辛亥革命纪念日主题活动简报（精选15篇）
10日中午与下午，学院四个学生党支部在荟园主干道摆点宣传。很多路过的学生都在印有“重温辛亥历史，发扬革命精神，开创美好未来”的横幅上留下了自己的名字，以铭记历史，重温革命，感悟精神。
当晚七点半，外国语学院学生党员与入党积极分子在外院报告厅观看了达人影院红色专场之《辛亥革命》，通过影视作品更加直观形象地了解历史，重温革命，从而感怀革命先烈，感悟革命精神。
一、共同点
1. 政治目的相同
首先,借纪念活动表达崇敬心情。孙中山致力于国民革命40年,无论对国民党,还是共产党而言,都是一个榜样与导师。其次,国共双方借纪念活动表达自身政党的合法性。中国共产党在《纪念辛亥革命》中明确表示:“中国共产党所领导的革命斗争是立足于辛亥先烈以鲜血筑成的基础上,是承继他们英雄奋斗的传统,是他们事业英雄的继承者和发扬者。”[1]国民党也不断强调,“蒋委员长是继承孙中山遗志的领袖”“拥护唯一领袖蒋总裁”[2]。第三,动员民众积极抗战的决心与精神。1938年,毛泽东在《纪念孙总理逝世十三周年及追悼抗战阵亡将士大会上的演说词》中明确指出:“全国同胞们,让我们永远团结起来!打倒日本帝国主义!中华民族解放万岁!”同年,国民党于国庆日提出:“蒋委员长在廿七周年国庆纪念日发表告国民书,对于我国抗战的伟大意义,抗战意义及决心,有极详尽的阐明,指出我国抗战是为‘民族生存、人类公理、国际信义’。”[3]
2. 政治手段相同
首先,通过政府颁布命令,规定具体纪念办法。抗战时期,我党对每次“国庆日”或孙中山纪念,都有细致安排和部署。比如,1939年2月25日,陕甘宁边区党委发布《关于纪念孙中山逝世十四周年的通知》,对纪念办法和宣传要点做了细致安排。要求“各级党委及各群众团体党团接到通知后,应根据各地实际情况及防空条件,更具体布置纪念孙中山先生逝世十四周年工作。”[4]1945年,国民党关于《国父诞辰纪念办法》规定:“陪都各界庆祝国父诞辰纪念大会,定于十六日上午九时借青年馆举行。”[5]其次,都进行广泛的社会动员。1938年3月12日,“延安市各界于十二日午后二时,在南门外公共体育场举行孙总理逝世十三周年纪念暨抗日阵亡将士追悼大会,延市各机关各学校各团体各部队,军事委员会西安行营代表,及工农商各界民众,共约一万余人。”[6]1940年11月《新华日报》报道:“渝市各界昨日庆祝国父诞辰纪念。全市国旗飘扬,各机关团体休假一天。除各界代表于清晨七时半在宝验剧院召开纪念大会外,党政军农工商学各界,在新运总会宣传场向国父遗像祝寿……”[7]
二、不同点
1. 纪念内容与时间不同
首先,国民党对辛亥革命及孙中山纪念内容非常细致,仪式极为正规。纪念内容包括黄花岗起义纪念、总理忌辰、诞辰、双十节纪念等。特别对黄花岗起义的纪念,1938年,国民党政府把“3.29”定为“革命先烈纪念日”,每逢这一天都要举行公祭、慰问等隆重仪式。延安时期,中国共产党较少开展黄花岗起义纪念,主要集中于对孙中山忌辰纪念及双十节纪念。我党对黄花岗起义纪念活动主要集中于1943年抗战时期,如3月29日,陕甘宁边区青年集会纪念黄花节,朱德、吴玉章、凯丰等任主席团,号召全国青年团结,发扬先烈牺牲奋斗精神,为战胜日本而奋斗到底。总体而言,中国共产党对辛亥革命及孙中山的纪念主要集中于双十节纪念与总理忌辰纪念。国民党会不时改变纪念活动及内容,以达到对政府行政权力的验证与国民精神的统领。比如,国民党最早对孙中山的纪念强调忌辰纪念,但1942年后转为诞辰纪念。与国民党相反,中国共产党对孙中山的纪念主要集中于忌辰纪念,几乎每年3月12日,都通过报纸、纪念文章、大会、标语、歌剧等形式进行纪念。对于孙中山的诞辰纪念,中共于11月12日前后也发表一些纪念文章,但终没有遵循国民党1942年对国定纪念要求,一如既往地展开忌辰纪念为主的活动。
2. 纪念主题不同
抗战时期,国民党对辛亥革命或孙中山纪念内容与主题基本无大变化,都是围绕国民党蒋介石是孙中山事业的合法继承者,坚持孙中山的三民主义;动员民众全力支持与服从国民政府,积极支持抗战事业等。但中共纪念主题,除强调中共继承了孙中山的革命事业与拥护三民主义,还根据政治形势发展与革命需要,不断变换纪念主题与口号,如1938-1941年,纪念活动突出“拥护最高统帅”“服从蒋委员长”“巩固抗日民族统一战线”[8];1943年的“双十节”强调“只有新民主主义才能救中国”“从旧的专制到新的民主”等内容,向人民普及“新民主主义”等概念;1944-1945年的“双十节”纪念宣传口号转向要求“成立联合政府”,即“庆祝国庆节,立即结束国民党一党专政,废之一切法西斯的政令与失败主义的军令”。[9]
3. 纪念形式与方法不同
首先,国民党特别注重形式与程序上的正规性与完整性,通过纪念活动达到一种“剧场国家”效应。纪念活动中,素来注重仪式。1929-1934年先后四次修改纪念活动程序。如总理的忌辰公祭有十个步骤:“一、开会;二、唱党歌;三、奏哀乐;四、向总理遗像行三鞠躬礼……”[10]抗战时期,国民党的纪念活动同样秉承以往的惯例,使纪念活动墨守成规、中规中矩。中共在纪念活动中形式化、程序性东西较少,通常是通过纪念大会、座谈会、报纸、标语等形式完成,活动过程简单明了,但主旨非常明确。比如,1939年,陕甘宁边区党委在《关于纪念孙中山逝世十四周年的通知》中明确指出纪念孙中山宣传要点:“1、孙中山先生为了中华民族的独立和中国人民的解放,在艰苦困难的环境中,坚持奋斗了四十余年。2、孙中山先生创造了伟大的三民主义,指出了被压迫的中华民族及中国人民的解放大路……”[4]
其次,国民党的纪念活动特别强调物质性东西,比如,举行植树或公祭活动。孙中山忌辰之际,都要开展植树活动,抗战时期也不例外。而延安时期中共开展的纪念活动,基本都采取简单形式,虽然也有纪念大会、歌剧、报纸、标语等,但总体简单朴素,更重视对辛亥革命的宣传,包括经验总结、理论阐释,让民众对辛亥革命有一个重要的认识。比如,在双十节或总理忌辰、诞辰,邀请一些革命元老,如吴玉章、董必武等畅谈辛亥革命的意义及经验教训,并以文章形式在《解放日报》或《新华日报》全文刊登,以表达中共对辛亥革命与孙中山的认识,申明自己的立场。
综上,可以看到国共双方借助纪念活动要达到的政治目的是相同的,但手段和方法的选择是不同的。这既是由不同政党背景、政治利益、经济条件所决定,也与时局的判断和舆论、民心的把握有重要关系,体现了国共双方在思想政治教育中不同的能力与水平。新时期,我们应学习抗战时期中共出色的思想政治教育水平及对舆论导向能力,更要学习中共能一切从人民利益出发,走群众路线的优良传统,使新时期中共思想政治教育继续发挥重要作用。
摘要：抗战时期,国共双方每年要举行孙中山及辛亥革命纪念活动。由于双方不同的政党背景、政治利益、经济条件及舆论导向能力,使纪念活动呈现不同特点。对此进行比较既能再现当时的真实情况,也能体现两党不同的思想政治教育水平与效果。
关键词：抗战时期,辛亥革命纪念,孙中山纪念,国民党,共产党
参考文献
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1924年3月8日上海丝纱女工协会举行“三八”妇女节纪念大会，这是上海第一次公开的群体性妇女节纪念，也是中共参与组织下的妇女节纪念。之后中共连续参与领导上海的妇女节纪念活动，并在国共合作中担任纪念妇女节的实际操作人，不仅推动上海女工运动，同时团结各女权团体、女学生等群体。本文旨在梳理大革命时期中共在上海纪念妇女节的活动，不仅能完善中共纪念妇女节的历史，也厘清了上海妇女节纪念的历程。
妇女节；中国共产党；大革命时期；上海
[关键词]
[中图分类号] D231 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2016）12-0018-03
“三八”国际妇女节是为纪念世界各国妇女为争取和平、民主、妇女解放而斗争的节日，[1]20世纪初在西方确立。在中国，1924年3月8日广州举行大规模妇女节纪念游行是全国第一次群众性纪念活动，与此同时，1924年3月8日上海丝纱女工协会也召开了纪念“三八”妇女节的大会，这是上海第一次公开的群体性妇女节纪念活动。但学界对于此次妇女节纪念细节的关注相对较少，同时对大革命时期中国共产党在上海的妇女节纪念情况也关注较少。本文试图梳理大革命时期中共在上海的这几次妇女节纪念情形。
早在1921年中共上海早期组织就秘密组织了上海第一次妇女节纪念。根据许之桢在《关于新渔阳里6号的活动情况》里所述，1921年上海共产主义小组举行了第一次“三八”妇女节庆祝活动，高君曼（陈独秀的夫人）在会上发表了演说。[2]包惠僧也证实“当时党的一些公开的或半公开的集会，如李卜克内西、卢森堡纪念会，纪念五一劳动节、马克思诞辰、三八妇女节等集会都是在这里举行。”[3]据二人回忆，1920年魏金斯基带助手马迈耶夫及其妻子马迈耶娃、翻译员杨明斋来华，他们首先在沪建立了华俄通讯社，并在渔阳里6号建立了外国语学校，杨明斋与魏金斯基夫人（库兹涅佐娃）在该学社教俄文。当时上海临时中央的一些集体活动，包括五一劳动节、三八妇女节也多在外国语学校所在地的渔阳里6号进行。不难推断，俄共党员马迈耶夫、库兹涅佐娃等人直接推动了“三八”国际妇女节的传入，在共产国际的领导下上海妇女节纪念首次秘密出现。
1921年7月中国共产党成立，这直接促进了中国妇女运动的发展。1922年7月中共二大提出《关于妇女运动的决议》，规定妇女的“选举权及一切政治上的权利与自由”、“女工及童工的利益”、“打破旧社会一切礼教习俗的束缚”，提出“妇女解放是要伴着劳动解放进行的，只有无产阶级获得了政权，妇女们才能得到真正的解放。”[4]会上还决定尽快成立共产国际妇女部中国特别委员会。这是中国历史上首次以政党名义提出的妇女运动决议案。1923年6月中共第三次全国代表大会上通过了《劳动运动决议案》和《关于妇女运动的决议案》，提出“中国妇女劳动运动以上海、天津等处为最盛。中国劳动组合书记部须附设妇女部，由女同志负责担任此种工作”[5]，号召“扫荡男工轻侮女工之习惯与成见”，联合“女权运动、参政运动、废娼运动等”，“设立妇女委员会”与“创办一种出版物，以指导日常的妇女生活及妇女运动。”由于重视女工力量，各地党组织采用多种形式，如通过办识字班、举办妇女俱乐部、声援女工斗争等方式推动女工运动发展。据向警予统计，1922年上海一地以女工为主举行的罢工就多达14次。[6]直至1924年国共实现合作，全国革命形势掀起高潮，给中共在上海推动女工运动提供有利环境。
1924年1月国民党一大召开，在对内政纲中规定“在政治上、经济上、教育上依男女平等的原则，助女权之发展”。随后在国民党一届一中全会上决定设立秘书处、组织部、工人部、妇女部等组成中央党部，会上还决定在上海、北京等地建立国民党地方执行部。之后，上海执行部设立了青年妇女部，叶楚伧任青年妇女部部长，向警予为助理、何世桢为秘书。根据《中国共产党妇女部关于中国妇女运动的报告》所述：“上海妇女部与青年部合作，只有助理一人掌理一切事宜。助理向警予是我党同志……该妇女部除向警予外，尚有杨之华、张琴秋两同志襄助进行，杨之华是C.P.张琴秋是S.Y.，再有C.P.同志王一知。”[7]这种情况在中共上海地方报告中也可证实，“在民校中之活动：执行部方面，如组织部、宣传部、工农部、青年妇女部有我们的同志在内办事，且有任要职者”[8]。而国民党也承认在各地妇女部中并没有建立强有力的领导。国民党总结1924年1月到1926年1月党的妇女运动缺点的报告中谈道：“各妇女部无专门负责人”、“中央与各地还未发生密切关系，加以指导，使全国妇女运动成为一种片段的散漫的发展，故妇女运动进展的力量多出于自然的”。[9]由上不难看出，国民党上海地方执行部下设的青年妇女部是由中共实际掌管运行与组织，这就为上海妇女节纪念提供组织基础。在中共一贯支持女工罢工的政策中，在国共合作的背景下，中共组织并参与了上海第一次小规模的群众性妇女节纪念。
1924年1月，向警予亲自组织丝厂女工与纱厂女工联合成立上海丝纱女工协会[10]。1月5日下午2时，丝纱女工协会筹备会在闸北发起筹备会议，到会女工3000人，会上通过章程、推举筹备员、筹募经费、印制会员证书、征求各帮工人入会，会上推出筹备员33人，其中穆志英为筹备主任、李纪源为副主任，王根英、朱大英子等为筹备员。[11]中共的政治机关报《向导周报》曾发文庆祝丝纱女工协会的成立，希望协会：“须为女工们实际的生活所需而奋斗！”[12]上海丝纱女工协会内建立了党的基层组织，女工朱英如、徐大妹等均为中共党员[13]，朱大英子、王根英等受中共影响较大，曾分别领导虹口丝厂、怡和纱厂工人罢工等，这些女工党员或是支持罢工运动的女工们直接参与组织了1924年的上海妇女节纪念。1924年3月8日晚7时，上海丝纱女工协会召开“三八”妇女节庆祝大会，到会50余人，主席李纪源致词，王奠世详述三八节的来历及国际妇女运动的历史，女工代表王根英、陈凤英在会上做了中国为什么纪念“三八”的演说，茶点后散会。[14]由上可以看出，这次上海“三八”妇女节纪念是在中共的组织和参与下进行的，是中共重视与彰显女工力量的具体体现。但需要注意的是整个丝纱女工协会并非完全受中共的领导，该会的筹备主任穆志英并不支持中共的工人运动政策，相反协会邀请纱厂资本家穆藕初、宁波同乡会理事长李征五等为名誉董事，并在之后加入上海工团联合会，这是一个由国民党右派控制的工团组织，不仅反对共产党对工人运动的领导，也破坏女工罢工运动。
此次纪念之后，中共仍旧表现出对上海女工运动的重视。1924年6月的《中国共产党妇女部关于中国妇女运动的报告》指出“上海为全国女工最多之处，对于女工的组织、联络、以及教育，深知为本妇女部唯一主要的责任”。[15]同时中共一直公开参与组织上海妇女节纪念活动。1925年3月8日下午3时，上海妇女运动委员会（向警予、张惠如）、上海女权运动同盟会（陈芸芳）、妇女同志会（马瑞英、王瑞芳）、女子参政会（朱剑霞）、平民学校（蒋松如）、上海大学女生团等团体代表30余人在西摩路上海大学召开联席会议，首由向警予报告开会宗旨，到会各代表讨论问题，一方面为迎接三八妇女节，一方面筹备女国民大会事宜。下午7时散会。[16]1926年3月8日，上海各界妇女联合会在中华路少年宣讲团举办三八纪念女界同乐会。钟复光报告开会宗旨、妇女节历史，提出“女子择业自由”“确定一夫一妻制度”女子有结婚离婚的绝对自由”“保护女工”等一系列妇女应得的权利，共产党的领导人和进步人士施存统、杨之华、郭沫若对妇女运动问题发表演说，至6时散会。[17]此次纪念会“因社会政治环境的压迫，不能进行示威，惟华租界分贴标语及举行游行演讲于各工人区域而已”[18]。1927年2月中共上海区委发出三八纪念通告，具体部署三八纪念活动，乘此纪念日对广大妇女进行宣传与组织工作，为上海工人第三次武装起义做准备。[19]3月8日上午上海各妇女团体分别召开纪念会，下午召开联合大会，上海各界妇女联合会、女青年会、妇女救国团、国民党妇女部、妇女节制会、妇女参政会及各工会妇女部等群众团体的200多人出席了联合大会。会上，杨之华报告三八的历史和意义，郑毓秀等相继讲演。大会通过了妇女总要求、告全国妇女宣言、告世界妇女书。[20]这次上海三八纪念活动声援了北伐武装起义，也首次在三八妇女节的群众集会上提出夺取政权的斗争纲领。
由上述几次纪念上海妇女节活动可知，在大革命时期国共合作的背景下，中共始终积极领导与筹备妇女运动，通过成立妇女组织主动担任或参与妇女节纪念活动，如1924年掌管上海妇女运动委员会的妇女工作、1925年组织成立上海各界妇女联合会，此外上海大学女生团、平民学校代表等都在中共的领导下参与组织妇女节纪念。相比之下，国民党在大革命时期对上海妇女节纪念活动的组织力与执行力较弱。1924年国民党在上海成立执行部妇女部、1925年成立由妇女部领导的上海妇女运动委员会，1926年改建上海市党部并下辖妇女运动委员会，尽管这些指导上海妇女运动的机构都由国民党领导，但实际工作主要由中共党员来执行。大革命时期上海的妇女节纪念活动便是在国共合作的旗号下由中共具体组织领导的，参加纪念的群体不仅有各工厂女工，还包括女权运动团体、女学生以及国民党党员。
总的来看，1921年中共上海早期组织在共产国际的影响下秘密地举办了上海第一次妇女节纪念活动。之后从中国共产党成立直到国共合作之际，其间并未见上海举办妇女节纪念。这时期中共连续颁布一系列指导妇女运动的决议显示了对中国妇女运动的重视，与此同时在上海积极发动女工群体举行大大小小的罢工运动以壮大妇女团体力量。1924年国共实现合作，上海妇女运动由国民党妇女部统筹，中共在两党合作的大旗下担任了大革命时期妇女节纪念活动的实际操作人，不仅集中女工力量同时也团结上海各女权团体、女学生、家庭妇女等群体。可以说大革命时期的上海妇女节纪念是国共两党合作的产物，是中共积极发挥党团组织力量的产物，更是上海这块女权运动阵地吸收与酝酿国际节日的结果。整个大革命时期的上海妇女节纪念活动不仅为中共在根据地的妇女节纪念提供经验，为之后上海举办妇女节纪念提供一定的范式，也厘清了中共早期在城市举办妇女运动的经验历程。
参考文献
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[16]上海妇女界今日开会[N].申报，1925-3-8（14）；上海女界联席会议记.筹备上海女国民大会[N].申报，1925-3-9（13）.
[17]女界昨开三八纪念会[N].申报，1926-3-9（14）.
[18]四川省妇联妇运史研究室.“三八”节历史资料选编[M].1985.23-24.
[20]今日之“三八”妇女节[N].申报，1927-3-8（10）；各妇女团体纪念三八妇女节[N].申报，1927-3-9（9）.
今年是辛亥革命100周年，民革汉中市委员会根据民革中省有关要求，高度重视，多措并举，开展了读书交流座谈、参观前辈故居、举办书画征文等系列活动。进一步深化了社会主义核心价值体系的学习教育活动，加深了共同思想基础的认知和认同，增强了坚持中共领导的自觉性和坚定性。
组织读书交流座谈。知识未必能改变一个人，而读书可以明志，读书可以改变一个人的思想认识。民革汉中市委会结合中共汉中市委在全市统一战线开展社会主义核心价值体系学习教育活动的部署安排，组织民革党员阅读民革领导人传记、民革党史、中国近代史，收看大型电视剧《辛亥革命》和文献纪录片《辛亥》，要求党员们边学边思、边学边记、边学边写。通过召开专题交流座谈会、举办读书心得专栏、开通专用QQ交流群等形式开展读书交流活动，进一步继承和发扬民革的优良传统，深入理解中国特色政治发展道路的必然性，深刻认识中国政党制度的合理性和优越性。10月14日，在党派机关二楼会议室组织召开了纪念辛亥革命100周年座谈会，参会老党员和青年党员纷纷发言，畅谈了辛亥革命的历史意义和自己的认识及今后打算。会上，市委统战部副部长，市台办主任李玲同志作了讲话。会后，民革市委会领导还为参会人员发放辛亥革命纪念章和书籍。
参观民革前辈故居。民革前辈故居，是宝贵的政治资源、文化遗产，是传承爱国主义精神、宣传多党合作的重要载体。9月19日至27日，市委会首批组织14名民革党员干部，对辛亥革命博物馆、南京中山陵、王昆仑故居、朱学范故居等民革前辈故居和辛亥革命遗址进行参观，重温了辛亥革命历史，回忆了前辈们的革命事迹。每到一处，当年民革前辈追随孙中山先生投身辛亥革命，为推翻封建专制、建立共和而进行的不懈斗争，和在中共领导下为建立新中国强我中华而献计献策的场景仿佛就发生在昨天，触动了每一位党员缅怀先烈、牢记历史、珍惜今天的心弦，激发了每一位党员立足岗位、脚踏实地、共创未来的热情。在南京中山陵，党员们还为中山先生敬献了花篮。
参加举办书画征文。8月20日至9月5日，由民革省委会发起并与有关单位共同主办的“纪念辛亥革命100周年书画展”在西安展出。经市委会层层筛选上报，由民革党员、洋县文化馆馆员赵学勇等8人以辛亥革命系列历史事件及其前后相关的有关事件、重要任务、100年来祖国建设发展巨大成就等为主题创作的书法、油画、论文作品同时展出，并获得省委会领导和参观群众的好评。同时，民革洋县支部根据民革市委会全年工作安排，在当地党委、政府的支持下，面向统战人士、各界朋友及初高中学校师生，发起了“纪念辛亥革命100周年”征文比赛及书画作品征集倡议活动，并对获奖作品进行了表彰奖励。获奖作品优先推荐在《团结报》、民革网站、《洋县文艺》等专辑发表。
一、举行启动仪式，播送雷锋歌曲
在3月5日的启动仪式上，学校少先大队部通过启动仪式“与雷锋同行”向同学们讲述了雷锋的事迹，带我们感受了雷锋精神的伟大;同时将雷锋歌曲添加到每天的午间音乐中去，积极营造学习雷锋的氛围。
二、开展“争做雷锋式的好少年”主题班会
各班级按计划纷纷召开了“争做雷锋式的好少年”主题班会教育活动，帮助同学们深入了解了雷锋的生平，回顾雷锋精神。
三、出雷锋板报，营造班级学雷锋氛围
为了更好倡导同学参与到学习雷锋活动中来，学习雷锋好榜样，各班级纷纷出了学雷锋专题黑板报，同时在班级各处张贴雷锋标语标志等，营造浓郁的学习雷锋的氛围，让雷锋精神代代相传。
四、组织“学雷锋小组”到敬老院开展献爱心活动
为深入开展学雷锋活动，推动学雷锋活动常态化，大力弘扬雷锋精神，将我校学雷锋活动引向深入，培养学生的社会责任感，真正把雷锋精神内化为自身的优秀品质， 3月18日下午，宝丰县商酒务镇中心小学少先队大队部组织该校3、4年级学雷锋小组30余名少先队员走进商酒务镇敬老院，开展学雷锋活动。
（一）活动主题：纪念辛亥革命100周年
（二）活动背景：
为纪念辛亥革命100周年，引导广大学生学习历史、了解历史，增强同学们的历史使命感和责任感，学校号召各学院开展内容丰富、形式多样的纪念活动。
（三）活动目的：
将同学们带入到100年前的那段历史中，让我们去更好地体会那段历史革命先烈的英勇事迹，在缅怀先烈的同时也仿佛给了我们一次与伟人进行心灵交流的机会。同时也为了促进同学们树立天下兴亡，匹夫有责的历史使命感，并以为动力，在以后的学习中能够树立远大的理想，积极上进，学有所成。
（四）活动单位：
淮阴工学院计算机工程学院计算机1101班团支部
（五）活动时间： 2011年10月—11月
（六）前期准备：
(1).召开会议，讨论并确定活动的主题，另外协商活动过程中的注意事项；
(2)对整个活动进行细致的分工，做到权责分明，并做好列表确定活动中应该注意的事项、准备的工具和收集的素材；
(3).为各个角色选定演员，并且分别确定拍摄、服装、场景布置等环节的负责人；
(4).组织全班同学集体观看电影《辛亥革命》。
（七）具体活动：
1．在看过电影《辛亥革命》之后，全班谈论选出几个给人印象最深刻的片段，并通过自荐和他人推荐的方式选拔出同学来对这几段视频进行表演；
2.在演员选定之后就拍摄过程中的各项任务的具体分配： 拍摄人员：孙丽思
服装及场景布置：梁洪庆、李敏 协调及监督：蒋勇跃 总负责：毛健
3．选定拍摄地点，合理布置场景，组织同学们进行拍摄
（八）后期总结：
1、组织委员将活动过程中记录的材料整理出来并选择具有代表性的照片制作成一段PPT交由支书保存；
2、借用班会的时间对此次团日活动做总结，同学发言交流心得体会。
（九）活动中应注意的问题及细节：
1.团日活动是属于全班同学的一项集体活动，无论在视频拍摄过程还是在观看电影并讨论的环节中，全班同学都务必参加，决不能搞成只是几个演员的事情；
2.由于条件有限，无论环境的渲染还是服装的准备都与专业的要求相差甚远，所以只能尽我们可能的去布置准备；
3.由于同学们平时主要都专注于学习，也不希望这次活动占用他们的太多时间，所以我们需要合理的安排时间并努力提高拍摄的质量和效率。
（十）活动意义：
此次活动的开展，有利于激励同学们继承革命先烈的爱国主义精神和矢志不渝的奋斗；认识到中华儿女同心同德、同心同向、同心同行的重要性与无穷力量，认识到统一、和平、发展是历史的大势所趋；有利于激励同学们进一步认识到要把个人命运与祖国命运紧密相连，把中华民族的伟大复兴与个人的成长结合起来的重要性。
计算机1101班
1 高校思政教育工作现状
我国历来重视对青年一代的历史责任感教育, 如“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”“天下兴亡, 匹夫有责”等格言警句无不蕴涵着社会责任感和道德使命感。然而, 市场经济的发展及利益主体的多元化, 使得从事经济活动的人们必然从自身利益出发选择行为, 而当代西方个人主义伦理思潮中“‘单纯利己’是评价人的行为是否道德的唯一标准”也严重影响当代大学生的思想发展, 使部分大学生以自我为中心的思想找到了理论依据。
多数大学生更重视个人理想而忽视社会理想。他们认为社会理想太远、太大、太空, 可望而不可及, 而个人理想才是最现实的。因而, 他们更多地关注自身发展和现时利益, 忽视人与人之间最基本的人道精神, 如尊重、信任、理解、宽容等, 并更加漠视集体利益和国家利益。从本质上看, 这些大学生缺乏对个人理想与社会理想关系的认识, 缺乏对自身负有历史使命的正确认识和建立在这种认识基础上的对社会应具有的主人翁意识。因此, 高校以纪念辛亥革命100周年活动为契机, 发扬革命先烈的爱国主义精神, 对高校思政教育工作的开展有极其重要的意义和作用。
2 辛亥革命百年纪念的意义和作用
辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命, 它不仅成功推翻了清朝统治, 结束了中国几千年的帝制, 开启了民主共和新纪元, 建立起了全亚洲第一个共和国, 使共和观念深入民心, 更为其后37年间中国历史的伟大变迁奠定了基础。时值辛亥革命100周年, 纪念如此伟大的一场革命对高校思政教育工作的开展具有重要意义。
2.1 培养大学生爱国主义精神
当代大学生应把步入社会、参与社会实践、加强与社会的联系、培养综合能力、提高整体素质作为大学阶段的最高目标。爱国主义精神是个人自身素质的重要构成部分, 直接关系到大学生能否将责任提升到思想高度、能否努力汲取科学文化知识、能否继承中华民族的传统美德、能否对社会主义的发展起到正向推动作用, 并最终关系到国家的未来。而纪念辛亥革命100周年就具有培养大学生爱国主义精神的作用。
2.2 增强大学生历史责任感
爱国主义教育的成效直接关系到大学生能否自觉承担为中华民族伟大复兴而努力的历史责任。辛亥革命百年纪念的意义不仅在于回顾历史、追忆先烈, 更在于把过去、现在及未来联系在一起, 增进大学生爱国主义情怀, 帮助其树立和坚定为民族未来努力奋斗的崇高理想和信念, 增强其历史使命感和责任感。
2.3 增进大学生对中国近代历史的了解
我国现行基础教育的历史教材只是对中国近代史历史事件和历史人物作概括性叙述, 对历史事件的意义也是高度概括, 学生很难明白其中的含义。如高中历史教材指出, 辛亥革命失败的主要原因是民族资产阶级的软弱性和妥协性, 但在高校两课教学过程中, 学生却经常问及民族资产阶级软弱性和妥协性的具体体现。辛亥革命百年纪念活动有助于高校师生深入了解历史知识。
2.4 利于培养大学生人文主义情怀
现代人文主义精神是一个人、一个国家、一种文化的内在灵魂和生命, 它把人的文化生命和文化世界的肯定贯注于人的价值取向和理想追求之中, 强调人的文化生命的弘扬和文化世界的开拓, 是人类不断完善自身、拓展自身、提升自身, 从“自在”状态过渡到“自为”状态的一种本领。人文主义情怀以个人的价值观、尊严为出发点, 以人与人之间的容忍、无暴力和思想自由为重要原则。辛亥革命中, 仁人志士将自身尊严建立在国家尊严之上, 以推动国家的民主富强来体现自身价值。辛亥革命百年纪念活动展示了这种人文精神, 有助于大学生人文主义情怀培养, 促进其不断进行自我提升和完善。
3 通过辛亥革命百年纪念活动, 开创高校思政教育新局面
3.1 完善校园文化
高校教育教学过程实质是继承、传播和创造文化的过程。所谓教书育人、管理育人都是文化育人, 使学生感受一种文化氛围。高校校园营造出的特有文化氛围, 对培养人才具有不可替代的作用。大学生具有很强的可塑性, 加强大学生思想政治教育, 从根本上讲, 就是要以优秀的大学校园文化、优良的育人氛围来感染和熏陶大学生, 使其成为高素质人才。通过辛亥革命百年纪念活动及后续校园文化活动, 可培养和发展以爱国主义精神为基础思想, 人文关怀为相处之道, 友爱和谐为文化氛围的校园文化。这种校园文化的不断发展, 可在长时间内规范大学生行为, 调整其思想, 使其关心他人、关注社会、关注国家命运, 达到思政教育目的。同时, 通过校园文化也可改善教育工作者的工作态度和方法, 使其关爱学生、关注学生、理解学生、尊重学生, 为他们解决实际困难, 这种感情服务是构建以人为本的大学生思想政治教育体系的重要支撑。
3.2 加强思政教育队伍建设
思想政治教育工作队伍是加强和改进大学生思想政治教育的组织保证。要求思政教育教师不仅具备思想道德修养、适应新形势的政治素质, 而且还应具有知识文化素养和科研创新能力。为此, 高校可通过辛亥革命百年纪念活动促使思政教师提高自身素质及科研创新能力, 提高解决各种复杂问题能力。
3.3 加强大学生政治素养、人文精神培养
除辛亥革命100周年外, 2011年也是建党90周年、改革开放33周年、9·18事变80周年, 围绕这些重大事件展开的纪念活动, 可在普及知识的同时提高大学生政治觉悟。还可通过对抗击“非典”, 汶川大地震、舟曲泥石流救灾等事件的纪念活动培养大学生的人文关怀精神, 提升其思想道德品质。
综上所述, 辛亥革命百年纪念为开创高校思政教育新局面提供了良好契机。蒉
摘要：从高校思政教育工作现状、辛亥革命百年纪念意义及其纪念活动的形式和如何通过纪念活动开创高校思政教育新局面4方面探讨辛亥革命百年纪念活动对开创高校思政教育新局面的重要意义和作用。
2015年清明节，我们邀约长沙市作协部分会员来浏阳龙伏镇达峰村，纪念辛亥革命元勋焦达峰，而我内心里一直想写他的夫人沈菁莪，许多英雄背后都有一位了不起的女人在扶持着，但是她们却默默无闻。
我们幸运地见到了从长沙回来的焦复楚先生，他从未见过祖父母，却对他们的故事熟稔于心，退休后还多方考证、搜寻资料，送给我们由他著述的《焦达峰传》。
沈家大屋走出来的女子
焦达峰夫人沈菁莪（1887—1930），生于原浏阳县绥和团春田里一个世代书香之家。我心里念想着这位不平凡的女子，也曾多次去过她的娘家沈家大屋，沈家大屋是长沙地区现有建筑规模最大、保存较完整的晚清江南民居标本。
浏阳境内带冠有姓氏的大屋很多，其中保留下来且名气较大的有沈家大屋。焦达峰的妻子沈菁莪家族的气派，则保存在迄今仍在的沈家大屋之中。沈菁莪，就是从沈家大屋出来的大家闺秀。沈家大屋见证了沈菁莪这位湘女的淳朴善良、深明大义。辛亥革命时期，自幼以“谭唐”为榜样的焦达峰成为沈家大屋师竹堂姑爷，他当年的居室和宣传革命的场所———师竹堂正厅，至今仍保存完好。焦达峰多次在此宣传反清思想，他穿着洋装，蓄着西式平头，提着留声机在沈家大屋宣传革命的场景，一直在当地传为美谈。.
沈菁莪其祖父沈荣全，是浏阳有名的秀才，曾官任奉政大夫，藏书颇富，门首悬一“奉政大夫第”金字匾额。
其父沈寅谷（1861—1890），也是读书人，为人风度潇洒，秉性豁达，无意功名。能诗会文，擅长书法，字体秀拔，县内外漆板金字匾额、对联、招牌等，多出其手。处世开明和善，乐于济贫，交游甚广。家境小康，有祖业良田三十余亩，可收租谷百石，而其润笔收入，尚倍于年租。有人劝他捐官置田，他慨然说：“虚名不足为荣，田多未几是福，何况世变无常，富贵岂能长久！”其胸怀淡泊如此。可惜，只活到二十九岁，便与世长辞了。
其母亲焦詹兰（1862—1930）是焦达峰的表姑妈，是浏阳焦家桥秀才焦琴喈之女，琴喈出身世家，思想开明，倾向维新，曾参与修纂《浏阳县志》。
沈菁莪资质聪慧，自幼半工半读；知书明理，能文会诗，颇有父亲遗风，达峰与菁莪原系表兄妹，达峰母与菁莪父乃属同胞兄妹，他们自幼青梅竹马，两小无猜。小时候焦达峰经常跟随母亲到龙伏新开村的外婆家，两人经常在一起吟诗作对。九岁与焦达峰对对子，达峰出对：“菁莪眉翠”，她不假思索，立即应对：“掬森手高”。掬森，达峰字也。联首嵌两人之名，对得天衣无缝。这一童男童女的妙对，在当地流传至今。有一次舅妈笑着对焦达峰说：“把菁莪嫁给你，好吗？”焦达峰说：“好呀，但是菁莪要不包小脚。”沈菁莪也高兴地说：“包脚受罪，不包才好。”就这样定下了终身大事。
湖南第一位天足新娘
沈菁莪的不平凡在于十岁时就有了自己的主见，有了新思想。当时社会等级森严，男尊女卑，女婴被溺，司空见惯。菁莪嫉恶如仇，对溺婴事，非常愤慨。1893年，十岁的她写道：“人道何存溺女婴，呱呱坠地命归阴。世间多少不平事，女贱男尊最不平！”这显然是受了当时维新运动的影响。
沈菁莪的不平凡在于她敢当天足新娘，这在当时需要多么大的勇气啊！
但这桩不包脚的婚事，曾引起了一场风波。事情传开后，沈姓家族的守旧势力大加反对，族长沈少白和房长沈笏阶联袂登门问罪，百般指责菁莪，并威胁说：“不包脚是无法无天，如不改正，就要召开家族会议按族规从事。”年幼的菁莪，不仅不为威胁所屈，并理直气壮地反驳说：“不包脚，不仅不是无法无天，而是复兴圣人之道！尧舜禹汤文武周公孔子时代，哪有包脚的事情！这个恶习，只是由晋朝以后的昏君才兴起来的，圣人复出，此种恶习必除！”菁莪的外祖父焦琴喈，是浏阳著名的具有维新思想的秀才，闻讯后，前往开导沈笏阶等说：“扬汤止沸，不如去火抽薪，我们一同前去拜望沈少白先生吧！”
焦琴喈义正词严地向沈少白进言：“妇女放足、合天理、顺人情，事在必行，本来一双健康的九寸天足，硬要强迫包成三寸金莲，折骨伤筋，日难行路，夜不安枕，妇女何辜，受此折磨！谁无母亲，试问良心，岂能安此！何况莪妹子所说不包脚是复兴圣人之道，不无道理。圣人以仁治天下，而包脚恶习，是昏君兴起的。后世君主，相率效尤，摧残妇女，莫此为甚，先生领袖名流，何以见不及此！不揣冒昧，直陈愚见，望先生赐教！”沈少白无言可答，一场风波，不了了之。此事在当地轰动一时，成为浏阳维新运动的一朵花絮。到1898年，放足一事，已引起社会人士普遍关注，维新志士谭嗣同、唐才常等倡导成立“不缠足会”。
患难夫妻见真情
1903年焦达峰创立会党机关于浏阳黄公桥黎家大屋，从事反清革命活动。一时谣言迭起，沈姓家族，因与焦姓联姻，深感不安，担心连累，以沈笏阶为首的沈姓人士，纷纷威胁菁莪，说：“焦达峰是乱臣贼子，能与他解除婚约，免受牵连，乃为上策。”菁莪不为所动，并大義凛然地予以拒绝。她说：“表哥达峰，是有道德、有学问、有志气、有作为的血性男儿，说他是乱臣贼子，证据何在？说他杀人，决不可信！”黎尚姜、周海文向沈、焦双方家族疏通，并分析利害，主张及时举行婚礼，以转移视听，平息谣言，而安人心。几经波折，1903年农历三月便择日举行婚礼，他们就这样结为患难夫妻。
焦达峰为革命奔走，随时有杀身之祸时，就是沈菁莪这位天足新娘，力排众议，勇敢地与之成婚，并将“陪嫁”的那幢房子出让，将手上所有的金银首饰变卖，所得款项全额交给丈夫，资助达峰从事革命活动；一面又排除困难，投入长沙第一所女子学校——周南中学学习。
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1906年春，焦达峰参与领导萍浏醴会党起义事败，政府追捕甚急，为亡命日本求取川资，深夜潜行回家筹资。爱妻含泪取下手上两只戒指，交给达峰。达峰充满信心地说：“满奴正要抓我，不能在家停留。我在外，四海之内皆兄弟，满奴其奈我何？家里就让老爷子装着和我决裂，你回娘家吧，我们暂不能通信了，有机会找朋友捎口信给你。别着急，革命一定会成功的，成功了再见吧。”
1908年，焦达峰从日本回国，来到武昌。他与孙武等革命党人，在武昌开始了革命的筹备工作。他们约定：“长沙先发难，武汉立即响应；武汉先发难，长沙立即响应。”陈作新协助焦达峰组织长沙起义。
菁莪改名为悲峰
1911年10月22日，焦达峰、陈作新亲自率部攻打长沙城，长沙起义一举成功。湖南成为第一个响应武昌起义的省份。
焦达峰、陈作新被举为中华民国军政府湖南都督府正、副都督，次日就职。任职10天，即于31日，在湖南立宪派发动的血腥政变中惨遭杀害，时年24岁。
噩耗传来，正在欢欣鼓舞中的菁莪，悲痛万分，愤不欲生，含泪写下更名“悲峰”的诗句：两字“悲峰”恸改名，遗篇展读泪盈襟；成仁起义兴邦事，忍死全孤继志心。
此后，菁莪一名，遂为“悲峰”二字取代了。悲峰者，“悲”“达峰”为国家民族之存亡以身殉也。1912年中华民国南京临时政府成立，孙中山就任临时大总统，对辛亥革命功臣授勋，追赠焦达峰为中华民国开国陆军大将，中华民国军政府湖南都督府第一任都督；又颁发烈土遗族恤金，除批示湖南都督府发给焦家恤银两万两外，中华民国还发给恤银3000元，并规定每年恤银800元，发至其子满20岁止。除湖南都督府所发两万两交其父焦舜卿领用外，其余恤银均由悲峰领用。
焦达峰的牺牲对其遗孀沈菁莪是一个沉重的打击。时悲峰年方25岁，夫妻婚后8年来聚少离多，尚未生育，过继胞弟达人一子一女为嗣。子名传统，寄意继承光荣革命传统；悲峰供养儿子传统读书直至武汉大学毕业。
沈菁莪没有参加任何党派，悲峰为纪念达峰革命业绩，沈菁莪用孙中山给的恤银在焦家大屋旁曾经的木质二层小楼，原本是私塾，布置成达峰纪念堂，在家终生纪念他，将达峰故居南岭新屋所剩三间旧房，逐年加以修缮并予扩大，耗资二千元，嗣经十年，落成一幢砖瓦结构的二层楼房，凡十八间，玻璃窗户，朱漆门扇，焕然一新，光彩夺目，内设达峰烈士纪念堂，陈列着一些珍贵文物。后来她就一直住在这个屋子里，粗茶淡饭，紡纱织布。她经常说丈夫这一生，虽短暂，却轰轰烈烈。至今，达峰纪念堂遗址犹存。虽残败，却是夫妻深情的纪念。
1930年，由于忧伤过度，沈悲峰病逝时，年43岁。
几年前我特地到了沈菁莪的坟地拜祭，作为中国女人我们要感谢她，否则哪能健步如飞，我是亲眼看见外婆生前深受裹足之害的。
沈菁莪成为湖南第一个天足新娘载入史册，开妇女放足的先声。沈菁莪这样的女人是值得人敬仰的，只可惜知道她事迹的人实在太少了。
9月27日，我校20xx级新生军训汇报表演大会在南区中心体育场隆重举行，20xx级全体新生参加了军训汇报表演大会。
上午9点，军训汇报表演大会正式开始。我校党委书记谢振山，院长崔世忠，校党委副书记郭正让、刘志刚，副院长谷景立、杜建慧、曹健、范晓伟、黄乾，纪委书记李俊杰，校工会主席黄健，军训工作领导小组成员、各学院学生工作负责人出席了汇报表演大会。参加汇报表演的还有武警河南总队直属支队的全体教官。大会由武装部部长吴翔胜主持。
主题班会
（一）各班团支部：
为了“纪念辛亥革命成立一百周年”使同学们更多的了解辛亥革命的历史知识、人物故事以及辛亥革命对社会发展和思想解放的重大意义。为了激发同学们的爱国热情，同时也为了让同学们也认识到拥有先进思想和伟大的革命精神的重要性；认识到珍惜今天幸福生活的必要性；认识到我们青年学生要学好专业知识建设和谐社会的紧要性。从而更好的学习。
活动主题：“纪念辛亥革命成立一百周年”
活动形式：班级主题演讲、学习主题知识、学习主题歌曲等形式。活动时间：2011年10月17日——2011年10月19日期间
活动地点：各班级
参与人员：全体
主题班会
（二）各班团支部：
为了深入学习贯彻胡锦涛总书记在中央党校的重要讲话精神，用马克思主义中国化的最新成果武装头脑；为了把爱国情绪化作为报效祖国的实际行动，努力学习，勇于实践为中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。从而追求更高的理想。
活动主题：“深入学习贯彻胡锦涛重要讲话精神”
活动形式：班级主题演讲、学习主题知识、学习主题歌曲等形式。活动时间：2011年10月27日——2011年10月29日期间
活动地点：各班级
参与人员：全体
进入甘南藏区后，在路旁的山上、湖旁、泉边等处可以看到五颜六色的经幡在风中猎猎飘扬。俄界村的村民都信奉藏传佛教，他们认为诵读经文遍数越多，人的信仰越笃诚，也就越能得到佛保佑。居民院中的经幡在风中飘扬，就代表主人在一遍遍地诵读经文，得到的回报也就越多。
俄界周边由于人烟稀少，自然植被十分丰富。达拉沟原为天然林场，现已封山育林。周边地表有大面积的泉水，达拉河清澈见底。这里峰峦雄峙，危崖耸立，浩瀚的林海烟雾缥缈；奇花异草，格外芬芳，恍如仙境。俄界所处的整个达拉沟地区都保持着原始的自然环境，高山、森林、草甸、溪流、农舍、炊烟、牛羊全部汇聚在眼前。达拉沟地区又是天然的动植物王国，有大熊猫、羚羊、梅花鹿、四不像、红腹锦鸡、野猪等几十种国家保护动物；药材满山，蘑菇遍地，蕨菜随处见。蕨麻猪、牦牛和名贵的食用菌羊肚（又命狼肚）等是这里的特产。
俄界虽然不是人们心中的“香巴拉”，但也是“香巴拉”的边缘；她虽然不是人间的“天堂”，但她也是通往“天堂”的阶梯。她不仅景色优美，而且又是中国革命的纪念地。
1935年9月5日，中国工农红军第一方面军从四川巴西一带出发，沿四川包座河长征北上进入甘南迭部县达拉沟。9月10日，先头部队一军团从川西北界毛龙村出发，于当晚12时陆续到达俄界村。11日傍晚，毛泽东、周恩来随同中央军委直属纵队和三军团抵达俄界村，与红一军团会合。党中央决定在俄界村休整，毛泽东及司令部住在村东头一民院内。当晚，党中央向左路军发出了《中央为北上战略方针再致张国焘令其即行北上电》。12日，党中央在此召开了政治局紧急扩大会议，即“俄界会议”。毛泽东在会上作了《关于与四方面军领导者的争论及今后战略方针》的报告，通过了《关于张国焘同志错误的决定》，批判了张国焘右倾机会主义路线，教育了党和红军，确立了毛泽东为首的五人团作为全军最高的领导核心，进一步巩固了毛泽东的领导地位。同时，中共中央发出了《为执行北上抗日告同志书》。为了加强部队的思想、作风、纪律建设，防止思想混乱，俄界会议的第二天，党中央在俄界村东达拉河旁的杨树下，召开了营以上的干部会议，毛泽东作了动员讲话，宣布了新的行动方向，解释了党中央同张国焘之间的斗争情况及张国焘错误的内容和实质。为了适应新的环境，俄界会议还决定对入甘部队进行改编。其后经过一周时间的设计和准备，在哈达铺正式完成了对入甘部队的改编。俄界会议在党的历史上是一次具有重大意义的会议。解放后，俄界被公布为革命纪念地。1981年9月10日，甘肃省人民政府重新将开俄界会议的民宅公布为省级重点文物保护单位，并正式命名为“俄界会议遗址”，达拉河旁召开营以上干部会议的地方为附属文物。
俄界村具有极高的观赏、文化和科考价值。俄界会议遗址也吸引着全国各地众多的人们前来参观、考察、学习、旅游，同时也吸引着外国友人前来参观、考察、旅游。英国人马普安和李爱德徒步重走长征路于2003年10月1日上午10时左右到达俄界，又具有一番别的意义。两位英国人参观了俄界会议遗址及俄界村。他们在自己创办的网站上用文字、录像、照片等形式介绍了中国工农红军当年战斗、生活的情况，并介绍了召开俄界会议的时代背景、俄界会议的内容以及今天的俄界村。据《北京青年报》报道：英国人马普安和李爱德徒步重走长征路，经过了384天，于2003年11月3日下午5时30分左右终于到达了这一68年前中国工农红军长征的终点——吴旗县（原为吴旗镇），成为当年红军军事顾问德国人李德之后第一次徒步走完长征路的外国人。
一、六安形成革命文物时期
六安地处安徽西部, 大别山北麓, 这里历史悠久, 人杰地灵。六安是革命老区, 是鄂豫皖革命根据地的重要组成部分, 这片红色的土地被称为“红军的故乡”“将军的摇篮”。这里曾走出红四方面军、红二十五军、红二十八军及新四军四支队等革命队伍。
1919年革命志士朱蕴山等人在六安开办了安徽省立第三甲种农业学校, 他们在学员中传播进步思想, 介绍列宁、高尔基、陈独秀、李大钊等先进人物, 培养了刘淠西、吴干才、陈绍禹 (王明) 等一批革命志士。1923年, 中共六安寿县小甸特别支部成立, 1925年, 中共六安特别支部成立, 1927年, 中共六安特别区委成立, 1929年, 六安独山打响了六霍起义第一枪, 成立了六安苏维埃革命政府。形成了鄂豫皖革命根据地。1932年徐向前指挥红四方面军取得苏家埠大捷。1938年, 张劲夫、朱蕴山等号召组织六安人民统一抗战, 促使第五战区最高长官李宗仁在六安成立安徽省抗日民众总动员会。八年抗战期间高敬亭带领新四军四支队在六安周边一带开展了艰苦卓绝的抗日斗争。1947年刘邓大军千里跃进大别山, 第三纵队司令员陈锡联指挥部队在无后方依托的情况下, 一举歼敌正规军八十八师师部及一个正规旅, 取得张家店战役的胜利。
总言之, 六安三十年武装斗争从未间断, 三十年红旗不倒, 这三十年也是革命文物形成时期。
二、六安拥有大量革命文物的原因
革命文物反映的是中国革命各个时期产生的遗物, 有很鲜明时代特征和色彩。
六安有深厚的文化底蕴, 向来人才辈出, 同时也是老一辈无产阶级革命家邓小平、刘伯承、徐向前、徐海东以及朱蕴山、蒋光慈等人士早年革命活动和战斗过的地方。他们为革命南征北战, 出生入死, 为了人民的解放事业建立了不朽的功勋。在中国漫长的革命斗争岁月中, 英雄的六安人民在中国共产党的英明领导下, 前仆后继, 英勇奋斗, 先后有30多万优秀儿女投身革命或为党为国捐躯。其中建国后被追认的在册烈士就达26000余名, 涌现出许继慎、舒传贤、周维炯、刘淠西等一批革命英烈, 革命烈士的鲜血洒遍了皖西大地, 他们用宝贵的生命在中国革命史上谱写了光辉灿烂的诗篇, 同时也留下的大量革命遗址和众多珍贵的革命文物。为了永远纪念革命先烈, 党和政府于1953年在革命烈士殉难地六安兴建了皖西烈士陵园和皖西烈士纪念馆, 征集收藏可移动革命文物和烈士遗物2100多件。这些革命文物大多是大刀长矛和长枪短炮, 记载了六安人民的奋斗历程, 记载了革命战争时期老区人民的血和泪。特别是经有关部门鉴定13件国家一级革命文物, 更是无比珍贵的无价之宝。为保护这些革命文物, 在反动势力统治时期, 老区人民东藏西躲, 付出了巨大努力和牺牲。当1953年皖西烈士纪念馆建成后需要革命文物时, 老区人民不讲代价, 踊跃捐献, 这也是六安拥有大量革命文物的原因。
三、13件珍贵的一级革命文物
1953年皖西烈士纪念馆建成以来, 每年数十万人民群众来此瞻仰祭拜和参观, 六安的革命文物和烈士事迹使参观者受到强烈的震撼, 皖西烈士陵园是全国最早的爱国主义教育基地。特别是皖西烈士纪念馆的十三件国家一级革命文物更是那段峥嵘岁月最强力的见证。
1. 为红军东下告群众书
“为红军东下告群众书”是皖西北道区苏维埃政府政治部, 为配合红四方面军东进皖西准备苏家埠战役的油印16开版宣传材料。
皖西北道区苏维埃政府成立于1931年5月1日, 主席吴宝才。1932年3月20日四方面军总部在六安独山镇召开团、县以上干部军事会议。“为红军东下告群众书”在会议上传达公布。其主要内容:号召工农劳苦群众与红军一起向反动恶势力的反动集团作坚决的斗争;明确指出:红军第二次东下就是要消灭反动军阀陈调元部, 解放六安与霍山县城。
该藏品为土地革命时期, 皖西苏维埃政府宣传品, 存世极少, 十分珍贵。
2. 战场日报
《战场日报》是红四方面军总政治部1932年6月19日编印的钢版刻写的油印报刊, 共有两个版面, 漫画刊头刻“战场日报”四个美术大字, 用多种字体和格式登载了数篇文章, 形式较为活泼。
战报主要报道了由徐向前指挥的历经48个日日夜夜歼灭敌人三万多人的苏家埠战役的重大胜利, 还报道了国内其他地方罢工、罢课的消息和苏区红军的评论, 还有一篇是张国焘授意撰写的《坚决的肃清反革命派别》文章, 意在强制推行“左”倾机会主义, 把“肃反”的矛头转向红四方面军内部, 是扩大打击面制造冤案的重要证据。
3. 苏维埃政府村民户口册
《苏维埃政府村民户口册》是李为安烈士生前保管的鄂豫皖苏区六安县三区五乡五村的村民户口册。
1930年, 李为安任六安县三区五乡五村的苏维埃政府村长。户口册为长方形书本状的小册, 有毛边纸4页, 内用毛笔行书共登记六安县三区五乡各户户主姓名及全村人数, 以及各村各户的阶级状况。户口册反映了鄂豫皖苏区村级机构人员、土地、阶级成分等重要情况。
4. 皖西北特区苏维埃封条
皖西北特区苏维埃政府于1931年5月1日成立。中央指定方英任特委书记, 选举吴宝才为政府主席, 特区管辖六安、霍山、霍邱、商城四个苏区县。此封条是苏维埃政府统一制作的封条, 为纸质46厘米长14厘米宽的长条状, 手书正楷“这是穷人的房屋不准他人进内乱拿一针一线”。反映出当时苏维埃政府、红军铁的纪律。
5. 拥护第三国际实行社会革命的袖章
六安独山镇于1929年举行了独山暴动起义, 打响了六霍起义第一枪。起义胜利之后, 宣告六安县工农苏维埃政府成立, 为配合第三共产国际革命运动, 发行了拥护第三国际实行社会革命的袖章, 袖章为红色布质筒状, 中楷黑字书写“拥护第三国际实行社会革命”字样, 反映了鄂豫皖革命根据地与世界革命相照应。据老红军回忆, 此袖章发行量不大, 只在红军高层中佩戴。
6. 许继慎烈士皮毛垫
许继慎原名许绍周, 字旦如 (1901-1931) , 六安土门店人, 中国工农红军早期杰出将领, 军事家。2009年许继慎评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
1930年3月许继慎来鄂豫皖组建红一军并任军长, 对开创鄂豫皖苏区起过重大作用。1931年在“白雀园大肃反”中被诬陷为改左派遭杀害。
皮毛垫为双层, 长方形, 表面层是棉布, 绣着红色菱形花纹, 里层为黑灰色动物皮毛, 边缘已破损脱落。皮毛垫是许继慎烈士生前贴身用品。据回忆说, 许继慎骑马时把毛垫放在马背上, 宿营时又铺在地上防寒。许继慎牺牲后有战友将该毛垫转交给许继慎夫人汪贤清, 1959年六安征集革命文物时, 由许继慎烈士遗孀汪贤清捐献。
7. 新四军抗日宣传画
新四军抗日宣传画共有两幅, 是抗日战争时期新四军在晥中庐江县所散发的宣传品。
该物品共2幅画, 第一幅19×23厘米, 内容反映的是抗日战争时, 国共两支部队战场相逢握手的场面, 有简单的涂彩, 还附有小楷文字说明。第二幅:11×12厘米, 画有象征国共两支武装内斗, 另有一头戴钢盔的日本鬼子露出狰狞面孔哈哈哈大笑, 并有文字说明:“兄弟不合作, 上了鬼子当”。此两件作品反映了我新四军坚决反对内战, 一致抗日决心。
这两幅新四军抗日宣传画, 由烈士徐自清亲属保存, 1959年9月捐献给皖西革命烈士纪念馆收藏。
8. 建设苏维埃政府宣传大纲
《建设苏维埃政府宣传大纲》是六安第二区 (原金家寨) 苏维埃政府于1930年4月13日成立当天向群众宣传教育的文件, 《宣传大纲》为16开版, 石印仿宋体字约750个。内容提纲四条:一, 为什么要建设苏维埃政府。二, 怎样建设苏维埃。三, 苏维埃政府怎样。四, 苏维埃政府的将来。
1959年六安县狮子岗乡档案室征集上交。
9. 赤色邮政印戳
“赤色邮政印戳”是鄂豫皖苏维埃政府设立邮局的重要物件, 是苏区内部通信用的邮政用品, 在信件上加盖印戳, 表明信件已经过赤色邮政实施作业程序后, 可以在革命苏区通信的凭据。
这件印戳为铁件制作, 是鄂豫皖苏区建立的赤色邮政机关所通信件时所用的重要物件。1959年皖西革命烈士纪念馆征集收藏。
1 0.“大江月刊”
《大江月刊》是新四军七师政治部出版重要的刊物, 由钢版蜡纸油印后装订成册, 是新四军内部的刊物, 内容有军事动态和新四军官兵写的评论文章, 发行量和发行范围都很小, 限于新四军中高级干部阅读。
1959年皖西革命烈士纪念馆征集收藏。
1 1. 红军战士书信
“红军战士书信”是通过赤色邮政邮递的红军战士卢炳银给父亲卢义章的家书, 信封有赤色邮政的印戳。
信中叙述红军战士卢炳银在红军队伍的情况, 还有描述红一军东征时和敌人作战的情形, 再有是向家人报平安的问候。
1959年烈士家属向政府捐献了这封很珍贵的红军战士书信。
1 2. 红领带
“红领带”是老红军战士汪若义佩戴使用的物品, 是当时青年团员的象征。1929年, 汪若义是鄂豫皖苏区六安县六区第一个由少先队员发展为共产主义青年团团员。在一次的军民联欢会上, 苏维埃政府领导为其授予佩戴。同年冬汪若义参加红军, 此领带交给父亲收藏。
“红领带”为红色布质长条形, 宽3.5厘米, 背面有楷书口号“为苏维埃政权而战斗”, “红军家属联欢会六安六区苏维埃政府赠”等字样。
1955年汪若义同志病退回乡, 1959年9月他亲自捐献给皖西革命烈士纪念馆收藏。
1 3. 列宁学生公社印章
“列宁学生公社印章”是鄂豫皖苏区商城一区十三乡列宁学生公社团体的印章, 是苏区成立学生群众团体的证明。该组织为发展苏区教育文化事业, 帮助工农参加识字运动, 抵制反革命的进攻和破坏, 保障文化政策的顺利实施, 做出了积极的贡献。
该印章木质的长方体, 上刻仿宋体“商城一区十三乡列宁学生公社”的印文。
1959年, 此印章由金寨县吴家店罗少先同志捐献。
四、革命文物的意义和价值
革命文物是现实版的教科书, 参观这些革命文物就会把我们带回那烽火连天的峥嵘岁月, 就会想起那些为中国革命抛头颅、洒热血的革命先烈。革命文物作为我国各族人民长期革命斗争和中国共产党领导的新民主主义革命与社会主义革命和建设的实物见证, 凝聚着中华民族和中国共产党人抵御外侮、威武不屈, 热爱祖国、维护统一, 追求真理、舍身取义, 自尊自信、自强不息, 励精图治、无私奉献, 艰苦奋斗、勤劳勇敢, 百折不挠、奋发向上的伟大精神。革命文物以其深刻的内涵和直观、形象、具体的特点, 记录了中华民族和中国共产党生存、奋斗和发展的光辉历程, 充分体现了中国共产党和人民群众血肉相连、情感相系的巨大力量。
河南公安边防总队郑州边检站积极倡导“移风易俗、文明祭祀”新风，组织各支部官兵登录国家公祭网、中华英烈网、公安边防英模网烈士祭奠专区，在网上开展向先贤英烈们鞠躬献花、抒写感言寄语等活动，重温了先烈们舍生忘死、前赴后继、为后人谋取幸福的英勇事迹，以永远铭记革命先烈光荣事迹。通过开展纪念英烈活动，全体官兵的.心灵受到了一次震撼，思想上受到了一次深刻洗礼，增强了执法为民的意识和依法履职的使命感和责任感，进一步弘扬了中华民族优秀文化和传统美德。
此次网上纪念活动弘扬革命传统，在坚定了官兵理想信念的同时，也为警营文化带来了“正能量”。
为弘扬积极向上的校园文化，展现广大青年奋发进取、朝气蓬勃的精神风貌，继承并发扬中华民族传统艺术。9月5日至9日，江西制造职业技术学院团委在大学生活动中心一楼大厅举办“纪念五四运动97周年——校园文化作品征集展”。
此次展览共展出作品20余件，作品主题鲜明，内容丰富，贴近生活，充分展现了学校师生的艺术才华。作品包括书法类、摄影类以及创意设计类。展出期间，前来参观的师生络绎不绝，一片称赞之声。据悉，自今年4月以来，本次活动共征集作品50余件，学院团委组织专业老师对征集作品进行评比，共评出20余件优秀作品参展。
本次校园文化作品征集展以弘扬五四精神、光大祖国书画艺术、营造校园文化艺术氛围为宗旨，充分展示我校大学生的良好精神风貌与文化底蕴，活跃广大同学们的社团文化生活，培养和提高大学生的创新意识，对丰富校园文化生活，营造良好的文化艺术氛围，提升校园文化品质起到积极地倡导作用。
一百年前的十月, 驻守湖北武昌的新军率先打响了反抗清朝统治的枪声, 宣告了辛亥革命的爆发, 一举推翻了在中国延续二千余年的封建君主专制制度。作为中国历史和世界历史上的大事件, 辛亥革命已成为学术界研究的重要课题。
在辛亥革命期间, 中国新闻界也得到了一定程度的发展。1911年10月10日爆发了武昌起义, 给我国新闻界注入了新的活力, 新闻事业呈现出前所未有的繁荣景象。武昌起义之后的半年时间, 全国报纸由100家猛增至500家, 总销量书超过4200万份。[1]这两个数字都超过历史最高纪录。在这样一种背景下, 辛亥革命100周年受到了中国新闻界的广泛关注, 本文以此为背景进行研究。
二、研究设计
(一) 时间范围的选取
从2011年9月10日至2011年10月10日, 时间跨度为31天。[2]
(二) 分析单位的选取
在2011年9月10日至2011年10月10日期间, 每天选取一期《人民日报》, 31天一共选取了31份报纸。后将这31份报纸中有关辛亥革命的报道和文章全部收纳, 对其进行内容分析和样本分析。由于在2011年9月10日到10月10日期间, 《人民日报》刊载有关辛亥革命100周年的报道的文章大范围出现, 所以选取该时间段进行研究具有一定的可操作性和效度。据统计, 在31期《人民日报》中, 共出现了69篇有关辛亥革命的报道。
三、内容分析
(一) 版次分析
根据所抽取的样本, 对《人民日报》有关辛亥革命100周年报道的版次进行分析, 具体统计结果如下:
由上表可以看出, 涉及辛亥革命100周年的报道在《人民日报》上版次的分布比较集中, 基本上都刊登在《人民日报》头版和要闻版上, 其中报道数量比较突出的是第2版和第4版, 其中第4版是主要的报道阵地。如果进行归纳统计:头版6篇;2-6版44篇;7-24版18篇。
由上图可以看出, 要闻版中涉及辛亥革命100周年的报道占到了所有版面的65%, 头版中涉及的内容相对较少, 仅占到了9%, 除了头版和要闻版的其他版面占到了26%, 其所占比例远远小于要闻版。
(二) 体裁分析
根据对资料进行统计, 在2011年9月10日至2011年10月10日期间, 《人民日报》涉及辛亥革命100周年的报道的体裁统计如下:
由上表可以看出, 《人民日报》涉及辛亥革命100周年的报道的体裁类型多样, 几乎涉及了所有的新闻报道的体裁。消息所占比重最大, 达到47%。其它类型的体裁所占的比例基本相当, 从总体上来看, 《人民日报》涉及辛亥革命100周年的报道还是遵循新闻性原则的, 据统计, 通讯占报道总数的19%, 图片报道占4%, 评论占17%, 其他体裁占13%。
(三) 题材分析
根据对资料进行统计, 在2011年9月10日至2011年10月10日期间, 《人民日报》涉及辛亥革命100周年的报道的题材统计如下:
由上表可见, 中国各地各界、国际各地各界纪念辛亥革命100周年的各项活动、会议、展览等所占比例最大, 占到了35%, 由此可以看出无论是国内还是国际, 官方还是民间对辛亥革命的的历史功绩及作用表示一致肯定, 也受到了各界的广泛关注和纪念。采访辛亥革命后人及追寻辛亥革命遗址占到了20%, 这些报道表达了后人对先烈们的深切缅怀和由衷的敬意。各界学者、教授、评论员、网友等对辛亥革命的历史思考及重新审视评价等报道占到了16%, 在辛亥革命100周年之际, 人们开始重新审视和思考这段历史带给现代中国的现实价值, 所以在周年之际也引起了学界、文化界的广泛讨论, 掀起了研究辛亥革命的热潮。中国国家领导人对辛亥革命100周年的重要讲话及各界引发的反响, 有关《辛亥革命》电影电视剧的新闻, 辛亥革命的历史见闻、事件等和其他分别占到了报道总量的9%、7%和4%。
(四) 专栏分析———纪念辛亥革命100周年·寻访
在2011年9月10日至2011年10月10日期间, 《人民日报》共刊登了10篇专栏文章, 分别刊登在第二版、第三版、第四版、第五版上, 这四版均为要闻版。专栏文章占了整个要闻版报道数量的22%。文章都是以记者对辛亥革命事件发生地的寻访和重要历史人物后代的采访为线索, 以通讯为主要报道形式, 显示了辛亥革命在我国历史发展进程中重大深远的意义。专栏文章的标题列表如统计表 (五) 所示。
由统计表 (五) 可见, 寻访共涉及了8个地点, 分别为南京、东南亚、北京、香港、广州、福州、天津。这八个地点都与近代中国有这千丝万缕的联系。从统计中可以看出, 此次寻访的地点并不仅仅限制在中国大陆, 东南亚和香港也是此次寻访的目的地, 由此也可以看出, 当年的辛亥革命的影响是相当广泛的, 不仅仅对中国的格局造成了深远的影响, 也在世界范围内也产生了巨大的震动。
(五) 专版分析
在2011年9月10日至2011年10月10日期间, 有关辛亥革命100周年报道中, 《人民日报》共出版过5个专版, 分别为2011年10月9日的第八版的副刊专版、第四版的四分之三要闻专版, 2011年10月3日的第四版的美术专版, 2011年9月29日第二十二版的国际专版, 2011年9月28日第十八版、十九版的纪念专刊。这五个专版的体裁和内容涉及的较为广泛, 有消息、评论、通讯、美术作品展等。
四、《人民日报》辛亥革命100周年报道的特点
(一) 消息占绝对比重, 时效性较强
在有关辛亥革命100周年的报道中消息报道占了报道总量的47%, 可见消息作为一种及时、客观、准确的新闻报道题材依然受到了广泛的使用。胡锦涛主席在2011年10月10日纪念辛亥革命100周年大会的讲话受到了社会各界的热议, 此报道就是以消息的形式来传达党中央对孙中山领导的辛亥革命的充分肯定, 也充分发挥了消息报道的时效性, 使各大媒体在第一时间转载《人民日报》的头版文章, 社会各界也在第一时间积极响应总书记的讲话, 这些消息报道充分表达了全国人民为中华民族的伟大复兴而共同奋斗的决心, 也传达了全国各族人民渴望富强的共同心声。
(二) 报道内容涉及广泛
《人民日报》有关辛亥革命100周年的报道内容主要分为7大部分, 以中国各地各界、国际各地各界纪念辛亥革命100周年的各项活动、会议、展览这部分内容为最多, 同时各界学者、教授、评论员、网友等对辛亥革命的历史思考及重新审视评价、辛亥革命的历史见闻、事件也是此次报道的主要组成部分。有关辛亥革命的100周年的报道内容是符合新闻策划中的读者的获知需求, 在很大程度上满足了读者对这一重大历史事件的信息需求。
(三) 专版内容丰富、形式多样
《人民日报》在2011年9月10日至2011年10月10日期间共刊载了副刊专版、要闻专版、美术专版、国际专版和纪念专刊。专版的内容丰富、形式多样。以评论和通讯为主要体裁的副刊专版、消息为主要体裁的要闻专版、图画形式的美术作品展为主要内容的美术专版、辛亥革命的海外追寻为主要内容的国际专版和以《辛亥·史》、《辛亥·影》、《辛亥·论》、《辛亥·议》四个小专栏组成的两版通版, 其版面运用之多、体裁涉及之广泛充分体现了《人民日报》对这一重大历史事件报道的高度重视。
(四) 宣传色彩突出
从辛亥革命100周年报道中消息所占比重及报道题材分析得出《人民日报》对辛亥革命100周年这一重大历史事件的宣传报道色彩突出。中国各地各界、国际各地各界纪念辛亥革命100周年的各项活动、会议、展览等, 中国国家领导人对辛亥革命100周年的重要讲话及各界引发的反响等主题都是表现了宣传报道中的宣传特征。
五、《人民日报》辛亥革命100周年报道的改进建议
(一) 以多维视角关照辛亥革命报道
辛亥革命作为20世纪初重大的历史事件, 对中国乃至全世界都产生了深远的影响。《人民日报》有关辛亥革命的报道主要是从史学角度分析辛亥革命给中国社会带来的巨大影响, 及其显著的历史功绩。历史事件周年纪念性报道要把握现在、思考未来, 在对历史的观照中更多地引发对现实和未来的思考和诠释, 挖掘报道深度, 揭示时代价值。从多维的视角对辛亥革命进行评价是实属必要的。辛亥革命对新闻学的历史影响、对中国的政治经济学的历史影响、以及普通民众对这一重大历史事件的观点和看法等都可以列为以多维视角关照辛亥革命报道范畴。
(二) 突出评论员文章
《人民日报》有关评论的文章占报道总量的17%, 紧跟消息和通讯的报道总量。但这个数字对以评论著称的《人民日报》来说数量是较少的。尤其是评论员文章、社论文章在有关辛亥革命100周年的报道中是有所欠缺的。作为重大历史事件的周年纪念报道, 突出评论性文章, 增加理论文章的报道内容是有必要的。
(三) 创新新闻表现形式
《人民日报》在纪念性报道中运用的主要报道形式为消息、通讯和评论, 这些都是相对传统的新闻表现形式。作为国家级党报, 《人民日报》应该紧跟时代的步伐, 新闻报道不论从内容到形式都应该做到与时俱进和不断创新, 用新的形式唱响主旋律。在重大事件的报道中, 可以采用新颖的新闻体裁, 例如评论体裁可以增加述评、思想评论等文章;副刊体裁可以增加新闻特写、诗歌或其他文艺作品等。以此来丰富新闻的表现形式。
摘要：本文采用内容分析法, 从报道版次、选用体裁、报道题材等方面, 对2011年9月10日至2011年10月10日期间的《人民日报》涉及辛亥革命100周年的报道进行研究, 从其报道情况来探寻《人民日报》对重大历史事件周年纪念方面报道的特点, 并在此基础上提出改进对有关重大历史事件周年纪念报道的建议。
关键词：《人民日报》,辛亥革命100周年,辛亥革命,建议
参考文献
[1]丁淦林.中国新闻事业史[M].高等教育出版社, 2002:158.
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