儿童睡前故事文字故事（共15篇）
小朋友高高兴兴一起玩。可是没有朋友和我一起玩，我很孤独。我的小鸭子也想去和大家玩。
小朋友在一起聊天，多开心。我一个人站在旁边。没有朋友和我说话，我很孤独。
小风筝飘在天上，和我一样孤零零的。孤独就像一只风筝，只有自己飘在天上。
我不喜欢孤独，我要去找朋友。和朋友在一起，就不会孤独。我去找朋友一起说说话。
我和朋友在一起，朋友就会和我在一起。
故事通过情节营造情境, 经由若干问题的呈现带出解决问题的办法或者倡导某种价值导向, 对儿童的道德认知、情感体认、价值判断和行为践行都具有重要的意义。在被称为“电脑时代”或是“读图时代”的当代社会, 故事对儿童道德成长与发展的作用显得尤为重要。本文正是基于对此的现实省思而挖掘故事的教育价值, 探索故事对儿童成长的道德意义。
一、故事伴随儿童成长
故事是人们理解自我生活和经历的一种方式, 我们一直在故事中游弋, [1]故事伴随着个人的童年生活一起成长。故事中埋下了诸如诚实、公正、勇敢、孝敬、知错就改等道德的种子, 虽说某个阶段我们是为了避免“鼻子会变长”的惩罚而去遵守此类规训, 但儿童的道德已伴随故事一起成长, 成为个人道德修养的重要来源。故事能够引起儿童在故事情境中正视自己的认知与判断, 唤起儿童的“联合记忆、心智图景、品格概念和思想深度”。[2]而故事中的道德礼俗也反映了社会群体的精神气质与要求, 使之成为人的“第二天性”。[3]可见, 故事是人与人之间传递经验的工具, 也是理解世界的基本方式之一。由此, 儿童就能从具有确切道德观念的故事中获得德性的成长, 并以那种形式在阅读之后的时间里指导着自己的行为。[4]儿童受故事之邀, 进入故事所展现的道德图景与期望模式中, 进而发展道德认知与判断。从小红帽、孔融让梨、孟母三迁到尼尔斯骑鹅旅行记等, 故事形塑了儿童的经验和理解, 伴随着儿童一起成长, 在儿童的成长过程中扮演着不可或缺的角色。
二、故事提升儿童认知
我们所熟知的故事, 内容一般都是普通百姓常见的人或事, 故事情节所隐含的常识或道德判断都离不开人们的生活经验或是人类所积累的经验范畴。故事建构了人类的经验, 通过叙事的方式揭示了人类经验的意义与价值。而这种经验正是教育的重要来源, 其中暗含着人们对于世界的探索、认识和判断。伴随着故事的传承, 这种教育内容也传递给儿童, 在故事中对于个人或是人类经验的反思扩展了儿童的认识广度和思想深度。诸如我们所熟知的孔融让梨的故事, 教导儿童要懂得谦让、孝顺;丑小鸭的故事让我们懂得要自信等。而且, 道德知识不同于可操作的科学知识, 是一种需要体悟的“意会性知识”。故事作为一种教育文本在儿童个性化解读之后, 形成新的道德体验并演绎成具有个体差异的新的认知。从中, 道德认知通过故事溶入了儿童的生命体验和道德理解, 构成了儿童的道德经验。儿童的道德图式 (1) 也在不断地认知过程中获得生长和重组, 作为个体内在的心理结构, 在道德活动过程中统摄个体的认知和行为。
三、故事感染儿童情感
故事以感化或说理的方式为儿童呈现正确的道德意识和社会行为, 以示范、对比等理性诉求或道德诉求的手段向儿童传达某种道德取向, 使道德要义通俗易懂, 让儿童感受真切。这种特有的对话方式使得故事能有效地实现与儿童的沟通, 从而达到潜移默化的道德教育的目的。中国历史上“周处自新”的故事也是借由周处的情感转换达到对儿童的教育效果。周处年轻时经常打架斗殴, 危害乡里, 当地百姓把周处同蛟龙、猛虎一起看做是三大祸害。周处被乡亲劝说去除掉侵害百姓的蛟龙和猛虎, 三天三夜过去了, 人们误传周处已经死了, 开始为“三大祸害”的消灭而奔走相告, 互相庆贺。周处回来后, 看到人们的态度才猛然醒悟, 自己就是一大祸害啊, 从此改过自新, 发愤图强。儿童通过这一故事获得了情感体验, 明白了做人的道理。通过故事, 将儿童道德上的情感体验挖掘出来, 借由儿童对自我经验的回忆、想象与建构, 表达个体的道德困惑与道德需要。可见, 儿童的道德情感体验在故事的内化和外铄的过程中不断循环。故事作为感染儿童心灵的重要方式, 引导儿童对自我和周围世界的认识和情感体验, 这是故事对道德教育最重要的现实启示之一。
四、故事引导儿童判别
故事一般被用来传播教义、阐发做人的道理。成人用故事来引导儿童辨别美与丑、对与错、善与恶, 由此促使儿童建立起良好的道德观念和价值判断。在故事中, 价值导向的介入多是通过故事中人物的话语实现的, 一般的故事中有意安排了正面人物与反面人物, 通过人物的话语及行为结果体现了故事所倡导的价值观。通过多视角的介入和故事中的两难选择和判断, 旨在教育儿童什么是正确的道德观念, 从而促使儿童通过故事去认知、体认并践行故事中的道德意涵, 极大地增强了对儿童的教育效果。我们熟知的两兄弟的故事就是通过正反角色的对比引导儿童做出判断的。故事中的哥哥好吃懒做, 却总想着要霸占弟弟的劳动成果, 弟弟勤劳善良, 一直在帮助哥哥, 最终哥哥被弟弟感化而幡然醒悟、改头换面。从故事中, 儿童自然会判断孰是孰非, 这种潜移默化的教导方式较之道德灌输或是说教必有其优越之处。因而, 挖掘故事的德育价值, 重视故事对儿童成长的道德意义十分必要。
五、故事鼓励儿童践行
故事中讲述的诸如诚实、公正、勇敢、孝敬、知错就改等道德礼俗反映了社会群体的精神气质与要求, 并成为儿童的行为标准或规则。儿童内在的生命结构与社会伦理规范形成同构和契合, 从而促进儿童的道德认知、情感体验和价值判断, 塑造其良好的道德品质。故事鼓励儿童效仿故事的主人公做个与其一样的人, 其中所提倡的道德普遍性通过控制人而使之成为儿童的第二天性。[5]这就达到了故事所传达的道德意蕴的目的, 进而促进了道德教育的有效实施。听过说谎话鼻子会变长, 所以儿童明白要做诚实的孩子;听过孟母断织、孔融让梨, 儿童懂得如何去尊敬长辈;还有熟知的尼尔斯骑鹅旅行记, 儿童知道了要勇于改正自己的缺点, 还要勇于舍己助人, 哪怕面临许多困难与危险, 也要做勇敢、善良、乐于助人的人等等, 如此的故事不胜枚举。故事情节转化为学生的道德需要, 引发了学生的内心体验和道德情感, 进而促进了儿童具体的道德行为。把故事结果与道德行为有机地结合起来, 在特定的年龄阶段, 为儿童提供恰当的故事材料, 引导儿童做出恰当的判断和行为是道德教育的重要要求。
讲故事是最古老的教育形式, 它保存和分享个人或群体的智慧。蕴含在故事中的道德意义也由此传递给儿童, 儿童对故事中的规范和价值引导更容易接受。由此, 建构和生成儿童的道德认知和判断, 并发展为一条鲜活的、不断生长的道德路径。总之, 要走出现代德育的狭隘视野, 改善德育低效的现状, 要重视间接德育的价值。挖掘故事的德育价值, 重视故事对儿童道德成长的意义, 是道德教育有效的改革举措之一。
参考文献
[1]Connelly, F.M&Clandinin, D.J.Stories of experience and narrative enquiry[J].Educational Researcher, 1990, 19 (5) :2-14.
[2]Kerfoot, J.B.How to Read[M].Boston, MA:Houghton Mifflin, 1916:82.
[3][5]雅斯贝尔斯.什么是教育[M].北京:三联书店, 1991:91.
这位父亲跟大家说，他在女儿很小的时候就养成一个睡前讲故事的习惯，其实很多故事并不是格林童话或者安徒生童话中的，而是他自己乱编的，他说他的故事里永远有森林，有小朋友，有狐狸，有小河等等，但是每次发生的故事都不一样，这个故事的发展甚至有时候都是他临时编造的，他当时并不知道自己的这种即兴发挥已经深深地形象到了孩子，跟大多数人一样，他认为女儿听不懂，却没想到自己的一言一句全部都变成女儿自己故事的源泉，当他听到一个完整的故事从女儿的嘴里讲出来的时候，他自己都吃惊了，有点后悔当初给孩子讲故事时候多少有点敷衍的心态。
如果不是亲自听到这个故事，我也不相信一个两岁孩子竟然会讲故事，注意，这不是复述，不是背诵，这是完全出自她自己脑海里一个原创的故事！
我们究竟对孩子们有多少的忽略和误解？因为忽略和误解而错失了多少自然早教的机会，很多家长会花高价去送孩子学习各种技巧，却单单忽视了最贴切的言传身教的能力，如果这个女儿没有这样一个喜欢随口编造故事的父亲，她就不可能在两岁自己开始学习编造故事，我们甚至可以推测，这种编造故事的兴趣和能力如果一直持续，持续到她会写字的时候，一个小小的可爱作家就诞生了。
从这个成功父亲的经验中不难总结，有意识地给孩子灌输一些自身的营养，可以从婴儿做起，孩子对知识的吸收是一个循序渐进的过程，他不可能一蹴而就，我常听一些家长说：等孩子四岁的时候我送他去学什么什么，等孩子上学后我给他弄什么什么，恰恰是成年人的自以为是错过了人一生最重要的学习期，那就是婴孩期。当然，我不赞成把孩子推到一出生就要学习的行列中去，我这里所说的学习是一种以兴趣为出发点的默默的培育，绝对不是把几个月的孩子送到早教中心去受折磨。
寓教于乐并不是一个普通的词，重点就在于乐，比如说睡前的故事，这分明是一种学习，但是这又不是一种学习，是孩子和家长亲近的一种最佳方式，而这种方式又恰好达到了学习的目的，这难道不是最完美的寓教于乐吗？最重要的是，通过这样一种方式，父母和孩子的距离将会越拉越近，共同话题也会越来越多。
睡前的教育真的很重要，有的孩子在睡前学会了讲故事，有的孩子在睡前学会了背唐诗，有的孩子在睡前学会了三字经，有的孩子在睡前学会了各种儿歌……总之，身为家长的我们，到底给了孩子什么？值得我们深度思考。有一些家长不但没有给孩子任何精神财富，反而从孩子刚出生就要锻炼其所谓的独立精神，让小婴孩自己一个屋子睡觉，当孩子夜间突然醒来的时候，孤独无依，仿佛被全世界抛弃，等父母奔跑来的时候，黑暗中的恐惧已经将孩子深深地袭击，而那些幸福地躺在父母身边，接受着睡前幸福教育的孩子们，他们从小所获得的爱和知识，是如此牢固，如此自然，如此简单。
在我们衡量是否应该克制爱而要求孩子独立的时候，我们已经丧失了孩子最需要爱的时机，未来我们就算捧着爱去送给孩子，也只能招致反感和抗拒，因为太迟的爱不合时宜，距离已经让这份不合时宜无处安放。与其每天研究那些不切实际的教育，不如认真地反思如何爱吧。
托尼正和他爸爸一起吃晚餐。
Suddenly Tony asks his father, “Dad, are flies yummy?”
突然，托尼问他的爸爸：“爸爸，苍蝇好吃吗?”
Dad frowns and says, “No, I think it’s yucky. Why do you ask me this question? It’s a silly question.”
爸爸皱眉说：“我想不好吃。你怎么会问这个问题?这可是一个愚蠢的问题。”
But Tony says, “ There was one fly in your plate.”
鹰大王阅信后，觉得案情重大，大笔一挥，批转猫王国查处。理由是既然猫头鹰有一个猫一样的头，而头部是关键部位，自然应由猫王国处置较为妥当。
猫大王审阅了匿名信和鹰大王的批文，非常生气：“岂有此理，不管是猫头鹰、狗头鹰，核心是鹰，这是最起码的常识!”
“猴爷爷再见””“小熊猫再见“”小熊猫告别了猴爷爷继续往前走。走着走着一条大河拦住了去路。忽然，它看见长颈鹿阿姨正在下流喝水。小熊猫走过去说道：“长颈鹿阿姨，您早!”
“太阳已到头顶上啦，你还问早哪!”……”长颈鹿阿姨说着，咯咯咯、咯咯咯地笑了起来。她笑得太厉害啦，一口水呛着了鼻子，喷了小熊猫满脸水花。这事要放在过去呀，小熊猫非跟她吵一架不可，现在它却说：“没关系，不要紧的。”长颈鹿阿姨见小熊猫挺懂礼貌，心里很喜欢它，便让小熊猫搂着它的长脖子，亲自把小熊猫送过了河。
过河后，小熊猫刚走了几步，草丛中蹦出只小白兔拦住了它的去路。小白兔眨眨红眼睛，很严肃地批评它：“刚才长颈鹿阿姨把你送过河，你怎么也不说声‘谢谢’!”“‘谢谢!’我真还不知道有这么个词儿呢“”小熊猫很难为情。小白兔原谅了它。
小熊猫说：“兔姐姐，你教育了我，谢谢您。”小白兔回答道：
“别客气，这是我应该做的。”
小熊猫终于来到了大象公公的家。真不巧，大象公公正在睡午觉。小熊猫已经是个懂事的孩子了，它不愿吵醒大象公公，就坐在门前的台阶上等着。
突然，屋里传来说话声音。其中一个说：“吱吱，今天的机会真不错。”另一个说：“喳喳，动手吧!”
小熊猫从门缝往里一望，哟!原来是两只老鼠。
老鼠们又说话了。“吱吱，趁它还在睡觉，拿泥把它的鼻孔糊住吧”准能把它憋死。”“喳喳，你真是个笨蛋!我倒有个高明的主意，过来听着……”
“一二———冲!”两只老鼠突然大喊一声，同时向大象的鼻孔扑去，吱吱钻进了左边，喳喳钻进了右边，大象公公惊醒了，憋得脸红脖子粗……在这万分紧急的关头，小熊猫飞快地跑进来。它一手揪住一条老鼠尾巴，把吱吱、喳喳两只老鼠拽了出来。老鼠被摔死在地板上，大象公公得救了。它感谢小熊猫，小熊猫说：“别客气，这是我应该做的。”
后来，大象公公知道了小熊猫的来意，便和蔼地说：“小熊猫，你真是个好孩子，文明和礼貌，一路上你已经都学会了。”
儿童睡前故事篇6：青蛙搬家
在一条大湖的旁边，住着一只青蛙。它和住在岸上的两只大雁到湖里游水，在岸边游戏，它们在一起生活得很快活。
很久不下雨了，湖水慢慢地干涸[hé]了。没有水可不行啊!大雁想搬个家，搬到有水的地方去住。
青蛙说：“我的好邻居，我可舍不得离开你们啊(你们走了，我可怎么办呢?”
大雁也发愁了，它们说：“哎呀，我们也舍不得离开你呀咱们一起搬个家，还在一起游水，一起游戏，该有多好啊!可是我们有翅膀，会飞。你呢，只会蹦蹦跳跳，跟不上我们呀!”
青蛙挺聪明，想了一想，想出个好办法来。它说：“我去找一根小木棍来，大雁哥哥咬着这一头，大雁嫂嫂咬着那一头，我呢，就咬着小棍子中间，你们一起飞，不就把我也带着跑了吗)”
“好办法，好办法!”大雁听了，乐得嘎[gā]嘎地叫。
青蛙蹦蹦跳跳，不一会儿就找了根小木棍来，大雁哥哥咬住这一头，大雁嫂嫂咬着那一头，青蛙咬着小棍子中间。两只大雁一齐飞起来，就把青蛙带着飞走了。
大雁飞呀，飞呀，飞过一个村子，村子里的人们看见了，就一齐喊起来：
“你们看啊，大雁带着青蛙飞，大雁真聪明，想是个好办法!”
关键词：图画故事,学前儿童,语言的发展,阅读指导
图画故事即通常所谓的“图画书”,它是以图画为主要叙事手段,为幼儿讲述故事或传递信息的书[1]。图画书目前被幼儿园和家庭广泛使用,是幼儿早期阅读的重要形式。图画书阅读对促进儿童语言的迅速发展有重大作用, 英国Book Start阅读研究中心研究发现,学前儿童的言语有近50% 都是在图画书阅读中习得的。图画故事书的阅读从故事内容的选择开始,到通过对该故事的阅读促进幼儿语言表达能力的过程中,都发挥着非常重要的作用。
一、图画故事书促进学前儿童语言能力的发展
1.帮助幼儿形成正确的语音
随着学前儿童发音器官的逐步完善,听觉灵敏性的不断发展,4岁左右幼儿的语音水平也随之提高,主要表现为意识的明显发展。他们能自觉地通过倾听成人的发音而辨别自己的发音是否正确,并能有意识地支配自己的发音器官,自觉地调整自己的发音。图画故事书的内容大都选自富有儿童情趣的生活,文字简短、画面生动,容易在幼儿的大脑里建立起正确的语音表象。成人在给孩子讲述图画故事的过程中,会特别注意语音还有故事中语调的变化。讲述图画故事过程中,成人正确合适的语音、语调的不断强化,对幼儿掌握正确的读音不断进行了正强化,这对学前儿童的语言学习是非常有益的。
2.丰富学前儿童的词汇
词是语言的基本构成单位,词汇是否丰富,使用是否恰当,直接影响着语言的表达能力。学前儿童词汇的发展主要表现在词汇数量的增加、词类范围的扩大以及对词义理解的准确和深化。图画故事中出现的词汇绝大多数是可见可感的事物、现象、动作或状态。通过让幼儿阅读图画故事书,能很好地扩大他们对词汇的认知。例如“非常”“气极了”等抽象词语对幼儿来说很难掌握,《菲菲生气了》这本图画故事书便为幼儿建立起了认识和理解抽象词汇的桥梁。“气极了”“踢打”“尖叫”“火红火红的咆哮”等词汇所要表达的意蕴透过形象生动的图画表象,结合词语的表达,让幼儿获得了初步的了解,同时深刻地体会到了“非常生气”这种情绪的种种表现方式。因此,图画故事中一些生动形象的语言表达方式,很容易让幼儿在阅读图画故事书时,自然地学到并挑选一些他们感兴趣的词语,通过记忆和模仿来掌握大量丰富、生动的词汇。
3.帮助儿童掌握组成词句的语法规则,使语言表达更流畅
年幼的孩子常常语不成句,不能连贯地、完整地讲述自己所要表达的意思,因此,学前儿童语言的发展还主要体现在句法的掌握上。图画故事书中词语的选择、词组的搭配和句式的调整,十分有节奏感和韵律美,并结合语言的修辞手法,排比、比喻,层层递进,或以三段式结构,形成自然美妙的旋律,非常适合幼儿学习,帮助幼儿掌握语法规则。例如玛格丽特·威尔士·布朗的《逃家小兔》中, “如果你来追我,我就变成……”“如果你变成……”“我就变成……”图画故事中富含节奏感的句子简单、有趣,生动描述了故事所要表达的情节和情绪,深受幼儿喜爱,并且很容易被幼儿记住。成人在引导幼儿阅读的过程中,可以让幼儿利用这样的句式,完整、连贯地复述故事,让幼儿在感受语言音律美感的同时,语言表达更加流畅、完整。
4.提高幼儿口头表达能力
幼儿园里,教师拿两个不同版本的《粽子里的故事》 让孩子讲述,一种是该版本的图画故事,图文并茂; 另一种是以文字为主,配上少量插图。很明显,幼儿对图文并茂版本的讲述更丰富、生动、完整。图画故事画面中的细节描述能让儿童回忆起更多的内容,甚至能启发他们进行新的创编[2]。
二、图画故事的阅读指导
图画故事,其图文并茂的形式符合幼儿的年龄特点, 如何有效地利用图画故事书阅读来发展幼儿的语言是一个值得不断深入探讨的问题。
1.引导幼儿学会倾听
言语的模仿说理论认为,儿童通过模仿,可以不断地学习、掌握语言。学龄前儿童语言发展的规律是先听后说。听是说的前提,学前儿童的语音、词汇、语法,是通过听来感知的。日本著名图画书阅读的推广者松居直和美国教育心理学家杰洛姆·布鲁纳都建议老师或家长要为儿童读故事。在图画故事中,老师或家长通过优美的语言用自己的声音讲述故事,培养儿童倾听的能力和习惯,这是发展幼儿语言的基础[3]。图画书是因为其画面生动、色彩鲜明、语言简洁、内容有趣,成人在讲述故事的时候,幼儿可以通过零零碎碎的语言和形象,将听到的和看到的图画书中的语言信息联系起来,贮入大脑,当幼儿需要口语表达的时候,这些贮入大脑的语言材料会被重新加工,成为学前儿童自己的语言。因此,成人要选择适宜的图画故事书,多为幼儿讲故事,培养幼儿倾听的习惯。
2.尊重幼儿阅读的主体性
意大利的马拉古齐说: “孩子有一百种语言,一百个念头,一百种思考方式。”不同的孩子阅读相同的文本也会产生各自不同的感受和体验,所以,在阅读图画故事过程中, 切忌压制孩子的奇思与乐趣,要理解某些幼儿拍书等触书行为,不用过于担心幼儿对图画故事的表述是否符合逻辑。成人要重视学前儿童阅读兴趣的培养,尊重孩子独特的阅读感受,启发儿童与他人分享自己的想法、经历,这样才能让阅读走进孩子的心,让孩子真正享受阅读的快乐, 并促进其语言和逻辑思维能力的发展。
3.阅读中配合形象的肢体动作,鼓励幼儿互动
轻松愉快的气氛是儿童语言发展的心理条件,这有利于消除儿童的压力,使他们敢于表达,促进语言的发展。 图画故事书阅读的指导过程中成人应该尊重孩子喜欢游戏、追求快乐的天性,当引导孩子欣赏画面时,成人可以一边运用丰富的语音语调朗读故事,一边用生动夸张的肢体动作、神态辅助语言来“演”故事,并让儿童模仿。例如安妮塔·婕朗《猜猜我有多爱你》中,“我的手举得有多高, 我就有多爱你”“我跳得有多高,我就有多爱你”,图画故事中小兔子做出各种动作来形容自己对妈妈的爱,这些动作简易、生活化,也非常有趣。幼儿喜欢模仿,而且很快就能够学会,他们会像小兔子学习,并很容易记住小兔子表达爱的语言和动作。
4.在阅读中为幼儿提供表达机会
《幼儿园教育指导纲要》( 试行) 中明确指出发展幼儿语言的关键要在实践中创设一个能使孩子们想说、爱说、 会说的语言环境。成人或教师要运用有效的方法,调动幼儿说话的积极性,并给予反复练习的机会[4]。图画故事经过艺术加工,在文字设计上都有着独特的语言规律和句式特点,教师可以在阅读时为幼儿提供表达的机会,根据不同年龄阶段的幼儿组织开展不同的语言交流活动。小班的孩子,阅读的时候鼓励他们把想说的话和书本中看到的图画配合起来,而对于中大班的孩子,则根据图画故事书进行多样的创编活动,让幼儿在深入理解词汇和句式的同时尝试进行运用。例如安东尼·布朗的《我妈妈》,故事中出现的“我妈妈像蝴蝶一样美丽,还像沙发一样舒适”; “我妈妈像猫咪一样温柔,有时候,又像犀牛一样强悍” ……这么一大段的比喻句,是一个非常好的语言表达示范素材。这个绘本中,可以先引导孩子回忆妈妈的特点,然后鼓励孩子用“我妈妈像……一样……”的句式来进行口语表达,这样孩子在无形中就轻松地学会了如何运用打比方的方法,清楚、完整、连贯地表达自己的情感和愿望,在实践中提高语言表达能力。
三、总结
创意时刻：Murdoch曾是一名地产销售中介，在一次工作会议上，一个地产经纪人讨论了如何使用QR码来制作促销广告。那时，Murdoch的一个孩子已经6岁，他立刻想到了使用这种技术来给孩子讲睡前故事。Murdoch表示：“我当时十分兴奋，马上离开了会议，回到自己的办公室，在谷歌上搜索这样的产品是否已经有人做过。”当他发现此前没有人做过这样的产品时，他意识到自己迎来了一个重要的时刻。
坚定决心：Murdoch家里就有一个潜在用户团队，这就是他的孩子们，最小的6岁，最大的已经18岁。他的孩子们对Murdoch的想法给出了积极的反馈，因此他也更加坚定了自己创业的信心。Murdoch表示：“我那时的想法是把两个最古老的东西结合在一起，那就是睡衣和睡前故事，然后创造出一种全新的产品。我的孩子们都说这是他们见过的最酷的东西。”
噩梦：由于缺少技术背景，因此Murdoch无法独自完成产品开发。于是，他邀请杨百翰大学计算机科学系的毕业生来帮助他，这些毕业生曾经进行过可扫描材料的研究。Murdoch拿出了5万美元的积蓄进行产品开发，然而他们的第一次尝试却以失败告终。
Murdoch在回忆起那段经历时表示：“要想让应用正确启动，你必须将智能手机摆到完美的角度，光线不能太暗，衣服也不能有褶皱。孩子们的注意力很难集中很长时间，如果难以完成扫描启动应用，他们很快就会放弃。”
虽然他很喜欢自己的创意，但是第一次产品开发的失败也让他感到有些受挫。在实验了6个月之后，他暂时停止了开发工作。
如在梦境：让Murdoch重新开始开发产品的，是另一次地产公司会议。在会上，一个人提到自己曾经在一家商店内看到一种产品，当时这个人的想法是：“我曾经想过开发这种产品，但是最终没有坚持下来。”——Murdoch马上意识到，他可不想让自己的创意被别人捷足先登。
在重新收拾好情绪之后，他鼓励他的开发团队，让他们发明一种比QR码更容易扫描的图案。最终他们选择了一种十分简单的设计，那就是五颜六色的圆点。Murdoch表示：“在我们第一次对这种图案进行试验之后，我们自己都感到很惊讶。”
进入市场：2012年年底，Murdoch与中国的生产商合作，生产了3000套智能睡衣。他的销售方式有两种，一种是自己开着车，将睡衣放在后备箱中售卖；另一种则是在SmartPJs.com上销售。Mashable曾经介绍了他的产品，这也让他迎来了第一次突破，这次介绍为他的网站带来了2万个访客。今年夏天，Brookstone也开始销售Murdoch的睡衣，售价为30美元。
一天，老黄牛生病了，躺在床上不吃不喝，既不出来晨练，也不出来散步。
第一天没有见到老黄牛，老黑牛感到十分的不自在，总觉得生活中缺少点儿什么;第二天没有见到老黄牛，老黑牛感到惴惴不安，好像丢失了什么似的;第三天没有见到老黄牛，老黑牛焦急万分，做什么也心不在焉。
老黄牛哪儿去了呢?老黑牛不顾一切地跑到老黄牛的家里。
“你好，黄牛老哥，怎么三天不见你的身影?”老黑牛问。
“我有点不舒服。”老黄牛懒懒地说。
“你病了，黄牛老哥，让我来照顾你吧。”老黑牛说。
就这样，在老黄牛生病的日子里，老黑牛天天去看望他，为他熬药，为他烧水做饭。
老黄牛感激地说“谢谢你，黑牛老弟，我的病会很快好起来的。”
在老黑牛的细心照料下，老黄牛的病渐渐地好起来了。
这天早晨，老黄牛的和老黑牛又一起去运动场晨练。
老黄牛对老黑牛说：“你知道我的病为什么好的这么快吗?”
“不知道。”老黑牛说。
“因为有你阳光般的问候。”老黄牛说。
“是吗?”老黑牛吃惊地问。
“是的。”老黄牛肯定地说：“你瞧，这温暖的阳光多美好，照在身上多舒服呀。”
每天每天的早晨，老黄牛和老黑牛总是在一起，在晨曦中锻炼;每天每天的傍晚，
神医康大夫亲自来为国王诊治。“您溺水的时间太长，脑袋进水了。”国王蒙(mēng)了，脑袋进水?他一骨碌(lu)从床上坐起来——然后理解了康大夫的意思。脑袋进水就是你稍微动一下，就能感到脑子里有水在摇晃。哗啦，哗啦啦……
“你可得给我想想办法。”国王紧紧握着康大夫的手。“如果您不愿意开刀的话，那就只能使用‘缓慢排水法’。”康大夫给国王打了一针就让他出院了。
回到皇宫里，正赶上吃午饭。厨师一盘接一盘地上菜，国王一次接一次地擦口水!厨师感动极了。“还从没有一个人对着我的菜馋(chán)成这样呢!陛(bì)下您真是我的知音!”
不过，并不是所有人都能坦然面对一个不断流口水的国王。
“你看着我不停流口水，到底什么意思?”王后愤怒地看着国王，“虽然我胖得像火腿，可你也不能这样侮辱我!”
“这些饼干是我的。”
小王子抱着他的饼干桶对国王强调，“就算您再怎么眼馋，我也只能分给您一块。”
国王受不了啦!他立刻去了一趟康大夫的诊所。
“‘缓慢排水法’是个好主意，但是从嘴巴排水就不是好主意了。”国王说。
康大夫又给他打了一针。国王在回皇宫的路上，开始不断地擦鼻涕(tì)。
“尊敬的陛下，您可得注意身体呀!”负责照顾国王的保姆说，她还给国王穿上了棉袄(ǎo)。这可是大夏天呀!
“尊敬的陛下，您该吃药了。”胡子大臣推着一车药来了，“您的鼻涕流个不停，可见病得很严重!”
国王又一次去拜访了康大夫：“让水从我的眼睛里出来吧!我宁可做一个多愁善感的国王!”
从这天起，大家看见的国王，眼角永远垂挂着大颗的泪珠。
国王在上早朝时，一边擦眼角一边训斥(chì)大臣。大臣们见陛下都给气哭了，纷纷羞愧地低下了头;国王巡视孤儿院时，孤儿院上上下下都为他们拥有一个善良的国王而欣慰……
谢天谢地，国王脑袋里的水终于排干净了。经历了这样一件事，国王很快就学会了游泳。因为他已经完全适应了脑子进水这件事。“哗啦，哗啦啦……”
“不仅如此，”国王还得意地对康大夫说，“我觉得我的头脑清醒了不少，所以，我想到了一个问题。”
“什么问题?”“为什么非要让水以眼泪、鼻涕和口水的形式流出来?为什么不能让它像汗水那样流出来?”国王大声说，“大夏天的，出汗再正常不过啦!那就绝对不会引起任何误解，不是吗?!”
读故事是最好的陪伴
最近有研究显示，给宝宝讲故事不用等到他们学说话时，而是越早越好。美国儿科学会的早教专家发现，尽早给宝宝念故事书或者讲故事，能够让他们以后在幼儿园中表现得更好，而这又有利于他们日后的学习和校园生活。当然，对2个月大的宝宝讲故事并不是为了要教他/她说话，但通过这种方法花时间陪伴宝宝，能够帮助宝宝在以后变得更加聪明。
商业和科技的发达，让父母能够为宝宝选购各种各样的玩具，甚至是适合0岁宝宝的玩具，等宝宝长大一点，可能就会沉迷于平板电脑或者智能手机中的各种幼儿运用软件中。这些玩具和电子产品悄悄侵占了父母与宝宝真正相处和交流的时间。给宝宝读睡前故事虽然看起来平淡和老土，但却给了父母和宝宝一段单独相处，没有外界打扰的“二人世界”时间。而在宝宝2岁以前，最好不要让宝宝接触到电视、电脑等带有屏幕的媒体刺激。
如何给宝宝读故事
宝宝在出生到6个月大这段时间，便会被温柔的哄睡声或者摇篮曲安抚。如果他们经常听到同一段旋律，甚至能够辨认出这段旋律。当宝宝4个月大时，他们就会对图书开始感兴趣，会用手去触碰、摔打或者咬儿童图书。在宝宝6个月到1岁大这段时间，他们对书本的兴趣开始逐渐从它的色彩和形状转移到内容上。到了1岁至1岁半大时，宝宝对读故事的兴趣就会较为明显，他们会积极地帮你翻页，指着书上的图案说出名字，还能听懂一些简单的故事。所以，从宝宝出生后，家长便可以开始给他/她讲故事，等到宝宝能够坐了，还可以抱着他/她一起阅读，并不需要等到宝宝学说话时才开始。
1.选好时间 给宝宝讲故事的时候，最好是宝宝不哭不闹，情绪平和、安静的时候，一般是他们刚刚睡醒或者吃饱以后。
2.选好位置 选择一个安静的角落，灯光适合阅读，并且你和宝宝不会被电视、手机和其他人打扰。
3.选一本好书 可以选一些经典的童话或者儿童故事，不过其他故事书也可以，你甚至可以挑选你感兴趣的故事。不论什么故事，尽量选择色彩丰富的图书，这样可以吸引宝宝的注意力和引起他们的兴趣。实在没什么选项，你大可以拿一本时尚杂志给孩子读。你不用一丝不苟地读出所有文字，只是看图说话也没关系。给宝宝读故事的意义在于陪伴他度过一段欢乐时光，而非教他道理和知识。
4.有一个好姿势 如果宝宝已经可以坐着，给宝宝读故事书的时候，可以让宝宝坐在自己的膝盖上背靠着自己，让他们可以看到你手上拿的故事书，他们可能会对书上的彩色图案感兴趣。
5.慢慢地读故事 放松、较慢地给宝宝读故事，如果你的声音中透着急躁、不安和焦虑，那么宝宝也会感染上这些情绪。不用在意阅读的进度或者效率，读到与配图有关的内容时，可以将图片细节指给宝宝看，也可以停下来问宝宝一些问题，即使宝宝不会讲话或者听不懂也没关系，这是一种很好的亲子互动。你可以一个人自问自答，例如指着图案问这是什么，然后再告诉宝宝。
6.让宝宝活动小手 宝宝有可能被色彩丰富、图案可爱的故事书吸引并且会伸手去碰触，只要安全，就可以让宝宝接触故事书，例如，让宝宝帮你翻页。所以，在给宝宝阅读的时候，最好先给图书做一个简单的清洁工作。
7.吸引宝宝的注意力 听着听着，宝宝有可能不耐烦了，这时候读故事的人可以稍稍提高音调，用“可爱”或者“好笑”的声音来读故事，重新吸引宝宝的注意力。
许多研究表明,所谓“心理理论(TheoryofMind,ToM)”能力的缺陷在孤独症谱系障碍中具有普遍性[3,4]。ToM是指个体凭借一定的知识系统对他人的心理状态进行推测,并据此对他人的行为做出因果性的预测和解释的能力,即所谓“心理推测能力”[5]。近来应用ToM原理设计治疗方案和措施在提高孤独症和精神分裂症的心理推测能力方面得到印证[2]。本研究通过ToM的理论范式来探索NLD儿童社交障碍表现特征和可能的原因,采用Happe'编制的高级ToM测验-新异故事测验(StrangeStoryTest,SST)[6]对NLD儿童及正常儿童进行测试分析,探讨NLD是否存在ToM能力的缺陷。
1 对象与方法
1.1 对象
(1)NLD组。根据DSM-Ⅳ诊断标准和Rourke[1]的诊断分类标准,由专业医师结合学习障碍儿童筛查量表(the PupilRating Scale Revised Screening forLearning Disabilities,PRS)[7,8]、儿童注意分散和多动情况调查表(Vanderbilt评定量表)[9],结合数学、语文成绩及瑞文智力测验联合型(CRT)[10],从广州市某2所小学筛查诊断出NLD儿童24名(男生16名,女生8名),平均年龄8.83岁。入组标准:(1)PRS测试非言语项<40分且言语项>20分;(2)数学成绩明显低于语文成绩;(3)排除注意缺陷多动障碍、广泛性发育障碍、智力低下及情绪障碍;(4)CRT测试IQ>85。(2)对照组。由专业医师按NLD组的年龄、性别和年级1∶1匹配,由同所小学选择正常儿童24名(男生16名,女生8名),平均年龄8.90岁。入组标准:(1)PRS量表总分>60(言语项评分>20且非言语项>40);(2)CRT测试IQ>85。测试前取得被试儿童及其监护人的知情同意。
1.2 方法
在特定安静的房间里个别施测主试为专职人员,与被试面对面平坐,桌面展示测试题卷,主试再按规定指导语及操作程序实施测试。指导语:“这里有一些故事,故事后面有2个问题,我将给你读这些故事,希望你认真听,然后回答相应的问题”。然后主试读出测试用故事。被试若回答“不知道”,主试则再重复故事和提问。测试中可鼓励被试作答,但要避免做任何涉及答案正确与否的暗示或提示,也应避免被试自己写答案,因若有书写困难者则无法完整表述个人思考。主试须详细准确地记录被试答案。
SST主要用于ToM能力的测试,由12个故事组成,每个故事代表日常生活中的一种情境。SST具有更高的灵敏度,适合于跨文化研究[11,12],更利于探查ToM深层的心理结构[6,13]。本次测试的12个故事情境类型为谎言、白谎、误会、讽刺、劝说、矛盾情感、假装、玩笑、比喻、双重欺骗、外表/真实和忘记。
评分方法由Happe原始评分程序改良而成,重点对第2问的回答进行评分,分正确和错误两类。错答包括错误理解故事中的事实和对人物言语不恰当的推测。答案还可以分成生理陈述和心理陈述。每个故事只有1个得分,回答错误和只做生理上的陈述不得分,部分心理陈述得1分,完全的心理陈述和精确的回答得2分,总分24分[7]。
1.3 统计方法
全部数据均输人计算机应用 SPSS 16.0软件包采用配对检验和相关分析进行统计分析,P<0.05表示有统计学意义。
2 结果
由表1可见,NLD组在白谎、讽刺、矛盾情感、双重欺骗和总分明显低于对照组(P值均<0.05),在其他8个故事中的得分与对照组差异均无统计学意义(P值均>0.05)。
为了解被试智力发育水平会否影响SST结果,2组儿童的SST得分与CRT智商(IQ)做相关性检验,结果表明,两者间无显著相关性(r=0.183,P=0.213)。
3 讨论
较多研究表明,SST具有良好的跨文化信、效度,适用于不同文化圈[6,13,14]。有关文化内差异的研究认为社会经验影响着ToM的发展,如Watson等[15]认为社交经验对ToM能力的发展是至关重要的。本研究入组儿童的语文成绩处于平均水平,且来自同一文化背景地区,可以认为社会文化的影响具有同质性[13]。
本调查显示,NLD儿童SST中的表现明显低于对照组,表明其心理推测能力不及正常儿童,存在心理理论能力(ToM)的缺陷,反映出NLD儿童的ToM能力低下可能是导致社会适应不良的原因之一。NLD的显著特征为人际交往困难和视觉运动协调困难[1]。笔者推测,NLD儿童的ToM能力缺陷可能是导致其无法通过内隐心态来判断和解释复杂社会行为的关键,因此他们在解读对方的心理状态与己有何不同时容易失误,亦无法通过“虚假信念”线索来判断和预测对方的行为,最终导致社交困难。这对NLD组在白谎、讽刺、矛盾情感和双重欺骗中的显著失误得到印证,该情景在预测“虚假信念”中具有相对特异的效度[1,6]。在日常行为中,NLD儿童通常缺乏协调性和整合性,常以刻板方式应对新异刺激,在情感理解与表达方式上缺乏整合协调能力,推测可能与其移情(empathy)功能缺陷有关[1,3,16]。极端的移情功能缺陷还可导致社会性孤立与退缩,甚至焦虑、抑郁和自杀[16,17]。
单个故事的分析发现,NLD组对白谎、讽刺、矛盾情感和双重欺骗4种情境存在理解困难。这种ToM能力的缺陷也反映了NLD的高级社会关系能力存在缺陷,预示这几种指标可作为对NLD儿童高级心理推测能力的鉴别信息。2组儿童在其他指标上未显示明显差异,提示NLD儿童具备了一般的心理推测能力[1,16]。
然而，“这只鹰今天的运气真是坏极了，从早晨到中午，一只小动物也没有找到，它又饿又累，只得气急败坏地停在一棵大树上歇息，但是，眼睛却仍在一眨不眨地，更加严密地搜寻着。
聪明的小猴子一直停在树上观察着鹰的行动，从而产生了对鹰的深深的同情，也庆幸自己不以动物为生。它想，还是吃植物方便，果实挂在树上，想吃就摘，不需付出寻觅捕食的辛苦。它想劝鹰改变一下自己的食性。
小侯子左手拿着一个大桃，右手拿着一大把香蕉，来到鹰的面前，诚恳地说道：
“鹰大哥，你一定很饿了，先尝尝我这甘甜多汁的桃子和这滑软可口的香蕉吧。”鹰生怕小猴挡住自己的视线，放走捕食的猎物，便一边用眼睛盯着地面，一边很不耐烦地说：“拿走，拿走!都是些植物，有什么好吃的。”
“哟!”小猴子被鹰的态度惹怒了，它说：“你可别小看了植物，你怎么不想想，离开了植物，你能生存吗?”
“我根本不靠植物生活，只要有兔子、松鼠、山鸡等小动物就足够了。你看，我这不也生活的很好吗!至少比你要肥壮得多!”鹰骄傲地抬眼望了望小猴，接着仍目不斜视地盯着地面。
“可是，你别忘了，兔子、山鸡等小动物是靠吃植物而生存的。没有植物就没有它们，没有它们。你还靠什么生活呢?”小猴子自己也没想到今天这话会说得这么好。
“好了，好了!什么你们、我们、它们的。”鹰烦躁地将小猴送到眼前的大桃和香蕉的手推开。
“嘿嘿!你还别不高兴，我这是在给你讲科学道理。”小猴并不在乎鹰的无礼，仍耐心地开导鹰。
“在鹰还想分辩什么的时候，脚下的大树却抢先开口说话了：“小猴讲的对呀。没有吃的，你饿几天还能撑得住。你尽可以拒绝吃桃，吃香蕉，但是。你敢拒绝氧气吗?要是没有氧气供你呼吸，你能活几分钟，这中间也包含极浅显的科学道理呀!”
“怎么你也跟着猴子一块起哄，鹰气恼地说，“现在说的是植物，你又扯上氧气干什么!我是离不开氧气;可是地球上有的是，我可以随便吸，吸多少，有多少，不用你操心!”。
大树耐着性子，慢慢地说道。“你这话就不对了。地球上的氧气虽多，但光消耗而无新的供给，再多也只够用500年的。多亏我们植物能制造氧气，不断为地球做补充。”
谁知过了几天，兔子呼哧呼哧地刚刚跃上一个陡坡，迎面又碰上老熊蹲在那里。“今天坏了!”兔子晓得自己后腿长，如果下坡就要吃大亏。他四下望望，眼睛一亮，朝旁边的一堆牛屎跳过去，使劲地搓揉起来。老熊见兔子还活着，惊奇地问：“啊，你咋个还活着?”兔子回答：“那天，我差点就要压扁了，是百兽之王救了我的命啊!”
老熊想吃兔子，就不紧不慢地走上前，装模作样地问：“你在揉什么东西，咋个这么用力?”“我在给百兽之王揉面做粑粑啊!”“我来帮你揉……”
老熊说着，伸出手掌就要抓兔子。兔子机灵地闪到一边：“那太好了，我正愁着自己力气小呢!百兽之王说，面是揉的功夫，你起紧帮我揉呀!兽王晓得会夸奖你的。”于是老熊伸出手掌去揉面，谁知他刚弯腰去搓，就被牛屎滑得咕嘟嘟地滚下陡坡，等他忍着痛重新上到坡项，兔子已经跑得没影了。
老熊气得直哼，发誓非要吃了这只兔子不可!
后来，老熊终于找到了兔子的住处。免子早有准备，他一见老熊气汹汹地追来，马上爬上树，拿一根木棒，朝树丫间的蜂窝假装着敲打，嘴里还不住地叫着“当，当……”老熊大吼：“兔子!今天你逃不脱了，快给我滚下来!”“熊大哥，我哪有闲工夫跟你闹啊，兽王叫我打锣召集百兽呢，他们一会儿就要到了!”
一听兽王要来，老熊怕到时不好抓兔子，忙爬上树。兔子立刻把木棒递到老熊面前。熊刚刚接到木棒，就听兔子着急地喊：“喏，兽王领着一大群兽过来了，快打锣呀!”老熊一听怕了，顾不得细看，擂起木棒就朝马蜂窝重重打去。兔子顺口“当当”叫了两声，乘机跳下树就跑开了。马蜂窝只两三下就被打得粉碎，只见一大群马蜂飞起来，把老熊团团围住，老熊跑也跑不成，被蜇得鼻红脸肿，周身巨痛，眼睛都睁不开了。他瞎摸一阵，“啪”
地一下从树上重重摔到地上，动也动不得。
我国礼仪教育在五千年的文化历史积淀中累积了大量的教育资源,依据不同学习阶段,传统礼仪有着不同的教授内容。在古时,儿童传统礼仪教育也被称之为“蒙学”,即启蒙之学,亦称“童蒙教育”或“蒙养教育”,相当于现在的幼儿园或小学教育。涉及儿童礼仪教育的书籍有《蒙童须知》《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》等,这些蒙养教材大多都是以识字为主,同时结合了礼仪教育和知识技能的教育。教材传达的知识浅显易懂,断句精炼,朗朗上口,学生在诵读过程中能够铭记于心,辨识礼义廉耻,学习规范并养成习惯。传统蒙学教育将基础知识学习与培养礼仪道德规范紧密结合在一起,基于一个朴素而基本的预设,即教育可以去除蒙蔽,恢复人与生俱来的“天性”,教人懂得如何做人,是符合儿童学习特点最为基础的教育方式。然而,受到教学场所、传播媒介的限制,传统蒙学教育注重“诵”“识”“习”“养”的过程,教化的成分占据主导地位,但其“格物致知”的教育理念与修养身心的主张却是我们对传统礼仪文化进行再创作过程中值得保留和传承的。
二、新媒介环境下儿童传统礼仪教育视听与叙事元素的融入
新媒介技术的出现为传统文化的传播提供更多丰富的制作形式,尤其数字化合成与流媒体技术的应用,可以使任何所要传达的信息内容都能以数字化视听手段呈现出来,并以网络作为平台实现更广泛、更便捷的教育和传播效果。如《幼儿国学课堂弟子规》《中华弟子规》等以传统礼仪教育典籍《弟子规》为核心内容,运用数字动画影像的制作形式,传授传统礼仪知识。数字视音频制作技术大大提升了儿童传统礼仪教育的娱乐性,寓教于乐的方式实现了儿童传统礼仪教育在新媒介技术环境中的优化与转换。《幼儿国学课堂弟子规》在保留诵读的基础上,加入了动画元素,动态形象和背景音乐的加入更有利于儿童加深记忆,强化对知识的理解;《中华弟子规》第二季则是在《弟子规》教育内容的基础上融入了叙事元素,将训诫的教导方式转化成为动画故事,以主人公唐豆豆和同学、家长在学习生活中的成长故事,传播传统道德行为规范。将奇幻世界中的神奇经历作为教育情境,实现传统礼仪教育的目的。视听元素和叙事元素的加入为传统礼仪教育增添了趣味性,有利于强化认知情境的构建,更符合现代儿童的认知习惯和特点。
三、移动终端技术环境下儿童传统礼仪教育互动模式的构建
相较于电视网络媒介单向传播传授形式而言,移动终端技术环境具有可操作性的优势。移动终端技术环境下儿童传统礼仪教育互动模式的构建需要秉承传统礼仪教育“教”与“养”合一的理念,在构建学习情境的基础上,强化互动与操作的环节,使儿童在故事中识礼仪、知礼仪,通过辨识、选择、操控与实践将礼仪文化的认知内化为自身品格。
1. 转变叙事模式的基础上重新分配角色的功能
根据著名语言学家普罗普的研究理论,他将故事中实施功能的角色分为了7种:主人公、帮助者、派遣者、公主和她的父亲、坏人、捐赠者、假主人公。角色功能的分配主要目的在于平衡矛盾两极对立过程中双方的实力,角色在叙事中发挥特定作用在矛盾的发展与变化中推动情节的发展如图1所示。而移动终端技术环境下的教育应用实质上是一系列基于某种目的而采取行动并体会自我行为结果力量的互动框架,儿童传统礼仪的教育情境则是在一组“行动-反馈”的关系中构建出故事情境。故事情境的构建旨在调动儿童的好奇心引导儿童认识事物、发现问题的解决方法、养成良好的习惯。因此,移动终端技术环境下传统礼仪教育的故事情境需要为儿童构建一个奇妙奇幻的探险和发现之旅而非极力去塑造传统叙事二元对立的关系。受到叙事模式的制约故事情节的构建需要弱化事件的复杂性,忽略对立方的角色人物,改之以需要解决的问题来丰富情节,角色任务分配图表如图2所示。
2. 依据叙事框架的调整重新定义观察视角
传统文学故事的阅读往往采用的是全知视角即第三人称叙事视角,观者处于全知全能地位,以凌驾于整个故事之上的身份审视作品中的角色、场景和情节,洞悉人物的思想并对其行为进行阐释和评价。影视动画叙事形式则是在全知视角的基础上利用镜头的调度在其中穿插第一人称视角,来增强故事的真实感。在移动终端技术环境下,儿童传统礼仪故事的叙事框架,更适宜以探险或发现之旅为线索,围绕角色在故事情境中与环境的互动进行组织,通过生动的表演对观者体验故事情境的介入方式进行艺术化的处理。引导者以第三人称描述故事进展、阐释人物情感、解读事物心声、引导情节发展;主人公以第一人称视角参与互动、进行操控,使儿童可以深入到故事的场景内亲身体验角色的感知情境,通过这种转换观察视点的方式,延展了平行时空内情节发展的线索,获取全面的观察视野和真实的情景体验,加深认知记忆。
3. 结合受众解读方式合理设定介入契机
移动终端技术环境下,故事互动情节的展开是融入教育内容、强化礼仪认知、提升故事体验的重要环节,需要契合第一人称和第三人称视角的叙述特点从客观视点与主观视点两种角度把握了互动参与者介入故事的时机。其中,客观视点的描述是指站在客观的立场对故事的情节发展进行陈述,故事在交互环节的处理上以文字、旁白或先知者引导的方式进行描述,配合视听元素的提示将贯穿剧情发展的情节线索制作成触发互动的元素;主观视点则是通过参与者实施操作,制造出因参与而产生故事延续的效应。两种视点穿插契合,从而实现儿童对故事的参与感完全进入到礼仪教育的故事情境。如《莫里斯•莱斯莫先生的神奇飞书》中,修复书籍的环节,儿童可以点击Morris正在救治的书籍进入书的界面进行拼图游戏,完成对书籍的拼接与修复;再如描述Morris沉浸于书中世界的环节中,应用重力感应技术,儿童可以掌控Morris漂移的方向体验他畅游在书中世界的感受。
基于移动终端的儿童传统礼仪故事教育模式实践研究是在延续传统礼仪文化教育理念的技术上运用现代视听艺术与互动技术所进行的创新实践探索,对传统动画影像艺术而言,通过对传统艺术的重新认知与改良,在艺术实践中寻求懂艺术新的延展空间;而就传统文化教育的挖掘与价值再造而言,将传统教育对儿童身体协调性、团体合作性、竞技策略性等的训练形式以移动终端多感官互动的体验方式呈现出来,可以为儿童构建起一个能够在知觉参与中学习知识、开发智力的故事世界,使他们通过身体的知觉体验感悟到民族的文化和智慧。
摘要：全文在解读分析传统教育环境下儿童礼仪学习的教育理念和新媒介技术环境下儿童传统礼仪动画影片叙事特点的基础上,从角色任务分配、故事叙事视角和互动情节介入契机三个方面对移动终端技术环境下儿童传统礼仪故事教育模式的创新实践进行了分析和研究。
关键词：移动终端,传统礼仪,互动教育
参考文献
[1]吴秀梅.我国传统蒙学对当代儿童道德教育的启示[J].群文天地,2012(18):8-9.
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