形容父母对孩子的爱（共10篇）
一、目的。为进一步扩大地区党和政府的工作影响力、渗透力，增强基层组织的凝聚力和战斗力，根据地区的实际情况及社区现有活动场地的便利条件，开设社区论坛，以服务社群为切入点，促进基层工作深入社区，贴近群众，促使社区工作和群众参与实现良性互动。
二、主题。按照“围绕中心，结合实际，深入社区，贴近群众”的要求，以“你给孩子什么爱”为主题，开设论坛。
三、时间、地点。定于9月21日（星期日）9：00，在沙洲街文体公园开设论坛。
四、论坛形式。论坛采取一种轻松、活泼的谈话形式，先由嘉宾逐个发表观点，再请现场观众提问，总时间约1个小时。
五、论坛嘉宾：区委宣传部、区关工委、区教育局、区妇联、街关工委、社区群众。
六、参加人员。街机关全体干部，每个居委、经济联社各派两名干部，每个居委2名群众代表。
七、前期工作。
1、请嘉宾围绕论坛主题“你给孩子什么爱”提出观点，准备材料，谈如何给青少年创造一个身心健康的成长环境。
2、拟定现场提问人员及问题。
3、主持人由××同志担任，并请主持人根据上述材料作有关准备。
八、工作分工好范文版权所有
1、成立领导小组。
2、论坛场地布置及后勤。包括论坛标识安装、论坛及观众席座椅摆设、遮阴布置、矿泉水、签到等，由党政办负责。
3、宣传工作。包括现场音响及宣传媒介，由文化站负责。
4、论坛方案、标识设计、领导讲话稿由××负责。
5、由民政科负责贴海报及落实居委干部及群众代表到场参加。
新课程理念很强调学 生的自主、合作、探究性学习。基于此, 再结合本篇课文的实际特点, 确定这节课教法的指导思想是:
1.人本原则:培养学生的自主性、独立性, 把发现、体验、感悟、交流的权利还给学生。
2.交往原则:通过师生互动、生生小组合作互动, 加强课堂交流。
3.开放原则:通过拓展迁移, 拓宽教学内容和教学空间。
结合学生的具体情况, 提供以下学法
1.勾画圈点法:在浏览课文的过程中, 学会寻找关键句子。
2.讨论法:引导学生积极参与合作学习, 探究交流。
3.师生共创, 设立情境。
本课的三维目标可确定为:
1.知识与能力
理解父爱、母爱的本质, 了解孩子爱的发展阶段及特征, 了解作者关于健康而成熟的灵魂的观念;体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点, 理解、探究和评价作者对父爱与母爱及理想人格的分析。
2.过程与方法
从一些关键句子入手, 把握文章的信息与作者的观点;初步掌握阅读论述类文章的方法, 即理性分析的解读方法;讨论交流, 联系自身, 感悟生活, 获得爱的真谛。
3.情感态度、价值观
引导学生对“爱”的认识由感性层面上升到理性的高度, 从而对“爱”进入哲学层次的思考;理解作者对“爱”的定义, “理性对待爱”的观点阐述;通过本文的学习, 让学生对父母与孩子之间的爱有更为深入的理解, 从而产生共鸣, 受到教育。
可以设计以下教学过程:
(一) 激趣导入
配乐诗朗诵导入, 创设情境。
童年时看父亲/父亲是一座山/ 而我是一只林中鸟/鸟永远离不开山的熏陶/
童年时看母亲/母亲是一片蓝色的湖/而我则是一尾鱼/鱼永远离不开湖的怀抱/
山给我坚强的品格/湖给我水的欢笑/山进化我飞翔的羽毛/湖蜕尽我游弋的鳞屑/
成年时再看父亲/父亲变成山中一片林/而我却挺拔成一座山/山永远报答不完林的恩情/
成年时再看母亲/母亲则变成湖中一片水草/而我却坦荡成一片湖/ 水草永远庇护湖的波涛
讲解:我们都得到过父母对我们的爱, 这节课我们就带着爱的真情来进入一个理性的世界, 一起来学习美国哲学家弗洛姆的一篇随笔《父母与孩子之间的爱》
(二) 研读课文
第一环节:了解爱
1.母爱具有哪些特点?
2.什么样的爱才是成熟的爱?
3.与母爱相比, 父爱具有哪些特点?
过渡语:我们知道, 爱是与生俱来的吗?———不是, 爱是一种能力, 是逐步的成长达到成熟的。俗话说, 父母是孩子的第一任老师, 我们就一起来看看呵护着我们影响着我们的父母的爱有哪些特点。
解决第一问, 母爱具有哪些特点?
快速阅读课文1-6自然段, 找出你认为最能表现母爱特点的句子。
生1:他也开始学习同人打交道:他看到如果他吃东西, 母亲就微笑;如果他哭泣, 母亲就把他抱起来;如果他消化好, 母亲就称赞他。———无微不至的关怀
生2:母亲是我们的故乡, 是大自然、大地和海洋。———博大、无私、包容一切
生3:如果有母爱, 就有祝福;没有母爱, 生活就会变得空虚, 而我却没有 能力去唤 起这种母 爱。———说明了母爱的伟大和重要, 是一种天性, 是任何其他事物都不可能替代的, 可代表一种自然世界。
解决第二问:什么样的爱才是成熟的爱?
生:文章中谈到两种爱 的原则:“我爱, 因为我被人爱”和“我被人爱, 因为我爱人”;“我爱你, 因为我需要你”和“我需要你, 因为我爱你”。
前一句, “被人爱”是原因, “爱人”是结果。因为被人爱, 所以我爱人。以自己为中心, 强调先获得再付出, 是幼稚孩童式的爱的方式。
后一句爱人是原因, “被人爱”是结果。因为我爱人所以我被人爱。先付出再获得, 是对爱成熟的理解。
天真的爱是单向的、简单的、自我中心的;
成熟的爱是双向的、相互的, 更加复杂, 也更加美好。
解决第三问:与母爱相比, 父爱具有哪些特点?
请一位同学朗读课文6-8自然段, 其他同学划出描写父爱特点的语句, 比较父爱和母爱有哪些区别?
第二环节:感悟爱
1.作者认为父爱是有条件的, 你同意他的看法吗?
2.怎样理解作者提出的父爱的积极面和消极面?
3.如何正确看待母爱与父爱在一个人成长过程中的作用?结合生活实例谈谈你生活中的父爱或母爱对你的影响。
这三个问题采取合作交流的方式解决。
解决第一问:作者认为父爱是有条件的, 你同意他的看法吗?
生1:认同, 我的父亲对我的爱就是有条件的, 如果我认真学习, 他就对我特别好, 如果我不认真学习, 他会对我特别凶, 甚至动手打我, 让我感到恐惧。所以, 我觉得我的父爱是有条件的。
生2:我不同意, 因为在以前, 每个家庭都至少有两个孩子, 而现在时代不同了, 几乎每个家庭只有一个孩子, 不管孩子是否优秀, 父亲仍会去珍爱他此生唯一的宝贝。
生3:每个人都有自己的父亲, 父亲表达爱的方式是含蓄的, 严父并不代表不爱你。
教师小结:父爱到底是不是有条件的呢?我跟大家的看法一样, 既有认同, 又有不认同。
举例, 一个中学生沉迷于网络好多天没有回家, 父母亲到处找他, 最后终于在网吧找到了面容消瘦的儿子, 设想一下, 他的父母亲找到儿子时分别会怎样对待他?说些什么, 做些什么?
父亲和母亲一样深深地爱着我们, 所谓父爱是有条件的, 只是表达的方式不同, 我们平常说, 母爱如水, 父爱如山, 这将父爱与母爱的一个最大区别表现了出来, 母爱是温柔的, 而父爱更深沉、更严厉。
解决第二问:怎样理解作者提出的父爱的积极面和消极面?
要求联系自己的生活实 际来谈。
父爱的积极面:可通过自己的努力去获得, 可以受自己的控制和支配。
父爱的消极面:必须靠努力才能得到, 在辜负父亲期望的情况下, 可能会失去父爱。
解决第三问:如何正确看待母爱与父爱在一个人成长过程中的作用?
结合生活实例谈谈你生活中的父爱或母爱对你的影响。
生:母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀, 给孩子生活上的安全感;父亲从孩子六岁左右开始, 向孩子指出通往世界之路, 树立孩子挑战生活的自信心, 从而摆脱对父亲的依赖而自立。
教师小结:“如果要让你的父亲感到荣耀, 那你要继续忠诚于你的学业, 并努力成为一名男子汉。”
———贝多芬
第三环节:升华爱
1.如何才能综合父爱和母爱, 达到一个成熟的健康的爱的灵魂?
2.通过本课两种爱的对比, 弗洛姆为我们指出了成熟的爱的标准, 在我们以后的人生道路上, 我们该如何去实践这种爱, 又如何去成就完美人生呢?
3.案例分析:晓澜在刚满五个月时, 父母就离婚了, 母亲弃他而走, 父亲长期外出打工, 所以从小由年迈的奶奶带大, 现在晓澜16岁了, 性格孤僻, 倔强, 不爱学习。他时常情绪低落, 想辍学, 很苦恼。思考, 主人公晓澜是怎么了?假如他是你身边的同学或亲戚, 你可以怎么去帮助他?
解决第一个问题:
全班齐读课文最后两自然段, 从文中找出答案, 并结合自己的生活体验来谈谈。
生:成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离, 却在内心建立起两个形象, 把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上, 把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。如果只具有父亲的良知那么这个人会变得严厉而没有人性, 如果只有母亲的良知他就会失去自我的判断力, 我们需要父爱, 也需要母爱, 把二者的积极面消极面进行互补, 那么我们就会获得一种最原始的爱的能力和爱的方向性。
解决第二个问题:
爱的途径———努力和奋斗
爱的内涵———爱他人, 爱自己
爱的升华———珍惜情感, 感恩
案例分析:原因, 缺少父母的关爱;没有父亲向他指出通往世界之路, 没有母亲影响他懂得爱别人;从父爱的积极面角度进行分析, 由于缺少父爱, 他对自己想要的东西不知道如何通过努力去获得, 如果在父爱下成长, 他就会懂得如何通过积极的努力去获得父爱, 所以他长大以后自然也不知道如何通过努力去获得想要的东西。
办法:感受爱———学会爱———爱别人
教师小结:通过这节课 的学习, 我想我们同学们是应该有所得的。我们要充分的理解我们的父母亲, 要学会正反方向的接受他们的爱, 也要将这种爱适用到自己的生活中。
由于我国目前的家庭以独生子女为多，父母对孩子爱的认识也不一样，什么样的爱是适宜的、正确的呢？不少家长由于对“爱”的理解有偏差，进入了爱的误区。
一、爱的误区
（一）过度保护，带给孩子的是无能
父母对孩子过度保护，过分溺爱和宽容，什么事情全由父母包办、代替，孩子的自主权受到限制，使孩子过分依赖父母，一旦离开父母，则易产生分离焦虑，拒绝入园，拒绝上小学，形成儿童退缩行为。不会生活自理，不会自我保护等，我们都有所耳闻。过度保护还会导致孩子以自我为中心，自私自利，很难适应集体生活，易造成挫折感，产生对立、自卑、仇视、嫉恨甚至采取攻击报复行为等。
因此父母应该重视孩子自理生活能力的培养：让孩子去做力所能及的事，这样做并不是虐待孩子，而是给孩子一个安全独立的生活空间。要想小鸟在天空中翱翔，首先要让他们学会飞翔。受保护过多的孩子他能“飞”吗？
（二）过高期待，带给孩子的是无望
父母望子成龙、望女成凤的心情非常迫切，对子女期望值过高已成了一种特殊的社会病态。父母要求孩子“样样争第一”，唱歌、跳舞、诗词歌赋无所不能。这样做无疑是出于对孩子的爱，父母对孩子寄予期望也是情理之中，是可以理解的。但是，父母要把握对孩子的期望标准，一旦父母的期望标准背离了社会需要和孩子身心发展的内在规律，让孩子觉得目标可望而不可及，就会严重影响孩子的性格发展和身心健康。导致孩子对别人的评价非常敏感，略有微词便情绪低落，成长很受压抑。在父母的高要求下，他失去了一个儿童所应该享有的天真和无忧无虑的生活，这不能不让做父母的深思。
所以切勿“拔苗助长”，正确地评估自己孩子的能力和潜力，为孩子们设想的目标永远是能让孩子跳一跳够得到的，与孩子们多沟通，问问他们的想法和需要，让孩子们有更多的自主性。在不逼迫他的情况下，鼓励他做事情所让孩子得到的锻炼，要比被迫让孩子受到的益处更有价值，效果也会更好。
（三）过多控制，带给孩子的是无奈
以“爸爸妈妈都是为你好”为由去逼孩子，对孩子的教育很严厉、粗暴甚至虐待，孩子的行为一不符合父母的愿望，就对孩子进行打骂，这种父母信奉“棍棒之下出孝子”的信条，对孩子的行为控制很严，容易使子女形成自卑、懦弱、冷漠、消极情绪，产生恐惧或焦虑、敌意或残忍的心理，容易发生不能克制的逆反、倔强、攻击和冲动行为。棍棒打没了孩子的欢乐、个性、创造性，棍棒打造了一个唯唯诺诺、一事无成、害怕闯荡、厮守父母身边，没有真正快乐与笑容的“孝子”。
孩子虽小，也是一个独立的个体，有他自己的愿望、兴趣和爱好。父母万不可将自己的意志强加给孩子，也不能因为孩子小，认为随意斥责或辱骂孩子无关紧要，更不要嘲弄、讽刺孩子。对孩子的一点一滴的进步，父母都应及时给予肯定和鼓励，增加其自信心，保护自尊心。
（四）过于放任，带给孩子的是放纵
父母对孩子的行为与学习不感兴趣，也不关心，很少去管孩子，“小时候交给保姆或祖父母，上学了交给老师，长大了交给社会”。这种家庭环境下成长起来的孩子往往对事情没有责任心，行为放纵，一些不良的个性与态度会影响孩子的学习和生活。
常言道：玉不琢不成器。如果放任自流，良田也会成为荒地。家长放任自流、不闻不问的态度会让孩子失去正常的生长心理，由于孩子的自制力差，对事物的判断能力还不成熟，需要家长和老师的引导和教育。给孩子提出合理的要求，设立适当的目标。家长千万不要因为工作忙等原因而忽视了对孩子的关心，要及时了解孩子的变化与需求。
二、给孩子适宜的爱
（一）民主和谐的家庭气氛是保障
家庭环境，父母的教养态度和方式对孩子健康性格发展的作用是巨大的。民主、和谐的家庭气氛有助于儿童生活态度积极、主动，他们能自觉地参与到家庭活动中。父母之间要互相爱护、关心、体谅；父母对长辈要体贴、尊重、照顾；父母对孩子严爱适度，有要求，有疼爱，鼓励孩子独立探索，允许孩子独立做出决定，对孩子的行为更多的是欣赏协助和引导，对于孩子在成长或学习过程中发生的问题更多的是采取帮助与鼓励的方法。这样能够使孩子正确地认识和评价自己，形成自尊、自信、自主、自控、亲切、责任感等积极情感。
（二）尊重信任孩子是基石
家长要学会洞察幼儿的内心世界，常用商量、引导、激励的语气和孩子交流，多站在孩子的角度去考虑。重视给孩子一个充分展现自己的空间，允许充分发挥自己的想象力与表现力，给予孩子自我，鼓励孩子自信，相信孩子之间只有个体差异，没有好坏之分。把孩子的梦想当作是令人欣赏的志向，鼓励孩子大胆尝试，只要孩子努力去做，父母都应该说：“好，非常好。”因为孩子只有对自己充满信心，成人后才能在无限的空间实现飞跃。作为父母，重要的是在孩子茫然的路上指路和照明，当孩子需要时给予及时的帮助，使他们感到父母是最值得信任的人，是最能理解他们的人，是心理上的朋友。父母和他们只有年龄上的差异，但在地位上是平等的，心灵上是相通的。
（三）培养孩子生活独立是法宝
现阶段的孩子，多数是独生子女，吃、喝、玩的条件都是家中最好的。什么事都由家长包办代替，导致孩子“饭来张口，衣来伸手”，根本没有生活自理能力。作为父母应当放手让孩子参加自我服务劳动，让其学会照料自己的生活，诸如穿衣、系鞋带、洗刷、吃饭、整理书包、收拾房间等，孩子自己能做的，父母不要代替孩子做。父母还应当让孩子经常参加一些家务劳动，如帮父母洗菜、购买物品、打扫卫生等，不仅能培养孩子的生活自理能力，而且还有助于使其养成尊敬父母的良好习惯，对培养孩子的集体感、责任心也大有帮助。
（四）陪伴孩子是最好的礼物
现实生活中，有一些父母忙于自己的事业，很少陪伴在孩子身边，很少与孩子沟通交流。还有一些父母把孩子交给老人，常年在外打工，让孩子成为留守儿童。教育家马卡连柯就此指出：“没有父母的爱，所培养出来的人，往往是有缺陷的人。”这些缺少父母之爱的儿童，感受不到家庭的温暖，就会经常处于紧张忧虑之中，这将严重影响他们的正常发展。而父母为弥补缺失的爱，过节或是孩子生日，往往花很多钱给孩子买礼物，其实对孩子来说，陪伴才是最好的礼物。所以每天抽出一定时间，陪孩子散步，陪孩子运动，陪孩子阅读，陪孩子游戏，陪孩子聊天，带孩子到公园走走，或到郊外游玩，参与亲子集体活动，让孩子得到父母爱的滋养，留有一个快乐、充满爱的童年。
三月的春风、五月的鲜花均有源头
你一定也是来自那里
什么样的语言可以形容你的美好呢?
当你笑着看我的时候
我的心就会刹那间融化在你的目光里
2、我如此幸运
有权利第一个爱你、呵护你、陪伴你
我对你的爱不必隐藏也无法忍耐
我对你的爱不必衍生也无从消磨
你的笑声、你的哭泣
你的每一个瞬间
都占据着我的心
那么真实而具体
让我的世界丰富而美丽
3、让我如何感谢你呀，我的宝贝
因为你
我发现自己是那么重要
我开始思考生活的意义
我为每一个生命的庄严而感动
我崇敬大自然的神圣和神奇
因为你
我爱了世界上每一个生命
每一朵花的美丽、每一只鸟的呢喃
都让我感激而欣喜
4、因为你
我学会了勇敢和坚毅
我可以坦然的面对死亡
因为领悟了生命的不息
我可以勇敢的顶住磨难
因为相信了一定会有不一样的明天
5、为了你――
我的孩子
我选择了坚强
是你给了我坚持的理由和勇气
让我挺过最黑暗、最漫长的夜
让我在思考中成熟，在执着中完善
我怎么能不感谢你!
6、你在一天天的长大
你挥舞的手臂越来越有力
你哼唱的歌谣越来越清晰
你开始分辨是非
学会了接受爱和付出爱
你知道了有些欲望不一定就能满足
你开始学习面对失败和继续努力
7、我们多想给你一个完美的世界
没有丑恶，没有欺骗，没有恐怖
可是我亲爱的孩子
你要明白，
你将要面对的世界是复杂的，诡异的，瞬息万变
所以，你要学会坚强
我爱你，我会在转身时心疼和哭泣
但我不能也不会替代你承受任何挫折和磨砺
我要你做生命的强者，做心灵的强者
只有内心强大的人
才能永远笑对生活
在我大的时候，父母还是十分疼爱我。妈妈帮助我学习，目的是希望我能够懂得比别人多。
爸爸几乎每天出差，每天上班也十分辛苦。每天也很晚才回家，总是一回家就去睡觉了。但目的只是希望我能吃好、睡好、穿好……
薄衾小枕天气,乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。毕竟不成眠，一夜长如岁。
也拟待、却回征辔。又争奈、已成行计。万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。
靠小枕拥薄被，独卧帷中。渐凉天气触动起，离愁、别绪。辗转无眠数更声。几度卧下又坐起，无论如何睡不成。一夜长似三秋。
也曾想，掉转马头往回走，又怎奈，已踏征程不能行。万种想法，寻千条路，条条都受阻，百无聊赖，只能去承受。即使，一生一世不相忘，把你永远系心上，也不能，报答你，情深似海义如山
这首《忆帝京》是柳永抒写离别相思的系列词作之一。这首词纯用口语白描来表现男女双方的内心感受，艺术表现手法新颖别致。是柳永同类作品中较有特色的一首。起句写初秋天气逐渐凉了。“薄衾”，是由于天气虽凉却还没有冷；从“小枕”看，词中人此时还拥衾独卧，于是“乍觉别离滋味”。“乍觉”，是初觉，刚觉，由于被某种事物触动，一下引起了感情的波澜。接下来作者将“别离滋味”作了具体的描述：“展转数寒更，起了还重睡”。空床展转，夜不能寐；希望睡去，是由于梦中也许还可以解愁。默默地计算着更次，可是仍不能入睡，起床后，又躺下来。区区数笔把相思者床头展转腾挪，忽睡忽起，不知如何是好的情状，毫不掩饰地表达出来了。“毕竟不成眠”，是对前两句含意的补充。“毕竟”两字有终于、到底、无论如何等意思。接着“一夜长如岁”一句巧妙地化用了《诗径·王风·采葛》中“一日不见，如三岁兮”的句意，但语句更为凝炼，感情更为深沉。这几句把“别离滋味”如话家常一样摊现开来，在质朴无华的词句里，蕴含着炽烈的生活热情。词的下片转而写游子思归，表现了游子在理智与感情发生冲突复杂的内心体验。“也拟待、却回征辔”，至此可以知道，这位薄衾小枕不成眠的人，离开他所爱的人没有多久，可能是早晨才分手，便为“别离滋味”所苦了。此刻当他无论如何都难遣离情的时候，心里不由得涌起另一个念头：唉，不如掉转马头回去吧。“也拟待”，这是万般无奈后的心理活动。可是，“又争奈、已成行计”意思是说，已经踏上征程，又怎么能再返回原地呢？归又归不得，行又不愿行，结果仍只好“万种思量，多方开解”，但出路自然找不到，便只能“寂寞厌厌地”，百无聊赖地过下去了。最后两句“系我一生心，负你千行泪”包含着多么沉挚的感情：我对你一生一世也不会忘记，但看来事情只能如此，也只应如此，虽如此，却仍不能相见，那么必然是“负你千行泪”了。这一句恰到好处地总结了全词彼此相思的意脉，突出了以“我”为中心的怀人主旨。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
一轮中秋月，金色流光浮动，像飞天明镜，经精细打磨。高举酒杯，借问嫦娥：白发披头，青春背我，奈何！乘万里长风，凌空而下，收拾山河。
砍去月中枝叶婆娑的桂树，人们说，洒向人间的月光会更亮更多。赏析
众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看，此词可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以词来抒发自己的心愿。
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
周至一中
蔡
兢
【教学目标】
1、初步掌握解读论说类文章的方法。
2、引导学生通过预习，感知文章思路清晰、结构严谨的写作特点。
3、引导学生对“爱”的认识由感性层面上升到理性的高度，从而对“爱”进入辩证的思考。【教法】
情境引导 提问点拨 拓展延伸 【学法】
情景体验 探究分析 讨论质疑 【教学过程】 一、导入新课
讲述故事： 当年唐山大地震，有一位年轻的母亲正一边织毛衣，一边用脚踩着摇篮逗她仅五个月的宝贝女儿。在这静谧的时刻，传来天崩地裂的声响，母女一起坠入黑暗无边的废墟，所幸的是母女都安然无恙。惊吓后的孩子在母亲怀里睡着了，醒来时啼哭不止。母亲知道她饿了，忙开怀喂奶。一天一夜，滴水未进的母亲奶水枯竭，孩子的哭声却越来越弱。绝望的母亲这时触摸到毛衣针，心里猛地一动…… 一周之后，人们发现了这一对母女。孩子一息尚存，小嘴仍吮着母亲的手指头，母亲已然气绝。人们惊奇地发现，年轻母亲的个个手指头都破了一个小洞，脸色象雪一样洁白。年轻的母亲为孩子流尽最后一滴血奶…… 年轻的母亲，用生命谱写了一曲爱之颂歌。母爱，让我们感动，父爱，也一样让我们震撼。都说母爱如水，父爱如山，母爱温暖了我们的心灵，父爱照亮了我们的人生。母爱和父爱是人间唱不完的歌，道不尽的情。这些，都是我们对于母爱和父爱的感情的认识。这种爱又该如何理性的看待呢？今天，我们一起来学习美国哲学家弗罗姆的《父母与孩子之间的爱》,看看他能给我们哪些启示。这篇文章是从美国著名的心理学家、社会学家弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的，在学新课文以前我给大家介绍一下《爱的艺术》这本书的主要观点和内容：它阐释了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一个能力的问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。
如何来理解以上观点呢？今天我们就通过对《父母与孩子之间的爱》这篇选文的解析来体会其中的涵义。二、研读赏析
1.简析成熟的人应具备的条件
通过我们的预习，应该知道，爱不是与生俱来的，而是逐步成长达到成熟的。请大家朗读文章的最后三段，看看成熟的人应该具备哪些条件？
体察母爱
从这个结论中我们获得了这样一个信息：帮助我们心灵成长的正是每天陪伴我们最亲爱的父亲、母亲。他们用自己各不相同的爱呵护着我们，影响着我们。那么，母爱、父爱各有怎样的特点呢？
请大家快速浏览课文的1-5自然段，划出最能体现母爱特点的句子。
请大家放开声音，有感情地朗读这些句子，在品读中体会母爱。请同学们提一提，这里有没有你理解不了的句子？
重点讲读两个句子
①“我被人爱是因为我又被人爱的资本—更确切的表达是：我被人爱是因为我是我。”
②从另一个角度来看通过努力换取爱往往会使人生疑。
这两个句子体现着母爱的无条件和博大无私的特点。
2.研读父爱
母爱如此，那父爱呢？请大家朗读6-7自然段，找出父爱与母爱的不同点。下面来看思考题，小组讨论：
①作者认为父爱是有条件的，你同意他的看法吗？为什么？ ②在你的实际生活中，母亲就一定温和，父亲就一定严厉吗？ ③我们该如何理解作者的观点？
3.感悟思考
对于一篇文章我们要读懂作者的意思，通过这些方法就可以做到了，但更重要的是我们还要读出自己的感悟，来滋养自己的心灵，请同学们写下对父母的爱的感悟,交流一下。您是教师，您是妈妈
您有着母亲的慈爱，更多的是教师的严格
我曾经多么怕您严厉的批评，多么怕您严肃的眼睛
直到岁月苍老了您的容颜，斑白了您的鬓发
直到我也做了教师，直到我也做了妈妈
我才知道，真挚的爱往往是严肃的爱
而我，正是您一生的事业
——献给我的做了三十年班主任的妈妈 三、拓展延伸
我们知道，在父母的共同关爱和影响下我们才会成长为成熟的人，而成熟的人也应具备成熟的爱，那作者认为成熟的爱和不成熟的爱各有什么特点？
其本质区别在于什么？
请同学们思考一下，你享受过给予的快乐吗？
你关爱过自己的父母吗？
你关爱过素不相识的人吗？ 四、结束语
同学们，爱是一种能力，也需要我们去有意识的学习，让我们学着去关爱父母，学着去关爱他人，学着体会给予的幸福，学着尝试付出的快乐，这样，我们的心灵才会更加的健康，生命才会更加精彩。
五、作业布置（实践）
把你今天学习这节课的感受告诉你的父母
【板书设计】
父母与孩子之间的爱
弗罗姆
母亲
父亲
爱
1.整体感知课文，理清文章思路。
2.深层次地体会父爱与母爱的区别，认识两种爱的原则。
3.认识父母之爱的伟大无私，学会爱自己的父母。
【教学重难点】
教学重点：深层次地理解父爱与母爱的区别
教学难点：认识两种爱的原则
【课时设计】1课时20分钟
【教学对象】高二年级学生
【教学方法】自主学习合作学习探究学习
【教学环节】
一.导入
“这个世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子作为一个独立的生命个体从你的生命中分离出去。这种分离越早，你就越成功。”-于丹
二.感知文本
本文属于议论文，课文主要阐述了怎样的观点?谈谈自己阅读的感受以及对文章的初步理解。
明确：阐述父爱和母爱的本质，并比较它们之间的区别，父爱和母爱共同促成了人的成熟。
三.深入文本
1.《爱的艺术》一书告诉读者：“爱是与人的成熟程度有关的”，那么人在生长过程中各个阶段对爱的情感是怎样变化的?大家能不能通过课文快速地找出来。
明确人在生长过程中各个阶段的情感变化特征表
年 龄 段 特 征
刚出生阶段(婴儿期) 无爱的意识，不具备感受爱的能力
8岁以下(幼儿期) 有被爱的意识，被爱的反应是感谢和高兴
8-10岁(童年期) 有爱的意识，通过自己的努力去唤起爱
少年时期(成长期) 开始呼唤爱(克服自我中心阶段)和学习爱别人“我爱你，因为我需要你”
成熟时期(成熟期) 爱别人，创造爱“我需要你，因为我爱你”
通过以上归纳，我们可以很清楚地知道爱是一个逐步发展的过程：无爱---被爱---有爱---创造爱。可见，爱既不是与生俱来的，也不是随着人的生理年龄的增加就会逐渐成熟的。爱是一种能力。
2.了解了孩子的爱的发展过程，在作者看来，父母的爱有什么特点，他们各自有什么优点和缺点呢?从文中找出相关语句分析。
母爱的特点：母爱是无条件的。
母亲代表自然世界，是我们的故乡，是大自然，大地和海洋。
母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。
积极面：是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。
消极面：不需要用努力去换取，而且根本无法赢取。
父爱的特点：父爱是有条件的。
父爱的原则是：我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相象。
父亲代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。
父亲从孩子六岁开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。
积极面：可通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。
消极面：必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。
3.现在我们清楚了费罗姆的观点，请大家联系自身实际，想想自己的爸爸妈妈给你的爱，是否像作者分析的那样呢?在我们以后的人生道路上，我们该如何去实践成熟的爱，成就完美人生呢?
【结语】
在我们成长的磕磕绊绊中，总有无数的爱包围着我们，不光有来自父母的，还有来自方方面面的。让我们怀着一颗感恩的心，在享受这些爱的同时也试着去爱护和关心身边的人。当这个世界因为有了你的爱而无比温馨时，我相信：这个时候的你应该是最幸福的人了。让我们对所有关心和帮助我们的人说声：“谢谢!”
【作业】
写下你想对父母说的话并告诉他们。
【板书设计】
(心形)
孩子的爱父母的爱
爱的能力←←灵魂成熟←←爱的对象
爱他人，创造爱
刘艳霞
1.学会筛选信息，把握文章主要内容。
2.领悟父爱与母爱的博大、无私与精深，从而感受父母养育子女的艰辛与伟大。
【教学课时】
1课时
【课前预习】
1.通读课文，初步把握作者观点，感知主要内容。
2.识记下列字音及字形：
一刹( )那 给( )予 罪孽( ) 咄咄( )逼人 辨认 渊( )源 履( )行 归根结蒂( ) 秩( )序 休戚( )相关
3.学生思考你是怎样理解“父母与孩子之间的爱”的?
【教学过程】
一、导入新课：
讲述故事：(幻灯片)当年唐山大地震，有一位年轻的母亲正一边织毛衣，一边用脚踩着摇篮逗她仅五个月的宝贝女儿。在这静谧的时刻，传来天崩地裂的声响，母女一起坠入黑暗无边的废墟，所幸的是母女都安然无恙。惊吓后的孩子在母亲怀里睡着了，醒来时啼哭不止。母亲知道她饿了，忙开怀喂奶。一天一夜，滴水未进的母亲奶水枯竭，孩子的哭声却越来越弱。绝望的母亲这时触摸到毛衣针，心里猛地一动…… 一周之后，人们发现了这一对母女。孩子一息尚存，小嘴仍吮着母亲的手指头，母亲已然气绝。人们惊奇地发现，年轻母亲的个个手指头都破了一个小洞，脸色象雪一样洁白。年轻的母亲为孩子流尽最后一滴血奶……
年轻的母亲，用生命谱写了一曲爱之颂歌。母爱，让我们感动，父爱，也一样让我们震撼。
今天我们学习的课文《父母与孩子之间的爱》，这个题目我想大家并不陌生，从小就在父母的爱中长大，随着你的成长父母也开始感受到你对他们的爱。以往我们的感受都是很具体和感性的，而我们今天就站在理性的高度来重新审视这份爱。这篇文章是从美国著名的心理学家、社会学家弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的，《爱的艺术》这本书主要阐释了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一个能力的问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。
如何来理解以上观点呢?今天我们就通过对《父母与孩子之间的爱》这篇选文的解析来体会其中的涵义。
展示目标这堂课我们主要的任务是：
二、背景资料 (幻灯片)
弗罗姆是新精神分析学派的代表人物之一，也是当代西方新精神分析学派的理论权威。他的社会精神分析学说在梦的分析、精神治疗及人格、伦理理论等方面都有独到的见解。他集哲学家、精神分析学家于一身，且著述甚丰，内容广泛，涉及当代西方哲学、社会学、精神病学、心理学、伦理学等诸多学科，反映了当代西方社会多种学科的思想成果，对弗罗姆的心理学思想特别是他企图用人本主义调合马克思主义和弗洛伊德学说而实现二者“综合”的理论进行研究，不仅具有一定的学术价值，而且具有深刻的社会现实意义。
三、问题探究
1、 基础知识
一刹(chà )那 给( jǐ)予 罪孽(niè ) 咄咄(duō)逼人
渊(yuān )源 履(lǚ )行 归根结蒂(dì)秩(zhì)序 休戚( qī)相关
2、看到这个题目我想大家马上就会想到父母之爱。从小到大，我们感受到的或听说过有关父爱和母爱的描述应该是数不胜数，如果要问对父母之爱的感受，恐怕每个人都可以象庐山瀑布“飞流直下三千尺”一样滔滔不绝说上三天三夜。但老师现在要求只用一个或两个词来形容(或概括)父爱和母爱的特点。 在同学们的心中父母之爱是——伟大、无私、含蓄的，那么在弗洛姆的笔下父母之爱是怎么样的呢?
如何筛选信息?
筛选并提取有效信息是高考必考内容，我们应从以下几个方面：
①、首先明确目的，即题干的要求是什么，做到问什么答什么。
②、依据题意框定答题区域，找准与题干要求相对应的原句。有时可能找到好几处，要进行鉴别取舍，也可能这几处是相互补充的。
③、抓文段中的指代语、概括句、关键句、主旨句、过渡句等。
④、归纳概括，从文中择其所要的材料归纳整理，用自己额的语言表述出来。
(1)母爱的特点
母亲代表自然世界，是我们的故乡，是大自然，大地和海洋。
母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。
母爱是无条件的。
积极面：是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。
消极面：不能用努力去换取，而且根本无法赢得。
无论你身在何地，有一个人，她永远占据在你心中最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她;有一种爱，它让你肆意索取，享用，却不要你任何回报……
这个人，叫“母亲”，这种爱叫“母爱”。
(2)父爱的特点：
父亲代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。
父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。
父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。
积极面：可通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。
消极面：必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。
父爱是山，无论你有多大的困难，他总是你依靠的屏障;
父爱是路，无论你走到哪里，他都伴你延伸，为你指点迷津，护你一路走好 。
(3)母爱和父爱在我们成长的过程中起什么作用?面对父爱与母爱各自的特点，谈一谈你希望成为一个怎样的人?
母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感;父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心，从而摆脱对父亲的依赖而自立。
面对母爱,我们应该成为健康、善良、快乐、有安全感的人;而面对父爱，我们应该变得有责任感，坚强，理性，自立，大有作为。
3、弗洛姆用理性的眼光给我们概括了父爱和母爱的特点。不过，他仅仅是想告诉我们父爱和母爱的性质特点吗?“父母与孩子之间的爱”——“父母对孩子的爱”题目包括“父爱、母爱、孩子的爱”三者的爱，(幻灯片)那么在文章中“孩子的爱”是怎样的?即人在生长过程中各个阶段的情感变化特征?
年龄段 特 征
刚出生阶段 无爱的意识
8岁以下 有被爱的意识
8——10岁 有爱的意识：通过自己的努力去唤起爱
少年时期 克服自我中心阶段，体验关心他人以及同人的统一，感觉到爱唤起爱
的力量 ，爱比被爱更重要，给比得更能使自己满足、快乐!
成熟时期 既是自己的母亲，又是自己的父亲。成熟的爱。
●无爱——被爱——有爱——创造爱 (幻灯片)
4.文章中谈到两种爱的原则：“我爱，因为我被人爱”和“我被人爱，因为我爱人”。这两种原则的区别在哪里? (幻灯片)
按照作者的观点，爱自己的价值，在自我中是不能实现的，只有在他人和社会的存在中才能实现。(幻灯片)“他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。”后一种爱是成熟的爱，从爱他人中实现爱自己。前一种爱是不成熟的幼稚的爱，因为受到了别人的爱，需要别人，才去爱别人。
(爱不是与生俱来的!很明显，在10岁之前，孩子还没有主动去爱的意识，如果说他爱自己的父母，那也只是因为像弗洛姆书本上说的“我爱你，因为我需要你”。所以，在生活中，我们常常可以看见这样的场景：父母一旦不能满足孩子的要求，孩子的愉悦感就马上消失，大哭大闹。自己的快乐完全建立在别人能不能满足自己需要的基础上。再看看，生活中的孩子在父母或奶奶爷爷之间，有谁在一段时间内经常满足他的要求，在那一段时间内他就会跟那个人比较好。是不是?这就是弗洛姆说的不成熟的、幼稚的爱——“我爱，因为我被人爱”“我爱你，因为我需要你”。说得是太好了!
那么我想，我们在坐的各位，没有哪个是10岁以下的，可是同学们想想，我们中间现在有没有这样的人：他像10岁以下的孩子一样，因为被人爱，才去爱;因为需要别人，才去爱别人;甚至是连自己正在被爱的感觉都没有，对别人的爱无动于衷，像刚出生的婴儿一样——“意识不到自己的存在以及他身体之外的世界的存在”? 有吗?我们背负着父母沉重的期望在这里读书求学，父母时时的想念着我们、牵挂着我们，而有的同学整天浑浑噩噩、混天敖日，对得起谁呢?在家里，吃饭时最好的菜他一人独享;电视遥控器他一人主宰;不知爱父母。
在学校，坐在宽敞明亮的教室，使用优良的教学设备，不知爱社会。在课堂上，教师上课他打瞌睡，个别人还看课外书，教师苦口婆心的规劝他视为耳边风，不知爱教师。享用着大自然赐给我们的一切，不知感激和保护它，反而随意破坏它……这些人常常是“要求”多于“爱”，只顾自己的利益，将父母、亲人、师长、朋友、同学的帮助视为理所当然、天经地义。
可见，爱既不是与生俱来的，也不是随着人的生理年龄的增加就会逐渐成熟的。爱是一种能力。)
四、讨论：
1、可是我们生活中面对已经超过10岁的这样的人的时候，经常听见这样的话：还是孩子，等长大了自然就明白了，就会爱了。想当然的认为，“爱”是水到渠成的事情。 读了课文之后你赞同这句话吗?
我不大赞同这样的话，爱既不是与生俱来的，也不是随着人的生理年龄的增加就会逐渐成熟的。爱是一种能力。巴拉塞尔士说：一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。所以我们应该有意识的培养我们爱的能力。
2、作为当代青年，我们应该有意识的培养我们爱的能力，应该学会用成熟的爱的原则去爱我们的父母，爱周围的人，而成熟的爱来自于成熟的灵魂。在文中，作者认为什么样的人才是具有成熟灵魂的人? (幻灯片)
明确：一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了母亲的良知，又发展了父亲的良知，在内心建立起两个形象，把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上，达到一种综合的状态，这才是拥有了成熟而健康的灵魂。9
于丹说：“这个世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子作为一个独立的生命个体从你的生命中分离出去。这种分离越早，你就越成功。” 与父母分离，在他心中同时拥有父亲和母亲两个世界。他独立了，成为了自己的父母。这就是人的心灵世界发展完全的标志。
五、结语：
高一新生初次离开父母，想家，想念父母，——这是一种幼稚的爱，因为需要父母(联系课文“我爱你，因为我需要你”)——这篇文章学过之后，有什么启发，今后该怎么去做
同学们现在是青少年了，如果像弗洛姆说的应该是“克服自我中心阶段，体验关心他人以及同他人的统一，感觉到爱唤起爱的力量，爱比被爱更重要，给比得更能使自己满足、快乐!”的阶段了，我们来想想怎样通过生活中的小事来培养训练自己对父母的爱? 这些你做到了吗?(展示幻灯片)
爱是交流的。孩子领受着父母的爱，也想着应该怎么回报父母。只有当你有爱父母、爱他人的能力时，才可以说你时一个灵魂健康和成熟的人。所以我们要学会爱他人，学会珍惜，我们在享受无私而博大的父爱母爱的同时，要付出爱心给父母，让他们也能享受到我们对他们赤诚的爱，让生命因为爱而更为富足!
有这样一篇文章：
母亲的牵挂!
大学毕业，他被分配到离家乡100公里以为的城市。父亲早逝，身为长子，每个月他都雷打不动地回老家看望母亲。
返乡的车票是用质地较厚的彩色胶纸印刷的，每次，母亲都对他说：“孩子，你的车票挺好看的，送给我吧!”他笑一笑，就把车票送给母亲，晚上他就睡在母亲的土炕上。后来，母亲就开始随便地翻他的衣袋，只留下那张车票。
后来，他恋爱，结婚，生子，开始每两个月回一次家。、在后来，他担任单位领导，更忙了，有时甚至半年才回一次家。尤其是他有了专车，没必要再坐长途汽车，他开始适应不了长途车的颠簸。母亲慢慢地也就不再向他索要车票了。
过去了，他已是市里的一位市长。有一天晚上电话响了，老家的弟弟来了长途，说母亲突患脑溢血，生命垂危。
100公里对他来说是短途，一个多小时以后，他便见到母亲。这时，他突然母亲已是白发苍颜，衰老憔悴。见了一面，天亮时母亲就去世了。
他带领兄弟姐妹们，安葬了母亲。
整顿母亲的遗物时，他从那只祖传的樟木箱子里翻出了一本中学课本，，那是昔日母亲用来塞鞋样的。他翻开来，啊，书内竟整齐地夹着一叠车票——他当年每次返乡看望母亲时留下的车票。
他的泪水又一次地涌出，他后悔，为什么母亲健在的时候不多回几次家，他还突然想起，这么多年来，母亲还从未到过他的四室二厅里住过一夜。
回城市时，他只携了那一叠花花绿绿的车票。
他常常把车票的故事讲给父母尚在的朋友们，极力使他们意识到父母对子女有一种深深的牵挂。他说，多回家看望几次老人吧，哪怕只停留片刻，否则，也许你也会有深深的懊悔的那一刻。
评：人世间最难割舍的亲情恐怕就是母子情了，儿行千里母担忧，无论我们走到哪里，母亲对子女永远有一种深深的牵挂，这牵挂是那样的纯洁，无私和默然，如夜晚天空中的明月，柔静地照耀在儿女们的心中。当我们品味了那“一叠花花绿绿的车票”背后的牵挂，体味了作品的“深深懊悔”的心灵受到了怎样的震撼，头脑受到了怎样的启迪呢......我没不能不体验到母亲是一个伟大的字眼，母爱是人世间最无私的情感，我们每一个做子女的都不能不深深的礼赞我们的母亲。父爱依然。父母对子女的爱如涌泉，他们生命不息，这爱的源泉就不会停止。这爱写不尽、唱不完，这爱是大海，每一道波纹里都能奏出美丽动人的诗篇。亲情是残酷的轮回，下一代人对上一代人的感情永远是欠缺的。明白了这些，同学们，下一步外贸应该怎么做呢?
六、作业
1、摘抄出100字左右你最感动的句子和段落，并写出感想。
·知识概览· 【作者简介】
埃里希·弗罗姆（1900——1980），美籍德国犹太人。是著名的德国（后来加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，法兰克福学派的重要代表人物。亦被认为是新弗洛伊德派的主要代表人物之一。他生于德国梅茵河畔的法兰克福，1922年获海德堡大学哲学博士，1922年到1933年在法兰克福心理分析研究所和社会研究所工作。纳粹夺取政权后，他于1934年流亡美国，曾任耶鲁大学讲师。移居美国后，他与科·霍尼（1885—1952）一道成为美国新弗洛伊德主义的创始人。1951年担任墨西哥国立大学教授，后来又执教于密执安州立大学和纽约大学。
弗罗姆长期研究马克思主义和弗洛伊德主义。他自己曾说过：“我试图找出弗洛伊德学说中仍然保存的真理，而排除那些需要修正的原理；对马克思的理论我也试图这样做，最后，我力图得出一种综合体，从对这两位思想家的理解和批评中应得出这种综合体。”（弗罗姆《在幻想的彼岸》，纽约1963年版，第43页）弗罗姆努力试图把二者的思想结晶吸收到自己的学说中，他撰写了大量著作，阐述他的新精神分析学。除《爱的艺术》外，主要著作有《基督教义的发展》（1931）、《逃避自由》（1941）、《心理分析和伦理学》（1954）、《让人占优势》（1960）、《为自己的人》（1961）、《马克思关于人的概念》（1961）、《在幻想锁链的彼岸》（1963）、《遗忘的语言》（1965）、《心理分析和宗教》（1967）、《革命和希望》（1968）、《分析的社会心理学和社会理论》（1970）、《对人的怀疑情绪的剖析》（1973）等。在这些著作中，弗罗姆表现出他独特的世界观和思想，他把自己具体的世界观称为规范的人本主义。他对法兰克福学派的理论贡献也就在于他对人的问题的研究，他论述最多的也是人的存在、人的本性、人的爱、人的异化、人的解放问题。弗罗姆毕生致力修改佛洛伊德的精神分析学说，以切合西方人在两次世界大战后的精神处境。精神分析学说对世界有影响力。
【重点理解】
这篇课文可以划分为三个部分。
第一部分（第1～3段），论述人从婴儿到童年时期感受和体验母爱的能力的发展。第1段，说明婴儿还不能辨认物体，还意识不到自己的存在以及他身体以外的世界的存在。当然，婴儿还不具备爱的能力。
第2段，阐述孩子不断长大，就开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。孩子学会叫物体的名称，学习如何对待这些物体；开始学习同人打交道，渐渐地有母爱的体验。母爱是无条件的，其缺陷是不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。
第3段，论述八岁以下的儿童还不会爱。以后在成长中，会出现新的感情，那就是通过自己的努力去唤起爱，从被爱转变为爱别人，去创造爱。不过，从童稚的爱到成熟的爱需要许多年。
第二部分（第4～7段），阐述父爱的性质，以及父爱与母爱的根本区别。
第4段，说明婴儿完全依赖母亲，幼儿开始认识世界，与母亲的关系不再像起初那样至关重要，而与父亲的关系开始重要起来。
第5段，指出母爱的本质是无条件的，因此无论是儿童还是成人都深深渴求母爱。而通过努力换取的爱往往会使人生疑，使人害怕这种爱会消失，并往往使人感到不是被人爱，而是被人需要而已。
第6段，概述母爱和父爱的本质区别。对孩子来说，母亲代表自然世界，是大自然、大地和海洋；父亲则代表思想世界，是法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是向孩子指出通往世界之路的人。
第7段，阐释父爱的本质。指出与无条件的母爱不同，父爱是有条件的爱。父爱的本质是：顺从是最大的道德。父爱的积极面是，可以通过努力赢得这种爱；消极面是，如果辜负父亲，就可能失去这种爱。与母爱不同，父爱可以受孩子的控制。
第三部分（第8～10段），指出一个成熟的人最终会脱离对母亲的依赖和父亲的权威，他成为自己的父母。
第8段，提出对母爱和父爱的不同要求。母亲在身体上和心理上给予孩子爱和关怀，使孩子有安全感，还希望孩子独立并最终脱离自己。父亲从孩子六岁左右就开始指导他正视将来会遇到的困难，并使孩子对自身的能力产生自信心，最后使孩子能够无须依赖父亲的权威而自立。
第9段，指出一个成熟的人，他就是自己的父母。他把母亲的良知建筑在自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断上，在内心建立起父母这两个形象。
结尾，用一句话总结全文内容。
这篇文章告诉我们，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”，孩子从对以母亲为中心的依附转到对以父亲为中心的依附，最终与他们分离，在自己心中拥有父亲和母亲这两个世界，奠定灵魂健康和达到成熟的基础。文章条理清晰，层层深入，阐明了父母与孩子之间的爱的性质及发展变化。【难点探究】
1.作者在本文中说，母爱是无条件的。真的如此吗？
【探究】父母与孩子之间的爱作者只是看到了问题的一个方面。不错，相对于其他几种性质的爱而言，它是最少明确意识到爱的动机和目的的一种形式。母爱很少有需要报偿的明显动机。但是，弗罗姆忽视了另一个方面，即母亲之所以爱孩子，是因为孩子给她以慰藉和希望，这种慰藉和希望在很多场合是潜意识的，或是下意识的。母亲并不一定明确意识到这一条件性，但是没有明确意识到并不等于客观上不存在。无论多么伟大的母亲，都会因孩子的离去而感到空虚，也都会有“望子成龙”的思想意识。这种空虚正是由于她期待孩子的慰藉造成的，这种“望子成龙”的意识正是母亲寄希望于孩子的反映。（摘自《〈爱的艺术〉译者序》，有改动）。
2.文章中谈到两种爱的原则：“我爱，因为我被人爱”和“我被人爱，因为我爱人”；“我爱你，因为我需要你”和“我需要你，因为我爱你”。这两种原则区别在哪里？
【探究】按照作者的观点，爱自己的价值，在自我中是不能实现的，只有在他人和社会的存在中才能实现。“他人的要求同自己的要求同等重要──事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱比被爱更重要。”后一种爱是成熟的爱，从爱他人中实现爱自己。前一种爱是不成熟的幼稚的爱，因为受到了别人的爱，需要别人，才去爱别人。3.作者认为母爱和父爱在性质上有什么根本区别？各有什么积极面和消极面？联系实际对作者的看法做一番评析。
【探究】母亲代表自然世界，母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。父亲代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感；父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。母爱从本质上说是无条件的，而父爱是有条件的。父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”
母爱的积极面是，它是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。消极面是，母爱不能用努力去换取，而且根本无法赢得。父爱的积极面是，父爱可以通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。消极面是，父爱必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。
学生可以各抒己见，只要言之成理，即给予适当肯定。下列几点可供参考：1.母爱也是有一定条件的，理由见“课文研讨”。2.父爱和母爱一样，也有一定的无私性。3.父爱和母爱的差别除了上文提到的外，还有一些：母爱比较细腻，父爱比较粗犷；母爱比较着眼于眼前，父爱比较着重于未来；母爱以情感来感染和引导孩子，父爱以理智和行动来教育孩子。
4.本文是一篇译作，在遣词造句和修辞方面，与纯粹的汉语写作有所不同。你认为哪些语句反映了译文的特点？
【探究】译文在遣词造句和修辞方面，与纯粹的汉语写作有不少不同。例如，译文中常有一种复句，组织严密、信息量大，在汉语中极为少见。最典型的是《在马克思墓前的讲话》中的一个长句子：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”又如，译文中有一种插入句，汉语很少用。《在马克思墓前的讲话》中有这样一句：“任何一门理论科学中的每一个新发现──它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。”本文没有像《在马克思墓前的讲话》中那样典型的例子，但有一些近似的例子可供揣摩。·能力提升· 【课内练习】
一、基础知识
1．下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是()A．自恋(liàn)孪生(luán)诞生(dàn)涎皮(yán)．．．．B．烫手(tànɡ)熨帖(wèi)刹那(chà)刹车(shā)．．．．C．赢得(yínɡ)羸弱(léi)依赖(lài)水獭(lài)．．．．D．罪孽(niè)分蘖(niè)履行(lǚ)颠覆(fù)．．．．1.D【解析】A项，“涎”应读xián，B项，“熨”应读yù，C项，“獭”应读tǎ。2．下列句中加点的成语，使用不正确的一项是（）
A．该会计师事务所的一份研究报告指出,中国机床制造业一些有实力的集团为向国外市场渗透,采取了更加咄咄逼人的收购策略。．．．．
已被打乱，请你重新调整。正确的排列顺序是()①“给予”比接受更令人快乐，这并不是因为“给予”是丧失、舍弃，而是因为我存在的价值正是在于给予的行为。②“给予”是潜力的最高表现。
③对于具有创造性人格的人来说，“给予”是完全不同的意思。④正是在“给予”的行为中，我体会到自己的强大、富有、能力。⑤我感到自己精力充沛，勇于奉献，充满活力，因此也欢欣愉悦。⑥这种增强了的生命力和潜力的体验使我倍感快乐。A．③②①⑥⑤④
B．③②④⑥⑤① C．②③④⑤⑥① D．②③①⑤⑥④
6．每个人的爱都有自己的特点，即使是同一种爱，爱的语言、爱的方式、爱的情态也不尽相同。请模拟下列不同身份的人，对“爱是什么”进行阐释。
朋友说：爱是困难时的救助，痛苦时的问候，无助时的依靠，成功时的提醒。
妈妈说：__________________________________________________________ 老师说：__________________________________________________________ 同学说：__________________________________________________________ 6.示例：(妈妈说：)爱是跌倒时的扶助，病痛时的守望，闲暇时的唠叨，离家时的祝福。(老师说：)爱是懵懂时的启蒙，困惑时的引导，失败时的鼓励，顺利时的告诫。(同学说：)爱是误会时的宽容，挫折时的帮助，失败时的理解，任性时的劝慰。【解析】仿写时，语句内容要符合说话人的身份，内容上阐释二者之间的爱的内涵。
二、课内阅读
阅读下面的文字,完成1～3题。
父母对孩子的态度符合孩子的要求。婴儿无论从身体还是心理上都需要母亲的无条件的爱和关怀。在六岁左右孩子就需要父亲的权威和指引。母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感,而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。一个好母亲是不会阻止孩子成长和不会鼓励孩子求援的。母亲应该相信生活,不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子。她应该希望孩子独立并最终脱离自己。父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求,应该是宽容的、耐心的,不应该是咄咄逼人和专横的。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心,最后能使孩子成为自己的主人,从而能够脱离父亲的权威。
一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲,又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知,又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说:“你的任何罪孽,任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说:“你做错了,你就不得不承担后果;最主要的是你必须改变自己,这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离,却在内心建立起这两个形象。同弗洛伊德的“超我”理论相反,人不是通过合并父亲和母亲,从而树立起这两个形象,而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上,把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。成熟的人既同母亲的良知,又同父亲的良知生活在一起,尽管两者看上去互为矛盾。如果一个人只发展父亲的良知,那他会变得严厉和没有人性;如果他只有母亲的良知,那他就有失去自我判断力的危险,就会阻碍自己和他人的发展。
人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系,最后达到综合,这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。
1．下列有关“父爱”的理解,不正确的一项是()A.父爱与母爱一样,都是孩子成长所必需的。
B.父爱受一定的原则支配,它不像母爱那样是无条件的。C.父爱能指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。D.父爱使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心。6．对文中画线语句的理解,不正确的一项是()A.一个人首先要发展母亲的良知,然后再发展父亲的良知,并使两者完善地统一在自己身上。
B.只要一个人同时具备了自己母亲的良知,又具有了自己父亲的良知,他就是一个成熟的人。
C.成熟不是指人的年龄是否到达了某个阶段,而是指是否具有爱的能力以及理智判断的能力。
D.成熟的人既同母亲的良知,又同父亲的良知生活在一起,表面上看是矛盾的,实际是统一的。
7．下列对原文有关内容的理解分析,不正确的一项是()A.在孩子的成长过程中,六岁以前主要受母爱的影响,母亲的作用是给予孩子一种生活上
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、**和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。
然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人——父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。
现在，我们再来看看“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清晰地呈现着。
(摘自《国学·说“孝”》，有删改)1．下列对“孝”的表述，不正确的一项是（）
A．孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，10式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。
（摘编自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．郑和下西洋推动了瓷器生产、销售和技术创新，带来了青花瓷发展的黄金时代。B．原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系。C．明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。D．中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章第一段通过元明两代瓷器的比较，论证了瓷器发展与审美观念更新的关系。B．文章从民窑崛起、商业化和风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时尚的过程。C．文章论述青花瓷崛起的轨迹，为中外交往推动明代社会转型的观点提供了例证。D．文章提出问题之后，分析了青花瓷崛起的原因，并论证了崛起带来的影响。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．如果不是下西洋使青花瓷作为商品大量生产和外销，青花瓷可能就不会崛起。B．时尚兴盛是社会快速变化的标志，可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快。C．青花瓷外销掀起世界性的中国风，可见青花瓷对明代的世界影响起了重要作用 D．青花瓷在明代引领了世界时尚，由此带来的启示是，应注重社会的多元和开放。【答案】 1．A 2．A 3．B
2．A项，“论证了瓷器发展与审美观念更新的关系”说法错误，文章第一段通过元明两代 瓷器的比较，证明青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果。解答此类题目的 时候，首先应认真审题，然后到文中找到与选项相关的内容，认真辨析所给的选项，把文本 的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述即可。
3．B项，“可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快”错误，文中没有体现这一内容。像 这种题目，考生应先认真审题，并认真研读每个选项，然后到文中找到与选项有关联的文字，看一看文中的信息与选项的表述是否一致，最后就可以得出答案了。【模拟试题】
阅读下面的文字，完成1～3题。
当知学问都从活人做出，学问之背后则必然有其人之存在。但人不易知，各人有各人的天赋不同，智慧不同，境界不同，性格不同。如欧阳修与司马光两人同是北宋大史学家，因其人之不同，而史学上之造诣与精神亦不同。诸位治史学，不懂得所谓史学家其人，试问如何做得一史学家？
读古人书，须能如面对亲觌，心知其人。懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走进此学术园地。此所谓“把臂入林”，至少在我自己要感得是如此。也只有如此，才能了解到古人之血脉精神，以及他们间学问之传统源流。自己才能参加进此队伍，随着向前。否则读书虽多，所得仅为一堆材料，只增长了自己一些意见。古人是古人，传统是传统，与我全不相干。如此般做学问，尔为尔，我为我，各自拿到一堆材料，各自发挥一套意见，在人与人间，则绝无关糸，绝无内在精神之传递与贯彻，交流与影响。此种学问，其实全是假的，并非真学问。诸位今日治学，多蹈此弊，在学术传统上尚无知识可言，而尽忙着找材料，创意见，想自己出锋头。那实在要不得！
讲学问则必讲其源流承接，此中有人之与人之精神血脉，务要臻于“意气相投”境，此是学问入门后之事。徒知读书，只如听说话。听人说话，却不知那说话的人。读人所著书，却不知那著书的人，如此则仅成为死学问，死知识，只是一堆材料。如欧阳永叔与王荆公，其文皆学自韩昌黎，但欧、王两家文字精神意趣各不同。我们读韩、欧、王三家文，应能分别出此三家之异在何处、同在何处。欧、王两家之学韩，各由何处入，又各由何处出。应能从此三家文字“想见其为人”o应使韩、欧、王三家之精神笑貌、意兴情趣，历历如在目前。虽在我口里说不出，却要在我心里深深确有此想象。又如读晚明三大儒著作，也须从其著作透过去了解其为人。于此三家之面目精神各不同处，须能活泼如呈现在我目前。当知学术有血脉，人物有个性，一家是一家，一人是一人。若不能明白分辨出，即证对彼无所知。学问到此境界，始能与古人神交于千载之上。否则交臂失之，当面不相识，只听人闲说话，哪里是学问！
我们的先一步是从别人之心来启发自己之心，此即上面所讲“从前人之功力来启发我之
B．所谓“从前人之功力来启发我之智慧”，就是从别人之心来启发自己之心，要想有此工夫，则必须沉潜反复，密意追寻。
C．做学问到达“从学得师”这一步，便能与古人神交，有了师承，与前人同道而行。这也是做学问需要追求的境界。
D．在学术传统上无知识，就忙着找材料，一心要创造，要出锋头，只想显示个性，不想从师，作者认为这绝非做学问之道。【答案】 1.C 2.D 3.B 【解析】
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