德育先进事迹报告

德育先进事迹报告（精选8篇）

德育先进事迹报告 篇1

大庄小学：吴曰强

尊敬的各位领导、各位老师： 下午好！

我是大桥镇大庄小学的吴曰强，今天我演讲的题目是《青春因奉献而绚丽》。

曾记得05年7月刚参加工作时，我带着初为人师的欣喜徜徉于学生中间，望着一张张童真的笑脸，听着一句句稚真的话语，感受着心灵与情感碰撞的欢乐。觉着自己走进了生命中最灿烂的季节。每天当我早早来到学校，看着同学们陆续走进校园，同学们那诚挚的问候深深打动着我。看到孩子们一天天愉快的学习，快乐的成长，我由衷的感受到了为人师表的充实和快乐，自豪和欣慰。

“教师是太阳底下最光辉的事业”。每当看到那一双双求知的目光，一张张专注的面庞，不由得让人心灵激荡，似乎融入到圣洁的天堂。诗人泰戈尔曾说过：“花的事业是甜蜜的，果实的事业是珍贵的，让我们作叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”一代伟人毛泽东也曾论道：“荷花虽好，但要绿叶扶持”教师就是绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。“桃李无言，下自成蹊”不就是最好的见证吗？

学高为师，身正是范。

2008年9月我担当了四年级一班的班主任。我深深地知道班主任是一个人班级的核心，一个班级的灵魂。古人云：“其身正，不令则行；其身不正，令而不从。”在班级管理中，凡是要求学生做到的，我必率先垂范。四年级学生不会打扫卫生，我就和学生一起打扫卫生。只要看到地上有垃圾，我及时捡起……..虽是一件件不起眼的小事，但是自己身体力行，表里如一，事必亲躬，才使学生耳濡目染得到教育，潜移默化受到影响。

爱是人间的春风

爱是人世间最绚丽，最美好的情感，也是人生路上前进的动力。对学生来说，他们更喜欢具有爱心的老师。一个关爱的眼神、一次亲切的抚慰、一句鼓励的话语、一次真诚的帮助，可能就会让学生感受到爱的阳光的沐浴，让学生从困难中走出，从阴影中走出，一步步迈向成功。

记得有一次我让全班学生把户口本带来，班里有一个女生总是带不来。我愤愤的问道：“王从荣同学，你的户口本怎么还没有带来？”她慢慢地站起来，吞吞吐吐的说：“我爸爸不在家。”我更气愤了，说道：“你爸爸不在家，不会让你妈妈找吗？”刚说完，一个男生说：“她妈是个傻瓜！”听到此，我的心为之一震，不知所措。其他同学都沉默不语。此时王从荣同学已经泣不成声。我为之一震，当时如何收场，摆脱这尴尬的局面！我不知道是怎样做的了，我一心只想，不能伤了孩子。放学后我去了她家，进一步了解了她的家庭情况。原来她的母亲是买来的，没有户口，所以王从荣到现在也没有户口，成了“黑人”。我把此事反映到学校，并帮她申请了爱心助学金。当她拿到爱心助学款时，眼泪潸然而下，孩子抽噎着说：“老师我一定不会辜负你的期望，我会好好学习，回报你，回报母校的。”事后的她学习成绩一路飙升，现在已经是班上名列前茅的学生了。

此事让我体会到了成功的快乐。对教师而言没有比莘莘学子发自肺腑的感激和取得成功的卓绩，更让人快乐，更使人振奋，更令人欣慰。老师的爱是雨，滋润着孩子的心田；老师的爱是云，飘过孩子们的天空；老师的爱是风，抚慰着孩子们的脸颊。爱心是金钥匙，能够开启孩子心灵的门窗；爱心更是动力，驱使着孩子们走向成功。

我用爱善待孩子的点点滴滴，也收获着孩子们给我的丰厚回报。今年教师节后的第二天，六年级一班的张美同学来到办公室找我：“老师上一级的阚盼给你的教师节礼物。”我打开一看是一张精美的贺卡，上面写道：“吴老师，你是留给我印象最深的老师，很抱歉没有亲口对你说声教师节快乐！”我拿着这份迟到的祝福，眼泪不停地在眼眶里打转。此刻的我才真正体会到了教师的幸福，职业的自豪。在这里，我真的好想大喊一声：老师们，我们所从事的是太阳底下最光辉的事业，让我们的青春为美好的明天而绽放吧！

风雨过后必有彩虹

我们知道，一个优秀的教师就是善于发现孩子的闪光点。当平常不爱讲卫生的同学哪天洗的脸很干净，我就说：“嗨，某某同学，你今天真漂亮！”；当学生捡起垃圾时，我就会说：“谢谢你！”；当学生向你问好时，我就会说：“真是个讲礼貌的好孩子！”好孩子是夸出来的，不是逼出来的。用欣赏的眼光看孩子就会发现孩子身上五彩斑斓的光环；用赞美的口吻评价孩子就能在孩子心中激起情感的波澜。

作为一名普普通通的教师凭着对职业的眷恋；凭着对孩子们的挚爱，就会产生一种自觉自愿的心态：一腔实干，任劳任怨，虽无惊天业绩，但也硕果无限。看着累累硕果，心灵畅快坦然。

“白云奉献给蓝天，星光奉献给长夜，我拿什么奉献给你……”!奉献是一首诗，奉献是一曲歌，奉献是一种爱，在我们日常平凡的工作中，我体会到了奉献的乐趣，奉献的色彩，青春的亮丽，事业的辉煌；伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献，可亲可爱的孩子们需要我们奉献。让我们奉献青春，奉献智慧，奉献汗水。青春因奉献更加绚丽多彩！

德育先进事迹报告 篇2

一、实施继承、借鉴、创新三位一体的文化战略

先进德育文化是在对传统德育文化的继承和外来德育文化的借鉴基础上综合创新而形成的。因此, 学校先进德育文化的建构, 应遵循继承、借鉴与创新三位一体的文化战略。

1.继承优秀传统文化, 夯实学校德育文化的“根基”

人类社会靠文化传承而延续, 靠文化创新而发展。我国五千年文化的基础博大雄厚, 优秀文化传统中包含着社会的永恒价值, 这是当今学校德育文化建构的宝贵资源, 是使德育保持着民族精神的伟大与民族智慧的共性。“天下兴亡, 匹夫有责”的爱国责任, “自强不息”、“诚信仁义”、“修齐治平”、“天下为公”等思想和精神, 是实施德育教育的根基。夯实德育文化的“根基”, 对这些思想和精神的内涵意义进行解释、阐发, 使之成为学生的精神要素, 根植于学生的精神结构中。

中国传统文化是在小农经济和封建宗法制度基础上建立起来的, 不可避免地带有保守性和局限性。胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出“要全面认识祖国传统文化, 取其精华, 去其糟粕, 使之与当代社会相适应、与现代文明相协调, 保持民族性, 体现时代性”。因此, 建构学校先进德育文化, 要从总体上把握和挖掘中华民族优秀传统德育文化蕴含的精神资源, 在批判继承的基础上实现传统德育文化的拓展升华。

2.借鉴世界先进文化, 增添学校德育文化的“养料”

19世纪末以后西方先进科学技术和意识形态融合成了西方的先进文化并逐渐输入中国, 改革开放以来, 西方文化全方位地涌入, 文化从来是在比较、碰撞乃至诘难中发展的。今天的国人已重视和加强对外文化交流, 借鉴、吸收各国优秀文明成果, 以增强中华文化国际影响力。因此, 学校先进德育文化建构不仅要“自觉体现民族文化的美丽精神, 而且也要能够拥有国际视野”。

借鉴世界先进文化, 可以增添学校德育文化的“养料”和智慧。比如, 美国重视学生个性的和谐发展, 注重培养学生的创造性和自主意识, 注重培养学生的开拓进取、公平竞争、权利义务、效益效率、互惠互利等价值观念, 对处在向市场经济转型时期的学校提高其德育工作的实效性无疑有着重要的借鉴意义。当然在经济全球化语境下学习世界先进德育文化必须做到科学借鉴, 有机融合, 实现优势互补和发展创新。

3.创新现代价值体系, 重塑学校德育文化的“灵魂”

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。建构学校先进德育文化应着力帮助学生建立在个体价值与社会整体价值辩证统一基础上的集体主义价值观;在德育基本内容上要坚持功利原则与道德精神的整合, 帮助处在价值观、人生观、世界观形成关键期的青少年学生确立符合时代要求的科学的“义利观”;“用道德精神的原则来规范谋利的物质活动, 正确处理好人生与金钱的关系, 形成完整的人格, 促进自身和谐、全面地发展, 以达到义利统一的崇高境界, 实现功利原则与道德精神的和谐统一”, [1] 这是学校先进德育文化符合时代特征建构的创新举措。

二、确立知识、能力、精神融合渗透的教学体系

在今天中国社会的转型时期, 社会价值观念相应地发生着变化, 由此决定了学校德育需要调整与革新, 而革新的着力点“应置于学校教育的基本元素:课程、教师和校园文化”。[2] 笔者认为作为校园文化重要组成部分的德育文化的建构应依托于知识、能力、精神融合渗透教学体系的确立。

1.学科教学应成为学生知识习得和道德学习的一种活动

课堂学习是学生学校生活中的主体活动, 课堂教学是学校德育文化建构的主阵地。传统教学的根本问题是传递性教学的一统地位, 这种教学必然导致学生心灵的物化和精神生命的枯萎。而新一轮的基础教育课程改革将立足点真正从传递知识调整到促进人的全面发展, 这就为解决学科教学中智德分离现象提供了一个实践平台。

课堂教学应是师生合作创造知识和建构意义的过程, 也是在教师的正确引导下学生知识习得和道德学习的活动。知识是基础, 是文化的载体, 没有知识, 就没有文化。而真正有意义的知识传授本身就具有道德教育的价值。因此, 我们的学科教学一要深入挖掘不同学科学习内容蕴藏的丰富的德育资源, 提高教学的文化品位与人文意蕴。二要引导学习主体进行探究, 将学科学习的活动作为学习道德的过程。学生在个体生命能量的投入、积极情绪的感受、自我尊严的确认中, 在群体交往的合作与分享、奖励与惩罚、信守与承诺的践履中不断诞生自己精彩观念, 使其精神生命得以持续发展。三要发挥教师深层的道德体验和教育智慧, 在传授知识的过程中注重德育文化的渗透, 让知识和道德在课堂教学的主阵地上共生共长。

2.学科教学应成为学生学习能力和道德能力的培养过程

新一轮基础教育课程改革中的课堂教学已开始自觉地朝着素质教育的方向努力, 突出表现在:坚持面向全体学生, 积极引导学生主动发展, 突出创新精神和实践能力的培养, 这是一个可喜的转变。但这并不是我们学科教学的全部, 学生道德能力的培养必须作为学科教学的一项极为重要的任务。

当前的学科教学在把“真理教给学生”的同时更要带领学生在社会现实中去“探究寻找真理”。价值观是人们在处理普遍性价值问题上所持的立场、观点和态度的总和。任何价值观都深刻地根植于社会实践尤其是现实生活之中, 教师在学科教学中要灵活运用教学策略:“把教师主导的‘目标——策略——评价’的过程与学生经历的‘活动——体验——表现’的过程结合起来;引导学生在范例分析中展示观点, 在价值冲突中识别观点, 在探究活动中提炼观点, 进而有效地提高学生理解、认同、确信正确价值标准的能力”。[3] 在学科教学中教会学生在道德冲突面前进行道德判断与选择是学校德育的重要使命, 这是学生道德思维水平提高和道德判断能力养成的过程, 也是培育人文精神、提高德育实效的基本要求。

3.学科教学应成为学生意义建构和精神成长的重要领域

学校先进德育文化建构, 要让学生在心目中确立社会主义核心价值体系必须建立在真实的现实社会基础之上。因此学科教学中应根据学科本身的知识点有机结合社会现实和学生实际进行“道德创造”, 进行有价值的意义建构。“通过意义追寻, 学生学会生存, 学会与世界相处, 学会对现实世界‘爱护备至’并在心灵深处关心它”。[4] 否则, 先进的社会思想体系就难以根植于学生的精神生命之中, 我们常看到的“小学共产主义、中学社会主义、大学爱国主义的道德教育层次跌减的现象”, [5] 其根源就在于此。

实践证明, 学科教学不只是以知识的传递为旨归, 更要倚重教学过程中的价值认同和意义引领, 关注学生内在情感态度的培养和行为的改变。只有真正走进青少年的内心世界, 使教育切入青少年的意义世界、价值层面和精神领域才能从根本上改变当下青少年中存在的道德失衡、行为失范问题。由此我们可以得出一个明确的结论:学生在教学过程中诞生的意义和观念不再是意念使然, 而是知识、能力、精神的渗透融合。

三、开展信念、情感、行为有机结合的德育实践

实践的观点是德育首要的、基本的观点。德育不仅要解决知不知、会不会的问题, 而且更要解决信不信、行不行的问题。学校先进德育文化建构贵在学生的体验, 重在学生的行动。

1.在德育实践中帮助受教育者坚定道德信念

学校德育文化的建构中道德信念的确立必须由“强制性的观点灌输”变为“全面的人生发展辅导”。学校教师应成为学生成长成才的引路人, 生命需要提醒, 也需要呵护与尊重;潜质需要教师的开发, 也需要生命个体的自我挖掘。比如江苏省常州高级中学高中三年, 学生是在一系列的道德实践和体验中度过的。第一学期的军训、第二学期的80里拉练、高三的“超越之旅”等大大小小的校本德育实践体验活动, 给学生留下刻骨铭心的记忆。只有经过学生感官体验和心理体验并深植于心的价值观和道德信念才是坚定牢固的。

2.在德育实践中帮助受教育者陶冶道德情感

在学校先进德育文化建构中社会主义价值观的教育必须强调实践、体验、创造的过程, 让学生成为社会化成长中的主动者。道德情感是一个人道德修养的重要组成部分, 它关系到一个人生存状态的好坏、更关系到一个人社会性发展的状况。所以培养一个正确健康的道德情感和对负面情感进行调整的情感能力是学校德育文化建构中不可忽略的重要任务。比如, 爱国是一种社会核心价值观念, 但对一个社会个体而言, 它更是一种真实的道德情感。运动员获得世界冠军, 五星红旗冉冉升起时, 往往会泪流满面。此时, 国家不再是一个简单的符号, 爱国也不再是抽象的道理, 其澎湃的情感、蕴含着的丰富内容, 激荡着每一个人的心田。对青少年学生进行道德教育, 施教者要善于制造情绪场景, 要努力创设一种有激情、心灵能受到震撼的氛围, 让学生在具体的德育实践中既接受价值观念又陶冶道德情感。

3.在德育实践中帮助受教育者养成道德行为

在学校, 德育文化建构的实践是传授道德知识和讲解道德理论, 帮助受教育者提高道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德意志、确立道德信念并最后形成道德行为习惯的过程。因此学校先进德育文化建构中道德信念、道德情感、道德行为有机结合的德育方法和实践模式, 让学生在知、情、行三者共同作用下获得、内化社会道德规范, 有利于真、善、美和谐统一的真正道德人的培养, 有利于学生养成道德人格。

学校先进德育文化的建构, 实施继承、借鉴、创新三位一体的文化战略是基础;确立知识、能力、精神融合渗透的教学体系是载体;开展信念、情感、行为有机结合的德育实践是根本, 关键是如何把三者整合一致, 这是广大德育工作者肩负的历史使命和要为之而努力的。

参考文献

[1]顾晓峰.继承借鉴创新[J].班主任, 2006 (7) :3-5.

[2]朱小蔓.学校德育应抓住课改机遇[N].中国教育报, 2007-10-08.

[3]贡和法.别让学生的主观性替代了教师的主体性[J].中学政治教学参考, 2007 (8) :38-39.

[4]张华.中国教育需体现民族文化的美丽精神[J].教育发展研究, 2007 (9B) .

德育先进事迹报告 篇3

【关键词】中职德育队伍 专业能力 调查

所谓中等职校德育队伍专业能力，就是中等职校德育队伍根据德育工作的变化和要求，在德育活动、德育课程或其他特定的场所中，运用一定的德育技能，让中职学生吸收、内化德育知识的能力，它是德育专职人员从事某种特定具体的专项德育工作所必须具备的能力。在中等职业学校，德育队伍通常指学校里专门从事德育教学与管理的人员，一般包括德育管理干部、班主任、德育课任教师及其他德育工作者（团干部、心理咨询师）等。这支德育队伍是德育工作的组织者、指导者和实施者，其专业能力的高低是影响中等职校德育工作成效的关键因素之一，而事实上中职学校德育队伍专业能力还是参差不齐的。

一、调查对象与方法

本次调研以江苏省通州中等专业学校德育队伍为对象，包括德育管理干部、班主任、德育课任教师、团干部、校心理咨询教师等五类人员，调研分别采取问卷调查、小型座谈等方法，其中问卷调查共发放问卷156份，收回有效问卷124份（问卷内容详见表1）。参加小型座谈的五类人员共36人，涉及学校各个部门。

二、调查结果与分析

（一）调查结果

1.德育队伍的基本情况

从结果可以看出，目前学校德育队伍的工作年限较长，平均德育工作年限在10年以上。这一方面说明学校的德育队伍整体上具有较为丰富的德育经验和较强的德育能力，另一方面也表明这些人员的德育理念和行为、德育专业能力趋于定型，德育专业能力的发展可能存在一定的难度。（见表2）

表2 从事德育工作的年限

2.德育队伍对目前自身德育专业能力的自我评判

围绕德育专业能力的自我评判问题，课题组设置了两个问题，调查德育队伍对自己德育专业能力的满意程度，以及在学校聘任专职德育工作者（比如班主任）的过程中出现不管什么人都能聘任现象的看法，目的是为了了解德育队伍自身对德育专业能力的重视程度。（见表3）

表3 对自身目前德育专业能力的自我评判和认识

3.德育队伍的德育专业知识与技能

围绕德育专业能力的内涵或者体系，课题组首先调查了德育队伍对德育专业能力内涵的把握情况，设置了“你认为德育专业能力包括哪些具体的能力”“哪些能力最重要”等问题，调查结果集中体现在八个方面的能力。（见表4）

表4 德育队伍自身对德育专业能力的内容（或体系）把握情况

注：表中序号“1-8”表示相应德育专业能力重要性由高到低的顺序，“1”表示最为重要。

同时，课题组将德育专业能力体系划分为德育基础性能力（包括德育工作者的品行、认知能力和表达能力）、关键性能力（包括洞察能力、组织能力、信息处理能力）和发展性能力（包括学习能力、德育科研能力、德育岗位的发展规划能力和形成自己的德育风格等）三个层次，针对每一层次的能力分别设置相应问题（2-4题不等）进行调查，采取“完全具备”“一般具备”“不足够”“很不足够”四个等级进行评判并汇总统计。（见表5-6）

表5 三个层次德育专业能力的具备程度汇总

表6 德育各项专业能力的具备程度

4.德育专业能力提升的途径

德育专业能力提升的途径也是本次课题研究的重点内容之一。在调研过程中我们发现，无论是个人还是学校都希望德育队伍专业能力不断提升，以更好地适应德育工作的需要。为进一步了解德育专业能力提升情况，我们从三个层面对调查对象进行了调查：一是在德育专业能力提升上遇到的困惑和问题；二是德育专业能力获得的渠道与途径；三是学校对德育队伍专业能力培训情况。（见表7-9）

表7 德育专业能力提升上遇到的困惑和问题

表8 德育专业能力获得的渠道与途径

表9 学校对德育队伍专业能力培训情况

（二）结果分析

1.对德育专业能力重要性的认识有提高，但认识仅停留在较低层面

绝大多数德育工作者都能认识到德育专业能力对中职德育的重要性，认为学校聘用专任德育工作者时应具备一定的条件，“全员化”德育不等于无论什么样的人都可以参与到德育工作中来，只有具备德育专业能力才能更好地从事德育工作。但一些职校教师由于职业倦怠、主动性不够、面对繁杂德育工作精力不够等原因，缺少主动探究精神、安于现状，对德育专业能力认识层次较低，尚停留在了解、听说的层面，大部分尚未熟知德育专业能力的内涵或标准，大多数人能知道德育工作中一些常见的必备专业能力，但这些能力是零碎不全的，没有形成比较完整的德育专业能力体系。

2.中职德育队伍对德育专业能力提升有需求，但提升途径不多，比较单一

调查发现，有超过一半的德育工作者对自己的德育专业能力感到“不太满意”或“非常不满意”，大多数人员在德育工作中遇到“德育方法不娴熟”“研究不深入”“德育研讨活动少”等问题，德育专业能力的获得主要是通过自己的实践积累，缺少理性认识，学校层面常态化的德育能力培训也较少，这些人员对德育专业能力的提升有迫切需要；另一方面，学校虽然也偶尔或不定期组织德育工作培训，但这种培训往往是事务性的德育工作会议，内容比较单一，缺少专业引领和理论深度，偶尔有专业培训也仅限于邀请专家做讲座，培训的形式单一，不足以吸引教师的兴趣，更难达到促进教师能力锤炼提升的目的。

3.德育基础性专业能力基本具备，但发展性专业能力比较欠缺

德育专业能力由低到高分为三个层次：基础性能力、关键性能力和发展性能力。调查发现，大部分德育工作者经过不断的实践与积累，已经具备基本的德育能力。他们能通过自身的师德品行，通过自身的事业心、爱生情和责任心感染学生，取得学生的信任，从而达到“言传身教”的作用。在与学生的交往中具备良好的观察能力、思维能力、想象能力、记忆能力和审美能力，也能运用良好的表达能力向学生传授德育知识，讲解道理，让学生理解、接受德育知识，懂得做人的道理，具备一定的德育专业关键性能力，包括洞察力、信息处理能力和组织能力。但由于满足于德育任务的完成、忙于应付繁杂的德育活动，很多德育工作者对自身德育专业能力的发展意识不够强，自我学习能力、对德育工作反思能力、德育科研和德育工作规划能力等发展性德育专业能力还不强，近70%的教师用于德育专业学习的时间每周还不足3小时，80%的教师没有参与德育类课题研究，许多人撰写论文是迫于职称评定的要求和上级的硬性规定，近90%的教师还未形成自己的德育风格。

三、调查结论与启示

（一）高度重视，加速推进中职德育队伍专业能力的提升

由于中等职校德育工作的复杂性和艰巨性，中职德育队伍疲于应付各种德育事务，完成上级下达的任务，导致德育专业意识不强，德育专业化知识陈旧，专业化能力薄弱，尤其是德育工作的反思能力、学习能力、德育岗位发展规划意识、德育科研能力还比较欠缺，造成了德育效果不佳的局面，不符合新形势的要求，进而制约了中等职校教育教学工作的正常开展。中职德育队伍专业能力的提升刻不容缓，中等职校应高度重视这一现状，努力打造一支素质高能力强的德育队伍。

（二）研究理论，建构德育专业能力体系

理论认识的瓶颈制约了实践探索，为此，课题组提出，以中职德育队伍专业能力发展为核心内容的德育实践活动，要以理论探索与研究为先导，不断探讨中职德育专业能力的内涵与途径，研究制定中等职业学校德育队伍专业能力标准，建构一套适合中等职业学校德育队伍的专业能力体系校本样式，以弥补现有德育工作体系中的不足和遗漏，为学校德育的规范与有效提供依据，从而摸索出一条提升中等职业学校德育工作实效的新道路。

（三）增强意识，激活德育专业能力提升内需

从提出培养中职德育队伍专业能力的要求，到将这种要求内化为各类德育人员自身的提升需要，是一个循序渐进的过程，而且需要提升动力的过程。这种提升的需要又分为社会需要、家庭需要和个人需要三个不同的层次。其中，自身能力提升需要是促进有效提升的重要方面。中职德育既要求德育工作者充当德育的引导者，更要求他们充当德育专业能力的学习者。德育工作者要增强意识，把德育专业能力的提升作为自身内在需要，多学习、多思考、多实践，从而提高德育工作的成就感。

（四）创新培训，拓宽德育专业能力提升途径

通过调研发现，中等职业学校虽然有德育专业能力方面的培训，但是培训所带来的实际效果却并不乐观，其主要原因为：一是培训的形式大部分采用培训人员讲授的模式，而忽略了教师群体主动性的发挥；二是培训的内容较杂，大多以不连贯的德育感受和经验为主，或是为了解决本校德育管理中的事务，使部分教师由于缺乏理论的支持而对培训内容的应用无所适从。三是培训缺乏相对完善的考查制度，使得学校对德育专业能力培训的效果不甚了解。为此，在学校层面，要改革培训方式与内容，按照德育专业能力标准形成一整套培训方案，让德育理论素养与德育技术并重、理论学习与实践操作并举，为培养德育专业能力创造更好的条件。

（五）组建群体，发挥德育专业能力群体优势

通过调研发现，德育队伍中教师个体德育专业能力表现出参差不齐，为此，课题组建议转变传统意义上把教师看成是个体的观念，以德育群体的力量解决德育能力专业化问题，集体研究、集体探索德育管理中不断出现的新问题，组建具有较强德育专业能力的教师群体，发挥群体优势，通过传、帮、带，对专业能力较弱的群体进行指导培养，从而提升德育队伍整体的专业能力水平。

昆山市德育先进学校自评报告 篇4

昆山市玉山镇振华实验小学

我校工作一直坚持德育为首的原则，牢固树立“育人为本、德育为先”的理念，认真贯彻《小学生日常行为规范》、《中小学生守则》。加强班集体的建设，注重班级文化的建设，培养良好的教风、班风和学风。以弘扬和培育民族精神为核心，以爱国主义教育为重点，培养学生良好的行为习惯和道德品质。以日常行为规范教育为抓手，重点开展学生的养成教育。积极培养“文质彬彬”的小学生。

我校建立健全了德育工作组织管理网络，成立了以校长为组长、副校长为副组长的德育工作领导小组。学校德育处具体负责学校各项德育工作的开展落实，领导小组成员分工明确，职责落实。全体班主任与任课教师齐抓共管。学校聘请了法制副校长和校外辅导员，定期来校开展专题讲座和活动。抓班主任队伍建设，每月召开班主任工作例会，及时总结工作中的得失，不断改进工作方法，加强学校各项德育工作。建立班主任工作职责，严格考核制度。

狠抓学生的常规管理，制定小学生一日常规检查细则，规范班级管理量化考核制度，从路队纪律、环境卫生、两操、礼仪等方面进行全面考核，每天考核公布上墙，每半月考核评比，颁发流动红旗。以评选文明礼仪之星、优秀班集体来鼓励典型。并制定优秀学生考评方案。同时我校为营造良好的育人环境，在学校醒目位置布置了校风、学风、教风，布置了昆山文化连廊和励志故事走廊，各班级布置了各具特色的班级文化，使每一块墙壁都会说话，都有育人功能。

严格执行课程计划和课程标准，开足开齐德育课程。各学科教学有机渗透德育内容。组织学生学习《规范》和《守则》，开展礼仪规范测试和文明小故事演讲比赛。重视学困生、品行问题学生的教育，学校成立“德育导师制”，选拔优秀教师担任导师，并进行导师聘任仪式。做好特殊学生的教育转化工作。重视心理健康教育工作，建有苏州市合格心理咨询室。每年开设团体心理辅导课和心理辅导讲座，建立特殊学生心理健康档案记录。组织学生开展心理手抄报比赛。

德育活动有特色。我校充分发挥团队活动室、心理辅导室、广播、电视台、宣传橱窗等思想教育阵地，还抓住重要纪念日、节庆活动契机，开展“做一个有道德的人”系列活动，分别开展了法在我身边、感恩从心开始、文明礼仪伴我行、祖国在我心、祖国发展我成长等主题活动，体现自主性、针对性和实效性。校园文化氛围浓厚，每年都举办校园文化艺术节、体育节、科技节和读书节，这些活动已形成了学校的特色，学生参与面广，参与率高。积极开展共建活动，两年来，学校积极与泾河村、娄江社区开展生态文明、绿色家园共建活动，在与泾河村开展的法制教育系列活动中，学生们参观法制一条街、聆听法制专题讲座，撰写法制小故事、进行法制演讲比赛、编写法制手册，对部分优秀学生进行了表彰，活动意义深刻。昆山日报和昆山电视台也对本次共建活动进行了报道。通过活动帮助学生树立了正确的世界 1

观、人生观和价值观，发扬中华民族的伟大精神。

建立健全家校联系制度，成立家长委员会，并定期邀请家委会成员来校参与学校的管理、重大活动，听取他们的意见和建议。学校开办两年多来，成功举办了三届家长学校，通过开班典礼、家长开放日、专题讲座、家教论文评选、交流、优秀学员评选、颁发结业证书等形式，积极向家长宣传正确的家教理念，出好家长学校函授材料，做出好家校沟通工作。每学期组织进行各年级家长开放日活动，使家长深入了解学校、子女在校的学习情况，取得了良好的社会效益。通过电话联系、校内交流和上门家访等形式，进一步做好家校联系工作。重视德育研究，我校德育课题《汲取昆山文化，主动影响多元生源背景下学校德育工作的研究》被列为苏州市十二五重点德育课题，目前围绕课题进行了第一阶段的研究，初步汇编了《昆山文化》德育课程内容，并在学校各连廊上布置了昆山文化宣传栏。

德育工作有成效。我校开办两年多来，学校无安全事故发生，全体教职工爱岗敬业，关心学生。全校学生遵守《规范》和《守则》，精神面貌好。无违法现象。社区、家长对教师师德、班主任工作都给予了肯定和高度的评价。两年来，我校教师在德育工作方面也取得了成绩：1名教师被评为昆山市优秀德育工作者，3名班主任被评为市级优秀班主任，2名班主任在市级班主任基本功竞赛中获二、三等奖，多篇论文、案例在市级及以上获奖；我校的《倡导绿色生活，环保有你有我》获“‘阳光少年’世博文明行”优秀少先队工作项目奖。学校被评为昆山市家校联系先进学校。

积极参加上级组织的各项德育活动和竞赛，张燕琳同学被授予昆山市“小孝星”称号，2名学生被评为苏州市小学生“三会”活动先进个人；2名学生获市级三好学生称号；4名学生被授予昆山市“四好阳光少年”称号；1名学生被评为昆山市文明礼仪之星；3名学生评为昆山市优秀小读报员；五1中队获得市级书香班级称号，学校获得市红十字知识竞赛优秀组织奖；多名学生在市级举办的各类征文、绘画、知识竞赛中获奖。

个人德育先进事迹 篇5

肖杨芳

从事教育工作十年来，曾执教乡村小学工作七年，并一直担任班主任工作、工作上取得了骄人的成绩。虽然教育岗位几经变换，但我始终忠诚于人民的教育事业。多年来，凭借扎实的专业知识、广博的学科知识、灵活的教学方法，先进的教育理念、高尚的师德修养、精湛的教学艺术和默默奉献的孺子牛精神，赢得了学生的喜爱。在教学上，我努力钻研教学教法，全身心地去教好每一位学生。从不随意请假、迟到，也从不落下一节课。我始终认为，既然选择了教师这个职业，就要尽职尽责，上好每一堂课，不求回报。在教学工作中，我精益求精，踏踏实实，并用课改理念来丰富课堂教学，引导学生质疑调查、探究，调动每一个学生的学习积极性，使每一个学生都尝到成功的喜悦。激发学生的学习积极性，教给学生学习方法。课堂教学中采用“生生互动，师生互动”的方法，活跃学生的思维，注重分层次教学，发挥学生的主体作用。

作为教师要把教育变成一种民主的生活方式，平等地对待学生，尊重学生的主体地位，让学生快乐，活泼、自由地发展。于是我在班级管理过程中，认真学习好的方法、请教有管理经验的老师，注意吸收最新的成果，倡导以学生为主体的“学生自我管理模式”，推行班级民主管理，培养学生的自主发展和自我管理能力，引导学生积极参

与德育活动，激活学生的思维，使学生以高涨的热情参与到德育活动之中去，每周一次的班会活动我总是认真设计班会教案，结合班级出现的问题，确立主题，再让学生进行讨论，让班会在积极热烈的氛围中进行。这样一种自主管理模式收到了事半功倍的教育奇效。同样我从“不歧视差生"，而是关爱我他们、了解他们、引导他们。常常会有学生来向我 倾诉心中的喜悦和烦恼，记得有一天早上，我按照习惯早早来到教室，打开“班班通”，检查卫生，检查学生到校情况。。。这是班上一位小个女生跑到我面前突然哭了起来，原来，他放在口袋里的20元钱不翼而飞。于是我把全班同学集合起来调查，有没有同学看见这位女生的钱，如果有拾到了，现在不好意思当面拿出来，回家好好想想，明天早上悄悄地送到我这里也不迟。第二天早上还是没人送来，于是我 想，怎样做才能既不伤害同学的自尊又能使他勇敢承认错误呢？这天的班队课，我精心安排了一个小品，小品描述的就是这件事。小品表演完了，我和大家一起围绕问题进行了讨论：1假如这些钱是我丢的，我会怎样？2如果谁拿了或拾到了，不归还给失主，有没有想过丢失者的心情？3如果知道犯下错误，应该怎么办？大家你一言我一语，个抒己见，讨论很热烈。讨论过后，我发给每人一张小纸条，事先讲清：写的时候不能去看别人的，交上来的纸条老师绝对保密。如果你没拿就在纸条上写“我没拿”及自己的名字，如果你认识自己错了便写上“我错了”。果真一个同学在纸条上写着“我错了”三个字。后来，他又向我讲了事情的经过，把钱如数交给我让我转交个那个女生。我也信守承诺，没再张扬此事。从这件事件中，我感受到老师只作一个善意的倾听者，适时地给出一些仅作参考的建议，不轻易地给学生的行为下一个结论，跳出常规的思维圈子，换一种思维方式进行工作，就必须学会解读学生。我 坚信，对于教育而言，最重要的是学生身心的全面发展。所以我 坚持用微笑的阳光来感化学生。

作为班级教育工作的组织者和领导者，我全面了解学生，组织培养班集体，开展各种教育活动，加强班级管理，深入细致的做好个别学生教育工作，建立和形成良好的班风，协调班级管理协调办几个方面的教育力量，保证教育的一致性，我好积极带领班级开展丰富多彩的适合小学生年龄特点的教育活动，社会实践活动，与思想品德教育与活动之中。组织各种兴趣小组，丰富学生的课余生活，培养和发展学生健康的兴趣爱好，通过参观，访问，劳动，社会调查等活动，扩大学生的视野，帮助他们了解和认识社会，重视社会环境和社会信息对学生的影响，选择有益于学生身心健康的书籍，报刊，影视，文娱节，协调好本班各科教师的教育工作，密切联系家长，积极争取家长与社会力量的支持与配合。

在我心中学生的能力发展，品德的养成，创新精神的培养是开展班主任工作的永远追求，在工作上也取得了一些成绩。工作十年来，年年被学区评为“优秀班主任”，“优秀教师”。本所教语文学科取得全镇优异成绩，六年级思品与社会获得全六年级第一，还被学校评为“学科带头人”，“先进德育工作者”等称号。9月份在孝感

省级德育先进事迹材料 篇6

某某，现年30岁，小学一级教师，2000年参加工作，现担任小学三年级班主任及品德课教学，有人说过：“老师是太阳底下最崇高的事业”。正是这句至理名言，激发了我选择教师这个行业的热情。在几年的教学工作中，我始终手捧一颗爱心，怀着对教育事业的追求，不断地探索和实践，模范履行职责，无私奉献，热爱学生，教书育人，为人师表，以高尚的师德严格要求自己成为一名合格的人民教师。

一、以身作则，言传身教

从事教育工作几年来，我连年担任班主任及品德教学。几年来，我以一种敬业、乐业、奉献的精神，默默耕耘，始终把培养下一代作为自己至高无上的事。“言传身教”是我作为班级的引路人而一贯奉行的工作作风。我时时以教师职业道德规范为标准来衡量自己，做学生的表率。人们常说，学校无小事，事事皆教育，教师无小节，处处是楷模。我想：作为班主任及品德老师，更应该给学生一种师表形象，在行动中感化学生，启发学生，使学生得到直观的教育。比如，在一次上课前，我走进教室，教室乱糟糟的，纸屑到处都是。当时，我没有大声训学生，只是深深地看了大家一眼，然后拿起扫把扫起来。我的这一举动，引起了同学们的注意，顿时教室里鸦雀无声，孩子们争先恐后地拿起扫把行动起来了。我想，这就是师德的力量。“身教重于言教，榜样的力量是无穷的”。我要求学生做的，自己必须先做到，不允许学生做的，自己坚决不做。在日常生活中规范自己的言行，以良好的道德风范，对学生实施教育，以身作则，言传身教，时时处处起到表率作用。我不仅注意平时的言传身教，而且每学期固定组织8次主题班会和专题座谈会或讨论会，使德育教育和小学生的行为习惯养成系统化、制度化。

二、关心学生，循循善诱

有句话说得好：“你的孩子，我的学生，你亲我更爱！”真诚关心和爱护学生，不仅在思想上、学习上、生活上给予关心，而且要具体体现在实际行动上，无论是优生还是后进生，我都尽自己最大的努力去栽培他们，用爱心去感化他们。尤其是后进生，我会通过多渠道、多形式、多激励的办法做好他们的转化工作。我班有一个叫段英杰的学生，纪律散慢，作业常常不完成，常与同学闹不和，欺负小同学。虽然多次教育，但没有收到明显的效果。怎么办呢？最后，我试着寻找他本人身上的优点，结果发现他这个人还真有不少优点。比如，爱劳动，每次劳动，他总是特别积极，干得起劲，另外，还很有礼貌，于是我就特别注意他，一发现他做好事，就及时表扬，然后还会微笑着对他说：“今天作业完成了吗？我要检查的啊！”随时随地，我会用微笑去鼓励他，以一颗宽容而博大的心去感化他、激励他。经过努力，他的学习成绩有了明显的提高，纪律也好多了。在平时的品德课教学上，我利用品德课上的一些知识让他们走出课堂，应用到实践中去。记得讲完《我是小主人》一课时，我特意表扬了几位助人为乐的学生，提倡人人争当小主人，爱护班集体，爱护学校，热爱祖国，从身边的小事做起，让学生之间进行互学、互比，对表现好的学生给予适当的奖励并在全班进行表扬，渐渐的学生爱护集体的意识增强，这时，我又进一步引导学生做家里的小主人，在家干一些力所能及的事，让家长体会到你的长大真正成为主人，并提出每个学生给大家讲讲你的做法，时间长了我发现学生的个人卫生好起来了，书包的东西再不是丢三拉四了，个个看起来都好象长大了，懂事了。我想，这大概是我们说的爱心教育吧！看着他们一天天长大、懂事、成熟，我心理也乐滋滋的。当然，我的工作同时也受到家庭的认同和支持，很多家长都喜欢把孩子送进我所教的班级。这里也凝聚着自己每学期30余名学生的家访和两次全班学生家长会的辛劳和汗水，沟通和理解。我想，这就是爱的力量吧！爱的本质是无私的，是不能掺进任何功利因素的。我通过自己富有爱心的言传身教，让学生学会爱生活，懂得在任何时候都要坚持到底，不要轻言放弃；学会珍惜生命；学会尊重别人。

三、组织活动，奉献爱心

在2004年的洪水灾难中，学校要求给灾区募捐，我给学生们详细地讲述这次的灾情，让他们了解到不知有多少个村庄被洪水围困，不知多少楼房被洪水冲毁，不知有多少学生不能上课。遭受洪水的灾害，人民的生命财产损失重大。在这种情况下你想怎么做？学生们异口同声的说：“为了灾区人民，我们要献出自己的一份爱心。”同学们立即行动起来，有多捐多，有少捐少，全班共捐款人民币93元，寄给了灾区人民。事后同学们的学习气氛更加浓，爱心更加强烈，还经常关心灾区的情况。

四、不断学习，完善自我随着时代的发展，新形式的要求，处在教育战线上的教师，可谓任重道远。面临这种教育新形势，我怀着时代的危机感、紧迫感，积极主动地参加各种岗位培训和大学教育继续学习，想方设法提高自己的素质和业务水平。坚持以理论武装自己，努力学习新知识，接受新的教育理念，认真学习《教育学》、《心理学》、《教材教法》，阅读一些关于教学方面的书籍、杂志。在教育教学中，我追求卓越，与时俱进。为了上好每一节课，我总是深入钻研教材，不断探索改革教学的方法及手段，努力挖掘教材的内涵。我还坚信“开卷有益”，深信“三人行必有我师”，因而不断地向书本学习，向实践学习，向同行学习，总之，我利用一切机会向别人学习。教学中，我寓教于乐，大胆创新，采用质疑问难的方法，有效地唤醒学生的创新意识，并在课内外通过为课文添枝加叶来激发学生的想像力，发展学生的创新思维，让学生在乐中学、做中学、玩中学。为了把德育教育寄于课堂之中，我每备一节课都要经过深思熟虑，把现实的事例与课堂相应的内容寄德育于课堂教学之中。几年来，我勇挑公开课的重担，为学校的教学改革工作作出了应有的贡献。五、一分耕耘，一分收获 几年来，在学校领导、全校教师的大力支持和帮助下，我在教育教学中取得了一点点成绩：所担任的学科考试的平均分、及格率、优秀率常名列前茅，在全县的统考中分别获得了第一、第三的好成绩；所代班级连年被学校评为模范班级，我自己也被评为模范班主任，并被评为县级先进个人，县级德育先进工作者。

德育先进事迹报告 篇7

过去由于人们的资源开发意识一直淡薄, 大量德育资源未充分开发和有效利用, 更谈不上优化配置和有效整合, 致使德育形式单一, 手段落后, 效果不佳。学生的道德免疫力未能提高, 学校德育总是被动地打“围堵战”“防御战”和“消耗战”, 成了“一壶烧不开的水”。近年来, 此方面虽有所改进, 但仍不能适应时代需要。

湖南省耒阳市第二中学自20世纪80年代以来, 先后进行了“中学生立志达标”“中学德育整体改革实验”“大专题系列化德育模式”“构建学校、社区、家庭‘三维一体’的大德育运行机制”和“德育校本课程开发与实施”等德育课题的研究, 取得了不少成就。但这些研究虽有一定衔接性与延续性, 毕竟是分头进行, 各有侧重, 缺乏整体性与系统性, 在德育资源的有效开发和优化整合方面更缺乏深入研究, 从而影响了德育效果的提高。通过总结反思, 我们决定启动“‘五点’‘五化’整合德育资源, 加强高中学生思想道德建设”的研究, 以促进德育资源的开发利用与有效整合, 使学校德育能再创辉煌, 有新的突破。

二、研究思路与技术路线设计

“整合”德育资源, 必须着眼“全面”, 注重“系统”与“优化”。我们的研究思路是:抓住“五点”, 促进“五化”, 实现德育资源的有效开发与优化整合, 即以开发德育校本课程为切入点, 以德育融入学生日常生活为突破点, 以整合学校、社区、家庭三方力量为着力点, 以提高学生的自育能力为立足点, 以营造德育文化为生长点, 促进德育内容校本化、德育形式情境化与生活化、德育渠道网络化、德育主体自育化与活动过程知行一体化、德育环境生态化, 并在“五点”“五化”中实现德育资源的有效开发和优化整合, 使德育效果进一步提高, 使学生的政治、思想、道德、法纪、心理素质全面发展。

三、具体做法与实施过程

1. 以完善“德育校本课程”为切入点, 促进德育校本化与课程化, 在开发德育文本资源的过程中整合资源, 完善内容

开发整合德育资源需要一个平台, 本校开发的“德育校本课程”就是一个良好的平台。因为通过“德育校本课程”的研究, 我们不仅开发出《德育校本读本》 (以下简称《读本》) 等文本资源和相应的活动模式, 还积累了一定的开发、整合德育资源的经验。为此, 我们以完善“德育校本课程”为切入点, 并通过其载体——《德育校本读本》的完善, 来实现德育文本资源的开发和资源的整合。首先, 我们对《读本》内容进行了增删, 使德育内容不断完善, 更能体现校本化与课程化的特点。如我们根据时代变化与本校学生的需要, 补充了“八荣”“八耻”、安全防范、科学发展观等新专题, 删除了个别不合时宜的内容, 使德育内容与时俱进, 得到完善。其次, 我们通过对《读本》内容的完善, 进一步有效开发和优化整合相关德育资源。如通过对《读本》的修改增加新专题, 还更换了部分事例、图片、图表和数据, 并通过精心设计使图文搭配更合理、装帧设计更美观、事例材料更生动, 这种修改就是对文字、图画、事例、数据等资源的再次开发与优化整合。再次, 我们围绕三个年级的中心主题和政治、思想、道德、法纪、心理五大主线, 对专题设置也进行了调整, 使整个专题的安排更合理、结构更科学、内容更切实, 这也有助于促进德育资源的优化配置与有效整合。最后, 通过活动组织者在方案转化和活动实施过程中挖掘《读本》的内在价值, 使德育资源在二次开发中进一步得到优化设计和合理配置。本校开发的《德育校本读本》包括两大部分:一是德育知识与材料事例;二是实施方案与目的要求。我们除通过学校组织人力对《读本》内容进行加工, 使内容更完善和文本资源得到优化整合外, 还通过让各个活动实施者对《读本》中的方案加以完善和转化, 使校内外蕴藏的自然、人文、历史等德育资源在实施中得到开发利用和有机整合。我们要求组织者要认真研读《读本》内容, 明确目标要求, 并根据时代要求和本班学生需要, 对《读本》内容再进行增删, 对活动方案再进行完善。如《爱校教育》这一专题, 设计者要求组织者利用“校史”这一德育资源开展活动。而老师们在实施过程中并未完全按照其设计进行, 他们围绕“爱校”这一主题, 或组织学生参观“校史陈列室”, 或游览校园, 或组织学生学唱校歌, 或看《今日二中》录像, 或将几种方式有机结合, 这种改变就是对历史、校园、音像等德育资源的有效开发和有机整合。

2. 以德育融入学生日常生活为突破点, 推动德育生活化与情境化, 在开发音像、网络等媒介资源的过程中整合资源, 创新方式

促进德育生活化与情境化既是新课程的要求, 也是提高德育效果的重要途径。为此, 我们以德育融入学生日常生活为突破点, 着力推动德育的生活化与情境化, 一方面, 注重营造德育环境与氛围, 让学生在生活中时时处处都能受到熏陶和感染;另一方面, 则积极将学生的日常生活引入德育主题活动之中, 这就需要充分发挥音像、网络等媒介资源的优势。因为这类媒介不仅具有直观形象、音像俱全等特点, 还能利用其优势拉近德育与学生生活的距离。现在的学生许多都有具备照相功能的手机, 数码相机、摄像机也进入不少寻常百姓家, 这就有利于师生在日常生活中随时抓拍或录制有意义的场景。而网络中丰富的资源, 使我们即使没有录制, 也能从中找到相关的生活情境, 这样, 就有利于促进德育生活化与情境化, 有利于激发学生兴趣, 调动学生参与德育活动的积极性, 使德育效果得到提高。

(1) 充分利用音像资源的优势创设情境、整合资源。音像资源不仅自身具有动静结合、图文并茂等优势, 还是一种开发整合其他德育资源的重要方式与手段。在《德育校本课程》的实施过程中, 我们要求组织者要充分利用投影、录音、录像、多媒体等媒介资源把《读本》内容加工成小品、情境剧, 或模拟、重现某一场景, 让学生学习《读本》有身临其“境”的感受, 能获得更真切的感悟与体验。如班主任罗斌在进行“集体主义教育”时, 就将本班与兄弟班的一场篮球赛引入活动之中。活动前, 他先让学生看录像, 录像显示, 由于本班的某些主力队员爱打“英雄球”, 出风头, 不注重配合, 使本来具有优势的比赛却以失败告终。然后让学生就双方队员水平、排兵布阵、相互配合等方面进行讨论, 使学生认识到:取得胜利的决定因素并不在于单个队员水平的高低, 而在于整个球队队员的发挥和相互配合。在这一活动中, 摄像机、相关软件、多媒体等资源通过教师的整合发挥了重要作用, 教师不仅把比赛场景录制了下来, 还通过剪辑将有价值的镜头加以凸显和强化, 并配以背景音乐和适当的文字解说, 使录像既具有教育性, 又具有观赏性, 能吸引学生眼球, 提高视觉效果, 有利于激发学生的兴趣, 提高活动效果。

(2) 积极利用网络资源的优势创设情境、整合资源。互联网作为一种新兴的媒介资源深受学生喜爱, 其丰富的资源也有利于教师创设情境, 引导学生积极参与, 让学生在虚拟的道德情境中获得体验, 讨论问题;有利于教师设置道德问题, 让学生自己到网络中搜集材料, 自主探究, 培养学生的道德选择、道德判断和道德识别能力。如2008年上学期高三毕业班开展“感恩教育”, 各班主任就充分利用互联网中关于“汶川地震”一方有难、八方支援, 灾区人民深情感谢解放军、公安干警和全国人民的动人场面创造情境, 同时也选择一些大学生在获得他人资助后从不言谢等反面事例呈现给学生。教师在活动中或播放视频, 或引导讨论, 或让学生模拟情境中的角色去感悟、体验, 或让学生结合自身回答问题:“毕业了, 我们对母校应做些什么?留下些什么?”通过教师的精心筛选和优化设计, 互联网中丰富的资源得到了充分开发和有效整合。整个活动高潮迭起, 掌声不断, 学生在讨论中异常活跃, 收到了很好的效果。

3. 以整合学校、社区、家庭力量为着力点, 促进德育网络化与社会化, 在开发家庭、社区德育资源的过程中整合资源, 构建“德育场”

德育需要体验, 需要社会实践, 一味创设单纯的虚拟情境难以让学生获得真实的体验, 反而会削弱活动效果。而德育若只靠学校自身的力量, 也难以为学生创造良好的环境, 难以避免“5+2=0”的结局。在研究中, 我们除注意利用音像、网络等媒介资源来创设虚拟情境外, 还注重通过社会实践推进德育网络化与社会化, 使学校、社区与家庭三方力量有机整合, 在开发社区、家庭德育资源的过程中构建社会化德育网络体系。

(1) 在开发社区德育资源中整合资源, 使德育由一家“独舞”变为多方“共舞”, 构建“校社一体”模式, 促进德育网络化。传统德育忽视与社区的配合, 以致一维独撑、独木难支。在德育改革中, 一些学校虽也重视利用社区力量, 但由于忽视对社区中的相关资源进行优化整合, 致使效果不明显。为此, 我们在德育资源开发中, 不仅注重充分利用社区的德育力量, 更注重对社区蕴藏的各种德育资源进行综合开发和有机整合。如本校附近的蔡伦纪念园, 是纪念造纸术的发明者———蔡伦的地方。在“创新教育”专题活动中, 我们不是让学生走马观花地游览一下公园, 而是设计了一系列活动, 以使其蕴藏的资源得到充分开发, 能产生综合效应。我们不仅让学生游览公园的美丽景物, 还让学生通过“功德碑”、工作人员的讲解, 了解耒阳全市人民为建设公园捐款、捐物的相关情况和典型事例;不仅让学生参观蔡伦遗址, 观看传统的造纸工艺流程, 还让学生了解蔡伦如何不惧困难、勇于创新的事迹;不仅要求各班在游览后要组织主题班会, 让学生谈体会、说感想, 还围绕该主题活动举行征文和摄影比赛。这样, 就使学生在活动中有多方面的收获, 既受到教育、提高思想, 又扩展视野、丰富知识;既锻炼表达能力, 又提高摄影技能;既获得美的享受, 又增强创新意识。这样的活动就使公园的资源得到了更充分的开发与整合, 有利于学生思想道德与知识文化素质的全面发展。在社区资源开发中, 我们不仅“走出去”, 还积极“请进来”, 或邀请老干部、老模范来校作报告讲座, 或请当地驻军对学生进行军训, 或组织学生参观农耕博物馆, 了解农业的发展历程, 或到耒阳党史陈列馆瞻仰革命文物, 学习革命先烈追求理想的事迹, 等等。通过这些活动, 我们尽可能地将校内校外资源、自然与人文资源、音像网络与文本资源、组织机构与人力资源都有机结合、优化整合, 使德育由学校一家“独舞”变为多方“共舞”, 充分调动社区各种德育力量并使其密切配合, “校”“社”一体, 齐抓共管, 形成了网络化的德育渠道与体系, 大大提高了德育效果。

(2) 在开发家庭德育资源中整合资源, 变“家”“校”脱节为“家”“校”合作, 创新“家校互动”模式, 促进德育社会化。在德育资源开发中, 我们还应特别注意发挥家庭的特殊作用。因为家庭教育不仅建立在血缘关系上, 还通过父母的言传身教而具有潜移默化的效果。近年来, 由于农村中大量家长外出打工, 许多学生成了留守生, 这不仅导致家、校联系的难度加大, 造成“家”“校”脱节, 也不利于留守学生健康成长。在课题研究中, 我们一方面加强与家长的联系与沟通。根据学校寄宿学生多、留守学生多这一情况, 我们成立和完善了家长委员会, 定期召开家长会, 还创建了校、家联系的“三情”通报制度。做法是:班主任每周 (或月) 一次通过电话向家长通实情, 半学期一张卡片 (或书信) 告详情, 每学期一次家访谈真情, 有条件的辅之以网上聊天、电子邮件等方式, 以促进校、家的密切联系。这种制度化的联系方式不仅能有效地推动家、校双方的积极沟通与良性互动, 有利于彼此了解学生的学习、思想和心理等各方面的情况, 促使双方加强对学生的教育, 给学生更多的温暖与关怀;也使电话、互联网、书信、家访等传统与现代的家、校联系方式有机组合, 合理使用, 能大大提高联系的频率与质量。另一方面, 我们还通过召开家长委员会、建立“家庭学校”、编写《家长手册》等途径, 对家长进行培训, 既激发家长参与德育的热情, 又提高家长的教育能力与水平, 收到了很好的效果。如高337班学生李雅姝的父亲是欧阳海灌区管理局的纪委书记, 在开展家校联系活动中, 听到班主任介绍有部分学生不安心学习, 便主动提出为学生作报告。为此, 他特意向单位请假, 并精心准备讲稿, 结合自身成长经历, 向学生讲述学习的意义, 告诫学生切莫浪费黄金时代, 使学生深受感动, 许多学生听后都纷纷表示, 一定要努力学习, 不辜负家长的寄托与厚望。这种“家校互动”模式, 使家、校两种力量相互配合、优势互补, 促进了德育社会化, 提高了学校德育的质量与效果。

4. 以提高学生自育能力为立足点, 促进德育自主化和“知”“行”一体化, 在开发师生人力资源的过程中整合资源, 探索模式

传统德育以认知为中心, 一味灌输说教, 德育成了教师的“语言独白”, 学生只能被动接受, 无法自主认知与进行人格建构, 既难真正“知”, 更无法化为“行”, 效果自然不佳。在研究中, 我们不仅注意积极开发师生人力资源, 把教师的主导作用与学生的主体作用有机结合, 更注重促进学生在德育中的自主化。如前面讲的我们利用网络、音像资源引导学生自主讨论与探究, 让学生自己观察、分析、评价生活现象, 就是这种自主化的具体表现。在开发学生人力资源的过程中, 我们还注重充分发挥团委会、学生会等学生组织的作用, 让学生自主策划, 实施德育活动。如在“环保教育”专题中, 团委会与学生会就组织各班开展了以“弯弯腰”为主题的系列化环保活动, 制定了“耒阳二中‘弯弯腰’环保工程计划书”“我为学校和耒阳美容倡议书”;设置了校园环保文明岗;创办了《绿色月报》和《耒阳二中绿色网站》;组织全校师生签订环保公约等。这一系列的活动不仅提高了师生的环保意识, 强化了学生的自育意识与自育能力;也使各种资源得到了有效开发和优化配置, 产生了良好的社会影响, 《衡阳日报》《耒阳报》、耒阳电视台、耒阳教育电视台等媒体都作了专题报道。

在开发学生人力资源的同时, 我们还积极开发教师人力资源, 促使教师转换角色, 由德育活动的被动执行者转变为主动开发者和积极探索者。近年来, 我们每年都举行德育公开课评比, 对获奖者给予物质和精神奖励。针对传统德育“知”“行”脱节的弊端, 我们还激发师生的创新意识, 积极探索新的活动模式。通过对传统德育“知”“行”脱节的深入分析, 我们认识到, 其“知”“行”脱节主要有三个方面:一是在思想观念上, 或重知轻行, 使教育流于空谈, 或重行轻知, 使活动失之肤浅;二是在活动方式上, 思想政治课只重知识传授, 政教处只负责安排实践活动, 课内的“知”与课外的“行”互不衔接;三是在学生行为上, 学生获得的知识没有内化, 从而难以外化为行为习惯, 在行为表现上也就“知”“行”脱节了。找到了问题所在, 我们便以此为突破口, 探索出一种将“知”“行”有机统一的新模式。该模式以本校开发的《德育校本读本》为基础, 其操作程序是:设计教案—引读导思—活动体验—评议交流。活动前, 班主任先研读《读本》内容和活动方案, 结合本班实际增删调整, 写出教案;接着引读导思, 教师或摆出案例, 或设置两难道德问题, 或引入社会热点, 让学生在思考中产生困惑;然后, 学生在教师引导下自主活动, 或参观、或调查、或表演、或制作、或观察、或辩论、或探究;最后, 学生就活动中的感受进行评价交流。由于学生在整个活动中都积极思考、自我探究, 获得的感悟就更深刻, 更容易内化, 更易于培养行为习惯。从而使“知”与“行”无论是在思想上, 还是在活动中, 或是在学生的行为上, 都得到有机统一, 教师的主导作用与学生的主体作用也得到有机统一。各种资源在活动过程中, 通过教师的精心设计与合理引导, 得到优化配置和有机整合, 产生出整体优势与综合效应。2004年, 这一成果在全国中小学思想道德建设成果优秀展评中获得了三等奖。李国华同志撰写的《“知行统一”——德育途径的新探索》也在《当代教育论坛》2004年第12期发表。

5. 以营造德育文化为生长点, 促进德育生态化, 在开发隐性德育资源的过程中整合资源, 营造生态环境

传统德育只重显性活动的开展, 忽视隐性环境的营造和学校德育文化建设, 致使学校德育只重形式与活动, 追求轰动效应, 活动过后往往如泥牛入海、悄无声息, 难以有穿透力与生命力。在德育资源开发中, 我们不仅注重显性德育资源的开发, 也注重隐性德育资源的挖掘, 并力求使显性资源与隐性资源协调互动、优化整合, 以产生综合效应。

(1) 通过配置型校园环境建设创设德育氛围, 整合德育资源。挖掘隐性德育资源, 首先要注意在物质层面建设生态化的德育环境。在校园建设中, 我们通过对各种建筑设施的精心设计, 使其合理搭配, 优化组合, 不仅美观漂亮, 还能“开口”说话, 让学生获得“美”的熏陶感染, 得到“德”的滋润引领。近年来, 我们结合体育馆、科教楼、图书馆、学生食堂与公寓等建设, 对校园布局重新规划, 使校园建筑既整齐划一, 又错落有致;既体现民族风格, 又具有现代气息。在广场、体育馆等显眼处, 还安置了多处设计新颖、充满时代韵味的大型雕塑, 设计了“揽胜亭”“他山石”“方圆”“翱”“搏”等装饰景点, 修造了文化墙、名人画廊、读报长廓等文化设施, 并注重各种设施与草地、花坛、树木的合理搭配、优化组合, 以形成赏心悦目的景观和景点。这既美化、绿化、亮化了校园, 又使草木“含情”, 墙壁“说话”, 能使学生在“美”的润泽和“德”的滋养中激发对生活与未来的热爱和希望。

(2) 通过营造型校园环境建设创设德育氛围, 整合德育资源。创设良好的德育生态环境还需要通过思想引领、精神涵养来培养师生的德育意识, 营造校园的德育氛围。在隐性德育资源的开发过程中, 我们注意从细节入手, 处处培养师生的德育意识。如教学楼的每个楼梯口都贴着写有“莫拥挤, 防跌跤”的温馨提示, 这既体现对学生的关心爱护, 又是对学生遵守秩序的要求与暗示;各班教室门上都贴着“把文明留给自己, 把安静送给别人”等格言, 既是对学生文明行为的引导, 又是对学生纪律意识的培养;教室前放一个漂亮的纸屑箱, 起“标签”效应, 促使学生自觉地把废弃物丢入箱内;在教室墙壁上悬挂着学生书写的格言或创作的书画作品, 既能给学生以启示, 也能让创作者受到激励;师生相互写下的生日留言, 各班提出的班级口号, 都能让校园充满温馨、渗透关爱, 让师生于无言中彼此感动。这种注重开发隐性资源、着眼于对学生道德品质的涵养与浸润的做法, 不仅有效改变了传统德育严肃、呆板的面孔, 提高了德育的穿透力、亲和力和感召力, 也使德育资源得到了优化整合, 使显与隐、表与里、内与外等各种资源产生互动、相互影响, 更有利于营造浓厚的德育氛围, 能产生更持久、更深远的影响。

(3) 通过活动型校园环境建设营造德育氛围, 整合德育资源。德育氛围不仅需要开发隐性资源, 在春风化雨中形成;也需要开发显性资源, 在轰轰烈烈的活动中营造。在德育资源开发中, 我们不仅注重将德育渗透到教学与生活中, 还注重结合各种节庆日、纪念日开展德育活动, 大造声势。目前, 本校的德育活动已形成校园文化艺术节、校运会、德育校本课程的主题活动和节庆纪念日四大系列, 并通过精心设计, 将四大板块活动和相关资源有机整合, 使其相互配合、优势互补、和谐协调。如通过“五四”青年节、“七一”建党纪念日、“十一”国庆节等重大节庆日, 在校园唱响爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律;通过校运会等体育活动培养学生顽强拼搏的精神和相互关爱、互助合作的集体主义思想;通过文化艺术节等文艺活动传播正确的思想观念, 让学生在轻松愉悦中受到教育与感染, 这不仅有利于营造校园的德育氛围, 对“德育校本课程”的主题活动也起了重要的补充与协调作用。此外, 学校还坚持组织学生利用寒暑假深入农村、企业进行社会调查, 开展“知识扶贫、科技支农”活动, 让学生实现“受教育、长才干、做贡献”的目的。这些活动也有利于强化师生的德育意识, 有利于形成生态化的德育文化与氛围。

(4) 通过心理指导营造德育氛围, 整合德育资源。学生产生心理疾病, 不仅与学生的个性心理有关, 也与学生的思想道德状况有关。如学生个性孤僻、心态冷漠往往与其不能正确认识个人与社会的关系、缺乏集体主义思想和团结互助的精神有关;学生自卑消沉往往与其不能用全面、发展的观点看问题有关。因而营造德育氛围, 不仅需要外在的活动影响、环境感染, 还需加强心育, 使学生的内心世界与外部环境能良性互动, 和谐协调, 这样才有利于德育环境的形成。为此, 我们在德育资源开发中还注重开发心理资源, 为学生提供心理指导。一方面, 我们在校园网上设置了心理健康栏目, 回答学生关心的心理问题;另一方面, 我们聘请了专职心理教师, 开设了心理咨询室, 每天安排固定时间为学生提供心理指导。心理教师徐利梅作为本课题的研究成员, 积极探索心育与德育相结合的有效途径, 注意在心理辅导中引导学生树立正确的世界观、人生观与价值观。如2008年下学期有一名高一新生, 一开学就找到徐老师, 声称自己对学习厌烦透了, 觉得生活没有一点意思, 很不快乐。徐老师通过聊天了解到她的父母已离异, 从小缺乏家庭温暖这一情况, 便与其交起朋友, 不仅在生活、学习上予以热情关心与帮助, 使其感受到温暖;还引导她正确地认识世界与人生, 引导她看到人生的美好和未来的希望, 使其思想与心理上都有明显好转。由于徐老师在辅导中能切准病灶、正确引领, 且耐心细致、体贴入微, 被学生亲切地称为“知心姐姐”。此外, 我们还定期与不定期地安排心理教师为学生作专题讲座或报告。近三年来, 徐利梅老师每年都要对高三毕业班学生作临场应考辅导报告, 由于效果很好, 该报告课成了本校高三毕业班的最后一堂“必修课”。

四、效果与反响

德育先进事迹报告 篇8

【关键词】德育课堂；手机等网络传媒

当今社会，手机已经成为人们生活的必需品，尤其是青年学生已经离不开手机和网络了。但在职业院校的德育课堂上，学生使用手机等网络媒体，已经成为教师十分头疼的一件事情了。那么，作为一名德育教师，我们能否尝试在课堂上使用手机等网络传媒来促进学生的学习，而不是一味的禁止？笔者通过对学生使用手机等网络传媒的调查，探究其原因和特点，从而提出大胆设想以趋利避害，让现代技术为我所用。

此次调查共发放问卷45份，实收45份。问卷内容包括职业院校学生课堂使用手机等网络传媒的使用频率、使用原因及使用时间等六道选择题，最后设计了两道开放式问题，让学生写出对这种现象的认识及感受。

1.问卷数据总结

1.1关于使用手机频率问题：数据显示，学生德育课堂使用手机频率高。

问题1：在德育课堂上，你是否经常玩手机或其它其它网络电子产品？

经常36.2% 偶尔59.5% 基本不玩 2.5% 从不1.8%

数据显示，职校学生课堂使用手机或电子产品上网的为95.7%。而其中，经常使用的为36.2%。可见，学生在课堂上使用手机或上网的频率非常高，相对而言，学生在课堂上也不能保证完整的听课率。

1.2关于使用手机或网络的时间问题

问题2一节课你使用手机或上网的时间大约有：

10分钟以下 54.2% 10-20分钟34.5% 20-30分钟 7.2% 30—40 分钟4.1%

数据反映出课堂上手机或网络使用的时间不等，大部分学生在老师的提醒和批评下可以将注意力从网络转移回课堂上，但仍有不少学生将本应听课的时间花在手机或网络上。可以看出，学生课堂上使用手机等网络传媒对德育课正常的教学秩序产生了不小的影响。

1.3使用手机等媒体的原因

问题3 ：德育课堂上玩手机或上网的原因是什么？

德育课老师讲的内容没意思，脱离实际，网上的东西更真实，总比老师更吸引我42.1%

老师讲的相关内容需要上网查阅，网上的资料比老师讲的丰富 22.5%

上课回答问题不好意思说真话，可以在网上刷微博，发表自己真实的想法36.7%

管不住自己，看到别人玩手机或上网，自己也玩 27.6%

有急事需要发短信，刷微博7.8%

从以上数据来看，学生德育课堂上使用手机或网络的原因可以总结为：

（1）课堂上无聊，老师的教学内容枯燥无味，不如网络的吸引力大。其实这种情况是可以避免的，那就是改变陈腐的教学内容，丰富教学方法，增强课堂的吸引力，适当采取让他们感兴趣的手段，这样才能使学生专心学习。

（2）老师讲课的内容不够丰富，或者有一些内容学生不是很清楚，需要上网查阅一下资料。持这种理由的学生一般都是学习积极性高，而且很会自主学习的学生，对于他们这种求知需求，教师除在备课上加大力度，尽量丰富教学内容之外，也可以适当让学生通过网络获取自己所需要的知识和信息。

（3）希望在网络上表露自己真实的想法。这样的学生有自己的观点，但苦于性格或其它方面的原因，不敢或不善于表达出来，寄希望于网络来满足自我表达的愿望。这样的学生教师应该鼓励他们表达自己，主动交流。

（4）其它几种原因则是以玩乐为主，教师则应该采取批评教育或其它手段使他们的注意力转移到学习上来。

1.4课堂使用手机与德育课学习之间的情况

问题4：你认为使用手机等现代电子产品会提高德育课的学习效率，还是降低了效率：

提高 45.6% 降低.40.3% 没关系14.1%

数据显示，认为使用手机等电子产品会提高和降低学习效率的学生人数基本持平，而认为能促进学习的人数略微高于认为会影响学习的人数。这说明学生还是很愿意使用手机等传媒手段来促进学习的。

问题5：你认为德育课堂上可以使用手机等电子产品吗？

不可以，上课就要专心听讲，不能使用手机或网络 20.6%

可以，都什么年代了，上网查找资料，也是一种学习，而且能促进学习 57.8%

如果老师允许的话，使用手机等网络传媒可以丰富课堂气氛，增强课程趣味性。21.6%

从以上数据可以发现，尽管大部分的学生认识到课堂上使用手机或网络会影响课堂秩序，从而影响到学习，但是仍然有相当一部分学生认为课堂上可以通过使用手机等传媒来增强课堂趣味，提高学习的积极性。

1.5教师的尴尬处境

问题6：在课堂上如果学生玩手机或上网，老师的态度，你觉得哪种是可以接受的：

没收手机 2.5% 语言批评 73.5% 上报学校上级部门 12.3%

放任学生 11.7%

数据可以明显的说明学生还是希望老师能够规范课堂玩手机或上网等现象，但是不希望采取极端的措施。

1.6开放式问题

第一题“你认为德育老师应该怎样对待课堂上学生使用手机和网络的现象？”被调查者普遍认为老师应该给予学生警告、制止或提醒，但同时他们又都认为老师是管不住此现象的。还有的学生认为，德育课上，如果适当的上网查阅一些资料，会丰富课堂，活跃气氛，提高学习效率。

第二题“你认为德育课堂上学生能否使用手机等网络传媒，你觉得德育教师应该如何规范这一现象？” 通过对问卷分析整理，大部分学生都认为课堂上使用手机或上网是普遍现象。但是如果老师能够规范手机或网络的使用，用网络上的资源来促进教学，则可以变被动为主动，让网络资源为德育课堂服务。大部分学生都持有这样的想法，也说明网络正逐渐改变着学生的生活方式与思维方式，网络已成为生活中不可缺少的一部分，是表达行为与思想的一个媒介。

2.问题分析

通过总结出来的调查数据进行分析及相关资料的查阅，笔者发现：

网络已对学校正常教学秩序尤其是德育课教学产生一定冲击。德育课的教学目的是通过课堂教学帮助学生树立正确的世界观人生观价值观，而教学内容因为脱离实际，学生不感兴趣，往往会产生相反的教学效果。学生从网络上获取的大量信息总是从反面论证课堂教学的内容。这样一种现状严重挑战了德育教师的权威，若此时德育课仍然采取照本宣科，脱离实际的教学方法势必导致相反的教学效果。再有学生平时对网络已经产生了一定的依赖，课堂上45分钟禁止学生用手机或上网，对于控制力比较差的学生来说，有一定的难度，教师若强行禁止，势必与部分学生发生冲突，进而影响教学秩序。我认为德育教师应该正确认识这一现象，采取宽容和变通的方式，从而更有利于把握学生心理，实现德育的目标。

3.建议

3.1德育教师应改变观念，变堵为疏，规范学生德育课堂手机或网络的使用

学生课堂上对手机或网络的依赖作为教师不能视而不见，必须进行规范。规范并不意味着禁止。作为德育教师，必须正视时代发展的现实，当今的时代已经离不开网络，与其禁止手机或网络，为什么不充分利用它为我所用呢？

3.2采取新的思路尝试德育课堂对网络的使用

德育课堂上可以尝试一些新的模式，既使用了手机或网络，又调动学生的积极性，完成了教学任务。例如，《形势与政策》课上的时事播报，可以让学生利用网络资源，查找资料，丰富教学内容。既让学生纵谈天下大事，培养了学习习惯，也满足了学生使用手机或网络的需求。当然这种情况下教师的指导作用非常重要，必须对学生的资料进行正确引导式地是非点评，以帮助学生明辨是非，站稳立场。

德育课堂还可以利用微博，飞信等让学生回答问题，表达自己的思想，或者完成课后作业。这样的形式可以让学生畅所欲言，既避免了内向学生课堂发言的羞涩感，又可以让学生说出心里话，真实地表达自己，以利于德育教师准确地把握学生的心理，更好地完成教学目标。

当然，利用网络来促进教学还有更多更好的方式，希望更多的德育教师积极发挥自己的潜能，探索更多的方式，为改变现今德育课教学的尴尬境地，更好地为社会培养德才兼备的人才做出自己的贡献。

【参考文献】

[1]刘可.手机网络对高职院校思想政治教育的影响与对策研究.（南京信息职业技术学院）.信息化研究，2011.1.