科学的种植技术(精选9篇)
科学技术的边界-读科学、技术与社会丛书
马克思的“把科学首先看成是历史的有力的杠杆,看成是最高意义上的革命力量”这个论断已经被人类历史的.发展所证明,科学的这种巨大推动作用有目共睹.最近的三百多年,科学技术促使人类走上了现代化的道路,人类文明烙上了科学技术的铭记.与这个世界自开端而起的几十亿年相比,这段时间微乎其微,与人类在地球上生活迄今的几十万年相比,它也微不足道,与人类六千年的文明史相比,它同样相当短促.
作 者:王际兵 作者单位:刊 名:出版参考英文刊名:INFORMATION ON PUBLICATION年,卷(期):2007“”(24)分类号:关键词:
一、显微镜、望远镜的诞生与中国古代科学技术
显微镜、望远镜的光学原理起源于中国的远古时代。春秋战国之际, 墨翟在《墨经》中, 记载着关于光的直线传播和光在镜面上的反射等现象, 并提出了一系列经验规律, 把物和象的位置、大小与所用镜面的曲率联系起来了, 伽利略的望远镜原理在中国远古时代就出现了。《墨经》有这样的记载:“鉴者近, 则所鉴大, 景亦大;其远, 所鉴小, 景亦小”现象。我们可理解为:凸透镜靠近眼睛, 则所看见的物像就大, 看景物也是如此;离开眼睛远, 所看见的物像就小, 景物也小, 这就是凸透镜的原理了。
那么, 西方从什么时候开始制造凸透镜呢?贝尔纳认为是阿拉伯医生在11世纪才开始应用凸透镜的。阿拉伯人制造玻璃凸透镜的技术应该是从中国传过去的。原因之一是公元652年, 阿拉伯人征服伊朗后, 他们的统治范围便很快地接触到中国实力的前沿, 中国和阿拉伯的接触很早便在海陆两方面建立起来了。原因之二, 史料中有外国商人到中国来卖凸透镜的记载:“婆利东罗刹国, 时与邑人作市。其国出火珠, 状如水精。日午时, 以珠承影, 取艾依之, 即火出。”
二、火药对近代科学的影响
中国的四大发明输入欧洲, 对欧洲文艺复兴运动起到了临产催生的作用, 为欧洲科学文化带来了黎明。13世纪末期, 经过各种渠道, 火药传到了西欧, 西欧人将中国人发明的火药、火枪、火炮、火箭等武器, 经过短暂的模仿之后, 他们很快就将这些粗造的东西, 变成更加精确、更有威力、更方便使用、更加准确有效的新式武器了。英国科技史学家沃尔夫在《历史上的科学》中说道:“中古时代和流传到西方的所有发明物中, 是那最有毁灭性的火药对政治、经济和科学, 都发生了最大的影响。”可见火药的西传对当时社会的方方面面影响有多大。
但曾经也有人把火药的最初发明归于阿拉伯人和希腊人, 科学史家挖掘出强有力的证据, 说明火药是起源于中国的。李约瑟认为:“火药开始于唐末, 即九世纪。这是有了将木炭、硝石 (硝酸钾) 和硫磺混合起来”的最初记载。这个时间大约是1044年, 这比欧洲最早记载的任何火药方 (1327或1265年) , 要早得多。
三、莱布尼兹二进制产生的思想渊源
莱布尼兹是德国著名的数学家和哲学家, 他对法国人帕斯卡设计的世界上第一台机械式数字计算机———加法机很感兴趣, 于是也开始了对计算机的研究。1667年, 莱布尼兹在纽伦堡学习时已开始接触中国古典哲学中的易经图, 如卫匡国在《中国上古史》中译著的伏羲六十四卦方位图、柏应理在《中国哲圣孔子》所译著的太极八卦次序图、八卦方位图。特别是与他有密切交往的德国奥斯根堡著名的神学家斯比塞尔所著的《中国文史评析》一书, 其中对此已有较详细完整的介绍。事实上莱布尼兹在读到《中国文史评析》一书之前, 就已通过斯比塞尔开始全面关注和了解中国文化。
1679年, 他撰写了题为《二进算术》的论文, 对二进制进行了充分的讨论, 并建立了二进制的表示及运算。现代计算机运用的二进位制, 虽然是莱布尼兹发明和创立的, 但这种构思的灵感却是来自中国古老的有机论自然观, 并且经过《周易》八卦的二进位制计算方法的确证其可行性, 才促使他进一步完善二进位制的创立。
四、中国数学的基本概念与方法对西方近代数学的影响
李约瑟博士曾为我们开了一份关于从中国传往印度与西方的数学概念清单, 这份清单列举了14项内容, 证实西方近代数学在许多重要的领域接受了中国数学的基本概念与方法, 以后才予以发展。比如:十进位制记数法;开平方和开立方;用竖行表示分数的方法;负数;公元3世纪赵君卿的《周髀注》中给出了毕达哥拉斯定理的“弦图”证明;几何测量问题;不定分析;百鸡问题;二项式系数的巴斯葛三角形等。李约瑟认为这些是从公元前250年到公元1250年之间, 从中国逐渐传入西方的, 这些传播促进了西方近代数学的产生与发展。李约瑟对中国的十进位制有一句这样的评价:“如果没有这种十进制, 就几乎不可能出现我们这个统一的世界了。”
五、中国天文学对西方天文学的影响
中国天文学对太阳黑子的观察研究也是远远早于西方。中国天文学上准确的太阳黑子记录, 最早是出现在《汉书·五行志中》:“河平元年 (公元前28年) 三月己未。日出黄, 有黑气, 大如钱, 居日中央。”对黑子出现的时间、形象、大小和位置作了明确的记录。据科技史家们研究统计, 自公元前28年到公元1638年为止, 属正史记载的太阳黑子记录共达112次, 地方志、笔记及其它书籍内的大量材料尚未在内, 但这些珍贵的记录, 直到十九世纪才被介绍到西欧, 先后被编成太阳黑子表, 逐步成为西方天文学家的研究对象。从这我们看出, 现代西方天文学是在中国传统天文学成就基础上进行的。事实上, 关于太阳黑子的研究方面, 西方天文学还有许多工作没有做, 中国天文学的影响还没有完全施放出来。李约瑟在他《中国科学技术史》第四卷天学中说:“现在有些研究太阳黑子的人, 正在部分地利用中国的数据来探索黑子最高值与其他现象 (例如极光) 之间的关系。”
从上述五个方面我们可以得出这样的结论:中国古代科学技术无论是在思想指导方面, 还是在应用技术方面, 都为西方近代科学技术的产生与发展提供了坚实的基础。
摘要:中国古代科学技术一直处于世界领先地位。中世纪, 中国古代科学技术的许多成就被介绍、传播到西欧。因此, 中国古代科学技术与西方近代科学技术不是单纯的“先进”与“落后”的对比关系, 而是承先启后的关系。西方近代科学技术是对中国古代科学技术的继承与发展。
关键词:古代,近代,科学技术
参考文献
[1]李约瑟.中国科学技术史第一卷 (导论) [M].北京:科学出版社, 1990.
[2]李约瑟[英].中国科学技术史第三卷数学[M].北京:科学出版社, 1978.
[3]杜石然.中国科学技术史稿 (上, 下册) [M].北京:科学出版社, 1982.
[4]韩琦.中国科学技术的西传及其影响[M].河北:河北人民出版社, 1999.
科学、技术与社会(简称STS)是一门新兴学科,主要研究科学、技术与社会的相互关系。它是随着科学技术的迅猛发展,科学、技术与社会的关系日益复杂化,于20世纪60年代末70年代初逐步发展起来的。殷登祥先生主编的这套丛书,即是中国STS学科研究成果的一次集中展示。“该丛书共包括六本学术著作,分为三个部分。《科学、技术与社会概论》(殷登祥著)一书是第一部分,概括论述了STS的学术内容,并尽力反映国内外STS研究的新成果;《科技革命的历史、现状与未来》(钱时惕著)和《新科技革命与中国现代化》(黄顺基著)两本书是第二部分,着重阐述了当代新科技革命的内容、特点和发展趋势,及其促进我国现代化建设的重大作用和内在机制;《社会动力学与信息化理论》(钟义信著)、《生物科技与当代社会》(朱圣庚著)、《航天科技与社会第四次浪潮》(黄志澄著)是第三部分,选择了新科技革命中最有活力的三项高科技,作为典型案例,具体研究它们与社会之间的复杂关系和规律。”尽管科技革命与社会发展之间的关系涉及多个学科、多个领域,具有很强的综合性,但是,作者们并不泛泛而谈,而是表现出了鲜明的学理精神。一谓之真。他们多从基础概念、基本问题的辨析人手,从而进入自己的研究对象。如殷登祥以探讨科学、技术与社会的研究对象和定位为开篇;钱时惕以论述科学、技术的定义,科学与技术的关系,科学革命、技术革命、产业革命的关系为开篇;钟义信以定义科学、技术、经济、社会为开篇等。这种人思方式,反映了一股较真的劲头,一种严谨的治学态度。另外,作为一套丛书,各部著作的观点也不强求统一,展现着学人各自不同的思考。如钱时惕概括历史有三次技术革命,黄顺基却提出两次科技革命的说法,虽大同却存小异,凸显了思维的原真色彩。二谓之实。各书都能追根溯源,博采众说,正反兼举,对具体问题的论述详尽而公允。像殷登祥之论科学、技术与社会的定义,就列举比较了美国、日本和中国学者的观点。在分析科学技术对社会发展的意义中,多个学者都阐明它是一把双刃剑,已经带来了生态危机,也带来了社会问题。三谓之高。著作都立足于科学技术的发展史来探求科学、技术与社会的相互关系,都以对人类命运的深切关注来提出科学技术的合理利用,推测科学技术的可能趋势。从这样的着眼点出发,问题的论述并不局限于个人的专业视野,而具有相当的深度和广度。毫不夸张地说,丛书显示了我国学者对STS学科,对科技哲学,对社会发展多年来的潜心思索。
也许国人历来擅长添加式的思考,喜欢补其不足吧,也许不习惯于做反面文章,不习惯于从破中立吧,该丛书对科学技术的批判反思尚不深入,没有把它作为科学、技术与社会的相互关系中的核心问题提出。而这却是当代哲学的一个热点问题。科学技术的负面效应,在物质层面很容易观测出来,酸雨、气温升高、生物灭绝、太空垃圾……我们信手就可以列举一大堆。科学技术在改造物质环境的时候,一定程度上也破坏了物质环境。无论我们以何种借口来开脱,即便中国的科学技术真的没有发展到那一步,这个问题也是回避不了,绕不开的。然而,相对于这个可以直接言说的破坏,就哲学家看来,更要命的还是精神层面的问题,它不那么受人重视,即使有所发现也不那么好解决。“技术的本质肯定不是技术性的。它并不存在于机器、事物中。它存在于现代人的思考方式中。”科学技术如今已发展成为统治世界的力量,一切事物借助科学的名义才能通行,只有科学才是正确的,科学成为真理的化身,科学技术的思维范式也就变成了社会生活的标准。这带来了工具理性在世界的主导地位。我们力求将最经济的手段运用于最合理的目标。最小的支出,最大的收益,这成为一切社会行动的基本原则。人际交往有时是一种利益交换,人命有时要用金钱来衡量,许多荒诞不经的东西在效益原则下台理出笼。所以全国各地盛行量化标准,高校的学术成果以论文数量、刊物等级来衡量,质量被忽视了,或者被定量为转载率、引用率。急功近利成为一个显著的时代特色,人们只关注结果而不重视过程。尽可能少的投入必须产生尽可能多的回报,当人们不由自主地如是想的时候,工具理性似乎全面控制了我们的社会。
伴随着科学技术的发展,人类社会逐步进入这样一种当代状况:世界开始变得非精神化并服从于先进技术的统治。雅斯贝斯在《时代的精神状况》中说技术和机器成为群众生活的决定因素。哈贝马斯的《作为“意识形态”的技术与科学》认为,科学技术作为推动生产力发展的工具理性活动,同时为现存统治提供了合法性基础,科学技术已经成为一种意识形态。无论赞扬还是反对,工具理性的这个胜利,使人类从愚昧和迷信中解放出来,我们由此知道,社会生活的模式不是上帝的旨意,我们可以重新设计安排它,让它成为个人生活的福祉,成为人类的福祉。麻烦的是,随着这个解放,“一切固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了”,一切的创造物都只是手段和工具。没有神圣所赋予的光环,每一个事物都值得怀疑,每一个解释都是相对而言,我们因此生活在不安当中,生活在流动与过程当中,脚下的大地正在分崩离析。英雄维度失去了,我们不再献身于曾经以为神圣的东西。个人的狭隘化、平庸化盛行起来,表面上个人以自己的选择丰富了生活,实质上各种生活只是“机械复制时代”的产物,“光韵”在消失,徒有整齐划一的干瘪的代价——利益模式。即时即地性不受重视,边缘人物和少数派不被尊重,各种独特的东西开始不断地被抹杀。人们刚从神圣原则中解放出来,就立刻落入了效益原则。
科学技术的威力何其巨大!新的科技革命正方兴未艾,人类社会的前途命运与之紧紧相连,没有科学技术的推动发展,肯定没有人类社会的未来。然而,科学技术倘若控制了生活的全部,人类也没有未来。今天反对科学不仅不可能,逃避科学也是不可能的,可是在享受科学技术成果的时候,反思科学技术应是题中之义。换言之,我们应该寻找科学技术的边界。人所共知科学技术不应该、也不可能局限在物质层面,科学技术对人类的服务是没有止境、没有边界的。我们要寻找的其实是科学技术用不到的、或者用得不恰当的地方,进而弘扬价值理性,使两种理性各自为用,互相补充,而不成为一边倒的霸权主义。价值理性对守护人类的精神家园,营造社会的和谐与美有不可替代的作用;而且可以引导科学技术的物质活动,使之不危害人类、环境和世界。当然,这个寻找首先需要深入发掘其弊端。只有对弊端认识清楚了,我们才能摸索合理的做法。也许这就是国外学者多年来积极探索科学技术负面影响的原因吧。海德格尔振聋发聩地瞽示世人,在技术时代中,技术的品性导致的不是人控制技术,而是技术控制人,人完全束缚于技术的框架,受技术的统治和支配,自觉不自觉地按照技术的要求去行动。这多少成为了我们这个社会的写照。他的声音无疑既有哲学范围的学术意义,又对维护人类的健康发展具有重要价值。像他一样敢于探究负面,善于发掘负面,于科学,于技术,于社会,都有很高的实践意义。
身边的科学技术随着科学技术的迅猛发展,日新月异。人们希望有一种具有十八般武艺的设备现在已近实现了很多很多,就比如说我家中的“高新技术”
说到高新技术,可能大家眼前就会浮现多媒体电脑,没错,这个东西几乎挨家挨户都是必不可少的,我家也不例外。在这之前请大家回想一下存放在美国华盛顿的施密森博物馆里的世界上的第一台电子计算机,也就是1946年诞生的被人们称为天之骄子的“埃尼阿克”,如今,这个天之骄子已经不再是这台电脑了,热是我前面所说的多媒体电脑,这个名字大家已经不陌生了, 可以用来看电视,听广播,打电话,发传真,听cd,看vcd„„功能及其广泛,还可以获取来自五种四海的最新消息,可谓,秀才不出门,尽知天下事呢!这些功能可算把我紧紧地吸住了,我不但听听 cd,还用这种电脑作了不计可数的事情,如老师布置得让我们查资料,在书上查那太麻烦了,要是查也要用几个小时,但是有了多媒体电脑那可算轻松到了极点,不用几分钟只要搜索就找到了更加丰富的资料.多媒体电脑也是娱乐的天地,就拿这件事来说,在烈日当头的下午,我的作业都完成了,没有什么事情做,显得无聊至顶,幸亏有了多媒体电脑,让我轻松了一八,玩了一会qq,这个软件在多媒体电脑十分常见,你可以跟你离开年的朋友聊天,可以跟外国小朋友打交道,也可以跟离你很远的父母谈天论地这可有趣了.对了!上次我听说,一台多媒体电脑就救了一位37岁的中年人,你别惊讶,事情是这样说的,一位37岁的中年人,不幸得了许多医生都治不好的重病,这个中年人几乎已经绝望了,在他将死去的前一个月,无意间发现了一个能治好这种病的医生,于是放上与这位医生联络,那位医生通过网络告诉中年人只好这种病的药方,这个病人对症下药,终于奇迹般的只好了这种病,终于从死亡边缘中出来了,有所可知,多媒体电脑是多么的重要,不愧是名副其实的 “天之骄子”呀!
一、古代科技的里程碑——四大发明 1造纸术
(1)殷商时期,人们把文字契刻在甲骨、陶器上或镌铸在青铜器上,后来更多使用竹、木简和缣帛作书写材料。但是竹简太重缣帛太贵很难推广。
(2)西汉时已发明植物纤维纸,但纸质比较粗糙。到东汉,蔡伦改进造纸术,制成能书写的纤维纸这种纸原料易得,纸张质地细腻,被时人称为蔡侯纸,成为人类文明史上一项重要发明。
2、印刷术
(1)印刷术是造纸术之后的有一项重要发明。世界上现存的有明确时间记载的印刷品是唐咸通九年雕版印刷的《金刚经》。
(2)北宋时期,毕昇发明了活字印刷术。活字印刷术节省印刷费用,大大提高了印刷效率,对人类的文明进程产生了巨大影响。
(若止印三二张未为简易,若印数十百千本,则极为神速——沈括《梦溪笔谈》)
3、火药 唐代,人们在炼丹制药时偶然发明了火药。最早关于炼制火药方法的记载见于唐初孙思邈的《丹经》,称为硫磺付火法。唐朝末年火药已应用于战争。14世纪初,火药由阿拉伯人传入欧洲,在西方社会产生巨大震动。
4、指南针
指南针在四大发明中历史最为久远。早在战国时期人们就利用磁石指示南北的特性发明了指南仪器——司南。北宋时进而发明了使用人工磁体的指南针,并应用于航海。13世纪,指南针传入欧洲,在地理大发现中起了重要作用。
欧洲文艺复兴初期四种伟大发明的传入流播,对现代世界的形成,曾起重要的作用。造纸术和印刷术,替宗教改革开了先路,并使推广民众教育成为可能。火药的发明,消除了封建制度,创立了国民军制。指南针的发明导致发现美洲,因而使全世界,而不再是欧洲成为历史的舞台。——卡特《中国印刷术的发明和它的西传》
二、天文学成就
中国古代在天文学方面成就突出,形成了一套完整的古代天文学体系。中国古代的天象观测在很长时间内处于世界前列。殷商时代的甲骨文中已有关于日食的记载,这是目前所知世界上最早的日食记录。我国对彗星和哈雷彗星的记录分别比欧洲早1000多年和670多年。中国对太阳黑子的记录,比欧洲早800多年。
1.战国时期的《甘石星经》是我国最早的一部天文学专著,书中的《石氏星表》记载了已测定的120多个恒星的位置,是世界上最早的星表。
2.在天体测量方面,古代中国也取得了突出成就。东汉科学家张衡,发明了浑象仪,他关于地球为圆形的见解比西欧人早1000多年。张衡还发明了测定地震方位的候风地动仪,可以遥测到千里以外地震发生的方位,曾经成功地测出发生于陇西的一次地震。
3.唐代著名天文学家僧一行与梁令瓒共同创制了黄道游仪,用它发现了恒星位置的变动,这在世界上是首次。一行还主持实测了子午线的长度。(割施轮轴,钩键交错,关锁相持。——《旧唐书。天文志》)
4.元代天文学家郭守敬制成了一种新型浑仪——简仪,它具有实用、简便、灵巧的特点,比欧洲发明同类仪器要早300多年。
三、算经与圆周率
中国古代在数学方面也取得了突出成就。春秋时期已经出现九九乘法表。春秋战国时期,发明了用竹棍做算筹的筹算计算法。到元代又发展成简便高效的珠算法。
1.东汉时期的《九章算术》总结了周秦到汉代的数学成就,书中记载了当时世界上最先进的数学运算方法。《九章算术》的出现标志着我国以解决实际问题为主要内容、以计算筹为计算工具、运用十进制计数系统计算的古代数学体系的形成。
2.圆周率的计算一直是中国古代数学家关注的问题。南朝宋、齐之际的祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位,这一成果领先世界达1000年之久。
四、古代农书
1.南北朝时期的《齐民要术》是我国现存最早最完整的农书,作者是北朝的贾思勰。《齐民要术》总结了我国北方人民长期积累的农业、畜牧业生产经验,提出了因地制宜、多种经营的宝贵思想。2.元代王祯的《农书》,重点放在生产工具的改革方面,其中《农器图谱》占全书篇幅的4/5,附有360幅插图。这部农书特别重视用机械代替简单工具、用水力代替人力和畜力。书中详细记载了冶金“水排”、水转大纺车、木活字和“转轮排字盘”等重大发明,在世界范围内产生了深远影响。3.明代徐光启编写《农政全书》,全书围绕屯垦、水力、荒政三项主题,对古今中外农业生产和农学研究的利弊得失做出全面的评价和总结,并提出进一步发展农业生产的设想。作者不但系统总结了历代经验、吸收最新实践成果,而且充分汲取西方农业科技思想和方法,开展农业科技实验,体现了科学性、创新性和先进性。徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。
五、从《黄帝内经》到《本草纲目》
1、《黄帝内经》编撰于战国,成书于西汉,是中国现存较早的一部医书,该书奠定了中医学理论的基础。
2、东汉张仲景撰写的《伤寒杂病论》系统论述了“望闻问切”四诊疗法,成为中医临床医学的经典,张仲景被后世称为“医圣”。
3、与张仲景同时期的华佗也是当时的名医,他精于方药针灸,还擅长外科手术,发明了最早的麻醉药剂“麻沸散”。华佗还认识到生命在于运动的道理,发明了五禽戏,这是中国早期的体育保健体操。
4、中国古代药物学家的最高成就是明代李时珍的《本草纲目》。全书系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就。《本草纲目》创立了当时世界上最先进的分类法,体现了生物进化思想,推进了世界生物学的发展。被誉为“东方医学巨典”。
六、中国古代科技高度发达的原因
1、统一多民族国家的巩固和发展、农耕经济的高度繁荣,是中国古代科技取得辉煌成就的根本保障。
2、中央集权国家的支持和组织。
第6课中国古代的科技思想和实践
例2.阅读下列材料:
材料一
成祖疑惠帝(建文帝)亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵弄城,示中国富强。(敕郑和)等通使西洋,将士卒二万七千八百余人,多赍(携带)金币,造大舶,修四十四丈、广十八丈者六十二。……自宣德以还,远方时有王者,要不如永乐时,……自和后,凡将命海表者,莫不盛称和以夸外番,故俗传三保大监下西洋,为明初盛事云。
——《明史·郑和传》
材料二
[宣德六年(1431年)郑和自述]自永乐三年(1405年)奉使西洋,迨今七次,所历番国,……大小凡三十余国,涉沧溟十万余里。……由是海道清宁,番人仰赖者,皆神之赐也。……和等上荷圣君宠命之隆,下致远夷敬信之厚,统舟师之众,掌钱帛之多,夙夜拳拳,惟恐弗逮,敢不竭忠以国事,尽诚于神明乎!
——《天把之神灵庄记》
回答:
①根据材料一.结合所学知识,指出明成祖派遣郑和下西洋的目的。
②从材料看,郑和下西洋的前提条件有哪些?
③根据材料,归纳郑和航海活动的特点。
④根据材料,结合所学知识,评价郑和下西洋的历史地位.
【答案】
①寻找建文帝;弘扬国威;发展与海外各国的友好关系;满足统治者对异域珍宝特产的需求。②国力强大;造船等手工业发达。③规模大;历时长;次数多;航程远;抵达的国家多。④郑和下西洋是中国历史上空前的主动外交;是世界航海史上的壮举,郑和是世界航海活动的先驱;郑和下西洋增进了中外友好往来和经济文化交流。
【基础练习】 一.选择题
1.我国最早的日食记录是在
A夏朝
B商朝
C西周 D春秋
2.下列天文成就比西方早的①彗星的记录②哈雷彗星的记录③太阳黑子的记录④彗星背向太阳的运行规律
A①②③④
B②③④
C①②④
D①②③ 3.东汉科学家在天文学上的成就不包括
A发明创制浑仪
B发明水运浑象仪
C认识到地球是圆形的D发明地动仪 4.被用来发现恒星位置变动的仪器是
A浑仪
B黄道游仪
C水运浑象仪
D简仪 5.如图所示的这一天文仪器的发明者是
A张衡
B僧一行
C郭守敬
D沈括
6.天文学家僧一行①是唐朝著名的天文学家②他制作测定恒星位置的仪器,属世界之最③主持实测子午线④主持了全国的天文和大地测量工作
A①②③
B①③
C②④
①②④ 7.我国古代最精密的一部历法是
A“太初历”
B《大衍历》
C《授时历》
D《十二气历》 8.我国传统的珠算法最早出现于
A唐代
B宋代
C元代
D明代
9.东汉时期的数学专著《九章算术》中记录的当时世界上最先进的知识是①田亩面积和谷仓容积的计算方法②正负数运算③一元二次方程解法④筹算计算法
A①②③④
B②③
C②③④
D①③④ 10.提出圆周率的计算方法割圆术的数学家是
A沈括
B刘徽
C祖冲之
D朱载
11.祖冲之的数学成就①圆周率的计算精确到小数点后的第七位②数学专著《缀术》在唐朝时定为课本③编制《大明历》改革置闰法④制作、改造指南车和千里船 A①②③④
B①②
C③④
D②④ 12.我国现存的第一部完整的农书是
A《齐民要术》
B《农桑辑要》
C《农政全书》
D《农经》 13.我国现存最早的官修农书是
A《农桑辑要》
B《农书》
C《农经》
D《农政全书》 14.被后世称为“医圣”的医学家是
A张仲景
B华佗
C孙思邈
D李时珍 15.中医临床医学的经典是指
A阴阳五行说
B四诊疗法
C经络学说
D形神学说 16.中国古代药物学的最高成就是
A《黄帝内经》
B《神经本草经》
C《伤寒杂病论》
D《本草纲目》 17.图5~图7出自我国古代同一部科技著作。读图,指出该书作者是
A.贾思勰 B.沈括 C.徐光启 D.宋应星 18.明长城的起止地点是
A临洮 辽东
B临洮
山海关
C嘉峪关
辽东
D嘉峪关
山海关
19.下列河道不属于隋朝大运河的是()A永济渠
B邗沟
C广通渠
D江南河 20.在中国古代四大发明的西传过程中,作出贡献最大的是
A 中国航海家
B 意大利的传教士C 阿拉伯商人
D波斯帝国的商人 21.被马克思誉为“变成科学复兴的手段,变成制造精神的必要前提的最强大的推动力。”的一项技术发明是()A 造纸术
B 火药
C 罗盘针
D 印刷术
22.火药和火药武器经阿拉伯人传到欧洲是在()A.唐末
B.北宋
C.南宋
D.元朝 二.材料解析题 23.阅读下列材料:
材料一:《韩非子·有度》载:“先王立司南以端朝夕。”(朝夕,指东西方向)《鬼谷子·谋》称:“郑(国)人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。”(惑指迷失方向)
材料二:《萍州可谈》载,北宋时有人在广州看到“舟师说地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针。”
材料三:马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说:“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
材料四:鲁迅在《电的利弊》中说:“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。”(1)从材料看,司南至迟发明于什么时候?司南和指南针在哪些方面发挥了它的辨别方向的功能?
(2)应如何理解材料三的内容?
(3)材料四中鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题?(4)指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么?
【能力测试】 一.选择题
1.有关《甘石星经》的叙述不正确的是
A我国最早的一部天文学专著
B是战国时的齐人甘德和魏人石申分别完成其中的一部分,由后人合编而成C测定了120多个恒星的位置,是世界上最早的星表
D有关于哈雷彗星的最早记录 2.我国古代数学体系的特点不包括
A以解决实际问题为主要内容
B以算筹为计算工具
C以十进制记数系统来计算D是一套科学的音律体系
3.明清(鸦片战争前)时期我国科学技术发展的最突出的特点是
A 古典科技进入总结阶段
B 重视对手工业技术的总结研究 C 科学技术出现重大突破
D 积极吸收欧洲的先进科技成就 4.在我国古代科技著作中最早记载西方科技成果的是
A 《梦溪笔谈》
B 《本草纲目》
C 《农政全书》
D 《天工开物》 5.培根指出:“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界,变化如此之大,以至没有一个帝国,没有一个学派,没有一个显赫有名的人物,能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指
A 促进了欧洲社会制度的转型
B 奠定了中国古代文明古国的地位 C 推动了欧洲工业革命的发展
D 打破了世界各地彼此隔绝的状态
6.下列明清文化成就,体现出西学东渐的是①《徐霞客游记》②《天工开物》③《农政全书》④《本草纲目》
A①②
B②③
C①④
D③④
7.明清时期文化,与以往相比,具有新的时代特征,表现为①产生了反封建专制的民主思想②统治者对教育的控制进一步加强③出现了反抗礼教、追求自由的文艺作品④出现了介绍外来先进科技的科学巨著
A①②③④
B①②
C①④
D①③④ 8.下列各项最能说明开凿隋朝大运河的原因是
A统治中心向东转移
B洛阳地区商业发达
C为攻打高丽解决运输问题
D江南地区经济地位日趋重要 9.隋朝大运河所发挥的主要作用是
A巩固隋朝的统治
B方便隋炀帝的南巡 C促进南北经济交流
D加强对南方的控制 10.隋朝的大运河连接了五大水系,其中通济渠连接的是
A海河与黄河
B黄河与淮河
C淮河与长江
D黄河与长江 11.隋朝时有一个商人从余杭经水路到长安做生意,他的正确路线应该是①永济渠②通济渠③邗沟④江南河⑤广通渠
A ④③②⑤
B ③④②⑤
C ④③①⑤
D ③④①⑤
12.明清时期我国之所以没有产生与16~18世纪欧洲相似的近代科学,主要原因是①封建自然经济限制了生产力的发展,不能为科学技术提供发展的推动力②闭关锁国政策阻碍了中西方正常的经济文化交流,使中国失去了吸收外来先进科技的条件③明清统治者依然推行重农抑商及其文化专制政策,压制了科技成果的产生、推广和应用④由于封建制度走向衰落,中国科学家的科学精神也日趋淡薄,传统科技开始落后于西方
A ①②③④
B ①②③
C ②③
D ①③④
13.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中充分肯定了15世纪前中国古代科技处于世界领先的地位,但同时指出“欧洲在16世纪以后,就诞生出现代(实指近代)科学……而中国文明却没有能够在亚洲产生出与此相似的现代科学”。当时阻碍近代科学在中国产生的根本原因是
A文化专制统治阻碍了科技和思想的自由发展
B统治阶级推行了重农抑商政策阻碍了商品经济的发展
C占统治地位的自然经济和高度集中的君主专制制度
D闭关政策阻碍了东西方经济文化的正常交流 14.下列科技成就中属于两宋时期并且领先于当时世界的有①管形火器的发明②子午线长度的测定③《授时历》的编定④活字印刷术的创制
A ①②
B ①④
C ①③④
D ①②③④
二.材料解析题 15.阅读下列材料
材料一 景德二年(1005年)五月戊申朔,(宋真宗)幸国子监阅书库,问祭酒(管理国子监的官员)邢昺书板几何。昺曰:“国初不及四选千,经、史、正义皆具。臣少时业儒,观学徒能具经疏者百无一二,盖传写不给(不能满足供应),今板本(雕版印刷本)大备,士庶家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”——摘自李焘《续资治通鉴长编》
材料二(北宋中期)天下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下。福建多以柔者(松软木质板)为之,取其易成而速售,故不能工。……福建本几遍天下,正以其易成故也。
——摘自(宋)叶梦得《石林燕语》
①据材料一,指出材料中君臣对话反映了哪些问题? ②据材料二归纳指出文中的主要现象。
③结合以上材料,谈谈你对宋代印刷术的认识。
基础测试
BAABC ACCBB BAAAB DDDCC
DD 23.(1)战国。生产(或采玉)、导航、迷信活动(或看风水)。(2)马克思指出中国的三大发明传到欧洲后,在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。(3)旧中国的愚昧落后,中国古代先进科学技术未能充分发挥其推动社会进步的作用(或古代先进科学技术的沦丧)。(4)科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环境。
能力测试
DDACA
BCDCB ABCB
15.①反映了宋代的印刷术得到迅速发展,同时推动了文化教育事业的发展。
②各地私营雕版印刷业竞争发展;福建印刷业以其价格优势取胜,推动文化普及;各地雕版印刷业受当时的商品经济发展的影响。
2) 科学家的成果是全人类的财产,而科学是最无私的领域。——高尔基
3) 生活给科学提出了目标,科学照亮了生活的道路。——米哈伊洛夫斯基
4) 科学和民主,它们取消了人和自然的差异,也取消了人和人的差异。——王安忆
5) 整个社会由于科学迅速发展得到的好处待以弥补其所造成的损害。——斯坦普
6) 科学的基础是健康的身体。 作者:居里夫人
7) 科学不会舍弃真诚爱它的人们。 作者:季米里亚捷夫
8) 攀登科学高峰,就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样,要克服无数艰难险阻。懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。 作者:陈景润
9) 提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。 作者:爱因斯坦
10) 天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能做的事很多,但是做不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的结果。 作者:斯宾塞
11) 德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。 作者:卢梭
12) 科学技术史表明,过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新。 ────中国、朗加明著《创新的奥秘》第页 作者:朗加明、对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母。——茅以升
13) 科学的种子,是为了人民的收获而生长的。 作者:门捷列夫
14) 科学技术发展到今天,已是综合的、大规模的、集体的事业。——王方定
15) 科学知识的积累是科学发展的必要前提,至于最后由谁来总其大成,也许带有偶然的、幸运的彩。——谈家桢
16) 进步不是什么事件,而是一种需要。——斯宾塞
17) 前进是生活的法则,不然人就不能称作为人。——勃郎宁
18) 我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是个别的人而是有大批的人宣传。 作者:歌德
19) 科学,绝非富于神秘色彩的号角,而仅仅是人们手中改造世界的工具。——约翰•伯纳德
经济效益较好的养羊户, 多数采用棚舍饲养羊, 合理搭配饲养草、饲料进行棚舍饲养, 这种饲养方法可以节省牧工, 加大技术力度。
1. 采用放牧补饲相结合的方法
除抓好青草期放牧外。
(1) 大量种植苜蓿等优质牧草。 (2) 大量贮备和青贮秸秆等。 (3) 强化羔羊和成羊的补饲。
2. 采用灵活的放牧方式
(1) 分群放牧, 将羊群按年龄、性别、大小分成小群, 每群数量50~100只不等, 育肥羊、育成羊青草期组群放牧, 繁殖母羊和种公羊在当地放牧。 (2) 依据羊的采食特点, 采取分片轮回放牧的方法, 即每日出牧后先让羊在以前放牧的地方吃草, 待羊吃到半饱时, 再来到新鲜草场放牧, 等到羊快吃饱时再撒开手, 让羊满地跑着吃, 直到吃饱为止。这种“先生后熟, 先紧后松, 一日三饱”、春秋两季放牧要慢和三坚持 (坚持跟群放牧、早出晚归、两次饮水) 与三稳 (放牧、饮水、出入要稳) 以及四防 (防跑青、防害、防扎窝子、和防病) 的方法, 有利于放牧羊群的增膘和保胎育羔。
二、优化羊群结构
经过存优去劣, 逐年及时淘汰老羊及生产性能差的羊只, 多次选择, 分类分段培育, 坚持因时间、因市场情况制宜, 循序渐进的原则, 使羊群结构不断优化, 经济效益不断提高。因为各户饲养品种不同, 数量不同, 发展不同, 因此所用方法不同, 选择比例也不同。但是都要注重初生、断奶、周岁3个阶段和繁殖性能及后代生长速度多个环节进行。母羊选择的比例为:淘汰率15%左右, 选留率40%左右。公羊依据情况引入波尔山羊、萨福克、多赛特、小尾寒羊等优良品种, 一般不自行选育。经过不断地选择, 使年龄结构保持青年羊 (0.5~1.5岁) 占15%~20%, 壮年羊 (1.5~4岁) 占65%~75%, 4岁以上占10%~20%的比例。母羊比例达到70%左右, 其中能繁育母羊达到45%~50%。母羊比例越大, 出栏率越高, 经济效益就越好。
三、选种和配种方式
即通过对公母羊配偶个体的合理选择, 采用科学的配种方式, 实现以优配优、全配满怀的目的。即可充分有效地利用优种公羊, 又能人为控制产羔季节、配种频率。也可采用同期发情等发情控制技术, 使母羊适时集中发情, 在较短时间内配种, 受胎率、受配率较高, 使适龄母羊全配满怀, 同时也提高了羔羊质量。
四、对羊只的培育办法
在母羊怀孕后期及哺乳前期, 给予合理的补饲, 同时搞好饮水、补盐和棚舍卫生。补料依据各地牧草及季节、母羊状况而异。精料组成为玉米51%、麸皮8%、饼类23%、苜蓿草粉10%、骨粉3%、食盐2%、磷酸氢钙3%、补饲量一般每只每日0.5~0.7千克, 分早晚2次补饲, 并给以适量的优质饲草。临产前细心观察母羊的状况, 晚上专人值班, 随产随接。羔羊出生后, 加强培育, 保证多胎羔羊的哺乳。羔羊出生后10~14天开始补给优质饲草和配合饲料, 补饲饲料及数量因地因羊而定, 大多数羔羊配合料补量为:两周龄日补50~70克, 1~2月龄100~150克, 2~3月龄200克, 3~4月龄250克, 4~6月龄300~500克。精料组成为玉米40%、饼类25%、苜蓿草料25%、麸皮8%、骨粉2%、食盐适量。
五、预防疾病
学院师资力量雄厚,有中国科学院院士1名、中国工程院院士2名、教授59名、副教授88名。学院紧紧围绕无线网络通信、智能信息处理、信息化制造与服务、高性能计算、微电子与集成电路设计、信息安全等重要创新方向,开展信息科技前沿领域的科学研究、技术开发和人才培养工作。学院拥有国家高性能计算中心、空间科学研究基地、信息安全研究中心等专门研究机构。近年来,学院获得国家级和省部级科研奖励60余项。
学院拥有1个国家重点学科、4个博士后流动站、5个一级学科博士学位授予权、18个二级学科博士和硕士学位授予权,并在电子与信息工程、控制工程、计算机技术、软件工程4个领域培养工程硕士。目前开设电子信息工程、通信工程、自动化、计算机科学与技术、电子信息科学与技术、信息安全等6个本科专业,形成了在信息科学与技术领域培养从学士到博士完整的人才培养体系。
学院拥有完整的实验教学体系,学生能够得到良好的现代信息技术训练。学院的计算机软件、电路与系统、微机原理与系统、多媒体技术与网络通信、电子系统设计自动化、现代通信与电子系统、自动化实验教学中心、微波与天线、智能系统、软件工程、计算机体系结构、信号与信息处理等教学实验室,具有国内领先水平。此外,大学生参加科研一直是中国科大的优良传统,学生在校期间就能接触到科学技术前沿,接受良好的科研和工程训练,学生在国内外各项科技活动中,经常取得优异成绩。
学院一贯重视信息科技领域的基础理论,强调科学与技术结合的鲜明特色。在人才培养方面,转变传统的“工科”培养方式,特别强调学生的数理、信息领域的基本原理和基本实验能力的教育,着重于高技术前沿学科领域的培养和发展,使学生能适应信息技术日新月异的变化,更具有技术创新和竞争的能力。
当今社会,科学技术与社会之间的联系日益密切,彼此都需要依靠对方的发展来实现自身的发展。一方面,科学技术社会化。当今的科学技术研究活动已经从分散的个人活动转向社会化的集体活动,即从小科技到大科技,日益复杂的研究工作需要大规模的集体协同和高度的社会化协作。而且,科学技术要进一步发展,需要社会的大量投入,并协调科学技术研究与社会生产的关系。另一方面,社会发展科学技术化。科学技术已经渗透进社会的各个领域,成为人们生活的一部分。科学技术的发展促进了劳动者素质的提高,促进了生产方式的变革,是现代社会经济发展的主要推动力
科学技术作为人的一类社会活动,和其他类型的社会活动,如经济活动、政治活动、军事活动、教育活动、思想文化活动之间,无不存在着互动关系。互动,是社会学中的一个概念。其涵义是各种因素之间相互影响、相互促进、互为因果的作用和关系。科学技术与社会的互动,从总体上看是一种双向作用:一方面是科学技术能对其他社会活动产生的影响作用户称为科学技术的社会功能;另一方面则是其他社会活动对科学技术的制约作用,这类作用构成科学技术发展的社会条件。
科学、技术与社会三者联系日益密切,人类遇到的已不再是单纯的科技或经济问题,许多问题很难依赖单一的学科独立解决。我们正处在一个要用人文精神支撑整个社会持续快速健康发展的时代。
科学技术始终是一种在历史上起推动作用的、进步的、革命力量。科学技术的社会功能,主要表现在提高人类的认知能力、推动经济发展、促进社会变革和协调人与自然界的关系等方面。
科学技术对人类战胜迷信、愚昧,提高认识能力,对文化教育的发展,对改变人的精神和道德面貌,都能起到促进作用,这些就是科学技术认知功能的体现。首先,科学是自然界本来面目的反映,它揭示了自然界的客观现律,从它诞生起,与迷信和愚昧就是不相容的。从近代欧洲支艺更兴起,自然科学成为了人们批判宗教迷信和旧的习惯势力,宏扬理性、解放思想的有力武器。人们通过学习、掌握和发展科学技术,不断提高自己认识自然界的理性思维能力,不断探索新的认识领域。其次,科学技术的发展改变着文化教育的内容,不断为教育提供先进的设备和手段,并且往往决定着教育改革的方向,从而为全面提高人类智能状况,开发人类的智力资源创造了条件。再次,在科学研究的历史过程中人们形成了尊重实践、实事求是、不迷信权威、追求真理、勇于创新的科学精神。这种科学精神随着科学技术的进步和晋级,对整个社会精神面貌和人们的道德观念都发生了深刻影响,大大推进了人类社会精神文明的发展进程。
近代资本主义制度确立后,资产阶级依靠科学技术进步,使社会生产力得到前所未有的发展。19世纪中叶,马克思作出了“生产力中也包括科学”、“社会劳动生产力,首先是科学的力量”的精辟论断,在历史上第一次揭示了科学技术的生产力功能。进入20世纪后,科学技术逐步成为了生产力诸要素的主导要素。尤其是第二次世界大战以后,科学技术已成为现代经济发展中最主要的驱动力。在新的历史条件下,邓小平继承马克思的思想,极其深刻地指出了科学技术作为第一生产力的地位和作用,进一步阐
明了科学技术的生产力功能。
马克思“把科学首先看成是历史的有力杠杆,看成是最高意义上的革命力量”,在历史上首次揭示了科学技术的社会变革功能。科学技术变革社会的作用首先表现在对生产力的促进。生产力的大发展本身就是社会变革表现的一个方面,而且它还是其他社会变革的前提和基础。其次,科学技术促进生产力发展的结果,或迟或早会引起生产关系和社会制度的变革,近代欧洲科学技术的采用,仅使得在封建社会内部产生了新的资本主义生产关系,而且最终导致资本主义生产关系取代封建生产关系,资本主义制度战胜封建制度。当然,社会制度的变革不可能仅仅依靠科学技术的力量,在这里,科学技术的作用就在于给新的社会制度的产生奠定物质技术基础。再次,在我国的社会主义社会,科学技术的社会变革功能进一步得到发挥。尤其是改革开放以来,科学技术创造了空前巨大的社会生产力,经济得以高速发展,人民生活水平不断改善,社会主义政治和经济制度日益巩固。随着科学技术的继续发展,我国的社会主义制度将由初级阶段逐步上升为更高级的阶段
科学技术的发展大大提高了人类改造自然界的能力,但同时也出现了盲目使用这些能力,造成生态环境迅速恶化的趋势。现在,全球性的环境污染、能源危机、资源短缺已成为人类必须正视的严重问题。然而,科学技术的发展也提供了认识这种严重后果,并自觉控制人类活动,之朝着不危害人类生存的方向进行的可能。科学技术的生态调节功能,就是在掌握自然规律、正确认识人类对自然过程干预不当所引起后果的基础上,有计划、有目的地调节和控制人类改造自然的活动,应用科学技术防止和消除有害后果,有效地、充分地、经济地利用自然资源,维持生态平衡,创造一个适合人类生存和可持续发展的自然环境。当然,生态环境问题必须在充分发挥科学技术的生态调节功能的同时,加强社会的改造和管理、严格立法、执法,实行综合治理,才可能有效地解决。科学技术的发展是在由各类社会活动和各种社会关系构成的社会大系统内进行的。因此,在研究科学技术对社会发展的推动作用的同时,也应当研究对科学技术的发展起重要作用的各种社会条件。这些条件可以概括为三方面,即社会生产、社会制度和社会思想文化。
物质生产是人类社会赖以存在和发展的基础,是决定其它社会活动的最基本的实践活动。“科学的发生和发展一开始就是由生产决定的”,人类早期的生产活动,是产生原始科学知识和生产技能的源泉。近代科学技术的迅速发展也是由社会生产的需要所决定的,如18世纪的蒸汽技术革命,就是在英国大规模的世界贸易已发展到以人力为动力和手工劳动不能满足市场需求的时候发生的。在现代社会中,生产实践对科学技术的需求越来越迫切,要求也越来越高,从而不但促使了科学技术在20世纪突飞猛进,还导致科学技术研究成为独立的社会事业和社会部门,研究方式也发生了根本性变革,由个人研究、集体研究转变为国家规模甚至国际规模。社会生产对科学技术发展的决定作用,主要通过以下途径实现:
第一,生产实践为科学技术提供研究课题和认识材料,同时科学技术成果的真理性和实用性也必须通过生产实践来检验。因此,社会生产是科学技术最根本的认识基础。第二,从一定意义上说,仪器设备和各种物质技术手段,标志着科学技术发展的水平,决定着科学技术发展的状况。而科学实验所需的这些物质技术手段是通过社会生产活动创造出来,是由工业生产所提供的。因此,社会生产是科学技术最重要的物质保证。第三,科学技术的研究经费也要靠社会生产提供。一个国家和社会能够筹集多少资金用于科学技术,固然与认识水平和其他社会因素有关,但最根本的还是取决于社会生产发展的状况和水平。因此,社会生产又是科学技术发展的资金来源。科学技术存在于社会环境之中,同社会相互作用而向前发展,因此,科学技术必然受到社会制度的制约和影响。一定社会的政治和经济制度主要反映占统治地位的阶级的意志和利益。在历史上,科学技术成果总是被当时的统治阶级所占有、掌握和利用,并为巩固一定的政治和经济制度服务。一些国家的政府和财团,或者为科学技术研究提供物质条件和经济支持,或者通过各种方式影响干涉甚至遏制某些科学技术的研究和开发应用,其目的无非都是为了让科学技术满足他们的经济和政治的需要,而不危及他们自身的利益。因此,尽管科学技术本身是没有阶级性的,但它在不同的社会制度下可以被不同地利用,用来达到不同的目的。忽视科学技术受社会制度、阶级关系的制约,认为科学技术可以与社会制度相脱离的观点是不正确的。
社会制度对科学技术的制约,还突出表现在社会制度的变革往往为科学技术的发展扫平前进的道路。英国17世纪资产阶级革命的成功确立了资本主义制度,为英国成为近代科学革命的中心,以及18世纪的产业革命创造良好的社会条件。近代日本在科学技术上的崛起,不能不说是同19世纪60年代明治维新导致的社会制度变革密切相关。而中国古代科技文明走在世界前列,到近代却大大地落后于西方了,这在很大程度上是由于腐朽而又顽固的封建制度桎梏科学技术的发展。社会思想文化主要是指哲学和宗教思想、伦理道德观念以及文化教育等。这些社会因素对科学技术的发展往往起着相当重要的影响作用。
在历史上,先进的哲学思想指导、推进科学技术的发展,而落后保守的哲学思想却常常起阻碍作用。比如17世纪英国培根和18世纪法国狄德罗等人的唯物主义哲学思想,就对近代欧洲的自然科学提供了进步的世界观和有效的方法论,大大促进了自然科学的发展。而明清时期的传统的儒家哲学为核心的文化专制主义,是导致中国科学技术衰落的重要社会原因。宗教本质上是与科学不相容的,欧洲中世纪基督教的黑暗统治使科学技术停滞几百年,近代科学正是在与宗教势力的斗争中产生和发展的。但宗教与科学的关系也有复杂的一面,16世纪欧洲的宗教改革对近代科学技术的发展客观上又起过一定的促进的作用。伦理道德观念对科学技术的影响,首先表现在如果一个社会形成了尊重知识、热爱科学、追求真理的良好道德风尚,那么就能有力地推动科学技术进步。反之,如果是鄙薄科学技术,像中国传统观念中视之为“奇技淫巧”的社会风尚,那就不利于发展科学技术。其次道德对科学技术的作用还表现在通过影响科技工作者的行为而实现。在长期的科学研究的历史过程中,科学家在践履社会道德的同时,形成了一套科学道德规范。科学道德是用以调整科学家之间、科学家与社会之间关系的行为规范,它还能激励科学家克服困难,勇攀科学技术高峰,对科学技术的发展有很深的影响。科学技术的发展还有赖于文化教育事业的进步。教育具有着传授文化和科技知识以及培养人才的职能,科学技术研究所需要的研究人才和管理人
才,要依靠教育部门培养和提供,教育是推动科学技术发展的一个重要社会因素。一个国家的教育质量、规模、发展速度和水平,反映着这个国家的科学技术水平,同时也直接影响科学技术发展的进程。
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