピークを背にして、飛来峰に面しています。二つの峰がそびえ立っています。林がそびえ立っています。

霊隠寺の開祖師は西インドの僧、慧理和尚です。彼は東晋でしょっぱいですと初め、中原から浙江に雲遊して、武林（つまり今杭州）に着いて、1峰があることに会ってため息をついて言います：“これは中天竺国霊鷲山の小さい峰で、いつ飛来するかが分かりませんか？仏陀の生きている日、多く仙霊のために隠します。”峰の前に寺を建て、霊隠という名を持つ。

霊隠寺が創建された時はまだ仏が盛りませんでした。すべては雛形だけがあります。南朝梁武帝に田代を賜って拡張したのですが、その規模はちょっと見るべきものがあります。唐大暦六年（西暦771年）、全面的に修理したことがあります。しかし、唐末の「会昌法難」は、池魚の災いを受けて霊隠は僧散を滅ぼしました。五代目の呉越王銭镠まで、永明延寿大師の重興開拓を命じ、石柱、仏閣、法堂及び百尺弥勒閣を新築し、霊隠新寺を賜ります。霊隠寺の最盛期には九階、十八閣、七十二殿堂があり、僧房千三百間、僧衆は三千人余りに達しました。南宋は都杭州を建てて、高宗と孝宗の常幸は霊隠を運転して、主理の寺の務、そして筆と墨を書きます。宋寧宗嘉定年間、霊隠寺は江南禅宗の「五山」の一つとして知られています。清順治年間、禅宗の巨匠具徳和尚の住職が霊隠に隠れて、再建を志し、資金を集めて、殿堂を建てるだけの時間は前後18年の長い間になりました。梵刹は厳かで、古風は再び奮い起こして、その規模の雄壮さは“東南の冠”に躍り出ます。清康煕二十八年（西暦1689年）、康熙帝が南遊する時、「雲林禅寺」と名づけられました。

新中国の成立後、霊隠は何回も大規模な修理を行った。今では、政府が宗教信仰の自由政策を実施する方針の下で、方丈光泉法師の指導の下で、霊隠寺の二序大衆は「仏教の優れた伝統を十分に発揚し、東南世界の浄土を積極的に建設する」という発展目標を掲げて、霊隠の千年の古い寺、法楼高樹、海衆と、生き生きとした繁栄ぶりを見せています。

現在、霊隠寺は主に天王殿、大雄宝殿、薬師殿、直指堂（法堂）、華厳殿を中軸線とし、両側には五百羅漢堂、済公殿、聯灯閣、華厳閣、大悲楼、方丈楼などの建築で構成されています。大雄宝殿の中に釈迦の仏像があります。唐代の禅宗の仏像をもとにして、二十四枚のクスノキの彫刻でつなぎ合わせて作られました。全部で24。8メートル高くて、妙な顔つきが厳かで、趣が生き生きとしていて、国内でもまれです。

霊隠は創建以来、高僧が集まって、文人が集まって、儒釈がとけ合い、禅の論道を話しています。また、境内には多くの年代の古い仏像、仏器、経楼、石塔、御碑、書画などの歴史的文物が霊隠寺の貴重な仏教文化遺産として保存されています。

タイミングはすでに新世紀に入って、霊隠寺はそのとりわけ恵まれた仏教文化、壮大で壮麗な殿宇建築と優雅な自然風景で国内外の観光客を引きつけています。霊隠寺はすでに仏教、観光、幸福、レジャーなどを学ぶ仏教の名所となっています。

杭州灵隐寺导游词4

観光客の湖山の昼明寺、明寺の深山は杭州の歴史として最も悠久で、規模の最大の千年の古いお寺——霊隠寺。霊隠寺は山門の広さを重んじて、法門を誇示しますが、気勢の雄大な霊隠寺は西湖の峰々密林の中に深く隠れています。皆様はその理由を知りたいです。まず、霊隠寺の歴史を簡単に紹介します。

霊隠寺は東晋元年に創建されました。今から1600年余りの歴史があります。杭州最大のジャングル寺院です。全国十大古刹の一つです。仏教信者は朝普陀必先経霊隠の説があります。「霊隠寺志」によると、西暦326年にインドに来たお坊さんのことを「慧理」といいます。ここの山水は奇麗で、奇石が重なり合っていて、インドの霊鷲山に似ています。仙霊が隠しているところだと思っています。

観光客の皆様、霊隠第一殿、天王殿の前に来ました。皆さん、御殿下の軒下に掲げられている横額を見てください。一塊の霊鷲が飛来したのは近代的に有名な仏教居士書家の黄元秀が取り上げたものです。もう一つの雲林禅寺の額は清康熙帝の自筆の手書です。康煕皇帝はなぜ霊隠寺を雲林禅寺に変えたのですか？霊隠寺の記録によると、康熙帝は28年寺院の主宰である道理暉法師に付き添われて朝早く寺に登りました。間の寺院は朝霧の中に包まれています。目の前に雲林は漠として、とても静かで、山を下りて寺に帰った後、景生に触れて、杜甫江漢終吾老、雲林のなんじ曹の詩句を引用します。笔は云林禅寺の四つの大きな字を书いて、寺の额を授けましたが、300年余りも経って、杭州の人々は康熙の改名を承认したことがありません。みんなはやはり霊隠寺と言います。

天王殿前の二つの経棟を見てから、北宋開宝二年に彫刻しました。呉越国王の家廟奉先寺の遺品です。宋の時に迎え珊からここに移しました。経棟は石柱とも言われています。仏名を刻んで呪われた石柱です。古代仏教のシンボルです。

霊隠寺は創建以来、重要な建物は14回あります。歴史上、霊隠寺の規模は最大で5代の呉越を数えます。当時、全寺には9階18閣72殿、僧房1300間、僧徒3000人余りがいました。清朝康煕皇帝は六回江南におり、四回は霊隠寺を巡ります。乾隆帝も六回ほど南に回って霊隠寺に行きます。霊隠寺は当時の地位にあります。残念ですが、その後、霊隠寺は天災と人災に遭いました。特に抗日戦争の時期は、ほとんどの建物が灰になった。新中国成立後、党と政府は霊隠寺の大規模な修復を3回行った。現在霊隠寺の中軸線には天王殿、大雄宝殿、薬師殿、法堂、経楼、華厳殿などの五大殿があり、両側には東西禅室、碑室、方丈院と五百羅漢堂建築があります。霊隠に霊鷲を返す壮観、名山の景勝地を夢想しました。

杭州灵隐寺导游词5

杭州に旅行に行って、西湖を見たら、霊隠は西湖西部の飛来峰のそばにあります。西湖から遠くないです。

東晋に始まり、インドの僧、慧理が杭に来たと伝えられています。1600年以上前にインドの僧、慧理が杭州に来たと伝えられています。ここの山の峰が奇麗で、「仙霊が隠している」と思って、ここに寺を建てて、霊隠と名づけました。

霊隠寺天王殿の外に冷泉亭があります。蘇東坡は杭州で太守をする時、冷泉亭で宴を開いて詩を作ると言われています。

霊隠しの一帯の峰の怪石は嵯峨で、風景は圧倒的に違っています。インドの僧侣の慧理さんは「これは中天竺国霊鷲山の小岭です。何で飛来しますか？」と言っています。

飛来峰は江南の珍しい古代石窟芸術の貴重品で、四川の大足石刻と匹敵することができます。蘇東坡には「渓山は至るところに庵があり、霊隠飛来峰が一番好き」という詩句がありました。

1993年、霊隠観光スポットは新しく「中華石窟芸術集精華園」を作って、山や林が飛来する勢いを借りて、中国の有名な石窟芸術経典の造像（例えば、楽山大仏、龍門洞窟など）をここに少し縮めて、見る価値があります。

特に面倒をみます：霊隠に旅行に行ったら、必ず飛来峰の最大の石刻——大腹弥勒仏の前で写真を撮ります。撮影料は1元です。

飲食：遊覧霊は隠れて、飛んでくる峰を見て、忘れてはいけません。仏教の文化を味わってから、合谷橋のそばの天外レストランで人間の花火を食べることができます。谷間の水がビルの前をさらさらと流れています。古刹の鐘の音がかすかに聞こえます。ここで美味しいものを食べてみてもいいですか？

霊隠寺は杭州西湖の西北の高峰山麓に飛来する前にあります。中国仏教の有名な「十刹」の一つです。1600年以上前にインドの僧？慧理が杭州に来たと伝えられています。ここの山の峰が奇麗で、「仙霊が隠している」と思って、ここに寺を建てました。

境内の主な建物は天王殿と大雄宝殿があります。天王殿の入り口にある弥勒仏の坐像は200年の歴史を持っています。弥勒仏の背後にある護法の天神韋駄像は南宋の時の作品です。大雄宝殿の高さは33。6メートルで、中国で最も保存されている重軒寺の一つです。殿内の真ん中には金釈迦牟尼像があります。高さは9。1メートルで、蓮の花の台座と仏光の天井板を加えて、19。69メートルにも達しています。座像は24枚の香樟木で精緻で厳かです。正殿の両側には「二十諸天」と「十二円覚」の像が並べられています。殿の後ろ側には海島立体群塑があり、全部で150体余りのレリーフがあります。大雄宝殿、天王殿の両側には五代の時に建てられた石塔と北宋開宝二年（969年）に建てられた古い建物があります。今から1000年余りが経ちました。清康煕皇帝は「雲林禅寺」という四文字を書いたことがあります。

霊隠しの一帯の峰の怪石は嵯峨で、景色は圧倒的に違っています。インドの僧侣の慧理さんは「これは中天竺国霊鷲山の小岭です。何で飛来しますか？」と言っています。飛来峰は霊鷲峰と呼ばれ、高さ168メートル、山体は石灰岩で構成され、周囲の山々とは大きく異なる。石も不思議もないし、木もないし、古もないし、穴もないし、幽もない。山に飛来した庁岩怪石は、龍をかたどったように走っている。虎のように寝ている。猿を驚かすように、まるで石質動物園のようだ。山上の古木の古藤は根が曲がっています。岩の骨が露出して、峰がうねって削られています。明人の袁宏道はかつて「湖上の諸峰は飛来を第一とする。

飛来峰奇石嵯峨、鍾霊毓秀は、その岩穴と渓流沿いの絶壁に五代、宋、元の時代の懸崖造像345体が刻まれています。その中でも、特に元の時代のチベット仏教（ラマ教）の造像が最も貴重で、我が国の石窯造像芸術の中の貴重な宝と称されています。

飛来峰の西麓には冷泉が緑陰の奥に隠れています。泉の水は玉のように透き通っています。澄んでいてきれいな池の面には、コップの口の大きい地下の泉が噴き出ています。渓谷の水が上がっても落ちても、いつまでも湧き上がり、玉が飛んでいます。明代の画家沈石田詩雲「湖の風景は霊隠を語り、風景は冷泉の間にのみ存在する。「冷泉池畔に冷泉亭が建っています。

杭州灵隐寺导游词6

皆さん、こんにちは、余と申しますが、余導を呼んでください。今日観光したいのは杭州の霊隠寺です。これは中国の仏教の有名なお寺です。

霊隠寺は中国仏教の有名な寺院で、云林寺とも呼ばれています。浙江省杭州市西湖の西北に位置しています。江南の有名な古刹の一つです。霊隠寺は飛来峰と間に霊隠山があり、二つの峰が聳えています。林木は高くそびえています。山奥の古寺で、雲煙万形で、古風で静かで、景色のいい観光地です。

霊隠寺にはもう一つの伝説があります。ある日、霊隠寺の済公が突然気まぐれになって、山が遠くから飛んでくると知っています。霊隠寺の前には村があります。済公は飛んでくる山の峰が死ぬのを恐れて、村に入ってみんなに早く帰るように勧めます。村の人は済公のために普段斎念仏を食べたことがなく、ただ酒を飲んで肉を食べるだけで、済公が気が狂っているのを見慣れています。今度は皆さんに会う喜びだと思っています。だから誰も彼の話を聞いていません。山の峰が今にも飛来しそうです。急いでいたので、花嫁をもらっている家に駆け込み、お堂に参っている花嫁を背負って逃げました。村の人は和尚さんが新婦を奪い取るのを見て、まず呆然としています。村全体の民衆が追いかけてきました。風の音が聞こえて、空が暗くなり、轟隆という音がします。山の峰が霊隠寺の前に降りてきて、村全体を押さえつけました。この時、人々は済公が花嫁を奪うのは皆を救うためであるということが分かりました。

杭州灵隐寺景区导游词篇6

各位团友，现在我们来到了灵隐寺的山门前。大家请看，这堵赭红色墙的照壁上写着“咫尺西天”四个大字，就是说，我们再走进一步，前面就是佛国世界了。

进入寺庙我们还要走一小段路，沿途要经过合涧桥、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁这个机会，我来简单介绍一下灵隐寺的建寺情况。灵隐寺又名“云林寺”，创建于东晋咸和元年(公元326年)，距今已经有1600多年的历史，现在是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大名刹之一。灵隐寺比少林寺的创建要早170年(少林寺建于公元495年)。关于灵隐寺的创立，据{灵隐寺志}记载，公元326年，印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，。风水蕴藏着灵气，于是就把对面的这座飞来峰比作天竺(印度)灵鹫山的一座小岭，不知何时飞来，认为“佛在世日，多为仙灵所隐”，于是就在此驻足，建立寺庙，取名“灵隐”。起初山门寺额，题名“绝胜觉场”，到了北宋景德四年(公元10)改题为“景德灵隐禅寺”，明朝后直名为“灵隐禅寺”，一直沿用至今.历朝以来，寺院屡毁屡建先后14次，现在的殿宇，是19世纪重建的。

目前灵隐寺可供游人游览的主要建筑有：天王殿、大雄宝殿、药师殿和云林藏室等;各位，现在我们来到了灵隐寺的第一个寺院——天王殿。大家请看殿屋重檐下悬挂着两块横匾，“灵鹫飞来”金匾是黄元秀居士的题字，还有一块“云林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。这就是康熙皇帝将“灵隐寺”改为“云林寺”的由来。那么，灵隐寺为什么又叫云林寺呢?这里有两种完全不同的说法。民间，传说在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后拥，一路游到灵隐。寺庙住持和尚深知这位皇帝喜欢作诗题字，于是就提出想请康熙重题一块寺额，康熙也就乘着酒兴，满口答应。不料因酒误事，落笔太重，把“灵”字上半截的“雨”字头写得太大，下半截的三个“口”和一个“巫”字，再也写不下去。康熙一慌，急得汗如雨下，酒都醒了。正在为难之际，旁边有位大学士名叫高江村，急中生智，在手掌心上写了“霎林”二字，然后假装磨墨，向皇帝暗示，康熙也就随机应变，把“灵”字写作“雩”字，于是“灵隐寺”也就变成“云林寺”。

到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。

相传始东晋时印度僧人慧理来杭，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来?”，因此称为“飞来峰”。

飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。 1993年，灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，把中国著名的石窟艺术经典造像(如：乐山大佛、龙门石窟等)微缩于此，值得一看。

特别关照：到灵隐旅游，一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像，餐饮:游灵隐，看飞来峰，可别忘了:山外有山，天外有天。在领略佛教文化之后，你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。涧水在楼前潺潺流过，古刹钟声隐约可闻，在此品尝美味佳肴，是不是别有一番风味啊?

灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。

寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。大雄宝殿高33.6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。殿内正中有贴金释加牟尼像，净高9.1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达19.69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。

灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来?”故称“飞来峰”。飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。无石不奇，无树不古，无洞不幽。飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节;岩骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛赞:“湖上诸峰，当以飞来为第一。

《灵隐寺》宋之问唐诗全诗意思篇7

灵隐寺

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

【注释】

鹫(jiù)岭：本是印度灵鹫山，这儿借指灵隐寺前的飞来峰。

岧(tiáo)峣(yáo)：山高而陡峻的样子。

龙宫：泛指灵隐寺中的殿宇。

浙江潮：杭州的钱塘江又称浙江，故而浙江潮就是指钱塘江潮。

桂子：即桂花。

扪(mén)萝：攀援藤萝。扪，持、执。

登塔远：攀登远处的古塔。

刳(kū)：剖开。

取泉遥：到远处去取水。

更发：(开得)更加旺盛。

凋：凋落。

夙(sù)龄：年轻的时候。

尚：喜欢。

遐：远。

异：奇异的美景、胜地。

搜：寻求。

涤：洗涤。

烦嚣：尘世间的烦恼和喧嚣。

石桥：指天台著名的风景石梁飞瀑。

【白话译文】

飞来峰高耸而草木葱茏，佛殿肃穆而且寂寞寥落。

层楼上可远眺壮美日出，寺门正对着钱塘江大潮。

中秋常有桂花飘落寺里，佛香能向上飘到九重天。

攀援藤萝登上远处古塔，挖空树木到远处取泉水。

霜冻下山花开得更旺盛，叶子没有因为寒冷凋落。

早年爱好远处奇异美景，用来洗涤尘世中的烦恼。

等到我走入天台山的路，看我过其中的梄溪石桥。

【创作背景】

唐中宗景龙四年(公元7)，宋之问贬为越州长史，离京赴越。《新唐书》中记载他“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’……”可见，这首《灵隐寺》是他途中经过杭州，游灵隐寺时所作。此时，宋之问宫廷文人的身份早已结束，较之首次贬逐时所作的诗歌，更为清新雄壮，甚至还带有一些出世的洒脱。

【赏析】

“鹫岭郁岧峣”，“鹫岭”本为印度灵鹫山的简称，印度高僧慧理说杭州的武林山就好像是灵鹫飞到杭州，后此处的山峰就称为“飞来峰”，诗中的“鹫岭”也就借指灵隐寺了。这一句从大处着笔，形容了飞来峰的高峻葱郁。“龙宫锁寂寥”，“龙宫”化用了龙王请佛入龙宫说法的佛教故事，此处借指灵隐寺。“锁寂寥”用一个“锁”字形象地突出了灵隐寺中的清静。这两句诗，先从大处起笔描写了飞来峰，即灵隐寺的周边环境，再慢慢地聚焦到一点上来描写了灵隐寺。

下面的两句“楼观沧海日，门对浙江潮”，从灵隐寺的楼阁上可以眺望大海日出时的壮景，灵隐寺的寺门又正对着钱塘江汹涌的潮水，对仗工整，气势雄壮，在描绘实景的同时又增加了景物的层次，给人带来雄壮的感受。这两句诗传唱极广，前人评价为“气韵生动，境界幽远”。

“桂子月中落，天香云外飘”是吟咏桂花的名句，当为诗人根据灵隐寺每到金秋时节便有桂子从月宫中落下的传说加以想象而成的，构思也相当绝妙。月宫中的桂子从天外飘下，寺庙中的香火从人间飘到了天外，天上人间仿佛都是相通的，显出了佛教圣地的神秘色彩。

第二联和第三联描写的是诗人在灵隐寺中见到的景色，第二联是实景，第三联是想象之景，是虚景。这两联虚实结合，更能显出灵隐寺之神秘。下面两联则是诗人离开灵隐寺的途中见到的景色。

“扪萝登塔远，刳木取泉遥”，形容诗人跋山涉水之艰辛。这一联采用了互文的修辞手法，描写了诗人不分远近地时而登塔，时而寻找名泉的游览过程。“霜薄花更发，冰轻叶未凋”这一联是诗人在登塔取泉的过程中见到的深秋美景，山花迎着薄霜开放，树叶虽逢细冰而未凋。此处借景抒情，抒发了诗人虽遭受贬黜却仍然坚强。“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”，这一联是诗人自述一直以来就爱好奇山异水，因其可以洗涤尘世中的烦恼和喧嚣。在灵隐寺的游览也涤尽了诗人心中的烦恼。最后一联“待入天台路，看余度石桥”，是写诗人还打算去浙江的天台山游览石桥。天台山是佛教天台宗的发源地。天台山的梄溪上有石桥，下为陡峭山涧。全诗在诗人想象的游览情景中结束，构思新颖，且以诗人对另一佛教胜景的向往，反衬出在灵隐寺游览时的意犹未尽，还带有一些出世归隐的向往。

整首诗按照诗人游览的路线展开描写，第一联，从外部环境飞来峰入手，接着写到灵隐寺，第二、三两联写的是灵隐寺中的`景色，四、五两联是从灵隐寺出来见到的景色，最后两联是诗人离开时的感想和打算。思路清晰顺畅，语言凝练自然，描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光，并在诗歌的结尾稍稍表示出了他出世归隐的意向。全诗意境开阔，构思奇妙，景色描写清丽淡远，开启了唐代山水诗的道路。

扩展：

宋之问

宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681），与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

诗歌评价

他的主要功绩和沈佺期一样，在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体。他也是律诗的奠基人之一。