泰戈尔的名言名句

泰戈尔的名言名句（精选6篇）

泰戈尔的名言名句 篇1

2) 我们的生命不是那个旧的负担，我们的道路不是那条冗长的旅程。

3) 有一次，我梦见大家素不相识，醒来后，才知道我们原来相亲相爱。

4) 光是年轻的，却是古代的，影子是瞬息的，却生来就老了。

5) 我一路走来的世界，是有许多生活中的挫折所滋润。

6) 麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。

7) 你受的苦，会照亮你的路。

8) 让生命有如夏花之绚烂，死亡有如秋叶之静美。

9) 当我们爱这个世界时，才生活在这个世界上。

10) 你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子。

11) 沟通，别留下误会;牵手，别轻易放下。

12) 采着花瓣时，得不到花的美丽。

13) 一个人不是你所想般爱你，并不代表那人不是全心全意爱你。

14) 就算你不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。

泰戈尔的名言名句 篇2

(一) 提高认识, 明确重要性

学生对背诵的抵制情绪大, 大多数学生是谈背诵而头痛。在他们看来, 花费几节课时间去背诵一首古诗词或一篇古文, 远没有做一道数学题、记几个英语单词见效快, 来得实在。背诵课文要花费时间和精力, 可是考试又不考书上的, 即使考到了也不过就3～5分, 不要也没多大关系。我们应引导学生充分认识诵读默写的显性意义和隐形意义。从表面看只有5～8分, 但在诵读的过程中对于文言词汇、词类活用、句式等积累都有益, 从而培养良好的文言语感, 进而有利于古文阅读和诗歌鉴赏。记得准, 写得对, 也可培养学生的理解力、记忆力、意志力和细致认真的学习态度。历史和实践证明积累是提高语文素养行之有效的途径。以默写检测和引导积累应是命题者的真意。

(二) 注意考点, 引导积累

不少学生时间花了, 也能背诵下来, 但考试失分不少。究其原因, 对考点理解不到位, 一旦落实到个别字句时, 往往不是写不出来就是写成了错别字, 或者把语句的顺序写颠倒, 因记忆模糊而导致失分。因此, 应该明确在文言文默写中容易考查的易错字。

1. 生僻难写字

“名句名篇”中有一些生僻难写的字, 平时要勤于动笔, 强化记忆。在考试中才能准确无误地写出来。

如: (1) , 秋水共长天一色; (2) , 形影相吊。

以上二题的答案为:“落霞与孤鹜齐飞”“茕茕孑立”。其中“鹜”“茕”就是生僻字, 比较难写, 学生往往容易多写或少写笔画。

2. 同音异形字

读音相同但意义不同甚至相反的字在名句名篇中大量存在着, 这是命题者“设伏”的热点, 平时复习时要特别注意这些同音异义字, 有意识地多做分析比较, 能够既知其形, 更知其义。

如: (1) 山重水复疑无路, ; (2) 可怜身上衣正单, 。

以上二题答案是:“柳暗花明又一村”“心忧炭贱愿天寒”, 其中“暗”“愿”容易与同音字“岸”“怨”混淆。其实这二组同音的意义根本不同, 只要联系语境, 就可以区别开来。

3. 异形同义字

意思相同而字形迥异的字在“名句名篇”中也是屡见不鲜的, 是考试得分的“盲点”之一, 复习时也应引起高度的重视。

如: (1) 出师未捷身先死, ; (2) 两朝开济老臣心。

以上二题答案是:“长使英雄泪满襟”“三顾频烦天下计”, 其中“长”“烦”容易与音近字“常”“繁”混淆。

4. 形近异义字

形近字在“名句名篇”中屡见不鲜, 再加上读音又大多相近, 对学生有更大的迷惑性和误导性, 因此在答题时更应予以注意。

如: (1) 众口铄金, ; (2) , 不尽长江滚滚来。

以上答案为“积毁销骨”“无边落木萧萧下”。其中“销”容易写成形近的“消”, “萧”容易写成形近的“箫”。

5. 语句顺序

有不少名句的语句顺序即使颠倒, 意思也不会发生改变, 也正是这个原因, 一部分学生往往只观其大略, 不求甚解, 导致把语句的顺序写颠倒, 白白丢掉了分数,

如: (1) 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。 (2) 料得年年肠断处, 明月夜, 短松冈。

以上两句, 稍不注意, 就很可能写错顺序:把“春色满园”写错为“满园春色”;把“肠断处”错写为“断肠处”。

6. 句中容易忘写虚词

如“夫”, 是由于古今汉语语法的差异。

除了以上几种错误类型外, 还有缺笔少画、书写无法辨认等。平时让学生有意识地记忆或训练这些易错字, 注意书写学生的失分率自然就降到最低。

二、注意复习时间安排

高三复习时间紧, 应抓住重点科学合理地安排复习范围与顺序。先以必修教材中要求背诵的篇目为先, 之后扩展到选修乃至课外;先诗歌后散文;先短后长;先易后难。让学生明确复习范围和重点, 引导合理安排顺序, 容易有所收获, 培养成就感, 增强自觉性, 注重平时复习。心理学实验证明, 分散复习要比集中复习效果好, 名句名篇的复习不能幻想“毕其功于一役”, 必须科学合理地安排时间。

第一轮:9～12月在早自习安排读背任务 (也可学生自行安排任务) , 并在课堂上即时抽背以达到检测目的。这阶段是要求扎扎实实地落实所有读背篇目, 对学生的检查反馈要及时。对学生的抽查, 面要广。

第二轮:3～4月以默写为主, 要求学生自备一个默写本, 对背诵的课文自行默写。在默写后, 自行用红笔批改。每晚一篇。老师可视情况对于较长的古文或容易错的文章要求重复默写。反复的默写使学生对自己容易写错的字有一个强化认识。老师一定要检查督促, 否则容易流于形式。

第三轮:5～6月, 查漏补缺阶段。以学生自由背诵为主, 以老师出题测试为辅。以达到巩固的目的, 特别强调书写规范。

三、备考注意

1.按题目要求答题。题目怎么要求就怎么答, 不要多答也不要少答, 如让任选两题, 就选确保得分的题。

2.备考复习时, 一定要既动脑又动手, 避免书写上的错误。

3.答题时, 可以凭借语句的内容和形式, 推断所填的名句。如试题已经给了“不能成方圆”, 让填出上句, 到底是“无规矩”, 还是“不以规矩”呢, 这就要根据下句的“不能”进行推断, 古人行文, 很注意讲究对仗, 因此可确定应填“不以规矩”。

4.在答题时, 如果有选择余地的话, 应选有把握地写, 如果实在不会写, 就要果断放弃, 不要想当然地瞎碰, 那样只会浪费宝贵的时间, 因为凭空不可能写出和原句一样的句子来。

关于泰戈尔名言名句 篇3

52: 真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅——泰戈尔

53: 若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。——泰戈尔

54: 我的存在是永远的谜，这就是人生。——泰戈尔

55: 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——泰戈尔

56: 世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人!——泰戈尔

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泰戈尔飞鸟集名句赏析 篇4

1、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

2、 We read the world wrong and say that it deceives us. 我们把世界看错了，反说它欺骗我们。

3、有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路。

4、You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this Ihad been waiting long. 你微笑地看着我，不说一句话。而我知道，为了这个，我已经等了很久了。

5、”My heart, the bird of the wilderness, has found its sky inyour eyes. 我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

6、 Let life be beautiful like summer flowers and death like autumnleaves――生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

7、鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。

8、 This life is the crossing of asea, where we meet in the same narrowship. In death we reach the shore and go“ to our different worlds. ”生命如横越的大海，我们相聚在一这条小船上。死时，我们便到了岸，各去各的世界。

9、 Roots are the branches down in the earth.Branches are roots in theair. 根是地下的枝，枝是空中的根。

10、我不能选择那最好的。是那最好的选择我。

11、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

12、我的情人们，要知道我们都是凡人。为一个取走心的人而心碎，是件聪明的事情吗?时间是太短暂了。坐在屋角凝思，把我的世界中的你们都写进韵律里，是甜柔的。 把自己的忧伤抱紧，决不受人安慰，是英勇的 。 但是一个新的面庞，在我门外偷窥 ，抬起眼 来看我的眼睛。 我只能拭去眼泪，更改我歌曲的腔调。 因为生命，是短暂的。

13、The scabbard is content to be dull when it protects the keenness ofthe sword. 鞘安于钝，以护剑利。(刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。)

14、最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来。

15、” The raindrops kissed the earth and whispered, “We are thy homesickchildren,mother, come back to thee f“ rom the heaven.””雨点吻着大地，微语道：“我们是你的思家的孩子，母亲，现在从天上回到你这里来了。

16、采到了花瓣，却得不到花的美丽。

17、樵夫的斧头问树要了斧柄树便给了他

18、全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

19、使卵石臻于完美的,并非锤的打击,而是水的且歌且舞

20、That i exist is a perpetual surprise which is life. 我的存在，对我是一个永久的神奇， 这就是生活。

21、如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。

22、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。

23、当人是兽时，他比兽还坏。

24、让我设想，在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。

25、 Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among thesilent trees. 忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。

26、 [Never frown, even when you are sad, because you never know who isfalling in love with your smile.]“纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

27、道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它没有品尝到爱。

28、即使爱只给你带来了哀愁，也信任它，不要把你的心关起。

29、我们的生命不是那个旧的负担，我们的道路不是那条冗长的旅程。

30、人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。

31、接触着，你也许会伤害;远离着，你也许会占有。

32、如果你不等待着要说出完全的真理，那么把话说出来是很容易的。

33、生和死都属于生命举足落足都是在走路

34、太阳在西方落下时，他的早晨的东方已静悄悄的站在他面前。

35、 if you shut your door to all errors truth will be shut out. 如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外面了。

36、“海水呀，你说的是什么?”“是永恒的疑问。”“天空呀，你的回答是什么?”“是永恒的沉默。”

37、如果它使你心震撼，我就把眼光从你脸上挪开;如果使你在行走时忽然惊跃，我就躲开另走一边; 如果在你编串花环时，使你烦乱，我就避开你寂寞的花园;如果我使水花飞溅，我就不在你的河边划船。

38、 life finds its wealth by the claims of the world, and its worth bythe claims of love.”生命从世界得到资产，爱情使它得到价值。

39、“你离我有多远呢，果实呀?“”我藏在你的心里呀，花呀。”

40、小狗疑心大宇宙阴谋篡夺它的位置

41、我这一刻感到你的眼光正落在我的心上，像那早晨阳光中的沉默落在已收获的孤寂的田野上一样。

42、” Ask the Possible to the Impossible,”Where is your dwelling place?””In the dreams of the impoten“”t,”“ comesthe answer. ”“可能”问“不可能”道：你住在什么地方呢?“它回答道：”在那无能为力者的梦境里。

43、the trees, like the longings of the earth, stand atiptoe to peep atthe heaven. "群树如表示大地的愿望似的，踮起脚来向天空窥望

44、梦是一个一定要谈话的妻子。睡眠是一个默默地忍受的丈夫。

45、the leaf becomes flower when it loves. the flower becomes fruit whenit worships. 绿叶恋爱时便成了花。 花崇拜时便成了果实。

46、人对他自己建筑起堤防来。

47、世界啊，我临终之时，请你用沉默，替我留住“我已经爱过了”这句铭心刻骨之话

48、do not blame your food because you have no appetite. 不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。

49、the sparrow is sorry for the peacock at the burden of its tail. 麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。

50、 he who is too busy doing good finds no time to be good. 太急于做好事的人，反而找不到时间去做好人。

51、夜的寂静，像一盏孤灯，将银河的星辉点燃

52、He who wants to do good knocks at the gate. He who loves finds thegate open. 抱着善意去敲门，必见乐意来开门。

53、瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了。

54、The night opens the flowers in secret and allows the day to getthanks. 黑夜默默地绽放花儿，把赞美留给白昼。

泰戈尔的名人名言 篇5

2. 孩子知道各式各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义。

3. 人在必然世界里有一个有限之极，在希望世界里则有一个无限之极。 《泰戈尔评传》

4. 全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

5. 有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。

6. 那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。

7. 孩子们是热爱生活的，这就是他们最初的爱，遏止这种爱是不明智的。《泰戈尔评传》

8. 少女，您的美丽，像尚待成熟的果实，因打不破的秘密，而心情紧张。《流萤集》

9. 宗教就会像财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。

10. 要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢?

11. 伟人是个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代献给了世界。

12. 青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里?你得撕破老年的蛊惑人心的网。

13. 跟孩子的一颗真挚的心接触，使它暂时忘记掉了生活中难以摆脱的困境。

14. 古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。

15. 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。

16. 生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。

17. 抽象概念作为一种见解倒是不错的，但应用到人们身上，就不那么行得通了。

18. 信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处：它使一个人的面貌添上一种神采。《家庭与世界》

19. 在那个亲切、焦急、低垂的少女脸上，他仿佛看到了一个温柔幸福的新大地。《戈拉》

20. 激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断;但没有风，帆船就不能航行。

21. 新闻起先也象一团闷住的火，后来突然燃烧起来，成为熊熊烈火，无法把它扑灭。

22. 世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人!

23. 生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。

24. 没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。

25. 要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书!《愿望的实现》

26. 无坚不摧的时间，擎着胜利的旗帜奔向未来，所有的人都只能行进在这面旗帜之下。《泰戈尔评传》

27. 只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。

28. 母亲不仅仅属于家庭，而且还属于世界。我尝过做母亲的痛苦，但却没有做母亲的自由。

29. 顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。

泰戈尔的名言名句 篇6

诗人证悟神的心情是急切的, 于是, 在月华尚未褪色, 朝阳仍在酣眠之时, 他便背起行囊, 鼓起膜拜的风帆, 溯流而上:“穿遍广漠的世界, 在许多星球之上, 留下辙痕。” (第12篇) 诗人对神的世界也是充满了期待的, 这是一个至真至善至美的世界——思想是自由的, 世界是沟通的, 心灵是和谐的, 真理是完善的。 (第35篇) 可是证悟神的道路是异常曲折和艰难的。

偷彻的领悟, 来源于透彻的人生目的, 更来源于透彻的灵魂, 要想证悟无限, 首现须摒弃自我人性的有限性, 净化自己的灵魂。诗人决心剔除心灵的污垢, 表现神的伟力, 用躯体的净洁, 心灵的纯美和行动的忠诚来达到生命的完善和升华 (第4篇) 。诗人渴求自我完善, 但内心又充满了矛盾和惶惑, 他想打破自我人性的桎梏, 但又不舍得清除环绕自己的俗物 (第28篇) , 在这里, 我们能感受到诗人情感的痛苦与挣扎, 真我追求的是一个超脱的灵性的自我, 任何世俗的约束便是对它的无形枷锁。然而小我却往往把眼光瞄向世俗, 所以, 在小我寻求生存和发展的同时, 也在打造捆绑真我的锁链。小我的世俗性愈是扩张, 真我就被束缚的越紧。 (第31篇) 。诗人始终想摆脱小我的纠缠又躲不开它:“我走开躲它, 但我却逃不掉……我说出的每一个字里, 都掺杂着他的喊叫, 他就是我的小我, 我的主, 他恬不知耻……” (第30篇) , 为挣脱小我对自己的束缚, 使本我向灵的境界飞奔, 诗人一次次向神呼救, 为把自己从极端的危险中拯救出来, 他祈求神挟着雷霆和闪电降临。 (第39篇) 可见, 人只有借助神的力量, 才能打破有限对自己束缚, 摆脱小我的纠缠, 获得心灵的自由与欢畅, 向神靠拢。

泰戈尔认为要想真正证悟神, 只清除自我的欲望是不够的, 还需要通过爱和劳作等无私的活动来与神结合。诗人认为爱是实现神人合一的重要途径, 只有凭着爱, 才可以真正达到神人交融的至高境界。因此, 对神爱的执著等候, 便成了生命的要义, 在众人为物质利益奔忙时, 诗人却守候在路旁, 一心一意地注视着爱的方向。哪怕暮色四合, 哪怕众人背弃, 这执著的等候从未稍离。 (第17篇) 在诗人看来, 尘世的爱是一种庸俗的爱, 这种爱只是一种束缚, 一种羁绊, 而来自神的爱则是无比伟大的, 无比高尚的, 超越一切的。 (第32篇) 诗人的伟大之处在于, 他所主张的这种对神的爱并不是抽象的, 而是具体的, 即爱神要体现在爱人身上, 要为人类和社会尽责。这种爱是一种道德力, 一种意志力, 一种社会责任感。诗人认为, 神为每个人安排了不同的工作来助神行善, 人必须通过“自己的种种无私活动在自己的人性中揭示‘至高无上的原人’。” (《泰戈尔全集》卷20, 第316页) , 人只有创造了生命的果实, 才能返回神的殿堂。因此, 神是与劳动者在一起的:他在锄着枯地的农夫那里, 在敲石的铁路工人那里。只用祷告是不可能寻求到解脱的, 和神一起劳动创造才能永生, 只有在劳作里才能得到神深情的抚慰, 才能到达理想的彼岸, 精神才能自救 (第11篇) 。神交给诗人的工作是歌唱, 在诗歌的田野中劳作, 诗人也曾虚荣地渴望以精美的文字堆砌豪华的殿堂, 殊不知正是自己营造的文字的殿堂封锁了诗的翅膀。诗句在误区的荒野中越走越远, 诗人首先领悟到需把歌曲的无用的妆饰去掉, 只有简单, 歌词与曲调才能水乳交融, 唯其简单, 人神合一才会和谐圆满。 (第7篇) , 诗人坚信, 只要他要唱的歌已经唱出, 相会的日子就要到来。所以一直“生活在和他相会的希望中” (第15篇) , 诗人为完成歌唱的任务竭尽全力, 可是神一直隐匿不见, 在神缺席、退避的日子里, 诗人几乎丧魂落魄, 他在苍茫天地间伫立远望, 凝神静听, 向神发出了如泣如诉的责怨:你只是“静默地站在他们背后吗?我只能哭泣着等待, 把我的心折磨在空虚的伫望之中吗?” (第41篇) 。终于, 诗人唱出来了, 他的歌唱得到了神的赏识, 只因他的一支忧郁的小调, 和世界的伟大音乐融合了, 神带来花朵作为奖赏, 下了宝座停留在他的草舍门前 (第49篇) , 诗人满怀惊喜而又不无惶恐地出来迎接:“灯火在哪里呢, 花环在哪里呢?给他预备的宝座在哪里呢?” (第51篇) , 神给诗人留下一把巨剑作为礼物, 诗人明白了他的用意, 从柔弱中坚强起来, 用这把宝剑斩断沉重的羁绊。终于诗人看到自己与神合一了 (第56篇) 。于是, 光明普照, 诗人为之癫狂出神地歌唱:“光明, 我的光明, 充满世界的光明, 吻着眼目的光明, 甜沁心腹的光明!” (第57篇) 诗人在出神的歌唱中, 真正实现了与神的合一, 以致他现在能够笑对死亡的最后圆成, 并渴望死于不死之中 (第91篇) , 诗人对神祈盼, 对神追慕和求索的所有诗歌汇成洪流, 倾入大海, 使自己的生命运程回归到永恒的家乡, 最后, 诗人双手合十, 向神顶礼膜拜, 从命我走向神我, 从有限人格走向无限人格, 完成了生命本质的升华。 (第篇)

参考文献

(1) 刘建, 《论<吉檀迦利>》[J], 《南亚研究》1987年

(2) 欧东明, 《泰戈尔<吉檀迦利>的宗教思想试析》[J], 《南亚研究季刊》2001年第4期