来自春秋战国的成语故事

来自春秋战国的成语故事（精选9篇）

来自春秋战国的成语故事 篇1

春秋时侯，有一位著名军事家名叫孙武，他携带自我写的“孙子兵法”去见吴王阖(hé)闾(lǘ)。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试?”孙武说能够。吴王再问：“用妇女来试验能够吗?”孙武说也能够。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟(jǐ)。队伍站好后，孙武命搬出铁钺(yuè)(古时杀人用的刑具)，三番五次向她们申诫。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。

孙武见状，又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次，再而击鼓发出向左转的号令，众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，但是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

狡(jiǎo)兔三窟(kū)

春秋时代，齐国有位叫孟尝君的人，家中豢(huàn)养着许多门客。在这些门客中，有位叫冯谖(xuān)的人，常常一住就是很长一段时光，却什么事都不做。孟尝君虽然觉得很奇怪，但是好客的他还是热情招待冯谖。

有一次，冯谖替孟尝君到薛地讨债，他不但没跟当地百姓要债，反而把债券(quàn)全烧了。薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，心里充满感激。到之后，孟尝君被齐王解除相国的职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君才明白冯谖的才能。直到这时候，不多话的冯谖才对孟尝君说：“通常聪明的兔子都有三个洞穴，这样才能在紧急的时候逃过猎人的追捕，而免除一死。但是你却只有一个藏身之处，所以你还不能把枕头垫得高高地睡觉，我愿意再为你安排另外两个能够安心的藏身之处。”于是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王说，如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理国家，那么梁国必须能够变得更强盛。于是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理国家的重要官职。但是，梁国的使者一连来了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。梁国派人请孟尝君去治理梁国的消息传到齐王那里，齐王一急，就赶紧派人请孟尝君回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王提出期望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并且将它们放在薛地，同时兴建一座祠(cí)庙，以确保薛地的安全。祠庙建好后，冯谖对孟尝君说：“此刻属于你的三个安身之地都建造好了，从此以后你就能够垫高枕头，安心地睡大觉了。”

成语“狡兔三窟”，意思是狡猾的兔子有三个窟。比喻藏身的地方多。

图穷匕见(xiàn)

战国末期，秦国比较强盛，就不断出兵侵占其它国家的领土。一次，秦国攻占了赵国的都城，并且一向打到北部的燕国。

燕国的太子丹焦虑不安，决定派勇士荆轲到秦国去刺杀秦王，并让秦舞阳作他的助手。为了取得秦王信任和欢喜，以便有机会靠近他，燕太子丹让荆轲带去两样东西作礼物：一是秦王急于得到的秦国叛将和秦王的仇人樊于期的人头;一是燕国的地图。樊于期的人头和地图分别装在两个匣子里。地图里裹着行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡过的，只要刺破一点皮，就能使秦王丧命。

荆轲和秦舞阳二人到了秦国都城咸阳后，先用金银珠宝买通秦王的大臣蒙嘉，再透过他对秦王说，燕国的荆轲要把叛将的人头和燕国地图献给秦王。秦王大喜，就在咸阳宫里摆下酒宴，接见燕国来的勇士。荆轲在前，秦舞阳随后，登上宫殿的台阶。这时，秦舞阳紧张得腿都有点发抖了，而荆轲却坦然自若，面无惧色。

秦王看过仇人樊于期的人头，又让荆轲把燕国的地图献上来。荆轲捧着地图来到秦王面前，恭恭敬敬地献上去。秦王慢慢把地图展开，仔细观看。地图将要展到尽头，裹在里边的匕首突然露了出来。这时，荆轲迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一见，吓得扯断衣袖，转身就逃。荆轲没有刺中秦王，就在后边紧追。这时，秦王的卫士赶来了。秦王拔出身上的长剑，砍伤了荆轲的左腿。荆轲倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但没有击中。结果，勇士荆轲被拥上来的卫士杀死了。

之后，“图穷匕见”这句成语，人们用来比喻事情到了最后，真相最后暴露

远交近攻

战国末期，七雄争霸。秦国经商鞅变法之后，势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并六国，独霸中原。公元前270年，秦昭王准备兴兵伐齐。范雎(jū)此时向秦昭王献上“远交近攻”之策，阻秦国攻齐。他说：齐国势力强大，离秦国又很远，攻打齐国，部队要经过韩、魏两国。军队派少了，难以取胜;多派军队，打胜了也无法占有齐国土地。不如先攻打邻国韩、魏，逐步推进。为了防止齐国与韩、魏结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟。其后十余年，秦始皇继续坚持“远交近攻”之策，远交齐楚，首先攻下韩、魏，然后又从两翼进兵，攻破赵、燕，统一北方;攻破楚国，平定南方;最后把齐国也收拾了。秦始皇征战十年，最后实现了统一中国的愿望。

远交近攻，语出《战国策*秦策》：范雎曰：“王不如远交而近攻，得寸，则王之寸也;得尺，亦王之尺也。”这是范雎说服秦王的一句名言。远交近攻，是分化瓦解敌方联盟，各个击破，结交远离自我的国家而先攻打邻国的战略性谋略。当实现军事目标的企图受到地理条件的限制难以到达时，应先攻取就近的敌人，而不能越过近敌去打远离自我的敌人。为了防止敌方结盟，要千方百计去分化敌人，各个击破。消灭了近敌之后，“远交”的国家又成为新的攻击对象了。“远交”的目的，实际上是为了避免树敌过多而采用的外交诱骗策略。

成语“远交近攻”，之后也指待人、处世的一种手段。

纸上谈兵

战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，从小熟读兵书，很能谈论用兵之道，连赵奢也难不住他，日子长了，赵括便以为天下没有人能及得上自我。

公元前260年，秦兵进犯赵国，赵孝成王命廉颇为大将，率军抵抗。廉颇见秦军强大，就在长平筑垒固守，与秦兵构成对峙(zhì)局面。秦国一时无法取胜，就派间谍到赵国散布流言，说廉颇惧怕秦兵，秦国担心赵王任命赵括为将。赵王果然中计，令赵括代廉颇为大将。由于赵括没有实际作战经验，只会纸上谈兵，结果陷入秦军重围，他也在突围中被乱箭射死，赵国40万军队也被秦将白起活埋。

来自春秋战国的成语故事 篇2

自2006年意大利波里文化项目诞生以来, 它的数字故事工具已被超过7620名包括幼儿园到大学的学生使用, 年复一年开展。在意大利的传统学校环境中, 历时数月, 被应用于日常的完整的班级活动。

波里文化项目是一个意大利的学校竞赛, 它要求班级在不同的科目中完成多媒体叙事, 这些多媒体故事必须使用“1001故事”——米兰理工大学HOC实验室发明的一种流线型创作工具来进行制作。这种叙事格式基于两层结构: (1) 短故事, 由若干个标题构成 (通常建议四到七个) ; (2) 长故事, 由附加上子标题 (建议三到五个) 的标题构成。在“1001故事”的教育版本中, 每个标题或子标题由音频、文本及一段序列显示并与音轨同步的字幕图像组成。而专业版本还支持其他媒体, 如动画和视频。

这个平台方便、简洁并支持多渠道输出。它是基于网络的, 支持以非常自然的方式去定义及更新叙事结构, 并能轻易满足媒体单元的上传, 如mp3、jpg图像、文本。通过在小学中的观察得知, 它的平均学习时间为20分钟。一旦叙事完成, 将会启动作品的发行 (由米兰理工大学管理) , 立即产生同一叙事的好几个版本:网站版、播客版、CD-ROM脱机版 (可以被学生及其家庭使用) 、手机版或标准电话版 (只包含交互音频) 。

在第一年 (2006至2007年度) , 此项目的比赛只针对高中。当时我们认为, 这种任务对于更小的学生而言太难了。然而, 一所小学用一个“自愿提交”的作品证明了他们的成功。因此, 在2007至2008年度, 竞赛也对小学和初中学校开放了。此后一所幼儿园“自愿提交”了一份作品, 所以2008至2009年度, 各学段的班级都参加了进来。下表显示了参与班级的数据 (对应于约17100名学生) 。在最初注册的参与者中, 有75%的学生完成了任务, 50%的学生提交的作品参加了竞赛 (评奖过程历时将近2个月) 。

在整个项目过程中, 我们使用了定量和定性数据对它的结果进行了分析, 包括对数字故事的团队分析、对教师的在线调查 (大约有60%的教师每年都会参加) ;焦点团体及半结构式访谈, 分别涉及参与教师的10%和5%。在对当地一所小学长达三个月的情境调查中, 我们的团队成员在教室或计算机室里与24名10～11岁的孩子及他们的教师一起工作并对他们进行了观察。

学校中成功采用数字故事的条件

要在一个班级中介绍像数字故事这样的基于ICT的活动, 首先需要一位坚定的、有开创精神的教师。教师通过有效的工具、良好的组织和适当的方法将使这个活动进入良性循环。在故事创作中, 团队的组织、任务的分配和动机都是至关重要的成分, 而必要的工具则是促进教师有效参与的相关因素。在我们的例子中, 使用“1001故事”已经证明了它的易用性。同时, 我们收集了一些班级作品并建立了一个庞大的在线数据库, 通过它建立精确的指引和案例的示范。在某些情况下, 这些作品已经产生了其他作用, 如被用于课程介绍, 作品“罗马帝国时代的米兰” (图1) , 就在班里用来讨论罗马的文明。

该截图显示了故事的结局:左侧显示了要展示的标题 (“米兰的公共浴室”——作为图像阅读的顶部标题) 的子标题列表;中间是约一分钟的幻灯播放;右侧是图像的字幕、音频及评论。

现实生活语境下共享的抛锚故事

来自于全班分享的真实生活经验的故事更能激励学生们参与。在波里文化项目中, 大多数来自于各年级、学校的故事是根植于整个班级所进行的真实生活经验, 如旅行、参观、探索或科学实验。例如, 波里文化项目2008至2009年度的一个小学获奖作品是基于森林地区的班级旅行。在此案例中, 学生们虚拟了遇到神秘生物的神奇虚构故事, 而真实的经验为整个叙事创造了强大的背景。

在我们看来, 有两种可能的原因会激励参与者选择现实生活环境建立一个叙事: (1) 在波里文化项目竞赛要求中, 集体项目胜于个人故事, 这个条件强烈需要分享共同经验作为参考; (2) 按情境学习理论的解释, 一个学习的过程是其发生的活动、背景和文化的作用结果, 因此, 选择真实的生活经验将促使学习真正地产生。

例1:主持人:参观文化遗产的设置 (小学) 。为创建“罗马帝国时代的米兰” (图1) , 一个班级10～11岁的学生参观了当地考古博物馆和在米兰市的一些相关景点拍照、绘图并查找了关于罗马城市历史的解释。这个故事叙事的经验产生了长久持续的效果:在与家长、学生和教师的访谈中, 他们强调, 两年后他们仍然记得关于它的一切!

例2:主持人:“石头, 鹅卵石和岩石”报告了课堂上完成的艺术实验 (图2) 。这是一个关于如何教导幼儿园的孩子们将石头转换为精美艺术品结构的应用。这个项目的结果显示, 即使是非常小的孩子 (5岁) 也能参与数字故事活动。

叙事是多元化的

一个“有效的”叙事工具必须在易于使用和不扼杀使用者的创造力之间取得平衡。由前所述, “1001故事”显然相当“严格”:信息架构是固定的 (一组主题和副主题) , 用户可以插入的内容类型也受到限制 (文字、图片和音频) 。尽管如此, 我们仍然收到了一些带着不同“诠释”的作品。例如, 来自欧洲的建筑师马里奥·博塔提交的版本显示, 仅使用黑色和白色铅笔也能创作出一个杰作。

例1:“打破规则”:马戏团 (小学) 。“马戏团”, 是基于一个为期一年的学校活动, 用数种方式“打破”了我们的准则: (1) 音频极短全部少于10秒钟, 尽管建议长度是一分钟或更多; (2) 在音频中, 学生们不是在“读”叙事而是像“有经验的演员”一样扮演角色; (3) 每个主题只有一个图像, 取代了我们的准则中所建议的4～6张图像。因此, 叙事的节奏相当快。然而, 结果是一个具有引人入胜风格的漫画, 孩子们用他们发明的字符集制造出动画效果

例2“意想不到的内容”:“爷爷, 和你在一起”是一个扎根于为帮助专门社区中孤独老人的学校项目的叙事 (图3) 。不同于大多数的传统叙事, 叙述的结尾介绍了一些老人写给那些访问他们的孩子们的“音频信”。这个意想不到的内容非常地感人。

左侧是活动图片, 右侧是老人写给孩子们的信。

由波里文化项目提供的学习经验是多方面的:其一, 学生们参与了多项活动, 如聚集想法、组织团队、设计情节、编写稿本、录制音频、选择及调整图像;其二, 学生们提高了团队协作能力。这些都超过了正常学校活动所提供的。

在波里文化项目中, 我们每年都针对教育的效益开展具体的研究。我们用两个宏观指标来测量其对学习的影响:认知水平和情感水平。在波里文化项目这三年中, 总共有318名成人教育者参与了这项研究:第一年有55名, 第二年有110名, 第三年有153名, 涵盖了从幼儿园到高中的教师。在第三年故事叙事经验总结的末尾, 我们对在线提交给教师的网上问卷调查的结果进行了讨论。

我们确定了教育效益的列表, 并要求受访者: (1) 在一个类似的问题上比较其付出的努力, 评估在波里文化项目中获得的效益与在“正常”学校活动中获得的效益的对比结果; (2) 比较教育的整体影响。项目用里克特量表收集了各类针对不同效益的自由评论, 并为目标的分析进行了编码。

评估表明, 76.5%的教师认为整体学习的影响效果是最佳的, 22.2%的教师认为是良好的 (与传统活动对照得出) 。研究显示, 77.6%的教师认为波里文化项目比普通学校活动更能显著地激发学生的参与兴趣。67.3%的教师强调学生对他们的故事中所涉及的不同主题的逻辑联系和关系产生了更好的理解。另外, 所有教师 (67%打了5分, 33%打了4分) 发现, “1001故事”是培养媒介素养的一种非常有力的工具, 即能够利用新技术“有效地创建、使用和交流信息”。

一位教师说:“孩子们有机会使用他们掌握的计算机技能交流他们的经验。”有些教师则强调在涉及儿童身心障碍的问题或被团队孤立问题上数字故事所产生的效果。一位教师提到:“在我的班上, 有一个诵读困难的孩子。他15次甚至20次试图记录下他个人的部分而不想放弃。全班站在他周围欢呼, 最后他成功了。”一名教师甚至宣布了他使用波里文化项目经验的意图:“使其他教师理解, 使用多媒体能使那些通常比较乏味的主题变得有趣。”

用技术支持孩子们的叙事和故事创作的价值已经被一系列的研究所证明, 而且已经被大批的创作工具所应用, 让我们来看看一些有潜力的工具:KidPad是一种允许孩子们在二维缩放空间里, 通过使用绘画、打字及为优化同步协同输入的超链接功能 (如使用多个鼠标) 实现同步合作式数字故事创作的工具, 它对有形接口的增加和手势识别技术进行了更深入地研究, 并研制出了能支持较大团队合作的“魔毯”;StoryMat和POGO项目探索了如何使用操场的隐喻来实现孩子们在故事创作中淘气的合作;2D或3D虚拟环境中同步远程协作式的数字故事创作也已经在例如FaTe2、MOOSE Crossing或MyStoryMaker项目中得到了应用;而PUP-PET则是一个专为孩子们设定的、使用虚拟环境作为戏剧作业的教学基础的案例;Emergent Narrative (简称EN) 淡化了作者和使用者之间边界的叙事发展的方法, 它是指由人物之间的互动来决定、由用户的选择来控制其叙事演化的故事。

来自春秋战国的成语故事 篇3

大家好！我叫晏婴，“晏子”是别人对我的尊称。我生活在春秋时代的齐国，做过齐国灵公、庄公、景公三朝国君的相国。我个头矮小，其貌不扬，为此没少受人嘲笑，不过后人认为我相国做得还算称职，就搜集了我的一些传闻轶事，编成《晏子春秋》。

知识链接：《晏子春秋》大约写成于战国末期，是后人假托晏婴的名义所作。该书经过汉代学者刘向的整理，分为内、外八篇，收集了215个关于晏婴的传说故事，其中很多是晏婴劝告君主不要贪图享乐，应爱护百姓、任用贤能、虚心纳谏的事迹。

您太谦虚啦，您爱护百姓、劝谏君主的事迹有口皆碑，连孔子都夸您是君子呢。您劝说他人的口才和智慧，留给我们后人许多启迪。

过奖过奖，那是我应该做的。我生活的时代，齐国已从诸侯的老大——盟主的地位上跌落，外有秦国楚国虎视眈眈，内有天灾人祸频频侵扰。我辅佐过的三位国君呢，又个个好吃贪玩不爱工作，我能不像个老保姆一样成天盯着管着唠叨着吗……

额，晏相国注意形象啊。要不，您给大家讲讲您和国君的那些事吧。

不好意思不好意思，人一上了年纪就喜欢发牢骚，同学们别见怪。下面我讲两个故事好了——

智救养鸟人

齐景公很喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹的人专门负责饲养。可没过几天，那只鸟逃走了，齐景公气坏了，要杀烛邹。站在一旁的晏子忙说：“先让我宣布烛邹的罪状吧，然后您再杀他，也好让他死得明白。”齐景公答应了。

于是晏子板起脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“知道吗？你犯了死罪，罪状有三条：第一条，国君叫你养鸟，你却不留心让鸟飞走了；第二条，你让我们的国君为一鸟杀人；第三条，如果其他诸侯知道了这件事，会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命，从而看不起我们。因为这三条罪状，所以现在要杀死你。”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。”

齐景公听了这番话，明白晏子是在委婉地批评自己不该重鸟轻人，不好意思地干咳一声，说：“算了，把他放了吧。”接着他走到晏子面前，拱手行礼说：“多谢相国。若不是您的开导，我险些犯了大错误呀！”

挂牛头卖马肉

齐灵公有个怪癖，喜欢看女子穿男装，于是齐国的妇女中流行起了穿男人的服装。齐灵公觉得让别国的人看到了挺丢脸的，就下令禁止：“一旦发现穿男装的女子，就撕破她的衣服，扯断她的衣带！”并派出很多官吏在街头巡逻执法。然而奇怪的是，虽然满街都有违令的女子被官吏撕破衣服、扯断衣带，但女扮男装的风气却依然盛行不衰。

齐灵公沮丧地问晏子这是为什么，晏子回答说：“您仅仅禁止宫外的妇女穿男装，却放纵宫女嫔妃这样做，这就好比卖肉的铺子在门口挂上牛头卖的却是马肉。您为什么不先禁止宫内的女子这样做呢？那样平民妇女们就不会穿男装了。”齐灵公照办了，之后没到一个月，全国的女子就都不再穿男装了。

本期的故事就讲到这里，同学们喜欢吗？喜欢的话请在“‘造粉’召集令”中投本栏目一票。接下来请晏相国为大家布置本期的国学任务。

下面是几个出自《晏子春秋》的成语，请同学们根据释义将它们补充完整。全部答对的同学就能获得精美奖品哦！

1.圣人千虑，必有（ ）（ ）；愚人千虑，必有（ ）（ ）：圣明的人考虑事情再周密，千百件事中总会有一两件有疏漏；而愚笨的人经过反复思索研究，千百件事中总会有一两件做法可取。比喻尺有所短，寸有所长。

2.衣莫若（ ），人莫若（ ）：穿衣服是穿新的好，与人结交则是老朋友更好。

3.折冲（ ）俎：在酒宴吃喝之中，就能挫败敌人的企图。指不用武力，在谈笑风生之中就能谈判制胜。

《春秋战国成语故事大比拼》 篇4

活动主题：

中国历史上产生了许多脍炙人口的成语故事、历史典故、充满哲理和智慧的寓言以及激动人心的历史事件，怎样让学生感知和体验这辉煌历史，让历史体现时代精神，贴近学生生活，找到与现实生活的结合点，因而我提出“以生活铸就历史，让历史走向生活”的主题，设计了历史成语历史典故竞赛活动，虽然范围仅局限于中国古代历史但涉及教材（北师大版）的很多内容。

活动目标：

1、知识与能力：采用灵活多变的形式引导学生了解所学历史中涌现出的杰出人物、著名战役及相关的成语典故，突出学生学习的主体地位，激发学生学习历史的热情和兴趣，拓宽、丰富学生的历史知识。

2、过程与方法：借鉴电视节目《开心词典》、《幸运52》和《正大综艺》的作法，将涉及所学历史中的有关历史成语、历史典故设计成问答竞赛的形式。培养学生的参与、竞争、合作意识；学习、了解组织知识竞赛等活动的方法。

3、情感态度与价值观：引导学生在了解历史人物、典故的过程中，感受、形成奋发图强、竞争向上、自强不息、沉着机智的良好精神和品质。

活动准备：

1、教师在课前将活动方案告之学生，要求学生阅读教材以及相关的书籍、资料，尽可能多的了解有关历史典故、历史成语。

2、各班由把全班同学分为若干小组，分小组作活动准备.3、教师设计一些相关的抢答题和必答题。题目设计要注重知识性、趣味性、教育性有机结合，避免死板、干瘪。

活动方式及步骤：

1、将学生分为若干小组，每组4-6人。将每组搜集的春秋战国时期的历史成语，符合要求的每个5分。

2、通过成语接龙、问答必答、问答抢答、风险题等形式决出胜利者。

3、公布获胜小组及人员名单。

4、教师点评。

活动过程：

一、下面进行活动的第一环节-----成语接龙。

规则：在规定时间2分钟内每个小组写出尽可能多的春秋战国时期的成语，每个5分，作为底分。

二、第二环节——必答题。（24题）

规则：每组选手需要回答两道必答题，由指定同学代表回答，答对一题记20分，答错记0分。小组代表未能正确回答的必答题，将交给其他小组的同学抢答，抢答正确的同学，你将会为你所在的组赢得10分。

三、第三个环节——抢答题。（10题）

规则：答对得10分，答错不扣分。

四、第四环节——风险题。

规则：每组选手可选10、20的分值作答，答错要扣相应的分值。每组必须派一名代表回答，代表选手未能正确回答的必答题，将交给台下的同学抢答，每组只有一次机会，抢答正确的同学，你将会为你所在的组赢得相应分值的。

一、必答题：

★“老马识途”反映了春秋时期哪个人的智慧？（管仲）★“管鲍之交”指的是哪两个古人的交情？（管仲与鲍叔牙）

★“退避三舍”指的是找、春秋时期哪两个诸侯国之间的争霸？（晋国与楚国）★“退避三舍”在古代来说有多少距离？（90里）★ 请写出“卧薪尝胆”这个成语。

★ “卧薪尝胆”指的是哪国诸侯？（吴王夫差）★成语“纸上谈兵”指的是谁？（赵括）

★春秋时期哪个国家使用围魏救赵的策略救了赵国？（齐国）★请写出“围魏救赵”这个成语。

★“东施效颦”说的是什么时期的故事？（春秋）★成语“郑人买履”说明了什么问题？ ★成语“守株待兔”说明了什么问题？ ★成语“刻舟求剑”说明了什么问题？

★成语“掩耳盗铃”说明了什么问题？（自欺欺人）★成语“掩耳盗铃”讲的是哪个时期的事？（春秋晋国）★请写出“揠苗助长”这个成语。★“画蛇添足”比喻什么？ ★请写出“南辕北辙”这个成语。

★“前事不忘，后事之师”说明什么道理？（提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。）★“胡服骑射”指的是战国时期哪一个诸侯国？（战国赵国）★成语“三令五申”与哪一个古代军事家有关？（春秋孙武）★请写出““守株待兔””这个成语。★ 请写出“毛遂自荐”这个成语。★ 成语“朝秦暮楚”什么意思？

★“比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。”这个成语是？（一鸣惊人）

★ 凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力作威作福的，都可以什么成语来形容（狐假虎威）

二、抢答题

1、“形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。”这个成语是？（一字千金）

2、请听下面一个成语典故，说出这个典故的有关成语？（四体不勤 五谷不分）

有一天，孔子的一个学生在穿过丛林时掉队了。这个学生就是孔子很喜欢的子路。子路正在着急的时候，遇到一位老农在田地里作农活，于是他走上前问到：“子见夫子乎？”意思是说：你看见我的老师了吗？老农看了一眼子路，没好气的回答说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”老农的意思是说：既不劳动，又不知道生产知识，哪里配称什么老师！

子路觉得自己说话太冒失，没有礼貌，所以就很恭敬的站在一边，半天也没有说话。老农看子路还是知书明理的人，就邀请子路到他家里过夜，晚上还盛情的招待了子路。

第二天早上，子路赶上了孔子一行人，就把昨天的事情告诉了孔子。孔子说：“这一定是一个有修养的隐士。”孔子想和他谈谈，叫子路立刻回去找他。当他们去的时候，那位老农和他的家人已经不在了。

3、有一个成语的意思是“上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干”，请填空。（上行下效）

4、请说出成语“塞翁失马”的意思？

比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

5、请听下面一个成语典故，说出这个典故的有关成语？（绕梁三日）

战国时期韩国有一个叫韩娥的女歌唱家。一次，她经过齐国，由于路费用完了就在那里演出赚路费。她的歌唱的确实非常的好，轰动了全城。

后来有人到旅店请她再给大家演唱一场。但是旅店的老板对韩娥很不礼貌，还辱骂她，韩娥忍不住大哭了起来。哭声很是凄楚，附近的居民都被感动的流下眼泪，一连三天，大家都难过的吃不下饭。当人们听说韩娥出城走了的时候，就派人去追，苦苦的挽留她。韩娥在盛情之下，答应再次为大家唱一次。大家非常高兴，几天来的郁闷一扫而空。

韩娥的歌声，婉转动听，几天后，似乎还在耳边回响，在屋梁间飘荡。

6、请听下面一个成语典故，说出这个典故的有关成语？（接踵摩肩）

晏婴奉齐王之命出使楚国。楚王倚仗国势强大，对齐使很不礼貌，想捉弄晏婴。晏婴身材矮小，楚王就派人故意在宫廷大门旁另开一个小门，让晏婴进出。晏婴一到，见如此这般，便说：“我若是访问狗国，当然可以从这狗门进去；但楚国不是狗国，怎么能走此门！”楚王失策，只好开大门迎晏婴。

一计不成，一计又生。晏婴上得殿来，楚王便问：“齐国难道无人不成，怎么派你这个矮子来？”晏婴不慌不忙答道：“且不说齐国别的地方，单是京城临淄，行人接踵摩肩，人们张开衣袖，就可以连成一片片大幕；每人洒几滴汗水，就可以汇成倾盆大雨。但使臣出访，自有章法；大凡贤能体面之臣，出访上国；而像我这样不中用之人，就只能派到这里了。”

楚王反被晏婴奚落，不得不另眼相看。

7、表示生活美满、安定可以用哪个成语形容？（安居乐业）

8、以从容的步行代替乘车可以用哪个成语形容？（安步当车）:

9、“把心思完全放在一处。形容做事一心一意，聚精会神”可以用哪个成语形容？（专心致志）

10、“叶公子高非常喜欢龙，他用的器物上刻着龙，住的房屋上也画着龙。真龙知道了，就来到叶公家里探望他。但是它刚把头探进窗子，叶公看见了，就吓得拔腿就跑。”这个典故出自于哪个成语？（叶公好龙）

11、请讲出成语“与狐谋皮”的含义。（比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。）

12、请听下面一个成语典故，说出这个典故的有关成语？（奉公守法）

赵奢是赵国名将。他做征收租税的田部吏时，平原君家不交税，他依法杀其用事者九人，平原君怒，拟杀赵奢。赵奢毫不畏缩，理直气壮地说：“如果你能为民表率，举国上下人人会奉公如法，法立则国强，你自己的利益才能得到保证。”平原君听了这话，不但没有处罚他，反而向赵惠王推荐重用他。

原文：赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君於赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国?，国?则赵固，而君为贵戚，岂轻於天下邪？”平原君以为贤，言之於王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。

三、第四环节——风险题。

1、“Rousing the Spirits with the First Drum Roll”这句英语翻译成中文成语应该是什么成语？（一鼓作气）20分

2、“Amazing the World with a Single Feat”这句英语翻译成中文成语应该是什么成语？（一鸣惊人）20分

3、“Drawing a snake and Adding Feet”这句英语翻译成中文成语应该是什么成语？（画蛇添足）20分

4、“Sitting by a Stump, Waiting for a Careless Hare”这句英语翻译成中文成语应该是什么成语？（守株待兔）20分

5、“按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。”请写出这个成语。（按图索骥）20分

6、说出“一鼓作气”这个成语的典故。10分

春秋时代，齐国派兵攻打鲁国。鲁国的国王鲁庄公带着谋士曹刿指挥作战。齐军第一次击鼓以后，鲁军准备发起进攻。曹刿说：“不行。”齐军三次击鼓以后，曹刿才说：“现在可以进攻了。”结果齐军大败。战斗结束后，鲁庄公问曹刿胜利的原因。曹刿说：“打仗要靠勇气。第一次击鼓，士气十分旺盛；第二次击鼓，士气有些衰落；第三次击鼓，士气就消耗尽了。敌人士气耗尽，我们发起进攻，所以取得了胜利。”

7、说出“三令五申”这个成语的典故。10分

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

8、用一个动作表示出成语“掩耳盗铃”。10分

9、写出“郑人买履”这个成语。10分

10、用一个动作表示出成语“画蛇添足”。10分

11、“负荆请罪”中的荆指的是什么东西？10分

12、何人“完璧归赵”？蔺相如

10分 买椟还珠、一鸣惊人、狐假虎威、上下其手、杞人忧天、亡羊补牢、一暴十寒、三人成虎、退避三舍、卧薪尝胆、老马识途、负荆请罪、纸上谈兵、三令五申、围魏救赵、胡服骑射、窃符救赵、前事不忘，后事之师、抱薪救火、毛遂自荐、鹬蚌相争、买椟还珠、买椟还珠、南辕北辙、画蛇添足、郑人买履、揠苗助长、守株待兔、邯郸学步、刻舟求剑、掩耳盗铃、邯郸学步、按图索骥、乘龙快婿、鸡鸣狗盗、哀而不伤、安然如故、按兵不动、包藏祸心、杯水车薪、奉公守法、利令智昏、病入膏肓、与狐谋皮、一字千金、一网打尽、一窍不通、叶公好龙、问一得

三、闻一知

十、畏首畏尾、四体不勤

有关春秋战国故事 篇5

周武王分封诸侯的时候，把他封到了曲阜，所以人们又称他为鲁周公。

周公旦虽然有了自己的封地，但朝庭离不开他，所以，他一直留在都城，与另一个弟弟召公奭一起辅佐周武王。

商朝虽然灭亡了，但留下了许多的贵族和奴隶主，这些人在社会上还很有势力。为了安抚他们，周武王不得不把纣王的儿子武庚封为殷侯。为了监视武庚，周公旦向武王建议，把武王的弟弟管叔鲜封在管城，也就是今天的河南省郑州市，再把武王的另一个弟弟蔡叔度封在上蔡，也就是今天的河南省上蔡县一带，以防武庚作乱。

周公旦还向周武王建议，释放被纣王关起来的大臣箕子，隆重祭奠被商纣王杀死的忠臣比干，褒奖对建立周朝有功的商族贤人商容。这些措施促使商朝的遗民渐渐亲近周朝，缓解了他们与朝庭的对立情绪。

周武王病逝，太子诵继位，这就是周成王。周成王登基时，才十三岁，不能处理国家大事，加之天下初定，政权还不稳固，周公旦就辅助成王，主动替周成王承担起行使政治权力，主持国事的重任。

如此一来，管叔鲜和蔡叔度等人就猜忌起来，制造谣言说周公旦有野心，想要篡夺王位。还说，早晚有一天，周公旦会杀死成王，自己取而代之。流言一经散布，许多人被欺骗了，就连周公旦的弟弟召公奭对其也有所怀疑。

纣王的儿子武庚受到周朝的监控，心里十分不满，他巴不得周朝乱起来，自己好趁机东山再起，恢复殷朝。他和管叔鲜、蔡叔度串通一气，联络一批殷商的旧贵族，同时煽动东夷的几个部落，搞起叛乱来。

形势非常危急，周公旦虽然很伤心，但还是以大局为重，他找来自己的弟弟召公奭，和他披肝沥胆地谈了一次话，表明自己的清白，消除召公奭的误解。他说：“周朝能够建国，靠的就是我们齐心协力;想让周朝延续下去，靠的依然是齐心协力。如果我们互相猜忌，互相抵毁，甚至为了个人的利益发动叛乱，那就是对周朝子民的犯罪。”

召公奭被他诚恳的话语感动了，消除了误会，兄弟二人重新合作。

周公旦解决了内部矛盾之后，毅然调动大军，亲自东征。

为了解除后顾之忧，周公旦下令给太公望，“东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣”，凡有不服周朝统治的，太公望都有权征讨。这样，太公望平定了淮夷、徐戎等部落的叛乱，有力地控制住了东方。

东方稳定之后，周公旦可以全力对付武庚了。他用了三年的时间，终于平定了武庚的叛乱。武庚被杀了，蔡叔度被流放了，管叔鲜觉得没脸去见哥哥和侄子，就上吊自杀了。

七年时间过去了，周成王已经长大成人，完全能够独立处理国家大事了。周公旦把政权交给成王，自己也不像代行天子之职的时候那样坐在上边，面对群臣，而是站到班中，和其他大臣一样，对成王十分尊敬。

周公旦还制订了周朝的一套典章制度，用以帮助周成王管理天下。

春秋战国历史人物故事 篇6

苏代——战国时期纵横家

战国时纵横家。东周洛阳人。苏秦族弟。初事燕王哙，又事齐愍王。还燕，遇子之之乱，复至齐、至宋，燕昭王召为上卿。或云秦兄弟五人，兄代、厉、辟、鹄，并游说。秦最少，故字季子。案秦弟代，代弟厉，《战国策》、《史记·苏秦传》皆同，唯谯周《古史考》、鱼豢《典略》为异。《索隐》云：“盖按苏氏谱云然也。”有文一篇《智囊全集-苏代》。

周公黑肩——周桓王亲信重臣

周公黑肩，他是周定公的曾孙，(?——前694年)，在位时为周桓王的卿士。鲁隐公六年(周桓王三年，公元前7)他劝周桓王礼遇郑庄公。周桓王不听，于鲁桓公五年(周桓王十三年，前7)亲率大军征伐郑国，虢公林父率领右军，统属蔡国、卫国军队;周公黑肩率领左军，统属陈国军队。结果，周军大败，周桓王也被射伤。

春秋战国历史人物故事(二)

孟母——孟子的母亲

仉氏，生卒年不可考，孟子的母亲。 战国时人，以教子有方著称。孟子三岁丧父，靠母亲教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了“孟母三迁”、“断机教子”等教子佳话。

她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与“精忠报国”岳飞的母亲岳母、三国时期徐庶的母亲徐母，列为母亲的典范，号称中国“贤良三母”，而且位居“贤良三母”之首。

赵武灵王--战国中后期赵国君主

赵武灵王赵雍(约公元前340年—前295年)，嬴姓，赵氏，名雍，赵肃侯之子(先秦时期男子称氏不称姓，故当称为赵雍，不叫嬴雍)，战国中后期赵国君主，政治家、改革家，生于赵国首都邯郸。赵武灵王即位时，赵国国力不强，受中原大国欺侮。林胡、楼烦等游牧民族也不时骚扰，邻境较小的中山国也时常进犯。赵武灵王二十四年(前3)颁布命令，推行的“胡服骑射”政策，改革军事装备和作战方法，赵国因而得以强盛。赵雍率将士攻击匈奴，占领今内蒙古南部黄河两岸之地，建立云中、九原两郡，又在阴山筑赵长城以抵御胡人，公元前2吞并中山国。公元前3，燕国发生子之之乱，国都被齐国、中山国攻破，赵武灵王扶植燕昭王回国即位。

春秋战国历史人物故事(三)

申不害——以“术”著称的法家重要代表人物之一

申不害亦称申子，郑韩时期人物(今河南新郑)人。战国时期法家重要代表人物之一、思想家。以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。公元前337年，申不害卒于韩都(今新郑)。

申不害在韩国实行以“术”为主的法制，经过改革，加强了君主集权，使韩国“国治兵强”，政治局面比较稳定，国力也有所增强。但实行这种政策也产生了另一个后果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡。”“术”取决于君主本人的才能，君主本人比较正确，有能力，国家就会比较兴旺;相反，国家就会陷入混乱，老百姓就会遭殃。正因为申不害与韩昭侯用“术”有余，定法不足，“不擅其法，不一其宪令”，因此并没有从根本上解决韩国的问题。韩昭侯一死，韩国很快又衰落了。但申不害重“术”的法治思想却为历代封建帝王加强君主集权提供了理论和经验，也为一些人搞阴谋诡计开了先河。

秦惠王嬴驷——秦国君主

秦惠文王(公元前356年～前3)，又称秦惠王或秦惠文君，名嬴驷，孝公之子。前338年，秦孝公死，惠文王即位，惠文王为太子时犯法，商鞅掌刑法，曾黥(在面上刺字)其师以辱之。故孝公一死，惠文王即位，就将商鞅车裂，然而他并未废除商鞅之法。

秦惠文王在位期间，任用贤能，推行法制，并不断向外拓展领土。

秦国在秦惠王朝是一个大发展时期，不仅打通了中原通道，而且夺取了魏国的河西郡和上郡，攻灭了巴蜀，占领了汉中，使秦国的领土面积骤然扩大了数倍。更重要的是，巴蜀、汉中与秦国的本土关中一样，是当时第一等的良田。

秦惠王虽然车裂了商鞅，但商鞅的法令却没被废止。因此，秦国的崛起并未因秦孝公和商鞅之死而中断。秦惠王不因人废法，实为过人之举。

春秋战国历史人物故事(四)

管仲——春秋时期“华夏第一相”管仲(公元前719-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上(今安徽省颍上县)人，周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商失败，后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，成为齐国上卿(即宰相)，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。大唐李靖有云“若乐毅，管仲，诸葛亮，战必胜，守必固，此非查天时地利，安能迩忽?”(出自《唐太宗李卫公问对》)管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵，重视商业，并因开创国营娼妓制度而曾被中国性服务业供奉为保护神。《战国策》、《国语·齐语》、《史记·管晏列传》、《管子》、《左传》等都有记载他的生活传记，《论语》、北宋苏洵的《管仲论》对管仲的事迹做出了分析和评价。西施——古代四大美女之一西施出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。在当年西施浣纱之处诸暨，系一大方石，古朴苍褐，上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：诸暨苎萝山，有西施浣纱西浣纱石。《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载：“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石”。历代文人学士喜作歌骊之行，唐诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨。天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼[1]”，讲的是西施浣纱的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。范蠡——南阳商圣、文财神范蠡(lǐ)，字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑(今河南南阳市)人。春秋末著名的政治家、军事家和经济学家。被后人尊称为“商圣”，“南阳五圣”之一，他出身虽贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。被视为顺阳范氏之先祖。一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶(今山东定陶西北)，在这个居于“天下之中”(陶地东邻齐、鲁;西接秦、郑;北通晋、燕;南连楚、越。)的最佳经商之地，操计然之术(根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。)以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃中国道德经商——商人之鼻祖。史学家司马迁称：“范蠡三迁，皆有荣名。”史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”;世人誉之：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下”。勾践——卧薪尝胆的一代君王

勾践即位后称王，吴王阖闾乘机攻越。越国派犯了死罪的人排成三列走到吴军阵前，高声呼喊后拔剑集体自杀，越军趁吴国军队观看的时候猛攻，于槜李大败吴军，阖闾被射伤了指头，不久后因伤重而死。阖闾临终遗嘱其子夫差：“必毋亡越!”夫差即位为吴王之后，励精图治准备攻越报仇。勾践不听范蠡劝阻，仓促下抢先出兵攻吴，在夫椒(今江苏吴县西南太湖中)大败。吴军占领越都会稽，将勾践围困在会稽山。范蠡建议勾践用卑辞厚礼向吴求降，如若不允，就由勾践亲自去吴国做人质。勾践采纳了这一建议，一面准备死战，一面派文种向吴王求和，用财宝贿赂吴太宰伯嚭，并献上美女西施。夫差在伯嚭劝说下与越国议和，率军回国。勾践向越国臣民下诏罪己，然后去吴国给夫差作奴仆，亲尝粪便，最终骗得夫差的信任，三年后被释放回越国。

勾践回国后发誓复仇灭吴，卧薪尝胆，休养生息，重用范蠡、文种等人，“十年生聚、十年教训”。《史记·货殖列传》说：“计然之策七，越用其五而得意。”又说：“修之十年，国富，厚赂战士。士赴矢石，如渴得饮。遂报强吴，观兵中国，称号五霸。”一年，越国向吴国进贡蒸熟的种子，使第二年吴国大饥，削弱了吴国的国力。

前482年，勾践趁夫差北上黄池争霸，趁虚而入，攻入吴都姑苏，杀吴太子。夫差返国后被迫向勾践求和。不久，勾践再次攻吴。勾践二十四年(前473年)，越军围困吴都三年后终于破城。夫差困于姑苏山上，求降不得而自杀，吴亡。勾践随后北上迁都琅琊，与齐国、晋国等诸侯会盟于徐州(今山东滕县南)，“越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王”，“泗上十二诸侯，皆率九夷以朝”。经周元王正式承认为霸主。

春秋战国历史人物故事(五)

秦孝公——求贤纳才一代明主

秦孝公(前381年—前338年)，《越绝书》作秦平王，《史记索隐》记载名渠梁。战国时秦国国君，秦献公之子，在位24年，谥号为孝。

秦孝公重用卫鞅(即商鞅)实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳(今陕西咸阳东北)，建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏国都城安邑(今山西夏县西北)，拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。

前338年，秦孝公病危，《战国策》记载秦孝公想传位于商鞅，商鞅推辞不接受。秦孝公去世后，葬于弟圉，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。

秦孝公——求贤纳才一代明主

秦孝公(前381年—前338年)，《越绝书》作秦平王，《史记索隐》记载名渠梁。战国时秦国国君，秦献公之子，在位24年，谥号为孝。

秦孝公重用卫鞅(即商鞅)实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳(今陕西咸阳东北)，建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏国都城安邑(今山西夏县西北)，拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。

前338年，秦孝公病危，《战国策》记载秦孝公想传位于商鞅，商鞅推辞不接受。秦孝公去世后，葬于弟圉，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。

黄歇——战国秦孝公——求贤纳才一代明主

秦孝公(前381年—前338年)，《越绝书》作秦平王，《史记索隐》记载名渠梁。战国时秦国国君，秦献公之子，在位24年，谥号为孝。

秦孝公重用卫鞅(即商鞅)实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳(今陕西咸阳东北)，建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏国都城安邑(今山西夏县西北)，拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。

前338年，秦孝公病危，《战国策》记载秦孝公想传位于商鞅，商鞅推辞不接受。秦孝公去世后，葬于弟圉，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。

时期楚国著名的政治家

黄歇(前314-前238年)，楚国江夏人，原籍楚国属国黄国(今河南省潢川县)。战国时期楚国公室大臣，是著名的政治家。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”，曾任楚相。黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年(前262)，以黄歇为相，封为春申君。赐淮北地12县。“以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚，黄歇之义。”这是司马迁对春申君的综合评价。

公元前238年，楚考烈王病逝，春申君在前去奔丧，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。又据《越绝书》表明春申君是在楚幽王之时为幽王所杀。

春秋战国时期的游泳活动考述 篇7

游泳运动在我国有悠久的历史。在原始社会, 人们主要是靠渔猎生活。从旧石器时代的遗址中发掘出渔镖之类的工具, 说明古人依山傍水栖居, 上山打猎, 下水捕鱼, 以谋求生活。在生产劳动和同大自然作斗争的过程中, 就产生了游泳, 并不断创造和发展了游泳的多种技能。《事物纪原》载:“燧人以匏济水”。燧人就是传说中发明火的燧人氏, 匏是大葫芦, 具有很大的浮力。在上古时代, 人们是借助于匏的浮力来过河的。《易经》上也有类似的记载:“包荒, 用冯河。”包荒就是匏, 冯河就是渡河。

人类在未懂得种植之前, 是靠采摘果实、捕猎野生动物为生的, 那时史称渔猎时代。近水的地方, 捕鱼就是一种重要的生活资料来源, 到江河湖海去捕鱼, 必然要掌握人在水中浮沉的技术。游泳就是适应人类生存的需要, 在生产劳动过程中逐渐形成的。古代有个“龙伯钓鳌”的故事, 据《列广·汤问》中记载, 说古代有个龙伯国, 住着一位渔夫。他身材高大, 双腿很长, 疾步如飞, 走几步就可到达东海之滨, 并能一次钓六只海里的大鳌。这位渔夫把大鳌背回龙伯国后, 便把鳌骨用来做计算和占卜的工具。这个神话故事, 反映的就是远古时代人类渔猎的生活状况。西安半坡遗址出土的文物中, 就有一个“人面鱼纹陶器”, 人鱼共游于水中。从考古学论证, 原始社会的人类已经学会在水中沉浮的技能。《庄子·秋水》篇记载:“夫水行不避蛟龙者, 渔父之勇也。”不畏惧蛟龙者, 是勇敢的老渔夫。庄子描写的也是原始社会人类渔猎生活, 水中熟练的驾驭技能[1]。

甲骨文和金文中的“泳”字, 像个人头浮现于水波之中, 生动形象地刻画了人在水中游泳的姿态。古人把在水中漂浮称为“游”, 把在水中潜行称作“泳”。朱熹就曾作过“潜行曰泳, 浮水曰游”的注解, 在我国最早的诗歌作品《诗经》中, 就有“泳之游之”的诗句, 后人把两者结合在一起, 才称为“游泳”。

二、《诗经》中对游泳的描写

《诗经》是中国第一部诗歌总集, 其中收录作品305篇。汉代以后, 儒家把它奉为经书, 遂有《诗经》之名。《诗经》收录了西周初年到春秋中叶大约五百年间的作品, 它们产生的地域, 包括现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部一带。

《诗经》有多处描写了游泳活动。收入《周南》的《汉广》就是其中一篇。周南大约是西周初期周公姬旦统治下的周代南方地域, 北到汝水, 南到今武汉一带。《诗经·汉广》记载:“南有乔木, 不可休思。汉有游女, 不可求思。汉之广矣, 不可泳思!江之永矣, 不可方思!”可见, 在西周初期“周南”地域游泳活动已较普遍, 而从“汉有游女”的诗句来看, 那时可能已有出没于汉水的女游泳能手。在《诗经》产生的年代里, 人们已有高明的游泳本领, 从另一首《谷风》也可以看到“就其深矣, 方之舟之;就其浅矣, 游之泳之”的句子。游是浮游, 泳是潜游。由此可知, 当时潜泳也已比较普遍[2]。

游泳渡河是一项很好的体育活动。它不仅能够锻炼身体, 而且可以培养勇敢精神。自古以来, 我国人民就把游泳看成是一种勇敢行为。《诗经·小雅·小吴》在讽刺统治者任用的小人时, 说他们“不敢暴虎, 不敢冯河”。可见, 当时人们把冯河与徒手打虎等量齐观, 认为这都是典型的勇敢行为。

关于原始社会早期先民的游泳情况, 在古代神话中也有所反映。如在《山海经》中有“精卫填海”的故事, 讲到炎帝 (神农氏) 的女儿在东海游泳, 被淹死了, “女娲游于东海, 溺而不返”。

三、《史记》中对游泳的描写

妇女会游泳, 特别是江南水乡一带许多妇女的水性很好。“自解凌波不畏沉”是描写姑娘游泳的诗句。春秋时期有许多会游泳的美女, 常在池中嬉水。《史记》中有齐桓公和夫人蔡姬泛舟取乐的故事, “桓公与夫人蔡姬戏船中, 蔡姬习水, 荡公, 止之。不止。出船。怒, 归蔡姬, 弗绝。”说的是蔡姬俏皮地摇晃小船, 故意惊吓齐桓公。看来, 蔡姬是位熟悉水性的女子, 不然她绝不敢如此大胆, 冒着溺水的危险去开齐桓公的玩笑。蔡姬是距今两千四百多年前的人物, 说明那时的妇女就懂得“泳之游之”的技术了。

四、春秋战国时的游泳活动

春秋战国时期, 由于生产力的发展和军事上的需要, 各国加强了水军的训练。水军的主要装备是战船。当时船上无帆、无舵, 战船的行进全靠击棹。战船分两层, 上层是进行战斗的战士, 下层容纳击棹行船的划手。

当时吴越之民的游泳活动很普遍, 且水平较高。《淮南子·修务训》称, 吴人入郢, 申包胥奔秦求救, 一路上“赴深溪, 游川水”。汉扬雄《方言》曰:“潜、涵, 沉也。楚郢以南曰涵, 或曰潜, 潜又游也。”晋郭璞注:“潜行水中, 每为游也。”《尔雅·释水》曰:“潜行为泳。”这些都表明南方吴越之人对游泳之道早有研究。《礼·王制》称, “越俗断发文身, 以辟蛟龙之害”。《左传·哀公七年》也说吴人“断发文身, 裸以为饰”。

中原地区其他各国对游泳活动也非常重视。《管子·轻重甲》记载, 管仲为了防止吴越从水上偷袭, 曾“立沼池, 令以矩游为乐……令曰:能游者赐千金, 未能用千金, 齐民之游水, 不避吴越。”后来, 越人以水军进攻齐国, 结果齐人“大败越人”。管仲在春秋初期, 就能“立沼池”, “垒十韧之深渊”, 以训练游泳和驾船的水师, 这在当时还是罕见的事[3]。

战国兵书《六韬·龙韬·奇兵》记载, “奇技者, 所以越深水渡江河也”, 说明水兵中有游泳技能很高的人。现存于故宫博物院的“宴乐攻战纹铜壶”的画面上, 展示了当时水战时的游泳情况。画面的第三层左方是水战, 在战船之下, 有三人在游泳, 左面二人和右边一人分属于正在交战的两条战船, 相向而游, 正欲交战。这些人即所谓越深水渡江河的奇技者。

春秋战国时的游泳活动, 在古籍中也有直接或间接的反映。《庄子·达生》中托孔子之名讲了一个故事:“孔子观于吕梁, 悬水三十仞, 流沫四十里……见一丈夫游之, 以为有苦而欲死也, 使弟子并流而拯之。”事出意外, 此人却在数百步外露出水面, “被发行歌而游于塘下”。说的是这一男子并非投水寻死, 而是在激流中歌唱, 游泳取乐。他上岸后还回答了孔子的提问。他说由于生长水乡, 经常游泳, 深知水性, 遇到漩涡时, “与齐俱入, 与汩偕出”, 即顺势游入, 再顺势游出, 就可以脱离漩涡。他还总结了一条经验, “从水之道而不为私焉, 此吾所以蹈之也”, 意即因水势而利导, 不要与水势相反, 是他能在水上游泳自如的关键。

“没水”即今之潜水。这种活动在吴越地区最为常见。如《列子·说符》中记载:“白公问曰:若以石投水何如?孔子曰:吴之善没者能取之。”这仍是借孔子之名叙事, 但反映出当时吴越地区确有善于潜水、能在水下取物的人。没, 潜也;古时称潜泳者为没者、没人。直到清代, “没”仍然是潜泳的代名词。如应奎《柳南随笔》卷二云:“世有善泅者, 往往能伏水底, 谓之打没头。”吴人的潜泳技能在历史上始终声名卓著。杜甫有诗云:“刺船思郢客, 解水乞吴儿。”《全唐诗话》卷一亦云:“吴越之土, 号为水仙。”宋人苏子瞻也说过:“南方多没人, 日与水居也。七岁而能涉, 十岁而能浮, 十五岁而能没矣。”当然, 神州之大, 处处不乏潜泳好手, 只是吴越一带更为突出罢了。

参考文献

[1]朱方东.我国古代游泳史料拾零[J].上海体育学院学报, 1980 (7) .

[2]田玉学.我国古代游泳活动略考[J].沈阳体育学院学报, 1991 (10) .

M的故事 来自赛道的40年传奇 篇8

在1972年，这段来自于BMW集团销售总经理罗伯特·A·鲁茨的话成为了BMW旗下最年轻子公司——BMW赛车运动公司的座右铭。

上世纪70年代初对于BMW来讲可谓一个新时代的开端：在埃伯哈德·范·金海姆领导下的年轻董事会为BMW集团注入了全新的活力。这不仅包括建造BMW集团传奇的四缸大厦，更重要的是开创了BMW自己的运动部门——在此之前，BMW生产的产品已经在赛车界享有盛誉，包括著名的1800TI和2000TI以及02系列，但BMW公司却很难满足客户的需要，因此大部分参赛的BMW车辆都是由各改装厂进行改装和出售。

为赛车运动而生

1972年5月1日，BMW赛车运动公司在这种情况下应运而生：当年这个只有35人的团队领袖是约岑·尼尔帕奇，这位传奇人物可以说是BMWM之父。在来到慕尼黑之前，他曾当过保时捷试车手以及福特位于科隆的汽车竞赛部门主管。凭借他的个人魅力，包括克里斯·阿蒙、托恩·荷泽曼斯、汉斯·约阿西姆以及迪特·奎斯特相继被招致麾下，这些名字对于一般的车迷来说似乎太过陌生，然而在当时他们都是赫赫有名的赛车专家，正是他们在BMW赛车运动公司书写下了几十年的传奇。

这家全新的公司在成立几个月之后便搬入了自己的大楼中，在BMW慕尼黑工厂附近，它拥有自己独立的发动机工厂，面积达到8000余平方米。它的第一款产品是一部重量仅950kg的2002，它装备了一款排量2L的直列4缸发动机，功率240hp。然而这仅仅是个开始，随后著名的3.0CSL才真正吹响了进攻的号角。它采用了BMW最后一台采用双气门技术的3.34L直列6缸竞赛用发动机，最大功率达到了不可思议的360hp。车门以及发动机盖采用了铝合金材质，变速器齿轮箱采用了镁合金，令车身重量控制在了1092kg。

这部赛车代表BMW官方车队在1973年正式参赛，它身上的蓝、紫、红三色条纹涂装成为了赛场上的不败的标识，也成为日后M公司的图腾：它首次参赛即获得了纽堡格林房车大奖赛冠军，随后又将勒芒24小时耐力赛冠军揽入怀中。在1973～1979年间，它几乎统治了欧洲冠军赛以及世界房车锦标赛。这部3.0CSL存在的意义不仅是为BMWM公司开创了标志性的蓝、紫、红三色条纹标识，更重要的是它成为了那个时代先进汽车技术的代表：1973年，它率先装备了领先时代的4气门发动机；1974年，它又装备了ABS系统，在数年之后，这一技术才应用到了BMW旗舰7系的身上；在其职业生涯的晚期，BMW的工程师为它配备了双涡轮增压器，最大功率达到了800hp，为了安全起见，最终将量产车的功率控制在了750hp，这个记录至今仍未被打破。

M1的故事

这是BMW赛车运动公司一次大胆的尝试：新赛车并没有使用BMW量产车的平台，而是通过同兰博基尼来合作打造一款面向赛道的纯种赛车。我想如果能够重新来过的话，这群激情四射的领导团队一定会慎之又慎：由于兰博基尼当时正面临严重的财政危机，险些导致这项计划流产。好在在这些执着于梦想的人们共同努力下，新赛车最终还是如约而至。但前提是那些死忠份子不要过分纠结于它的血统：这款名为M1的产品车身框架来自于马切西，玻璃纤维车身来自于T.I.R，这两家公司均来自摩德纳，法拉利的故乡；而车身以及内饰的组装还需由乔治亚罗的意大利设计公司来完成，这些部件最后再运至斯图加特，同BMW的动力总成组装在一起。

尽管出身曲折，为了满足FIA的要求，M1最终还是量产了400辆，这款里程碑式的车型也正式确立了“M”车系的地位。好在M1没有令人失望，这款身高仅为1.14m的277hp中置发动机超级跑车随即成为了德国最快的汽车。当年曾有家德国汽车杂志将M1开到了264.7km／h，强大的动力储备令人折服。M1售价10万马克，尽管这些钱在当时可以买20辆甲壳虫，但400辆限量产品还是很快被预订一空。在赛场上，经过改装的M1所向披靡，功率达到了470hp，最高时速超过300km／h，它几乎赢得了参加过的所有比赛。

统治F1

约岑·尼尔帕奇在1980年离开了BMW赛车运动公司，继任者保罗·罗切来自于BMW赛车发动机研发部门，因此他也非常热衷于发动机的改进。为了证明自己的实力，BMW赛车运动公司在1980年宣布正式进军F1。

他们在1982年为F1打造了一台1.5L涡轮增压发动机。这台发动机继续演绎着BMW的不败神话：在参赛的第二年，尼尔森·皮盖特驾驶着搭载这款发动机的布拉汉姆赛车即取得了年度冠军。此外，在1983～1987年间搭载BMW发动机的F1车队还包括ATS、箭牌、利基尔以及贝纳通。虽然标称800hp，但是保罗·罗切自信地说：“这台发动机功率我保守估计达到了1400hp，但我们无法测得确切的数值，因为目前的测功机测量上限为1280hp。”

从赛道步入民间

1984年，这家传奇的赛车运动公司再次做出了令世人震惊的举动：他们直接将M1的发动机装进了一辆5系的车身内，著名的M5应运而生。由于在外观上几乎没有进行任何修饰，这辆M5在常人看来就是一部普通的中型轿车，然而当它奔跑起来却会令所有人目瞪口呆：只要驾驶员拥有足够的胆量，它会毫不迟疑地奔向245km／h的极速。这个数字令M5成为了当时世界上当之无愧的最快4门轿车。

M5为BMW量产车开创了M的先河，随后在1986年推出的M3则真正为M车系树立了威信。虽然基于量产版车身，但是第一代M3却是同量产车同步进行的研发和设计，同时也同赛道保持了千丝万缕的联系。第一代M3无论在赛道上还是民用市场，均战果辉煌：两届欧洲房车锦标赛冠军、两届德国房车大师赛（DTM）冠军以及诸多其他国际赛事冠军不胜枚举，在民用车市场上，第一代M3销量超过了17970辆，包括765辆手工打造的敞篷版M3。

自此之后，M便成为世界高性能房车的代名词，一代又一代令世人惊叹的绝世佳作如同它们的前辈一样，骨子里始终流淌着来自于赛道的热血和激情，它们不仅是BMW集团最高品质的象征，更是来自于赛道的一段段传奇。

春秋战国历史人物故事 篇9

伯嚭——吴王夫差时期太宰

伯嚭(bó  pǐ)，春秋晚期人，原为晋国公族，子姓。史载伯嚭的先祖公子遨为宋桓公之子，宋襄公之弟。公子遨出使晋国，完成任务后留晋为官生子改姓伯。后“三郤”权倾朝野。公子遨之子伯宗公忠体国，不满郤家势力太大，被三郤诬陷致死。

伯宗之子伯州犁逃到楚国，任楚国大夫。伯州犁生郤宛，又为楚国大夫，后郤宛被楚国令尹子常攻杀，伯嚭逃难仕于吴，得到吴王宠信，屡有升迁，直至宰辅。伯嚭为人，好大喜功，贪财好色，为一己私利而不顾国家安危，内残忠臣，外通敌国，完全丧失了其祖辈的优良品质，使吴国在吴越争雄中拥有绝对优势的条件下，丧失有利时机，逐渐走向衰败。

人物简介

伯嚭，(嚭，音“痞”，拼音:pǐ)，又作伯否  ，春秋晚期人，出身于楚国贵族，吴王夫差时期太宰，人称太宰否。

楚国名臣伯州犁之孙，父亲伯郄宛，是楚王左尹，后来被楚国令尹(国相)囊瓦(子常)所杀，并诛连全族。伯嚭逃难到吴国，得到吴王宠信，屡有升迁，直至宰辅。伯嚭任吴国太宰，贪财好色。吴国击败越国时，文种带着美女珍宝，偷偷献给伯嚭，伯嚭收受了贿赂。后来伯嚭竭力劝说夫差受降，使得勾践免于一死。伯嚭陷害伍子胥，伍子胥被迫自刎而死。

前473年，越王勾践再次率师伐吴。夫差自杀后，越王勾践进入姑苏城，上据吴王旧宫，百官称贺，伯嚭也在朝列中，自以为以前曾于勾践有周全照顾之功，因此面有得色，向勾践拜贺。勾践以“不忠于其君，而外受重赂，与己比周(与越国勾结)”诛杀之。但是，根据《左传》，伯嚭非但没有被越王句践杀死，而且还做了越国的太宰。前471年，鲁国季孙肥曾贿赂伯嚭。

孔子弟子子贡评论他是：““太宰否”用事，顺君之过以安其私，是残国之治也。”

在今天的中国江浙一带，多有用“伯嚭”来形容某一类人(多为贬义)。  如作为春秋时期吴国核心区域的苏州、无锡地区便有将恶人、奸佞之徒称呼为“伯嚭”的说法。在宁波话中“伯嚭”指花言巧语、夸夸其谈、好说假话骗取私利的人。金华话中“伯嚭”指善吹牛、爱说空话的人。

一度挣扎在亡国边缘的越王勾践却“卧薪尝胆”，终于在“十年生聚，十年教训”的励精图治中东山再起，一举灭吴，史称“三千越甲可吞吴”。在这场戏剧性的历史较量中，伯嚭是一个举足轻重、至为关键却又极不光彩的人物。

避难复仇

伯嚭本是楚国名臣伯州犁之孙。父亲郤宛，是楚王左尹，他为人耿直，贤明有能，深受百姓爱戴，因此受到了少傅费无忌的忌恨进谗，被贪得无餍的楚令尹(国相)子常所杀，并株连全族。

但伯嚭竟得侥幸逃离。他听说另一位遭楚迫害的伍子胥在吴国受到重用，便立即赶来投奔。伍子胥(?——公元前484年)，也出身于楚国贵族之家，其父伍奢曾为楚平王的太子建当太傅(即辅导太子的官)。后来，因为奸臣费无极诬陷他和太子建策划谋反，楚平王怒而囚伍奢，并派人追杀太子建。太子建闻讯逃往宋国。楚平王又听从费无极的谗言，令伍奢召回两个儿子伍尚、伍员(子胥)，以便一网打尽。伍尚忠厚尽孝，应召自首。子胥则逃离楚国，以图报仇。经过许多周折，子胥终于出昭关而

至吴，受到吴国公子光信任，子胥向公子光推荐勇士专诸，为公子光刺杀了吴王僚，公子光于是自立为吴王，即为阖闾(公元前5一前4在位)。此后子胥便被聘为行人(官名，掌管朝觐、聘问、出使等事务)，参予国政。

伍子胥与伯嚭虽无私交，但是因为遭遇相似，同病相怜，就将他举荐给吴王阖闾。吴王阖闾高兴地接见了这位满怀深仇大恨的青年。在盛大的宫宴上，吴王若有所思地询问伯嚭：“寡人之国僻远，东滨于海侧。闻说你父亲遭费无极谗害，被楚相暴怒攻杀。而今你不以吾国僻远，投奔来此，将有什么可以教导寡人的呢?”伯嚭的泪水一下涌了出来：“我不过是楚之一介亡虏。先人无罪，横被暴诛。听说大王您收留了穷厄亡命的伍子胥，所以不远千里，归命大王。大王您有什么需要我效力的，万死不辞!”吴王听罢颇为伤叹。

当时陪宴在场的吴大夫被离，却对伯嚭很不放心，轻声询问伍子胥说：“您以为伯嚭可以信任吗?”伍子胥坦然以答：“我与伯嚭有相同的怨仇。您没听过《河上歌》所唱的‘同病相怜，同忧相救’么?就好比惊飞的鸟儿，追逐着聚集到一块，有什么可奇怪的呢?……胡马望北风而立，越燕向南日而熙，谁能不爱其所近，而不悲其所思呢?”被离则不以为然地摇摇头，提醒子胥道：“您只见其表，不见其内。我看伯嚭为人，鹰视虎步，本性贪佞，专功而擅杀。如果重用他，恐怕您日后定会受到牵累。”伍子胥不以为然。最后在伍子胥的大力举荐下，阖闾收留了伯嚭，任伯嚭为大夫，让他与伍子胥一起图谋国事。

而此时的伍子胥却没有料到被离的话会在日后应验。正是眼前这位穷途末路的伯嚭，时过三十年后，真就贪赃擅权，像费无极谗害他父亲一样，将苦苦撑持吴国大局的他，残害致死!

当然，此刻的伯嚭，实在还没有在吴国站稳脚跟，也谈不到怀有多大的贪欲。他亡命异国，家仇未报。心中翻腾着的，还只是如何仰仗吴国之力，出师伐楚，以一雪父死、族灭之辱。所以对伍子胥不仅恭敬相从，而且同舟共济、出谋划策，朝夕为训练吴师尽力，配合得倒也十分默契。

公元前5，吴王阖闾应子胥、伯嚭复仇伐楚的请求，重用孙武为大将，子胥、伯嚭为副将，大举攻楚。吴军溯淮而上，五战五捷，攻入楚国都城郢都(今湖北江陵)，“烧高府之粟，破九龙之钟，鞭荆平王之墓，舍昭王之宫。”楚昭王仓皇逃奔随地(今湖北随州)。这一役，几乎使堂堂楚国陷入绝境，不得不迁都于鄀(今湖北钟祥西北)以避其逼。吴之声威，由此远震中原诸国。

楚国势危时，楚臣申包胥“走秦告急，求救于秦。秦不许，包胥立于秦庭，昼夜哭，七日七夜，不绝其声”。秦哀公大受感动，便派兵车五百乘，救楚击吴，六月间，在稷地(今河南省桐柏县境)打败了吴兵。

孙武、伍子胥审时度势，看到秦楚联合，吴军不利，便劝吴王以退为进，与秦通好。伯嚭却贪功恃大，自告奋勇地请战：“我军自离开东吴，一路势如破竹，锐不可当。如今一遇秦兵，就令班师，未免太胆怯了。臣愿甘当军令，领兵一万，定能杀得秦兵片甲不回。”阖闾赞赏他的勇气，就令他领兵出战。伯嚭率军直驰入敌阵中，结果被一截为三，首尾无法照应。伯嚭大惊，左冲右突，却不得脱。幸亏子胥领兵来救，将他从围困中解救出来。相传孙武曾恼恨伯嚭刚愎自用，便对子胥说：“伯嚭为人，矜功自任，以后必为吴国祸患，不如乘此兵败，以军令斩之。”子胥却念及伯嚭也是想为国效力，而且在伐楚战役中建有巨功，便奏请吴王赦免了伯嚭的丧师之罪。

贪佞为己

当吴王阖闾伐楚入郢之际，他的一个潜在对手越国，则乘吴国后方空虚的良机，发动了“伐吴”战役。历史由此翻到了“吴越之争”的新的一页。

公元前496年，吴王阖闾因为攻楚时相邻的越国常来袭击骚扰，心中恼怒，便下令伐越。越王勾践迎击，双方在欈李(今浙江嘉兴西南)爆发了一场著名决战。勾践先以敢死之士冲击吴军，又以“罪人之行”在阵前“自刭”激励士气，乘势大破吴军。越将灵姑浮以戈击吴王阖闾，伤其大脚趾。阖闾退师，死于离檇李七里之遥的陉地。他的儿子夫差继立为王，任命伯嚭为太宰。太宰，掌管王家内外事务，因为与王室联系非常紧密，所以很有权势，易受宠信。夫差为报父仇，大力整饬军旅，积极备战。并且派人朝夕立于庭门，每逢夫差出入，就向他发问：“夫差!你忘记越王的杀父之仇了么?”夫差即大声回答：“呵，我怎么敢忘记!”

公元前494年，吴王夫差见时机成熟，就调遣了全国的军队，以子胥为大将，伯嚭为副将，取太湖水道攻打越国，双方激战于夫椒(今江苏太湖中洞庭西山)。吴军耻丧先王，誓死图报，夫差更是亲立船头，秉袍击鼓，全军勇气倍增。恰好北风大起，波涛汹涌，吴军大舰顺流扬帆而下，俱用强弓劲弩，箭如飞蝗。越兵迎风，无法抵敌，大败而走。逼得越王勾践仅以五千甲兵固守会稽山(今浙江绍兴)。越之危亡已系于一发。

勾践在万般无奈之中，只能卷甲求和。他派了一位娴于辞令的大夫文种作全权代表，入吴求和，“膝行顿首”而告吴王：“大王您的亡臣勾践，派在下文种转告您之执事：倘能允许讲和，勾践请为您之下臣，妻子作您之下妾。”吴王夫差正在洋洋得意之中，很想就此答应了事。不料侍立一旁的伍子胥却站了出来：“大王!这次打败越师，乃是上天要把越土赐予我吴国呵!千万不可答应讲和!”夫差被伍子胥一语点醒，登时沉下脸来。求和谈判陷入难以缓解之僵局，文种只好还报勾践。

越玉勾践得知求和不成，当即明告臣下，先杀自己妻、子，再烧毁王宫宝器，然后与吴师拼命、“触战以死”!在这危急关头，大夫文种向勾践献谋：“吴国太宰伯嚭，贪财好色，忌功嫉能，与子胥同朝却志趣不合。吴王敬畏子胥而亲信伯嚭。若能私下以财色结其欢心，使其言于吴王，则和议事成。”

勾践一听不错，立刻派人在内宫挑选美女八名，连同白璧二十双，黄金千镒，让文种暗中登门拜见伯嚭。伯嚭起初听说文种求见，并没在意。可是当他的随从禀告他说文种是携重礼而来时，立即下令召见。等文种进到营中，伯嚭又“倨坐以对”，神色傲慢。文种跪着致词道：“寡君勾践，年幼无知，开罪吴王，如今愿作吴臣，又恐吴王不受，故遣文种来拜见太宰，望太宰能在吴王面前美言。”说着，将礼单呈上。

此刻的伯嚭，经过二十年之苦心经营，早已不是当年那位志在复仇而勤于国事的规矩大夫了。他官至太宰，成为“万官之长”，权势之显赫已无以复加。作为先王阖闾的托孤大臣，他也完全可以把骄横而缺少心机的吴王夫差，玩弄于股掌之上。唯一不能令他满足的，便只有对财货的贪求和年轻美貌女子的馋涎了。当文种将一大批金光闪闪的宝器堆在他面前，再把八位花枝招展的美女唤上堂来时，伯嚭那鹰隼般贪锐的目光里，顿时溢满了痴迷、淫邪的喜色。

伯嚭虽然内心欢喜，外表却又假装正经道：“越国旦暮且破，越国所有的财富还怕不全归属吴国吗?你们仅仅用这点礼物，休想收买我。”文种明白他贪心不足，便以攻为守道：“越兵虽败，但还存有几千精兵，仍可力战，即使战败，越国也会焚烧库藏，君臣投奔楚国，吴国又能得到什么呢?即使吴国得到越国的财富，大半也会收入王宫，太宰又能得到什么呢?”接着，文种又点明议和后对伯嚭的好处：“若和议事成，越王并非委身于吴王，而是委身于太宰。那么越国所有贡献，都先经过太宰，再进入王宫，那太宰就可独揽越国的财富了。一席话说得伯嚭心满意足，于是以宾主之礼待文种。

世上从来就没有不求回报的贿赂。不过，以如此露骨的形式，诱使对方出卖国家利益，帮助其大敌度过危难的贿赂，恐怕就不太多见了。稍有良知的人，都不会接受这样一桩卖国通敌的肮脏交易。伯嚭身为吴之太宰，岂能不明此中利害!然而，他毕竟太贪婪了--而贪婪，则是可以淹没人性中仅剩的任何一点良知的。

第二天一早文种再次拜见吴王夫差。“愿大王赦勾践之罪，则尽入其宝器、倘若您不肯赦越，勾践将尽杀其妻、子，焚毁其宝器，率五千将卒与您拼命!”口气之强硬，似乎比第一次求和更有过之。伍子胥当即出谏;“夫吴之与越，世仇之敌国也!三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴，将不可改变这种状况。勾践贤明，文种、范蠡更是良臣。倘若让其求和而返回，将留无穷后患。今不灭越，悔将无及!”反对和解的态度，依然激烈而不可更改。

但正在僵持不下之际，太宰伯嚭却一反当初之沉默，出来帮文种说话了;“我听说古代讨伐敌国的，也不过迫使敌国臣服而已。现在越国已经臣服，我们还有什么可苛求的呢?”

就这样一句话，扭转了吴越和谈的僵局。吴王夫差本就志骄气傲  ，不把越王勾践放在眼里。听了伯嚭冠冕堂皇的大道理，当即拍案定局，答应越王求和，把围困会稽的大军撤离而去。

骄横的吴王夫差当然不明白;大凡出卖国家利益的卑鄙行当，往往是以最冠冕堂皇的言辞为掩饰的。他于是受了伯嚭的迷惑，放过了本可消灭的可怕敌人。伍子胥则不同。他深谋远虑，早已洞察了此次放过越王勾践的危害。所以退朝以后，即愤愤地告诉臣僚：“越王得此缓解之机，十年生聚，十年教训，必能卷土重来。二十年之后，我大吴之国，恐怕要化为一片荒沼了!”这也是一个惊人的预言。然而，伍子胥毕竟不知道，使这一幕求和谈判出现剧性逆转的，竟只是文种进献伯嚭的一批“宝器”和八位“美女”!

祸国殃民

文种求和事成，回到越国。公元前492年五月，越王勾践为实践求和时许下的诺言，毅然率领范蠡等三百人“入臣于吴”，以作人质。这一举动，简直无异于将自身送到凶残的豺虎口中，谁也无法预料，这一去究竟还有没有归国之日?所以，当群臣送之于钱塘江上时，无不垂涕、流泪而哭、越王夫人身随勾践入吴，当然更觉凄恻。

但勾践、范蠡却似乎颇有所待。因为他们知道：此去虽然凶险万分，但也未必找不到一线转机。最关键的是，早在求和之际，文种就已用宝器、美女，在吴王身边安排了一位可靠的越之“庇护神”他就是身居太宰之位的伯嚭。

当勾践来到吴王庭前拜见夫差时，就经历了一场生死攸关的极大风险。勾践“稽首再拜”，刚表明愿“执箕帚”，作吴王扫除之仆的心意，夫差已顿时怀疑起来：“勾践，你难道不再记挂败亡之仇了么?”勾践心中暗惊，脸上却依然恭敬有加：“倘不是大王您宽宏大量，臣当初早就死无葬身之地了。又哪敢记挂什么仇怨?”吴王若有所思地点点头。侍立一旁的伍子胥，立即向吴王高声进谏：“夫飞鸟在青云之上，尚且还要用带丝线的箭射下它来，何况它已栖止在宫池、廊庭之间!今越王放于南山之中，游于不可存之地。幸而入我疆土，进我栅栏，这正是送上口来的食物，岂可以放过不吃!”

王庭上下刹时静了下来，越王勾践也不免紧张得涔涔汗出。他似乎有意无意地，盯了吴太宰伯嚭一眼。

伯嚭心中一跳。他原本以为，受了文种的贿赂，扭转了越之求和僵局，就可以抽身事外，再不必管越国的祸福了--那卖国通敌的勾当，实在是罪不可赦的呵!然而他怎么也没想到，这勾践居然不顾生死，还要到吴国来充当臣仆，真是愚不可及。勾践之命悬于一发，又向自己发出了暗示，他能坐视不救么?倘若勾践横下心来，当堂抖出他卖国通敌的贪迹，岂不要掉脑壳?看来，这卖国的卑鄙勾当。还得再干一次了。他于是越众而出：“大王!伍子胥虽然明于一时之计，却不通长远的安国之道。您没有听说‘诛降杀服，祸及三世’的道理吗?越王既肯臣服，入执仆役之礼，理应好好对待他。大王千万不可听群小的无知之言呵!”

比起伍子胥咄咄逼人的进谏，伯嚭的话无疑更冠冕堂皇，也更动听得多。吴王满意地点头，终于不杀勾践，让他为王宫“驾车养马”。勾践夫人则提汲“给水”，“除粪洒扫”;夜晚均居于石室之中，不得擅离。

就这样一连三年，勾践君臣小心翼翼做夫差的仆隶之臣，居然不露一丝愠怒之色。吴王常暗中登高，伺察他们的行动，也没有发现任何诡秘之迹。夫差放心了，高兴地对随从的太宰伯嚭说：“那个越王，真是个有节之人;大臣范蠡，也是一介贞士!虽然处此穷厄之地，起坐之间仍不失君臣之礼。我倒真有些怜悯他们了!”

伯嚭却明白：勾践一日不返越国，就存在一日杀身之祸。倘若他伯嚭不能保护勾践君臣的安全，也就难于保证自己的贪赃卖国之罪不被揭露。所以听了夫差的话，他不禁喜出望外：“愿大王以圣王之心，哀怜这些穷孤之土，早日放越王归国才好。俗话说：‘无德不复’。大王您垂仁思于越王，越王岂敢不报答您呢!”吴王正在兴头上，便想下令放归勾践。伯嚭立即将此消息传与勾践。不料伍子胥听说夫差将赦放勾践，急忙入见，以诤言相谏：“大王!从前夏桀囚汤王而不诛，商纣囚文王而不杀，天道回反，祸转成福：商汤反杀了夏桀，文王反灭了殷商!现在大王囚越君而不加诛，臣以为您也受惑太深了，恐怕会重蹈夏、殷之覆辙呵!”夫差有所醒悟，原先准备召见越王的命令，也由此搁置下来，并复有杀勾践之意。不巧此时夫差身染寒疾，认为“禳灾宜作福事”，勾践因而暂免一死。

太宰伯嚭发现形势突变，急将消息透露给范蠡。越王忧心如焚，急催伯嚭从中援手，并答应返国以后送上更多宝器。有此重利，伯嚭焉能不为动心?即以探病为名再谏吴王;“大王!子胥之谏看似有理，其实不然：从前齐桓公北伐山戎，割燕公出境送至之地予燕，博得了莫大美名。宋襄公济河而战，不击不列阵之敌，鲁《春秋》表彰了他的仁义。所谓功立而名举，军败而德存。今大王真能赦越王返国，那可是功冠五霸、名越前古的盛事呵，又何必犹豫?”夫差听了心有所动。

三个月后，夫差之病还未痊愈，勾践从范蠡计，主动请求探视。伯嚭亲作引路人，将勾践带到夫差榻前。勾践忍辱含羞，“取夫差之粪跪而尝之”，并假意祈祷夫差病体早日康复。夫差大为感动，伯嚭乘机在一旁盛赞勾践的忠诚，并促成夫差许诺，放勾践回还越国。

待夫差病好，设宴款待勾践。子胥见吴王忘仇待敌，心中忿然，拂衣而出。伯嚭见机，谗言于吴王道：“‘同声相和，同气相求’，大王行仁爱事，仁者宜留，不仁者宜去，子胥离席，是自觉惭愧吧。”夫差点头称是。宴后三日，夫差送勾践归国。

勾践来到三律渡口，不禁仰天而叹：“嗟乎!孤之遭难，谁想到还能生渡此津呵!”不过还有一句话，勾践终于没有说：“倘若不是得到吴太宰伯嚭的庇护，我勾践恐怕早已血溅吴王之庭了!”这句话他当然不能说。因为对吴国来说，贪心的伯嚭此刻已越陷越深，再不能在卖国求贿的泥淖中自拔。伯嚭受越国的贿赂，以自己的贪佞为吴国的灭亡伏下了祸根。

勾践得回越国后，以文种治国政，以范蠡治军旅，他自己则“苦身焦恩，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”’又推行“舍其愆令，轻其征赋”，“裕其众庶”的政策，使得“其民殷众，以多甲兵”。勾践还优礼下士，招揽各地人才。这样，经过“十年生聚”，越国实力大增。

而吴王夫差将勾践放回国后，并没注意到勾践在国内休养生息、励精图治，而只是看到勾践表面上恭敬如常，又加上太宰伯嚭“既数受越贿，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王”，夫差也就失去了对越国的防备之心，而逐渐耽于享乐。

一日，夫差问伯嚭何地可以广筑宫室，寻欢作乐。伯额投主所好，建议夫差重建姑苏台，聚集歌童舞女，以尽人间之欢。夫差欣然采纳，越国文种听说此事，立刻通过伯嚭进献良木给夫差，表面上是表示忠诚，实质上是想让吴国因修宫室而内耗民力。果然，夫差得到良木后，大兴土木，弄得吴国劳民伤财，民怨四起。文种又向勾践献计，将西施、郑旦两位美女通过伯嚭进献吴王，使他荒于国事。伯嚭当然乐于做双方的好人，以图中饱私囊。而吴王夫差也从此沉迷酒色，荒淫无度。

不久，越国谷物歉收，文种又建议勾践向吴王借粮，一来济国内之急，二来抽空吴国的储粮。勾践便派文种用重金贿赂伯嚭，伯嚭就同文种一起拜见吴王夫差。文种保证借粮后第二年丰收之时及时奉还。夫差不顾子胥的阻拦，答应借粮。第二年，越国谷粮丰收，却用文种的计谋，选择了精粟，蒸熟了还给吴王。夫差见其谷种粗大，还以为越国真守信义，下令将粟种分发给国民种植，结果当然是颗粒无收。次年吴国大闹饥荒，夫差还以为是水土不同的缘故。

伯嚭作为吴国的大贪官，害怕的并不是吴王夫差，而是忠贞廉洁的老臣伍子胥。历来的贪官似乎都不怕君王。因为君王高高在上，本就少有能体恤下情和辨察臣下之贤否的。对于他们，贪官自有一整套阿谀迎合、欺瞒哄骗之术与之周旋。

贪官的最可怕对头只有一种，那就是刚正不阿的诤臣。这类官吏人数虽不多，却代表着广大的民意，而且软硬不吃、进贿无门，实在令贪官望而生畏。

吴国之托孤老臣伍子胥，不幸正是这样一位诤臣。他足智多谋，明于治乱，疾恶如仇。在“吴越之争”的许多重要关头，一再与伯嚭争议于吴王廷上，成了伯嚭贪赂卖国的极大障碍。

伯嚭呢，自从在越王求和中收受重赂，一次次欺蒙吴王，帮助勾践度过厄难。由于始终未被发现此中隐秘，胆子便越来越大，贪赃徇私的丑事也越干越多。其贪名远播之处，甚至连孔子弟子子贡，也对他作出了如下评断：“(吴)太宰伯嚭用事，顺君之过以安其私，是残国之治也!”

伯嚭的贪名到了如此沸扬的地步，不免感到紧张起来。倘若伍子胥从中探出蛛丝马迹，发现他暗通敌国的勾当，告之于吴王，他就罪不容诛了。必须要抓住机会，来个恶人先告状，尽早除去伍子胥，他伯嚭才能高枕无忧。

这机会也真被伯嚭等到了。

夫差自从胜越之后，以为从此可无后顾之忧，便一心想到中原去和齐晋一比高下。公元前485年，吴派大夫徐承率水师从海上攻齐，不能得利。次年夫差受鲁国鼓动，发“九郡之兵”，与鲁军联合，大举攻齐。伍子胥规劝道：“越王勾践不忘吴仇，正轻其征赋、养其甲兵，时时寻找着可乘之机卷土重来。此人不死，必为吴国祸害，现在吴国有越国，正如一个人有心腹疾病一样，而齐国的威胁，却只是疥癣微疾而已;如果大王不先对付越国，而去打齐国的主意，不是错误吗?”吴王没有听从，仍进攻齐国，在艾陵(今山东省淄博市西南)大败齐军，杀死齐军主帅国书，并慑服邹、鲁两国国君而回国。这样，吴王越来越不相信伍子胥的谋划了。

又过了四年，吴王又要向北攻打齐国。越王勾践率领军队帮助吴王，又用重金奉献太宰伯嚭。请他力阻伍子胥之谏，怂恿夫差赶快伐齐，以利于越国积蓄力量报吴雪耻。伯嚭于是更加尽心替越国讲话，吴王也总是信从伯嚭之言。将要攻齐时，子胥劝谏道：“越国是心腹之患，现在却听信它的虚伪诡诈的花言巧语去贪图齐国，攻破齐国好像得到一片石田，没有用得着的地方。希望大王放弃齐国，而先考虑越国，如果不这样，以后后悔就来不及了”然而，此时吴王夫差已是对伯嚭言听计从，而对子胥早生厌恶之心，所以当吴王出师之际，伯嚭向夫差奏请：由伍子胥出使齐国约战。好借刀杀人。不过齐国并没有上当。

待夫差在艾陵(今山东莱芜县东北)大破齐师，打了胜仗回都后，伯嚭又乘机在吴王面前说子胥的坏话：“伍子胥强硬凶暴，缺少恩德，猜忌狠毒，他的怨恨恐怕会酿成大祸害呢。前次大王想要攻打齐国，伍子胥认为不行，但大王终于进攻齐国并取得重大胜利。伍子胥因为自己的计策没被采用而感到羞耻，竟反而产生埋怨情绪。现在大王又要再次进攻齐国，伍子胥专擅执拗，强行劝谏，败坏毁谤大王的事业，只不过是希望吴国失败来证明自己的计策高明罢了。如今大王亲自出马，调动全国兵力攻打齐国，而伍子胥的劝谏未被采纳，他因此装病推辞不随大王出征。大王不能不有所戒备，这要兴起祸端是不难的。况且我派人暗中察看他，他出使齐国时竟把自己的儿子托付给齐国的鲍氏。他作为臣下，在国内不得志，在国外依靠诸侯，自己认为是先王的谋臣，如今不被任用，常常郁闷埋怨，请大王早日除去子胥，以防不测!”

其实子胥的托子于齐臣鲍牧，只是为了想保全子嗣，并没有任何通敌图谋。但伯嚭的此次进谗，妙在事出有因又似查有“实据”，夫差自然难以辨明其中曲直。当即勃然大怒，派使臣赐伍子胥“属镂剑”以自杀。

伍子胥接到赐剑自杀之令，悲愤地告诉门下舍人：“我死以后，请将我的眼睛悬挂在都城东门，我要亲眼看到越国的侵入、吴国的灭亡……”于是自刭而死。吴王听说子胥的遗言，大发雷霆，就把伍子胥的尸体装进“鸱夷”形马皮囊中，投入姑苏东南江中。让它在江里飘浮，吴国人怜悯子胥，替他在江边设立祠堂，命名为胥山(今江苏省吴县西南)。

一位苦苦撑持吴国社稷的栋梁之臣，就这样被真正“通敌”的伯嚭惨害而死。从此以后，伯嚭似乎可以放手干那贪赃误国的勾当，而不用害怕被揭露了。但他又哪能懂得，当一个国家的忠贞之臣被谗害殆尽之日，其实也就是它在风雨飘摇中即将败亡之时!这即使对于贪官，也决非是什么幸事阿……

千古骂名

吴王杀了伍子胥后，就进攻齐国。齐国姓鲍的大臣杀死他们的国君悼公而立阳生，吴王想要讨伐齐国的叛乱分子，没有取得胜利就离开了。以后两年，吴王召集鲁国和卫国的国君在橐皋(今安徽省巢县西北拓皋镇)相会。为进一步称霸，吴王又发兵在邗(今江苏扬州附近)筑城，并开凿河道，使长江、淮水连结起来，辟出一条通向齐鲁的水道，准备与中原之国会盟。公元前482年，夫差与晋、鲁等国会于黄池(今河南封丘)，在会上，吴与晋争作霸主，晋由于国内内乱未止，不敢与吴力争，吴夺得霸主地位。

然而，吴王夫差为参加黄池之会，称霸天下，尽率精锐而出，使太子和老弱留守，越王勾践见机不可失，乃率大军袭击吴国。勾践亲自督阵，范蠡、泄庸两翼呼啸而至，势如风雨。吴军老弱，根本没有战斗力，而越国是多年练就的精兵，弓弩剑戟，十分劲利，又积数年之耻，人人奋勇，以致大败吴师，杀死吴太子。此时吴王夫差正在黄池与诸侯争论，连日不休，忽然有使者来报：“越兵入吴，杀太子，焚姑苏台，吴军危急。”夫差大惊，伯嚭拔剑，砍杀使者，夫差惊问为何，伯嚭强作镇定，答道：“不知虚实，留下使者泄漏风声，于争霸不便。”夫差心惊胆战，记挂都城，却又不敢泄漏半丝惧色。等会盟结束，夫差立即班师回国相救。途中告急报告不断，吴军将士记念家人安危，心胆俱碎，加上远行疲惫，全无斗志，与越军交战，一触即溃。夫差忧急交加，喝斥伯嚭道：“你保证越王不会反叛，故听从你的建议放还越王，如今之事，你必须给我去向越王请成和议。否则，杀子胥的剑当用来杀你。”

伯嚭强忍恐慌，硬着头皮来到越王军前求和，礼数全同以前越王臣服之时。勾践见当时还未到完全灭掉吴国的时机，又考虑到吴国业已元气大伤，一蹶不振，便许成和议。

这可以说是“吴越之争”历史上的重要转折点。强梁一时的吴王，当年曾得意洋洋地让勾践献上“重宝”以谈和;而今，他却反而要送去“厚币”向勾践求和了--如此巨大的变化，当然都得归功于太宰伯嚭，倘不是由于他的贪贿、纵敌和谗贤，又安能有此局面出现!

此后的历史进程，节奏就快得多了：公元前478年，越王勾践再次率师伐吴。夫差见越国再次大兵压境，更加恐惧。此时伯嚭托称有病不出。越王勾践迫使夫差自杀后，进入姑苏城，上据吴王旧宫，百官称贺，伯嚭也在朝列中，自以为以前曾于勾践有周全照顾之功，因此面有得色，向勾践拜贺。勾践却下令诛杀伯嚭，罪名是“不忠于其君，而外受重赂，与己比周(与越国勾结)也”。

吴王醒悟

公元前478年，吴越之战夫差便另派使者作罪臣状去见越王，乞求和议。勾践心中不忍，准备答应和议，范蠡立刻反对道：“大王隐忍二十年，为什么就要功成时又要放弃呢?”于是越王勾践拒绝了吴使的求和，令越兵加紧攻城，不久就破城而入。夫差困于阳山，越王勾践准备将夫差贬到甬东(越东都，甬江东也)，“予百家居之”，夫差自叹：“孤老矣，不能事君王。吾悔不用伍子胥之言，自令陷此。”于是自刎而死。临死之际，还令手下将其双眼用三寸帛遮住，说：“我无面目以见伍子胥也!”

春秋战国历史人物故事(二)

羊斟--春秋时宋人

春秋  时 宋 人。 郑 伐 宋 ， 宋 华元 、乐吕 御之。 羊斟 为 华元 御， 华元 杀羊以飨士而不及 斟 。将战， 斟  曰：“畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政。”驰入 郑 师， 宋 遂败。见《左传·宣公二年》及《史记·宋世家》、《郑世家》。 唐 郑薰  《赠巩畴》诗：“淡薄贵无味， 羊斟 惭大羹。” 金 王琢 《同漕使对雪》诗：“跃马共思追兔迹，抱戈谁与置 羊斟。

郤克——晋国大臣

郤克(?-前587年)，即郤献子，姬姓，郤氏，名克，谥献，春秋中期晋国正卿，身残志壮的元帅，郤芮嫡孙，郤缺嫡子。生于世卿之家，而长于阡陌之间。后继父为卿，与赵朔、栾书为至交。

前592年，继随会执政。对内和睦众卿，对外与楚周旋。于前589年，大败齐师于鞍，吹响晋国复兴的号角。对敌虽刻，对内则缓，其博闻多能、惠而内德、智能翼君，有赵衰、范会之风，故谥之曰“献”。

春秋战国历史人物故事(三)

晋出公——晋国君主

晋出公(???--前452年)，姬姓，名凿，晋定公之子。是晋国的一位傀儡君主，他在位期间，国内韩、赵、魏三卿联手打败执政的智氏，国君之位完全被韩赵魏架空。最后因不满三卿过度僭越，被迫流亡于齐国，客死他乡。

为了振兴晋国，重建霸业，智伯对三家大夫赵襄子、魏桓子、韩康子说:“晋国本来是中原霸主，后来被吴、越夺去了霸主地位。为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家，我智家先拿出一个万户邑献给晋公，你们呢?”

三家大夫都担心失去土地后，自家的实力会下降，都不愿献出封邑，可是三家心不齐，韩康子首先把土地和一万家户口割让给晋公;魏桓子也惧怕智伯瑶的威力，也把土地、户口让了。

智伯瑶又问赵襄子，赵襄子不答应，智伯回报晋出公，晋出公命令智家和韩、魏两家一起发兵攻打赵家。在晋阳攻打了两年没有攻克，后来智伯采用水灌晋阳的方式，可就在要淹没晋阳城的时候，韩、魏两家突然临阵反水，用水倒灌智氏军营，联合赵氏大败智氏，智伯兵败身亡。

韩、赵、魏为了免除后患，开始率军攻打智氏封邑，一次杀智伯家族二百余口，天下震惊!连智家的土地也由三家平分。晋出公大怒，向齐、鲁两国借兵讨伐三卿。韩、赵、魏三卿联手攻打晋出公，出公无力抵抗，只好被迫出逃，结果病死在路上。  晋出公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。以后，他们又把晋国留下的其他土地也瓜分了。从此晋国的国君，再无半点权威，历史由春秋时代，逐渐过渡到了不以仁义为重的战国时代。

春秋战国历史人物故事(四)

晋平公——晋国国君晋平公(?―公元前532年)，姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。 公元前532年，晋平公去世，谥号“平”，其子公子夷继位，是为晋昭公。夫概——吴王阖闾的弟弟夫概，姬姓，吴王诸樊之子，吴王阖闾之弟。公元前506年，楚国令尹囊瓦率军围攻已经归附吴国的小国蔡国，蔡在危急中向吴求救。吴国遂打起兴师救蔡的旗号，吴王阖闾亲自挂帅，以孙武、伍子胥为大将，阖闾的胞弟夫概为先锋，倾全国3万水陆之师，乘坐战船，由淮河溯水而上，直趋蔡境。夫概子孙在吴国者改姓夫余氏，为姬姓的一分支姓氏。夫余氏的部分成员辗转迁徙，到了中国东北和朝鲜半岛开拓基业，人丁极为兴旺。以后发展成夫余国、高句丽、百济王室。在春秋时，吴王阖闾使弟夫概筑城为王邑。因城狭而长，故名长城，距今已有2500多年的历史。公元9，吴越王改长城县为长兴县，浙江省长兴县名由此始。

春秋战国历史人物故事(五)

许行——先秦农家

许行(xing)(约公元前372年～289年)，东周战国时期著名农学家、思想家。华夏族，楚国之随人，生于楚宣王至楚怀王时期，约与孟子同一时代，在《孟子.滕文公上》记载有许行其人“为神农之言”，所以被归为农家，后世也将许行视为先秦时代农家的代表人物，但因没有著作流传于世，详细思想内容与其他事迹皆不可考。

许行生于楚宣王至楚怀王时期。依托远古神农氏“教民农耕”之言，主张“种粟而后食”“贤者与民并耕而食，饔飨而治”，带领门徒数十人，穿粗麻短衣，在江汉间打草织席为生。

滕文公元年(公元前332年)，许行率门徒自楚抵滕国。滕文公根据许行的要求，划给他一块可以耕种的土地，经营效果甚好。大儒家陈良之徒陈相及弟、陈辛带着农具从宋国来到滕国拜许行为师，摒弃了儒学观点，成为农家学派的忠实信徒。同年孟轲游滕，遇到陈相，展开了一场历史上著名的“农”“儒”论战(《孟子·滕文公》)。

许行农家思想的核心是反对不劳而食。他以农事为主业，同时也从事手工业生产，他还意识到市场货物交换的重要作用，并对物价方面有较深入的研究、认识。许行以其独到的农家思想见解和实践活动，对后世的农业社会和农业思想模式产生了巨大的影响。

“贤者与民并耕而食，饔飧而治”：贤德的国君应该要和百姓一同耕种获得自己的粮食，自己做早晚餐并处理国事。  “仓廪府库，是厉民而以自养也”：反对国君设仓库储存米榖，有府库积聚财货，认为这就是伤害人民来供养自己，并否定国君拥有仓库、府库的物权。  主张依据产品的长短、大小等数量、质量规定价格，不赞成商人居中剥削，反对抬高物价的欺诈行为。 许行思想的核心是反对不劳而获。