马原电影观后感
张立 学号***3
电影《摩登时代》观后感
《摩登时代》拍摄于1936年，于1936年2月5日纽约利沃里剧院首映。同时，它也是卓别林先生的最后一部无声电影，影片是无声却胜有声，让人可悲，好笑，想哭！导演用一个半小时时长的电影反映了一个时代的显著特征。
整部影片不长，看完后的整体感觉可以用三个词来形容：同情，搞笑，感动。其中更多的是感动。其中有很多场景到现在还浮现在脑海中，让人不断地想象，感慨。影片开始就出现成群的羊被牧羊人驱赶，接之为成群的工人蜂拥而至。别用用心的开头将工人与羊作类比，反应的工人阶级的地位低下，生活的不易，社会的现实与资本家的奸诈，从侧面反映的资本主义原始积累时期社会的现状，揭露了资本主义世界早期伪善的宣扬人人自由平等，但实际上却穷凶极恶地追求李瑞的最大化，无视工人的地位和生活的丑陋面孔。
随着工业革命和社会革命的到来，以卓聂林扮演的工人为代表的广大无产阶级沦为资产阶级发财致富的工具，滋养资本家的血液。影片中男主人公在流水线上拧螺母，工作机械而枯燥，但是又由于流水作业，可怜的工人一刻也不能休息，就连抽完一根烟的时间都没有，被发现了还会被骂。这样也就罢了，资本家为了获取更大的利润，不断地加快机器作业生产速度，迫使工人也随之加快速度，更加机械地吃力地重复一个又一个动作，最后身体竟然失去正常，成为名符其实的木偶人。好不容易熬到中午吃饭时间，却被新发明的自动喂食机器折磨得晕头转向，由此可见，资本家为了压榨更多的剩余价值，都在吃饭时间上动脑筋了。看到这样的场景，让人不得不对那些可怜的工人产生同情之感。
在失业之后阴差阳错进入监狱，体验到了监狱中生活的稳定，相比于外面社会的动荡和工作的压力，男主人公深刻地体验到了监狱的安详。这真是莫大的讽刺，无情的批判。在资本主义世界，由于其根本原因的存在，经济危机经常发生，特别是1929—1933年的经济危机，造成了社会的普片失业，社会动荡和经济萧条。而《摩登时代》就是反映的那个特殊历史时期工人的生存现状，揭露了资本主义剥削的本质。在这样的背景下，尽管导演采用的各种诙谐的手段想要让影片呈现出轻松的感觉，让观影者放松而而笑，但是，笑过之后，留下更多的是悲哀，是愤恨，是同情。
影片中也充满了温暖的场景，有女主人公偷吃香蕉后天真的笑脸，有两人的特殊相遇，有男主人公的英雄救美，有女主人公的成功蜕变，更有两人一起勇敢迈向太阳的坚定。这些镜头，让我们在悲叹之余，心灵上有了安慰。在生活的不如意中，工人们是热爱生活的，积极向上的，比起他们受到的折磨，这个才是让更多人感动的原因。
读《在马克思墓前的讲话》 这篇简短的悼文浓缩了马克思的一生及其成就。恩格斯的这篇悼文比我想像中的要简短，由此可见恩格斯文笔的功力―简洁扼要。从这篇悼文可以粗糙地得出三方面的内容：其一就是高度概括了马克思一生的主要成就，提出了经济基础决定上层建筑这一与达尔文的进化论相媲美的重要社会科学理论。人只有解决了基本的生存需求才能更好地去追求更高层次的需求如宗教、文化、政治等。有怎样的经济基础就有怎样的上层建筑，经济基础决定上层建筑，同时上层建筑反作用于经济基本推动经济基础的发展。因此小农经济产生的是奴隶社会和封建社会。生产力开始逐渐解放的工业经济产生的是资本主义社会，在高度的生产力下就是大同社会即社会主义社会。由工人阶层领导的社会主义将会是整个人类终将要达到的。因为其它的上层建筑都存在着这样或那样严重的问题。在政治经济方面马克思提出了价值剩余理论。揭露了资本主义的剥削和压榨，进一步阐述了社会主义的必然性。其二描述出马克思的人格魅力。每一个伟大的科学家都不是在自己的领域是大人物而其它领域就是无知儿童，牛顿、爱因斯坦，达芬奇、马克思无不说明这个道理。
因为《资本论》等揭露资本主义的深面黑暗的马克思是资本主义社会统治阶层所痛恨的，这是从他们的阶级利益所出发的抵触痛恨。在从个人的角度却恰恰相反―他们很赞赏马克思的才识勇气正义。可以这样说马克思一生因为他所奋斗的事业所不被各国政府接受，但他却没有因为个人私利所拥有任何一位私敌。这就是马克思的人格魅力。其三这篇简短的悼文体现出恩格斯与马克思的浓厚友谊流露出对挚友离世的巨痛伤感。世人皆知二者之友谊，悼文中一句“不到两分钟他便在安乐椅上睡着了―永远地睡着了”包含了恩格斯多少对挚友的思念在其中。两分钟便是生与死的分隔，连挚友最后一面都不曾见到此等心情该是如何的悲痛。当年为了支持马克思专心地研究学说恩格斯做起了他口中“该死的生意”来维持马克思一家的生计，恩格斯心甘情愿地做出牺牲，可见二者友谊之深之重。亦可想像出恩格斯之悲痛。这篇简洁却有力的悼文就是对马克思的高度不含杂质的总结。是对未来社会事业的一个另样的指导。这篇简洁却有力的悼文就是对马克思的高度不含杂质的总结。是对未来社会事业的一个另样的指导。
在一个风和日丽的中午，怀着对马克思深深地敬佩之情，我手捧《政治经济学批判》序言，津津有味的品读起来，以祈求能在和世纪伟人的贴心交流中体验一个伟人的深刻思想，启发自己更好的学习和生活。
第一遍浏览完整篇文章，我大略的理解了文章的思路结构，可是对于其中的深刻思想却是似懂非懂。我没有灰心，因为我深知，想要深刻体会一个伟人的思想，并不是一件容易的事。于是，我一遍又一遍的诵读文章，并上网搜索相关的背景知识辅助理解。终于，功夫不负有心人！我对于文章中的深刻思想有了一丝自己的理解
纵观全文，序言思想深刻，内容充实，思路清晰，结构明朗。整篇文章的内容结构分五个部分。第一部分是考察资本主义制度和写作《政治经济学批判》的计划。第二部分是叙述研究经济问题的动机和原因。该部分指明了“最初动因”，并且也是正确批判“法兰西思潮”的需要。第三部分是经典式地概括了唯物史观的基本观点和实质，提供了历史唯物主义科学体系的完整纲要。该部分深刻地揭示了人类社会的基本矛盾，展示了社会系统的复杂结构；概括和论述了社会存在决定社会意识的唯物史观的基本原理，提供了划分两种根本对立的历史观的标准；论证了人类社会发展、变化的根本规律，揭示了社会革命的客观根源；指出了社会变革的种类和条件；概括了社会历史演进的基本形态，揭示了人类社会历史演进的一般规律性，论证了人类历史发展的总趋势。第四部分是简短地叙述了在政治经济学领域进行研究和创建无产阶级革命理论的具体过程。第五部分是指出进行科学研究应持有的态度：必须杜绝一切犹豫和怯懦，而应该勇敢、坚定。整遍文章段段相连，环环相扣，其间的思想更是让人拍案叫绝！
高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”常言道，书犹药也，善读者可医愚。确实如此，品读数遍 《政治经济学批判》序言，我在深深感叹马克思穿越千年的深刻思想的同时，也获得了不少启发，初步理解了政治经济学的内涵。
通读全文，我将全文的精华思想概括如下：首先，关于历史唯物主义观：社会存在决定社会意识，生产力决定生产关系，生产关系的总和构成社会的经济基础，在经济基础之上竖立着法律的、政治的和意识形态的上层建筑，物质资料的生产方式制约着整个社会生活过程，不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识；其次，关于社会变革演进的：社会基本矛盾运动引起社会革命，无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”上述深刻思想没有时间和地域的限制，作为千古一遇的伟大思想家，马克思可谓是名副其实。对于上述深刻的思想，我在此就不做论述了。
读完全文，我在敬佩马克思深邃的思想之余，还深深地折服他那种务实求真，踏实钻研的科学精神。马克思说：“我的见解，不管人们对它怎么评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私偏见，却是多年诚实研究的结果。”这是一种很难得的求真诚实精神，足以让人尊敬。其实，熟读序言，我们知道马克思进行了15年的各方面的科学研究工作，在这一过程中研究了大量的经济文献，其间遇到的艰难险阻可想而知。马克思自己说：“既然我们已经达到了我们的主要目的—自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。”他还说：“ 这一切决定我再从头开始，批判地仔细钻研新的材料。这些研究一部分自然要涉及到似乎完全属于本题之外的学科，在这方面不得不多少费些时间。”对于自己不懂的知识，马克思会不惜花时间去研究，只为“自己弄清问题”。这是一种多么务实求真的钻研态度啊！真正做学问的人会对自己的研究成果否定再否定，而急功近利的人们却汲汲于发了多少论文等形式主义。现下经济社会，物欲横流，纸醉金迷，世风浮躁，各类学术造假层出不穷，真正能踏实专注地搞学问的大师级人物屈指可数。在当今的浮躁社会，我们呼唤马克思，需要马克思的求真务实的研究精神。
想想自己平时的学习态度，我不禁一阵汗颜。马克思在写《政治经济学批判》时，所遇到的艰难不可计数，像“遇到要对所谓物质利益发表意见的难事”“因基佐先生下令驱逐移居布鲁塞尔”，“《雇佣劳动》一书的印刷由于二月革命和我因此被迫离开比利时而中断”，“所能够支配的时间特别受到限制的”等等，可是他都一一的战胜了。像我在学习上遇到一点麻烦就半途而废，这跟马克思相比，简直让我惭愧不已。从今以后，我要以马克思为榜样，务实专注的学习，遇到问题踏实研究，直到问题解决为止。
《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的。该著以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；社会实践有阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式,其中阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响;实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。作者在文中论述了绝对真理和相对真理的相互关系问题。他指出,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理的长河中,人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对真理之总和，就是绝对真理。文中强调,客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
<<矛盾论>>是毛泽东同志，为了解决中国共产党内部存在的严重的教条主义而写的，该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
班级：商英二班 姓名：靳立聪 学号：20141208012004 当今社会即将进入21世纪的时候，英国广播公司在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选。结果，马克思位列榜首。马克思主义是不断发展的科学理论体系，它虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲从而影响了世界。马克思主义有强大的生命力，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革。作为刚入学的大学生，通过一学期的学习，我将通过阐释马克思主义的相关内容和对马克思主义的相关学习来谈一谈学习《马原》的心得和收获。
一、什么是马克思主义及其产生与发展
（一）、什么是马克思主义
马克思主义是由马克思和恩格斯所创立的，为他们的后继者所发展的，以及反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
马克思主义的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的理论体系，包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分。马克思主义的这三个部分是有机统一的，马克思主义哲学是世界观和方法论基础，马克思主义政治经济学是运用马克思主义哲学对资本主义的理论剖析，而科学社会主义则是马克思主义的结论和归宿。
我们学习的马克思基本原理，是马克思主义理论体系中最基本、最核心的内容，是对马克思主义的立场、观点和方法的集中概括。
（二）、马克思主义的产生和发展
1、马克思主义是时代的产物。资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件；无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求，其中最具影响力的是欧洲三大工人运动（1831年法国里昂工人起义、1836年英国宪章运动、1844年德国西里西亚纺织工人起义）。
2、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新。马克思、恩格斯积极参加和指导工人运动，进行反对资本主义制度、争取工人阶级解放的阶级斗争，同工人运动中的各种社会主义思潮进行不懈的斗争。此外，马克思主义吸收了几千年来人类思想和文化发展中的优秀成果，尤其是对德国古典哲学、英国古典政治经济学和空想社会主义的批判继承。
3、马克思主义在实践中不断发展。
二、马克思主义的鲜明特征
(一)、科学的世界观和方法论：辩证唯物主义和历史唯物主义。
(二)、鲜明的政治立场:马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。
(三)、重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
（四）、崇高的社会理想：实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。
三、学习马克思主义的重要性以及自觉学习和运用马克思主义
(一)、学习马克思主义的重要性
1、学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观，从而改造世界和实现自我。
2、学习马克思主义哲学可以帮助我们掌握认识世界和改造世界的伟大认识工具。
3、学习马克思主义哲学可以增强我们贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性。
4、学习马克思主义哲学可以增强我们鉴别各种理论和路线的是非能力。
5、学习马克思主义哲学可以帮助我们提高理论思维的水平和掌握正确的思维方法。
（二）、自觉学习和运用马克思主义
1、在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义。学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系和基本原理及其精神实质上下功夫；坚持和弘扬理论联系实际的学风；用科学的态度对待马克思主义。
2、把马克思主义作为行动的指南。在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信仰，树立和坚定共产主义的远大理想；不断被提高运用马克思主义的立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响；不断增强服务社会的本领，自觉为实现中华民族伟大复兴的中国梦奉献青春、智慧和力量，投身中国特色社会主义实践。
四、马克思主义哲学对大学生活的指导
（一）、马克思主义哲学在专业学习
“实践是检验真理的唯一标准”。面对自己和别人的专业时要客观，任何专业都有它的优缺点，因此不要盲目的否定自己的专业而崇拜他人的专业。
（二）、马克思主义哲学在大学日常生活中的指导作用
世界没有两片相同的树叶，自然我们每个人都是独一无二的，对于事情的看法也就不可能完全一样。那么多人生活在一起问题和分歧是在所难免的，我们有必要去了解别人的想法，“矛盾的普遍性和特殊形式辩证统一的”，要尊重他人的看法与观点。
（三）、马克思主义哲学在学业问题上的指导作用
“坚持两点论和重点论相统一”。相较于小学、中学，大学是一个有了高度自由的地方，于是不觉间我们对自己降低了要求。但是不要忘了我们仍然是个学生，这个主要矛盾决定了学业仍是我们最重要的任务。
（四）、马克思主义哲学在爱情问题上的指导作用
经济2班 潘步云 2013401035
高二那年，站在“文”“理”的岔路口，我怀着对物理想说爱你不容易的无奈和对政治第四册《哲学原理》的好奇走上了“文科”这条“不归路”。
是的，起初对“哲学”是好奇的，觉得它是神秘的，甚至神圣的。但第一单元的学习就明确告诫初学者，不可以把哲学简单化，亦不能神秘化，生活中的点点滴滴无不闪烁着哲学的智慧之光。是高三那一年的习题真正让我见识到曾经熟悉的那些诗词成语、名言警句亦或生活中再平常不过的小情景都蕴含着不易察觉的哲学原理，当时感慨哲学好强大，马克思很厉害，仅此而已。
来到河北大学，进入经济学院，原以为是远离历史，远离政治的，没想到只是远离了地理。本来觉得再学近代史，再习马克思对于一名文科生来说定是无聊乏味的，但经过这么多周的学习，渐渐发现有种“旧时新知”的味道，没有了高考标准答案的限制，没有了完全统一的思想桎梏，没有了严肃不苟的紧张氛围，大学的课堂是畅所欲言、多样开放的，大学的每位老师是有自己独立的思考的，大学里似曾相识的知识也会是颠覆的。就拿对《原理》的学习来说，它比高中书本中的内容更深刻、更全面，而它的讲师也就是沙老师您会以独特的视角从历史与现实中拈来实例。
关于马克思主义的正确性、真理性与伟大前瞻性我绝无异议，甚至通过深入学习了剩余价值理论等曾只是耳闻的内容后更是对其产生一种仰望式的崇拜！一个可以把一种社会形态深入骨髓式的挖掘的人，该具有多么坚韧的意志力，敏锐的观察力与认真的实践力。是马克思主义的学习让我树立了最根本的世界观——唯物主义，而不是盲目地信奉GOD；是马克思主义的学习让我真正明白无产阶级的伟大性——创造剩余价值；是马克思主义的学习让我具备了实事求是的重要品质——不轻易评价一个人，不盲信一条空穴来风的信息„„
同时随着眼界的变宽，作为一名大学生更是要具备“独立之精神，自由之思想”的，我意识到哲学不是马克思一家独大，在读过朗达·拜恩的《秘密》等系列后，我觉得唯意志主义也有它们存在与发展的必然道理，我们不能用主流价值观偏废其他一切，更不能丢掉我们弘扬马克思主义的初衷——站在最广大人民的立场上，维护人民的利益，坚持一切从实际出发，为共产主义事业奋斗！而种种社会不良现象让我痛感，这也许是难以更易的政治体制、教育模式等等的积弊，同时也是实现“中国梦”的路障与绊脚石，我们要么除掉它们，要么绕过它们，但前进的方向决不能变。在这一过程中，诚如马克思所言：道路是曲折的，前途是光明的，我坚信着，期待着。
其实你看，马克思主义哲学就是这样一种约束力和信仰，学习《原理》还是很必要的，由此树立我们的世界观，人生观和价值观。
1． 马克思主义：从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，从广义上理解，它既包括由马克思恩格斯创立的马克思的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
2． 物质：物质是客观实在的哲学范畴，这种客观实在是在人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。3． 实践：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。4． 真理：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
5． 生产力：生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。
6． 社会基本矛盾：指贯穿社会发展过程始终，规定社会发展过程的基本性质和基本趋势，并对社会历史发展起根本的推动作用的矛盾。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。
7． 价值规律：价值规律，又称价值法则，是商品经济的普遍规律。它的基本内容和客观要求是：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值为基础，遵循等价交换原则。
8． 剩余价值：剩余价值就是由雇佣工人在剩余劳动时间创造的被资本家无偿占有的、超过劳动力价值以上的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。
9． 垄断：是指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格，进行操纵和控制。10． 共产主义社会的基本特征：
（一）物质财富极大丰富，消费资料按需分配；
（二）社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；
（三）每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃。
二．简答
1.联系实际思考矛盾普遍性和矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。
答：矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍原理同各国具体实践相结合的哲学基础，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。每个学科的开设都有着共同的目的，即传道，授业，解惑。都需要我们认真钻研，努力发掘其中的奥秘。而各个学科又有其各自的特点，例如理工科和文史科，前者逻辑性强，学习时思维要开阔，而后者重在记忆。而其中都有难有易，要具体问题具体分析，以合理分配各自学习时间，以提高学习效率。再者，很多学校因此而注重因材施教，等等。
2.蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限。结合以上事实说明实践对认识的决定作用。答:
1、任何动物只能依靠本能去接触外部世界，而人类却可以通过实践了解并根据自身的需要去能动地改造世界。
2、蚂蚁能看见人类所看不见的光线，这是蚂蚁所具有的本能。从人类的本能来看，眼睛所能看到的东西虽然有限，甚至连蚂蚁也不如；但人类可以在改造世界的科学活动中，创造出世界上本来并不存在的太空探测仪、高能加速器、显微镜等科学仪器，大大地拓展人类的视野，看到人的视力所看不到的极远或极其微小的东西。
3、以上事实证明了人眼的特殊构造不是人的认识的绝对界限，人类对客观物质世界的认识，其主要来源不是人类的自然本能，而是人类的实践。
3.结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。
答：
1、马克思主义观点认为，人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量，是历史的创造者。按照无产阶级政党的群众观点和群众路线，必须相信群众，依靠群众，全心全意为人民服务。
2、当前人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问题、就医 问题、低保问题，物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。
3、在实践中，我党坚持从群众中来到群众中去的路线，因此制定了一系列路线、方针、政策，例如免除农业税，减免农村中小学学杂费，稳定销房价格，建立和扩大城乡低保户范围并提高其标准；平抑物价，解决民生问题，加大惩治腐败力度等，都是党的群众观点与群众路线的生动体现。
4、作为大学生，必须树立群众观点，自觉地依靠群众，与人民群众打成一片，虚心向人民群众学习，把人民群众的利益放在第一位，确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨
4.商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？
答：因为价值规律告诉我们，商品的价值量是商品交换的基础，商品交换按等价交换原则进行，而等价交换不是个体能进行得了的，必须有相关的所有劳动量才能构成这一行为。正如马克思说的：“在私人劳动产品的偶然的不断变动的交换比例中，生产这些产品的社会必要劳动时间作为起调节作用的自然规律强制的为自己开辟道路，就像房屋倒在人头上时重力定律强制的为自己开辟道路一样。因此价值量由社会必要劳动时间决定。”
5.辨析：辨析题：技术和科学已经成为独立的剩余价值源泉，马克思的剩余价值学说已不适用于现代资本主义了？
答：此观点是错误的。马克思剩余价值学说体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系，即使在生产技术不断改进科学日益发展的现代资本主义时代仍有明显体现，正如二战后资本主义国家第三次科技革命带动生产自动化的发展，将电子计算机，数控机床等自动化装置在生产中得到比较普遍的应用，使得生产率大幅度提高，从而使资本家们获得比过去更多的剩余价值。这足以反映，资本主义条件下的生产自动化是资本家获取高额剩余价值的段，而雇佣工人的剩余劳动仍然是这种剩余价值的唯一源泉。马克思剩余价值学说仍适用于现代资本主义。所以，该辨析题观点错误。
三：论述
1.运用矛盾分析法，说说应如何对待价值规律的作用？ 2.价值规律是在生产商品的社会必要劳动时间决定商品价值量并有等价交换的情况下形成的，它与社会必要劳动时间有关。而社会必要劳动时间是在个别劳动时间基础上产生的。提高劳动生产率，缩短社会必要劳动时间是生产力发展的要求。如何缩短社会必要劳动时间这一普遍性的量呢？还得从同类型的生产部门着手，深入到单个生产组，只有各生产组的工人劳动生产率提高，个别劳动时间缩短，自然达到一定时期社会必要劳动时间也缩短了，当然，各生产组由于人不同，生产进度也有差异，要根据各自情况即特殊性而行。
价值规律是在市场配置资源的过程中体现它的作用的，在产品市场上，商品的供给与需求一般要平衡才能使经济稳定发展，这是普遍现象，而根据价值规律的表现形式，商品的价格围绕商品的价值上下波动，因此不排除少数情况下供不应求，供过于求的特殊现象。
答：1.筛子作用：促使商品生产者在竞争中优胜劣汰，优胜劣汰有利于实现产业结构的调整，可以促进整个社会生产力的发展，有利于社会主义经济的发展。矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。在认识某一矛盾时要着重抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。优胜劣汰虽然会给破产企业的员工带来较大的影响但是优胜劣汰有利于实现产业结构的调整，可以促进整个社会生产力的发展，有利于社会主义经济的发展。2.刺激作用：由于价值规律要求商品按照社会必要劳动时间所决定的价值来交换，谁首先改进技术设备，劳动生产率比较高，生产商品的个别劳动时间少于社会必要劳动时间，谁就获利较多。任何事物的发展都是内外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，是第一位的原因。外因是事物发展的条件，是第二的原因。内外因分析法要求我们在分析事物矛盾时，把立足点放在内因上，内因是事物发展的根本源泉；同时也要充分利用外因的作用，创造良好的外部条件，坚决抵制忽视外因作用的错误思想。价值规律认为商品的价值是由社会必要劳动时间决定的，减少商品生产的社会必要劳动时间，提高生产效率，就会获利。3.调节作用：价值规律调节生产资料和劳动力在各生产部门的分配。这是因为价值规律要求商品交换实行等价交换的原则，而等价交换又是通过价格和供求双向制约实现的。所以，当供不应求时，就会使价格上涨，从而使生产扩大；供过于求会使价格下跌，从而使生产缩减。这里价值规律就像一根无形的指挥棒，指挥着生产资料和劳动力的流向。当一种商品供大于求时，价值规律就指挥生产资料和劳动力从生产这种商品的部门流出；相反，则指挥着生产资料和劳动力流入生产这种商品的部门。内外因分析法要求我们在分析事物矛盾时，把立足点放在内因上，内因是事物发展的根本源泉；同时也要充分利用外因的作用，创造良好的外部条件，坚决抵制忽视外因作用的错误思想。价值规律认为：商品的价值决定商品的价格，供求关系影响价格，价格围绕价值上下波动。所以，当供不应求时，就会使价格上涨，从而使生产扩大；供过于求会使价格下跌，从而使生产缩减。要重视供求关系对价格的影响。
2.运用马克思主义原理知识（哲学、政治经济学、科学社会主义）谈谈你对资本主义经济危机的看法？ 答：首先从哲学上看，运用矛盾的观点，资本主义经济危机是其固有矛盾的产物，随着经济发展，原本缓和的矛盾变得尖锐，这是一个变短积累的过程。所以资本主义经济危机会周期性的爆发。其次，从政治经济学的观点来看，资本主义经济危机是资本主义生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾发展的必然产物。近代每一次资本主义经济危机爆发，资本主义社会都会调整，以暂时换节这一矛盾。二战后，国家资本主义兴起，就是缓和这是矛盾的一个明证，但资本主义本身无法从根本上解决这一矛盾，这是由资本注意的本质特征决定的。但资本主义经济危机的爆发客观上会推动资本主义社会向共产主义靠近，因为，要缓解经济危机，就必须要在资本主义允许的范围内尽可能的克服生产资料的私人占有。这在某种程度上，靠近了社会主义的公有制。
人们对于段子文化的认识存在一定的矛盾性，人们既喜欢和接受这种文化，但却不喜欢吧这种文化传播。人们承认它存在诸多问题的同时，也不可否认的同意了段子文化的优点所带给人们的娱乐性和生活常态性！
根据调查显示，大部分民众（约57.66%）觉得段子文化没有实质内容毫无意义，大都是博观众眼球，吸引人群目光，惹人一乐，事后毫无收获，也是一种及时消遣。比如内涵段子上的一些短视频，拍出的短视频有的确实很搞笑，但问任何一个人，这有何意义，无人能答，因为他的本质就是逗观众们笑笑，吸引点击率，而内容有没有意义，这完全不在段友们的考虑范围内，这也是为什么看过段子的人，但事后能记得几个的根本没有几个，这就是及时消遣的特质。而这些段友他们的目的也不是说为产生一种文化而存在，不有句话说：“段友出征，寸草不生”。足见段子文化从其起源开始已经脱离内容实质性，它不为文化而具内容，只为观众汲取笑点。还有相当两部分民众觉得段子戾气重，缺乏理性思考（约占47.75%）和严重挤占严肃声音的存在空间（约占36.94），这两部分的原因和上述问题的根源一样，都是其为消遣娱乐所屏蔽的方向，段子内容严肃，充满理性思考，一切看起来非常正常，那都在人们的思维范围内，哪来的看点，哪来的笑点。段子之所以有很多人观看，就是因为段友们的点子总是出奇，人都有好奇心，在好奇心驱使下，就能看到理性思考下，严肃之外的东西，当然新奇，而段友么编造和表演的搞怪动作和语言也就成为了段子中激发笑点的存在。
调查同时显示段子在人们心中也不是一无是处，至少有相当大一部分人认为段子能够缓解生活压力（约占74.77%）和化解尴尬（约占71.17%）。这部分人的想法也很好理解，段子既然是为搞笑而诞生的，在其极强的娱乐性下，人们能得到放松和化解尴尬也就是自然而然的了，我们可以想象的到的事，一个工作生活压力很大的人，心情十分郁闷，而当他看到段友们拍摄的短片和所写的段子时，人也会豁然一笑，试问能不给人带来放松的心情吗？而且段子都是那种所谓的下里巴人的内容，大家都能够明白这通俗易懂的消遣台词。所以也是有很多人喜欢看段子的原因，毕竟生活在今天这个时代，压力和交际是不能避免的。能够在茶余饭后有些笑料的谈资，能够和初识不久的陌生人拉近距离，这样的好技能，大家能不get吗？所以段子横行是因为人们需要它，而备受诟病是因为传统文化摒弃它。
本学期的学习，让我对马克思主义基本原理有了一些基本的认识，对生活现象中的一些马克思主义基本原理也有了一些了解。
这门课的学习让我会用理性和价值两种维度去看待事情。这两种维度相互冲突，却又相互促进。如果只看效益，那么所有事物按照理性维度发展再好不过，但在这种缺少价值理念的维度下，公平性就很难得到保障。当下第三世界国家的慢慢撅起，就是很好的例子。如果只用价值维度去衡量现在世界的发展，由第三世界国家长期从事低技术、低效益的原料生产和加工制造等行业，由发达的第一世界国家从事产品研发等行业，无疑会达到世界范围内的效益最大化。但长此以往，第三世界国家同第一世界国家的贫富差距会越来越大，甚至看上去会像两个不同的时代。在这样的发展轨迹下，第三世界国家在激烈的国际竞争中毫无胜算可言，这样的发展对于这些国家无疑是不公平的。但同样的，如果只看价值，虽然整体的公平性得到了保证，但整体效益却会大大下降。理性与价值的思考犹如拉着车前行的两匹快马，只有它们配合的好，才能使发展这辆车跑得又快又稳。在学习过后我认为，理性与价值维度的思考不仅可以用到整个世界的发展，它也可以用到一个国家，一个企业，甚至是个人的发展上，两个维度动态平衡，保持张力，才能使一个国家富强，一个企业兴旺，一个人有所成就。
同时这门课也让我从一个新的角度看到了科学技术在当今社会发展中的重要价值。作为一个工科生，我对科技本身是有着无限热爱的，但在当今社会发展中科技却不仅是我眼中的炫酷好玩那样简单。我很赞同老师课上的观点——科技是一个企业，一个国家发展的核心。我觉得生活中很多现象中都体现了这一点，不论是发展成功的企业，还是在国际上地位较高的国家，他们大都掌握了某些十分尖端的科学技术。如果按照古典经济学中的观点，在市场的自由机制作用下，技术创新领域同其他领域的发展会是均衡的，不会出现资源在某个领域过度集中的现象，但实际却并非如此，其中人力资源的分配就有一些集中化的趋势。我认为人才的培养不像是机器零件的生产，不是缺什么就能造什么，人才的发展方向往往取决于人才本身的价值取向，当下的”经济热”就反应了现在人们对经济效益的追求。如果不对人们的价值取向加以引导，随着时间的发展，人才会慢慢的集中到虚拟的经济领域，从事科技研发的人会逐渐减少，实体经济的发展也会减缓。如果经济真的进入脱实向虚的发展，虽然国家看起来富裕了起来，但却始终犹如空心之木，不能在国际上站稳脚跟。在政策和价值导向上鼓励科技的发展，才能使企业真正的发展，国家迅速的撅起。
课程的学习也让我感受到了马克思主义基本原理在当今的社会发展中几乎无处不在，从人们的实践思维方式到货币的作用，再到全球化的浪潮，事物的发展轨迹中都或多或少都有马克思原理的影子。马克思原理让我们用全面的眼光去审视事物的发展，而不是将问题完全的抽象化，也不是让我们去看待一个已经脱离应有社会属性的问题，而是在考虑了信息不对称、人的非理性等因素再去看待一个实际问题。随着课程的学习我也感受到马克思原理与中国的发展是配合的，它没有十分的好高骛远，而是指出了一条脚踏实地的发展道路。马克思原理不仅在经济与科技发展中给我国很好的平衡指导，而且也在发展同文化根基的相互作用上给我国明确的引领。同时马克思原理也对企及个人的发展给出了很好的指导，课堂上的讲华为的成功就是一个很好的例子。相信国家、企业、个人在马克思原理的指导下会各方面平衡稳健地发展。
一、单项选择
1.1949年，毛泽东在一次讲话中谈到马克思主义中国化的两个相互联系，相互一致的目标是（）
A，解决中国问题和创造些新东西B，国际化和中国化
C，理论和实际D，旧中国和新中国
2，中国革命走了些弯路，遭受过严重的挫折。党的理论和实践逐步走上了正确的轨道是在（）
A，遵义会议以后B，第一次国内革命战争以后 C，第二次国内革命战争以后D，红军长征胜利以后 3，毛泽东思想形成的时代背景是（）
A,帝国主义战争与无产阶级革命成为时代主题
B,和平与发展成为时代主题
C,世界多极化成为时代主题
D,经济全球化成为时代主题
4，毛泽东思想形成和发展的实践基础是（）
A，中国共产党领导的革命和建设的实践
B，第一次国内革命战争
C，第二次国内革命战争
D，抗日战争
5，把毛泽东思想确立为党的指导思想是在（）
A，1945年党的七大上B，1956年党的八大上
C，1982年党的十二大D，1992年党的十四大
6，马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果是（）
A，毛泽东思想B，邓小平理论
C，“三个代表”重要思想D，科学发展观
7，马克思主义中国化的最新理论成果是（）
A，毛泽东思想B，邓小平理论
C，“三个代表”重要思想D，科学发展观
8，邓小平理论形成的时代背景是（）
A,帝国主义战争与无产阶级革命成为时代主题
B,和平与发展成为时代主题
C,世界多极化成为时代主题
D,经济全球化成为时代主题
9，邓小平理论首要的基本理论问题是（）
A，建设什么样的党B，什么是社会主义，怎样建设社会主义 C，怎样建设党D，始终保持党的先进性
10，“三个代表”重要思想创造性地回答了（）
A，建设什么样的党，怎样建设党的问题
B，什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题
C，社会主义建设的规律问题
D，始终保持党的先进性问题
11，科学发展观的核心是（）
A，可持续发展B，全面发展
C，以人为本D，协调发展
12，我们党的文件第一次提出“科学发展观”是在党的十六届三中全会通过的（）A，《关于建国以来党的若十历史问题的决议》
B，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》
C，《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决议》
D，《中共中央关于加强党的执政能力建设的决议》
13，科学发展观的第一要义是（）
A，经济建设B，五个统等
C，以人为本D，发展
14，马克思主义中国化的实质是（）
A，中国共产党的指导思想
B，一脉相承
C，与时俱进
D，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合二多选题
1，具体的说，马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理（）结合起来。A，中国实际B，中国实践
C，中国历史D，中国文化
2，马克思主义中国化的两个相互关联、相互一致的目标是（）。
A，运用马克思主义B，深入调查实际
C，解决中国的问题D，进行理论创新
3邓小平理论的精髓是（）
A，实事求是B，解放思想
C，与时俱进D，求真务实
4，毛泽东思想形成和发展的实践基础是（）
Ａ，新民主主义革命和建设Ｂ，社会主义改造
Ｃ，社会主义建设Ｄ，改革开放
５，毛泽东思想的灵魂是（）
Ａ，实事求是Ｂ，解放思想
Ｃ，独立自主Ｄ，群众路线
６，（）的深刻变化，是＂三个代表＂重要思想形成的时代背景．
Ａ，时代主题Ｂ，国际局势
Ｃ，世界格局Ｄ，生产率
７，影响当今世界安宁的因素主要是（）．
Ａ，霸权主义Ｂ，强权政治
Ｃ，恐怖主义Ｄ，地区冲突
８，党的十六大以后，我党的指导思想应包括（）
Ａ，毛泽东思想Ｂ，邓小平理论
Ｃ，“三个代表”重要思想Ｄ，马克思列宁主义
9，在当代中国，最广大人民群众的主体应包括（）
Ａ，人民Ｂ，农民
Ｃ，知识分子Ｄ，私营业主
10，“三个代表”重要思想集中概括起来就是中国共产党必须始终（）。A，代表中国先进生产力的发展要求
B，代表中国先进文化的前进方向
C，代表中国最广大人民的根本利益
D，代表社会主义运动的方向
11，全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进（）
A，经济建设B，政治建设
C，文化建设D，社会建设
12，可持续发展就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展（）相协调。A，政治B，人口C，资源D，环境
13，可持续发展，必须坚持走（）的文明发展道路。
A，环境优美B，生态良好C，生产发展D，生活富裕
14科学发展观是（）。
A，坚持以人为本，全面协调可持续的发展观
B指发展的世界观和方法论
C全面建设小康社会和实现现代化的根本指针
D，党的指导思想
15，与时俱进要求党的全部理论和工作（）。
A，忠于实践性B，体现时代性
C，把握规律性D，富于创造性
16，马克思主义的精髓（）。
A，解放思想B，实事求是
C，与时俱进D，自我批评
17，贯彻“三个代表”重要思想的根本是（）.A，关键在坚持与时俱进B，核心在坚持党的先进行
C，本质在坚持执政爱民D,要还是促进发展
18，我们党必须解决好的两大历史性课题是（）。
A，老少边穷地区的发展问题B，提高党的领导水平和执政水平
C，提高拒腐防变和抵御风险能力D，提高驾驭复杂局面的能力
19，我们党在新世纪的三大历史任务是（）。
A，强国富民B，推进现代化建设
C，完成祖国统一D，维护世界和平与促进共同发展
20，建设中国特色社会主义，是三个文明全面建设的进程，这三个文明是（A，社会文明B，物质文明C，政治文明D，精神文明
21，马克思主义中国化就是（）。
A，运用马克思主义解决中国革命建设和改革的实际问题
B，把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论
C，把马克思主义植根于中国的优秀文化之中
D，同中国的历史传统相结合22，马克思主义中国化的理论成果具体有().A，中国特性B，中国作风
C，中国气派D，世界性。）
23，中国共产党在21世纪的伟大而艰巨的历史任务是（）
A，推进现代化建设B，完成祖国统一
C，加入世贸组织D，维护世界和平和促进共同发展
24，在领导中国革命和进行社会主义建设的过程中，中国共产党把马克思主义的基本原 理同中国的具体实际结合起来，实现了马克思主义的中国化（）
A，创立了毛泽东思想B，创立了邓小平理论
C，创立了“三个代表”重要思想D，提出了科学发展管的思想
25，毛泽东思想活的灵魂，有三个基本方面，即（）。
A，实事求是B，群众路线
C，独立自主D，自力更生
26，毛泽东思想的历史地位和指导意义（）。
A，是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果
B，是中国革命和建设的科学指南
C，是中国共产党和中国人民宝贵的精神财富
D，建设小康社会的科学指南
27，进入21世纪，党必须解决好的两大历史性课题是（）。
A，进一步提高党的领导水平和执政水平
B，提高拒腐防变和抵御风险的能力
C，增加党员队伍的数量和增强党性原则
D，提高党的理论水平和应变能力
28，“三个代表”重要思想的形成，表明了对党（）的认识达到了新的理论高度。A，共产党的执政规律B，社会主义建设规律
C，人类社会发展规律D,始终保持党的先进性
29，科学发展观的基本要求是（）
A，可持续发展B，全面发展C，以人为本D，协调发展
30，江泽民在十六大报告中指出，贯彻“三个代表”重要思想（）
A，加强党的建设B，核心在坚持党的先进性
C，本质在坚持执政为民D，关键在坚持与时俱进
三、简答题
1，简述我们党的两次伟大革命和两次历史性飞跃。
2，如何正确认识提出马克思主义中国化的重要意义？
3，简述马克思主义中国化的科学内涵。
4，简述科学发展观的基本要求。
5，简述毛泽东思想的历史地位和指导意义。
6，简述邓小平理论的历史地位和指导意义。
7，简述“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义。
8，简述科学发展观的重大意义。
9，简述毛泽东思想形成发展的时代背景和实践基础？
10，简述邓小平理论形成发展的时代背景和实践基础？
11，简述“三个代表”重要思想形成发展的时代背景和实践基础？
四、论述题
1、如何正确理解马克思主义中国化各个理论成果之间既一脉相承有与时俱进的关系？
2、如何正确把握科学发展观的思想内涵和重大意义？
3、如何科学理解中国特色社会主义理论体系？为什么说在当代中国，坚持中国特色社
