杨绛散文的读书心得

杨绛散文的读书心得（精选7篇）

杨绛散文的读书心得 篇1

杨绛散文读书心得体会1

最近又好好读了一遍这本书，我读书有个小时候就留下的坏习惯，囫囵吞枣，大概看看。人家问起，我就说，那个啊，看过看过，好象自己读过很多书似的，其实呢，早就忘记得无边无际。

后来长大些，就不读书了。原因很可笑，就是避免成为书呆子，和周围人没法沟通。

不废话了，转正题。

高中时候看过《围城》，还买了一本，让我弄丢了现在。看的时候就挑有趣的章节，乐着看的。然后注重看结尾是不是大团圆，很失望。很不理解为什么方鸿渐不争取唐晓芙，糊里糊涂地要娶孙柔嘉，结尾还过的那么凄惨，很是郁闷。呵呵。可见我从小是个完美主义者。

和将将在一起以后，一起又看了一遍电视剧才开始理解。一个懦弱，得过且过的人生，他就得是那样，观众因为他可亲，就希望他有好的结局。可是人生就是这么不完美，我的接受。那是钱钟书在上海沦陷时候写的，不能工作，心情不好，而且书也就写到那里，(ps电视剧里的苏文纨的演员我很喜欢，而且比书里美好多了，让人惋惜。唐晓芙没有书里美好，不够有魅力。)

可以安慰的是，作者的人生不是悲剧，这已故老头儿婚姻美满，事业成功。

他的妻子杨绛，一个近代少见的大家闺秀，两个人很相配。非常幸福。

最先看的是杨绛的《洗澡》，感觉没意思，确实她没有钱钟书幽默，恩，这种才华绝对是天生的。

后来看《我们仨》，大概知道了他们的生活，这两本书都没有我现在说的这本《杨绛散文》好。

《杨绛散文》里面包含了各个时期她写的散文，记事(“干校六记”、“丙午丁末年纪事”、“第一次下乡”)，写人(“回忆我的父亲”、“回忆我的姑母”、“记钱锺书与《围城》”、“记杨必”、“顺姐的‘自由恋爱’”、“老王”)等等。

丙午丁末年纪事里，是文革时期受的迫害，这个印象特别深刻，她没有特别写那些害她的人，十分怀念那些给过温暖的人。看了以后，感觉很舒服，特别安静的感觉。再八卦一个，好象在记钱锺书与《围城》里，写钱锺书特别淘气，帮他家猫猫打架，提过和他家猫猫打架的是邻居林徽因家的，感觉两家关系不好，因为杨绛说了很多好朋友，但是只提过一次林徽因，还是邻居呢。

顺姐的‘自由恋爱’读起来很好玩，其实写的是一个苦命人，但是在她笔下，就很有趣，并不是她不同情，但是在这个经历了太多的老人看来，已经没有什么可惊奇和愤怒的了。读回忆我的父亲，可以知道她的成长环境，为什么她那么有爱，因为生长在一个有爱的大家庭里。父亲是让人敬佩的，母亲是贤惠的。安静快乐地长大，命真好啊。第一次下乡也很好玩，当时和在干校里不一样，她是因为好奇农民生活才去的。还有一篇写猫的“花花儿”，我也喜欢。读个幸福的人写的书的时候我也很幸福。

这次我是真的好好地读了书，不容易啊。一个字一个字看的。心得体会

那一代的学者，作家剩下的不多了，现在也没什么好的文学作品可看的了，十分怀念。

杨绛散文读书心得体会2

杨绛文集里第二、第三卷收的是杨绛散文。

喜欢看杨绛散文。有趣生动细致。

“据钟书说，自己阅读的孩子都有一肚子‘白字’(错别字)，有时还改不掉。我们两个常抖擞出肚子里的白字比较着说，很有趣。”------名家说别字觉得“有趣”，如我等凡人说时就该觉得羞耻了，因常有人要来纠正------孩子就经常要来纠正我说的白字。难怪我一肚子的白字，原来都是自己阅读的结果。这时才恍然大悟：我常常念白字，甚至不知念什么音，只知其大意;又不去查字典，只知囫囵吞枣。然而名人读白字有趣，并不代表我亦可读白字，我们读白字，徒然丢人现眼，显基础不扎实而已。

《我在启明学校上学》、《回忆我的父亲》这两篇我特别喜欢，印象也深刻。

杨绛散文的读书心得 篇2

一、沉郁与淡泊的完美“中和”

通读杨绛散文, 浓烈直白的抒情、冷嘲热讽的锋芒、有理有据的辩论、声嘶力竭的宣泄并不多见, 但细细品味会发现, 锋芒、宣泄、温暖、激情随处可见, 这就是淡泊之中蕴藏浓郁的和谐。有人以这样一句话评价杨绛的散文风格:“百年老者轻轻回头, 细细向后辈说起往日的悠然。”不错, 杨绛散文自然平淡, 与周作人散文有几分相似之处, 但悲愤之情暗含于“淡泊名利中”, 这突出表现在反映文革生活的文章中。文革生活可以说是杨绛的黑暗史, 期间其生活最困苦, 精神打击最大。杨绛突然从优越的大小姐生活被迫分配到落后、艰苦的农村“劳改”, 接受肉体上的折磨;从被人们仰慕的读书人, 突然演变为 “臭老九”, 在“登台就有高帽子戴”的生活当中, 受尽旁人白眼, 精神上受到凌辱。因此, 杨绛在身不由己的文革时期, 无奈接受了那场浩劫。杨绛内心当然对其耿耿于怀, 但其散文并没有表现出对那段刻骨铭心的“革命”咬牙切齿, 也没有宣泄其满腔的怒火, 却淡化文革暴行。她不谈及那场革命中人性被摧残的恐惧, 而仅以纯粹的文字, 干干净净叙述着琐事、小事。简约沉寂的文字, 粗略一看平淡无稽。但平淡中有沉郁, 是现实压迫中内心压抑的外露。随手翻看其散文, 叙述娓娓道来, 沉郁的悲痛也蕴含其中:住房被占、 工作颠来倒去无非是扫厕所、乐于助人的女婿死于非命、丈夫被迫下放、上台戴高帽等。 作者以平淡、不动声色的叙述将这些侮辱、惨痛勾勒, 在文字的沉静当中折射内心的悲愤与无奈, 沉寂文字背后是波涛汹涌挣扎的内心。难怪读者总结道“粗读会笑, 细读则会哭”, 这就是杨绛散文淡泊与沉郁完美“中和”的功效。

杨绛将沉郁以淡泊为伪装, 用淡泊将内心的苦痛与激情中和, 有机统一了文章主客观色彩, 独特美学蒸蒸呈现。以反讽的姿态对现实做进退有度的解构, 作者表面表现得越平静, 其精神则越跌宕起伏。读者欣赏杨绛的老到, 认为散文中暗含对复杂、残酷现实以冷静、清醒姿态的反驳。淡泊之中寓沉郁, 读之耳目一新, 所以, 其散文的销量一直较好, 风格的迥异也使得其在文坛当中独树一帜。

二、现实和浪漫有机交融

浪漫与优雅一直充溢在杨绛散文之中, 无论对残酷的生活, 还是事业与爱情, 其散文都折射出对人生的憧憬在于对浪漫的追求。杨绛以诗意的文字描写生活, 以柔情、细腻的笔触展现其对钱钟书的夫妻之爱。钱钟书作为文化大家, 杨绛一直以作为其妻子而自豪, 二人感情也牢固。但杨绛在处理感情时极其低调, 她将现实与自身浪漫情怀细心的渗漏。即使感情浓烈, 付诸以笔也尽显平乏, 并无直白浓烈的宣泄。读者可以从其散文字里行间体会到其对感情的珍惜与欣慰, 从《干校六记》中发现, 夫妻分居两地, 见面的时间仅限于工作时的眼神交流, 这种苦涩与无奈, 杨绛并未感到低落, 相反, 在文中写道“远胜于旧小说戏剧里花园私相会的情人了”, 这种处事的坦然与洒脱恐怕连男人也要自愧不如, 难怪被称为“先生”。在漆黑的夜晚, 杨绛陪伴着钱钟书回其住处, 然后沿着奔流的大河、凹凸的小路独自返回。杨绛后来写到, “现在想想, 真是危险, 但还是要送他回去, 他眼睛不好。”自觉危险, 但依然“送他回去”, 只因钱钟书眼睛不好。 这种平凡中的真情, 无私的情怀, 不是琼瑶无病呻吟式的描写所能及的。情节惊天地泣鬼神, 骗得读者几滴眼泪就认为大功告成, 作品不朽, 那是痴心妄想。杨绛将现实与爱情紧密融合, 不做作, 不妖娆, 回到现实中的爱情才更浪漫。

杨绛一直以优雅的姿态迎接荒唐、丑恶的生活, 即使在文革时期, 其依然努力发现生活美的一面。《丙午丁未年记事》对杨绛所处残酷岁月进行的描写, 此次打击本该是耻辱, 但显于笔下却成乐趣, 生活充满着浪漫与美丽光辉。在翻译《堂•吉诃德》时的悲惨经历, 台上批斗时的无地自容, 对所谓的革命党人的重新认识, 在另外经历者眼中尽显现实社会残酷, 但杨绛以幽默的笔锋, 给读者带来了乐趣。作者的仇恨不易观察到, 多被喜气洋洋、据理力争掩盖。如果对生活失去了信心, 不再有浪漫憧憬, 此种文风是很难模仿的。从杨绛的生活轨迹分析, 这种幽默豁达与钱钟书为人处事观大为相似。

三、幽默和严肃的极力平衡

幽默是一个人豁达的外表。反映在杨绛散文中即语言中体现灵感、智慧、爱心、思想, 是修养的提升。 杨绛散文体现了幽默艺术, 读罢, 无尽的韵味环绕在读者周围。读过杨绛散文的人都清楚, 其散文大多描写回忆, 《将饮茶》《干校六记》等都将政治风波、国家内斗紧密相连, 特别是在那泯灭人性的文革时期, 更是其散文的重头戏。杨绛先生并没有用严肃的笔锋去声讨那段残酷的岁月, 而是代之以淡泊, 如溪水涓涓, 浸物无声。以调侃式的笔触叙述去揭露痛苦, 若无较高思想境界与博大的胸襟是做不到的。杨绛先生的幽默特立独行, “以小孩子般的任性将严肃的政治淘气地表现。” 说历经岁月沧桑的杨绛在此体现的是不老的童心, 倒不如说是对尘埃落定, 仇恨不再持续的豁达。例如“我那时不贪油腻, 一次梦里, 我推开一碟子两个荷包蛋, 说不要吃……他们也同声怪我不吃, 恨不得叫我端出来放在桌上!”在那饥寒交迫的年代, 作者以调侃儿时的幽默描写梦境, 无疑是对现实的讽刺, 悠悠道来, 让读者看出知识分子生活的艰辛。

幽默在杨绛散文中以规律式呈现, 作者都会在幽默的论述后加上自己的议论。这种议论也不放过任何幽默的机会, 妙语连珠、出人意料。作者在严肃的现实中, 思维可如此的灵活, 实在难得, 更难得的是先生并没有被生活残酷压倒, 一蹶不振, 而是以乐观的态度向生活挑战, 可悲可叹。

四、崇高和平凡的良好协调

念亲故旧在杨绛的散文中占比重较大, 她曾写道:“追忆的事, 从感我至深到漠不关心。”傅雷、杨荫榆、杨必、钱钟书、杨荫杭等学贯中西的朋友是她回忆的一类人;老王、林奶奶等卑微平凡, 命运惨淡的底层民众也是她回忆的对象。不管是平凡抑或崇高, 杨绛从不吝啬自己的才华, 都深带感情极力描写, 不偏私, 脍炙人口, 使人印象深刻。同时, 以独到的眼光看到平凡人崇高的一面, 名人平凡的一面, 做到了崇高与平凡的良好协调。比如, 杨荫杭作为赫赫有名的传奇人物, 杨绛却一笔带过, 而专注杨荫杭生活的琐事来描写:父亲买房、父亲教育观、父亲工作、父亲淘气等。杨荫杭在杨绛笔下并不崇高, 而是平凡、普通的, 但正是这种普通才表现出杨荫杭的不摆架子, 以身示范, 给杨绛带去潜移默化的影响。在《记钱钟书与<围城>》文章中, 钱钟书的呆气、痴气被描写的淋漓尽致:教导孩子说脏话、埋“地雷”、描花脸、上课作画等, 学者的形象在杨绛眼中是如此的平凡, 这种贴地气的叙写, 却越发反衬钱钟书不一般。而在对佣人的回忆文中, 崇高却历历在目, 比如顺姐, 不怕辛苦、勤劳、勇敢追求爱情;林奶奶耿直等。杨绛好用逆向、反向思维的方式书写其生活中周围的人群, 正是对“天下之至新奇莫过于平常” 规律的运用, 散文的新奇也不足为奇了。

结语:

世间万物和谐共生, 莫过于其内在的平衡。矛盾无处不在, 相互对立却内在统一, 这也为宇宙不变的规律。杨绛散文正是对现实本质的看透, 以成熟的笔锋调和对立, 将对立的事物轻描淡写抹过冲突, 从而达到相成、相反、相济的效果, 高下相倾、长短相形、有无相生、前后相随、难易相成, 这是古代中国极力追求的中庸之道, 杨绛无疑对此熟悉有佳, 对辩证艺术熟稔掌握, 从而将和谐韵致的散文呈现在读者眼前, 令人回味无穷。

参考文献

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[2]曾慧萍, 肖思涵.戴着镣铐的舞蹈——论杨绛散文的语言艺术[J].江西广播电视大学学报, 2011, (3) :31-34.

[3]陈国颖.平和释然的人生智慧——杨绛散文创作研究[D].辽宁师范大学, 2011.

[4]王文娟.浅论杨绛的散文[J].城市建设理论研究 (电子版) , 2011, (21) .

[5]张城郡, 刘爽, 许小龙等.杨绛散文的独特魅力[J].魅力中国, 2013, (2) :28.

杨绛散文客观冷静的叙述立场 篇3

杨绛把生活看作是一场喜剧，每个人都在台上表演着自己。杨绛认为“卑微是人世间的隐身衣，惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。”杨绛自认自己的卑微与配角地位，她是以一个“隐身人”（卑微者）的视角，去观察、去表现世态人生的真相。当她回过头来看看过往的红尘世界，认为那只不过是一幕幕闹剧，而自己始终只是个观众，至多也只能算个配角。因此，她能冷静如实地记叙，无需隐讳，也无需惭愧，更不怨天尤人。她对生活采取了有距离的冷眼旁观，用调侃的语气，曲折地表达了自己对这场运动的反思。

首先，杨绛选取的角度是独特的，她放弃了对大事件的直接关注，而是从侧面迂回包抄。《干校六记》所记的下放劳动的插曲片断，是“大背景的小点缀，大故事的小穿插”。《丙午丁未年纪事》“所记的是一个‘陪斗者的经历，仅仅是这场‘大革命的小小一个侧面”。这种避重就轻的选择给人提供了理解多种生存状态的可能，视角上的距离又暗合了时间距离造成的疏远与审视，于是整体上就从沉重中获得四两拨千斤的从容。

杨绛找到了一个贴切和便利的视角：“陪斗者”。“陪斗者”既是当时绝大多数知识分子的一种现实的政治身份，又是杨绛作为叙述人的一种观察和言说角度，这恰恰是杨绛所习惯和驾轻就熟的角度。

一九四一年，由杨绛编定、开明书店出版的钱鍾书的散文集题名为《写在人生边上》，这“写在人身边上”恰恰是钱、杨二人共同使用的观察人生与言说人生的视角。由“写在人生边上”到后来的“陪斗者”视角，杨绛在现实人生舞台上已经没有可能站在人生边上以一个旁观者的身份静观默想人生了，但又不是深陷于灭顶之灾的漩涡深处，“只不过陪着挨斗罢了”。这同时也给了她一种既不是旁观，又保持着一点旁观的便利。杨绛把“陪斗者”身份置换为一种修辞学上的观察、体悟和言说的视角，就能使自己稍稍拉开一些距离，保持一种伸展自如、张弛有度的话语优势。因为作为一种言说视角的“陪斗者”，是既在其中又在其外，既是主观的又是客观的，既保持了主观介入的热情，又保持了客观上的冷静清醒。这样的视角在行文的语调上，便是一种经过时间锤炼和淘洗的从容和隽永。

其次，杨绛以善感的心灵捕捉到人间的温暖和至情至性。夫妻患难中互相取暖，无须赘言。来自同事、劳动人民的关怀也同样令杨绛怀念。杨绛对自己在那段岁月中获得的帮助感铭于心。她把那些处于“革命”中心、本质却不坏的人称之为“披着狼皮的羊”。通过细致入微的观察理解，杨绛认为这些人只是被运动洪流携夹着往前奔，个人力量无法改变命运和时代潮流，但人的善良底色却还时时发出温情。她的这份宽容、同情，使她感谢生活中的亮色，而把运动看作命运不可违逆的插曲，踏过去必将云天洞开。

作为一名与时代思想主潮相疏离的知识分子，杨绛无疑也在寻找自我安身立命的城堡。由于对时代脉搏难以把握，她只好坚守自己的人生信条，对世事采取静观的姿态。在疯狂变态的年代里，一个洞察世事、富于理性而又不愿随波逐流的人，只能在狭窄的范围内洁身自好，坚守内心的自由与生动。这种内心的坚持，使杨绛在疯狂的年代里保持着安宁与清明，也就在这个意义上，我们才能理解杨绛的沉稳与从容，理解她处变不惊的心态，理解她超然物外、旁观世事的人生态度。

有了这份清明与坚持，杨绛才能保持“你们能逼我‘游街，却不能叫我屈服”的心态，剃阴阳头、戴高帽、游街、批斗这些人身侮辱才能“不足以辱我”。

杨绛称《傲慢与偏见》的作者奥斯丁有一副“明辨是非、通达人情的头脑”，“她生性开朗，富有幽默，看到世人的愚谬，世事的参差，不是感慨悲愤而哭，却是了解，容忍而笑。”沃尔波尔有一句名言：“这个世界，凭理智来领会，是个喜剧；凭感情来领会，是个悲剧。”

面对危及自身的人间闹剧，杨绛看到了世人的愚谬与世事的荒诞。杨绛在《干校六记》中，冷静客观地记写老俩口下放干校的经历及所见、所闻、所思。最使作者动情的是两次送别。第一次是杨绛和女儿、女婿送钱鍾书下干校，三人“都不放心他一人离去”。第二次是女婿受屈死后，女儿独自一人送作者自己，杨绛看着女儿“踽踽独归的背影”不禁心上凄楚，只好让眼泪流入肚里。

“所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上发现出美来。”“美是到处有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”经历世事沧桑的智者，对人间世事又是豁达与宽容的，所以杨绛能在监管自己的“革命群众”中发现“披着狼皮的羊”，能在“乌云”密布的天空发现“金边”。杨绛采用的是一种“走出事态之外的冷静的审视”，杨绛将达观深沉，恪守灵魂纯净、崇尚自我真诚的智慧，转为冲淡与和谐的叙述态度。

杨绛回顾“文革”的散文是独特的。她选择了一个独特视角——有距离的冷眼旁观，这使她看到其中的荒诞，也使她体会到不灭的温情。虽然作者历尽人间沧桑，但其散文却始终充满着人性的坚定，读之温暖盈怀。

杨绛的我们仨读书笔记 篇4

杨绛的我们仨读书笔记1

近来我读了杨绛先生的《我们仨》，深有感触。

一切沉重都未露出端倪的时候，她与爱人在异国享受他乡的乐观;大半辈子坎坷飘摇的时候，她珍惜苦中作乐、忙里偷闲的点滴生活。一家人自相遇到失散，平平淡淡享受亲情温暖、家庭幸福的日子。杨先生坚持在法国留学的那一年时间是她最快乐的日子，我却从阿圆来到家中之后深切体会到了一种温馨的、踏实的情感，她每每写到女儿，必是怜惜、喜爱的自豪语气。

一对可爱的父女从她的笔下跳脱纸卷，学识渊博却生活不能自理的“拙手笨脚”钱钟书，聪颖懂事却“随父造反”的杨绛“平生之杰作”钱瑗。一家三口，从年轻时的相互扶持，到年老后的相互依偎，他们心态平凡，只愿相聚不生离便一切满足。有爱人陪伴，有女儿承欢，这就是家，亲人离世，家人已去，家便成了客栈，老人的心在思念中空荡着，在孤寂中充盈着。从质朴简洁的语风中走过三人的一生，历尽曲折却仅存温情。

杨先生在书中写道：世间好物不牢坚，彩云易散琉璃脆。单是书中的章节名称就能够字字印证此话：我们俩老了;我们仨失散了;我一人思念我们仨。尽管句句引人心酸，我读完却没有伤痛难抑、同情怜悯之心，反而愈是心如止水、羡慕不已。悲欢离合，动荡不安在她的笔下都如此顺其自然地随时光而过，甚至没有留下什么痕迹，更没有怨恨，没有自怜，没有委屈不公。在她眼中，世间只爱侣、女儿二人，重心皆在家人身上，一同做学问，一同“探险”，一同把玩“石子”，其乐也融融。

二人的离世，令人悲恸，却不招人绝望，这般年纪的先生，一路走来总归会看淡。曾经的肝肠寸断、心如死灰，如今却是一番无阴无晴的平静述之，平淡而不贫乏的文字怀念的是从前快乐的生活，相伴的幸福。先生是在忆自家的气息，用一颗百岁老人沉淀的心寻找至亲相会的通途，无旁人无关，不为告白与揭露，更非写与他人博取同情与围观。

语气淡而情感挚，文字平而意不乏。你能够在书中看到自己的影子，看到生活中的父母天下一般普通，精彩的日子只因阖家团圆。先生毫不矫正揉造作地缓缓道来，叫人牵肠挂肚。读一读这本书，在还来得及之时，感相聚之幸，惜陪伴之福。

杨绛的我们仨读书笔记2

《我们仨》是杨绛先生的回忆录。，钱钟书逝世，而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前先他们而去。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子

本书分三个章节：

①我们俩都老了

②我们仨失散了

③我一个人思念我们仨

摘录

1.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

2.我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。

我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

3.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆

4.三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个人，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客

5.我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见

6.这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。

7.现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚

8.我一个人，怀念我们仨

9.人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑

10.现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了

11.我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的,与他人毫无关系

12.我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途

13.他发愿说：从今以后，咱们只有死别，不再生离

14.吃讲究的饭，事实上只是吃菜，吃菜主要是点菜

15.选择是一项特殊的本领，一眼看到全部，又从中选出最好的

16.唯有物都别处卑微的人，最有机缘看到大到态人情的中之相

17.我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。钟书和我就以此自解

18.我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竞是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

一个平和而恬淡的学者家庭，一个简单而丰富的人生长梦：相守相助，相聚相失。

杨绛的我们仨读书笔记3

《我们仨》这本书我很早之前就看过了。当时第一感觉是这个故事到最后终究还是变成了一个悲剧，许他们的生活之前都太过于顺利，才让他们在最后纷纷失散于生活之中，阴阳相隔。可如今再读时，许是心境不同，读起来也别有滋味了。

其中第一部和第二部中最让我羡慕的是他们三个的相处方式。如杨绛先生所说：“我们这个家很朴素，我们三个人，很单纯，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总与我一同承担，困难就不复困难，还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰难的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐，所以我们仨是不寻常的遇合。”确实，他们的生活模式正是印证了这句话。在他们家中，三个人永远都是平等的，就像一个稳固的三角。他们在扮演自己家庭中的角色的同时，也保留了每个人自己的空间。他们从不会要求别人为他们做什么，却永远会先为对方考虑。他们是相互尊重的，理解的。就比如杨绛先生虽不擅长做饭，但只要是她做的，锺书和阿媛永远都会叫好。而杨绛先生，也愿意为他们不断学习。

这两部里面同时贯穿的，也是杨绛先生的梦。所谓梦，我觉得是一种很奇妙的东西。有时候，梦是美妙的，你的生活中得不到的愿望，你想要的东西或许只能在梦中实现。而有时候，梦也是残酷的，他会提醒你一些你不愿相信的事情。老人常说“梦是相反的”。我觉得如果可以，杨绛先生有时也一定希望如此，只是现实往往不能改变。

但让人钦佩的是，杨绛先生的每一个梦，都是她与生活的一次又一次的和解。在她的梦里隐晦地讲述了她女儿阿媛的离世和丈夫身体的每况日下。可她并没有像大多数人一样被生活所打倒。她只是平静地接受着生活带给她的一切，不论酸甜苦辣，也不一味地执着于过去，或是过去的人。她珍惜当下的每分每秒，活在当下，活好每一个未来。或许她同时也是替她的先生和女儿一起活在这个美好的世界。

杨绛的我们仨读书笔记4

妻子无意间给我提起他在《读者》上看到的一篇有关杨绛先生的文字，令我想起七八年前读过的先生的至情之作《我们仨》。只是记得这本书是杨绛先生在爱女钱瑗和钱钟书先生先后病逝后，饱含着对丈夫、对爱女永世别离的痛苦和思念写成的，具体内容已渺然不能记起。我便到书架上找到这本书。

仅仅用了不到一天的时间，就把这本不到二百页的书读完了。这一天的时间里，我几乎撇开了其他一切事务，专心致志地读。我被书中所透出的作者真挚的情感和洁净的文笔深深吸引着！

不得不承认，做任何事情都是需要机缘的，读书也不例外！七八年前第一次读这本书的时候，我的感触是极浅薄的，也许跟年龄和阅历有关。想到这儿，很是愧疚，那简直就是对作者及其作品的亵渎。

《我们仨》共分三部。第一部《我们都老了》，写的是一个梦境，大概是钱钟书先生病逝后不久，情景凄婉。只有不到一页半的文字。末一句是：钟书大概是记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦。第二部《我们仨失散了》，开首便是：这是一个万里长梦。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。共有三十多页，以梦的场景写钱钟书先生及钱瑗先后住院治病，杨绛先生以耄耋之岁奔波于家和医院之间，伺候丈夫，牵挂爱女。境况之凄绝读后不禁让人潸然落泪。第三部《我一个思念我们仨》，写的是一家三口波澜起伏又恬淡宁静的幸福生活。起笔于一九三五年两人新婚燕尔，共同去英国牛津求学，止笔于钱钟书先生和钱瑗先后住院治病。杨绛先生用她那散淡而又清丽的笔触浓缩了从一九三五到一九九八六十余年的生命历程和人生感悟，共一百多页，约计占了全书的三分之二。

《我们仨》到处洋溢着对人性真善美的向往追求以及对人生际遇的莫测和无奈。譬如，书中写钱瑗四岁时的天真无邪和伶牙俐齿，有一次钱钟书先生和母女二人分别两年，回到家中，小小的钱瑗已把钱先生当成陌生人，说：这是我的妈妈，你的妈妈在那边。她要赶爸爸走。钟书很窝囊地笑说：我倒问问你，是我先认识你妈，还是你先认识？自然是我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。杨绛先生写到读书和待人：我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用生绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。杨绛先生在书的结尾处有这样几句话：人世间不会有小说或童话故事那样的结局：从此，他们永远快快活活地一起过日子。人间没有单纯的快乐。快乐总是夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

胡乔木曾夸赞钱钟书先生：不着一字，尽得风流。杨绛先生的《我们仨》也可以说：轻轻触笔，尽得风流。

谨以此文，以表达长久以来对钱钟书先生的深深敬仰之情，并祝福杨绛先生幸福安康！

杨绛的我们仨读书笔记5

如果说，要我推荐一本回忆录给你，我想杨绛先生的《我们仨》就是一个不错的选择。

很早以前就曾听说过这本书，却没找到机会品读它，便一直惦记着。这个暑假，当我有了充足的时间来阅读《我们仨》时，我终于明白为什么大家都称杨绛先生这一家三口会是最幸福的一家人。

《我们仨》这本书是杨绛先生在女儿钱媛和丈夫钱钟书相继去世后完成的，其中记载了一家人生活的点点滴滴，有一家人的合照，有圆圆从国外寄回的信，有钱老先生写的诗……一家人的所经历的笑与泪都被记录着，都被怀念着，九十二岁高龄的杨绛先生写下了这本书，书中最后的一个章节是“我一个人思念我们仨”。是呀，杨绛先生定是惦念极了丈夫和女儿。

杨绛先生笔下的钱老先生是个顶有趣的人。听别人说，他一辈子都分不清左右脚，六十岁了才学会擦火柴。当杨绛先生在医院生小孩时，他委屈巴巴地跑去医院说自己在家里“干了点坏事”——不小心打翻了墨水染了邻居家的桌布，还弄坏了台灯……像个小孩一样认错。杨绛先生也没有责怪他，问清楚情况后，只是说了句“不要紧，我会处理好的”，而钱老先生对这句“不要紧”深信不疑。

这一家三口与寻常百姓家不同，一家团聚其乐融融的场面对他们而言简直就是奢望。三人三地，聚少离多，那时的通讯不似现在这般便捷，大多是要通过写信交流的。但是他们却是无比幸福的一家，因为他们都有着共同的价值观，共同的爱好，甚至是不约而同地理解与包容彼此……光是这几点就已经是很多家庭难以做到的了。

杨绛先生说，她常常会做一个梦，一个十里长梦，一个老人的梦。每当从梦中惊醒，她看着身旁恬睡的丈夫，方才反应过来只是做了个梦。杨绛先生会向丈夫抱怨在梦中的他没有等她，可钱老先生说他也常常会做这样的梦。读完《我们仨》这本书，有时我也常常会想，我的父母会不会也做过类似这样的梦呢？又或者当某一天我老了，我会不会也会做这样的梦呢？可是越是往这方面想却越不敢想了，可能我在害怕着那一天的到来吧！不过我也明白，时间从来不会停下脚步去等待任何一个人，我更希望的是能珍惜眼前人。

杨绛的我们仨读书笔记6

“我一个人思念我们仨。”——杨绛

对于失女丧父后的杨绛来说，家可能就是回忆和思念。回忆是动名词，思念是现在将来进行时。

翻开书，合上书，我看见的，正如那些全家福照片一样，是杨绛先生的青年、中年到老年以及他们仨的一生——相守相伴，相聚相散。

家，是心灵的港湾，是累了倦了想要去的地方，以至于杨绛先生在失去女儿后的那句：“不过，三里河的家已经不复是家，只是我的客栈了。”每每读此，我只能无力地痛心，苍白地悲凉。人走茶凉，曾经被杨绛视为“终于有了一个家”的“家”已经不复存在。

杨绛在书中苦心经营的这个家，处处都是温情温馨。那细碎微小的爱让人暖心，三心连一体，所以“我们仨儿是不寻常的偶遇。”“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”简简单单的一句话，道出了千千万万个平凡之家，平凡而平淡之中，每个人都活出了自己的不平凡。正因为这个朴实的家，“我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨”。

回忆是美好的。“我们常一同背诗，我们发现，我们如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准时全诗最欠妥贴的字；妥帖的字有黏性，忘不了！”“往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”蓝天碧海终有涯，你我之情无时尽，杨绛先生将浓浓长思念，化作一字一句的《我们仨》。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们仨就此失散了，就这么轻易地失散了。”人生自古伤离别，更那堪冷落清秋节。人间果真是没有永远。他们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，已经不知不觉在人生道路上已走到尽头了。

家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。——杨绛

杨绛的我们仨读书笔记7

我一个人思念我们仨。

这本书为我们平静地讲诉着一个家庭的故事，两个人，三个人，一个人，最后他们都“回家”了……

先生的文章，情感总是平和的，我很是喜欢;先生的为人更是让人肃然起敬，我很是佩服;先生的爱情，更是让人羡慕。

老爷子和先生于二十四五岁结婚后，直到一九九七年老爷子去世，他们一同度过了六十四载的时光。过去人的爱情总是含蓄的，书中从未提及过“爱”字，但无一不传递着“爱”，他们之间的爱，是相依相伴，是互相懂得，“钟书常自叹拙手笨脚，我只知道他不会蝴蝶结，分不清左脚右脚，拿筷子只会像小孩那样一把抓。我并不知道其它地方是怎样的笨，怎样的拙”、“能和钟书对玩的人不多，不相投的就会嫌弃钟书刻薄了。我们饿不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。钟书和我就以此自解”。这些无不透露着，先生对老爷子做人做事的懂得，欣赏他所擅长的事情，理解他所不擅长的，甚至偶尔他做下所不擅长的事儿，她便会大加赞赏，由衷的开心。谁不爱这样的女人呢?这样的爱，是自由，是包容，是理解，是尊重。这样的尊重还体现在他们有矛盾的时候，“我们讲定，以后不妨各持异议，不必求同，遇事两人商量。”在教育女儿方面，他们也秉持着这样的理念，“孩子自己决定，不予干涉”，这样开明的教育方式，培养出了一位优秀的女儿。

她这么说，“我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”这就是，我们仨的意义。

杨绛的我们仨读书笔记8

最近一段时间，很喜欢看人物传记型的小说，一本接一本停不下来，也许冥冥中有一种牵引吧，5月下很自然地选了这本《我们仨》。一直很佩服杨绛先生，还记得她在百岁生日时的感言：一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

《我们仨》深情地记录了她和钱钟书及女儿钱瑗在一起的日子，在温婉平实的文字中，蕴涵着深邃和厚重;所写的都是日常的枝节，却处处显出浓郁的人情味。，钱钟书和杨绛的爱女阿瑗去世。岁未，钱钟书先生去世。三人就此失散了。书的结束语中有这样一段话“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”读到这里，心就会抽动一下，忍不住潸然。

20xx年5月25日凌晨，杨绛先生在北京协和医院病逝，享年105岁。她曾借兰德的诗，写下自己无声的心语：

“我和谁都不争，

和谁争我都不屑;

我爱大自然，

其次就是艺术;

我双手烤着生命之火取暖;

火萎了，

我也准备走了。”

如今她真的走了，再不用“我一个人，怀念我们仨。”望先生一路走好，一家团圆！

杨绛的我们仨读书笔记9

一个人，两个人，三个人;三个人，两个人，一个人，再后来就没有再后来了。也许你现在还不明白这句简单话语的意思，但你终究会明白的，难道不是吗?

20xx年读完的第一本书，杨绛的《我们仨》。早就想看的一本书。文章对一家三口的生活、学习、工作娓娓道来，通篇透着女人特有的细腻情感。每个家庭都有自己的故事，能用文字记录下来的却不多。这个家庭有钱钟书这样的文学大家，也有杨绛这样出类拔萃的女作家，还有钱媛这样尽职尽责的好女儿，这是一个典型的中国知识分子家庭，无论穿衣吃饭，还是游戏打闹，都是那么的单纯，那么的快乐。也许无欲、不争，方可以享受到真正的快乐。

杨绛看似琐琐碎碎的记录，却字里行间透露出浓浓的爱，有丈夫事无巨细如实禀报的一往情深，有妻子为丈夫倾情奉献的无怨无悔，有女儿对父母生活起居无微不至的照顾。人生道路上相遇相知是前世修来的缘分，孩子是爱情的结晶，是婚姻的纽带，更是上帝赐予的最好礼物。文中我们看到了这一家三口的悲欢离合，聚散分离。其实苦难算不了什么，只要在一起就是温暖的。一个人到两个人是快乐的，两个人到三个人是幸福的，三个人到两个人是悲伤的，两个人到一个人是无奈的，走着走着就散了!到哪儿去寻找你们，到哪儿去寻找你们、、、、、、也许我们无法知晓杨绛白发人送黑发人的痛苦，可毕竟还有一个人陪着她继续下一程，尽管时间是那么短暂。到一个人面对一切的时候，回忆、记录那些在一起的日子，就成为了陪伴杨绛的最好伙伴。

我们仨原本是钱媛从杨绛这儿抢去的题目，可钱媛由于疾病先于父母离开了。躺在病床上的她争分夺秒的想完成这个题目，忍着病痛写了几页，但总归没能写完。作为母亲的杨绛，为完成爱女的遗愿，更为记录下仨人的点点滴滴幸福，虽然年事已高，还是完美的完成了这个题目，把一家三口的幸福生活展现给了世人。这或许是对先走人的最好纪念。

文中可以看到真实的文学大家钱钟书，专业领域治学严谨、博学多才，不畏权贵，与世无争，还能够看到他日常生活的可爱，很有大智若愚的意思。能够了解一个兢兢业业，聪慧过人的好女儿钱媛。也能了解杨绛相夫教子，不甘落后的好母亲。对丈夫的依恋，对女儿的不舍，都让人觉得那么温暖。

开篇我们老了。关于梦的记录，我是相信人老了确实会是那样的，就像人在临终前的回光返照，还像人们常说的第六感觉，亲情是相通的，挚爱的人永远在一起，什么都分不开。

第二部分我们仨失散了。苦难是财富，不是包袱。无论现实多么残酷，多么不公，只要仨人能在一起，能踏踏实实做学问，哪怕围坐在有一间陋室三人也能其乐融融。还有什么比一家三口一起吃饭，一起探险，一起做研究共开心的事儿呢?

第三部分我一个人思念我们仨。也许杨绛一生都是幸福的，因为她享受着属于自己的幸福。亲情永远那么温暖，只是有人感觉得到，有人忽略了而已，人生路上不要走得太匆忙，停下脚步，享受一下属于自己的仨人幸福吧。

关于附录。我们可以清晰的看到那些曾经属于三人的小幸福。其实生活从来不缺少美，不缺少幸福，只是我们太匆匆，好多美、好多幸福都在不经意间错过了。也许有一天，坐着摇椅在太阳底下，独自翻看老相片时，如电影般的过去，会让我们久久回味，因为那里面有太多的回忆。

我们仨，在一起，相守相助。你呢?

杨绛的我们仨读书笔记10

“往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”——杨绛

杨绛的《我们仨》这本书主要是对“我们仨”的回忆。这本书的开头写了钱钟书和钱媛生病住院，最终去世了。杨绛开始对“我们仨”那个家的重温和回忆，更多的是表达了对丈夫和女儿的思念。她的语言朴素、平实却感动人心。

看完了这本书，我想起了我们一家三口的一些趣事。

有一天晚上，我正在专心写作业，突然听到老爸“啊”的一声惨叫，来不及多想我就冲了过去。原先，正在给老爸拔白头发的老妈，忽然发现有一只蚊子慢悠悠地停在老爸的脑门上，于是就条件反射地一巴掌挥了过去。蚊子是被拍死了，但可怜的老爸被打出了“脑震荡”。于是我们全家开始了灭蚊行动，一番努力过后，最终歼灭了飞蚊大军。我们数了一下，竟然有十多只!这时老爸把蚊子送到老妈面前说:“这些蚊子给你熬汤吧。”老爸原先是想捉弄一下老妈的，谁明白老妈幽幽地说:“你要明白，我熬出来的汤可都是给你们二位喝的哦。”吓的老爸立马躲进了书房，把我和老妈笑歪了。

《我们仨》里，作者提到他们一家三口给对方起了很多名字，随便叫。其实我们家也是。我那个“无敌老妈”也给我和老爸起了一堆的名号，高兴叫什么就叫什么。就说我吧:儿子、小伙子、小朋友、蛾子等等一大堆。高兴的时候叫“亲爱的”，不高兴的.时候就会大声叫我“臭小子”!我想，我应当是世界上别称最多的人了。

在这本书里，作者描绘了一家三口温暖的生活画面，而如今，这个“我们仨”已经走散了，作者有一些悲伤。这本书让我懂得了，要珍惜一家三口在一齐走过的每一天。

杨绛的我们仨读书笔记11

昨晚看完了杨绛先生的《我们仨》。

第一次看着“先生”这词是在冰心上。后来查字典才知道原来有学识得人尊敬的女性方才让人喊做“先生”。

去年年尾看的是周国平的《妞妞》很感人，也落泪。

看《我们仨》时，并没有多大的起落，只是心里是满着一种很温馨的感觉。很细腻也很滋润，慢慢的弥漫在全身。

我记得是在小学的时候学冰心的课本，里面说她喜欢读书，不爱风花雪月的辞藻。

我便也是落了根，心爱着朴实之物。

《我们仨》就好像翻开的一片纸张，朴素稚嫩，无声息的融入整个人心里，仿佛是要在血管里流畅过的都是发了柔韧之力的波浪。

在我很小的时候，大概是在初中。我每天下午回家就在床边的电脑桌上练字，看着窗户下的马路边的人来人往，背诵着论语百家。我总是认为自己已经很老了，现在所过的一切生活不过是年老后嚼在嘴边泛起泡的幼年生活老调罢了。

当把时间放在某个点上，每一日都是很平常的，又像着在做着无味的重复，当这个点过去，转换到另一个点上，就会生出无限的感慨，总认为这个点真真是一眨眼就忽儿过去了。若是在这个点上什么也没做成让自己满意的，心里自然是不愿意的。

人生里总是要这样一个长长短短，满满缺缺的点集合在一起，堆成一块，成为一片。

然后才是一个完整的人生呢。

杨绛的我们仨读书笔记12

“ 这世上，最让人惆怅的事莫过于，你曾经经历的蓊郁葱茏，都被时光的那只小手，拂得干干净净，烟尘也没留下一粒。某一天，你试图循着从前的路，想走回去，却早已物是人非。风还在吹，水还在流，你却找不到你的过往了，仿佛你从未出现过。天地迢遥，山水长渺，你想凭吊，也无所附丽了。”出自丁立梅散文的这一段文字，让我想起了杨绛先生的《我们仨》一书。我猜测，这就是杨绛先生写下《我们仨》的原因。

“一个寻寻觅觅的万里长梦，一个温馨单纯的学者家庭”是对《我们仨》这本书最好的概括。读《我们仨》时，总会感到亲切而又温暖，能从字里行间感受到杨绛先生对过往岁月的追忆与怀念。这就是文字的力量。而杨绛先生的文字更是有一种独特的魅力，可以像“我觉着我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛”一样生动形象；也可以像“我们夫妇常把日常的感受，当作美酒般浅斟低酌，细细品尝。这种感觉值得品尝，因为忧患孕育智慧”一样富有哲理。

而《我们仨》给我留下印象最深的还是这个温馨的家庭。乖巧懂事、聪明能干的阿园，和蔼可亲、学富五车的父母，构成了一个普通却又独一无二的三口之家。我认为，一家人幸福快乐地生活在一起，便是最大的幸福。杨绛先生在书中记录的日常琐碎，其实在每个人的生活中都是存在的，他们如同血液，和着生命一起奔流。

我相信，杨绛先生在面对女儿和丈夫的相继离世时，心中充满了痛苦与悲伤。但她选择好好活下来，并以思念为笔，写下了感人的《我们仨》。钱锺书曾赞杨绛是“最贤的妻，最才的女”，这绝对是有依据的，我单单从《我们仨》一书中就看到了一个善良体贴、富有智慧的杨绛先生的形象。亦想起杨绛先生的一句话：“你的问题是书读得太少而想得太多。”多么睿智的一句话！

看《我们仨》一书，让我不由得想起了我自己。我家住在六楼，每天中午上楼时，都能闻到每一层楼里不一样的饭菜香，这样凡尘中的幸福，不遥远。进家门后，妈妈会为我端上美味的菜肴，在我吃完饭后，她会催促我去午休。每天晚上下晚自习后，爸爸都会在路口等着我，本来就很短的一段距离，因为爸爸的等待而又缩短了几分。在妈妈的絮叨中，在爸爸的等待中，都包含着对我深深的爱，这一切，我都知晓。父母的恩情，做儿女的永远报答不完。我希望自己能像钱瑗那样，能干而坚强，能在父母老去后，用自己的肩膀撑起整个家庭。

曾经我想过一个问题：这凡尘到底有什么可留恋的？原来，正是自己的家人啊！他们是我最深的羁绊。死去，也就成了一件让人格外恐惧的事情。

“人世间没有小说或童话故事那样的结局：‘从此，他们永远快快活活地一起过日子。’

人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”

杨绛先生在《我们仨》一书的结尾处这样总结道。这正是一个百岁老人一生的阅历所化为的笺言，这值得我们每个人牢记。

最后，愿杨绛先生一路走好。在天国，“我们仨”再次团聚了。

杨绛的我们仨读书笔记13

突然想起了在去年5月25号，105岁的杨绛先生去世，于是便有我看了她的《我们仨》。

《我们仨》是杨先生以一种陈述的方式，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱钟书，回忆了一家三口的快乐与艰难，爱与痛的日子。她的文字是简单朴实，却更能让人们体会到他们的家庭悲与欢，也更会让人们联想到自己的家庭从而产生触动，像我一样。

这本书一共分为三个部分。第一个部分，杨先生用独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验；第二部分，她描述了女儿和丈夫先后病重去世，给我一种沉重的感觉，想到了自己因病去世的姥姥，脑中浮现的都是她卧病在床的身影，挥之不去；第三部分，应该说既是文章的结尾去恰恰也应该是故事的开始，用最平实的文字记录自1935年伉俪二人英国留学并在牛津喜得爱女，最后直至他们相继去世。

杨先生家庭鲜为人知的坎坷历程就这样用文字的形式呈现给了所有人，我感动在两人留学时的爱恋，感动在喜得爱女的激动，感动在一家三口困难时的互相鼓励搀扶，也感动在女儿和丈夫相继去世，杨先生的悲痛后的乐观。但我想，我最后其实最为感动的是一家三口平日的粗茶淡饭柴米油盐的生活。因为那像极了我的家庭，简单又平常。

5.25那天网友说“杨先生今天凌晨一点走了，一家三口终于在天堂团圆。先生一路走好！”往往击中我泪点的不是爱情，而是无私的亲情。

杨绛的我们仨读书笔记14

这是讲述一个寻寻觅觅万里长的梦；一个单纯、温暖的学长家庭；三个人从相守、相助、相聚、相失的经历。

全书分为三部分。第一部分，杨绛用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，女儿与丈夫先后病重去世，作者在书中以梦幻的形式表现了这段深重的情感经历。第三部分，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至女儿与钱先生相继逝世，这个家庭鲜为人知的坎坷历程。即使艰难的日子里，在杨绛先生的笔下生活还是那么从容不迫，能深刻感受到她在面对艰难生活时的力量。无论什么时候看这本书，对生活还是人生都有很积极向上的作用，丝毫没有夸大。这是一本常读常新的书，文字平淡无奇，叙述的事平淡无奇，偏偏却让读的人感到温情暖心，不讲大道理，却启发了读者该如何解决现实生活中家庭成员之间的相处之道。杨绛先生说；“人世间不会有小说或童话故事那样的结局从此，他们永远快快活活地一起子。”但“我们仨”告诉我们幸福来自全身心的热爱生活，来自书香的陪伴，来自对生命的虔诚。

《我们仨》这本书几年前曾经看过，这本书隐藏着一种在孤独享受幸福，在幸福感受温暖。虽然书中有很多情节，让人感到很孤独。但当你细细品味文字里的故事，你会发现这本书里的故事更多的是温暖和幸福。

杨绛先生说；“能在平凡的生活里，做自己喜欢做的事是人生的幸福。”也许我也是幸福的！虽然命运束缚了我的行动自由，但让我拥有比同龄人更多时间来做自己喜欢的事。与文字相伴，与书香相伴这就是幸福。

杨绛的我们仨读书笔记15

淡淡然读完杨先生的《我们仨》，终了也是淡淡然，再女儿钱瑗，丈夫钱钟书相继过世的沉痛打击下，杨先生只用平淡的文字里记录着生活里点滴记忆，也许这是她对逝去的人的最好缅怀方式，也是她在痛苦中得以解脱的唯一途径吧！

“心上又绽了几个血泡”这么一个百岁老人一生又该绽起多少血泡，看着血泡一个个变大，最后喷薄而出，留下的可能才是痛苦之后的温情。让我记起《汤姆叔叔的小屋》里的一段话“当一种强大的压力把一个人压得忍无可忍时，他就会立刻调动他全部体力和意志进行垂死挣扎，企图掀翻这个重压，由于这个道理，痛苦达到最高潮之后，退潮时往往会给人带来喜悦和勇气”。这生离死别带给杨先生的除了深秋的悲凉，还有什么？

《我们仨》这样一本纪实文集，轻松的展示了一家三口走过的六十几年岁月。从两口之家的小甜蜜，到两人去到牛津，在图书的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，总也找不到什么喧哗的声音，找不出任何干扰项去打破这片宁静，老人像是在轻轻的对自己言语，在亲人墓前一起回忆那逝去的日子。她不曾想把人生描绘的多么壮丽，多么缤纷，却在不经意间告诉我们，她爱着她的丈夫，女儿，她有着普天之下女人所有的那份热忱，那份牵挂。然她的不同，除了书本，除了学生，除了家庭，其他的纷纷扰扰均与她绝缘，他的文字里透出来的尽是黑白底色，年轻时候的含苞待放，大家闺秀，到老年时候的沉着坚毅。在这片田地里，你何处去寻找市侩气息？又有什么比这无声的坦然更有重量。

了不起的，是她在浪涛滚滚尘世间，瘦弱身躯下投出的坚毅，视野的宽广，对知识的渴求，对任务的负责，对丈夫的肯定，对女儿的宽容，只在其内心拥有一颗淡然的心，不计名利，不求富贵，书香四溢，如入芷兰之室！女人当有对生活如此之真诚，又何如收获不了安然的晚年？

这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在这里，是一种总结，也算是一种回顾。杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。

整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与—她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。

杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。

这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。

杨绛散文读后感 篇5

精品文档 杨绛散文读后感

一句话总结，就是世纪的奇女子——比她岁数大的也还有，但像她这么好的，真是见不到!出国留学网为您整理杨绛散文读后感3篇，欢迎阅读!更多相关讯息请关注出国留学网心得体会栏目!杨绛散文读后感一 珍宝在哪里，心就在哪里

这是一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，他们相守相助，相聚相失。——题记

“1997年早春，阿瑗去世。1998年岁末，锺书去世。我们仨就此失散了。就这么轻易地失散了。现在，就只剩下了我一个人。我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。我一个人怀念我们仨。”

《我们仨》，2003年由杨绛女士于九十二岁高龄时所作，是以纪念其先生钱钟书和爱女钱媛的散文般的传记图书。这本书纪录了这个平凡而又不平凡的学者家庭长达近一个世纪的成长跋涉。

杨绛先生的叙述，含蓄、节制、内敛、细腻，却有那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，读下来会觉得心里有股暖暖的涓流在徐缓间流动，烘得全身都有说不出的共鸣感觉。平和自然的风格，行云流水般的语句，一位失去老伴和女儿的老妇，在经历了“相守相助，相聚相失”之后，将这 1 / 11 精品文档

淡淡的悲哀和怀念娓娓道来。平淡、平静、平和的文字，却如此深刻地震撼着我的心，让我的心思跟随杨先生的回忆一起走过了这个家庭已经经历过的那几十年的风风雨雨、聚散离合。全书一共分为三部分。第一部分只有短短五百多字，由杨先生先前所做的一个梦入手，引出了第二部分老伴与女儿住院治疗到弥留之际以及第三部分对Mom、Pop、圆o这一家人幸福生活的回忆。

第二部分，是全书的灵魂所在。以意识流的写法，讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验，从锺书突然接到一道神秘的而不可违抗的命令离家前往某地开会，到一家人在古驿道相聚，再到阿园离家住院治疗，最后到阿圆去世，锺书去世，杨先生一人迷失在三里河的寓所，虽然内心痛楚只字未提，但那种痛楚却简直是倾泻纸面，源源不绝，读起来字字是血，声声是泪，令人荡气回肠，谁能不为之动容!这一部分以梦境的形式，避免直接面对失去两位至亲的苦痛，这样却带给我一种更加深沉、更加深刻的绵绵的伤悲。

阿圆住院期间，“很坚强，真坚强。只是她一直在惦着她的爹妈，说到妈妈就留眼泪。”于是杨先生感觉“自己的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只包含着热泪的眼睛。” 而阿园听从爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，杨先生“心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流 2 / 11 精品文档

下泪来。”“我的心已结成一个疙疙瘩瘩的硬块，居然还能按规律匀匀的跳动，每跳一跳，就牵连着肚肠一起痛。”而这时的锺书，“眼睛是干枯的，只会心上流泪。锺书眼里是灼热的痛和苦，我知道他心上也在流泪。我自以为已经结成硬块的心，又张开几只眼睛，潸潸流泪。”读到这里，我似乎感同身受，也泪如雨下。锺书弥留之际，“还问我做梦不做。我只是明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响的忽然走了。他现在故意慢慢儿的走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把小梦拉成一个万里长梦。”他对她说的最后一句话是:“绛，好好里。” 在古驿道上，他们三人往返奔波，格外的辛苦，格外的漫长。在这古往今来人人必经的人生的最后旅程中，他们三人相聚、相守、相失。第三部分,以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学,并在牛津喜得爱女,直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程.他们的足迹跨过半个地球,穿越风云多变的半个世纪:战火,疾病,政治风暴,生离死别„„他们相濡以沫,相敬如宾，美好的家庭已经成为杨先生一家人生最安全的庇护所: Mom拍着胸脯说:“没关系，我会修。” Pop自豪的说:“我会划火柴了!”

圆o说:“我和爸爸最哥们儿，我们是妈妈的两个顽童，3 / 11 精品文档

爸爸还不配做我哥哥，只配做弟弟。” Pop说:“这是我的女儿，我喜欢的。” 圆o对mom说:“妈妈，你不害怕么?”

圆o对pop说:“这是我的妈妈，你的妈妈在那边” Mom对pop说:“你太吃亏了，我的字能见人么?” 圆o对mom说:“爸爸，好好休息。”

圆o对pop说:“我一生出来就认识，你是长大了认识的。” 有人说:“你们一家呀，圆圆头最大、锺书最小。”

Mom说:“阿圆虽然结了婚，在我看来，她总像煞是个没出嫁的女儿，老是和爷娘粘在一起。”

圆o对mom说:“妈妈，该撮煤了。煤球里的猫屎我都抠干净了。” Mom曾说:“钱瑗长大了，会照顾我，像姐姐;会陪我，像妹妹;会管我，像妈妈。” Pop和园o对Mom说:“妈妈有点笨哦!” Pop说:“她爱教书，像爷爷，刚正，像外公。” „„

Mom说:“自从生了阿圆，永远牵心挂肠肚，以后就不用牵挂了。” Pop说:“我知道她是不放心。她记挂着爸爸，放不下妈 4 / 11 精品文档 妈。”

圆o对mom说:“娘，你曾经有一个女儿，现在她要回去了。爸爸叫我回自己家去。”

Pop对mom说:“绛，好好里。”

Mom说:“现在，只剩了我一个人，怀念着我们仨。” „„

他们三人在“古驿道”上散失，又在《我们仨》中重新聚首。我在这里，想要安慰杨绛老先生的是，珍宝在哪里，心就在哪里，爱在心中，家便在心中。他们三人在这里诗意地居住，在这无边无垠、永恒长存的时空之中，生生世世不再分离。后记:早在1996年，钱钟书和女儿钱瑗先后生病住院期间，杨绛就起意撰写这部回忆录。这年年底，钱瑗病重，请求母亲由她来写《我们仨》。在护士的扶持下，钱瑗躺在病床上用颤抖的手开始一篇一篇地写。到1997年2月底，她已经写了5篇。杨绛看重病在身的女儿写得实在辛苦，劝她停一停。没想到5天之后，也就是1997年3月4日，钱瑗就去世了。杨绛接着忙着照顾钱先生。1998年12月19日钱钟书去世后，她才开始动笔，完成了这部回忆录。杨绛散文读后感二 读完了杨绛的散文集，我开始对这名在文革中饱受磨难的女作家产生了浓厚的兴趣，她的文字是给了我个人一种干净利落的感觉，她的文字朴素简洁中 5 / 11 精品文档

却饱含着优美华丽，让人读来朗朗上口，只是有些文章以我的水平还尚且不能理解，但不可否认的是许多文章使我感触颇深，产生共鸣。

首先是《读书苦乐》这篇文章，它的篇幅并不长，关于读书，它是这样写的:“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室;或者可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。”这段文字确实太形象贴切了，读来只觉得读书也不过那么回事儿，就是匿名向不同的智者前辈请教罢了。

杨绛还在文章的最后写道:“可惜我们‘串门’时‘隐’而犹存的‘身’，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子‘生也有涯而知也无涯’的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿)，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个‘乐’和‘追求享受’该不是一回事吧?” 这句话堪称经典，对于杨绛能以读书作为自己的乐趣，6 / 11 精品文档

我感到她是一个幸福的人，能把读书作为享受，而相比之下，读书在我眼里有时是一种快乐，但有时是被逼的，那时读书便变成了一种痛苦，上学亦是如此，对于现在的教育制度而言，会坑害许多美好少年，与科举制度考八股文有着同样的性质，只是现在学的知识比八股文的用处大一些罢了，读书上学都不是坏事，只是在迫于压力的情况下做这些，往往会使人的心态变坏，读书、上学的人多了，喜欢读书、上学的人却少了，所有人都知道这是不对的，可是改革难啊，但我相信只要努力，改革会成功的。

还有一篇文章令我触动很深，那就是《顺姐的“自由恋爱”》，这篇文章篇幅较长，顺姐是一个命中多苦难的人，可是却有着很好的心态，老实善良，文章中用了插叙，将顺姐的一生写下来，却富有层次感，而且不断留下悬念，让人思考，并在最后揭晓，让人读来酣畅淋漓，感觉从迷雾中摸索出来，同时让人对顺姐的遭遇感到同情，杨绛对顺姐很好，两人的感情不像是主仆，倒像是姐妹。

由此，我对杨绛待人的宽厚也很佩服，让我读来最不爽的就是那个大小姐，(顺姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女儿)她不断欺负顺姐，最后却没有得到报应，还得到落实政策，飞到国外去了，这看似不符合中国故事的特色——坏人都遭报应，但我认为这也是作者故意这样写的，实则想表明还有许多正义认为的倒虚张，这仅是我的个 7 / 11 精品文档

人观点，但不管怎样，顺姐由一个无知朴实的小姑娘被封建制度变成了一个地主的苦命的小老婆，她还没有放弃人生，并称这是自由恋爱，大小姐欺负她，她也不反抗，只是尽力避开，这种毅力令人钦佩。

杨绛的很多散文我还看不明白，但我对这个作者有了一定的了解，我相信或许在我经历了更多的事情之后，才能从文字之间走进这个奇女子的心灵。

杨绛散文读后感三 看罢杨绛先生的《我们仨》，总觉得要写下点什么!不写的话，就好像有一件心事没去完成一样，深夜也难以入睡!这就如同我每去一个地方，总要留下几张照片，以证明我来过??? 说实话，看先生的《我们仨》只花了我很少的时间!我是礼拜天去图书馆借的这部作品，昨晚深夜的时候就已经看完啦，而这一切只因我沉迷于先生的故事中，难以自拔!而在看完的那一刻，我却有一股巨大的冲动，一定要写一篇读后感，一定要写!所以说，在夕阳下沉的这个时候，我坐在窗户边写下这篇读后感!以证明看完这部作品后，我曾有这样的感动，心悸有如此颤动过??? 要我来说，先生的这部作品是谈不上伟大的!因为它毕竟只是一部甚为简单的回忆录!或许用“动情”来形容更为贴切!对，是这样的，这是一部绝对的动情之作!是一位已达九十二岁高龄的老人，面对着丧夫逝女的巨大悲痛，在床榻 8 / 11 精品文档

前完成的动情之作!先生以她那纯朴的语言将读者们拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀乐，悲欢离合!所以在字里行间中，我们可以感受到先生对逝去亲人的无比追忆与怀念，甚至于为之落泪!而就我个人而言，当读到作品最后时，我仿佛感觉到先生一下子变成了一个趴在床上不断啼哭的婴儿，她需要亲人的怀抱，她需要亲人的温暖???任身边的人在怎么相劝，她却始终啼哭着，因为她太思念她的亲人啦!是那种痛彻心扉的思念!所以我说，这部作品撞击着读者的心灵，澎湃着读者的真情??? 一对夫妻，一个女儿，构成了先生的一家!这确实是一个极为普通的家庭!但是，这也是一个悲情的家庭!起先，我并不这么觉得，只是在读完整部作品后，我才发出这样的慨叹!我总结了一下，这种悲情主要体现在两个方面!第一，我该说，先生的一家始终颠沛流离，从国外辗转到国内，而后在国内又不断地移居，只是到先生年老时才有了一个稳定的居所!是啊，先生家庭的这一路上，饱受了太多的心酸痛楚，而这又是常人所无法体谅的!第二，我该说，先生并没有一个快乐的晚年!事实情况也确实是这样的，当先生与丈夫钱钟书还在世的时候，他们那被先生喻为“此生唯一杰作”的可爱女儿便因病先离他们而去!一年后，丈夫钱钟书又离先生而去!此后，在这个世上便徒留先生一人，孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛!想想，9 / 11 精品文档

一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的!我们虽能想象的出，但我们绝不会理解出先生的痛楚！!细看书中，先生无比的怀念着自己的女儿!那书中所描写的场景一一再现，让我们感受着一个平凡母亲对孩子的百般疼爱，看出一个可爱孩子对母亲的万般孝敬!而当女儿真的离自己而去时，先生便将对女儿的思念幻化成了这部作品!因为在一开始，先生并没有写回忆录的想法，反而是自己的女儿在生病住院期间一直在写着《我们仨》，只是后来女儿离去，先生为完成女儿的这一心愿才下笔写这部回忆录!而我们所要清楚知道的是，当时先生的身边已没有了女儿，没有了丈夫，只先生自己??? 我在想，先生写这部回忆录就只是为了单纯的表达对亲人的思念吗!想必没这么简单吧!先生或许是在用她的方式叩问着我们的心灵，让我们始终铭记一个永恒的话题:亲情!是啊，伟大、无私的亲情!先生的家庭是那么的平凡，但为何当我们这些读者去拜读时，仍会被深深地打动呢!我想，这是因为在我们的心中，我们也一直怀有着一份亲情!只是我们都太过于遗忘，只是在被别人感动时，我们才想起自己的父母，自己的家庭!人啊，为何一定要这样呢!难道一定要等到失去后才学会珍惜吗??? 最后，我得说明一下!先生的《我们仨》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛(先生与丈夫都叫女儿为“阿圆”)还有先生自 10 / 11 精品文档

己杨绛!而我为何要称呼杨绛女士为“先生”呢!其实是这样的，我看完这部小说后，查阅了相关的资料，我看到很多的读者都称呼杨绛女士为“先生”，想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用着这个传统，称杨绛女士为先生，同样，也是为了表达我的崇敬之情!还有，作品中有一段写的极为动情，也倍为伤感，看到这段话时，我的心中却有一种难以言喻的凄凉!“人世间不会有小说或童话故事那样的结局:“从此，他们永远快快乐乐地一起过日子。””

“人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”

“人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”

杨绛传读书笔记 篇6

这本书是20xx年5月买的，同期还买了《我们仨》，当时，一目十行完《我们仨》就丢掷一边了，包括这本《杨绛传》。现在看完了，脑海中能形容先生的词，唯有尊敬二字。

先生从小出生在一个知识家庭，父亲杨荫杭在杨绛儿时，引导多过教导，特别是在那个年代，包括现在的很多家长都做不到这一点。确实杨绛少时所处的环境是非常好的，写的一手好字，有浓厚的读书兴趣。包括到后来高中，大学去往清华，结识了钱钟书，到结婚，一起前往国外学习到生下女儿都是幸福的。

我印象深的是他们在清华任教后接二连三的遭遇，字里行间我没看出先生有多委屈，多悲伤，一样劳作，一样创作。女儿、丈夫先后离世，她说她是留下来打扫战场的。她继续女儿的未完的《我们仨》，继续整理丈夫留下来的手稿，96岁高龄还写了《走在人生边上》。对于大家对她的关心，她说“很好，很乖，虽然年老，不想懒懒散散，愿意每天都有一点进步”。

说人生，杨绛说：“如果锻炼一个人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”

回头看看自己，与婚姻，与人生，可用浅薄来怼自己。先生的文字，没有华丽的词语，没有大起大落的句子，就像先生的女儿说的“妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人”。像一双手，总能在你需要的时候，握紧你。

杨绛的文字，没有让我惊天动地，也没有让我昏昏欲睡，让我感到的都是温暖和美好。

杨绛散文的读书心得 篇7

杨绛先生的《老王》一文被多家出版社选入了教材。为更好地把握此文, 现具体分析杨绛散文语言的平淡而有味。

1. 多用描写和叙述, 极少议论和抒情。

(1) 描写和记叙是其文章的主要表达方式。

在《老王》中, 绝大部分的篇幅都是在记叙、描写老王不幸的身世悲惨的遭遇, 作者一家和老王的交往, 以及他们在患难中建立起来的真情。近2000字的文章中仅有几句是作者的议论。

老王是一位善良、忠厚、纯朴而又不幸的底层劳动者, 但人物的这些个性特征在作者的笔下并没有直接的抽象概括, 不是贴标签式的介绍, 而是不动声色地通过记叙和描写来展现。如第二段借老王的自叙交代了他生活处境的艰难。老王是个单干户, 没有当时的“大锅饭”可以依靠, 缺少稳定的生活保障;“人老了”, “没有什么亲人”。第三自然段又从旁人的视角写出了老王生理上的不幸, “只有一只眼”, 因此“乘客不愿坐他的车, 怕他看不清, 撞了什么”。“有人说, ‘这老光棍大约年轻时不老实, 害了什么恶病, 瞎掉了一只眼。’”作者在此不加评价地点出周围人对老王的不幸所持的鄙弃态度, 更让人感到了老王的不幸之甚。第四自然段又借助了作者夫妇的眼光写出老王居住环境的恶劣。“一个荒僻的小胡同, 看见一个破破落落的大院, 里面有几间塌败的小屋;老王正蹬着他那辆三轮进大院去。”在这里, 作者用老王的“住那儿多年了”一句来回答“那儿是不是他的家”的问题, 扩展了时间的跨度, 平淡中有画外音, 我们似乎可以感受到这若干年来老王心中的无限酸楚。

作者冷静客观地交代了这个来自社会最底层的小人物穷得一无所有, 苦到孤苦伶仃, 没有家庭的亲情, 还要忍受病痛的折磨与旁人的鄙弃, 但是再卑微的人, 有一颗善良的心也会让他形象高大感人。处于这种境遇中的老王, 在挣扎中仍然保持着人性中的光彩, 这个不幸的人惦记着的是别人的不幸, “老王给我们楼下人家送冰, 愿意给我们家带送, 车费减半”, “老王抱着冰上三楼, 帮我们放入冰箱”, “他送的冰比他前任送的大一倍, 冰价相等”。运送一位“愿把自己降格为货”的老先生的时候, “老王欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘”, 一个“欣然”写出了老王揽到生意后的愉悦和时时替他人着想的善良。即使到了生命的最后一刻他还把那个年代中最珍贵的鸡蛋和香油送给“我”。

这样平淡地记叙描写一直到文章的结束, 淡淡的文字就像缓缓的小溪水静静地流进读者的心里, 让人沉浸进去, 给心灵以莫大的浸渍, 被老王感动, 为他们的友情感慨。平淡的记叙和描写营造的是最真实的氛围。

(2) 惯用白描手法。

白描是文学创作中的描写手法之一, 是用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物的精神面貌。它要求作家紧紧抓住人物所处的特定环境及人物的个性、经历、言行的突出之点, 不加渲染、铺陈, 而用传神之笔加以点化。

白描是杨绛非常惯用的写作手法, 在《老王》中也有很好的体现。比如文章的第一段:“我常坐老王的三轮。他蹬, 我坐, 一路上我们说着闲话。”短短20余字就交代了“我”和老王的关系:老王是拉车的, “我”是坐车的, 是主雇关系。“蹬”和“坐”本是不平等的, 但是一句“一路上我们说着闲话”却又打破了这种不平等, 给人以亲近感, 说明“我”和老王是比较熟识的。一个“常”字又交代了“我”经常照顾老王的生意, 同时对老王的照顾也成为老王对“我”感激不尽的原因, 为后文的展开作了一个铺垫。简简单单一句话, 却意蕴非常深远, 平淡却并不贫乏。又如, 老王送钱先生看病, 最后不肯收钱, “我一定要给他钱, 他哑着嗓子悄悄问我:‘你还有钱吗?’我笑着说有钱, 他拿了钱却还不大放心”。照平常人的写法, 在这里可插入一段抒情或者议论, 因为老王的纯朴善良实在是太可爱、太让人感动了, 让人忍不住想给他来一两句由衷地赞美, 但杨绛没有, 一个“哑”和“悄悄”之外, 再不加任何渲染铺排, 一切全凭读者自己去品味, 让他们在心中自然生出若干的感动和感慨, 达到了于无声处胜有声的效果。

(3) 不绝对排斥抒情和议论。

杨绛散文比较多地运用记叙和描写, 但是并不代表她绝对排斥抒情和议论。在确实需要的时候, 她的抒情议论能够在记叙描写的基础上达到画龙点睛的作用, 可以说, 不鸣则已, 一鸣惊人。在《老王》中, 只有寥寥几句议论, 其中最后一句是最能够撼动人心的。

从文章的开始我们就了解了老王的不幸, 了解了作者对老王境遇的同情, 对他品格纯朴善良的感动, 正因为老王生活的“苦”与灵魂的“善”, 才让作者同情他关心他, 照顾他的生意希望他过得好。文章娓娓道来, 让读者感受到作者一家和老王平等相处、互相关爱的真情。

当老王拖着病体来送鸡蛋和香油时, 看到僵尸一样的老王, “我害怕得糊涂了”, 竟然“没请他坐坐喝口茶水”。过了十几天, 就听说老王在送东西的第二天就死了。对于老王的突然去世, 我们可以想象得到作者内心所受到的冲击之大。“他, 他怎么会……”她甚至不忍心说出老王去世的事实, 内心的痛苦压抑让她的大脑有了激烈地自我反省和批判:“我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋, 一再追忆老王和我对答的话, 捉摸他是否知道我领受他的谢意……几年过去了, 我渐渐明白:那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍。”

老王像蝼蚁一样无声地死去并不是她的过错。然而作为一位有成就有地位的知识分子, 杨绛并没有为自己寻找借口, 写这篇文章的时候, 她已年过古稀, 生活中的喜怒哀乐都已成过眼烟云。在追忆那段不堪回首的混乱年代时, 她没有更多的怨恨, 有的只是不断地自省与自我批判:老王把我们当作朋友, 当作感情上的依靠, 自己为什么就没有请他进来坐一坐?为什么还要拿钱去侮辱他?老王也许是怀着失望和伤心悄悄离世的吧?“每想起老王, 总觉得心上不安”, 这“不安”让我们感受到了作者对老王的无限自责和愧疚, 同时也看到了作家对底层劳动者的珍视与敬重, 看到了她的可贵的平民意识。一句议论把作者对老王的追思提升到了最高潮, 感人肺腑。

2. 语言浅近但准确性、概括性极高。

杨绛的散文语言绝不眩人耳目, 她拒绝晦涩, 基本任何人都能够看得懂, 语言非常简单浅近, 但很准确, 概括性很高, 意味很深。

比如写老王临死前给我送鸡蛋和香油的外貌:“我在家听到打门, 开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。”这“镶嵌”一词, 原本是指照片或图片等平面化的物体嵌入到另一物体内或围在另一物体的边缘。这里写老王镶嵌在门框里, 形象地表现出了老王的单薄、瘦弱、僵硬。又如写老王的动作:“他‘嗯’了一声, 直着脚往里走, 对我伸出两手。”这里的“直”字, 很常见, 很通俗, 但非常恰切, 仿佛让我们亲眼看到了老王直僵僵的但又身体重心不稳、仿佛随时会倒下去的举步维艰的情形。

另外, 对着老王送来的东西, 作者是这样写的:“我强笑说:‘老王, 这么新鲜的大鸡蛋, 都给我们吃?’”“强笑”表现了作者在极力掩饰看到老王外形时内心的惊讶、酸楚。“新鲜”和“大”则强调的是, 在物质匮乏的年代, 鸡蛋和香油不但对于老王, 对于任何人来说, 真的是非常珍贵的东西了, 作者心里感觉受之有愧, 但又不忍拂了老王一片真诚, 普普通通几个字, 在杨绛的笔下都被用活了, 让我们在平淡中读出了太多的深意, 每读一次, 都要为杨绛散文的用字功力而由衷地赞叹。

3. 语言多用短句。

对于散文来说, 长句一般适宜表达复杂的有内在逻辑的句意, 便于抒发舒缓含蓄的情感。杨绛的散文, 因为多是客观地记叙描写, 很少加入作者的主观情感, 很少议论, 所以就决定了她的散文语言多用短句。短句的使用使她的文章清新自然、超脱淡泊, 寥寥几字胜过千言万语。仍以第一段为例:“我常坐老王的三轮。他蹬, 我坐, 一路上我们说着闲话。”短短的一串字有四个断句, 平均每个断句才五个字, 简短之极但却增一字则太多。这种短句是贯穿整篇文章的, 也代表了杨绛散文平淡语言的特点之一。

古味虽淡醇不薄, 杨绛散文语言的平淡之美应该是源于她的心态平和、为人温婉睿智, 这种经过漂洗的苦心经营而又不着痕迹的朴素, 有着本色的绚烂华丽。

参考文献