绍兴兰亭的导游词（精选11篇）
曲水是留在地面上的一条弯弯曲曲小溪，流觞指的是漂在曲水上的酒杯，临水而坐，一觞一咏组成了著名的曲水流觞。可以说，没有当时王羲之等人的曲水流觞活动，就没有《兰亭序》的诞生，当然也不可能有兰亭如今这样的知名度，曲水流觞应是兰亭景区的灵魂所在。曲水畔，常有风雅之人仿古流觞。
面对着曲水流觞处的建筑就是流觞亭，是纪念曲水流觞的场所，现建筑为清代所成。亭内陈列曲水流觞图、名家书作、当年曲水流觞所成诗文等。
很不想说, 又不能不抒怀:草长莺飞的阳春三月, 有幸与全国各地300余位语文教育专家、中小学语文教师相聚于美丽的会稽山, 相会在优雅的兰亭边, 享受了一场文化的盛宴和精神的大餐, 场景课堂《兰亭集序》主题研讨活动在兰亭对面的绍兴书法艺术学院进行。上海市特级教师、上海教研室步根海先生的课堂让我们体会到了一位语文教育界老前辈严谨治学的高尚品格, 复旦附中特级教师黄玉峰先生的课堂让我们感受到了独到的文本解读和不可复制的个人风格。我们深深感受到了流淌在课堂里的永恒的教育母题———生命教育意识。
何为生命教育? 北京师范大学教授、肖川博士作了很好的诠释:所谓生命教育, 就是为了生命主体的自由和幸福所进行的生命化的教育, 它是教育的一种价值追求, 也是教育的一种存在形态。
二、醍醐灌顶的感怀
福建师范大学中文系教授、博士生导师孙绍振教授告诫语文教师要“用自己的学识、自己的生命、自己的心灵、自己的智慧读出文本丰富的永远不能穷尽的内涵”, 才能与学生一起“学会思考分析, 学会突破创新”。沉稳与睿智的海派名师步根海先生的整堂课立足于细致品读, 带领学生感受王羲之的悲痛, 读出了《兰亭集序》的独特韵味。整节课着眼于对学生内在的学习动力进行激发并加以引导, 注重学生的活动体验, “强调实践、体验、对话、探索, 上语文课不是让学生像上政治课一样去学习理论, 而是通过文本阅读, 让学生自然而然地感悟生活”, 让学生在活动中学语文、用语文, 允许学生依据自己的情感阅历和生活体验对语文文本的内涵加以挖掘和理解。充满诗意、深情、哲思的课堂, 让大家对语文、对生命都有了新的感受与体悟。
正如唐代诗人李涉在《题鹤林寺壁》一诗中写的:“因过竹院逢僧话, 偷得浮生半日闲。”优雅的兰亭何尝不是清幽的“竹院”, 学界泰斗岂不是院中高僧。更加体会到了“是真神不留宝座, 是真佛只讲家常”的个中深意, 浮生已过, 来日可追, 笔者于娴静中结合教学经验写下点滴感悟。
(一) 邂逅相遇, 适我愿兮。
《诗经·郑风》有云:“邂逅相遇, 适我愿兮。”步根海先生于课堂开篇即以“读出了什么”和“还没有读懂什么”的提问展示了一名老教师的自信与大气, 没有课件, 没拿课本, 深厚的语文功力就在一字一句间涌出。笔者开设萧红的《春意挂上了树梢》一课时的一段课堂实录:
……
◎老师:今天我和大家一起学习萧红的散文———《春意挂上了树梢》, 请同学们标好段落, 便于我们交流。
◎老师:我先朗读一遍, 同学们边听边体会, 思考两个小问题。一是听读后懂了什么? 二是有什么地方不够明白?
……
不敢与大师相提并论, 但是“读懂了什么? 还有什么地方不够明白? ”这一开放式的问题, 不再把学生掌控在教师预设好的课堂框架下, 不再让学生一味地跟着教师的思路转, 不再努力让学生得出既定的答案。反过来老师跟着学生的思路走, 提取最有用的信息, 删去无用信息, 弱化简单问题。
不难看出, 以教师好教而设计的教学, 很大程度上“暗示”了学生的答案会出现趋同性, 有些设计好的问题其实是最没有必要进行讨论和比较的。因而, 师本的课堂纵然可以评价老师的个人素养, 可实际上学生得到的并不实惠, 因为那是教师的一厢情愿, 教师在努力地以自己的理解左右学生的理解, 当无法左右时, 就只好代替学生理解。笔者认为, 教育家、教师不会在自己的高中甚至初中阶段就很深刻地挖掘文本内涵, 理解文本深意。扪心自问, 当年老师讲解的课文, 我们印象深刻的还有多少, 可能寥寥无几。既然如此, 为何还要重蹈覆辙, 走曾经有人走过的弯路呢?
这种“以生为本”的“开放式”课堂, 不是所谓的少预设, 或者说不预设, 更不是说老师真的没有预设, 甚至不备课。比之于师本课堂 (即教师以自我为中心的教学设计的课堂形式) , 笔者有深刻感受:一是学生的思维有效长度更长, 可贵的是真正体现学生的自我需要, 因力求讲在“关键处”, 课堂教学有效性更高。二是老师不再为捕捉学生的一两个生发点和生成点而绞尽脑汁, 而是处处、时时要求老师的大脑处于高速运转的状态, 发散性地整合和处理学生发出的信息, 因而对教师的要求更高。
(二) 他山之石, 可以攻玉。
列宁指出:“没有人的情感, 就从来没有也不可能有人对真理的追求。”学生是可感化、可塑造的, 可以实现对人的培养的终极目标的。语文文本就是我们对学生进行生命教育和共同进行情感体验的很好载体。情景交融的诗歌, 富含哲理的散文, 主题鲜明的小说, 哀婉动人的戏剧, 都蕴含浓郁的感情因素, 具有强烈的艺术感染力。
1.文本研习, 激荡情感。
在教学苏教版必修二第一模块里的《假如给我三天光明》和《我与地坛》两篇文章时, 我们通过把多媒体教学引入课堂, 以直观的视觉冲击力、凄清的音乐和老师的真情投入, 创设了感人的教学情境。海伦·凯勒的感恩和豁达令人动情动容, 史铁生的坚韧和其母无奈而深沉的慈爱令学生潸然泪下, 姑且不探讨是否做作, 我们能真实地感觉到母爱的无私、生命的凝重。在艰涩的人生中品味出的是真情的伟大。苏教版必修五中的《罗密欧与朱丽叶》将恋人间的真情表白得淋漓尽致;《长亭送别》戏剧中把张生和莺莺的离别写得哀婉深沉;柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》畅叙离别的无奈和惆怅。无论是爱情的纯洁还是离情的“渐远渐无穷”, 高中生要敢于探讨, 树立正确的人生观, 避免欲盖弥彰。
2.作文写作, 体验生活。
通过生命教育对生活的价值进行探讨, 融自身情感于千变万化的学生世界中, 让学生正视生命, 珍惜生命, 珍爱生命, 驾驭生命之舟扬帆未来。苏教版高中语文必修一的第一模块“向青春举杯”的“写作观”是“你的生活很重要”, 编者小心翼翼地呵护学生灵性, 告诉刚刚走进高中的孩子:重视自己的生活体验, 不要漠视他人的生活体验。
笔者曾经在一篇题作《又闻麦香》的散文中写了关于母亲的话:“……母亲已经出了村口接我们, 拿起行李就往身上背, 她推着我在前面走, 说要好好地看看儿子, 其实母亲是在后面偷偷地擦眼泪。……我牵着母亲的手, 多少年了, 曾经都是母亲牵着我和弟弟, 而我是第一次握住母亲的手, 第一次仔细地端详。这双手曾在麦田里将母亲的爱子之情化为言传身教, 这双手曾在孩子远离时把母亲的叮咛之意化为身上衣、口中食, 这双手在托起孩子成长的同时也用皱纹记录下了母亲的勤劳和辛苦, ……”看着学生婆娑的泪眼, 这时一切语言都会变得苍白无力, 师生静默无语, 却接受心灵的洗礼, 承载起人性的撞击。
3.家庭参与, 感受真情。
“家长是孩子最好的老师”, 随着学生年龄的增长 , 独立意识的凸显, 父母与子女之间的距离渐远, 隔膜加深。家长苦口婆心, 用心良苦, 为孩子做了一切, 可是孩子总是不甚满意。其实正是家庭交流的阻塞成为学生生命意识培养的一大绊脚石。
苏教版必修一“向青春举杯”这个专题中有一篇文章《十八岁和其他》, 是作者以家长的立场写给18岁孩子的一封信。文本问题要求学生学完这篇文章后介绍父母, 让父母在与作者有共鸣的地方画线, 再让学生看看父母画线的地方是否和自己想的一样, 还要求家长读完文章后最好给孩子写封信, 谈谈看法。
交流换取了亲情对话, 书信避免了尴尬, 宽容赢得了尊敬, 尊敬唤回了赞赏, 分享促进了沟通, 理解化解了矛盾。……在浓浓的亲情对话中, 父母以慈爱的本性影响和感化了学生, 学生在理解父母的同时也明白了自己的责任。这样, 爱心在相互交流之间放飞, 信任在潜移默化之中发芽。
一次兰亭雅集, 一页《兰亭集序》, 笔者明白了教与学的真谛———只有了解生命意义才会尊重别人, 只有彼此尊重才能诠释生命。笔者相信从创造生命主体的自由和幸福入手, 在教育改革的大浪淘沙过程中, 在教育者的探索下, 终将走出一片明朗的天地。
摘要：教育是鼓励而不是强迫学生发展智能的一种方法, 应该努力让学生以更坦然的态度面对一切后果。在教学改革大潮中, 教育越来越关注对学生的人文关怀、关注学生在教育教学中的生命体验。作者针对在语文教学中遇到的实际情况, 对语文教育功能作了分析探讨。
关键词：《兰亭集序》,生命教育,以生为本,情感体验
参考文献
[1]郭思乐.望晨光之熹微——生本教育体系实践和思考.安徽教育出版社, 2008.
[2]郭思乐.谛听教育的春天:郭思了生本教育思想随笔.安徽教育出版社, 2008.
[3]李巧萍.生本教育理论与实践研究综述.现代教育论丛, 2006.
[4]曾志朗.生命教育——教改中不能遗漏的一环.生命教育全球资讯网.
萧翼扮成一个穷书生，带着二王的一些杂贴拜访辩才，同他交了朋友。二人经常饮酒赋诗，评论二王书画，在酒酣耳热之时，辩才终于透露了他藏有《兰亭集序》的真本。萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉，将《兰亭序集》的真迹置于桌案之上不再放回梁间暗槛。一天萧翼知道辩才外出，便潜入僧房，盗走了《兰亭集序》真迹。
萧翼偷走《兰亭集序》真迹后，来到地方官处，命令他传辩才面叩朝廷御史。辩才到后，萧翼对他说，他奉圣旨来取《兰亭集序》，现在已经到手，特唤他来告别。辩才听后，气昏在地，惊悸痛惜而死。
唐太宗得到王羲之真迹，命人摹刻翻拓，赐给他的皇子近臣。到临终时还留下遗诏，要把《兰亭集序》作为陪葬品，埋入昭陵。从此人们就再也看不到《兰亭集序》的真迹，但大家还是可以从各种临摹的本子上欣赏到王羲之精美绝伦的书法艺术的。
过了检票处不远就会看到写有草书“鹅池”的石碑，相传“鹅”字由王羲之所写，显得娟秀挺拔，而“池”字却较为粗旷、豪迈奔放，是儿子王献之所写，这块碑也因此被称为“父子碑”。来到这里的游客，几乎都会在这里拍照。传说王羲之很喜欢鹅，现在兰亭的鹅池里也养了几只白净的鹅。
鹅池北岸即是兰亭碑亭，碑上的“兰亭”两字是康熙皇帝的御笔。兰亭碑旁边就是曲水流觞的区域，曲水流觞简单的说可以理解为现在的行酒令，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯有荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。当年王羲之便是趁着酒兴，挥笔成就了被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。当今很多游人来到这里，兴致勃勃地用塑料杯子，盛上饮料，放在曲水里“流觞”，体味当年曲水邀欢的情趣。
右军祠是纪念王羲之的祠堂，祠堂四面环荷花池，是康熙年间所建，这里主要看不同模仿版本的《兰亭序》。继续往西走，可以看到御碑亭，碑的正面是康熙皇帝所临写的《兰亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游兰亭时即兴所作的一首七律诗《兰亭即事诗》，祖孙两代皇帝同书一碑，所以又称祖孙碑。祖孙两代皇帝同刻一碑，这是全国独一无二的，也是兰亭的镇亭之宝。
晋朝的绍兴是一线大都市(相当于现在的上海)，全国经济文化中心，永和九年，会稽内史兼大书法家王羲之邀请了42位国家军政高官在兰亭举行盛会，写下“天下第一行书”《兰亭集序》，名扬海内外，是著名的魏晋风流朝圣地、书法圣地。
兰亭是世界级的文化遗产，王羲之的兰亭修禊和《兰亭集序》开启中国山水园林、中国山水文学、行书书法三大艺术门类，兰亭文化是魏晋风度和玄学思想的核心组成，也是中国传统文化体系的重要组成部分。
现兰亭根据明嘉靖时兰亭的旧址重建，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是中国重要的名胜古迹，其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概括:“一序”即《兰亭序》;“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑;“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。
气候特征
该市处于中、北亚热带季风气候过渡地带，季风气候显著，四季分明，雨量充沛，日照丰富，湿润温和。“三大盆地”气候各具特色，局地性小气候资源丰富，但洪涝、干旱和低温冷害等常有出现。
该市常年平均气温16.5℃，极端最高气温39.5℃，极端最低气温-10.1℃，≥10℃的活动积温在5200℃以上，80%保证率为4800℃以上，日平均气温稳定通过10℃的初日常年平均出现在4月上旬中期。
初霜一般出现在11月中旬后期，终霜一般出现在3月下旬前期，无霜期年平均为238天。
常年降水量平均为1438.9 mm，且分布不均，降水年变化呈双峰型且年际变化较大，即3-6月和9月为两个多雨季，7-8月和10月至翌年2月为两个少雨季，最多年降水与最少年相差达895.2 mm;年降水日数平均为156.2天。
年日照时数平均为1895.0小时;年日照百分率为42.5%
绍兴地处长江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之间，下辖绍兴县、诸暨市、上虞市、嵊州市、新昌县和越城区，面积8256平方公里，人口437.06万(20)，其中市区面积339平方公里，人口64万。居民大部分属江浙民系，使用吴语太湖片方言，通行吴语上海话。绍兴历史悠久，名人荟萃，素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡的美誉，是首批国家级历史文化名城、首批中国优秀旅游城市，是长江三角洲南翼重点开发开放城市。面向新世纪，绍兴市的发展目标是努力建设经济强市、文化名市、旅游大市。年，绍兴县实现GDP608亿元，户籍人均GDP达到1.2万美金，均为浙江各县、县级市第一。绍兴市GDP位于浙江省杭州，宁波，温州之后列第四。是全国十强市，十强县双十强城市。也是全国著名的全球纺织城与世界纺织品贸易中心。争取到全市基本实现现代化，到达到目前中等发达国家水平。
“悠悠鉴湖水，浓浓古越情”。绍兴以其历史悠久、人文景观丰富、风光秀丽、物产丰富、风土人情、名人辈出诱人而著称于世，自素称“文物之邦、鱼米之乡”。古即为游客向往的游览胜地。绍兴是首批中国历史文化名城之一，首批中国优秀旅游城市之一，是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡，绍兴出名人，是、陆游、蔡元培、秋瑾、鲁迅、周恩来、竺可桢、马寅初等名人的故乡，毛泽东主席称绍兴为“鉴湖越台名士乡”(《七绝两首.纪念鲁迅八十寿辰》)。
相传4000多年前的夏朝，大禹为治水曾两次躬临绍兴，治平了水土，故至今尚存禹陵胜迹。春秋战国时，越王勾践建都绍兴，卧薪尝胆时，“越池”一度成为我国东部政治文化中心。汉代置都稽州，隋朝改称吴州，唐朝又改称越州，南宋时改为绍兴府，沿袭至今。一代文学巨擘鲁迅的许多作品中都反映了绍兴文化浓郁的地方性色彩，从百草园到三味书屋，从孔乙己的茴香豆到故乡的社戏，随处可见鲁迅文化中的故乡情结。游览绍兴，也许就是一次鲁迅文化的怀旧之旅，站在河边，你可以看到戴着小毡帽的船夫以及戴着银项圈的玩童;迈进咸亨酒店，你可以尝尝正宗的茴香豆;回到乡间，去看一场传统的社戏……
沈园，又名沈氏园，本系富商沈氏私家花园，宋时池台极盛。沈园占地七十余亩，园内亭台楼阁，小桥流水，绿树成荫，江南景色。沈园为国家5A级景区，景区占地五十七亩，是绍兴历代众多古典园林中唯一保存至今的宋式园林。
沈园具有宋代园林特色，南苑有包括安丰堂和务观堂在内的600多平米展厅，其中务观堂主要陈列陆游的手迹复制品和碑刻、拓片。安丰堂则从赤诚报国、勤政爱民、一代诗人、成就辉煌、稽山镜水、置身社会、情系桑梓、婚姻悲剧、抱恨终身、世事沧桑、名园千古等几个方面对陆游坎坷的一生和陆游与沈园的关系作了详尽的介绍。
现在我们来到的便是千古绝唱的《钗头凤》碑，在欣赏这两首词前，先听我讲一下陆游和唐婉那凄美的爱情故事吧。据史书记载，陆游在20岁左右的时候表妹唐婉为妻，陆游英俊豪爽，才华过人，唐婉才貌双全，通晓诗词，和陆游可谓是情趣相投。但两年后陆母竟逼迫陆游休妻。为什么她要这么做呢?主要原因有两个：第一，在当时的社会中，他们结婚两年了，却一直没有生育子女，而古代人们非常看重这一点，为认女子不孝有三，无后为大，由于唐婉与陆游的情趣相投，两人整天在闺房内饮酒作诗，在陆母眼里就是不误正业，所以作为媳妇的唐婉一直没有得到婆婆的欢心。在封建社会中，母命难违，陆唐两人只得忍泪吞声，依依分别，各自娶嫁。在绍兴二十五年的春天，沈园按例对外开放，当时的小说笔记《东京梦华录》记载，宋朝惯例，每年的农历三用初一至四月初七，私家花园都要对外开放，包括皇帝的御花园。每到此时，也是游人最多的时候，因此作为越中名园的沈园，每年到此时当然会吸引很多游客来此游玩。陆游与唐婉在这里不期而遇了,唐婉对陆游非常殷勤，派家人给陆游送去了酒菜。陆游回忆起往事，感慨成千，即兴在沈园的园壁上题写了《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，绵书难托，莫、莫、莫。”当时，陆游已经另娶了四川王氏为妻，而唐婉也改嫁了绍兴名士赵士程。所以，当年的山盟海誓好像还在耳边回响，但两人之间已经不能够再通书信了，此时的陆游不管有多少悔恨多少遗憾，却只能无奈地说一声“莫、莫、莫”了。相传，唐婉看了这首词之后十分伤感，回到家里也和了一首《钗头凤》“世情薄，人情，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。人成各，今非昨，病魂常追认秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人嫱，咽泪妆欢，瞒、瞒、瞒。”从沈园回家后，唐婉一夜没睡，独自依阑垂泪。但是，这种刻古铭心的思念却是无法向人诉说的。所以，她只能“咽泪妆欢”，这种过分压抑使她不久便而死，大约是30岁左右。这是封建礼教所造成的爱情悲剧，唐婉的死给陆游造成了很大的创伤，使他终身难以释情。在他晚年每当重游沈园，都会作诗来表达他对前妻唐婉的思念。正因为如此，800多年来，人们总是将沈园与陆游联系在一起，使它成为人们追思这份至死不渝的真挚爱情的千古名园。可是经过了那么多年，宋代沉默的地表建筑已经都不存在了，陆游当年题写《钗头凤》的墙也已经无法找到。现在这堵《钗头凤》碑是我们用陆游的手迹，重新组合而成的。
辛亥革命著名烈士秋瑾之故居，位于由义巷内的“义源当铺”秋瑾在这里度过了八个春秋，并生育一男一女。
秋瑾名闺瑾，字璇卿，小字玉姑，号旦吾，别号竞雄， 自称鉴湖女侠，笔名汉侠女儿、秋千。原籍浙江绍兴县，生于福建厦门。
她少年时期，由母单氏授以家学。1894年其父任湘乡县督销部办，她亦随父来到湘乡，并于1896年与当地乡绅王廷钓结婚。由义巷的“义源当铺”就是王家开设的。秋瑾在湘潭居住期间，一边哺育儿女，一边习剑练武，同时还写过许多反映自己对封建包办婚姻不满，忧时愤世的诗篇。如《咏琴》：“手抱绿绮来，七弦发清响，但恐所好殊，不遇知音赏。”《谢道韫》“咏絮辞何敏，清才扫俗氛。可怜谢道韫，不嫁鲍参军。”《踏青记》：“曲经珊珊芳草茸、相携同过小桥东。一湾流水无情甚，不送愁情送落红。”
《杞人忧》诗：“幽燕烽火几时休，闻道中洋战未收，膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪。”
鲁迅故里主要由三味书屋、鲁迅故居、鲁迅纪念馆和百草园组成的，我们先来到三味书屋，三味书屋是鲁迅小时候读书的地方，在这里鲁迅先生小时候读书的课桌上，还可以看到一个早字，这是先生小时候为了提醒自己上学不迟到刻下的。
这里还有一个后院，书院课程枯燥乏味，当先生讲得入神时，学生们就会偷偷到这里玩。
走完三味书屋，我们就来到鲁迅故居，故居里有起居室、闺房卧室、少爷室等鲁迅以及他的家人的住所，这是先生小时候住的地方。
游好鲁迅故居，鲁迅纪念馆便会展现在我的面前，这里有鲁迅先生一生的纪录和保留下来的书，还有鲁迅先生的雕像。鲁迅纪念馆有二层，大家如果有兴趣可以去参观一下。
百草园是鲁迅小时候玩的地方，里面有一棵大树，小时候的鲁迅会在树下和小伙伴嬉戏，晚上在大树下乘凉……，著名的《从百草园到三味书屋》这篇文章写得就是这里的事情。
鲁迅故里已经游完了，一天也结束了，谢谢大家！
绍兴鲁迅故居导游词（二）
鲁迅故居位于北京阜成门内三条胡同21号，从1924年5月到1926年8月，鲁迅先生一直居住在这里。
推开两扇黑色的院门，穿过短短的门道，眼前就出现一座普普通通的小四合院。院里有两棵枝叶茂密的白丁香，沐浴着金色的阳光。这是鲁迅先生1925年4月5日亲手栽种的。
小院里的南房是鲁迅接待青年朋友的地方，有时鲁迅自己也在这里休息。
东房曾经是女工的住室，以后用来堆杂物。
西房当年是厨房，现在是故居管理人员的值班室。
北房有四间。西头一间是鲁迅先生的工作室兼卧室，鲁迅自己称它为绿林书屋，人们把它叫做老虎尾巴，因为它是扩建时展接出来的。东头一间是鲁迅母亲的卧室。
老虎尾巴是所有屋子最小的一间，室内放着一个老式的三屉桌。桌上摆着一盏煤油灯，它使我们想起当年还没有电灯的情景。油灯旁边放着一个普通的木制笔架，一只装在硬木盒里的砚台，还有一个旧马蹄表和一个烟灰缸。一只盖碗像不久前刚用过的一样摆在桌上。桌子一边是个牛皮纸箱，另一边是个什物柜。桌前一把藤椅，墙上挂着一幅炭画和一幅藤野先生像。屋子另一侧放着茶几和木椅，茶几上方的壁上挂着一幅题字：望崦嵫而勿迫，恐鹈鴃之先鸣。
北房西侧的小门，通过后面和室内的陈设，都是极简朴的。就在这里，鲁迅写出了许多不朽的作品，包括《华盖集》《华盖集续编》《野草》三本文集和《彷徨》《朝花夕拾》《坟》中的一部分文章。
鲁迅故居，北京这座简朴的四合院，是人们永远敬仰的地方。
绍兴鲁迅故居导游词（三）
鲁迅故居出来，东行数百步，往南走过一座石板桥，从一扇黑漆竹丝门进去，就到了鲁迅少年时代读书的地方——三味书屋。三味书屋是清末绍兴城里很有名的私塾，它坐东朝西，原是寿家书房，鲁迅12岁开始到这儿读书，五年多的学习生涯，使他受益匪浅，积累了丰富的文化知识，为日后从事文学创作打下了非常坚实的基矗。
书屋正中悬挂着三味书屋的匾额，两边柱子上有一副抱对：至乐无声唯孝悌；太羹有味是诗书。都是清朝著名书法家梁同书所写。何为三味，根据寿镜吾先生的儿子回忆：读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家，味如醯醢。其中醯醢是调味品。匾额下挂着一幅《松鹿图》，学生每天上学要先对着匾和图行礼，然后才开始读书。
当时私塾的教学，老师是坐在中间的这张方桌边上的高背椅子上，两旁的椅子则是供来宾歇坐。学生的课桌是自备的，所以看上去参差不一。鲁迅的座位在书屋的东北角，这张硬木书桌和椅子是当年鲁迅使用过的原物。我们现在还可以看到当年鲁迅在桌子右下角亲手刻下的早字。关于这个早字，这里面还有一个小故事。有一次鲁迅因家中有事，上学迟到了，受到先生的严厉批评，他为了提醒自己，就在书桌上刻下一个早字，勉励和告诫自己今后不可再迟到。
三味书屋的老师名叫寿镜吾，这是他的画像。鲁迅评价他是极方正、质朴、博学的人。寿老先生品行端正，性格耿直，终身以坐馆授徒为业，他的为人和治学态度给鲁迅留下很深的印象，对鲁迅产生很大的影响。
这一次我不仅买了扯白糖还看到了制作的全过程。刚走上小吃街，就听到拥有天生小喇叭声的大姐在叫卖：“现做扯白糖了!”人群渐渐围成一个圈，我也迫不及待的跑进去观看。大姐把一勺黄色的糖浆放入锅中，加入清水，用大火煮，当水沸腾之时，她加入几斤白糖，锅中是下黄上白。大姐拿起勺子不停搅拌，白色和黄色混在一起，好似在打架，但最后还是黄队胜利，锅中的水变成金黄的，沸腾着。她的徒弟拿来一只大锅，她把滚烫的黄金水倒入大锅中，再把大锅放在一盆冷水上，等待冷却，黄金水渐渐凝固。一锅糖水，冷却后变成了软软的一大坨金黄色的糖。看着看着，我的疑问来了，为什么这个凝固了的糖是黄色的而不是白色的?看看周围的人脸上都疑惑不解。大姐把软糖套在一根柱子上斜绑着的棒子上，再用手上的一根棒子开始拉扯糖，拉长后套回棒上，再拉长，这可是个力气活。奇迹出现了，每扯一次，糖就变白一次，大姐重复两个动作，拉扯、摔套，每重复一次，嘴里就推销一次：“现做扯白糖!”虽说是个力气活，但大姐没出一点汗，精神抖擞，在大姐的拉扯中黄色的糖渐渐变成了纯洁的白色，大姐好似在挥舞一条白色的哈达，真是神奇。扯好了，为了防止糖冷了变硬，大姐把它放入一个棉袋里，然后拉出一小条，用剪刀一小块一小块剪下来，我偷偷的拿了一块，呀!好甜啊!
神奇的扯白糖，美丽的安昌古镇，这次旅行在我的脑子里永远被定格住了!
【绍兴兰亭的导游词】推荐阅读：
浙江绍兴沈园旅游景点导游词02-01
绍兴的船啊绍兴的桥教学设计01-10
我的绍兴之行游记作文09-14
绍兴游记的作文800字09-15
兰亭集序的古今异义词01-22
《兰亭集序》的教学练习题10-27
解读《兰亭集序》07-23
兰亭集序介绍11-22
《兰亭集序》学案01-17
兰亭集序课后练习07-17
