养生文言文答案及翻译

养生文言文答案及翻译（精选5篇）

养生文言文答案及翻译篇1

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡里所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。

17、下列句中加点词的意思与现代汉语相同的一句是（）

A．可为智者道，难为俗人言也 B．每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也

C．上计轩辕，下至于兹 D．且负下未易居，下流多谤议

18、下列句中加点词的意思相同的一组是（）

A．草创未就，会遭此祸是以就极刑而无愠色

B．从俗浮沉，与时俯仰向之所欣，俯仰之间，已为陈迹

C．则仆偿前辱之责诏书切峻，责臣逋慢

D．虽累百世，垢弥甚耳数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日

19、下列句中加点词的用法相同的一项是（）

A．①藏之名山 ②背负青天而莫之夭阏者

B．①亦欲以究天人之际 ②是以就极刑而无愠色

C．①然此可为智者道，难为俗人言也 ②彼其于世未数数然也

D．①上计轩辕，下至于兹，为十表 ②何故深思高举，自令放为

20、翻译文中划线的句子（2分）

是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。

试题答案：

17、B．A项“俗人”，文中指世俗之人；现在多指庸俗的人。B项，古今都是指不曾。C项古义为到；今义指表示让步关系的连词。D项古义指地位卑微，名声不佳；今多指卑鄙龌龊。

18、D．A项“就”，前者指“完成”；后者指“受”。B项“俯仰”，前者指“应付周旋”；后者指“低头和抬头”，“俯仰之间”，比喻时间短暂。C项“责”，前者通“债”；后者指“责备”。D项“累”，都是指“接连，连续，延续”（后句语出柳宗元《答韦中立论师道书》）

19、A．（A项都是代词，作宾语，“莫之夭阏”是宾语前置。B项“以”，前者表示凭借，译为“用”；后者表原因，当“因为”讲。C项“然”，前者表转折的连词，后者作形容词词尾，译为“……的样子”。D项“为”，前者作动词，可当“写成、成为”讲；后者是句末语气词，表疑问。）

养生文言文答案及翻译篇2

一、答题存在问题及成因分析

1.存在问题

第一，缺乏基本的语感，断句无从下手，只好凭感觉进行。

第二，文言知识基础薄弱，掌握不熟练。如分别出现在2009年和2010年断句题中的“正色危言”和“谄谀奸恶”两个词就是明显的并列短语，不必分开，但有不少学生将其断开。

第三，翻译实词的积累和迁移能力不强。

例如，2009年和2011年翻译题：

①语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。”

②诏不许，然甚壮其意。

③并请文人历叙其事，洵奇男子也。

这几句中，“向”、“殆”、“过”、“许”、“然”、“壮”、“洵”等词都在课文中学过。

第四，答题表达能力欠佳，词不达意，翻译答案欠通顺，病句较多。

2.问题成因

第一，基础知识未掌握落实，考试大纲中明确要求考核的120个实词和常用18个虚词，学生未掌握好。

第二，迁移能力薄弱，不懂得将已掌握的词义迁移到考查的句子上。像上面提及的“洵”、“向”等字均在课文中出现过。如“寻向所志”（《桃花源记》），“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”和“然予居于此，多可喜，亦多可悲”（《项脊轩志》），“则将焉用彼相矣？且尔言过矣”（《季氏将伐颛臾》），“杂然相许”（《愚公移山》），“单于壮其节，朝夕遣人候问武”（《苏武传》），“洵美且异”（《静女》）等。如果直接考查课文里的语句，可能很多学生能答出来，而一旦面对课文外的文段就束手无策，就是因为不会将已掌握的知识灵活地从课内迁移到课外，做到举一反三。

第三，缺乏基本的语文素养。从断句情况来看，学生缺乏基本的语感，翻译更是错漏百出，令人啼笑皆非，如（2008年）“时陶侃为散吏，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻”。其中“以女妻侃子瞻”，正确译法：周访把自己的女儿嫁给了陶侃的儿子陶瞻。结果考生翻译花样百出，摘录其中几种：①他们两人的孩子结为兄弟或姐妹或夫妻；②他们就指腹为婚；③周访让自己的妻子与侃相好。再如，“主簿”，稍有一点常识，都知道这是官职名，属于专有名词，直译即可，但从阅卷情况看来，不少考生却绞尽脑汁去翻译。看到“陶侃”、“子瞻”字眼竟联想到陶渊明、苏轼。

第四，答题缺乏整体关联意识，表现在不会利用篇末相关注释。2008年卷篇末有“散吏”的注释，学生却视而不见，翻译时要么不译，要么绞尽脑汁译成“懒散”、“无所事事”等。2010年卷篇末有“上”的注释，翻译“上麾师渡河，鼓噪直冲其阵”，“上”又译不出来。这种毛病，与学生做题时不良的阅读习惯有密切关系。

二、备考建议

1.依据课本，夯实基础

高考文言阅读题选自课外，答案却在课内。因此，考生一定要有文言文阅读素材的“原始积累”。譬如，在学习必修1至必修5和选修《唐宋散文选读》、《传记》、《短篇小说欣赏》、《论语》等文言文阅读篇目中，要一如既往地巩固各个知识点，把各篇目中主要的实词、虚词、词类活用、特殊句式等知识分类整理，建立“知识库”，进行必要的储备。要强化记忆一些重点考查和容易出错的字词，联系归纳篇与篇之间的字词句，给这些散落在不同篇目中的知识，做一个汇总，使其有机地结合在一起。例如“善”一词，在《劝学》“积善成德”中是“好事或好的行为”，“君子生非异也，善假于物也”中是“擅长或善于”；在《鸿门宴》“素善留侯张良”中是“与……友好亲善”；在《庖丁解牛》“善刀而藏之”中是通“缮”，意为“修治”，引申为“揩拭”。这样将散落在各课的相同的字词，串成一串，更有助于掌握理解。

学习文言文，离不开诵读。俗话说：“读书百遍，其意自见。”加强课内文言文的诵读，培养学生语感，提高对文言句读的感知能力，也有助于文本的学习和记忆。

2.总结规律，触类旁通

干活苦干不如巧干，学习亦如是。我们要教学生掌握做题规律、方法、技巧。针对断句翻译题中的常见问题，可利用《文言文断句题解题》、《文言文翻译十注意》等课件，给学生支招。断句的前提是领会文章大意，其次是抓住一些标志性词语或结构，先易后难，将能断开的先断开，逐步缩小范围，集中精力分析难断处。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。普及应有的文言常识，例如虚词“夫、盖、凡、故、岂”等常用在句首，“也、矣、哉、乎、焉、欤、耳”等常用在句末，古人写文章还讲究语句整齐，常用对偶、排比等修辞手法……笔者特意让学生背诵断句口诀，以帮助记忆，口诀如下：

“曰”后往往加冒号（：），“哉”字后面跟感叹（！），“盖”“夫”大多在句首，“于”“而”一般在中间，“耶”“乎”经常表疑问，“矣”“耳”后面加圈圈（。），“也”“者”作用表停顿，或句（。）或断（，）酌情看。

至于文言文翻译，要求直译为主，意译为辅。直译是为了更好答中赋分字眼，避免无谓失分。翻译时主要注意以下几方面：一是注意保留——表示国名、年号、地名、物名、官职等之类的词语应当注意保留下来。如2008年考查到的“主簿”。二是注意增补，一些省略句，翻译时应当注意把它补充完整。如2010年卷“今天以授予，不可失也”，翻译为：现在上天把（这个地方）送给我，不可错过（机会）呀。三是注意活用——如果含有一些活用性词，翻译时应当注意判断它的活用类型。如2009年卷“诏不许，然甚壮其意”，“诏”，下诏，名词活用为动词；“壮”，意动用法。

至于倒装句、固定句式和较难掌握的使动、意动用法等，笔者特别强调学生要记住典型例句，触类旁通。例如定语后置的三种情况，记住“人马烧溺者甚众”，“马之千里者”，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”三句。两个反问句式“何……为”、“何以……为”，记住“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”和“是社稷之臣也，何以伐为”的意动用法，记住“邑人奇之，稍稍宾客其父”句中“奇”是形容词的意动用法，“宾客”是名词的意动用法。

3.强化训练，加强积累

传授理论知识好比纸上谈兵，要提高实际解题能力，还需持之以恒的练习。备考经验告诉我们，文言文专题训练可以在复习必修1至必修5的文言文课文时进行，或者穿插在讲授120个实词和18个虚词的过程中进行。每次训练时间控制在15—20分钟，既可在早午读教师统一安排，也可由学生在课外自行把握。重在知识点的重现与落实，做到加强训练，天天见面。至于内容方面，选择一些与考纲要求相仿的散文或传记。安排实词、虚词、句式、断句、翻译等专项训练题和整体阅读的能力训练题，通过自主练习，化知识为能力，提升文言文阅读能力，提高应试水平。

4.测验提高，查漏补缺

检测手段形式多样，可以考查文段，也可以考查若干个实词虚词，检查出薄弱之处，深化记忆。真正将课文中已掌握的知识迁移到课外。学生做题之后不能只简单地对答案，要加强对自身问题的反思，反思答题思路或知识落实的问题。

练习与检测可以交叉进行，以过去备考为例，有很多辅助资料配套使用，如系统训练用书《名师领航》，练习用书《早读晚练》、《45分钟训练》，尽可能让学生动手动脑，不要光看不做或走马观花。

文言文断句考查学生能否读懂文言文，翻译题测试综合能力，其考查的内容既涉及到语言形式的把握，又涉及对文段内容的理解，因而这两个题型是真正体现考生能力的题型，所以，加强文言文断句和翻译的训练是很有必要的。目前很多学生对文言文阅读有畏难情绪，选择题靠碰运气，断句翻译就束手无策。其实越是这类有难度的题目，越要想方设法解决，否则文言文就像拦路虎，把学生挡在半路，严重影响后面答题。既然连作文这样的硬骨头都可以啃掉，那么，文言文题目，怎么会难以攻克呢？

作者单位：广东省清远市清城中学（511500）

养生文言文答案及翻译篇3

太宗出征

贞观十九年，太宗征高丽，次定州，有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病，不能进，诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之，是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。兵士观祭者，归家以言，其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。”

太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。

（选自《贞观政要》）

【注释】太牢：古代祭祀时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备谓之“太牢”，太牢之祭是古代国家规格最高的祭祀大典。

1．解释下列加点词语在句中的意思。（2分）

（1）次定州（）（2）死无所恨（）

2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）

是以将士莫不欣然愿从。

3．选文写了唐太宗的哪几件事情？（2分）

4．从太宗对待出征将士的行为中，你看出唐太宗是一个怎样的君王？（3分）

参考答案：

1.（2分）（1）驻扎（旅行或行军在途中停留）（2）遗憾

2．（3分）因此将士们没有不高兴地愿意跟从的。（或意译：因此将士们没有不心甘情愿随驾出征的。）（“是以”、“莫”译错一个扣1分）

3. （2分）亲临州城北门楼抚慰兵士；床前询问士兵的病情并令州县为他治疗；亲自祭奠阵亡将士；为李思摩吮血。（答对两点得1分，答对四点得2分，答对一点不得分）

4. （3分）宽厚仁爱，体恤将士，善于收揽人心。(意思对即可)

参考译文：

贞观十九年，太宗亲征高丽，驻扎在定州，只要有士兵到来，太宗都亲临州城北门楼抚慰他们，当时有一个随从的.士兵病重，不能进见。太宗诏令把他抬到自己的床前，询问他的病情，下令州县的医官给他好好治疗。因此将士们没有不心甘情愿跟随太宗出征的。等到大军回师驻扎柳城，又诏令收集前后阵亡将士的骸骨，设太牢隆重祭奠。太宗亲临祭祀，为死者哀悼痛哭，全军将士无不落泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家乡，把这件事情告诉阵亡者的父母，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭丧致哀，死了也没有什么遗憾了。”

异宝文言文翻译及答案篇4

异宝

古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知，其主俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之，许公不应，东南向而唾，伍员载拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江，问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？”

宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”

今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。

选自《吕氏春秋·异宝》

【注】 ①机：吉凶之兆。②伍员：字子胥，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A．为我死，王则封汝则：如果

B．地险而民多知，其主俗主也知：巧诈

C．见一丈人，刺小船刺：用篙撑

D．今以百金与抟黍以示儿子抟：捏成团

解析：本题考查考生理解常见文言实词、虚词的能力。A.则：连词，就，便。

答案：A

6．以下各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是( )

①古之人非无宝也，其所宝者异也 ②王果以美地封其子，而子辞 ③今我何以子之千金剑为乎 ④将奚不有为也？而无以为 ⑤献之司城子罕，子罕不受 ⑥其知弥精，其所取弥精

A．①④⑤ B．②④⑥

C．②③⑤ D．①③⑥

解析：本题考查考生筛选信息的能力。①是说古人看作宝物的东西与今人不同，与题干要求不符。④是说天地毫无所求，不合题干要求。⑥是在赞扬贤者的智慧，不合题干要求。

答案：C

7．下列对原文的理解和分析，不准确的一项是( )

A．孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。

B．伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。

C．司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。

D．本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两方面论证了“所宝者异”的道理。

解析：本题考查考生理解文章内容的能力。D项，文中没有从反面论证。

答案：D

8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

译文：_________________________________________

__________________________________ _____________

(2)名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？

译文：_________________________________________

_______________________________________________

答案：(1)知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。

(2)名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？

【参考译文】

古代的人不是没有宝物，(只是)他们看作宝物的东西(与今人)不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信吉凶之兆。可是能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给孙叔敖的儿子，但是孙叔敖的儿子没有接受，而是请求赐给(他)寝丘，所以(这块土地)至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧，在于懂得把世俗心目中的不利看作有利，知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的.，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。

伍员逃亡，楚国紧急追捕他。(伍员)登上太行山遥望郑国说：“这个国家，地势险要而且人民大多巧诈，但是它的国君却是个平庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家，许公不回答，(只是)向东南方向吐了一口唾沫，伍员拜谢了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是到吴国去了。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江，他看到一位老人，用篙撑着小船，正要捕鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人送他过江，横渡长江后，伍员问老人的姓名，(老人)却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的人，(将会被)授予爵位，享受万石俸禄，并赐黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人却没有找到，此后，伍员每次吃饭时一定要祭祀那位老人，祷告说：“江上的老人！天地之德大到了极点，养育万物多到了极点，(天地)有什么不做的吗？却没有认为(自己)做了。做了(很多)却别无所求。名字不可能让人知道，身影不可能被人看见的，难道只是江上的老人吗？”

宋国有一个农夫，耕地(的时候)从地里挖出一块玉，他把玉送给司城官子罕，(可是)子罕却不接受。农夫请求说：“这是我们种田人的宝贝，请相国把它当作(上天)赐予的恩惠收下吧！”子罕说：“你把玉当作宝贝，我却把不接受你的玉的这种廉洁的品德当作宝贝啊。”所以宋国那些知道这件事的道德高尚的人都说：“子罕不是没有宝物，只是他的宝物和一般人的宝物不同罢了。”

养生文言文答案及翻译篇5

文言文阅读

回君者，邑人，于予为表兄弟。深目大鼻，繁须髯，回聪慧，耽娱乐，嗜酒入骨。家有庐舍田亩，荡尽，赤贫。善博戏，时与人赌，得钱即以市酒，邑人皆恶之。

予少年好嬉游，绝喜与饮，邑人以之规予曰：“予辈亦可共饮，乃与无赖人饮，何也?”予曰：“君辈乌足与饮?盖予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营，强为一笑，身上常若有极大事相绊，偶然一醉，勉强矜持。夫人生无事不苦，独把杯一刻，差为可乐，犹不放怀，其鄙何如?回则不然，方其欲酒之时，而酒忽至，如病得药，如猿得果。耳目一，心志专;自酒以外，更无所知，于于①焉，嬉嬉焉，语言重复，形容颠倒;笑口不收，四肢百骸，皆有喜气。与之饮，大能助人欢畅，予是以日愿与之饮也。”人又曰：“此荡子不顾家，乌足取?”予曰：“回为一身，荡去田产;君有田千顷，终日焦劳，未及四十，须鬓已白。回不顾家，君不顾身，身与家孰亲?回宜笑子，子反笑回耶?”其人无以应。

回有一妻一子，然率在外，饮即向人家住，不归，每十日送柴米归，至门大呼曰：“柴米

在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一丝囊，常虚无一文。时予问回曰：“虚矣，何以为计?”回笑曰：“即至矣。”既实，予又谓曰：“未可用尽。”回又笑曰：“若不用尽，必不来。”予曰：“何以知之?”曰：“我自二十后，无立锥地，又不为商贾，然此囊随尽随有，虽邑中遭水旱，人多饥焉，而予独如故。予自知天不绝我，故不营。”予曰：“善。”

予尝偕回及豪少年二十余人，结为酒社。大会时各置一巨瓯，较其饮最多者，推以为长。予饮较多，已大酣，恍惚见二十余人皆拜堂下。时月色正明，相携步斗②湖堤上，见大江自天际来，晶莹耀朗，波涛激岸，汹涌滂湃，相与大叫，笑声如雷。是夜，城中居民皆不得眠。

今予复以失意就食京华，所遇皆贵人，不敢过为颠狂，以取罪戾。且予近益厌繁华，喜静定，枯坐一室，将来酒皆须戒之，岂能如曩日之豪饮乎?而小弟有书来，乃云余二十少年皆散去，独回家日贫，好饮日益甚。予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”

(取材于明袁中道《回君传》)

注：①于于：悠然自得的样子。②步斗：步行转折，形容脚步踉跄。

8.下列语句中，加点词的解释不正确的`一项是 ( )

A.回聪慧，耽娱乐耽：沉溺

B.绝喜与饮绝：特别

C.此荡子不顾家顾：照顾

D.人不堪其忧堪：愿意

9.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是 ( )

A.君辈乌足与饮

你们怎么配和我一同饮酒呢