福建永定客家土楼导游词

福建永定客家土楼导游词（精选8篇）

福建永定客家土楼导游词 篇1

福建永定土楼导游词

尊敬的嘉宾：

大家好!欢迎您们光临世界文化遗产地、国家SA级旅游景区一福建土楼客家民俗文化村。我是今天的讲解员小X，非常高兴能为大家服务，接下来由我为各位嘉宾提供讲解服务;

【停车场牌楼】

现在我们将前往参观世界文化遗产“六群四楼”中最核心土楼群—福建土楼客家民俗文化村，景区有富丽堂皇的振成楼、五凤楼精品福裕楼、宫殿式土楼奎聚楼等形态各异的土楼40多座。土楼是客家文化的载体，客家文化是土楼的灵魂。23000多座永定客家土楼处处体现了客家人“和”的精神。被联合国科教文组织评价为“世界上独一无

二、神化般的山区民居建筑奇葩”。今年5月份美国《国家地理》杂志著名摄影师麦克·山下(Michael Yamashite)盛赞永定土楼是最壮观的世界遗产;国际旅游学会主席阿拉斯泰·莫里森教授考察后由衷地说：土楼将是继长城、兵马俑后第三个中国标志。200年春节，中国前国家主席胡锦涛同志视察永定时称赞：“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范”。同时叮嘱我们：“一定要守护好、传承好、运用好。”

【客服中心】

现在展现在我们面前的是福建土楼客家民俗文化村景区游客服务中心，占地面积4万平方米，按国家四星级旅游饭店标准进行装修建设，规模大、功能齐全。特别是它的设计采用圆土楼和方土楼相结合的方式，包含游客休息大厅、旅游综合服务区、客家土楼民俗文化展览厅、多媒体中心、客家土楼旅游商品展示中心、贵宾接待室和景区办公区域等众多场所。现在各位嘉宾看到的这个独特的展厅就是我们的客家民俗文化展览厅，前方这个高大的雕塑是客家文化的一个符号，是客家人千百年来使用的生活用具―油灯，它象征着客家人生生不息顽强拼搏的精神。

【温馨提示】

现在，请各位领导乘坐观光车，行车过程中请您抓好扶手，注意安全。我们为各位嘉宾提供了专用点说笔，大家对哪个点有兴趣，直接可以将笔点在导览图上，就可以多次听点说笔解说了。

【星光大道—乐翻天剧场】

现在大家所走的景区游步道全长6公里。在我们的右手边大家看到了每颗星星上面展示了包括孙中山、朱德、胡文虎、吴伯雄等一大批客家名人。客家作为汉民族一支独特而重要民系，在全世界分布广泛，据不完全统计全世界客家人有12亿多，主要分布在中国大陆，有人说：哪里有阳光和海水哪里就有中国人，哪里有中国人聚居哪里就有客家人。2011年出任美国驻华公使的王晓岷先生就是福建永定人。

【乐翻天剧场-水尾桥-景阳楼】

各位嘉宾左手边是景区日场演艺项目《土楼乐翻天》，表演的是《土楼神韵》精装版以及客家山歌、民间绝艺。

为了更好地让世界了解我们土楼，我们打造了宣传“土楼三部曲”：交响乐《土楼回响》、《土楼神韵》歌剧《土楼》，“三部曲”都进入国家大剧院演出，并在国内外巡演近200场次，并获得金钟奖、文华奖。去年，我县将永定土楼植入著名导演姜文电影《一步之遥》该片将在今年作为贺岁片全球同时上映;《明礼筷子篇》登上了中央电视台春晚公益广告播放至今。通过新电影、新娱乐、新媒体有效提升了永定景区的知名度、美誉度，实现了文旅深度融合。围绕“清新福建、神奇土楼”品牌的打造，我们高度重视生态环境建设，营造了人与自然和谐相处的生态氛围。您在这里可以看建筑之奇美、听山歌之天籁、嗅空气之清新新、尝美食之绝味、触文化之厚重。这里是一个美丽乡村，全村面积3.9平方公里，常住人口近3000人，聚族而居都姓“林”。

【景阳楼—溪背桥一榕荫消夏―振成楼】

左前方，大家依次可以看到三座不同形状的土楼，第一座叫景阳楼，是一个正方形的土楼，已经有180多年历史，往前的叫阳临楼，是一个中国汉字的“凹”字形土楼，已经有近四百年历史;再往前是圆形土楼也是比较年轻的土楼;这三座楼都有一个阳字，在汉语中被誉为“三阳开泰”，代表吉祥如意。

前方，大家看到的是600年历史的榕荫消夏广场，每天都会有很多游客在这里欣赏古老而又富有特色的十番音乐，2006年被列为首批国家级非物质文化遗产，常奏有《万年欢》、《千秋岁》、《朝天子》、《西江月》等百余首曲牌。

接下去，请各位嘉宾下车移步参观享誉中外的振成楼。

【振成楼】

眼前的振成楼于1912年开始建造，用了5年的时间，花了当时的8万光洋，相当于我们现在人民币1000多万元建造而成的，占地面积5000多平方米。1985年在美国洛杉矶举办的建筑展览会上，永定土楼——振成楼模型与北京天坛模型并展，令世人轰动一时。

什么再看振成楼的外观，整体看起来就像一顶古代官员的乌纱帽，左右两边建有对称的半月形厢房，相当于官帽的耳朵，我们正面看，左侧的厢房位楼主人当年切烟叶的手工作坊，右边则是楼主人当时建筑作为后代接受教育的醒庐私塾。那么楼主人为什么取名为“振成”呢?楼主是为了纪念十六世祖林福成和十七世祖林柸振而各取一字命名的。

参观振成楼除了可以欣赏建筑的精美奇特，还可以感受博大精深的客家文化。我们现在来看一下正大门的对联：“振纲立红成德达材”。纲纪，即纲常伦理、法纪制度，对联体现楼主欲实现严振纲纪之目标，立志培养德才兼备之人才。振成楼人才辈出，在90多年间，培养了有高尚品德明达事理富有能力的大学生人才达42位，大部分是专家教授。例如，民国中央众议参议员林鸿超日本早稻田大学法学士林鸿辉、中国科学院院士林尚安等专家教授。现在家族人分布在美国、英国、新加坡、加拿大、缅甸、澳大利亚及香港、台湾、澳门等地。

崇尚教育是客家人的优良传统，振成楼内有众多的富有教育意义的楹联充分地表现这一点，等下我们进去后可以以――品味。各位嘉宾，进入楼内，感觉一下楼内的温度与楼外的温度是否明显不同?土楼因樯体厚实有隔热保温的效果，因而土楼具有冬暖夏凉的功能。振成楼分为内外两环，是一座楼中楼，外环是土木结构，高6米，分4层，有4道楼梯，从一楼通往四层层是厨房膳厅，二层是储藏食物的仓库，三四层是主人的卧室。内环共2层，为砖木结构，以前是专门招待客人的厢房，所以素有“外土内洋”之称。振成楼直径572米，楼内按中国传统《易经》八卦原理布局，以青砖防火干墙分隔成8个单元，代表八个卦位，全楼大大小小的房间222间(包括厅)现还居住15户人家，80多口人，全是林氏后代。

这里有一副对联：“干国家事，读圣贤书”是明朝嘉靖年间忠臣海瑞的话。楼主引用海瑞的话，正是希望后代立志高远，有所作为，再看门楣上“里党观型”四个字，还有一行小红字为“大总统题褒”，中间有个大总统印，是当时的民国大总统黎元洪对此楼主人的题词褒奖“里党”指的是四乡八邻，“观”就是看“型就是模型、模范”里党观型“意思就是这座土楼和楼主是乡里邻居学习看齐的楷模，各位嘉宾现请进到内环来参观。内环楼同为八卦原理设计，开了三道门，寓意天时地利、人和。这是振成楼的中门，平时主人都从左右两边的边门进出的。中门也叫天门，平时不开，每逢过节、婚丧喜庆的时侯才开，迎接尊贵的客人的时候也必须开中门，中门开了，主人也只能男左女右走两个小边门。

前面这个中堂大厅又叫祖堂，中西合璧的建筑风格，宽敞明亮，舒适大方，4根大石柱挺立，三角形屋顶，也跟希腊雅典神庙的建筑风格非常相似。这个祖堂也称多功能大厅，它既是婚丧喜庆的宴会厅，又是族人议事的地方，同时还是演戏的场所。有唱戏的地方就应该有看戏的地方。那大家再看二楼上中间小厅是客人们观看演出的地方，主人在两边陪同。站在这个位置上，可以观察到外环与内环楼之间东西两侧各有一口小井，两口水井也刚好处于八卦的阴阳两极上，东边的水井在阳极，西边的水井在阴极。两口水井有个奇特的现象，距离不过30米，同一水平面上，其水位水温和水质明显不同，实在是令人称奇。再请注意那4根近5米的粗大石柱和数米长的横架石梁，90多年前这里是深山老林，一无公路二无汽车三无机械作业四无河流船载，要把那粗大沉重的花岗岩石从外地运进楼内雕花、镌字、竖起，谈何容易，可见当时工程之艰巨和技艺之灵巧。再看石柱上的两副对联，中间上联是：”振乃家声好就孝弟一边做去“意思是说孝敬老人长辈，兄弟友爱协作是兴家旺业的基础;下联是”成些事业端从勤俭二字得来“勤和俭是任何时候做任何事业成功的基本要素之一;所以凡能成就一些事业都从勤和俭中得来。所以林鸿超先生的这副对联联”能不为忧患挫志自不为安是十分务实的。另一副楹安乐肆志，在官无傥来―金居家无浪费―金“同样体现了楼主深谋远虑，强调居安思危、戒奢以俭，以长振家声，这些对联今天看来仍然具有很强的教育意义。现在我们进入大厅参观，这有几副皇榜：像”承基衍庆“"志洁行芳义行可风”“义声载道”都是中华民国黎元洪大总统题给林鸿超先生家族的。各位嘉宾请看墙上的的照片，这幅是振成楼的设计者林鸿超先生夫妇。林鸿超生于]880年，名开敏又名鸿超，号逊之，是清末禀生，民国二年(193年)在汀汀州府被选为全国众议院议员，孙中山和黎元洪为此曾分别亲自题字“博爱”和“里党观型”给他。右侧画像则是他的父亲和叔叔，他们都是清代的四品官员。厅堂正中上的“言法行则，福果善根”八个字是林鸿超先生亲笔题写的，“言法行则，则，福果善根”意义深远，至今依然影响着我们每一个人，楼主训示了子孙后代据此立身处世，确保家族永昌，可见其良苦用心。

请大家再看右边墙上这副对联“带经耕绿野，爱竹啸名园”是近代佛教教育家胡瑞霖临摩赠与楼主的。这副对联意在赞颂不为贫困所屈的精神和为人处世要注重品德的修养。请看联首这个带“字，有”字王“之称，它字中有字，字能连句，分解出许多不同的汉字，比如”一带山水，举世无双;甲天下，争士才“等等。

各位嘉宾请到后厅，我们讲土楼具有防火的功能，在这里就可以见证到。上世纪三十年代这里不慎失火，两卦同时燃烧，但大火只破坏了这两个卦的一至三层，屋顶却完好保留了下来?因为四楼的木板上铺了一层青砖，青砖起到了既隔音又隔火的效果，而且，土楼是按八卦来设计的，卦与卦之间的青砖发挥了阻燃的作用，所以没有殃及另外六卦楼房。

接下来请大家观看土楼的大门。在当时的社会条件下，兵荒马乱的，客家人为了生存，只能聚族而居，土楼的大门建造也是要非常牢固安全的，如遇到外敌侵犯，只要关起门来，这么粗的门闩，这么厚的门板，一般的土枪土炮是难以攻打的。那外敌若：用火攻怎么办呢?像振成楼一样的有钱人家大门板上钉铁皮防火，而经济条件一般的人家防火则在大门顶上设计灭火水槽，直通二楼，一旦敌人火攻，主人在二楼放水，就可将火浇灭。土楼内生活必需品一应俱全，养有家禽家畜，还有粮食、菜干。完全可以满足楼内居民一年半载的生存需要。所以说，土楼在安全防卫方面考虑得十分周到，设施齐全，功能很强。

现在请大家看土楼外墙的建造。土楼墙体设计是随着高度的增加向内倾斜，底层厚度12米，到墙顶时只有09米了。这样就形成了下大上小、向心力强的墙体，在垒筑时放入竹片、杉木条，增加了墙身的拉力，大大提高了抗震的能力。现在我们来介绍楼中的另一副对联”振刷精神担当宇轴，成些事业垂裕后昆“。这副对联是著名书画家、国画大师张大千老师～近代书画名家李瑞清撰写的。上联气势恢弘，有胆有识，激励后人振作起来，把担当国家社会穿的大任作为人生的追求的崇高目标。下联催促后人，趁早做成一些事业，造福子孙后代。振成楼内所有对联意义深远，富含哲理，没有时代的限制不论过去、现在还是将来，都有相当强的教育意义。小小的圆楼就涉及到了政治：经济、文化等各个领域，不愧为建筑中的一朵奇葩!胡锦涛总书记就称赞说：”客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范，一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好。“

【返程，天后宫】

前方这座200多年的的天后宫(妈祖庙)因为洪坑全村都是林姓，”妈祖“林默被当地村民亲切称呼为”姑婆“。这也是客家人的一个信仰习俗。

【天后宫一老牌楼】

各位嘉宾，因时间关系，永定土楼景区只安排参观了福建土楼客家民俗文化村，我们还有高北土楼群和初溪土楼群，非常有特色。尤其初溪土楼群，五圆五方，错落有致的排列，上世纪60年代被你们美国的KN22卫星拍到，误认为是中国的核导弹基地，派专家实地考察后，才知真像，也使世界认识了土楼，也让土楼走向了世界，下次有时间欢迎各位嘉宾前往考察。

【老牌楼―风情街地下通道】

现在，观光车已经驶出了世遗保护核心区，进入缓冲区近年来，县委县政府把旅游业当作支柱产业来抓，围绕构建美丽、开放、幸福的国际旅游目的地，按照”一核二翼三走廊“的旅游发展格局，先后引资389亿元实施全域旅游发展项目。目前，以梦幻土楼、天子温泉、客家古镇、传习基地等一批投资超]0亿元的大项目正在兴建和陆续开业，形成”懂客家、游土楼、赏文化沐温泉、品美食、淘古镇“差异性旅游产品。相信在不久的将来，永定将成为国际的知名旅游目的地。

几年的精心打造，我们景区先后获得了：中国旅游百强县，中国传统建筑文化旅游目的地、影响世界的中国文化旅游名景;最受欢迎国内游目的地”美丽中国"十佳旅游景区、福建省十大最美乡村等称号。福建土楼永定景区跨进了全国的著名景区行列。

【福建土楼风情街】

现在我们来到了福建土楼风情街，福建土楼风情街总投资21亿元，占地133亩，总建筑面积近6万平方米，由19幢仿土楼风格单体建筑组成，项目集文化演艺广场、自然博物馆、快捷酒店美食小吃街、娱乐酒吧街、精品购物街、停车场等于一体的景区型旅游商业街区。前面是国庆前刚开馆的福建土楼自然博物馆，总投资约18亿元，占地面积为8000平方米，是一个文化就旅游项。

【欢送词】

福建永定客家土楼导游词 篇2

福建省委九届五次全会提出, 把旅游业培育成战略性支柱产业, 进一步树立“大旅游”的观念, 支持重点旅游区开展旅游综合体制改革和专项改革试点。永定县以此为契机, 着眼发展大旅游, 拓展大市场, 拓展大产业, 围绕建设“海西生态型工贸旅游强县”目标, 积极融入海峡两岸大旅游经济圈, 精心打造“福建土楼·客家永定”文化旅游品牌, 向建设全球知名旅游目的地的目标跨越迈进。

一、永定发展客家土楼旅游的有利条件

当前, 永定旅游业正处在一个快速发展的大好时期, 已站在一个新的历史起点上, 具备了做大做强的有利条件。

1. 重视程度高。

在组织领导上, 成立了高规格的旅游产业发展委员会, 具体负责协调解决旅游发展过程中的困难和问题;在发展定位上, 提出了“要把永定打造成为国际知名旅游目的地和海西生态型工贸旅游强县”的目标, 旅游业发展的方向更加明确;在资金投入上, 逐年增加旅游发展专项基金, 政府引导力度日益加大;在工作部署上, 把旅游发展确定为全县要强化的“两大支撑”之一, 作为一项事关全局的战略工作进行谋划和部署;在工作推动上, 着手制定出台《关于加快促进旅游产业发展的若干意见》, 全力加快推进永定旅游业健康持续快速发展。这些都充分体现了县委、县政府对发展旅游业的高度重视和大抓旅游、抓大旅游的坚定决心, 为做大做强永定旅游提供了有力保障。

2. 比较优势大。

一是资源优势。永定土楼与华安、南靖土楼相比具有明显优势。永定土楼数量众多、保存完好, 尤其是客家文化底蕴深厚, 民俗风情丰富多彩。相关旅游资源量多质优, 且还处在观光产品的初级阶段, 开发潜力巨大, 产业前景光明。二是区位优势。永定地处福建的西大门, 与广东交接, 在开发珠三角及港澳旅游市场方面具有明显优势。而且, 随着“双永”高速公路的修建, 龙厦动车的开通, 可进入性的劣势也将不断缩小。三是政策优势。国务院《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》把“闽西南土楼”和“客家文化”界定为“海峡旅游”的主要元素。还有中央支持老区、苏区建设的政策支持。福建土楼世界文化遗产位列全省扩大内需的旅游建设项目之中, 客家土楼品牌是全市强力打造的三大产业发展品牌之一。四是胡锦涛总书记视察永定客家土楼的历史性机遇。总书记称赞“客家土楼是中华文化瑰宝, 是大家庭、小社会和谐相处的典范。”这是福建其他土楼特别是华安、南靖根本无法相比的优势。五是品牌优势。按照县委、县政府的安排部署, 多措并举, 积极开展创“优秀旅游县”和福建土楼客家民俗文化村创“5A”级景区动员的“双创”活动。通过“双创”活动, 2011年, 永定县被评为福建省优秀旅游县, 2011年6月福建土楼永定景区成功通过全国旅游景区质量等级评定委员会组织评定, 正式荣膺国家5A级旅游景区。这是永定客家土楼继2008年7月7日成功列入“世界文化遗产名录”后的又一重大成果, 极大地提升了永定旅游的知名度和影响力, 将为永定旅游发展搭起走向全国、走向世界的桥梁。

3. 发展机遇多。一是中国人均GDP已超过5 000美元,

群众的物质文化生活水平大大提高, 旅游已进入大众化消费时代, 市场空间很广、需求很大;二是随着国家产业结构调整力度加大和可持续发展战略的深入实施, 旅游作为一项绿色产业, 是国家扶持发展的重点对象, 将成为各种资本投入的热点领域;三是国家对三农问题高度重视, 正在强力推进社会主义新农村建设, 永定作为旅游资源大县, 在旅游开发与新农村建设的结合上大有文章可做;四是永定作为重点对台工作县和原中央苏区、老区县, 可以争取更多的项目和资金支持。

二、永定发展客家土楼旅游存在的问题和不足

永定在发展客家土楼旅游有很多有利条件, 但同时我们也还存在很多的问题和不足。应该清醒地看到要把永定打造成“全球知名旅游目的地”还有一段很长的路要走。

1. 发展意识不强。

目前, 全县上下初步形成了发展大旅游、打造旅游强县的共识和氛围。但是, 永定几十年来一直以矿业经济为主, 不少人对发展旅游业的认识还不够到位, 对现代服务业包括旅游业的认识也出现了偏差。认为搞旅游投入大、见效慢、成本高、效益低, 没有充分认识到旅游业是永定未来战略性支柱产业。一些部门和地方对旅游业发展的认识还比较狭隘, 就旅游论旅游, 视野不够开阔, 致使对土楼和生态环境的保护不到位, “大旅游、大市场、大产业”的观念还没有真正确立。

2. 体制机制不顺。

首先是管理机制不健全、职责不明确。在旅游资源的保护、管理、开发和宣传等方面, 存在多头管理、互相扯皮、各行其是、工作难协调、责任难落实的现象, 旅游管理体制仍然“人人都有责, 但人人都未能尽责”。个别部门片面强调部门自身利益, 全社会推动旅游业发展的整体合力还没有真正形成。其次是国有旅游企业的所有权、管理权、经营权还没有完全分离。运转靠门票, 发展靠财政, 缺乏创新意识和发展动力。再有就是利益分配机制不健全。由于土楼属民居建筑, 如何进一步加强民居管理, 调动当地百姓配合土楼保护与开发的积极性还在探索之中。

3. 旅游精品不多。

目前, 永定客家土楼旅游还缺乏“龙头”景区。景区景点开发建设档次不高、规模不大、功能不全、内涵单调、管理粗放, 缺乏具有较强带动力和竞争力的王牌景区。景区内、外的现实环境与游客需求的环境差距较大, 绿化、美化的程度较低。景点、景区文化内涵的挖掘和展现不够, 尤其是极具地方特色的客家文化展示予游客的不多, 可让游客亲自动手体验、参与的互动旅游项目少。

4. 旅游产业链短。

当前, 永定旅游产业化水平还很低。在吃住行游购娱六大要素中, 住宿、娱乐、购物环节薄弱。据旅永定县发委办公室提供的数据:2011年土楼景区共接待游客342.9万人次, 同比增长19.1%, 日平均接待游客近万人次, 可是过夜游客很少, 据不完全统计, 过夜游客不到15%。到目前为止, 永定还没有一台能作常态化商业演出的反映本土文化的大型旅游演艺节目。《土楼神韵》和《梦幻土楼》要真正成为商品, 让观众乐意掏钱买票前来观看, 还需进一步提升。近期推出的《土楼乐翻天》反响也不大。虽然旅游商品开发的种类不断增加, 但在土楼核心景区却没有一处集中展示永定丰富旅游商品的综合购物场所。旅游收入主要来自门票、餐饮等方面的消费, 渠道比较单一。

5. 开发资金不足。

长期以来, 永定旅游资源的开发建设资金主要靠财政投入, 市场化程度很低。由于没有政策引导资金拉动, 社会投资顾虑重重, 企业、社会、民间资本投入相对较少, 这也给旅游业招商引资带来极大难度, 以至于在旅游宣传推介、景区开发建设等方面不尽如人意, 致使永定现有旅游产品依然主要以人文型、观光型为主, 设施陈旧、景点分散、规模小、主题不突出, 科学性、参与性、娱乐性不够, 缺乏符合现代消费观念的休闲型、参与型产品。

6. 客源结构不优。

目前, 永定旅游客源主要在周边地市, 市场半径较小。在游客当中, 大众游客多, 高端游客少;省内游客多, 省外游客少;一日游多, 过夜游少, 整体消费水平不高。境外游客更是少得可怜。

7. 接待能力不强。

目前, 永定仅有一家四星级酒店, 还没有一家五星级饭店、一家专业旅游车队和一家大型旅行社, 缺乏接待高端游客的高档服务设施, 服务跟不上。同时, 旅游经营接待单位普遍存在设施欠完善、经营无特色、服务不规范等现象, 与游客日益提高的消费期望不相适应。

8. 交通条件较差。

虽然这几年永定县委、县政府通过挤资金和银行借贷修建改造了省道309永岐线、永杭线和县道陈东至高头等公路, 但是道路等级较低、交通基础设施较为薄弱的现状还没有根本性改变, 主要景区之间的道路迂回曲折, 尚未完全形成快速便捷的交通环线。岐岭至湖坑, 下洋至初溪公路均属县级, 等级低、弯道多、车速慢。游客长途跋涉、舟车劳顿过来, 就停留个把小时, 看个振成楼, 旅途时间太长。

9. 从业人员素质不高。

目前, 永定旅游业从业人员素质参差不齐, 整体素质不高。景区内讲解员、售票员、保安员、旅游商品的销售员以及宾馆、饭店等基层服务人员大多是初、高中毕业生。土楼旅游公司从业人员264人, 而持有国导证的导游才10人, 旅游经济专业中级技术职称仅两人、高级技术职称仅1人;旅游中高级管理人才缺乏, 尤其缺乏策划与规划人才、经营与促销人才、资本有效运作人才。这些年, 永定的客家土楼营销推介工作应该说做了不少工作, 也花了不少钱, 却没有取得预期的效果, 关键就是人的问题, 这是制约永定旅游业发展的重要因素。

三、发展永定客家土楼旅游的对策建议

永定县政府在土楼旅游开发中的目标定位、土楼保护、景区规划建设、生态保护、旅游基础设施和宣传营销等方面的思路已经很清晰, 并正在有序加快推进。因此, 根据旅游业发展态势, 结合永定客家土楼旅游发展的实际, 就发展永定客家土楼旅游, 侧重从以下六个方面提出对策建议。

1. 强化发展共识。

经过多年运作, 尤其是永定县委十一届九次全会提出“建设海峡西岸生态型工贸旅游强县”的奋斗目标, 把旅游业定位为战略性的支柱产业以来, 永定全县干部群众发展旅游业的意识日渐增强, 但与真正意义上“形成共识”还存在较大的距离。提高认识、统一思想, 切实形成加快发展旅游业的共识, 还是亟需努力的工作, 必须把这“虚功”做实。一是强化机遇意识。国家把发展旅游业当作应对后金融危机时代复杂经济形势的重要抓手, 把旅游业定位为战略性的支柱产业。永定早于国家把旅游业定位为县域经济的“支撑”产业, 理所应当把握好国家宏观产业扶持政策, 把发展机遇变为加快发展的现实。二是增强危机意识。永定旅游业发轫于土楼, 要实现可持续、快速发展也要靠土楼。但是, 目前永定土楼旅游还在观光型旅游上徘徊, 致使游客无法对土楼旅游进行到位的价值判断, “不游土楼终生遗憾, 游了土楼遗憾终生”在部分游客中口耳相传。如果这种状况不改变, 就可能随着“世遗”效应和胡锦涛总书记视察客家土楼效应的减弱而风光不再。现在全国乃至全世界发展旅游业的热情都很高, “百舸争流”。南靖、华安两县也正在大力做“福建土楼”旅游的文章。永定只有强化“不进则退”、“不先则后”、“时不我待、只争朝夕”的意识, 才能变压力为动力。当然, 还要防止“大跃进”式急躁情绪, 不可心浮气躁, 要遵循规律讲究科学。“画”好永定旅游业这条“龙”, 务必先把土楼这“睛”点活。三是确立大旅游意识。旅游是一项关联度高、带动性强的综合性产业。因此, 要确立“大旅游、大市场、大产业”的观念, 做到“跳出旅游看旅游, 跳出旅游抓旅游”, 以旅游业带动服务业发展, 促进一二三产业协调发展, 优化产业结构;要树立“旅游为人人, 人人为旅游”的观念, 正确处理部门利益、个人利益与发展旅游的全局利益以及当前利益与长远利益的关系。四是转变思想观念。要解放思想、创新理念, 改变重矿业经济而轻旅游经济的旧观念, 确立旅游业是确保永定可持续发展的支柱产业的共识;要扭转旅游业投入大、见效慢、成本高、效益低的认识偏差, 充分认识旅游业是最绿色、最低碳的产业形态, 是战略产业、朝阳产业。2010年的春节, 虽然胡锦涛总书记是来永定土楼考察, 和永定人们共度佳节。但华安、南靖两县制作的胡锦涛总书记在土楼前挥手致意的巨幅广告宣传画却比永定的力度大, 颇有“墙内开花墙外香”的感觉。为此, 永定县委、县政府要组织力量, 通过各种途径宣传、教育、引导全县广大干部群众, 尤其是景区的干部群众和来自矿区的干部群众, 做到“上呼下应”, 使加快旅游业发展的理念不断深入人心, 全县上下齐心协力抓旅游的氛围更加浓厚。

2. 突出客家文化。

客家文化是永定土楼最大的特色, 是永定土楼的灵魂、根脉。用好资源、放大特色、打响品牌, 把资源优势转化为产业优势、发展优势, 是亟需破解的课题。永定客家土楼旅游脱颖而出的根本就是要突出客家文化特色。当前, 要大力突破的就是深入挖掘和生动展示土楼景区客家文化内涵, 增加游客参与互动项目, 营造浓厚的文化氛围, 让游客真正领略、了解土楼深刻的、独特的、乡土的、世界的文化内涵, 真正体会到世界遗产震撼性的历史、文化和艺术价值, 增强景区的生命力和吸引力。一是树立科学的理念。越是民族的, 越是人类的;越是民族的;越是区域的, 越是全国的;越是中国的, 越是世界的。二是挖掘土楼建筑本身蕴涵的客家文化。一方面挖掘土楼建筑技术及其学术价值、挖掘景区内土楼周边的老路、街巷、菜地、田园等景观文化内涵、挖掘土楼作为世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式的文化价值。另一方面要挖掘客家土楼“大家庭、小社会和谐相处的典范”的文化内核。还要通过文物考古, 进一步弄清永定土楼建筑历史, 突出永定是福建土楼的发源地。三是挖掘历史文化。展现中原文化与客家文化的源流关系, 体现客家文化的厚重感、苍桑感和与时俱进的特质。如演绎客家人五次迁徙的悲壮历史、开创新家园的艰辛历程和漂洋过海勇于开拓的精神气魄。四是展示土楼区域的客家民俗风情。提升作大福、打蘸、迎花灯、“迎春牛”、“四月八”和“百壶宴”等客家民俗活动, 以此为载体向游客展示客家的世俗风情、文化特质。设计婚礼再现、客家山歌对唱、客家汉剧和提线木偶演出、民间绝技表演等旅游项目, 实现非物质的客家文化元素动态化。以客家民俗活动为题材, 以突现客家文化为主题, 开发传统手工艺产品和旅游商品, 实现非物质的客家文化元素的有形化。五是展示客家饮食文化。既要加强老字号的开发和保护, 还要提升传统食品, 开发新的品种。要深入挖掘饮食资源的文化内涵, 即使“自圆其说”, 也要让富有特色的客家饮食神奇起来、“文化”起来。让游客既可品美味、购美食, 更能看文化、看历史, 实现饮食与文化、餐饮与旅游的互动发展。六是提升土楼居民的文化素养。土楼居民本身就是客家文化的创造者、承担者, 是客家文化的组成部分。首先要提升他们言行举止的文明程度, 体现土楼客家人淳朴好客的人文精神。其次要提升他们对客家文化的感悟水平和对客家文化的忠诚度。再次要提高他们的沟通技能和服务技能, 促使其在与游客的互动中更深刻地解读和传递土楼文化的内在特质。七是引导游客参与文化再现活动, 感受客家文化。大力开发体验性、参与性强的旅游项目。比如, 可以创设土楼夯筑平台, 让游客动手夯打土墙, 让他们在了解土楼建筑技艺中享受愉悦;创设吟唱客家山歌的平台, 可让游客与歌手对唱, 也可让游客之间对唱;创设《土楼神韵》中的一些场景, 让游客参与演出等等。让游客在参与中留下来寻找、体味、鉴赏、求知, 使其产生自由感、快乐感和美妙感, 达到流连忘返、乐不思蜀的境界。

3. 发展乡村旅游。

随着物质生活水平的不断提高, 人们亲近自然的渴望日益强烈。休闲游、生态游、养生游逐渐成为时尚, 乡村旅游潜力巨大。可以以“三群两楼”为支点, 大力发展乡村旅游, 推进新农村建设。依托土楼景区, 把附近旅游景区的部分服务功能分离出来, 吸引周边农民参与旅游接待和服务, 并融入一些乡情活动, 从而促进农民增收致富和周边乡村发展。让游客吃在土楼、住在土楼、玩在土楼, 欣赏特独的客家建筑文化, 体验浓郁的客家风情、奇异的民俗活动和古老的手工技艺, 更可以欣赏美丽的田园风光。实施“土楼人家”农家乐工程。发挥资源优势和地理优势, 在非“世遗”景区内, 以土楼民居作为旅游接待设施, 以农民家庭或者家族作为接待单位, 利用土楼民居周边的自然生态、田园景观、乡村文化及乡村生活等资源发展观光、休闲、生态农业旅游, 让游客吃农家饭、住农家屋、干农家活、享农家乐, 打造乡村旅游的新品牌, 走出一条品牌化、规模化、规范化和多样化的路子, 满足城市居民周末休闲度假的需求, 同时使得土楼旅游的发展与村庄发展相互促进, 形成良性循环。为此, 永定县委、县府要加大对乡村旅游发展的扶持力度, 在资金、土地、办证等方面给予政策支持, 加快改善乡村旅游点的道路、水电、通讯、村容村貌等基础设施建设。

4. 促进产业结合。

中央明确提出要以旅游业为突破口发展三产, 并以三产促进一二三产协调发展。因此, 永定要强化“无产业不旅游、无处不旅游”的理念, 从大旅游的视角来审视、谋划、推进永定旅游业发展, 以土楼旅游为抓手推动旅游业与三次产业的融合。与一产结合, 可大力发展观光农业、体验农业、休闲农业和农家乐, 不但直接提升一产的质量, 还可促进一产跃升为三产。与二产结合, 可大力发展旅游商品加工业。一是土特产品加工, 如永定红柿系列产品、巴戟天系列产品、万应茶等。二是旅游工艺品加工, 如土楼模型、客家刺绣。三是旅游纪念品加工。与其他三产结合, 大力发展下洋牛系列、客家糕点系列、温泉泡浴等购物游、美食游、休闲健身游, 不断催生新业态, 全面提升影响力。武夷山市以“双世遗”品牌带动“大红袍”茶叶品牌的打造, 带动农业、工业、旅游业三大产业的飞跃发展。2009年上半年, 武夷山市茶叶采摘面积111 631亩, 毛茶产量7 698吨, 茶农人均从茶叶收入1 395元;茶叶加工业完成产值4.1亿元, 占全市工业产值的1/4, 对全市规模以上工业增长的贡献率达到47.98%。同时, 满足了游客对旅游特色商品的需求, 大红袍成为了武夷山旅游的“导游”。永定可以汲取这一成功范例的精髓, 开辟一条借助客家土楼品牌促进产业融合的新路子。

5. 创新机制体制。

大胆探索, 大力推进体制机制创新。一是理顺管理机制。成立常设管理机构———永定县客家土楼旅游管理委员会, 并依法依规明确乡镇与部门的权利和责任, 改变“人人都有责, 但人人都未能尽责”的状况, 杜绝多头管理、各行其是、互相扯皮的现象, 做到职责明确、运转协调。二是理顺经营机制。稳步推进土楼景区 (点) 的所有权、经营权、管理权分离, 消除制约景区发展的体制性障碍, 开创旅游新局面。三是理顺参与机制和利益分享机制。就目前发展水平而言, 我们认为, 可根据不同景区 (点) 的情况选择政府主导方式或开发商开发模式。关键是要为土楼居民创造尽可能多的实际参与机会, 并拓展参与深度, 为他们带来实在而合理的经济实惠, 使他们成为土楼旅游开发和发展的利益共同体, 促进景区和谐发展和旅游业可持续发展。四是创新投入机制。按照社会化投入、市场化运作的方法, 切实加大市场配置旅游资源的力度, 建立多元化的旅游投融资体制, 引导非公经济依法有序进入, 为旅游业发展提供强大的资金保障。五是建立和健全旅游人才的激励与约束机制。建立科学、规范、可操作的考核制度。在此基础上, 建立健全系列激励制度, 实行薪酬与业绩挂钩上下浮动, 多劳者多得。评出优秀讲解员、导游员, 并挂荣誉胸牌上岗。选送优秀者到外地景区考察学习、到培训机构进修。畅通个人事业上升通道, 制定吸引旅游高级管理经营人才的优惠政策。建立系列约束制度。如, 建立严格的行业准入制度、淘汰退出制度和责任追究制度等。

6. 提升人才素质。

建设一支素质全面、业务精良、作风高尚的旅游从业人员队伍, 对于增强我县旅游业竞争力和提升整体形象起着至关重要的作用。一是尽快提升一线旅游服务人员的素质能力。要提升景区讲解员和导游的综合素质, 不但要用标准的普通话讲解、注重礼仪, 还要能歌善舞, 尤其要掌握客家土楼所承载的文化。要实施“名导工程”。首先要把普通导游培养成“阿耕式”导游。要有能说会道的口头表达能力, 要洞晓土楼客家文化精髓, 要了解景区每座土楼的来龙去脉和相关掌故, 要把自己的满腔热情融入土楼解说中, 还要有较高的人文素养。因此, 要对景区讲解员和导游从土楼的历史、建筑技艺、文化底蕴和美学价值等方面进行深入系统的培训。其次要留住“名导”。不但要用感情留人, 还要用待遇留人, 更要用事业留人。再次要培养涉外导游。要会说英语, 并了解国际礼仪、风俗习惯和外国各地的文化背景等。二是培养文化传承人。对建筑土楼的师傅、客家山歌王、身怀绝技的民间艺人等各类客家文化传承人, 县委、县政府要进行跟踪管理, 提供社会保障, 并出台政策激励其收徒授业。三是严格执行旅游从业人员持证上岗制度。对导游人员、旅游饭店从业人员、旅游车辆营运人员、景区工作人员等进行系统的教育培训, 开展资格认证, 要求持证上岗, 实行等级管理。四是培养与引进重点人才。定期对旅游管理人员进行专业知识培训, 组织外出考察学习旅游发达地区的先进经验和做法, 引进和培养一批旅游职业经理人才和专业人才。五是采用委托培养、定向培养等方式, 联合高校培养永定土楼旅游所需的专业人才。

[责任编辑陈鹤

摘要：通过分析永定客家土楼的优势和存在的问题, 提出强化发展共识、突出客家文化、发展乡村旅游、促进产业结合、创新机制体制和提升人才素质等六个方面的对策建议。

永定客家土楼的宏观美学价值 篇3

【关键词】 客家土楼；宏观美学价值

客家土楼位于闽西山区的永定县，是特定历史时代永定人民勤劳智慧和艰苦创业精神的结晶。它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界上独一无二的、神话般的山区民居建筑模式”。

土楼建筑群在视觉上给人以冲击、在心灵上给人以震撼、在精神上成为无数客家人的图腾，从独特的外型到丰富的内涵，都彰显出远远超出于建筑形体之外的艺术审美价值。2008年永定客家土楼申报世界文化遗产获得成功，2010年春节胡锦涛总书记视察永定土楼时指示：“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范，一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好，传承好，运用好。”2011年11月中国美术家协会福建创作中心与永定县合作创建“福建土楼·永定客家土楼写生基地”授牌仪式在北京举行，标志着土楼艺术价值得到中国美术家协会的充分认可，这必将吸引全国各地更多的画家到土楼来写生采风、交流创作，用笔墨丹青共同展现土楼的风采。

一、造型独特，形式美

就外观而言，在群山之中矗立的各式各样的土楼，以其多彩的雄姿和样式，给人以强烈的视觉冲击，展示出了建筑世界的形式美。被称为“土楼王”的永定承启楼，以它高大、厚重、粗犷、雄伟的建筑风格和庭园院落端庄丽脱的造型艺术，让无数参观者叹为观止，在台湾小人国和深圳锦绣中华都有承启楼模型。1981年承启楼被收入中国名胜辞典，与北京天坛、敦煌莫高窟等中国名胜一起竞放异彩。1986年中国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中福建民居邮票就是以承启楼为图案，该邮票在日本评为当年最佳邮票。永定土楼的造型艺术，具体而言，体现在以下几个方面：

1.土楼建筑外形千姿百态，呈现出多样美。

永定全县现存特色土楼2800多座，遍布全县各个乡村，外形千姿百态、种类繁多，据初步统计达30多种，主要形状有圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，其中以五凤楼、方楼、圆寨三种最具代表形态。圆寨是三种典型中造型艺术最富魅力的一种。在中国古代美学中，圆是一个重要美学范畴，“八卦圆符、天圆地方、圆满、团圆、圆融、和谐”等等无数的国学经典教义或民间习俗，都指向了“圆”的美学意义或生活期待。圆楼镶嵌在崇山峻岭之间，它以浑然一体的纯粹形态出现，正如茫茫大漠中的埃及金字塔那样，极具纪念性。五凤楼在其立面中轴线上，下堂、中堂、上堂高度递增。作为主体的上堂居于支配地位，轴线两翼横屋与之呼应地渐次升高，其重叠的三角形山面对峙左右，形成极工整的秩序构图，虽不着力于细部刻绘，但那错落有致的九脊歇山，饱含雄浑古拙的韵味。方楼的造型特征与五凤楼近似，唯其下堂和横屋的外墙另厚升高，形成更为壮观的整体。不同外部形状有其不同特点，但无论是哪一种形态的土楼，各楼的建筑特点不是单纯的方或圆，更多呈现出一种复合的状态，在以一种主体风格中又蕴含着其它种风格，方中有圆、圆中带方，体现出一种建筑组合体丰富多彩的形态。

2.土楼内部结构巧妙别致，呈现细微美。

永定客家土楼不仅外部造型丰富，而且内部结构奇巧。土楼的建筑结构注重阴阳协调，土楼的对称布局实现了阴阳平衡，中轴线鲜明，厅堂、大门、主楼都建在中轴线上，横楼（屋）和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格，与远古中原生土民居建筑、殿堂等风格一脉相承；以祖堂为核心，楼楼有厅堂，以主厅（祖堂）为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合，古朴典雅，楼内整体风格与楼外景观风格协调，有部分土楼厅堂雕梁画栋、典雅堂皇；内通廊式平面，四通八达，充分体现出了永定客家土楼建筑艺术的精致性。

圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯。土楼结构有许多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边；中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方；上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。除了结构上的独特外，有的土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的奇葩。

3.土楼大小迥异及其不同组合群体，呈现出参差美。

永定客家土楼建筑形体巨大，稳重粗犷，壮观雄伟是其一个明显特色，但土楼群中也有“袖珍”宝贝，各楼的面积大小没有恒定值，大、中、小均有。走进土楼群，能让人感受到土楼世界有小到大或由大到小的渐变美感。据统计，土楼占地面积200平方米以上、高三层以上的占一半以上，占地面积最大的为抚市镇永隆昌楼、占地面积11519平方米；最高的土楼是高陂镇遗经楼，高五层半、17米，最大的圆楼为陈东乡福盛楼，高四层、直径82米。最小的是洪坑村的“如升楼”，直径仅为17米。与此同时，客家的村落往往有多座土楼，或方、或圆、或是府第式的五凤楼。远望土楼群，方与方、圆与圆、方与圆，以及方楼、圆楼与五凤楼的不同组合，参差错落，构成了土楼独特的景观。[1]如初溪土楼群由5座圆楼和30多座方楼组成，其中3座圆楼与1座大型方楼并列北面，另两座圆楼则坐落在中间和南面，这种组合布局合理，错落有致，气势恢宏，与青山、绿水、梯田构成统一、和谐的有机整体，令人赞叹。

二、天人合一，和谐美

永定客家土楼布局合理，与黄河流域的古代民居建筑极为相似。从外部环境来看，其选址讲究，又善于利用斜坡、台地等特殊地段构筑形式多样的土楼，乃至发展为参差错落、层次分明、蔚为壮观、颇具山区建筑特色的土楼群，如永定古竹、初溪土楼群。这些，无疑与地质地理学、生态学、景观学、建筑学、美学都有密切关系。换言之，与中原传统文化有密切关系，体现一种人与自然、天人合一的和谐美。

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1.土楼依山就水建设，体现融合美。

永定土楼遵循了天人合一的东方哲学理念和风水建筑规划学说。土楼的选址或依山就势、或沿溪循流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，与青山、绿水、田园风光相得益彰，互相可持续依存。土楼绝大部分朝向选择坐北向南，这样既能享受充足的阳光，又可以避免北风直吹，获得冬暖夏凉的效果。建造土楼讲究避“煞”，所谓“煞”，是指阴湿山谷中带有各种致病细菌的瘴气。“煞气”侵入楼内，必然不利于人的健康。这是永定地处山区，地形、气候复杂多变，客家人与自然长期搏斗中，经历了无数的成功与失败后积累的经验。同时永定客家人还十分注重保护村庄后面山上的树林，并在全村水流的出口处立风水林，建“公王”或“土地”庙，这对保护风水林起着独特的作用。保护好森林，创建美好的生存环境，永定客家人追求居住环境与自然和谐统一的观念，难能可贵。在众多土楼中，最有代表性为洪坑土楼群，123座土楼沿洪坑溪而建，分布在地势狭长的两岸，岸的两边群山耸立，树林葱茏，这一座座依山傍水建于不同时代的土楼，镶嵌在青山绿水之间，与蓝天白云遨游，仿如大自然的雕刻，美轮美奂。

2.土楼建筑材料就地取材，体现自然美。

土楼建筑就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，体现了客家人匠心独运的建筑智慧和人居理念，追求人与自然和谐统一，以趋利避害。土楼建筑的最基本的材料是泥土、石头、木材，以及用泥土烧成的瓦片，这些材料本身就透露着朴实的自然之气。通常土楼的外墙不抹石灰或其他涂料，墙基的石头和墙体自然裸露，呈现出自然的土石结构。这种自然气息和它所处的山野环境，非常协调地融为一体。年代久远的土楼，其历尽风霜斑驳粗糙的外墙，显示出它的傲然骨气。由于建造的材料在客家人聚居地区，取之不尽，如黄土取自山坡，因而不存在破坏耕地问题。旧楼若须拆除重建则墙土可以重复使用，或用于农作物肥料，不会产生像现代砖石或混凝土房屋那大量难被风化难被分解的建筑垃极。一般来说，由于屋架通风较畅，木构件受白蚁侵袭或潮湿糟朽的情形并不严重，旧料可以两次使用，土楼的施工技术较易掌握，可以完全人力操作，无须特殊设备。这种由天然的原生态的材质组成的土楼，用现代的话来说，环保、生态、无污染。身临其境之时，就是体会一回自然的舒适与本色的回归。可以说，土楼的本质是以土见美、土中藏雅、土中见秀。

3.土楼神采历久弥新，体现出时代美。

元代后期，永定土楼已相当普遍。时至今日，经过岁月的洗礼，土楼散发出独特的魅力，呈现愈来愈浓厚的时代气息。据普查，现存最古老的土楼是湖雷镇下寨村的馥馨楼，迄今有1000年左右的历史。年代最久远的圆楼是下洋镇初溪村的集庆楼，建于明永乐年间（公元1403-1424年）；年代最近的圆楼是古竹乡的钦鑫楼，建于1992年。永定土楼被列入世界文化遗产由初溪土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群、衍香楼和振福楼组成，简称“三群二楼”，也是最具有代表性的土楼主体。本体土楼23座，其中圆楼11座、方楼12座。单体名楼还有承启楼、振成楼、奎聚楼、福裕楼、集庆楼、西陂天后宫、如升楼。

历史时代的变迁，土楼不仅没有黯然失色；随着时间的久远，反而以一种全新的原生态进入人们的视野。越古老的土楼故事越多，历史的积淀越厚重，是人们休闲旅游的上佳选择之地；哪怕是一座倒塌的土楼，甚至仅剩下残垣断壁，也同样给人留下深刻印象。与些同时，土楼不仅体现出独特建筑的时代特质，更反映出其建筑艺术历久弥新的共同特质。它作为传统建筑的一种形式，却拥有很多现代的内涵，有些现代内涵并不一下子表现出来，而是随着历史推进，时代的发展才逐渐得到彰显。比如它的亲山亲水的选址、就地取材的建造和冬暖夏凉的特点，符合当代生态环保理念，成为现代“环境友好型”和“资源节约型”建筑的典范；另外，它那种户与户之间的内通廊式结构，方便人与人之间的交往与沟通，促进人际关系发展，有利于塑造和谐人居环境。

三、内涵丰富，内在美

客家土楼是一部读不完的书，土楼是客家文化的象征，客家文化是土楼的灵魂。土楼建筑是中国文化中纵贯古今的结晶，是落后生产力和高度文明两者奇特的混合。它们在技术和功能上臻于完善，在造型上具有高度审美价值，在文化内涵上蕴藏着深刻内容。

1.土楼的强大功能，展示建设者的智慧美。

土楼建筑作为特殊历史年代的群众智慧，集实用、美观、独特于一身，充分展示出了建设者的才智与能力，是种创新的智慧。

（1）良好的坚固性。客家土楼，坚固是其很突出的特点。特别是圆寨的坚固性最好。用建筑理论分析，圆筒状结构能均匀地传递各类荷载，同时外墙底部最厚，往上渐薄并略微内倾，形成极佳的预应力向心状态，在一般的地震作用或地基不均匀下陷情况下，土楼整体不会发生破坏性变形。而由于土墙内部埋有竹片木条等水平拉结性筋骨，即便因暂时受力过大而产生裂缝，整体结构并无危险。土楼最大的危险之一是水袭，但绝大多数做法是用大块卵石筑基，其高度设计在最大洪水线以上。土墙在石基以上夯筑，墙顶则设出挑达3米左右的大屋檐，以确保雨水甩出墙外。

（2）奇妙的物理性。客家土楼的墙体厚达1.5米左右，从而热天可以防止酷暑进入，冷天可以隔绝冽风侵袭，楼内形成一个冬暖夏凉的小气候。十分奇妙的是，厚实土墙具有其他任何墙体无法相匹的含蓄作用。土楼地区，年降雨量多达1800毫米，并且往往骤晴骤雨，室外干湿度变化太大。在这种气候条件下，厚土保持着适宜人体的湿度，环境太干时，它能够自然释放水分；环境太湿时，吸收水分，这种调节作用十分益于居民健康。

（3）突出的防御性。客家土楼的厚墙是最重要的特征之一，是中国传统住宅内向性的极端表现。以常见的4层土楼为例，底层和二层均不辟外窗，三层开一条窄缝，四层大窗，有时四层加设挑台。土墙的薄弱点是入口，加强措施是在硬木厚门上包贴铁皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜，这些全部出于防御要求。[2]土楼内有水井、粮仓、畜圈等，这种特殊的建筑结构和完善的生活设施，在当时能够有效防止土著人和盗匪的打劫及猛兽的袭击，使居住在楼内的客家人获得足够的安全保障。

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2.土楼的精神传承，展示客家民系的传统美。

土楼民居以同姓聚族群居的特点其建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人原是中原一带汉民，他们因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁，至南宋时历近千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。这些汉民在被迫流离他乡的过程中深切体会到，不论是长途跋涉的流离失所，还是新到一处人生地不熟的居地，许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。永定土楼聚族而居的形式发展到了前所未有的程度，一座大土楼，有三四百个房间，聚居几百人。有圆楼之王美誉的承启楼，鼎盛时住过80多户600多人。高度集中的居住状态凸显了客家人高扬的家族伦理观念。土楼内以竖向房间为结构单元，各户房间结构相同，占有的空间相同，这在圆楼中表现得最为突出。楼中各户地位一律平等，正是这种地位平等，使聚族而居得以延续和巩固。

客家人敬祖睦宗、团结互助的传统美德，也体现在永定客家土楼建筑艺术上，土楼的建筑布局，形成以厅堂为中心的聚居形态。敞开的厅堂是楼中重大活动的场所。厅堂内置有神龛、香案，逢年过节，还将祖宗画像挂在厅堂上，全楼祭拜。厅堂是全楼的精神依托，团结象征，由此形成和睦融洽、团结互助的纯朴民风。除此之外，作为汉民族的一支系，客家人从南迁到闽粤赣大本营逐渐成为一支民系并能延续、发展下来，其中起到关键作用的是客家传统文化的传承。通常说“天下客家一家亲”，其显著的标志就是客家方言，或称客家话。

耕读传家、尊师重教又是客家人显著特征之一。永定客家人居住在闭塞的山区，但古往今来人才辈出，得益于文化教育事业的兴盛。客家人崇文重教的观念有浓厚的中原文化底蕴，在土楼中表现得淋漓尽致。规模比较大的土楼人建学堂现象十分普遍，如洪坑村的大土楼内侧几乎楼楼有书斋。客家人还延请名师执教，对教书先生也礼遇有加。客家人除了设立“儒租”在物质上扶持族中弟子求学上进外，还树立精神丰碑激励后人。如在宗祠前为获得功名的族人立石桅杆，作为家族荣耀的象征，每年祭祀祖宗时，长辈门都要对年轻人复述那些光宗耀祖、爱国爱乡的经典。另外，众多土楼盈联也烘托出浓郁的文化氛围，崇文重教既是客家精神支柱，也是土楼民居联的主题，潜移默化地教育影响一代又一代土楼人。

3.土楼的精深文化，展示客家民系的品行美。

客家土楼作为世界文化遗产，主要包括土楼本体的物质文化遗产和营造技艺、风俗习惯在内的非物质文化遗产。土楼建筑的最大特点就是“土”，用生土夯筑成高大建筑楼体，无论是方楼、圆楼，还是五凤楼、围屋，都是世界上现存最好最有价值的民居之一，它充分体现客家人集体力量和高超智慧。作为土楼的营造技艺是一门非常复杂的学问，从风水选址到选定造型，夯筑落成等等，是客家民系心血和智慧的结晶，是中华民族五千年悠久文明的重要组成部分，也是汉族重要一支——客家民系的历史见证和文化的重要载体，蕴含着客家民系特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着客家民系的生命力和创造力。

建筑是一个民族、一个时代的文化凝结，土楼建筑及其文化内涵体现了中华文明的精髓。它的基本内涵包括：生土建筑体现了人与自然的和谐；天圆地方的方楼圆寨体现了客家民系凝聚力；层次分明的五凤楼体现了社会伦理、等级制度；八卦择地定位和八卦土楼体现了中国土生土长的宗教——道家深刻的哲学思想；土楼外表是封闭而土楼人内心却是开放的，是客家人性格特征的体现；土楼无处不在的对联、题词、家训以及内设学堂外竖石笔，是客家民系以农耕文化为基础形成浓厚的崇文重教传统的体现；土楼布局、风水、建筑特色是中华文明数千年夯土建筑技术的集中体现；土楼族谱、村史保存了丰富的历史；无处不在的客家民俗与客家符号如饮食、节日、婚丧嫁娶、器物、服饰、传说、山歌、语言、民谣、信仰以及宗约族规、生活习俗、特有的和谐生活氛围，体现了生态文化的多样性。[3]93-94此外客家土楼文化中的“和为贵”、“和谐”的思想理念，在当下如何处理人与人、人与自然的关系，具有现实的借鉴意义。总而言之，永定客家土楼文化内涵博大精深，蕴涵着客家人开拓进取、艰苦奋斗、坚韧不拔、崇文重教、包容宽恕、爱国爱乡的优秀品格。

土楼客家人历史上形成的凝聚力，使他们在彬彬有礼的交往中消除了矛盾冲突，尊老爱幼、成人之美、扶贫救弱、诚实谦和等已成为社会公德，成为客家文化的核心内容。这种内化的文化本质，外化为客家人日常生活中的优良品行，全楼团结一致、和睦相处、贫富相济，一家有事，众人相帮。一楼之内如此，楼与楼之间，村与村之间，也是如此；一楼有急需帮忙的事，同村外楼的乡亲也会主动前来帮忙，成就了客家人守望相助的精神家园。

土楼群的奇迹，规模之大，造型之美，既科学实用，又有特色，构成了一个奇妙的世界。充分体现了客家人集体力量与高超智慧，同时也闪耀着中华民族优秀文化的光彩，自改革开放以来，永定土楼越来越为世人所瞩目。

永定土楼导游词 篇4

各位游客朋友们，大家好。我是你们这次闽西之旅的导游，我姓李，大家可以叫我小李，在这里我代表我们开心旅行社欢迎大家来到我们闽西游玩，今天和我一起为大家服务的有我身边的这位张师傅，张师傅已经有十多年的驾龄了，大家可以放心乘坐。我和张师傅都是地地道道的客家人，大家都知道我们客家人是最热情好客的，所以我们今天也特别希望各位能在闽西玩的开心、吃的放心、住的安心，！相信我们美丽的闽西风光一定会给您留下难忘的印象。

今天我们将要参观的是世界文化遗产——福建土楼。在2008年7月7日福建土楼申遗成功。福建土楼主要是分成永定土楼群、南靖土楼群和华安土楼群三个部分。而我们今天参观游览的是永定土楼。永定县内现存各式各样土楼30多种，两万多座，其中以方形、圆形和府邸式土楼为主，是闻名遐迩的“土楼之乡”。有人说永定土楼长得像个句号，却引出了无数个疑问号和惊叹号。现在就让我们去看看这长得像个句号的建筑是怎样让人发出无数个疑问号和惊叹号的。

各位游客，由于时间关系永定土楼无法一一参观，今天带大家重点参观的是“土楼王子”—振成楼。请大家跟我来，振成楼始建于1912年，费时5年时间建成，耗资当时的8万光洋，占地面积5千多平方米。现在耸立在我们眼前的就是振成楼了，大家看，振成楼坐北朝南、依山傍水，完全符合了风水学中的“左有青龙、右有白虎、前有朱雀、后有玄武”之说，被认为是富贵吉祥之地。从远处看像一座堡垒，加上它的左右两个厢房，大家看像不像是古时候的官帽呢？右边的厢房是过去教书育人的地方，左边的厢房是过去“打烟刀”的作坊，烟刀就是切烟丝的工具，这可谓是教育经济两手抓。

振成楼由内外两环楼构成，外环是土木结构，内环是砖木结构。它的外墙高16米，共四层。一层是厨房、膳厅，二层是仓库，三四层是卧室。好的，各位，我的问题来了，有谁知道为什么土楼的一二层不设窗户呢？其实，在客家人刚迁移到这里的时候常遇外敌入侵，只要关上大门和两个边门敌人就很难入侵了。这就是土楼的防盗自卫功能了。

土楼的最大设计特色莫过于它的防震功能了，2008年我们国家遭遇了汶川大地震，房屋的防震功能越来越受到人们的重视，但是土楼的先民们早在百年前就考虑到了这个重要的功能了，大家请看外环楼的墙体随着高度的增加而逐渐向内倾斜，形成了下大上小、向心力极强的墙体，并在墙体中放入了竹片和杉木条，增加了墙体的拉力，大大提高了抗震能力，防震效果明显。

福建土楼导游词 篇5

福建土楼产生于宋元时期，一直延续至今，主要分布在福建西南山区中，大多数是客家人所建，又称“客家土楼”。他主要有五凤楼、方楼、圆寨三种典型风格，采用源远流长的生土夯筑技术建造而成，可供三、四代人同楼聚居。著名土楼的有永定土楼、南靖土楼、华安土楼等，20xx年被列入世界文化遗产。

那么福建土楼为何被称为客家文化的象征呢？历史上因为**而经历五次大迁徙的客家人为了适应野兽出没、盗匪四起的环境，为了实现儒家思想下大家族共同生活的理想，他们聚族而居，共御外敌。他们秉持崇文重教、敦亲睦族、重视风水等中原儒家思想理念并投射在客家土楼的建筑结构中，比如每一座土楼中的楹联和私塾学堂。可以说，一座土楼就是一个家族的凝聚中心。

福建南靖土楼导游词 篇6

各位来宾，大家好： 欢迎来到福建土楼最集中、最具代表性的地方——南靖。让我们一起走进魅力南靖，领略土楼王国的神奇魅力，品味土楼民俗的神秘文化，同热情好客、勤劳朴实的土楼人家亲密接触。福建土楼以其深厚悠长的文化底蕴、独特高超的建筑艺术、和谐优美的自然环境，把“山.水.楼.人”融为一体，倾倒了无数的中外学者、文人墨客，让众多的游客流连忘返。我相信，今天的“福建土楼”南靖之旅一定能给大家带来全新的体验和感受。

※知识点※ 福建土楼

福建土楼已有近千年历史，然而引起世人关注，撩开其神秘面纱的却源自一个“美丽的错误”.在20世纪60年代，美国中情局在卫星上在中国闽西南崇山峻岭中发现了数量惊人、规模庞大的类似导弹发射架模样的东西。这个发现惊动了白宫。1985年美国两位客人贝里夫妇专程来到南靖县书洋镇田螺坑土楼群考察，回到美国后，贝克夫妇给里根总统写了一份《中国南部调查报告》。土楼就这样阴差阳错地名扬天下，走向世界。于是，一批批国内外专家学者慕名前来“寻宝探秘”。

在福建南靖这片山青水秀、人杰地灵的大地上，成千上万像“地上长出的蘑菇”，似“天上掉下的飞碟”的古堡式建筑座落在小溪旁、田野间、绿树掩映的山脚下，形成了独特的人文景观。联合国教科文组织顾问史蒂文斯?安德烈考察后称赞说：“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。”

[介绍词——南靖]

☆ 南靖历史悠久，地理卓越，是侨乡和台胞祖籍地之一。南靖，古称兰水县;臵县于1320__年，至今已有600多年历史;1356年更名为南靖县，意为“南方之静”;民国20__年，县政府迁至山城;建国后，1985年起隶属漳州市，县政府在山城镇。南靖地处福建省南部，漳州市西北部，九龙江西溪上游，属全国沿海开放县市之一。全县总面积1962平方公里，人口34.2万人，有海外华侨华人3万多人，祖籍南靖的台胞100多万人，是福建省重点侨乡和台胞祖籍地之一。

1、自然特征

全县东西宽61.4公里，南北长62.2公里，地势由西北向东南明显倾斜，依次可划分为中低山、丘陵、台地和河谷平原4个地貌类型区，3列支脉和船场溪、龙山溪、永丰溪山谷相间，呈“川”字形，把全县切成东、中、西3大块，形成许多向南开的马蹄形优良小环境，千米以上山峰62座，大多分布在县境西北部，最高点书洋蛟塘岽海拔1390.9米，最低点靖城沧溪海拔6.1米，地貌以丘陵、山地为主，河谷平原约占全县总面积的16%。属亚热带海洋性季风气候。

2、资源特点

境内大小河流72条，总长1066公里，全县流域面积40平方公里以上河流的水能源理论蕴藏量为19.2万千瓦，可开发量为13.5万千瓦，现有开发装机容量12.5万千瓦，其中南一2万千瓦，南二2.5万千瓦，南五0.48万千瓦，私人7.94万千瓦，年发电量3.3亿度。境内温泉14处，金属矿、非金属矿和地下水资源等27种矿产。全县森林覆盖率74%，绿化率85%。

3、历史名人——庄亨阳

庄亨阳，南靖县奎洋镇上洋村人，康熙年间进士，乾隆年间官至按察司副史。他为官清廉，能诗工文，精通数学，长期治理河防，是清代著名的治水专家。

有一次，亨阳先生为解决本家长房与二房争夺“蜘蛛结网”的风土宝地——祖坟地纠纷想了一个办法，他写了一首诗给本家长房族长：“水淹龟山寺，撞破蜘蛛丝。相传廿四世，子孙要迁移。”大意是预见到这个风水宝地会被“撞破”，子孙要“迁移”，那么修祠堂、争宝地就没有意义了。

纠纷很快就了结了，但亨阳先生写的“水淹龟山寺”的诗句，却不翼而飞，四处传开，而且留传到数百年后的今天。

1992年，亨阳先生家乡奎洋镇修建了库容量居福建省第二位的人工湖“南一水库”时，人们才领悟到了亨阳先生数百年前的预言诗含义。奎洋库区是一个群山环绕的小平原，中间一条奎洋溪曲折婉蜒而过，如今人们在奎溪隘口的两座石壁山间筑起了拦河大坝，一片汪汪湖水把库区中的龟山寺和那个“蜘蛛结网”风水宝地淹没“撞破”了，龟山寺又称圣龙宫，今已迁建于水库岸边，庄姓廿四、廿五代子孙，许多都搬迁到高处和异地他乡去了。应验了亨阳先生的预见。

“南一水库”的建成，使庄亨阳先生的诗句更具传奇色彩而广为传播。为纪念这位数学家和治水专家，当地人把“南一水库”称为“亨阳湖”。

☆ 南靖山川秀丽，人文荟萃，是天然的旅游胜地。境内名胜古迹众多，风光秀丽迷人，具有山青、水秀、林茂、楼奇、岩美、洞幽、寺古等特色。拥有福建省七大国家级自然保护区之一的虎伯寮自然保护区;有“人间仙境”鹅仙洞和“地下迷宫”石门岩;有闽南宗教文化研究的瑰宝、慈济行宫内供奉的、闽台同根同源、从宋朝时期流传至今的保生大帝真身;有徐霞客游览过的文昌塔、道源亭;有不知从哪里来也不知到哪里去、举世无双的“亚洲第一藤”;还有被誉为“华东黄果树”的树海瀑布等自然景观和人文景观。全国首批历史文化名村之一的田螺坑自然村和素有“闽南周庄”之称的塔下村，20__年再获殊荣，被评为首批“全国最佳景观村落”，获此殊荣的全国共15个，福建省仅有2个且全部“花落南靖”。特别值得一提的是，我县拥有世界重量级的旅游景观、国家级文物保护单位、我国20__年唯一列入世界文化遗产申报项目的世界建筑奇葩——南靖土楼。

1、“人间仙境”鹅仙洞

位于国道319线126公里处的南靖县金山镇鹅仙洞自然风景区，方圆2.8平方公里，主峰海拔875米，有雨林、峭壁、云海、蝶群等四大特点，以奇险峻秀、空灵清幽闻名于世，是闽南著名风景区之一。

林中奇特俏丽的山岩，色彩斑斓的瀑布，虚无缥缈的云雾，成群结队的蝴蝶，树上生长的兰花，曲折迤转的古道，形成别具一格的自然景观。人在其中，如臵身于世外桃源，领略到大自然妙趣横生的意蕴，令人流连忘返。

相传，宋仁宗庆历年间(公元1041年)，仙游九鲤湖仙祖，爱此灵山胜景，化身九鹤，飞舞于鹅仙洞，托梦当地人郑光，授意迷恋这片风水宝地。郑光发动乡邻捐资，在半山腰建起一座“九鲤飞真”寺，供奉九鲤仙祖。从此，这里香火鼎盛，吸引着海内外游客前来旅游、观光、祈梦。南宋理学家朱熹，明朝状元罗伦，清朝进士庄亨阳等历代名人志士都与鹅仙洞结下了不解之缘，留下许多让人回味无穷的传奇，成为游人神往的地方。

2、“五峰嵌云”五云岩

五云岩历史悠久，是闽南著名古刹，曾是南靖八景之一，漳州府志、南靖县志均有记载，名扬漳州、龙岩、长汀、赣州。五云岩位于南靖县金山镇境内，与鹅仙洞相连，两个风景区遥相呼应。

五云山峰有五支小山向山麓延伸，春雨初晴，云雾环绕山巅，故曰五云山。五云寺于明初洪武年间净土禅师创建，后人称他为“开山净师”。当时净师云游九州，传播经典，夜宿水潮，清晨眺望五云山，微云飞挂，山水灵秀，气势磅礴，是建寺庙的宝地，他便选择风光秀丽之处建之。古刹居于半山腰亚热带雨林中间，上下古寺三座，上曰紫摩、中曰松柏、下曰五云，古寺周围岩石错落、岩洞别致因此称“五云寺”亦称“五云岩寺”。

五云寺于重建。展现在人们面前，是一个风光秀丽，环境优美的古寺新颜。“五云寺”坐落在亚热带雨林中间，远望三重山，面对狮子峰，九龙江西溪支流以及319国道均于山前绕过，右有白水石瀑布，左是水潮古街道，上有五云峰，下有一连片果园和田野;参天古树，灌木林丛，名贵药材、藤木、草本、龙眼、橄榄、芒果、葡萄等植物落聚于山;野生动物、稀有昆虫时有出现。万石嶙峋，山径迂回，流泉清澈，瀑布如练，春光明媚，奇花异草，争相迎宾，各方游客，至此无不赞赏。

五云岩有九洞十八景，九洞是紫云洞、慈云洞、梯云洞、嵌云洞、彩云洞、雨伞洞、神鹿洞、别有洞天。十八景是迎宾彩门、慈云亭、禅师塔墓、嵌云、长寿石、福地、半月泉、木鱼池、仙人桥、五云岩等等，以及山下柳畲将军庙、大众爷庙、宋代瓷窑遗址、通坑温泉、水潮古街等。

3、乐土雨林

位于南靖县和溪镇，国道319线151公里处，森林面积仅0.22平方公里，是我国东南沿海唯一的原始植物群落，为我国现存最小的森林生态自然保护区。区内生长着1100多种植物，80多种鸟类。林内植被完整，古木参天，有珍稀植物10多种。其中最为名贵的刺桫椤被国家列为一级保护植物，并被科学家誉为植物活化石。乐土雨林被世界林业会议定为“珍贵稀有的亚热带雨林”。

乐土亚热带原始雨林常年云雾缭绕，气候温和，雨量充沛，景观独特，资源丰富，是一个天然的物种基因库。区内仅藤本植物就达184种，巴乾天、七叶一枝花、灵芝、竹荪等名贵药材300多种。网纹革、观音座莲、建兰和红叶藤本植物------密花豆藤使乐土雨林倍放光彩。乐土亚热带原始雨林还是珍稀濒危动植物的避难所。区内有国家一级保护植物刺桫椤、二级保护植物观光木、三级保护植物闽楠，还有云豹、苏门羚等14种珍稀兽类，以及94种常见昆虫活跃林中。

沿着山间小道，穿梭于静谧的雨林之中，蝉鸣声、鸟叫声、风吹树叶沙沙声，声声入耳。用心观察，还可以看到巨藤绞杀、不同树种相互寄生、根部共生等许多奇异的植物现象。千姿百态的花皮古藤，宛如腾龙附柱，在无数株乔木中攀高枝，其中有一枝跨越几个山头、不知从哪里来、也不知到哪儿去的古胶藤—— “亚洲第一藤”。有几株树高百丈的红栲树，在千百年的发育成长中，与地面联接起一片片巨大的板状根，有的如床似椅，有的像连绵起伏的驼峰，煞是好看。还有一株红栲树的顶部，寄生着一丛蜂窝状的兰花，翘首望去，像是一个空中花盆。大自然的鬼斧神功，为世人描绘出这一幅幅栩栩如生的绿色画卷，真是令人惊叹!

乐土村300余户黄姓村民，祖祖辈辈都把村后这片祖宗林奉为神灵。随着乐土雨林自然保护区的建立，前来进行科普考察和观光旅游者与日俱增，保护区内的“黄氏祠堂”也成为不可多得的一处人文景观。

福建南靖土楼的导游词 篇7

或许您在电视上、画册上、或其它传媒上已看过一百次、一千次土楼了,或许您已经实实在在到过许多土楼区游览过,对土楼已不陌生了。但是,像耸立在您面前的这座酷似城堡的方形土楼这么高大神奇,您一定没看到吧?所以,您今天来一睹它的风采,感受它的神奇,将让您永生难忘。这座土楼叫和贵楼,它座落在南靖县梅林镇长教的青山绿水间,背靠虎背岭,面向笔架山,形成一道独特的自然景观。它建于1732年,也就是清朝雍正十年,楼高米,建筑面积6450平方米,被人们誉为”天下第一奇楼”, 是目前已知唯一一座五层的方楼,也是闽西南众多方土楼的典型代表。20__年6月被国务院批准为国家级重点文物保护单位,目前正作为”福建土楼”的重要组成部分,在申报世界文化遗产。

(来到大门前)在中国传统民居中,只有少数的官邸豪宅才起宅名,然而在土楼民居中,几乎每一座土楼都要取一个吉利祥和的名字。像这座楼的楼名叫”和贵楼”就是这样。和贵楼,顾名思义就是劝人以和为贵,因为一座土楼就像一个扩大的家, 一个缩小的国。和贵楼最盛时曾住过300多人,这么多人生活在同一屋檐下, 和睦相处,以和为贵至关重要。大家看楼的大门联:”和地献奇山川人物星斗画,贵宗垂训衣冠礼乐圣贤书”,两扇大门的门联:”和亲既康禄,贵子共贤孙。”这些隽永深远的藏头嵌字联,构成了简氏传统族训的核心,高度概括他们家族的传统文化心理,对后人起着灌输、训戒、警策的作用,形成土楼内部独特的文化氛围,也说明了先民渴望子孙”读圣贤书”的良好愿望和重教兴学的精神风尚。

(进入门厅)各位游客:和贵楼只有一个大门出入,当您跨进和贵楼古老而沉重的大门时,您一定会为它突出的防卫功能而惊诧不已。大门的两扇门板都是用可耐火的”咬冬木”制成,厚达10多公分,在门的上方,也就是在二层之处,设有三个灌水道,若遇盗匪用火攻门,可从灌水道往下灌水,把火淋灭。加上底层对外不开窗,二层只开一条不足20厘米的通风缝,三至五层窗洞也内大外小,所以,只要把大门关起来并上了闩就固若金汤,楼内居民就可以安枕无忧了。

游永定土楼(800字)作文 篇8

今天，我终于实地目睹了号称活着的世界遗产永定土楼。，见识了蕴藏在土楼中的客家文化。

车沿着山路行驶，透过车窗映入我眼帘的是一座座零星散布在山坳里、溪流边、竹林下的土楼。望着各式各样的土楼，我真有点一睹为快的感觉，恨不得马上就到目的地。终于快到洪坑村了，远远望去便是一座座土楼群，最显眼的要数圆形的了，真像古代官员帽，又宛如在迎接来自四面八方的游客，让我们也来沾点官运。我想也许这就是土楼吸引人的原因吧。

正当我为眼前的风光深深陶醉时，车在景区门前停了下来，富丽堂皇的土楼王子振成楼让我眼前一亮！那大圆形的土楼建筑，像碟子、像城堡&&瞬间让我充满了好奇！走近振成楼，我发现那是用泥土石筑成的土木结构建筑，尽管没有钢筋水泥，但牢固如石。墙体最厚达一米多，岁月在土墙上留下的裂纹，让土楼显得更加古朴。站在振成楼门口，后面有山，前面有花坛，有竹林，有小溪，花草相映，流水潺潺，在瓦蓝瓦蓝的天空映衬下，在啾啾的知鸟的歌声中，微风习习是天然的空调，放眼四周犹如一副美丽的画卷铺展开来！

振成楼主体由内外两个圆楼组成，形成楼中有楼，楼外有楼的布局。外楼四层，高约十几米，每层好多间，一，二层不开窗，高层有开窗户，除了用于通风采光外，在古代还可以用来防敌；底层是厨房和餐房，还有洗澡房、养畜圈，二层是粮仓库，三、四层是卧室。每层的楼道地面都铺了青砖，以起到隔音效果，和防火作用；整座楼由八个单元组成，每单元设一楼梯，单元与单元之间有门相通，它的最妙之处是单元与单元之间是隔火墙，一单元失火，不会殃及全楼，除此之外，还设有单元门，关闭起来，自己管自己的，一开启，各方都可以相通；楼的大门用十厘米厚的木制成，外钉铁板，可以防御敌人进攻，即使敌人用火攻也将束手无策，而一旦盗贼入屋，单元门一关，就来了个瓮中捉鳖。防火防敌防地震，土楼真的一点不土！

置身于高大坚固而神奇的土楼中，我在感叹中国灿烂的建筑文明史时，也深深为劳动人民的智慧所折服！福建厦门集美区集美第二小学五年级:罗毅 篇一：游永定土楼

游永定土楼

这个寒假，姨妈带我和哥哥去厦门玩，最让我印象深刻的是永定土楼一日游。我终于实地目睹了号称“活着的世界遗产”——永定土楼，见识了蕴藏在土楼中的客家文化。

车沿着山路行驶，透过车窗映入我眼帘的是一座座零星散布在山坳里、溪流边、竹林下的土楼。望着各式各样的土楼，我真有点一睹为快的感觉，恨不得马上就到了目的地。

正当我为眼前的风光陶醉时，车在景区门前停了下来，富丽堂皇的土楼王——承启楼。那大圆形的土楼建筑，像碟子、像城堡??瞬间让我充满了好奇。站在承启楼门口，后面有山，前面有花坛、有竹林、有小溪，花草相映，四周犹如一副美丽的画卷铺展开来。

走进土楼，我发现它全部是用土木石筑成的，尽管没有用钢筋水泥，但牢固如石。墙体最厚的有一米多呢。承启楼“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”。外圈4层，每层有72个房间；篇二：永定土楼游

永定土楼游

|2013-06-04| 阅读

不久前，我有幸应战友之邀，到福建永定游览客家土楼。世界文化遗产永定客家土楼是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证，是世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，是客家人将古代中国传统的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的杰作，是客家人聪明智慧的结晶。

刚到永定，就听到一则有关客家土楼的有趣传闻。据说在20世纪70年代美国军事卫星在中国福建闽西一带拍摄到多群疑是导弹发射竖井，这一消息着实把美国五角大楼和白宫的高层们吓坏了，他们万万沒想到中国的导弹发展如此之神速，数量如此之多。苦于当时中美关系还未解冻，他们无法硧定真假，整天提心吊胆。后来中美建交，中国改革开放，国门打开，美国人才有机会来到永定看个究竟，当他们看到客家土搂时才愰然大悟，压在心上的巨石终于放下。也正因如此客家土楼才享誉中外，成为永定继煤炭、烟叶、又一旅游支柱产业。

到福建的

景，令人陶醉。

看完初溪土楼又马不停蹄来到洪坑土楼，洪坑土楼群系国家5级旅游景区。它造型各异的土楼依山傍水，错落有致地分布在小溪两岸，景色秀丽，美不胜收。它是福建土楼中建筑种类、风格最多的土楼群，其中有宫居殿式方楼奎聚楼、五凤式方楼福裕楼、中西合壁的圆楼振成楼和微型圆楼如升楼。自然环境与人工环境的协调、共生，在这里共同组织着一个完整的客家人文化传统聚落。胡锦涛同志考察振成楼时赞誉：客家土楼是中华文化的瑰宝，是大家庭小社会和谐相处的典范。

吃过午饭无遐休息，又赶到高北土楼，此土楼群坐落在深山密林之中，溪水环绕，青石板小道联系公元16、17、18世纪和20世纪建造式样不一的土楼，很是壮观。其中核心位置的承启楼是福建土楼中规模最大、环数最多的圆形土楼，被称为福建土楼之王。五云楼是年代最久的方形土楼，大山环抱中的土楼群落，建筑古朴，造形凝重，文化深远。

用生土夯筑而成永定客家土楼，雄浑壮观，古朴典雅，错落有致，与大自然完美结合，令人震撼，令人陶醉。它以历史悠久，规模宏大，千姿百态，结构奇巧，功能齐全，内涵丰富而独具魅力。它作为客家人的精神家园，充分展示了坚韧不拨，刻苦耐劳，开拓进取，拼搏奉献，爱国爱乡，团结互助，崇文重教，敬祖睦宗的客家精神。

此次客家土楼之旅，亲临其境，深深地感受着土楼客家人的博大胸怀和火一样的热情。祌奇的土楼，浓浓的客家风情给我留下无限遐思和美好回忆。

篇三：在作文教学中运用土楼文化资源浅谈

在作文教学中运用土楼文化资源浅谈

福建省永定县湖坑中心小学：江剑锷

我的家乡在闽西的一个偏僻山村——湖坑，它是著名的“土楼之乡”。这里既有依山傍水与蓝天、白云融为一体的土楼，也有客家土楼民俗文化旅游村，更重要的是有纯正独特的客家文化，这给我校提供了优越的作文资源。为此，笔者从作文教学的角度上来利用土楼文化资源，巧妙地和文本中的作文要求结合起来，让学生在作文中有素材可写，真正走出了一条书写客家特色的作文之路，下面就这个问题浅谈几点做法：

（一）游览家乡土楼，谱写抒情赞歌。

永定土楼是“世界文化遗产”，是中国传统民居的瑰宝。我校占据了得天独厚的地理优势，利用天然“生成”的土楼文化资源，为学生提供了尽情赞美家乡的作文素材。

在小学中、高年级习作中，让学生写出家乡美景的习作要求多次不同层次的出现，笔者结合语文教学《记金华的双龙洞》《颐和园》„„这类型的文章时，以此文本作为写景文章的范文。在教完这一类型的课文后，进行课后拓展，让学生谈一谈自己家乡的美景，抒发自己的情感。为了更好地配合习作要求，于是，利用春游、秋游或节假日时间，带领学生遍游了全镇的土楼景点和家乡的名山胜地，穿梭在土楼之中，流连于山水之间，感受大自然的恩赐。一次次参观游览，让学生不断感受祖辈们的智慧和才干，同时传统文化与爱国精神强烈地震撼着他们的心灵。自然，学生写作的兴趣高涨，写作的激情

也就喷涌而出，一篇篇文质优美的参观、游览文章在学生的笔下流淌：“夜幕降临，华灯初上时，土楼便又呈现出一派神秘的景色，家家户户门前挂起了大红灯笼。千万盏的灯笼点缀着土楼的夜色„„”（选自学生习作《我爱家乡的土楼》）“从山脚往上走，山势陡峭，路窄崎岖，野花盛开，树木苍翠茂盛，百鸟争鸣，从山上流下的淙淙流水像奏着明快的乐曲伴着游人往上走„„”（选自学生作文《春游中华山》）看着学生们张扬个性的文字，心中暗自窃喜，面对如诗如画的自然景色，孩子们能不激情满怀？能不欣然提笔描绘出它的美丽与神奇？通过不断地整合训练，提升了学生的写作水平，同时也激发了学生热爱家乡、建设家乡的思想感情。

（二）了解“世遗”知识，学习写“导游词”。

在人教版语文四年级上册语文园地

（五）的习作中，要求学生写介绍“世界遗产”的景点的导游词。关于“世界遗产”的知识，学生虽然在

产”零距离接触，导游词的题材马上就变得容易起来了。

因此，习作中笔者以“土楼景点——振成楼”为例指导学生写作。此前带领学生遍游了全镇的土楼景点，有了课前精心准备，让学生运用所学的方法，依照习作要求分小组讨论，交流手头上收集到的有关“土楼景点”的资料。学生小组讨论后，分别请每个小组推选出一名代表，就“前言”“总述”“分述”“结尾”部分进行口头作文。教师评点，适时组织全班同学讨论该怎样写或怎样修改。课后，让学生把自己所写的文章拿到所写景点进行朗读，让游客猜一猜自己所写的到底是哪处土楼景色，与他人分享习作的快乐。这样，既可以通过实践进一步发现自己习作中的不当之处，还可以锻炼学生大胆交际和语言表达的能力。

（三）采撷民俗风情，展示场面描写。

“百里不同风，千里不同俗。”这是人教版六年级下册《口语交际·习作二》的作文要求，要写好民俗风情的作文，最重要的是要了解各民族不同地域的不同风俗。小学生同节日活动、民俗风情的关系十分密切，因此，要指导他们关注发生在身边的这些事物，并学会记录这些活动的热闹场面，写好这方面的作文。写民俗风情活动，常用叙述的形式介绍其起源、来历、意义，以及历史演变等情况。但主要还是描绘生动丰富的庆祝活动。每个节日自它产生以来，就以鲜明的意义存在着，并在每年的庆祝活动中形成较稳定的风俗习惯，而且代代相传。诸如，元宵节闹花灯，端午节龙舟竞渡，“六一”儿童节游园活动，中秋赏月，重阳登高或赏菊等，常出现盛况空前的热闹场面，体现社会文明的发展水平。

客家民系在永定除了建有大量的或方或圆的土楼，它还很好的传承和保留了中原古汉族的文化习俗，独特的风俗习惯给我们提供了生动的素材。农村的学生都有参加当地的民俗活动，如湖坑“作大福”、陈东“四月八”、抚市“走古事”、„„这些民俗风情活动包含的内容十分丰富，场面十分壮观，蕴含深厚的历史内涵，参加这些活动，写作这些活动对学生有很强的吸引力，丰富的内容不仅带来了取之不尽的素材，而且使学生重温历史，加深对历史的理解。因此，写节日、民俗的作文培养学生热爱民族、热爱生活的思想感情。我们民族的良好文化传统要代代相传，以民俗风情题材来要求小学生作文，鼓励学生积极参与这些活动，让他们更进一步接受民族的伟大的历史，热爱生活，并准备去创造美好的未来。

（四）关注“热点”问题，进行个性创作。

《语文课程标准》指出：“养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。”“ 留心周围事物，乐于书面表达，增强习作的自信心。”

福建（永定）土楼自入选“世界文化遗产”以来，特别是2010年2月13日，中共中央总书记胡锦涛来永定土楼视察之后，更是吸引了无数的游客前来观赏。因此，在作文教学中及时抓住“热点”问题进行作文，学生在老师的指导下，纷纷写出了与总书记来永定土楼有关的作文题材，比如《胡总书记来我家》，还与“暖”主题征文活动结合，写下了《春暖土楼》„„总之，土楼的“热点”无时不有、无时不在，要看老师和同学们怎样去捕捉，善于观察，积累习作题材。除此外，笔者还进行了永定“红色题材”的写作和介绍客家土楼特产的有关写作练习，收到了良好的效果，写出许多个性鲜明的习作，让学生不再“畏”作文，使学生懂得了写作的一些基本技巧，增强习作的自信心。生活即教育，社会就是大课堂。只有走出课堂，深入社会，巧妙地利用有效的地方特色资源为作文教学服务，作文教学就一定能走出困境，有无数的素材等着我们去挖掘、去书写„„

篇四：福建永定土楼游记

福建永定土楼游记

哪里有好玩的地方，那里就是我的目的地！！经过上次的厦门之行，我对福建这个省份有了比较客观的一个认识——原来福建经济最发达的城市是厦门。这次我跟随着福建的旅游节目来到了位于龙岩市永定县。节目里面的水车和历史悠久的土楼吸引了我的注意，这里就是我我的下一站啦?? 作为福建省旅游资源丰富的县市——永定县，这里有温泉和永定土楼。我了解到下洋是温泉聚集的地区，到了镇上的宾馆，我才知道这里宣传的温泉现在大部分说的就是宾馆里的，因为当地的温泉资源丰富，宾馆的水管全是温水。我开了个房间泡了一个多小时的温泉，身体受不了。记得以前去澡堂泡澡就会透不过气来，显然我是无福消受这样的优待了。下洋还有一个特产叫牛肉丸，可能是口味方面的原因吧，所谓的特产让我纠结了老半天，因为实在吃不下。整个下洋之行彻底的失败?? 下一个目的地是永定土楼，说实话，车上一直能看见各式各样的土楼，造型是圆的和方的。

来到景区，首先引入眼帘的是山和河流。要知道福建本来就是一个丘陵地形为主的省份，这里的茶园种植很发达。客家人从外地移民之后逐渐定居下来，并形成了新的生活方式和习俗，建筑风格上也有自己独特的一面。

是景区主推的原因吧。振成楼无论是外观风格还是建筑规模上都在众

多的土楼中独树一帜。碰巧赶上了中美高中生夏令营，里面有不少的外国游客参观驻足.土楼有超过五百年的历史，展现了客家文化和客家人的智慧。土楼的一二楼一般做存放杂物的仓库，三楼一般是厨房，顶层作为客家人的居所卧室。土楼景区作为《下南洋》的主要拍摄场地，深受欢迎。

这里景区中住着不少的普通群众，你在景区可以看见的是小桥流水人家的自然景象，没有太多的渲染和修饰，河里的水车也是一道亮丽的风景线。

景区内部，群众根据地形和自身需要发展了不同形式的经济来充实自己的腰包，这里的夏季解暑饮品——仙草蜜，同样深受游客喜爱，物美价廉。我在游玩的时候买了一个振成楼模型和几包手工卷烟作为纪念品与同学分享。

这绝对不算一次成功的旅行经历，我在想准备一些保温装备，这样以后自助旅行的时候就能吃到可口的食品了。我上网找了找什么保温杯啊，保温箱啊??发现要么是携带不方便，要么是价格太贵不wwxwdxmo 合适。功夫不负有心人，在长时间的寻找后，我寻找到一款合适的保温装备：“小弗保温包”。这种保温包不仅携带方便，轻便，而且能装不少的东西，刚好是我这种喜欢四处游玩的游者必备装备。我上公司的网站看了一下，发现这家公司的总部就在青岛——青岛丹诺箱包有限公司。官网上面有不少的产品种类，适合不同的人群使用，看起来不错的样子。我先是给客服打了个电话，客服人员热情的为我介绍了产品的大致信息和价格。将信将疑的我又跑到公司的亚马逊商城看了

看，价位也很合适，包包的价格普遍在50—200元之间。于是我选购了一款午餐包，还赠送了一个宣传袋。售后也有保证，这下再也不用担心啦?? 再教大家一点使用技巧：要是保热的话，直接装包即可，要是包包比较空，最好塞上毛巾之类的物品，在狭小的空间保热效果更加显著；要是包冷的话，搭配冰条效果更佳，24小时没有任何问题。