《富兰克林传》读书笔记札记

《富兰克林传》读书笔记札记（推荐10篇）

《富兰克林传》读书笔记札记篇1

受罗胖的“得到”和吴军老师的推荐，最近读了美国艾萨克森著的《富兰克林传》。同时还看了一些有关富兰克林的视频节目，对富兰克林有了一个更深入的了解。原来，富兰克林不仅仅是一位科学家，“避雷针”、“电池”“正负电”的发明和发现，只是他获得的科学上的成就。他更伟大的地方，应该有三个方面：第一是他参与缔造了美国，影响着美国文化。是美国成功独立和独立后运行二百年仍然生命力旺盛的“美国政治体制模式——一府二院，新闻自由、司法自由”。第二，他给新型的资产阶级活出了一个榜样——美国梦（有道德和宗教内核的全新的生活方式）。

是一位“能学习”的楷模。类似于我国王阳明、曾国藩一样的人物，但是又高过王阳明。第三，富林克林不是完人，不是圣人，不是神，而一个普普通通的活着的人。他是一个活生生的实际的人，有优点、有缺点；有长处、有短处。可学，能学，可触摸的身边的人。

第一、他缔造了美国，设计了美国的政治制度。富兰克林参与了美国独立运动过程中的许多重大活动。1765年的反《印花税案》；1771年去伦敦游说；1775年费城的大陆会议，参与起草《独立宣言》，写下了“我们认为以下这些真理是不言而喻的”这句铿锵有力的名言，至今为大家传诵。在大陆会议如何贯彻《邦联条例》中，折中了大州小州之间的矛盾，创造性的设计出了“两院制”的方案，调和了美国13个州的各种利益，最终使得13个大小不一、意见难以调和的各个方面能走到一起，形成了一个统一的国家。其作用，就是缔造了美国，他是唯一在4份美国建国都署上自己名字的人：《独立宣言》、《美法条约》、《美英条约》、《美国宪法》。唯一的一位！1776-1785年，又出使法国，与法国结盟，避免新生的、弱小的美国扼杀在摇篮中。富兰克林充分发挥了其科学家和社会活动家的优势，在巴黎游说各方，结起了美法同盟，对抵抗英国、确保美国能够生存，起到至关重要的作用。可以说，富兰克林在缔造美国的过程中居功至伟！

第二、富林克林是一个成功的新型商人，成为资本主义社会最有代表性的新型商人。富林克林是一个典型的从社会底层依靠自己的个人努力，一步一步起向成功的。他的每一步脚印，都踩的实实在在，可学可复制。富兰克林17出生在一个普通家庭，本人才上了二年的学。12岁就开始给哥哥的印刷厂当工人，21岁就开始独立创办自己的印刷厂。一生奉行“勤奋、节俭、诚实”，一生热心于公益事业。办报纸、创办图书馆、组建自愿消防队、建立保险互助会。在他的推动下，美国逐渐形成了独立的“朴素幽默的风格和实用主义的哲学观。同时，他还很谦虚，从不张扬。在行为处事上，很少树立敌人，对于敌视自己的战友，都采取不以为然的态度化解矛盾。

第三，富兰克林是一个普普通通的人。他有着一个普通人有的许多特点。比如，他的起点不高，家族就是铁匠出身，没有远大的目标，终生就是一步一个脚印的向前走。他渴望发财，但又不被财富绑架。他直接说“勤勉是发财和成名的手段”，同时他也认为“勤勉和节俭是培养品德的方式”。没有从高尚的道德层面去谈“美德”，很实用，也很好使。为了获得更多的印刷生意，他主动争取当邮政局长。为了离开哥哥的印刷厂，他搞了一个阴阳协议，成功地离开了哥哥的约束，独立的开始了自己的生意。另外，他家有连续有私生子的情况出现，说明富兰克林在这一方面，要求并不高。在国际外交方面，富兰克林更注重实效，存在不存在“圆滑世故”的手腕，应该是存在的。还有，他在法国时，暗中与英国谈判，是不是算一个“不守誓言”的人呢？这种情况，是不是让我们能把这个伟大的人拉回到现实中来呢？

《富兰克林自传》读书笔记篇2

《富兰克林自传》，从一开篇我就被深刻的吸引住了，平生还从未有一本书能如此强烈地吸引着我。那如潺潺流水般朴实无华的文字，沁人心脾，其间流露出的情真意切的感悟，充满哲理的思考给我深刻的启迪，引发强烈的共鸣。

富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为“圣人”了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。

读《富兰克林自传》，使我深刻体会到书中的描写中始终能反映出一种强烈的昂扬向上的乐观主义精神。告诫人们远离陋习，远离平庸，提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。《富兰克林自传》是一部人生奋斗的励志奇书。当然这部书包含的思想远不仅仅是这一点，但于我而言这一点是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢着的那种生生不息、执着进取的精神!而此种精神与中广核的深邃的精神底蕴不谋而合。

《富兰克林自传》使我懂得：人不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚，要前进就要志在前进。人的一生是奋斗的一生，但是有的人一生过得很伟大，有的人一生过得很琐碎。如果我们有一个伟大的理想，有一颗善良的心，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来，变成一个伟大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，没有理想，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。我要经过自己的不懈努力把每天平凡的日子堆砌成伟大的人生。

1790年4月17日，富兰克林逝世于费城，美国人民为他举行了最隆重的葬礼，他被誉为世界上最著名的公民，受到各国人民的敬仰。富兰克林以自身的努力创造了一个不朽的神话，造就了一个属于他的时代，成为“他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人!”

富兰克林自传读书笔记篇3

儿时的富兰克林由于一次窃取邻居家的石材而受到家人责备之后，明白了一个终身受益的道理：凡不正当者即为无用之物。

少年时的富兰克林便懂得了，当他提出任何可能有争议的意见时，他从不用“一定”、“无疑地”或任何其他表示肯定意见的字眼。相反地，我猜想或料想某事是如此如此，为了什么什么理由，在我看来这件事好像是，或是我像是这么这么。或是说我想象这是这样，或是说：假如我没有弄错的话，这是如此。——以上这种说话的技巧我在刘墉的《说话的艺术》中也有看到，但是少年时的富兰克林就能认识到这么重要的说话技巧，着实令我心生敬意，并且也让我更想要细细品读这个传奇人物的一生。同时以下这段小诗与大家共勉”大言不惭，只有这唯一的理由，那就是：傲慢即是愚蠢。但是，究竟是否如此，愿高明之士不吝赐教。“

哪怕像富兰克林一样伟大的人，年轻时也是办过错事，所以我以为随着我们年龄的成长，对事物的认识也才会慢慢的变得全面，所以我们无需因为年轻时犯下的某些错而悔恨，年轻没有失败，因为年轻的我们能够失去的东西很有限，我们是在以最小的损失获得最宝贵的经验。

富兰克林自传读书笔记500字篇4

富兰克林出生于一个贫穷的家庭，他很喜欢读书，但由于家里的经济问题，他不得不放弃学业，在家干活。不过，他还是抽空去买些书回来看。后来，富兰克林和他的哥哥学了印刷业，决心去费城创业。他从波士顿一路开往费城，终于到达了那里。他在那陌生的地方艰难创业，省吃俭用，不断学习，富了起来。他还赶走了法国侵略者和英国殖民者，，让美国成功独立。最后，他还成功了“天火之谜”。

富兰克林刚到费城工作时，都要勤节俭用，买些好书看。并勤勤恳恳地工作，慢慢富了起来，自己创办了印刷铺。他以出色的才能组织起地方武装英勇地抗击着法国侵略者好英国殖民者，最终取得了胜利。“上帝的怒火”使不少人为之恐惧。而富兰克林却凭着自己的知识分析认为这只是普通的雷暴现象。他在那些人的冷嘲热讽下，坚持做试验，证明了自己的理论是正确的。

《富兰克林传》读书笔记札记篇5

富兰克林的回忆录分为两部分，第一部介绍了他的经历，然而他的经历极为普通，普通得甚至让我差点失去了继续阅读下去的欲望。在他的经历中，除了从小就开始进行大量阅读之外，并没有令我留下深刻的印象。

带着极大的困惑我进入了第二部分，这一部分主要讲述他的一些个人观念以及成年后的一些事件，这部分也大多是是普通的叙述类，然而当我读到他的“道德完美计划”这章的那一刻，我终于找到了成为全才的线索——完美主义。

可能是我也有完美主义的情节，所以我能够感受到富兰克林散发出来的强烈完美主义的思想，带着这样的推断，我又从读了第一部分，探索其“完美主义”思想的起源以及发展。

在这部内容很少的人物传记中，能够让富兰克林提到的故事应该都是对其有深远影响的，首先他提到的是他的父亲， “他具有良好的体格，中等身材，很结实、强壮。他天资敏巧，会画画，会一点音乐..他也有机械的天赋..但是他最大的长处却在于深明事理和判断果决...”

从富兰克林的描述中可以看出他的崇拜心情，我认为正是在父亲的耳濡目染是富兰克林完美主义发展得源泉。

而另一件影响富兰克林的事件应该就是他从小就培养了阅读的兴趣，而富兰克林是个“会读书“的人，一方面体现在他经常模仿作者的写作的风格，“我取出其中的几篇，把每句的大意摘要录出，放置几天以后，再试着不看原书，用自己想到的某些合适的字，就记下的摘要加以引申复述，要表现得跟原来的一样的完整，把原篇重新构建完成。然后我把我写的《旁观者》拿来与原来的比较一下，发现我的一些错误并加以改正。“无疑，这给富兰克林以后起草各种法律文件乃至《独立宣言》打下了良好的基础。”

富兰克林“会读书“的另一方面体现在，他经常对书中的知识加以利用，比如苏格拉底的辨证法以及科林斯的怀疑论。“我很喜欢这种方法，不断地练习它，并且渐渐能够很有技巧、很熟练地去折服别人...而在这种方法实践多年之后，就慢慢地扔开它了，只剩下用谦虚的话表示意见的习惯...”

而后，在富兰克林接下去提到了几个故事平淡的故事中，我发现了两个共同点。

第一个共同点是富兰克林不断地提到与他相处过的人的缺点,比如他脾气暴躁经常打他的哥哥，比如既要脸面又只给口头承诺的都督以及经常酗酒的他的好友劳尔。虽然富兰克林并没有说他会产生道德完美计划想法的原因，但是我想与他的交往过的一些有人格上缺陷的不无关系。

第二个共同点是，富兰克林在书中多次提到与各种有学识的人的交流，虽然他基本都是一笔带过，但是在他篇幅不多的回忆录中多次提到，想必与他人的交流对富兰克林的一生影响重大。

纵观富兰克林的一生，成就是传奇性的，但是经历确实真实且平凡的，我对富兰克林成功原因的推测是：童年时代就开始进行大量的阅读，并且经常将书中的理论运用于实践，在人生的成长过程中，不断地与各种人进行交流，这两项学习的最基本技能为他以后的发展打下了良好的发展，而真正促使他成为一个百科全书式的伟人的原因在于他从小培养的完美主义思想，以及他后来实现的道德完满计划，这种建立在务实的基础上不断追求完美的品质值得我们每一个人学习。

富兰克林给我的最大的鼓舞是他的平凡却卓越的人生，我之前读过很多的人生传记，发现了那些成功人士基本都是有梦想并且一生为之奋斗的人，而这梦想基本都是在童年的时候形成的，且是别人不可复制的，在这里，我要特地强调的是，这些梦想不一定要很高尚，但一定要很深刻，大多数人对世俗成功的渴望不叫梦想，举一个例子，也许石油大王洛克菲克的成功也许不过源于童年的一次经历，学生时代的洛克菲克，有一次特地打扮了很久准备班级的合影，然而他的老师却因为他寒碜的着装而拒绝让他参加合影，最终，一张没有洛克菲克的班级合影成了他生前不给任何看的最宝贵的遗物（直到死后才被他的子孙发现），这种对钱的渴望不是普通人的那种渴望

只要经过不断地阅读和交流，对知识以及高尚道德的渴望就会越来越强烈，就会产生不断超越自我的愿望（也可能仅适用我个人），所以我认为他对于一些人还是很有借鉴意义的，尤其是他的道德目录，包含了十三点：

一、节制----食不过饱，饭不过量。

二、沉默----不说于人于已无益的话；不和人谈无聊的废话。

三、秩序----东西放在一定的地方；做事要有一定的时候，不可乱来。

四、决断----决定你应该要做的事，决定了后一定要做。

五、俭朴----不是于人或是于已有益的事，不要花钱；换句话说，不要糟蹋浪费。

六、勤劳----爱惜光阴，要时时刻刻做有益的事，不做不必要的行动。

七、诚挚----不做与人有害的欺骗行为，思想纯洁公正，说话要出于诚意。

八、正直----不做与人有害的事，或规避自己责任内应做的好事，免得使人蒙受不利。

九、中庸----不走极端，对人少怀怨恨之心。

十、整洁----起居生活，身体服饰，务求整齐清洁。

十一、宁静--不为琐碎小事，不为寻常普通或不可避免的意外不幸事，扰乱到心绪不宁。

十二、贞洁--除非为保健康，延子嗣，应该注意节欲，切勿因欲而弄得精神萎靡，虚弱无力，或损及自己或他人的宁静或名誉。

十三、谦逊--学耶稣与苏格拉底。

而富兰克林每星期只实践一项，把别的德性抛开，专门记录在一门小册子上，只要今天违反了某项，就在对应的那一项下面标一个黑点。经过一个周期之后又从新开始实践，他深刻地认识到只有通过新习惯的建立才能取代原来的陋习，起初运用的时候无疑是违反自然倾向的，所以每周关注一项能够让他逐渐克服天性，到了后来就变得容易了，也就成为习惯了。

富兰克林坦言，他做到了大多数条目，唯一不能做到的就是秩序，虽然他制定了每日时间分配计划表，但是经常被打乱。“秩序两个字尚未做到，但是我由此计划，成为一个较为良好和快乐的人，正像志在学书法而临帖的人，虽然他绝不能达到他的本愿，写得像那些帖一样高妙，他却由于临帖而有长进，如果继续写下去，也可以写得既清秀漂亮又清楚可读了。“

富兰克林能够认识到完美的过程是在不完美中不断演化的，他能够承认到自己天性不是完美的，并通过循序渐进的刻意练习来改善，最终成了我们眼中完美且全能的富兰克林。

《布鲁克林有棵树》读书笔记篇6

不为哗众取宠，只为了书写最真挚的情感。它犹如春日下的一汪溪水，绵长而又平缓，没有波涛汹涌的激荡，没有一泻千里的欢畅，它有的只是在平淡中感悟人生的五味杂陈与波澜不惊。

贫困可以束缚人的脚步，但思想是自由的。教育的重要性不言而喻，学习不是通往成功的唯一路径，但却是穷人通往美好未来的最好的路径。

《富兰克林传》读书笔记札记篇7

一看故事简介，我们可能以为它是一本青少年励志成长故事书，其实不然，这是一本关于生存与成长、家庭与爱、尊严与梦想的书，它告诉我们梦想可以使卑微的生命变得高贵，而爱与尊严可以让梦想变成现实，挫折与逆境可以毁灭一个人，但也可以成就一个人，结果如何完全取决于你对待它的态度。

文中的这棵树表面上指的是天堂树，一种唯一可以在水泥地里成长的树，实际上指的是主人公弗兰西的精神，她就是这棵树。小说的主人公小女孩弗兰西，她还有个弟弟叫尼雷。姐弟俩生活在20世纪初布鲁克林的一个贫困人家。他们的妈妈凯特靠擦洗地板和当看门人维持家用。她是全家的经济依靠，因为她的丈夫约翰尼是个没有长大的孩子，他自由、懒散，还是个酒鬼。凯特没办法依靠丈夫，但她还想让自己的孩子能过得好一点儿，她希望能将儿子送进大学的校门，生活虽然艰苦，但母亲所保持的那份知识改变命运的信念深深地影响着弗兰西，让她在生活中始终抱有坚强、向上的生存意愿和奋斗的精神，并能不断从书本中汲取知识，历经挫折与苦难，弗兰西终于得以进入大学的校门，她身上那种在贫困中练就的坚韧让她成功，更让她感谢贫穷，心中充满希望与爱。

这是一部关于吃苦的书，没有人希望自己生来贫困，但贫困未必一无是处，它可以磨砺坚强的性格、可以让人更懂生命和生活的珍贵。当从小吃苦长大的弗兰西和尼雷一起谈到不用吃苦的小妹妹时，反而表示出同情来，说可怜的劳瑞没有了那苦，也没有了那苦中的甜了。可见他们从来都没有把贫穷当苦难，没有抱怨，没有向困难低头，而是把生活中的苦难都当成了财富，当成了生命的馈赠，这样的品质或许也只有经历苦难的人才会有。反观我们现在生活在优渥环境中的孩子，安逸的生活侵蚀了他们的灵魂，让他们害怕困难与挫折，逃避现实生活，没有吃苦的精神，也没有感恩精神，遇到挫折就会怨天尤人，更有学生因为家长或是老师的一点点批评就做出让人无法想象的事情，不珍爱生命，让父母痛苦不堪，有的时候还理直气壮地说是为了自己的.自尊心，因为老师或家长伤了自己的自尊心。其实他们需要吃苦教育，更需要生活的艰辛给他们做好的人生教育，很希望有更多的孩子读到《布鲁克林有棵树》这本书，让弗兰西告诉他们什么是生活该有的样子，什么是真正的尊严。

这也是一部关于成长和爱的小说，父母的精神和品质会不知不觉地感染到孩子的成长过程。弗兰西的坚强与勇敢像妈妈。这坚强让她最后取得前所未有的成功：外祖母不识字，母亲刚上完小学，弗兰西上了大学。她的坚强，让他超越困难，实现家族的梦想。而弗兰西的丰富的想象力来自于她爸爸。这想象力让她无视困难与贫穷，憧憬美好的一切。虽然表面上看，弗兰西的爸爸妈妈并不完美，爸爸嗜酒懒惰，妈妈偏爱弟弟，但从我的理解来看，他们仍然是伟大的，他们在弗兰西的成长中起了很大的积极作用，也是她坚强品质的源泉。平凡的父母给了弗兰西不一样的精神之爱。他们的祖母玛丽是一位聪慧和善的女性，她虽然一字不识，却知道一千多个民间故事传说，“她知道人类所有可怜的弱点，也知道各种残酷的力量”。文化知识的欠缺丝毫不会减弱她对孩子们的疼爱。他们的家庭更是充满爱，弗兰西和弟弟之间并没有因为母亲的重男轻女而心生嫌隙，他们相互合作和鼓励，彼此认同。再说弗兰西的父母，他们也深爱彼此，从恋爱时的彼此欣赏到结婚后一起品味贫穷的苦，他们之间没有抱怨，没有满地鸡毛，有的是对生活的坚定信念和对各自梦想的追求，还有偶尔的彻夜长谈，他们谈相识、谈相恋，这中间充满了相互欣赏和满满的爱。弗兰西半夜醒来，听到父母在厨房聊天，这让她感到温暖和安全，这或许就是孩子能够真真切切感受到的家的温暖吧!反观我们的现实生活，有多少父母因为家庭琐事，因为经济压力，因为各种事情，吵吵闹闹，最终吵掉了对彼此的爱，还给孩子留下了巨大的心灵创伤，作为父母，我们也要读这本书，感受这本书中呈现的平凡的爱。弗兰西一家几乎贫穷的一无所有，但他们的精神世界却从来都是富足的。

这是一个平凡还略带悲伤的故事，但读到精彩处，我们却感受不到悲伤，我们能够感受到的是满满的感动与力量。小说的主人公弗兰西出生于贫穷的家庭，爸爸深爱她，却英年早逝，妈妈偏爱弟弟，她在学校也受到了各种欺凌和歧视，但她并没有因此而放弃生活。我能够想起来的情节不是她如何卑微地在家庭和学校里忍受偏见和欺辱，而是她乐观地去捡垃圾，卖垃圾，并把自己的劳动所得存进存钱罐，并与弟弟精打细算，拿出最少的一部分钱去买黑面包和零食，并幸福地享用它们。她坐在树下认真地读书，沐浴在柔和的阳光里，她做着关于成功的梦。平凡的生活是那么真实，那么温暖。

读书笔记鲁迅传篇8

深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢„„一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须，吸着烟斗、面目严肃冷峻，一提起这些词语，大家可能会想到鲁迅先生，是的，今天我就为鲁迅写一篇传记，为大家呈现一个全面的鲁迅先生。

鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、革命家和教育家。主要作品有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《狂人日记》等。

童年时期，家庭的变故和变故后的人生体验，使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，珍藏着。青年时期，在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的师爷，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校（现日本东北大学医学部）。他选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。

鲁迅的弃医从文是我最感兴趣也是我最钦佩的一个举动。在留学期间，他本想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有

一次，一场电影中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。同时，鲁迅先生初步形成了他自己的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

其实，我觉得，在日本的留学使得鲁迅先生的思想变得更加成熟理智，这是鲁迅先生人生的一大转折，这也使得他的人生实现了从平庸项伟大的过渡，成就了他后来辉煌的一生。

鲁迅先生是中国文学的一个巅峰，毛泽东同志曾经评价鲁迅说他是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。

1918年5月15日，鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它奠定了新文化运动，推进了现代文学的发展。这篇小说，大胆揭露了人吃人的封建理念，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”

鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏„„所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。

鲁迅先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。

鲁迅先生的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，察觉到平时察觉不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。可以说鲁迅的小说不仅是小说，也是诗，它以平凡的社会生活为题材，整体反映劳动人民的生活，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》，如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动„„所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些充分体现了鲁迅散文创作的艺术成就。

最充分体现鲁迅先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等16部杂文集。在这16部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。”

《苏轼传》读书笔记篇9

《苏轼传》读书笔记范文

在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。”

纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。

但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。

虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。

拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。

《苏轼传》读书笔记范文

在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。

做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生;作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子;作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”

他乐观豁达，清逸旷远。

苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛

可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡guǎnlǐ之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”

如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。