曾国潘的名言（精选4篇）
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的.创立者和统帅。以下是“曾国潘的名言”希望能够帮助的到您!
1、 人不遭妒是庸才。
2、 功名看气宇，事业看精神。
3、 心至苦，事至盛也。
4、 小胜靠智，大胜靠德。
5、 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
6、 與多疑人共事，事必不成;與好利人共事，己必受累。
7、 凡富贵功名，半由人事，半由天命;唯读书做人，全凭自己做主。
8、 山不为大将独生奇木，天不为贤君更立异人。
9、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
10、 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
11、 举世惟一真字难得。
12、 做人一定要像人，做官不可像官。
13、 利可共而不可独，谋可寡而不可众。
14、 德以满而损，福以骄而减。
15、 一处弛则百处懒，一处迟则百处懈。
16、 士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。
17、 大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。
18、 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
19、 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
20、 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
21、 审机审势，犹在其后，第一先贵审力。审力者，知己知彼之切实工夫。
22、 世间事一半是“有所激有所逼”而成的。
23、 按本色做人，按角色办事。
24、 把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。
25、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败
26、 有油水的地方最滑，爬起来站稳都难。
27、 最简单的治懒法，强迫早起，简单有效。
28、 成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
29、 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
30、 人世茫茫，不可不变;惟变而生，应变而起。人心莫测，立志求变;求雄察变，变而通脱。世道艰难，随机应变;以变应变，沉着求变。谨慎求变，变中有本;变中有新，变则轻松。变有变法，变死为活;变弊为利，变则大成。
31、 好人半自苦中来，莫图便宜，世事多因忙里错，且更从容。
32、 家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。
33、 久利之事勿为，众争之地勿往。
34、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。
35、 天下无一成不变之君子，无一成不变之小人，今日能知人能晓事，则为君子，明日不知人不晓事，即为小人，寅刻公正光明，则为君子，卯刻偏私晻暖，即时为小人。
3、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
4、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
6、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
7、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
8、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
9、行事不可任心，说话不可任口。
10、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
11、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
12、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
13、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
14、禁大言以务实。
15、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
16、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
17、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
18、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
19、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
20、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
21、胸怀广大，须从平淡二字用功。
22、举止端庄，言不妄发。
23、责己厚而责人薄耳。
24、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
25、事以急败，思因缓得。
26、男儿自立，必须有倔强之气。
27、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
28、脚踏实地，不敢一毫欺人。
29、另起炉灶，重开世界。
30、君子之道，以知命为第一要务。
31、常常提其朝气为要。
32、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
33、见异思迁，欲求长进难矣。
34、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
35、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
36、家和则福自生。
37、总宜奖其所长，而兼规其短。
38、功不独居，过不推诿。
39、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
40、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
42、神正其人正，神邪其人奸。
43、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
44、受非分之情，恐办非分之事。
45、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
46、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
47、治世以大德，不以小惠。
48、自修之道莫难于养心。
49、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
50、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
51、须先立坚卓之志。
52、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
53、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
54、只要人肯立志，都可做得到。
55、知足天地宽。
56、百种弊病，皆从懒生。
57、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
58、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
59、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
60、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
61、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
62、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
63、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
64、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
65、小仁者，大仁之贼。
66、静坐自我妄为，读书即是立德。
67、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
68、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
69、凡有用之物，不宜抛散也。
70、特患业之不精耳。
71、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
72、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
73、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
74、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
75、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
76、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
79、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
2. 名节至大，不可妄交非类。 ——曾国藩
3. 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 ——曾国藩
4. 经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。——曾国藩
5. 责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反 极便宜。 ——曾国藩
6. 闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人 也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。——曾国藩
7. 盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。 ——曾 国藩
8. 凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。 ——曾国藩
9. 向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。 — —曾国藩
10. 凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意 亦无所托之以出， 《礼》所称无文不行。 ——曾国藩
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1、男儿自立，必须有倔强之气。
2、举止端庄，言不妄发。
3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
5、青年读书应当“有志有识有恒”。
6、霹雳手段，方先菩萨心肠。
7、先静之，再思之，五六分把握即做之。
8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
11、甘苦自得。
12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
14、好谈己长只是浅。
15、居心平，然后可历世路之险。
16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至刚无刚。
19、家勤则兴，人勤则健。
20、侍亲以得欢为本。
21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
25、好汉打脱牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
27、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
35、善观人者观己，善观己者观心。
36、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
38、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
40、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
42、绮语背道，杂学乱性。
43、知足则乐，务贪必忧。
44、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
45、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
46、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
49、智大心劳者狂，力小任重者踣。
50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
53、一念忽略，便有错言错事。
54、越自尊大，越见器小。
55、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
56、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
57、才智英敏者，宜加浑厚学问。
58、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
59、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
60、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
61、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
62、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
63、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
64、凡办大事，半由人力，半由天事。
65、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
66、既爱其才，宜略其小节。
67、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
68、乡间无朋友，实是第一恨事。
69、能甘淡泊，便有几分真学问。
70、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
71、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
72、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
73、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
74、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
75、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
76、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。
77、居心平，然后可历世路之险。
78、才觉私意起，便克去，此是大勇。
79、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
80、各安共分而天下平矣。
81、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
82、知天地万物于一体，则能爱矣。
83、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
84、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
85、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
86、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
87、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
88、人要为善，先要明善始得。
89、气忌盛，心忌满，才忌露。
90、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
91、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
92、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
93、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
94、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
95、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
96、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
97、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
98、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
99、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
100、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
101、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
102、有恻隐之心者，必有羞恶。
103、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
104、举世惟一真字难得。
105、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
106、人之精神不可无所寄。
107、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
108、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
109、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
110、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
111、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
112、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
113、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
114、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
115、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
116、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
117、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
118、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
119、禁大言以务实。
120、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
121、省事是清心之法，读书是省事之法。
122、功不独居，过不推诿。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝气为要。
125、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
126、不可轻率评讥古人。
127、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
128、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
129、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
130、无好小利。
131、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
132、以体察人才为第一。
133、另起炉灶，重开世界。
134、心至苦，事至盛也。
135、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
136、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
137、责己厚而责人薄耳。
138、困心横虑，正是磨练英雄之时。
139、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
140、誉望一损，远近滋疑。
141、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
142、无实而享大名者必有奇祸。
143、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
144、不随众从之喜惧为喜惧。
145、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
146、一身精神，具乎两目。
147、胸怀广大，须从平淡二字用功。
148、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
149、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
150、神正其人正，神邪其人奸。
151、人必诚，然后业可大可久。
152、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
153、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
154、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
155、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
156、有才干，定要表现之。
157、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
158、行事不可任心，说话不可任口。
159、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
160、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
161、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
163、为人不可过于聪明。
164、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
165、特患业之不精耳。
166、百种弊病，皆从懒生。
167、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
168、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
169、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
171、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
172、国家之强，以得人为强。
173、人以气为主。
174、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
175、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
176、自修之道莫难于养心。
177、须先立坚卓之志。
178、家和则福自生。
179、凡事留余地，雅量能容人。
180、受非分之情，恐办非分之事。
181、择众论之善者而从之。
182、处事宜决断。
183、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
184、死生早已置之度外。
185、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
186、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻。
187、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
188、总宜奖其所长，而兼规其短。
189、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
190、富贵气太重，亦非佳象耳。
191、知足天地宽。
192、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
193、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
194、君子之道，以知命为第一要务。
195、只要人肯立志，都可做得到。
196、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
197、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
198、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
199、好谈己长只是浅。
200、脚踏实地，不敢一毫欺人。
201、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
202、养得胸中一种恬静。
203、凡有用之物，不宜抛散也。
204、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
205、广其识则天下大。
206、古者英雄立事，必有基业。
207、小仁者，大仁之贼。
208、治世以大德，不以小惠。
209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
210、见异思迁，欲求长进难矣。
211、凡事豫则立。
212、若日日誉人，人必不重我言矣。
213、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
214、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
215、古之成大事者，多自克勤小物而来。
216、有其功，必有其效。
217、可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
218、凡行公事，须深谋远虑。
219、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
220、常存冰渊惴惴之心。
221、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
222、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
223、气忌盛，心忌满，才忌露。
224、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
225、处有事当无事，处大事当如小事。
226、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
227、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
228、勿过多怜悯。
229、讨人嫌，离不得个骄字。
230、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
231、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
232、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
233、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
234、既有定识，又有定力。
235、和可消人怨，忍足退灾星。
236、隘路打胜仗，全在头敌。
237、有福不可享尽，有势不可使尽。
238、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
239、事以急败，思因缓得。
240、能甘淡泊，便有几分真学问。
241、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
242、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
243、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
244、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
245、人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
246、不可背后攻人之短。
247、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
248、不怕打不着，只怕打不胜。
249、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
250、思与学不可偏废。
251、常存一不敢为先之心。
252、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
253、人不可无缺陷。
254、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
255、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
256、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
257、王政不能有恩而无威。
258、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
259、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
260、内断于心，自为主持。
261、独享大名为折福之道。
262、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
263、事前加慎，事后不悔。
264、荐贤不可示德，除奸不可示威。
265、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
266、知足则乐，务贪必忧。
267、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
268、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
269、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
270、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充;如燕营巢，不息而结构渐牢;如滋培之木，不见其长，有时而大;如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
271、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
