汾河公园导游词资料

汾河公园导游词资料（精选5篇）

汾河公园导游词资料 篇1

莺歌燕舞、水天一色的景观是美丽的、祥和的、也是旖旎和谐的：绿荫满目、鸟飞鱼跃的景观是人类共同思念的、向往的、也是梦寐已久的。在汾河景区的林荫小路上，当您看见仙鹤翩翩起舞在湖中，野鸭双双戏水于水面，我相信，您的目光是欣喜而湿润的，您的呼唤是感激而虔诚的--汾河景区建成后，太原市建设管理委员会、太原市汾河景区管理委员会特别邀请并大力支持胡少荣先生对汾河景区的鸟类生存、繁衍情况进行研究，他在2002年3月初至9月底短短7个月的时间内，就在汾河景区的拍摄到48种鸟，其中有濒临绝迹的紫背苇。建国初期在汾河太原城区段从来没有发现过的灰头麦鸡、黄斑苇(Chinese Little Bittern)、花凫、高跷鸻、紫鹭、白骨顶等珍稀鸟类。

婉转的鸟鸣朝朝暮暮、起落的翅膀春去秋来，它们在传递着一个信息：文明是自然的延伸。人的家园，就应该是充满绿色、充满生命、充满爱心的空间！夜晚，走进公园，仿佛徜徉在银河里，那盏盏灯，倒映在河里，五光十色的河面，波光闪烁。那被镁钠灯勾勒出其轮廓的大桥，就像玉带缠在太原的腰际，闪着柔光，把人带进了水晶宫……“桃花流水窅然去，别有天地非人间”。然而，两年前这里还是杂草丛生、黑水横流，被人喻为太原的“龙须沟”呢？而今这些景点与广场的交织，构成了最具魅力的城市美景。

汾河公园导游词资料 篇2

1 导游景点讲解模式中的要素

导游景点讲解不是无章可循, 它应该传递三方面信息:服务、景点和文化。通常人们对景点信息的介绍都很重视, 但常常忽略了服务意识和文化传递在导游讲解中的重要性和必要性。

2 导游景点讲解模式中的服务

在旅游英语教学过程中, 我发现许多学生的导游景点讲解没有表达出基本的服务意识。比如导游词开头没有问候、自我介绍、景点名称, 而是直接描述景点。或是在讲解景点时, 没有对景点总的介绍, 直接就对每个小的游览点开始叙述, 这对一个对景点完全不了解的游客来说是个失败的讲解, 游客不知道为什么要游览这个景点, 花了钱游览这个景点的意义何在?

3 导游景点讲解模式中的景点

导游景点讲解的特点在于, 讲解随方位的变换而变化, 这就应该采用移步换景的描述方法。《雨中登泰山》中作者移步换景的描述很值得借鉴。由远及近、由上到下是人们观察的顺序, 也应是导游讲解的顺序。类似“这里是什么、那里是什么”的讲解, 没有场景的过渡, 听起来很单调, 也难以让游客达到美的享受。

导游景点讲解应该遵循一定的思维逻辑, 如自古至今的纵向历史时间顺序, 由国内及国外的横向空间顺序, 由远及近、由上到下, 由综述到具体的语言逻辑顺序。

4 导游景点讲解模式中的文化

此外, 就景点讲景点, 不注意挖掘景点本身的文化价值, 也是景点讲解失败的重要原因。作为桂林精品旅游产品的漓江游船讲解员在讲解时, 很多情况下只告诉游客这是什么、那叫什么, 没有深入挖掘旅游产品的价值内涵。虽然桂林的景点, 尤其是漓江一线的景点多是由于形似而得名, 可只告诉游客这山的形状看起来像什么, 让游客一味的发挥想象去猜、去对比, 对游客来讲这一个多小时的游船上的景点讲解是乏味的。旅游是创造快乐的行业, 旅游讲解应是调动游客快乐情绪非常重要的一环。导游亦是文化传播的使者, 让游客“行万里路”之后有所收获, 也是体现导游是旅游的灵魂所在。

5 以象山公园为例分析景点讲解模式中的要素

下面我们以象山的导游讲解为例详细分析导游景点讲解的模式。

(1) 首先要有个问候来引起游客的注意, 并表达专业的服务意识。然后对景点进行综述, 如:大家好, 我们现在来到了桂林市的著名景点-象鼻山公园。象鼻山是桂林市的地标和象征, 所以到桂林一定要看看象鼻山, 并在这里留影, 作为桂林游览的纪念。

(2) 游览前导游应对游览项目及服务给予介绍。如:我们在象山公园大约要游览30分钟, 会看到水月洞、普贤塔、象眼岩, 参观完象鼻山, 我们到山下的洞里去游玩一会儿, 再给大家十分钟时间合影留念。40分钟后, 我们在侧门集合乘坐旅游大巴离开。现在请跟我一起去看象山吧!

(3) 对景点讲解对象遵循由远到近的逻辑顺序。开始讲解时可以使用疑问句式调动游客的兴趣。现在, 在我们面前的山就是象山了!大家知道它为什么叫象山吗?对了, 你们或许已经猜出来了, 这座矗立在水中的山的形状, 就像一只在饮水的大象。

(4) 景点讲解遵循由上到下的空间顺序。我们看到象山的顶部有个塔。它叫普贤塔, 因为它像一个瓶子, 又叫宝瓶塔, 也有人说它像一个剑柄。这个塔是一个实心塔, 塔体上刻有普贤菩萨的肖像。象山上有个二十多米长南北贯通的穿洞叫象眼岩, 就像是大象的眼睛一样, 你们能找到他在哪里吗?象山下面的那个洞叫水月洞, 洞口呈圆形好似一轮明月浮在水波之上, 故名水月洞。水月洞内有丰富的宋代题刻。我们乘小船去洞里看一下吧!

(5) 导游词应带给游客文化的陶冶, 美的享受, 适当创新。象山这种天然而成的奇特形状是喀斯特岩溶地貌的代表。地壳运动使得水和陆地发生升降颠覆, 暴露在空气中的岩石经过水的浸润和腐蚀, 呈现出奇形怪状的形态, 引得人们无尽的遐想。大自然的鬼斧神工和人类丰富的想象力造就了桂林童话般、梦幻般的山水胜景。

关于象山的传说, 有多个版本。本人不太赞成用大象被处死剑柄留在背上的说法。觉得旅游讲解应给客人留下美好的感受, “大象处死说”会给人以血腥、悲凉的感觉。更愿意介绍“大象留恋桂林山水说”。

象山中的“象”与中文中的“祥”谐音, 这也是为什么桂林市以象山作为象征的原因。传说象山公园里的这头石象曾经是天宫的一头仙象, 一次托着宝瓶去天宫, 途经桂林时不慎脚受伤了降落凡间留下来修养, 当地的村民上山采摘草药为其疗伤, 孩子们带他每天在青山秀水中嬉戏, 他被当地热情的人民所感动, 用宝瓶帮助村民灌溉农田发展农业, 玉皇大帝知道后很生气, 命令它立即回宫, 大象舍不得离开善良的村民, 又流连于美丽的山水乐不思蜀, 耽误了行期, 于是就永远也不能回天宫了, 所以就留在了这里。

参考文献

[1]彭元力, 周刚刚.桂林山水导游[M].中国旅游出版社, 2003, 1.

[2]韩荣良.桂林导游[M].中国旅游出版社, 2004, 7.

[3]张源涛.桂林风景名胜导游[M].漓江出版社, 2000, 10.

公园导游词 篇3

据说，日本也有”人类起源于河流”的说法，黄河自古就被称之为中华民族的母亲。她与悠久的历史同流至今，与中国人的生活密切相关，象征着中国的文化、政治和社会。历史上曾多少文人骚客以诗描写黄河的汹涌澎湃之势;唐朝诗人李白在他的《将进酒》一诗中以铿锵有力的句子这样赞誉黄河：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黄河之水通江户，珠穆朗玛连富士”的名句，用比喻中日两国之间的友好关系。另外，中国还有一个广为人们所使用的谚语，叫做”不到黄河心不死”。基于上述的意思，我想，今天务必请诸位到黄河边上一游，面对着气势磅礴的黄河，回想对比一下我们两国间过去那种关系和今日的友好关系，希望大家能从汲取进一步发展我们之间友谊的力量。这样，我就安排了这个参观计划。

首先请看正面的这条河，这就是中国的第二条大河----黄河。众所周知，她发源于青海省巴颜喀拉山，在山东省注入大海，全长5464公里，流域面积75平方公里。据说东京至博多的新干线长1176公里，那么请您记住：黄河的长约从东京到博多两个半来回的距离。黄河的源头是一股清泉，但是由于游经中游的黄土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游时，竟成了世界上最混浊的河。”百年待河清”这一日本人也使用的中国谚语，就是比喻黄河水之混浊的。每年经黄河水流走的泥沙有16亿吨之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，达到60%。如果用这些泥沙修建一个高一米、宽一米的堤防的话，这个堤防可以绕地球27圈!这些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年将河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了悬河。这就是洪水泛滥的原因，也就是说，下游是这条大河的薄弱环节，这一带的河床也比郑州市内的地面高出七米。

1949年新中国成立后，在党和政府的领导下，黄河流域的人民群众在中、下游修建了1000多公里长的大堤，建起了水利发电站，进行了大规模的治理。因此，解放后的41年间，黄河从末泛滥过。而且，经过治理的黄河水被充分利用于城市用水、农田灌溉和发电，成了一条造福于民的河。

总之，这条大河对人类社会、对自然界既有破坏，也有创造，正是这条大河孕育了中华儿女。那边那个白色塑像，就生动地表现了这个主题。塑像高5米重12.5吨，取名”哺育”。身着唐装，端庄贤淑的母亲慈爱地望着怀中的孩子，充分表达了中华民族与黄河年在关系。

诸位请看周围的山，这一带的山称邙山，一直从洛阳绵郑州，过去是荒山秃领，经过绿化，现已是浓阴覆盖。公园的一些参观项目就掩映在这绿色之中。

先请看右面的山头，那里一些古象的雕塑，欢腾奔驰，妙趣横生。只是为什么在如此优美的地方不修一些外形美观的动物，而偏偏是古象呢?诸位能回答得出吗?好，请大家好好猜一猜。

诸位请往左边的山上看，那里有公园的另一个重点项目----古代黄河治水传说中的大禹的像。耸立在黄河岸边峭壁上的这座石像,高10米，重 150吨。左手握一像锄头似的工具，右手高举，目光炯炯凝视着河的远方。大禹的父亲鲧也曾治水，但最终失败。大禹治水时，总结教训，发明新方法，缍成功。并打下政治权力的基础，成为中国第一个王朝-----夏朝之王。”制黄河者治国家”一语或许就由此而来。为治理这条暴虐的河，过去的民众用尽了智慧和体力，而人类的智慧又在治水中发展。因此黄河又被看作是智慧的源泉、中国文化的源泉。

为了继承和发扬优秀的黄河文明，现在山下正兴建一座将由三千块碑组成的黄河碑林。碑林集中了从唐朝至现代前来这里瞻仰黄河的诗人和文人们的作品，一旦完工，可与集中了历代石碑的西安碑林相媲美。

周围的山上还有一些亭台楼阁，均起眺望的作用。唐朝诗人王之涣在《登鹳鹊楼》一诗中这样写道：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

这是一首脍炙人口的诗。正如诗中所描写的那样，登上高处，远眺黄河，更能领略其气势。如果可能，今天我想领诸位一直登上那个最高的亭子。

那么，在登山之前，让我们来听一听关于古象的答案吧。诸位猜到了吗?

看来答案各异，实际上四、五十万年前的河南是亚热带，当时有许多亚热带的动、植物，其中就有古象。而且，据出土的甲骨文一人牵一象的象形文字证明，三千多年前还有古象存在。另外，古代中国分为九州，现在的河南省属豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”这个字仍用作河南省的简称。山上的古象塑像显示了这个典故。

除了以上介绍的内容以外，还有公元前2西汉时期，刘邦、项羽争霸的古战场、用砖雕来表现中国四大古典小说中故事的民间艺术馆等等，由于时间关系，请恕不一一讲解了。

荆山公园导游词 篇4

各位朋友：

大家好！

欢迎大家来到历史文化名城灵台县。灵台历史悠久，人杰地灵，是甘肃省的东大门。

现在，请大家跟着我游览国家四A级森林公园——灵台县荆山森林公园。首先映入我们眼帘的是雄伟高大的荆山门。荆山门的两边，是宽敞平坦的停车场。沿着石阶而上东边第一个建筑物是西周鼎的模拟物，西周鼎的出土表明灵台远在商周时代就有人类居住生活。西边是健身广场，紧挨着健身广场的是灵台历史博物馆，里边馆藏文物丰富多样，极具观赏性。请大家继续向上走。东边的第二排建筑物是德画廊，二十四孝的故事让人产生感恩之心。德画廊旁边有个巨大的铁钟，就是著名的明代金昌铁钟。再拾级而上，第三排建筑物就是三贤祠，里面有皇甫谧、牛僧孺、牛弘的塑像，供游人瞻仰。再向上东边一个亭子是姊妹亭，西边一个亭子是夕照亭，东西对称。两亭之间是农家乐，很有田园风味。沿东边的小路向上有关公庙。荆山的最高点是建筑高大、设计巧妙的玉皇阁。站在山顶向南看，灵台县城尽收眼底。向北看是风景优美的人工湖。

荆山森林公园树木茂盛，环境优美，是理想的旅游、休闲、健身的场所。欢迎大家到灵台来！欢迎大家到荆山来！

文峰公园导游词 篇5

由石洞入园后，一幅高4米、宽8米的石崖浮雕呈现眼前。此浮雕赭白壁，人物形象生动，颇具情趣。浮雕名为生命在于运动图，亦名青春浮雕，由三部分组成。第一部分为原始渔猎图，再现远古代体育运动的原始初态，一轮红日高挂天空，下有飞禽走兽与游鱼，男子或弯弓射箭，或追逐奔鹿，女子细腰丰臀，似正为收获而翩翩起舞。第二部分为“老少练功图”，左侧有一少年，正欲举石担，右侧一老者，正练太极拳，展现白鹤亮翅之势。第三部分为少女练功图，有两位现代少女，一位亭亭玉立，双手握剑于臂后，一位仰坐，双臂后撑，昂首挺胸，正做自由体操，形态十分优美。整座浮雕充满青

春活力，游人见之，精神陡增。此浮雕在园中起分隔作用，将其前后有关景观分隔开来，避免游人一览无遗。

欣赏毕入口处的石崖浮雕，转身入园，但见芳草如茵。在150平方米的草坪东边，有一组白色羊雕。走近观看，见一只公羊、一只母羊和一只小羊羔亲昵相依。羊雕高2.5米，宽3米。三只白羊，栩栩如生，神态各异。公羊昂昂竖角，目光警惕地注视着林间小径，母羊及小羊，温驯地依在其身边，似在寻求保护。这组三羊开泰雕塑，温馨可人。在羊雕北边有一座六角亭，上有张绪武题写的匾额圣萱亭。系由旅日华侨日本大阪学院经济教授圣萱亭。系由旅日华侨日本大阪学院经济学教授邢生为其母九十寿辰而捐建的。羊群雕塑表现了公羊、母羊对小羊羔的呵护、慈爱；而此亭则表达了游子对慈母的一片孝心，可谓相得益彰，发人深思。

向前走去，在河边有一座引人注目的建筑物，这就是文峰公园中的主体建筑长春楼（又名茗憩楼）。此楼临水而建，韵味甚浓，造型独特，别有情趣。大坡度、尖钻式、不规则的几何形状的屋面，简洁而新奇。整座楼中有亭、院、廊，保留了中国园林传统的特色。此楼在设计方面别具匠心，如楼底面低于水平面1.5米，涉水感强；外廊到长廓之间，有水相隔，采用五块古典规则式的丁步石作过渡，使游人如在水中走过；楼内水泥磨石子地饰以甲骨文图

案．．．．．．长春楼内外无一处景致相雷同，移步转景，俯仰皆令人赏心悦目。尤其是在楼前有宽阔的水面，若在楼上玲珑而雅洁的茶座中品茶、观景，乃一大乐事。

园内遍值花木，有牡丹园、杜鹃园、樱花园、桂花园、梅园、月季园等，四季有花。在东南南角有一座掩映于一片竹丛之中的映竹精舍，内设有棋室篇二：全国各省市景区导游词大全

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时间:2011-01-07 17:57来源:未知 作者:admin 12月31日，合川文峰塔公园开园仪式于公园主入口隆重举行，文峰塔公园正式对市民开放。参加开园仪式的有合川区委书记王作安、区长乔明佳、区人大主任张均凤、区政协主席王元柱等区委区政府领导，及文峰古街项目发展商锦天地产集团董事长卢志红。

数万市民进入园内参观、游览，面对眼前如诗如画的美景赞叹不已。

锦天地产集团董事长卢志红在致辞中说，文峰塔公园是文峰项目中的一个重要组成部分，是合川区的民心工程、文化座标和城市名片，承载着70万合川人民的期望。作为公园的建设者代表，我倍感激动与荣幸，感谢合川区委区政府以及合川人民的信任与支持。我们一定会再接再厉、精益求精、力求完美，打造精品，把文峰古街项目开发好、建设好、管理好，交给合川人民一份满意的答卷。

文峰塔公园位于文峰塔片区南端，东临嘉陵江滨江路，总投资9000万元，于2010年6月底正式动工兴建。公园占地面积150亩，其中绿化面积达63500余平方米，成为合川又一“城市绿肺”。

公园充分利用毗邻嘉陵江的地理优势，傍水而建，开发利用河湖水系，建有1公里长的滨江路绿化长廊。园中还有一个面积约6000平方米的人工湖，小桥流水，曲径通幽。各种繁花绿树遍布园中，整个公园古朴典雅、绿树成荫、山水相映成趣。

公园以古建筑为特色，结合合川深厚的历史积淀和人文风情，运用古典造园手法，让山水与人文相衬，历史与现实相融，力求再现唐宋韵味景观，留住远古的历史记忆。

合川历史上著名的清华楼、荔枝阁、凌霄阁、岁寒亭、濂溪祠等5座亭楼被“搬”到园内，建筑面积共约3000平方米；同时还保留了民国时期修建的晒网沱盐仓。园内还有3个小型广场，分别取名“爱莲说”、“围棋说”和“太极说”，既体现了合川地域特色，又传承了合川传统文化。

文峰古街[1]?处于涪江一桥与嘉陵江南屏大桥间滨江带，与合川北城商业中心一桥（涪江一桥）相通，与国家级风景名胜区——钓鱼城一桥（南屏嘉陵江大桥）相连；文峰古街背倚合川行政中心区和南城高尚住宅区构成的南部新城；文峰古街总占地面积约500亩，总建筑面积约25万平方米，总绿地率33.7%，其中仿古商业街区5万平方米。文峰古街将充分挖掘地块丰富的文化的底蕴，创造性地发掘文峰塔（俗称白塔，建于清嘉庆年间，为市级文物保护单位），抗战盐仓及晒网沱码头等历史文化古建。加上两江汇流之稀缺滨江地块资源、滨江公园园林景观，构成整个居住的超然舒适性、价值的超强成长性，资源的不可复制性。文峰古街将打造成合川集餐饮、休闲、文化、娱乐于一体的滨江体闲街区。呈现以后将成为合川区最大的餐饮、休闲、文化、娱乐“一站式”集约消费街区。项目将结合传统中式餐饮和时尚的娱乐元素。

合川文峰古街今开街邀你穿越时空

千年会江楼、200年古塔、现代哈根达斯

重庆晚报讯 今天，合川文峰古街正式开街与市民见面。这个近6万平方米的古街融合了三江风情、巴渝古街和现代时尚元素，让你体验穿越时空的感觉。

重建会江楼和会江码头

文峰古街项目是“美丽合川”的开篇之作，也是合川区升级城市旅游名片的重点项目，占地面积500亩。文峰古街地处嘉陵江与涪江的交汇处，由文峰塔公园、特色商业古街、中式人文住宅区三部分构成。投资文峰古街的锦天地产负责人表示，在文峰古街的会江码头，未来会重建一个旅游港口，和对岸的钓鱼城和涞滩古镇形成三足鼎立的旅游新格局。

唐诗中，“白日千帆竞发，夜间门泊万船”描绘的就是会江码头的热闹景象。早在合川还被称作合州城时，会江码头就已十分兴盛，和会江码头一样具有年代感的还有被诗圣杜少陵吟唱过的会江楼。不过，会江楼在南宋后期毁于战争中。

文峰古街在修建时特别请了专家，将会江楼、会江码头重建，锦天地产负责人张建淳说，他们在修建文峰古街时，就是希望通过重建来还原曾经盛极一时的合州城景象。200年古塔和百年老树

位于文峰古街正门入口处的文峰塔，是合川市民耳熟能详的地标。合川人都知道，这个古塔早在清朝时期就矗立在此，到现在超过了200年。

在文峰塔旁边，还有一个很有历史的寺庙。现在，寺庙经过重建，国庆节前将正式对市民开放。

在文峰古街的各条主干道上，游客都看到许多枝繁叶茂的百年古树。这些古树都是古镇原址上土生土长的，不少建筑在修建时，因为要保护古树而让道。张建淳说：“这些百年古树是无价的财富，它们见证了古镇百年来的变迁。” 知名品牌入驻 吃喝玩乐齐全

考虑到现代人的旅游习惯，古街特意修建了商业街和酒吧街，引入了众多知名品牌

商家。重庆小天鹅将在古镇内开一家高端中餐厅，约有3层楼。值得一提的是，一向只在一线城市商业中心开设门店的哈根达斯，也将在古镇内开门店。记者昨日到门店处看到，外墙刚装修完工，哈根达斯还没有来得及入驻。