正月初一的禁忌

正月初一的禁忌（精选6篇）

正月初一的禁忌 篇1

正月初一禁忌

初一是新年的开始，比如早晨吃芹菜馅儿的饺子意思是一年都勤快。顺祝万事如意!大年初一忌打破碗、镜子等玻璃、陶瓷器物品，以防破财破运，若真不小心打破了补救方式就是用红纸包起来，先放置在神桌上，默念「岁岁平安」吉祥话语，等待破五日再丢弃。大年初一早上忌洗澡、洗头、洗衣物，才不会将财富与财运洗掉。

大年初一忌叫他人姓名催人起床，这样会让对方整年都被人催促做事。大年初一早上忌吃稀饭、忌吃荤食与忌吃药，古时侯穷人才会吃不起饭而吃稀饭，若于大年初一吃稀饭会导致一整年的贫穷，另外大年初一忌杀生，所以也不适宜吃荤食，因而台语有句俗谚「初一早吃菜恰赢吃一年斋」，初一也尽量不要吃药，除非重病外，健康的人不适宜在这一天吃补药。

大年初一不煮新饭，要吃除夕留下的过年饭。寓意去年的东西吃不完，到今年还有剩余。大年初一忌睡午觉，依古训「禁昼寝」劝人不要懒散，若于大年初一睡午觉会影响事业运。大年初一、二忌洗衣，传说者两天是水神生日，因此忌洗衣

正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁(碎)岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。

这个习俗来自于佛教，因为佛教规定信佛者初一十五要吃斋、诵经、敬佛，其实就相当于西方的礼拜日。人们必须在初一、十五之前就要梳理整洁，初一、十五这天要到寺院烧香礼佛、祈福求安。如果初一、十五洗头，据说会亵渎神明。

有水神，水神的生日在初一初二，因此这两天不能洗头，洗衣服，否则就是对水神的大不敬。广东俗例初一十五不能洗头，否则会把财气洗跑了。

新年习俗

腊月二十三，糖瓜粘。

这一天就是人们所说的小年，顾名思义就是这一天正式开始过年了，二十三这一天就是正儿八经的开始，人们在这一天会置办过年需要的糖果、花生、瓜子等吃食，等到家里来客人在闲时吃的。从这天开始小孩子们是最高兴的，因为糖管够。

腊月二十四，除尘。

这一天每家每户都会打扫屋子，“尘”字和“陈”字想通，意味着陈旧的意思，这一天全家总动员意把陈旧、晦气、霉运去掉准备迎接新的一年。

腊月二十五，磨豆腐。

这一天的习俗来源于传说，传说灶王爷上天之后会向玉皇大帝汇报人间疾苦，玉皇大帝会在二十五这一天下届查访，看看人间是不是如灶王爷所说的那样，人们在这一天就做豆腐吃豆腐以表示清苦，瞒过玉皇大帝的惩罚。

腊月二十六习俗，去割肉(炖大肉)。

这一天家家户户是准备过年伺候客人用的猪牛羊肉，这一天也是小编最爱的一天，因为不管走到哪一家都有肉吃，这一天肉要切大块儿，用大锅慢慢炖，在古代是没有冰箱的，炖熟的肉可以保存到正月十五左右，这一天可是家家飘香啊。

腊月二十七习俗，宰公鸡。

这一天是把家里的家禽杀了备用，因为过年的饭桌上不能只有地上跑的动物，还得有能飞的，寓意着来年能飞黄腾达，当然这一天也是赶大集的好日子，家家户户在这一天会备足年货，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。

腊月二十八习俗，把面发。

腊月二十七准备肉食，二十八这一天就得准备主食了，因为从前从正月初一到正月十五各家商店是不开门的所以年前必须准备充足饭食，发面、准备主食的原料都是大工夫。当然现在不一样了，超市大年初二就开门了，甚至过年都不会关门。

腊月二十九习俗，蒸馒头。

这一天是把昨天发的面蒸馒头，越多越好，这是为了给年后要来的客人准备主食，有的大户人家客人多，可能在二十八号这一天就开始蒸馒头了。

腊月三十晚上，熬一宿。

这一天是最重要的一天，从早到晚都在忙，早上起来准备包饺子的面，饺子馅，年夜饭需要的菜品。家里的男人准备着贴春联，放鞭炮，贴福字，写牌位，太阳下山之后还要去上坟(在有的地区会把已故的人请回家里过年)，年三十晚上称之为守岁，家家户户老老少少都坐在电视机前看春晚，小孩子们放鞭炮，一直等到过了十二点，迎接新一年的到来。爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。

大年初一，扭一扭。

大年初一这一天家家户户都会起的很早，早早吃完饭，天一亮就开始挨家挨户的去拜年，全国各地的百年习俗不一样，在小编的老家是挨家挨户去给老人拜年，跟在父辈的后面，进门跟着磕头。这个时候妇女是不让出门的，得等到老爷们们拜年拜的差不多了才轮到妇女们出动，妇女不像那人们一样，她们只去自己家里的老人那，别人家不去。

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正月初一的禁忌 篇2

1 西药注射剂

凡注射剂须按《中西药注射剂配伍禁忌表》[6]进行配伍: (1) 水、油相、混悬等不同溶媒 (如两性霉素B胶体注射液与复方氯化钠注射液) 注射液忌混配; (2) 含蛋白质、酶类、过饱和注射液 (20%甘露醇注射液等) 与含重金属盐注射液; (3) 酸性盐 (盐酸盐、硫酸盐、硝酸盐) 注射剂与碱性钠钙镁铝盐 (碳酸钙、氧化镁、碳酸氢钠、乳酸钠、谷氨酸钠、苯巴比妥钠、构橼酸钠、水杨酸钠、磺胺嘧啶钠等) 注射剂; (4) 含电解质葡萄糖注射液 (复方乳酸钠葡萄糖注射液、复方电解质葡萄糖注射液R2A等) 与钙盐、磷酸盐、碳酸盐、枸橼酸盐注射液; (5) 含氯离子注射液 (氯化钠、葡萄糖氯化钠、复方氯化钠注射液等) 与红霉素、喹诺酮类 (左氧氟沙星、氟罗沙星、诺氟沙星等) ; (6) 克林霉素磷酸酯葡萄糖注射液与氨苄西林、氨茶碱、葡萄糖酸钙、硫酸镁、红霉素注射液; (7) 血浆、血液及含葡萄糖、葡聚糖、藻酸钠等血浆代用品与阿莫西林克拉维酸钾、替卡西林—克拉维酸钾、异帕米星等; (8) 血容量扩充剂右旋糖酐70与双嘧达莫、维生素B12、C、K、庆大霉素、卡那霉素、巴龙霉素等, 均忌联用[6、7、16~18]。

2 中药注射剂

凡中药注射剂忌与大输液、小针剂、抗生素、血液、血浆代用品及中西药联用[6、7、16~18]。

3 抗菌药物

凡抗菌药须按《抗菌药物临床应用指导原则》[10]进行配伍:使用杀菌药忌再用抑菌药; (1) 青霉素类 (青霉素G、他唑西林等) ; (2) 头孢菌素类 (头孢噻肟、头孢地嗪、舒哌酮、头孢哌酮舒巴坦钠等) [与利尿剂呋塞米、乳酸林格液、盐酸利多卡因、氨基糖苷类、两性霉素、环孢菌素、顺铂、万古霉素、多粘菌素B、抗凝血药 (肝素、香豆素、阿司匹林、二氟尼柳等) 有禁忌], 忌与 (3) 氨基糖苷类 (链霉素、庆大霉素、卡那霉素、阿司米星等) 、头孢菌素类、右旋糖酐、速尿、利尿酸、肌肉松弛药、多粘菌素、酸性或碱性药有禁忌) 联用; (4) 四环素类忌与碱性注射液; (5) 大环内酯类 (红霉素、无味红霉素、罗红霉素) 与含莨菪碱药、颠茄类、阿托品、克林霉素磷酸酯葡萄糖、四环素类、含氯离子注射液有禁忌、 (6) 林可霉素 (与新生霉素、卡那霉素、磺胺嘧啶、全麻药、抗肌无力药、阿片类、抗蠕动、含白陶土止泻药有禁忌) 联用; (7) 喹诺酮类 (诺氟沙星、氧氟沙星、左氧氟沙星、洛美沙星、氟罗沙星等) (与碱性药、甲基黄嘌呤类、非甾体类抗炎镇痛药、阿霉素、呋喃妥因、茶碱、含氯离子药有禁忌) 、硝基呋喃类药 (呋喃妥因、甲硝唑等) 、保泰松等, 忌与华法林联用[7、16~18]; (8) 抗病毒药阿糖腺苷、巯嘌呤忌与别嘌呤醇联用;抗艾滋病毒药齐多夫定忌与丙磺舒、对醋氨酚、乙酰水杨酸、苯二氮草类、西咪替丁、保泰松、吗啡、磺胺、阿昔洛韦、奈非那韦 (与特非那定、阿司咪唑、三唑仑有禁忌) 、卡马西平、苯巴比妥、苯妥英、拉米夫定、食物、酸性果汁有禁忌) 联用[7、16~18]; (9) 抗结核药1异烟肼 (与单胺氧化酶、哌替啶、抗胆碱药、三环抗抑郁药、麻黄碱、阿托品、氢氧化铝等抗酸药、肼屈嗪、烟酰胺有禁忌) , 2利福平RFP (与利福霉素SV、异烟肼、糖皮质激素、口服降糖药、雌激素类避孕药、巴比妥类、利眠宁类药有禁忌) , 3对氨基水杨酸钠PAS-Na (与异烟肼加重肝损害) , 4链霉素、EMB、PZA等, 忌与双香豆素抗凝血药、阿司匹林、苯妥英钠等联用[7、16~18]。

4 麻醉药

凡麻醉药须按《麻醉药物临床应用指导原则》[11]进行配伍:一般性解热镇痛忌用成瘾性麻醉药; (1) 成瘾性麻醉药哌替啶 (与吩噻嗪类、三环类抗抑郁药、阿托品等抗胆碱药有禁忌) 、芬太尼 (与中枢抑制药巴比妥类、抗精神病药氟哌啶醇、其他麻醉镇痛药、全麻药有禁忌) , 忌与单胺氧化酶抑制剂 (呋喃唑酮、盐酸甲基丙炔苄胺、苯乙肼、甲基苄肼、尼拉米、苯丙胺、异烟肼等) 联用; (2) 戒瘾药左醋美沙朵忌与酶促药利福平、苯巴比妥、苯妥英钠、卡马西平、酶抑制剂西咪替丁、红霉素、酮康唑、激动剂、拮抗剂纳洛酮、喷他佐辛、哌替啶、右丙氧芬等联用[11、16~18]; (3) 解热镇痛药 (双水杨酯、保泰松、萘普生 (与阿司匹林等非甾体抗炎药交叉过敏) 、咪唑酯 (与甲氨蝶呤、苯妥英钠、巴比妥类、甲状腺激素有禁忌) 、美洛昔康 (与锂剂、甲氨蝶呤、考来烯胺、利尿药、环孢素、抗高血压药、溶血栓药有禁忌) 、二氟尼柳 (与氢氯噻嗪、对乙酰氨基酚、吲哚美辛、萘普生有禁忌) ; (4) 抗痛风药丙磺舒、磺吡酮 (与水杨酸钠、依他尼酸、氢氯噻嗪、醋唑酰胺、保泰松、吲哚美辛增大毒性) , 忌与双香豆素类抗凝剂、磺胺类、甲磺丁脲等口服降糖药联用; (5) 全麻药 (乙醚、氟烷、恩氟烷、甲氧氟烷等) 忌与肌松药箭毒、肾上腺素、去甲肾上腺素、肾上腺皮质激素、甲状腺素、抗利尿药、儿茶酚胺类、利血平、肼屈嗪、双屈嗪、六甲溴胺、激素、氯丙嗪、抗帕金森病药联用[7、16~18]。

5 精神类药品

凡精神药须按《精神药物临床应用指导原则》[12]进行配伍:一般性催眠忌用致幻性精神药, (1) 镇静催眠药巴比妥类苯巴比妥等, 忌与水合氯醛、格鲁米特、戒酒硫等其他催眠镇静药 (与安眠酮、抗精神病药、抗组胺药、抗凝血药双香豆素、华法林、副醛有禁忌) ; (2) 抗精神失常药吩噻嗪类氯丙嗪 (与肾上腺素、苯巴比妥、抗胆碱药、全麻药、巴比妥类、三环类抗抑郁药、苯丙胺类药、胍乙啶类药、左旋多巴、苯海索、米帕明、氢氧化铝制酸药、止泻药有禁忌) 、 (3) 抗癫痫药苯妥英钠 (与卡马西平、中枢抑制药氯丙嗪、巴比妥类、皮质激素、促皮质激素、环孢素、强心苷类、奎尼丁、口服避孕药、雌激素、氯霉素、异烟肼、保泰松、西咪替丁、磺胺类、扑热息痛等镇痛药、中枢性降压药、左旋多巴、双香豆素类抗凝血药、利多卡因、普萘洛尔、含铝镁钙制剂、叶酸等有禁忌) 、卡马西平 (与红霉素、甲氰咪胍、对乙酰氨基酚、扑米酮等有禁忌) 、乙琥胺、四环类抗抑郁药马普替林、乙酰氨基酚类、肾上腺皮质激素、糖皮质激素、环孢素、洋地黄强心苷类、奎宁、奎尼丁、口服避孕药、雌激素、性激素、氯霉素、多西环素、灰黄霉素、苯丙胺、布洛芬类、单胺氧化酶抑制剂、丙戊酸钠、碳酸酐酶抑制剂、环磷酰胺、全麻药、钙离子拮抗剂、抗凝剂双香豆素、氟哌啶醇、乙醇等联用; (4) 抗精神失常药珠氯噻醇忌与驱虫药哌嗪、左旋多巴、催眠药、镇痛药、镇静药、乙醇等联用;碳酸锂与退热药、利尿药、泻药、降血压药甲基多巴等联用; (5) 抗癫痫药丙戊酸钠忌与全麻药、中枢抑制药 (巴比妥类) 、抗凝血药华法林、肝素、阿司匹林、双嘧啶胺醇、对肝脏有毒性药、盐酸多塞平、丙咪嗪、阿密替林、硝基安定、5-羟色胺、新霉素等联用; (6) 抗焦虑药氯硝西泮、苯二氮艹卓类 (与抗惊厥药普萘洛尔、抗酸药、左旋多巴、全麻药、西咪替丁、利尿降压药、钙离子通道拮抗药、扑米酮等有禁忌) , 忌与三环抗抑郁药 (米帕明、阿米替林、多塞平、苯乙肼、美他帕明、异卡波肼等) (与氟西汀等其他三环类、中枢抑制药巴比妥类、胍乙啶、苯海索等抗帕金森药、抗精神病药、甲状腺素等有禁忌) 、卡马西平、中枢抑制药氯丙嗪、巴比妥类、乙醇、对乙酰氨基酚等镇痛药、中枢性降压药、易成瘾麻醉药、单胺氧化酶抑制剂、可乐定等联用; (7) 抗帕金森病药 (左旋多巴、卡比多巴、苄丝肼等) 、异卡波肼 (与咖啡因产生心律紊乱至高血压危象) 等, 忌与全麻药、吩噻嗪类药、利血平、维生素B6、单胺氧化酶抑制剂、安坦类抗胆碱药、其他抗胆碱药、毒扁豆碱、乙酰甲胆碱、苯海索、卡比多巴、苄丝肼、普萘洛尔等联用[7、12、16~18]。

6 酸性药物和碱性药物

(1) 凡酸性药物中的1中药 (乌梅、五味子、山楂、木瓜、女贞子等) ;2中成药 (地黄类、安神补心类、安胃、保和、肾气类等) ;3西药 (胃蛋白酶合剂、维生素C、苯巴比妥、苯妥英、阿司匹林、柠檬酸、水杨酸、硼酸、对氨基水杨酸钠、抗菌增效剂、头孢菌素、氨苄青霉素、吲哚美辛、保泰松、普萘洛尔、噻嗪类氯丙嗪、氯氮艹卓、口服铁剂 (硫酸亚铁、琥珀酸亚铁、蛋白琥珀酸铁、富马酸铁、葡萄糖酸亚铁、铁胆盐、右旋糖酐铁等) 、磺胺、异烟肼、乙胺丁醇、萘定酸、乌络托品、呋喃坦啶、奎宁、氯奎、奎尼丁、新斯的明、洋地黄毒苷、地高辛、重酒石酸、间羟胺、庆大霉素、肾上腺素、多巴酚丁胺、苯妥英钠、巴比妥类、四环素族、维生素、西咪替丁、左旋多巴、华法林、双香豆素、普萘洛尔、吲哚美辛及酸性盐注射剂等, 忌与 (2) 碱性药物中的1中药 (硼砂、海螵蛸、瓦楞子、川乌、草乌、附子等) ;2中成药 (小活络丹、元胡止痛片等) ;3西药 (黄连素、氨茶碱、利血平、咖啡因、罂粟碱、东莨菪碱、喜树碱、小檗碱、冰硼散、行军散、婴儿素、通窍散、健胃片散、复方氢氧化铝、胃疡宁、钙铋镁散、氢氧化铝凝胶、碳酸氢钠及碱性钠钙镁铝盐注射剂等联用; (3) 酸性药还忌与氨基糖苷类 (链霉素、庆大霉素、卡那霉素等) 、巴龙霉素、妥布霉素、青雷霉素、新霉素、红霉素类抗生素、氯喹、磺胺、呋喃妥因、利福平、阿司匹林、消炎痛、聚乙烯醇、鞣酸、碘苷等联用。 (4) 碱性药还忌与四环素族 (土霉素、四环素、金霉素、地美环素、强力霉素、米诺环素、甲烯土霉素) 、先锋霉素类Ⅰ、Ⅱ, 新生霉素、青霉素、氨苄青霉素类 (氨苄西林、阿莫西林、羧苄西林、萘夫西林、苯唑西林、氯唑西林、双氯青霉素等) 、氨基糖苷类 (链霉素、庆大霉素等) 、奎尼丁、左旋多巴、维生素B1、钙盐 (乳酸钙、碳酸钙、糖钙片、丁维钙片、葡萄糖酸钙 (锌) 、氯化钙等) 、生物碱盐、氯化汞、硫酸锌、其他金属盐联用[2、7~9、16~18]。

7 含金属元素和重金属元素的药品

(1) 凡含钙、锌、镁、钴、铝、铋、铁金属元素药:1中药:石膏、龙骨、珍珠、牡蛎、自然铜、磁石、钟乳石等;2中成药:牛黄珍珠类、止嗽化痰类、千金止带类、锁阳固精类、内消瘰疬类、舒筋活血类、祛痰、舒胃、健脑类等;3西药:钙制剂 (乳酸钙、碳酸钙、糖钙片、丁维钙片、葡萄糖酸钙 (锌) 、氯化钙、复方氯化钠注射液) 、镁制剂 (硫酸镁、氧化镁) 、钴制剂 (维生素B氯化钴) 、铝制剂 (氢氧化铝、硫糖铝、复方氢氧化铝) 、铋制剂 (次碳酸铋、次硝酸铋、丽珠胃三联 (枸橼酸铋钾白片+替硝唑绿片+克拉霉素黄片) 、亚铁制剂 (硫酸亚铁、硫酸亚铁维生素复合物、人造补血糖浆、富马酸亚铁、枸橼酸铁胶) 等, 忌与磷酸盐、硫酸盐、枸橼酸盐、草酸盐、RDTA-CaNa、维生素C、头孢曲松钠、氯霉素、四环素类、异烟肼、左旋多巴、奎尼丁、强的松、利福平、麻黄、颠茄、蟾蜍、洋地黄类、青霉胺、纤维素、植物酸盐、胆汁类、糖苷类 (含槲皮素中药柴胡、槐花、槐角、山楂、首乌等及其制剂) 、含酰胺基、酚羟基、4-酮基、巯基、肽键的甘草酸、绿原酸、黄芩苷等大环类药联用[2、7~9、16~18]。

(2) 凡含汞、砷、银重金属元素药:1中药:朱砂、轻粉、雄黄、雌黄、信石等;2中成药:朱砂安神类 (安神镇惊丸、健脑丸、七厘散、苏合香丸、冠心苏合丸) 、小儿惊风类、安宫清心类、活络护心类、利胆排石类、木香顺气类、止嗽定喘类、清眩健脑类、活血止痛通络类、跌打损伤类、牛黄解毒镇惊类、小儿惊风类、安宫清心类、活血通络类等;3西药:汞溴红、硫柳汞、氯化氨基汞、黄氧化汞、三氧化二砷、硝酸银、磺胺嘧啶银、矽炭银等, 忌与薄荷、冰片、丁香、砂仁、桂皮、木香、氯、溴、碘化物, 碳酸盐、硫酸盐、硝酸盐、亚硝酸盐、苯甲酸盐、亚铁盐、四环素族、巴比妥、蛋白质、酶制剂、硼酸、依地酸等酸、生物碱、硫代硫酸钠、血液、有机物、微量铜离子等联用[2、4、7~9、16~18]。

8 炭制剂

凡药品用炭、中药炭及其制剂, 忌与酶制剂、蛋白质、生物碱、林可霉素、四环素、利福平、维生素、激素、磺胺类药联用[9、16~18]。

9 与饮食禁忌

凡茶、酒、牛奶和碳酸饮料能与多种中西药物起化学反应。故服药期间, 忌饮茶酒、吃荤腥;更不得用牛奶、碳酸饮料送服[9、16~18]。

禁忌和反禁忌 篇3

性是一个和人类一样古老的社会现象，是创立人类文明的基本因素。至今为止的经济生活，其实是由人类两性关系衍生出来的。所谓公有制、私有制，还不全是围绕两性关系对财富、权力和资源的一个分配制度？每一个人在社会上的位置，也是由两性关系来界定的。在“文化大革命中”红极一时的“血统”论也好，正宗的“可以教育好的子女”论也好，莫不渊自父母性交一事。人的一生无论有何种抱负、志向，也无论是千古罪人还是历史伟人，没有不受到两性关系的困扰。可以说还没有另外哪一个社会现象，可以那样广泛，那样无所不在，那样无时无刻地影响到每一个人。但也恰恰因为性关系有如此强烈的社会作用，在人类文化的漫长经历中，它一方面被神化，另一方面又被贬低到人们不敢张口谈论的程度，成为人类文化中最大的禁忌(taboo)。性被神化，是因为其社会作用太大，无法随意控制；性被贬斥，是因为无法禁止人们涉足性事，只好把性变成不可言说的怪物。这种有趣又可悲的文化现象，在中国文化中表现得淋漓尽致。

西方文化和中国文化有很大的差异，但在性文化上，并没有根本的不同：性在欧洲历史上也一直是一个禁忌。中国大陆据说出版了《查泰来夫人的情人》，而这在六十年代在西方还是一本禁书。上一世纪的美国，是禁欲主义的新教徒的天下，只是本世纪的工业文明才打开了种种禁忌。因为工业的发展，迫使人们不但要知其然，还要知其所以然。在物理上，爱因斯坦的相对论摧毁了牛顿力学对时间的形而上学；在化学上，门捷列夫元素周期表揭开了物质的基本规律；图灵的控制论表明了人类推理的机械性；在生物上，达尔文的进化论把人的地位重新界定；孟特尔的基因论则从生命的基本结构层次去解释遗传学。于是人们也不由要问一问关系人们自身，几乎天天会碰到的性行为是怎么回事？四十年代的美国金西调查，就是为了回答这一问题的努力。

今天中国正面临向市场经济转化的前夜，一场和西方本世纪初工业起飞相似的发展正在孕育。鸡犬之声相闻、老死不相往来的自然经济已根本动摇，刘达临教授的这份性文化调查也就应运而生了。这个调查涉及十五个大省市的二十八个地区，有三百三十多人参加调查工作，按照中学生、大学生、城乡已婚者和性犯罪分子四大类，发出二万一千份问卷，回收二万零七百十二份，有效卷一万九千五百五十九份，每一类分别有从四十二到七十一个不等的问题，整个说是一项颇为艰巨的工作。

按照某种说法，谈论性是不符合中国国情的。人们认为性不应从禁忌中解放出来，因为那是一种污染，会导致人们犯罪。这种逻辑和基督教有异曲同工之处，即所谓原罪。如果人的生命的产生是污秽的行为，那岂不是说人是污染的产物吗？大汉奸梁鸿志在被处死前感叹道：“世界上两件东西最脏，一是政治，一是女人生殖器，偏偏男人全喜欢。”至少他的话在生理上是大错特错了。正是女人的生殖器恰恰是人体最清洁的部分，远比口腔干净，这是有科学为证的。

刘教授在进行这个史无前例的性调查时，可以看出是极为大胆的，敢为前人所不为。当然，如果求全责备，也可说还有待改进之处。笔者在海外研习统计专业，勉强也可算是个“海外学人”。从我的专业角度看，这一调查的必要性可以由如下几个逻辑关系归纳出来：

1)人的生活可否没有性关系？(当然不可能)

2)性关系是否只是为了传宗接代？(反证法：如果是这样，则避孕就不需要物质手段了)

3)性关系是否主要为了生育？(反证法：独生子女政策，所以当然不是)

4)那么性关系主要是人生的一个享受？(只能如此)

5)人们要不要提高参与双方的享受和素质？(当然应当)

6)那么人们要不要学习，磋商、交流经验？(反对先验论，实践是检验真理的标准)

7)如何了解以每两个人为单元的实践呢？(自然只有社会调查了)

从具体社会要求上讲，刘教授在绪论中罗列了十个主要问题：早恋，婚前性行为，婚外性行为，夫妻性生活不和谐，性犯罪，卖淫，性病，色情，性观念混乱和计划生育的困难。这些社会问题或可归纳为四个方面：性病、特别是爱滋病；计划生育；两性关系中的暴力和非婚性关系。遗憾的是，可能是因为有些现实的考虑，在计划生育和性病方面本书未能深入涉及。例如：各种避孕工具和性行为；绝育手术和性行为；同性恋的行为方式，同性恋性伴侣转换频率；同性恋性行为发生地点，防止性病措施；性病患者得到性病知识和药物的来源；性病患者从医的百分比；性病患者对性伴侣的态度，这些全是解决当务之急必需的资料，却未给予足够重视。

另一方面，调查中说：“封建思想仍有很大影响，资产阶级的性观念又在渗入……。”可什么是资产阶级的性观念呢？“正确”的中国性观念难道是从天而降？如果说资本主义对封建主义而言是一个进步，那么资产阶级文明，包括经济文明和性文明就不能一概否认，笼统批判“资产阶级性观念”可能并不妥当。在性观念上，资产阶级不能说得全对，可批评处委实不在少数，但是封建社会给妇女带上的枷锁，今天北美、欧洲的妇女不但摆脱了，而且整个社会在强烈地反对男女双重标准的观念。这也应当被称为“资产阶级”的性观念，难道我们可以笼统否定这一进步？

调查报告是为了人们作分析提供事实根据的，所以要尽力避免在调查之前抱有结论性的先见。统计学上的抽样就是为了客观地反映群体的现实，通过概率的方法，对群体作一个定量的描述。这正如金西所说：“我们这份报告，首要的目的是说明人们在做什么，而决不涉及人们应该做什么，也不涉及对这样做的人的评价。”为了使抽样工作客观、中立，没有先入之见，在医学上往往采用“双盲法”，使被调查的病人和检验效果的医生不知道他们是在对比两组的哪一方。在社会调查中，调查人员不得向被调查人员评论任何调查问题，调查问题的设计是排除带有是非性的题目，采用不带褒贬的词汇，对被调查人员的姓名不予纪录。刘教授的调查也是按此原则进行的，比如向判刑人员“宣布并严格执行问卷保密措施，反复说明我们不想，也不可能知道某一问题是谁填写的。”在同性恋调查中，没有采用“鸡奸”之类词汇。可惜在有些方面，还是表露了一些主观倾向的痕迹，例如在婚外性关系调查中使用了“勾勾搭搭”，“通奸”，这就不如使用“亲密交往”，“发生性关系”更准确，更适当。值得指出的，是在619页上的一句话：“……犯淫乱罪的女性则多于男性”，这非常不科学而且带有歧视妇女的性质，因为淫乱罪的不是法律名词。如果卖淫算淫乱罪，强奸算不算？利用金钱、物质、特权、地位取得性行为算不算？这样一算，还不是“犯淫乱罪的女性多于男性”吗？

统计是一门科学，科学是客观的，这并不意味搞科学的人没有个人爱憎和观点。性文明调查是采用抽样统计的科学方法。据刘教授讲，采用了美国SPSS软件包。SPSS的全文是StatisticalPackage for Social Science(社会科学统计软件包)，这是专为作社会统计调查开发的软件，在北美洲已经使用了近二十年，经过不断修改，是一相当成熟的商业软件了，目前已可在PC机上运行，这个软件其实在自然科学中也被广泛采用。

刘达临教授在绪论第四章“抽样和统计”上对其调查有一个很坦率的说明：“从总体上来说，这项调查主要采取了非随机抽样，由于非随机抽样不能控制和确定抽样误差，因此存在不能用统计方法推论总体的局限性。”

那么什么是随机抽样呢？过去常常有一种叫“解剖麻雀”的说法，从统计上讲这是以点代面的先验方法，因为这首先假设研究的对象和麻雀是相似的。如果可以有这一假设，解剖麻雀作为研究(不是用来示范)也就没有必要了。在现实中，大部分的研究对象和麻雀是完全不同的。随机是说在被研究群体中，以没有任何偏重的方式采集一定数据作为分析推测群体的依据。这些取样则组成一个取样群体。根据大数定律、我们通常可假设一个相当大的被研究群体的期望值呈正态分布。数学上可以证明，随机取样可以无倾向(unbias)地反映这一期望值。因此随机取样具有向全体的推导性。随机在此，就是要避免先验、主观，既不假设麻雀有代表性，也不假设向日葵有代表性。

那么到底取样多少才能使推论有较高的可靠性呢？人们可能以为是多多益善。刘教授在绪论第7页说：“当年的金西历尽艰苦调查了一万七千例美国人的性生活状况，但是他认为抽样远远不够，并说如果要对调查内容有更透彻、全面的了解、至少该抽样十万例，那么按照金西的说法，按照中国人口和当时美国人口的比例，我们至少应抽样四十万例至五十万例，这显然是不可能做到的。”可幸的是，刘教授和金西先生在这个问题上全错了。在随机抽样中，取样群体的大小和被研究群体的大小并没有直接的关系，更不是正比关系。对于只有人口不到两亿的四十年代的美国，接近十二亿的中国和人口只有两千多万的加拿大来说，取样群体的大小可以相同，这对精确度几乎没有影响！

以调查大学生手淫的百分比为例来具体算一下到底多大的取样可以反映现实。在回答这一问题前，必须先回答另外一个问题；这个调查的精确度要多大？笔者设为±5％，即是说如果调查结论男大学生手淫的百分比是59％，那么实际的百分比应在54％到64％之间，这里还有一个取错样的可能，比如也是5％。换句话说每二十个抽样调查中(不是二十个抽样中)，会有一个特殊情况被随机碰到了，如果我们认为这样的差错率对此调查来说是可以接受的，则我们用下列字母代表一些量：

N：被研究群体大小，即全国男大学生总数

n：取样群体大小，即被调查的男大学生总数

P：实际手淫人数和总体的百分比

P：取样中手淫人数和取样总数的百分比

则我们是用p来代表P，按上面的假设P-5≤p≤P+5而0≤P≤100

根据正态分布，我们有的最大值是400！即最保守的取值，抽样四百就可以满足上述的要求。怎样理解这一数字结论呢？不妨这样想，几何上无论多大的圆，三点就可以确定此圆；统计上在满足上述条件下，只要随机取样四百就可以表现出一个群体分布。但需要提醒的是，这里说的表现是一种动态，有二十分之一的这种调查不能反映出群体特征(这是我们认可的精确度)。在实际统计中抽样大小计算要比上面讲的复杂而且不尽相同。人们往往把群体分成若干子集合，或在每一个子集合中分别取样，或者采用多层抽样，先随机选定要作抽样的子集合。后一种特别适合于巨大的群体。这样总取样数会大于四百。美国民意测验、电视收视率抽样的总数全在三千左右，这也应当适用于中国。

抽样过多，不但开支浩大，费时费力，会造成较高的文书上的差错。而且不能保证无偏差。比如在美国四五十年代，有人用电话查访，从电话簿上随机抽取号码，逐一打电话询问。但调查人员忽略了当时美国电话普及率并没有达到百分之九十五以上，所以其调查结果只能推论为有电话的人的反映(通常这些人的生活水平较高)。现在西方还有一种探查民意的方法，是在报纸上或电视台上提出一个可以用是或否(yes or no)回答的问题，然后设置两个电话号码，赞成的打一个，反对的打另一个，不用多说话，很快就可以得到一个取样相当大的百分比。但这仍不是随机的，首先只有知道这一问题的人才能回答，而人们选择报纸和电台多不是随意的。第二只有对此问题反应最强烈的人才会打电话，大多数人即便有看法，也未必去打电话。

作为统计人员，与其扩大取样、不如在随机上下功夫。也许有人认为正是做不到随机取样，才需多抽样，这又是一个误解。如上述两例，无论取样有多大，全摆脱不开局限性。笔者认为以刘教授这次组织的人力，如果在取样方法上略加改进，其代表性会大大提高。

这份调查报告毫无疑问是以美国四十年代金西的报告为蓝本的。但美国在七八十年代有更高水平的一些性调查，应当做为重要的参考资料。在美国哥伦比亚大学历史系获得博士学位的海特女士(Shere Hite)所作的性调查，可以说是继金西之后的一个里程碑。她在一九七四年作了一个专对妇女的调查，于一九七六年以“全国范围女性性行为考察”(A National Study of FemaleSexuality)为题发表。海特取样的年龄范围是从十四岁到七十八岁，采用信访方式，一共发出七万五千份问卷，分别从四个渠道收集，主要是借助妇女杂志，妇女团体和宗教团体，回收到三千零十九份，其中直接作统计的有一千八百四十四份，其余一千一百七十五份因收到时统计运算已开始，只作为参考。她的问题分五大类(高潮、性活动，两性关系，年龄发展阶段和其它)，一共五十八个问题。这份调查不但印证了很多金西的统计，而且在统计水平上也有显著的提高。

金西当年采用面谈方式。限于条件，面谈工作人员均为男性，使不少妇女无法畅所欲言。海特采用信访，由于美国人习惯社会调查，也由于海特通过的渠道有一定社会威信，因此可靠性大大提高。刘达临教授采用不记名的集体答卷方法，无疑是适合中国今天的情况的。集体的方式可以在很大程度上打消人们的顾虑。但这些集体的选定方式在报告中没有详细介绍，从某些段落的文字上看，还有相当的目标性。笔者认为如何提高集体答卷的随机性，应是中国社会调查人员和统计人员一个重要的课题。

其实海特的信访仍有缺点。因为她整个信访的回收率只有百分之二到百分之三，仍是对此性调查支持或感兴趣的人才回答，不足以代表全体。解决这一困难的方法是把不回答的作为另一个研究群体，从中取样，作专访，由此推导出不回答信访的人的性生活，再和回答信访的统计综合在一起作统计分析。海特女士一九八一年又发表了“关于男性性行为的海特报告”，发出十一万九千份问卷，回收到七千二百三十份，就采用了这种方法来纠偏。

刘教授的调查，实质上是针对一些特定群体的，如果能够和海特一样把这些群体在人口中的实际百分比对照，就可以使人们清楚看到其代表性所在之处了。比如在第28页表2—1列出十大城市中学生取样数和各城市所占百分比，如果能再加上两行，包括这十大城市中学生实际数目和相对百分比就更好了。

统计是借助数量去探究群体之间相互关系的一种方法，是一个非常有用的工具。但是统计未必可以揭示群体之间的内在关系。以一个最经典的统计题目为例：抽烟和肺癌发生率有相当高的相互关系，保险公司就据此对吸烟和不吸烟的人制订了不同的人寿保险收费标准(几乎相差一倍)。但是这一相关系数并不一定可以推导出吸烟致癌的医学结论。因为至少还有另一种可能：有肺癌倾向的人容易吸烟上瘾。到底哪一个结论正确，或者二者全有若干道理，要由医学上的研究来决定而不是单纯统计可以回答的。统计可以表明在吸烟和肺癌上有某种强烈的联系，去给医学研究的人提供线索，但是却无法据此回答何为因果。以性调查来说，统计可以表明手淫的普遍性，但手淫到底对身体有害、无害甚至有益，是性医学要研究解答的问题。所谓色情文学、影视和性犯罪的关系是另外一个例子。在逻辑上，大多数性犯罪者接触过色情文化和所有接触过色情文化的人有性犯罪的比重是完全不等效的两个命题，仅仅从前一命题是推导不出色情文学使人性犯罪这一结论。

作为“中国两万例性文明调查报告”，笔者认为应当是中立的，客观地阐述事实的。但作为《中国当代性文化》，是刘达临教授根据调查报告作出自己的分析和论证，不可能也不应当是完全中立或纯然客观的。刘教授的这本书中写出很多有趣的结论，给人们的思索打开了一扇不同的窗户，也启发人们不可再以想当然去判断复杂的事物。至于他人是否同意他的观点，是见仁见智的事。只是反驳刘教授的人们要记住，刘教授的观点是有实践、有数字支持的。只有在对等的水平上，才能商榷。那就首先要好好读一读这本书。这的确是一本值得一看的好书。至少，这本书比较科学地研究了中国人最大的禁忌之一——性，或者说为它提供了大量的事实材料。说到禁忌，似乎没有一个社会没有。但是，社会越发达，越开明，禁忌应当越少。到了现代社会，人就会更加要求“凡事问一个为什么”。这一问，不免就问出了究竟，也许竟由此推动了社会的发展。从这个意义上说，讲某一学问领域“无禁区”，并不为过。也许研究到后来，发现这一领域的某一部分对某一部分人不能全开放(例如“儿童不宜”之类)，但就这一“问”来说，还是无“禁区”可言的。即使说这里那里还要禁，那时也是自觉的了。总之，无论禁与不禁，都要研究，都要探讨，然后为之。要注意的只是，在研究探索过程中，不要给对方“踏上一只脚”，遑论“千万只脚”了。

正月初四习俗和禁忌是什么 篇4

1、迎灶神、接火神

正月初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。从月朔到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发达致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神暗示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发达的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。

2、接五路

接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。

初四当天下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财源广阔，生活甜蜜;二桌是糕点，寓意高升、常青;三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发达的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

接五路须主人带上香烛别离到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，暗示恭送财神，仪式才算是结束了。

3、羊日

正月初四是女娲创世神话的“羊日”。晋人董勋《问礼俗》载曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”在老皇历中占羊，故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。

4、吃折箩、扔穷

全家人要在一起吃折罗，打扫年货，并要到院中准备“扔穷”。

正月初四全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。牛羊肉铺在这一天要到马神庙烧香，因为羊王、牛王、马王均在马神庙内供奉，以南郊马神庙的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴请大小伙计，分发红包。过去北京有句老话： “天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。”宴会有酒有菜，酒后惯例是吃包子。掌柜这时举杯祝贺，向大家道“辛苦”，这就叫“官话”。官话讲完后包子端上来，掌柜的亲自夹包子，包子放谁碗中，谁就被暗示已被解雇，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞，所以这顿便宴俗名叫“吃滚蛋包子”。

5、做大岁

在莆田，除夕大年三十，叫做岁，而初四叫做大岁。这是有着历史原因。相传明朝年间，倭寇不时骚扰我国东南部沿海地区，一次，莆田人在高高兴兴过年三十时候，倭寇杀过来，烧杀抢掠，幸存的人们跑进了山里。后来倭寇被打退了，人们也从山里回家了，但是年没过成，而且很多家庭也失去了亲人。所以在莆田，初二是严忌去别人家里拜年串门，因为在古代莆田，这个日子，人家在治丧。等过了初三，大伙都觉得，因为年三十没过好年，应该再过一次，因此就定初四再过一次年，而且办的更隆重。于是，这个习俗就被莆田人代代传了下来，直到现在。

正月初四的禁忌

1、忌出远门

忌出远门，这一天是民间习俗接神日，迎接众神明、灶王爷与家神回来保护家人，灶王爷会点名，所以不宜外出。灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。

老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分相互一家人。”姑奶奶在家有地位，是中国民俗特色。

2、正月不剃头

剃头匠从三十早起就干活，无论剃头打辫子，还是洗、剪男头，一直干一夜，直到月朔早晨。那时剃头师傅多是宝坻人，天一亮就卷包儿回老家了，再剃头，找不到师傅了。这是督促人们，在新年前做好一切清洁卫生工作。

3、忌摔坏东西

平时打碎器物就犯忌，新年里打碎器物就更是不好的兆头。旧时民俗认为正月打碎器物，新的一年内会有不好的运势。所以打碎器物时要赶紧说一声“岁(碎)岁(碎)平安”或者“越打越发”，“旧的不去新的不来”等等，以作禳解。

4、丧家忌贺年

家有丧事，三年服丧期间，过年的一切行事都要取消。最忌讳的就是到别家去贺年，别人也尽量在正月里不到丧家去，不得已要来往时，不进屋内，而是站在门外说话。

5、忌吵架、骂人

正月里忌吵架、骂人。旧时民俗以为正月里吵架会败兴一年，骂人会带来凶祸。

随着时代的变迁发展，很多古时候传下来的禁忌都逐渐被人们淡忘了,如果过年没有这些禁忌，可能还真缺少了过年的气氛。禁忌种.种，叫人担着点心，神经有那么一点紧张，却又能给人一丝希望，盼望着新的一年里有一个新变化，年味儿反而更浓。

牛年正月初四祝福语

1、迎接初四好运来，吉祥如意。

2、祝你：财源，富有四海。

3、亲爱的朋友，今天大年初四，我的第一声问候送给你，愿你在新的一年里，健康、平安、快乐。

4、大年初四，祝福我所有的亲人朋友们，新年新气象，事事如意，祝所有看到祝福的朋友，身体健康万事如意，家庭美满福寿安康。

5、正月初四，送你五福，请您接福，一生幸福!

6、当你看见这信息时，幸运已降临到你头上，财神已进了你家门，荣华富贵已离你不远。祝福你新年快乐!

7、一是一，二是二，今日祝福才有味儿。不抢早，不迟到，大年初四拜年了。欢乐随，好运追，新年每一天都欢喜。祝福来，真精彩，愿你幸福花儿开。

8、初四到到到，祝你好好好，福星照照照，前程妙妙妙，腰包鼓鼓鼓，烦恼少少少，喜讯报报报，圆梦早早早，乐得跳跳跳，全家笑笑笑!祝你牛年快乐!

9、大年初四，给您拜年了!祝您：四季平安，四季发财!

10、无论外出工作还是居家休息，都愿你岁岁平安，无论亲情友情还是甜蜜爱情，都愿你珍惜保重，大年初四，愿你快乐幸福，新年快乐。

11、大年初四，年饭吃出团团圆圆，钟声敲出平平安安，愿你假期圆圆满满，好运一年接一年，新年福气在此刻送到，愿收到祝福的你，福气盈门，诸事大吉。

12、今天是大年初四，是喜迎灶神下凡的日子，菩提子祝大家，牛年行大运，财源滚滚来。

13、大年初四，新的一年，我只想说，愿所有人都平安无事。

14、今天是牛年大年初四给你拜年啦，祝在新的一年里：一家和和睦睦，一年开开心心;一生快快乐乐，一世平平安安;天天精神百倍，月月喜气洋洋;年年财源广进，岁岁平安祥和!春节快乐!

15、大年初四喜开颜，大礼送你一整套。一句知心问候，真情永生难忘。一串好运安康，生活吉祥如意。一片祥云笼罩，岁岁平安健康，祝你新年吉星高照。

16、大年初四，喜开门，三阳开泰迎灶神!

17、今天是迎接灶神的日子，快点把门打开，灶神已经恭候多时了!灶神说要送你新礼物：新年新气象，新年新起点。新的一年里祝大家住进新楼房，开上新轿车，用上新电器，过上新生活。

18、早上好，今天是大年初四，新年好，在这儿给你拜年了!祝你：身体健康，万事如意，合家欢乐，生活美满，事业有成，珠玉满堂，多寿多富，财大气粗，攻无不克，战无不胜!

19、迎灶神!接财神!新年新气象!牛年行大运!事事顺心!身体健康!全家平安幸福每一天!

20、今天是迎接灶神的日子，快点把门打开，灶神已经恭候多时了，灶神说要送你新礼物，新年新气象，新年新起点，新的一年里祝大家，住进新楼房，开上新轿车，用上新电器，过上新生活。

21、喜接五路财神到，恭候八方老少迎。大馅包子肴酒宴，铺元宝路牛年兴。

22、大年初四，给您拜年啦!祝您新的一年，福气满满，财运连连!

23、大年初四迎灶王，来给全民送吉祥，保佑人民身体健康，事事如意，福寿安康!

24、大年初四，最美祝福送上，祝你牛年旺旺旺发发发，财源滚滚来!

25、大年初四，灶王爷回来啦，子夜接五路财神大发大富。

26、大年初四接财神，五路财神一起到，保你五福安康运气好。

27、收到祝福，好运旺旺一整年!户纳千祥，花开富贵!

28、接财神，福到我家，大吉大利，永远平安!

29、正月初四福临门：东南喜神;正南财神;正东贵神;见好当收，节制饮食。祝春节快乐，万事如意!

30、今天大年的第四天，送你独一无二的祝福，让你在20一帆风顺，财源广进，让你在已经来到的，2021年顺风顺水，钱途无量。

31、大年初四，我为父母祈福，愿父母以后的日子，日日月月，健健康康，年年岁岁，平平安安，老爸老妈辛苦了，愿爸爸妈妈健康长寿，愿天下所有父母，都能长命百岁。

32、正月初四福临门：东南喜神;正南财神;正东贵神;见好当收，节制饮食。

33、大年初四，祝福你，健康安逸，平安如意，幸福甜蜜，大年初一，送心意，绝对一心一意，绝对全心全意，绝对保存有益，祝你新年快乐。

34、祝你：四面八方，财喜来。

35、今天是正月初四，我的祝福送给牵挂的你，愿你平安、健康、快乐!

36、大年初四，迎灶神喽!请财神，祝你福满运旺!保你好运一整年。

37、大年初四迎灶神喽!保你好运一整年!

38、愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

39、大年初四迎接灶神，愿你有个好心情。

40、大年初四接财神，愿我生活无忧无虑，财源滚滚。

41、祝你一帆风顺，双龙戏珠;三阳开泰，四季发财;五福临门，六六大顺;七星捧月，八面春风;九运当头，十全十美，恭喜恭喜。

42、新年的钟声已经敲响，幸福的时光悄然来到，忘掉过去的烦恼，迎接美好的微笑，祝你全家团团圆圆、健健康康、快快乐乐、平平安安。

43、送你一朵郁金香，让你的新年高贵华丽;送你一支康乃馨，让你的新年充满激情;送你一束向日葵，让你的新年照射光辉;送你一盆圣诞红，让你的牛年传着祝福：祝你牛年快乐!

44、昨天相识是缘份，今天相处是福份，明天重逢是情份，友谊的陈酿是年份，牛年祝福是气氛，朋友是生活的一部分。预祝牛年快乐!

45、在认识你之前，我生命是空白，是你让我的生命变得充实，是你把我的生命点缀得多姿多彩的，谢谢你，我会永远记得你的。新年快乐!

46、吉祥春联贴门上，好运连连运道旺;威武门神站两旁，烦恼忧愁无处藏;大红灯笼高高挂，喜庆降临如意家;鞭炮声声辞旧岁，生活美满幸福长。新年到，祝你新年快乐，家人安康!

47、祝您在新的一年里：事业正当午，身体壮如猴，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，快乐非你莫属!祝新年快乐!

48、车如梭，人如潮，牛年春运如期到。千山横，万水绕，回家之行路迢迢。报平安，佳讯捎，阖家团圆乐陶陶。祝春节回家的你一路顺风!

49、牛年要到，快和烦闷告别，和开心拥抱，把劳累消除，与悠闲牵手，把好运聚集，把吉祥如意罩住，与平安相爱，把财神留住，创事业辉煌，转发祝福，延续幸福快乐。祝您春节愉快!

50、爆竹声中一岁除，让爆竹燃放春天生命的绽放，让爆竹升起冬天的幸福和安康，新年夜，点鞭炮，愿您新的一年四季平安，幸福吉祥!

51、新春祝福四方送，东方送你摇钱树，西方送你永安康，南方送你成功路，北方送你钱满仓。四面八方全送到，金银财宝当头照。春节快乐!

52、愿您新年欢乐，万事如意，阖家欢乐，百事顺心，吉星高照，添福添寿，幸福美满，快乐一生!

53、新年就要到来之际，在这温馨的时刻，给你我真挚的祝福及深深的思念。执着千万个祝福，给我想念的朋友。温馨地说声：新年快乐!

54、牛年祝你生活迈稳健步子，出行开文明车子，居住宽敞房子，锻炼健康身子，踏实赚票子，开事业新路子，人人给面子，过开开心心日子。

55、祝愿你，笑容美，心灵美，身体美，生活美，事业美，家庭美，友情美，爱情美，天天美，一生美。

56、春节问声好，祝福要趁早：愿您年轻永不老，薪水月月攀新高，生活每天有欢笑，佳人相伴夕与朝，朋友增多不减少，牛年好运把你找!

57、烟花炮竹奏响了春天的晨晓序曲，雄狮高桥舞出了新年的快乐舞蹈，对联窗花流漏出心中的喜悦激情，灯笼福字彰显出美满的幸福生活。祝你：福星高照鸿运到，流金日子灿烂耀。

58、朋友，人生有很多的精彩，今天给你带去一年的祝福，愿你扬眉吐气过一年，大展宏图过一生，前程似景心花放，快乐好运过一年。

59、新的一年要到来，努力奋斗创未来。大家一起来努力，公司会有好业绩。同事难得在一起，开开心心生福气。2021已过去，2021更美丽。

60、值此新年佳节之际，特向您送上我诚挚的谢意和热情的问候!祝您及家人：平安幸福，好运荣昌!

61、被惦记很温暖的;被祝福很快乐;被祈祷很神圣;被保佑很安全。发条短信给你，证明你正被我惦记、祝福、祈祷、和保佑。新年快乐!

62、我想用阳光温暖你，用星光装点你，用美酒陶醉你，用美食满足你，用幸福淹没你，可我不做上帝很久了，只能用短信祝福你，祝新年快乐!

63、手机里收藏着你的名字，就像我心里收藏着你的影子，在每个节日里你注定要被我想起，愿我的祝福能送到你的心里。新年愉快。

64、新年的曙光就要来了，请对着蓝天微笑一下。我要剪裁个开心时光，为你缝成件幸福衣裳。别忘了，即使活得很现实，也要想得很美好。

65、新年是句号，是去年完美的总结;新年是冒号，是新一年的开始;新年是感叹号，是对未来美好的祝福;新年是省略号，是今天幸福的延续。新年到了，愿你新年书写快乐的符号!

66、喜气盈门万事顺，兴高采烈迎新年;大红灯笼高高挂，爆竹连天响不停;张灯结彩福来到，欢欢喜喜迎牛年过大年了，给你拜年了!

67、在新的一年里祝：春风洋溢你，家庭关心你，爱情滋润你，财神系着你，朋友忠于你，我这儿祝福你，幸运之星永远照着你，新年快乐!

68、你站在阳台上，享受细雨朦胧，想到坎坷的一年，你的脸湿了，一种酸苦咸涩的味道，是雨水，还是泪水?抬头，仰望天空，靠!谁家的内裤在滴水!祝你新的一年里好运不断!

69、旧日的列车快要到站，它把我们的泪水和汗水化成了美好的思念;新年的列车准备出发，它给我们的希望和梦想带来了火红的年华。

70、祝春节快乐，捂着肚子乐，蒙着被子乐，流着鼻涕乐，对天哈哈乐，喝水咕咕乐，不想我也乐，想到我更乐，此时肯定乐，健康又快乐!

71、彩旗飘卷歌声扬，花团锦簇庆春年。遇人祝福过年好，美酒飘香聚团圆。春年喜悦花争艳，人逢盛世精神爽。平安吉祥花枝展，人寿年丰尽笑颜。祝朋友：新年快乐万事顺，腰缠万贯。

72、爆竹声声，思念深深，情意绵绵，送来一杯屠苏酒，捎去一份问候意。为君传语，大年夜炉火边，为君他乡清流泪，新年如意出人头!

73、时光华丽丽地来到了年底，友情的温暖一向存留在心底，把千般万种的祝福都浓缩到你眼底，愿快乐好运全握在你手底。提前祝新年快乐!

74、祝愿所有的朋友们工作顺利，身体健康，孩子们成绩优秀，快乐成长。2021，撸起袖子加油干。

75、我小时候5分钱一个的搅搅糖，一毛钱两个，甜甜的，放进嘴里不时的取出来拉起多长，又来搅成一团，颜色慢慢变淡，感觉特有意思。

76、阳光给你明媚，火光点燃激情;月光给你梦幻，星光唤醒心灵;灯光给你幸福，烛光释放心声!新年钟声敲响，新年送给你一生平安幸福!

77、新年到，祝你：家庭团团圆圆，心情欢欢喜喜，日子平平安安，生活和和美美，事业红红火火，做人牛牛气气。一切顺，万事好!

78、播种手机里，长出凤凰树，引来龙飞翔。种子是平安，嫩芽生希望，树干藏健康，树叶传快乐，树枝招吉祥，树荫罩平安。祝牛年吉祥!

79、新年之日祝你：睁开眼，金光闪闪;穿上衣，亮亮堂堂;端上碗，蛋圆蛋圆;开手机，祝福满满!一切已经为你安排妥当，请你享用，因为你是我心目中最真挚的朋友!祝你快乐!

80、牛年啦!有伙人到处打听你，还说逮住你决不轻饶，他们一个叫财神，一个叫顺心，领头的叫幸福，你就别躲了认命吧!牛年快乐!

81、心中若无烦恼事，便是人生好时节，愿您晨有清逸暮有悠闲，春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪，梦随心动心随梦求，祝新年佳节愉快!

82、为人容易做人难，放弃容易坚持难，拿起容易放下难，理解容易接受难，相争容易想让难，做事容易做人难，交友容易知音难，交流容易和谐难，拼搏容易成功难，承诺容易承担难。

浅析日语的禁忌语 篇5

关键词：禁忌语,言灵,数字禁忌

日语中的“忌詞 (いみことば) ”是指忌讳的话, 忌讳的词语, 因词语的意义或发音会使人联想到不吉利, 或处于宗教上的原因, 而忌讳使用的词语及其代用词语。所以人们通常不直接说出来, 而是用别的词来替代或者采取委婉的方式进行表达。例如, “梨 (なし) ”与“無し”同音, 所以取其反义说成“有りの実”, “潮 (しお) ”与“死のう”想通, 所以说成“波の花 (なみのはな) ”。

忌讳词的产生根源于“言霊 (ことだま) ”信仰, 在古代日本, 语言被认为富有神灵的力量。人们认为语言是事物的外形, 事物与其名字是不可分的, 一旦从口中提及到某个事物, 那么就会招致该事物的出现。一旦提及到不吉利的事情, 那么它就会发生。在不同的场合、不同的人群、日常生活中都会使用其各自的禁忌语。

一、特定场合的禁忌语

1. 斋宫忌词

据史料记载, 忌讳词最早出现在平安时代的伊势斋宫, 成为斋宫忌词。古代在伊势神宫斋宫, 神官唯恐冒犯神意招致灾难, 因而避开使用佛教用语和不洁净的词语, 而使用其他词语替代。由于是在“斋宫”中使用, 所以被称为“斋宫忌词”。

斋宫忌词由“内七言”、“外七言”和“别忌词”组成。其中“内七言”是指与忌词活动、佛教有关的七个忌讳词。即分别把佛称作“中子 (ナカゴ) ”, 经文称作“染髪 (ソメガミ) ”, 塔称作“阿良支 (アララギ) ”, 寺称作“瓦葺 (カワラブキ) ”, 僧侣称作“髪長 (カミナガ) ”, 尼姑称作“女髪長 (メカミナガ) ”, 僧斋称作“片膳 (カタジキ) ”。“外七言”是指佛教用语以外的7个忌讳词, 即分别把死称作“奈保流 (ナホル) ”, 病称作“夜須弥 (ヤスミ) ”, 哭称作“塩垂 (シオタル) ”, 血称作“阿世 (アセ) ”, 打称作“奈津 (ナズ) ”, 兽肉称作“葺 (クサビラ) ”, 坟墓称作“土村 (ツチクレ) ”。“别忌词”是指有关佛教用语的两个忌讳词, 一个是将“佛堂”称作“香焼 (コリタキ) ”, 另一个是将在家僧侣称作“角波須 (ツノハヅ) ”。

2. 婚礼现场

在婚礼现场, 应避免使用“去る”、“出る”、“別れる”、“切れる”、“破れる”、“壊れる”、“負ける”、等让人联想到痛苦、离婚、再婚的词语。

3. 参加考试

在参加考试时, 应避免使用“落ちる”、“滑る”、“倒れる”、“破れる”、“崩れる”、“重ねる”、“再び”等让人联想到不及格, 落榜等词语。

4. 新居建成

在新居建成时, 应避免使用“焼ける”、“煙”、“火”、“崩れる”、“潰れる”、“倒れる”、“滅びる”等让人联想到失火、家破人亡的场面。

5. 医院

在医院里, 人们会把“瓜叶菊 (シネラリア) ”说成“サイネリア”, 把“仙客来 (シクラメン) ”说成“サイクラメン”, 应为分别与“死ね”、“死苦”谐音, 听起来不吉利。

6. 宴会

在宴会结束时, 会用“開く”代替“終わる”、“閉会”等词, 因为“開く”一词有“开始”之意, 取其反义, 意味着今后一帆风顺。

二、特定人群的禁忌语

1. 樵夫、猎人、渔夫

自古以来, 樵夫、猎人、渔夫也都有各自的忌讳词, 称为“山言葉”、“沖言葉”。如在山里把熊称作“おやじ”、“山の人”, 把蛇称作“長いもの”、“くちなわ”, 把鹿称作“角有るもの”, 把狐称作“稲荷”, 把鲸称作“えびす”, 都不能直接称呼其名字。如果在打猎、捕捞的时候直呼其名, 就会被认为触犯山神、海神, 要受到惩罚。

2. 商人、赌徒

在现代日本社会中, 商人、赌徒十分忌用“する”, 因为与“擂る”谐音, 有把金钱、财产赌光耗尽的意思, 于是就用“あたる”一词来代替, 如把“鯣 (するめ) ”改说成“あたりめ”, 把“すずり箱”改说成“あたりばこ”, 把“すりばち”改说成“あたりばち”, 以图吉利。因为“あたる”一词中含有“命中、幸运”的意思。

三、日常生活的禁忌

1. 数字禁忌

日本人虽然很喜欢奇数, 却不喜欢“9”, 因为“9”的日语发音与日本汉字“苦”的发音相同, 所以在各种场合, 人们都忌讳使用“9”这个数字。同时日本人也很忌讳“4”这个数字, 因为其发音和日本汉字“死”完全一致, “42”的日语发音等同于日语动词“死に (死) ”的发音, 所以在日本无论是楼层、门牌号, 还是手机、电话号码都没有带“4”、“42”这样的数字。

2. 生理禁忌

在日本文化中, 某些生理现象和行为是多数人避免直接谈论的话题, 往往选用一些委婉表达以适应社会交际的需要。

3. 歧视语

言谈中评论他人时, 忌讳直接谈论人的某些生理缺陷。对残疾人统称为“身体障害者”, 比如说到盲人不能用“めくら”一词, 而应说“目の不自由な人”。说到哑巴时不能使用“おし”, 而应说“口のきけない人”、“言葉の不自由な人”。说到聋子时不能使用“つんぼ”, 而应说“耳の聞こえない人”、“耳の不自由な人”。说到瘸子的时候不能使用“びっこ”、“ちんば”, 而应说“足の不自由な人”、“足の悪い人”。

参考文献

[1]金田一春彦.日本語の特質[M].日本放送出版社, 1981.

[2]连淑珍.日语委婉、含蓄的表达方式与语法手段[J].外语与外语教学, 1987.

[3]刘小珊.日语委婉语的文化语用学思考[J].日语学习与研究, 1999.

愚蠢的禁忌 篇6

凤兮，女，年龄不详。痴迷于梦境，沉默多年，突然想要说话了。耳朵里盛满了城市阴影下的俪歌和形式主义的感伤。它们是月白色的，也是静悄悄的雪、茉莉花和月光的会心交谈。

下午的时候，她来看我。走到大厦对面的商场时，打来电话：“在楼下星巴克的露天座位等你，给你带了果蔬干，还有香水，包装很好看。”语调柔和清晰，似乎没有拒绝的理由。

其实是两年后第一次见她，她穿着他钱包里放的那张照片上的藕色长裙，头发整齐地用一根木簪挽在脑后，精神很好，只是有些瘦。远远地看见她时，她朝我微微笑着，恬淡安然。我突然间有些恍惚，感觉有很多话要说，却不知从何说起。两年的时间里，发生了很多事情。两年前，我们迅速进入了彼此的生活。不，准确地应该说，是我莫名其妙地闯进了她的生活，也因此缺失了彼此间可能会有的惺惺相惜。

那时候，全国舞蹈大赛失败，我心情低落，几乎是逃离一般，躲开家里所有关切的目光，只身离开B市投靠只有一次短暂会面的她。她和他一起到机场接我，介绍工作，安顿生活，他也时时代她到我的居所殷勤探看。然而，时光渐暖，我思绪却日益凌乱，最后不能免俗地跌落在他的怀抱。两寸小照上，她是他的妻，但在一旁与他亲密相拥的却是我。

是我自己的原因，病急乱投医，执拗而又太要面子，以为他是河间不沉木，总能渡我一程，想象着过了岸便是青山盈盈绿水迢迢。孰不知，找了他，犯了愚蠢的禁忌，暖了自己伤了别人。

而他，这两年，游离在我和她之间，左手是琴右手诗书，似乎都不愿舍弃，这厢和我软语呢喃，那厢却仍步调一致地和她过着日子，甚至按部就班地生了孩子。我其实也满心明朗，知道总有一天会是狼狈不堪，却一直沉默不语不愿出来打破。这似乎又是个禁忌，又似乎也没有什么原因，只是恹恹的，就像一块经过梅雨浸渍的棉布，等待由着别人来给予一次尖锐的撕裂。电影里的情节，情敌僵持，结局总免不了兵戎相见，或者清脆如裂帛的耳光。我很忐忑，约她吃午饭，盘算着在席间为自己说些什么，然而，她递过包装精致的礼物，却说：“不吃了，急着回去给孩子喂奶。”短短的一句话，我溃不成军，接下来的对话如同虚设。在一个女人的沉着与平静面前，我自以为是的平静碎成了没头没脑的慌乱。

和两年前一样，我慌不择路，又只身一人回到了B市。一到家，身体崩溃般松懈下来，随便在任何一个可以躺下的地方——沙发上、地毯上和大床的一角，都能很快入睡。醒来的时候，往往是凌晨，开着刺眼的灯，洗脸、刷牙、吃点东西，或者坐在电脑前，看着淡绿色的墙壁发呆，听突然响起的机箱轰鸣声。