现代文学作品诗歌（共12篇）
语音层次是文学作品的最基本的层次。在这一层次中,英伽登区分了“具体的语音材料”和“语音的典型形象”,并且认为“文学作品的语音,指的是作为典型形象的语音”,诗歌当然也是一种典型形象。诗歌中有韵律、格律等,诗歌近似于音乐。英伽登说:“作诗的技巧在于它能掌握语音不同的乐调属性,将它用于作品中表现纯粹的乐调美,并且把这种美当成一种艺术表现的工具,使语音的乐调属性作为一种艺术价值体现在作品整体的构建中。”法语中音素在诗句中的巧妙运用可以产生特殊效果。比如,[l]、[m]、[n]等音素,蕴含一种流动性,常与水发生联系。对于语音层,我们可以以保罗·魏尔伦的诗歌为例进行分析。
在第二节中,每句中开始的主语都是“elle”,且第三节第一句又是以“elle”开始,语音整齐划一,且二、三、四句中都以“...elle seule...”为开端,又增加了第二节的语音整齐性;要提到的是,二、三句中“elle seule”后的“hélas”与“et les...”在语音上有着近似相同的发音;而这四句中,从第一句的“coeur”,第二句的“d’être”,第三句中的“moiteurs”,到第四句中的“rafrachir”,以依次递减的形式排列,都以[r]结尾,这又是语音上的一次有趣的统一。这些语音上的特点使得诗节处于一个互相联系的统一体中,产生和谐之感。
这首诗通篇存在大量的[l]、[m]、[n]、[r]的音素,使得梦境充满流动性,有一种神秘之感。
当然,不只法国的诗歌存在语音层次上的创造,中国的诗歌也不遑多让。汉语的声调分为“平、上、去、入”四声,我们知道在中国的诗词中有“平仄”之分,“平”是指平直,而“仄”指曲折,四声调中除了“平”之外,其他三声统称为“仄声”。诗词中平仄声运用遵循一定的格式,这便是“格律”。人们通过对平仄声的合理排列配置,使诗歌产生了不同的节奏形式,如:五律、七律、五绝、七绝等。以杜甫的《春望》为例,这首五律诗首联为“仄仄平平仄,平平仄仄平”的语音节奏排列,颔联为“平(仄)平平仄仄,仄仄仄平平”;颈联为“仄(平)仄平平仄,平平仄仄平”;而尾联为“平(仄)平平仄仄,仄(平)仄仄平平。这首诗属于仄起平收的格律。举以上两例是为了说明在语音层次上对诗歌进行分析,我们才能欣赏诗歌的韵律美,也才能最大程度地发掘诗歌的价值。
语音层次是其他各个层次存在的基础,因此语音层次在诗歌中扮演着不可或缺的角色。对语音层次理论运用得当,我们会对诗歌有更新颖的理解角度。
参考文献
[1]郭永健.文学现象学——英伽登《论文学作品》研究[M].上海:学林出版社,2011.
[2]陈登.论罗曼·英伽登的现象学美学[J].四川外语学院学报,2001,04.
庄稼汉
女人宰鸡的血幻成晚霞
老汉的旱烟袋
燃起小村不熄的生活
一壶白干
庄稼人就躺倒在金黄色的梦里
还是那双干裂的手
却拉近了梦与现实的距离
晚秋路上
季节的尽头
马车驮来成熟的晚秋
四蹄亲吻着幽深的山路
叩响生活的门楼
鞭条淘不尽的清风
盛满庄稼人憨厚的笑
渗入火红的金秋
村嫂
清晨
摘下檐下染满月光的镰刀
沿着瘦长的山路
从春天走向秋天
来收割双眼哭红的生活
流不尽的汗水
滋润着晒黑的皮肤
和泥土般洁净的灵魂
拓荒
季节正在月光中返青
笛声依旧冰凉
吹落了拓荒者腮边的故事
填满破牛车的记忆
布谷叼来天堂的阳光
肥沃的黑土地
埋下庄稼人的一生
膨胀的灵魂
长出火红的日子
故乡
山路
延伸着曲折的日子
辘轳井
漂白了山里人的一生
长夜是大胡子的故事
乡音被游子泪染红
走出故乡
故乡便走进梦乡
母爱
我生长的季节
母亲的脸庞
瘦成土地的轮廓
离开母亲牵手的岁月
我的脚步又牵起她的目光漂泊
家信
家信很短
很短的是我的家信
只有信上那些带有泥巴的手印
是我目不识丁的父母写的
其余的文明都属于邻居家的学生
一辈子用手读生活的父母
把干裂的手放在我的信上
读了一遍又一遍
纵横的老泪润湿了皱纹里
许多我不曾知晓的岁月
油灯下把信用米粒糊好的
是我的母亲
黎明沿着山路走到小镇邮信的
是我的父亲
他们又一起搀扶着走进晚秋的田野
为我收割城市里的生活
我醉倒在家信里
已读不懂那些文字
农民的儿子
我只读懂了那些带有泥巴的手印
思念
我居住在月光中
盛满泪水的双眸
爬进了你的面庞
长出厚厚的思绪
将世界塑成一个酒杯
你在酒中跳跃
吞下去
梦中又溢出来
老人
将烟管与夕阳嫁接在一起
任凭前额的古藤
爬出生命的曲线
编制岁月沧桑的经纬
勾画一部历史的范畴
地上的影子开始走远
长箫便钻进胡须
淌下一曲曲对土地古朴的理解
分娩季节殷红的祁愿
梦见路遥
梦见你
在我的中午你的清晨
你又走进《平凡的世界》
坐在山一样的烟头中
用生命为那支笔输血
却枯干了你的头发
一把把落下的
是你牛马般的孤独
不断生长的
是你对生活初恋般的热情
和宗教般的意志
我的清晨你的中午
你趴成一座耸立的山峰
流了一大堆带血的岁月
染红了《人生》
路遥
你睡了的时候我却醒了
船夫
天涯弯曲的岸边
海水漫过旧船板上生锈的铜钱
迷途的枫叶
真实的投奔
生动了飘摇者冷漠的美丽
风抽打很瘦的阳光
村 庄
村庄中住着母亲和儿女
儿子静静地长大
母亲静静地注视
芦花丛中
村庄是一只白色的.船
我妹妹叫芦花
我妹妹很美丽
女孩子
她走来
断断续续走来
洁净的脚
沾满清凉的露水
她有些忧郁
望望用泥草筑起的房屋
望望父亲
她用双手分开黑发
一支野桃花斜插着默默无语
另一支送给了谁
却从来没人问起
春天是风
秋天是月亮
在我感觉到时
她已去了另一个地方
那里雨后的篱笆象一条蓝色的
小溪
北斗七星 七座村庄 ————献给萍水相逢的额济纳姑娘
村庄 水上运来的房梁 漂泊不定
还有十天 我就要结束漂泊的生涯
回到五谷丰盛的村庄 废弃果园的村庄
村庄 是沙漠深处你居住的地方 额济纳!
秋天的风早早的吹 秋天的风高高的
静静面对额济纳
白杨树下我吹不醒你的那双眼睛
额济纳 大沙漠上静静的睡
额济纳姑娘我黑而秀美的姑娘
你的嘴唇在诉说 在歌唱
五谷的风儿吹过骆驼和牛羊
愚昧远离君，闭户君栖息。
博览群书美，人间藏其内。
烦恼自飘散，俗务暂抛弃。
是非随风去，小人可回避。
功名利禄欲，一笑让摈弃。
《史记》须常翻，书中养大气。
司马迁史官，千古造奇迹。
腐刑千古冤，残酷汉武帝。
心狠手毒辣，咋能害文魁。
好在人民爱，司马迁名垂。
封建王朝愚，孙中山崛起。
摧枯拉腐朽，民国割奴役。
建党初衷好，三民大主义。
可惜无兵权，终生抱憾毕。
伟大共产党，平地一声雷。
宣言春风吹，神州春又回。
墨汁就粽子，陈望道着迷。
真理有点甜，误把墨当蜜。
陈独秀大钊，李大钊死已。
身躯化鲜花，真理光芒熠。
当时毛泽东，尚未露锋芒。
一九二一年，一大书记员。
上海石库门，会中共警惕。
陌生人闯入，迅速忙转移。
浙江嘉兴湖，平安大会毕。
我党初创时，依共产国际。
向忠发书记，是工人阶级。
叛徒出卖向，不打自投敌。
指认周恩来，我党危险矣。
机灵发现早，急忙快转移。
幸运得逃生，灾祸已远离。
瑞金苏维埃，巩固初建立。
蒋介石剿灭，星火更紧急。
毛泽东领导，苏维埃主席。
周恩来福建，中央武装起。
五次反围剿，逼迫大转移。
究竟往哪走，众说纷纭异。
伟人毛泽东，巨星光曦曦。
中央三人组，开始毛无位。
血战湘江后，大宝毛归回。
四渡赤水奇，敌人牛羊击。
突破乌江紧，木船大军获。
飞毛腿飞快，敌军白叹气。
飞夺泸定桥，十八勇士威。
红一方面军，爬雪山北移。
草地若耳盖，斗争白热化。
张国焘逞能，中央另私立。
朱德总司令，无奈被胁迫。
巧夺腊子口，北上路洞开。
六盘山高峰，红旗卷西风。
长缨在手握，伺机缚苍龙。
哈达铺缴获，新华日报情。
获知在陕北，刘子丹闹红。
进军吴旗镇，足迹尚未稳。
胡宗南大军，尾随敌情狠。
主席巧妙手，布置口袋阵。
三战三捷美，陕北奠基礼。
延安十三年，每每被敌袭。
伟人毛泽东，逢凶能化吉。
西安事变后，汪锋打前卫。
只身入虎穴，拼命三郎伟。
张杨两将军，千古伟名存。
二次再合作，一致打日寇。
平型关大捷，士气虎豹吼。
夜袭阳明堡，威风更解气。
百团大战妙，八路军威高。
一九四五年，日本投降年。
或许
引线受了潮
初一点燃的爆竹
初八才噼里啪啦炸响
这时
院中的椿树
迎来了黎明的
第一缕阳光
今天是吉日
街上的店铺都开张
炸碎的纸屑
像红蜻蜓在天空中飞舞
也给人们插上希望的翅膀
向前走
像他们一样
梦想在春天里生长
河柳
阳春里
河水被风抚平
像银镜
在闪光中跃动
岸柳
在清澈中倒影
用长焦拍下
同根
向上向下生长的
风景
昙花
一瞬的花期
总在静谧的夜里
蜂和蝶都没有情意
只有星最钟情
不眨眼
深情地凝视着你
掬起散落的花瓣
收尽袅袅香缕
与星为伴
与星细语
眼睛
那时
有一双眼晴
像水中月
只要有风就晃动
当然了
是班里最美的女生
那时青涩
没有看懂
中学毕业了
在大学宿舍
至今记得那难忘的一惊
——她更标致了
出落成江南的风景
像鹰一样扫视一眼
一个地拱子
别那么多情
后来她找了一个
——比我还不行
这时想起水中的月
该捞起
朦胧的月色若隐若现，
黑暗笼罩的夜幽光闪现。
七彩霓虹不断的幻变，
一如善变的海面。
曾几何时，
微风轻触江面，
揉碎了无数的漪涟，
如同丝滑的绸面。
紫红色勒杜鹃点缀的堤岸，
中华鲟在这里畅泳，
鱼虾同奏欢快的乐篇，
白海豚亦乐于到此一游。
放眼当下：
干枯的河床，
腐烂的恶臭随风弥散；
“生态杀手”巴西龟，
正以“独霸”台湾基隆河的速度，
加速着本地龟的灭绝；
“敦厚”的清道夫，
不断蚕食着珠江流域四大家鱼，
原有的鲥鱼、唐鱼行踪难觅，
水葫芦、福寿螺则随处可见。
本地物种逐渐消失殆尽，
外来物种逐步取而代之，
泛滥成灾继而雄霸一江……
肯德基的汉堡、
麦当劳的薯条，
膨大了多少适龄儿童本该健壮的身驱；
盲目崇洋犹如杀人不见血的慢性毒药，
不断地腐蚀我华夏之根！
吸收和借鉴别国先进技术和文化，
既要海纳百川的胸怀集天下之优，
更要与我本土文化相匹配，
进而创新为天下之最。
并非全盘否定我上下五千年文明，
否则舍本逐末、得不偿失……
怒吼的闪电，
挥起利剑划破夜的黑；
一声惊雷平地起，
狂风暴雨携手至，
誓要冲刷干净这浑臭乌黑的地面，
还原一个——清秀隽永的家园！
《在广东，依海而居》
不惊动叶片上的露珠——
这夜晚与黎明的吻痕
海鸥的翅膀像干净的折叠伞
一点一点打开，尘世的光彩
含苞的花，是酝酿中的歌喉
蜻蜓踩着空气中看不见的波浪
蜗牛在湿泥地上留下巨大的车辙印
是的，万物都有各自的绿道
云朵是上天青睐的眼神
在红树林的上空多停留了一会儿
水松摆动时，没有人能止住我心旌的摇荡
白鹭在水面迷恋于一生的清白
海很清
可以看见陆地的手伸入海平面
成为大陆架，撩起浪漫的潮汐
岛屿因为有月光的照看
一座都没有沉沦
“依海而居
每一个接近海的人
刀剑掌擎，宣纸铺展
抒不尽满腔豪气，舞刀剑月下蹁跹
不似太白仗剑挥毫，醉酒舞剑作诗篇
与君相识长安酒肆，绣口吐出半壁江山
狂傲唤力士脱靴，戏玉环贵妃捧砚
天子玉手调羹，卧龙榻独自成眠
恃才风流放旷，不屑朱门贵权
昔日太白仙，锦豪今慕羡
思绪飘渺转，仿君成诗篇
不与青莲比斗酒，天马行空自任专吾也文武全。
心性自淡泊，欲与五柳归园田
归隐不问红尘事，携妻父母自安然
学五柳迎露锄禾，种菊自得庭院
寻百花丛中最艳，与妻插发间
与父母谈心尽孝，教子诗书弄刀剑
羡五柳南山种豆，闻鸡鸣飞立树颠
理想丰满眼馋，现实尽显骨感
吾终不如五柳，抛弃红尘世，隐居山水间。
婉约柔肠,情思三变
月前风花为伊人，填词作赋博红颜
赞君词，习君柔情千转
芳丛中，只恋一红颜
数百年，才子纳兰
青马竹梅，一堵红墙拆散，饮水词留恋，遥思念；
今吾虽不比二君，心也牵一线
曾也有，一腔热血
擎长缨，战苍天；
空手搏，不畏强悍
双重性格，人两面，唯有诚心不幻
懦懦不喜言笑，沉默犹且寡言
一承诺重千金钱，用一生实现
吾言行虽不及圣人，坦荡磊落，更无畏世俗考验
少年报国心，受启武穆，铁骑洪流，不使胡马度阴山
飞将弯弓，威慑玉门，胡骑止草缘
吾勇武不如两将军，但余赤胆报国心
春风渡，十九年
学文习武，冬九三伏天，与强者垒战
易近人，与众并肩
孝父母，愁眉不浮面
亲兄妹，宽容可安
重承诺，慎夸海口
应允事，倾平生力现
一颗心只系一人，乱花丛，片叶不沾
若愤青，报国情怀
扬国威，愿热血尽洒沧海
不狂不怒不嗔，谦逊隐忍胸宽
确实，从全国各地高考试题题干表达以及答案看，“表达艺术”的“概念”内涵与外延很不一致，是目前比较“杂乱”的一个知识点。因此有必要从知识内涵出发，进行梳理和探究，使其赏析的思路清晰起来。
例如：某市高三模拟试题要求在阅读散文《达古的春天》后“简要赏析文章第③段的表达特色。”第③段原文如下：
②高原的春天来得晚。在成都，繁花开过，眼看就是绿色深浓的夏天，家乡那边才传来春的消息。达古的朋友来信说，高山柳开花了，落叶松和桦树发芽了，你教我們认得的苣叶报春和龙胆都开了。所有这些消息，都在诱惑着我。
③大雪山的北麓山路上，遥遥可见达古那些依山而建的藏寨，红蓝多色，错落有致。在达古这个不受外人打扰的村庄，核桃树刚刚绽出新叶，像一团绿褐色的云雾，笼罩在村寨上面。浅浅的褐色，是树叶的新芽，一条条肥厚的花序，从枝头悬垂下来，那就是核桃树浅绿色的花。轻轻捋下嫩长的核桃花，焯了水拌好后，什么味道？是清新无比的洁净山野的味道！是苏醒的大地的味道！
[原参考答案] 运用比喻、拟人等修辞手法，从视觉、嗅觉（味觉）等角度，远近结合，描绘了达古藏寨充满生机的美景。
从答案与平时学习训练看，“表达艺术（特色）”涉及两个方面：运用的方法（修辞手法、表现手法、描写角度）和表达效果。上面答案存在两个问题：表述顺序不当，分析不够完整。
如果从阅读的思维特点与过程看，要赏析第③段的“表达特色”，首先要明白“题源”即第③段写了什么。这一段有两层意思：前一层，起始句“遥遥可见达古那些依山而建的藏寨，红蓝多色，错落有致”是概括句，这是承上段终结句“所有这些消息，都在诱惑着我”而写，而“这些信息”是指“家乡那边”传来的“春的消息”，可见写的是达古藏寨的春天美景。后一层，展开句，具体描写藏寨春景。又分两小层：先描写藏寨山村的核桃树美景，再表达作者对核桃花味道的感受，写的是达古春景的味道。指令明确考查的知识点为“表达特色”。从描写对象看，描写的春景是画面式形象，文中却没有全面描写，而是仅仅抓住山村中的核桃树来描写，突出达古春景的特色：红蓝多色，清新洁净，生机盎然，错落有致。从描写角度看，先观察（视觉）后感受，层次清楚地突出春景特色。从表达语言看，运用比喻修辞、色彩词语，使描写的春景生动形象。结合上文结句“都在诱惑着我”，也说明达古春景具有魅力。因此，答案应当如下：
[答案] 抓住山村中核桃树这一典型景物，从视觉、味觉（感觉）角度，运用比喻修辞与色彩词语，生动形象地描绘出达古藏寨色彩缤纷、错落有致、清新洁净、生机盎然的春天美景，并突出其魅力。
要讲清“表达艺术”，比较有价值的依据应当是《考试说明》。江苏2016年《考试说明》中，根据文体有两种提法：古诗文阅读，“鉴赏文学作品的形象、语言和艺术技巧”；现代文阅读，“分析作品基本特征和主要表现手法”。然而提法比较原则和笼统，具体内涵是什么？该如何学习与复习这些点？我们可以从江苏2013年《考试说明》中找到一点参考材料：
“考点”：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。丰富含意重在思想性，语言表达艺术重在表现力。
“典型题示例·简要说明（文学类文本）”：关于艺术表现要考虑观察、感受的角度和艺术手法的运用以及语言表达。
上面材料虽然简洁，但给我们很大启发。在此基础上，对几年来的具体的高考试题进行分析、归纳，结合教材知识点进行整理，我们便可以明确现代文学作品“表达艺术”的外延和内涵，知识与方法，并可以用此审视、正确分析我们手边常用的资料中对这一知识点的设题与理解（答案）。
1. 理解赏析表达艺术一般从哪些方面考虑？
（1）写什么：赏析表达艺术，一般涉及的语句属于叙写或描写，这就涉及叙写或描写的对象。对象不同，表达艺术也有不同。一要明确叙写或描写对象。描写对象，一般有点与面：“点”指具体的景象、事物、人事；“面”指画面式景象（或场景式景象，具有时空域的情景、场景、场面）。如果对象是“画面式景象”，则需要选择叙写或描写的“点”，即能够体现画面特征的典型的具体的景、物、人；如果描写的对象是具体明确的景、物、人，则分析从描写角度开始。二要明白写对象的什么，以体现是怎样的对象。
例1：（2011年江苏卷《溜索》选段）
万丈绝壁垂直而下，驮队原来就在这壁顶上。怒江自西北天际亮亮而来，深远似涓涓细流，隐隐喧声腾上来，一派森气。俯望怒江，蓦地心中一颤，再不敢向下看。
问：文中画线部分描写了峡谷险峻气势，请分析其表现特色。
[解析] 描写的对象是景。
题干表达明确了画线句子描写的对象与要点：写的是“峡谷的险峻气势”；接着需要分析如何写的，这就要从角度、表现手法、语言特点等方面进行分析。画线句比较明显的是从“视觉”“听觉”角度描写，观察点在壁顶；“自西北天际亮亮而来”“俯望”等词句表明有“远近俯看”等不同方位视角，可以推出“视角变化”，“俯望怒江，蓦地心中一颤，再不敢向下看”又是内心感受。这样多角度描写的效果，让峡谷气势形象凸现眼前。
[答案] 以壁顶为观察点，变换视角，从视觉、听觉、内心感受多方面描写，使人如临其境。
例2：（《戴车匠》语段）
车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
问：小说中的画线句子在表达上有哪些特点？请简要赏析。
[解析] 描写对象涉及人、事（情景）、物，但主要对象是人。
画线句有三个对象，分别是戴车匠、木花、孩子。但主要描写对象是戴车匠。表达的内容有两个方面：一是描写戴车匠在车床上刨木的情景，又分动作描写和刨花描写；二是描写孩子们观看刨木的神态，衬托出戴车匠的技艺。如何描写？需要根据对象和语言分析。
[答案] ①运用鲜活动词“踩”“执刀”“就料”“吐出”，形象地写出了戴车匠在车床上刨木时娴熟的动作；②恰当的比喻、拟人、排比与色彩鲜明的形容词，形象地写出了戴车匠刨木时木花飞舞灵动的景象；③侧面描写（衬托），用小孩子聚精会神，“小傻子一样”的描写，烘托出戴车匠高超的车工技艺（或：鲜活动词、色彩鲜明的形容词的使用，比喻、拟人、排比的运用，侧面描写等表达技巧，刻画出戴车匠车工技艺的高超）。作者这样写，表达了对戴车匠技艺的赞赏。
例3：（2007年江蘇卷《麦天》语段）
女人去看娘，男人守在家里忙麦收前的杂事。开镰前最后一集是“忙农会”，各类夏收物资一应俱全挤满市场。县里剧团也到集市凑热闹，急锣紧鼓唱《喜开镰》。树荫下，男人们三个一堆，五个一团，聚在一起聊天。无非是说，今年麦子长得厚，吃苦的日子到了，脸上却掩不住心里的喜悦。先前，从甘肃来的麦客，早早就往关中赶。一路上从西往东，跟着麦熟先后，次第割过来，叫赶麦场。如今，麦客少了，一路上都是鲜红的收割机，突突突地吼个不停，所过之处，留下一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散发着湿润的麦秸香。收麦的时间由此大大缩短，种田人只需跟了机器，张开口袋，哗哗装满运回家就是。
问：“一路上都是鲜红的收割机，突突突地吼个不停，所过之处，留下一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散发着湿润的麦秸香。”这句话描写关中麦收情景，请分析它的表达特色。
[解析] 描写对象是情景（画面、场景）。
题目告诉我们，这句话描写的是关中麦收情景，这情景是什么？一是收割机吼个不停，二是一地的麦茬、散发的麦秸香，这并不是整个的麦收情景，而是最能体现麦收特征（忙碌、丰收）的两种事物。“表达特色”就是如何描写这种情景？一是描写角度的变化：视觉、听觉、嗅觉；二是语言表达上运用比拟修辞手法，以收割机为描写对象，“吼个不停”“所过之处”“留下”。描写的情景形象鲜明，描写中饱含对麦收、对丰收的深情，令人回味无穷。这就是表达特色。
[答案] 选取了麦天代表性事物，从视觉、听觉、嗅觉多角度描写；运用比拟的修辞手法，语言表达富有韵味。
（2）如何写：叙写或描写的方法即语言，具体说：①（画面式景象）选取典型景物，体现对象特征；②从哪些角度写，体现叙写或描写层次或变化；③运用怎样的表现手法写，突出对象的形象性，即怎样的对象；④运用怎样的语言写（包括修辞手法与语言特色），体现语言韵味（感染力）与情感倾向、主题。
例4：（《壁画》选段）
看呀，看那《九宫女》呀，为首的梳高髻，手挽披巾，相随八位，分执盘、盒、烛台、团扇、高足杯、拂尘、包裹、如意，顾盼呼应，步履轻盈。天呐，那第六位，简直是千古第一美人呀，她头梳螺髻，肩披纱巾，长裙曳地，高足杯托得多好，不高不低，恰与婉转的身姿配合，长目略低，似笑非笑，风韵卓绝，我该轻呼一声“六妹”了！这样纯真高雅的女子，我坚信当年的画师不是凭空虚构的，一定是照生前真人摹绘，她深锁宫中，连唐时也不可见的，但她终于让我看到了，我看到了已经千年的美人。
问：这一段画线句子的表达特色是什么？
[解析] 首先要明白画线句子写了什么，很明显，描写的是《九宫女》画中宫女的生活情景，主要是人物形象，含有明显的抒情意味。其次分析表达特色，描写对象虽是具体的画面或生活情节，但一方面描写对象是人物形象而不是景物形成，另一方面画面内容都得到了描写，所以不存在“选点”的特点，可以从描写角度、表现手法或语言特色去考虑。从描写角度看，先描写众宫女，再描写第六位，分别从“面”与“点”的角度加以描写，从表现手法看，可以说“点面结合”。从表现手法看，还有化静为动，写出了画中人物的生命和生气。从描写人物看，综合运用了外貌、神态、动作描写。从抒情艺术看，即景抒情（情景交融），抒发了作者欣喜、企慕、亲切的情感（上下文已有提示“我却视她们是仙人，万般企慕”“我看到了已经千年的美人”“我怎么不感到一丝恐怖，只是亲切，似乎相识”）。从语言特色看，整散结合，长短相应，典雅灵动，描写抒情结合（情景交融），真切表达了作者欣喜、企慕、倍感亲切的心情。
[答案] 点面结合，化静为动，综合运用外貌、神态、动作描写，生动再现了《九宫女》宫中生活的情景，语言整散结合，长句短句相应，描写抒情结合（情景交融），真切表达了作者欣喜、企慕、倍感亲切的心情。
（3）为什么写：一般来说，选择典型景物人事，体现画面式景象的特征；从不同的角度写，体现叙写或描写的层次或变化，给人全面而立体的感受；运用恰当的表现手法，让叙写或描写的内容更形象生动，对象的特点更鲜明清晰，蕴含的人物（作者或文中人物）情感更明显真切；运用生动形象的语言表达，突出内容、情感、语言韵味，增强感染力。
2. 散文阅读中常见的表达艺术有哪些？
（1） 主要描写角度有：
写景：有远近、上下、俯仰、内外层次的观察角度；有视觉、听觉、触觉、味觉等感觉角度；有感受角度；有静态、动态、不断变化等状态角度。
写画面（场景）：细节描写与典型画面描绘。
写人物形象：正面描写和侧面描写；你、我、他等人称角度。
例5：（《北京声音》选段）
胡同里磨剪子手艺人的吆喝。磨一阵子剪子，嚓嚓嚓，吆喝一长一短两声，手艺人说：“你先别录，你要听哪种？”又换了一种吆法，更有古意，尾音像能勾魂。又磨剪子，嚓嚓嚓。
问：分析下面一段描写声音的艺术特点。
[解析] 这段文字描写的对象已明白：磨剪子的声音和吆喝声。描写的艺术就是如何描写的，首先分析其从哪些角度描写的；其次分析用哪些方法描写的；再分析这样的效果，即突出了北京声音怎样的特点。
[答案] 作者从听觉与感觉两个角度描写声音：用模拟声音的方法描写磨剪子的声音，显得真实而形象；通过感觉（感受）描写磨剪人的吆喝声，突出了吆喝声富有古意和魅力的特征。
（2） 主要表现手法（包括抒情方式）有：想象与联想；虚实结合（化虚为实）、点面结合、动静结合、视听结合；象征、衬托或渲染、铺陈；铺垫与照应、伏笔与呼应；以小见大、抑扬；直抒胸臆、借景抒情、托物言志。
（3） 主要修辞手法有：《考试说明》中要求掌握的比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、反复，以及常见的通感、设问、对比、引用。
（4） 主要语言特色有：风格（典雅，朴实，自然明快，含蓄深沉，幽默，辛辣，愤激）；句式（长句，短句；整句，包含对称句；散句，独词句，疑问句或反问句；文言色彩的句子）。
3. 赏析表达艺术的基本思路是什么？
第一步，阅读相关语句并理解其含意，明白所写的对象和要点。描写的对象主要有：写景，写人，叙事，写物，描写画面（场景）。描写的对象不同，表达艺术也不同。如果写人，则从写人物形象的艺术手法考虑，如果写景，则从如何描写景物的艺术手法考虑，等等。
第二步，分析其表达艺术：先想想描写角度，再想想表现手法，然后想想修辞手法和语言特色，都要想想表达效果。如果是画面式景象，则首先要看有没有选择典型景物写，还要想想有无细节描写和典型画面描绘。
诗歌教学是古代教育的优良传统。孔子《六艺》中就有《诗》这门功课。用诗歌来对儿童进行语文教学正是继承和发扬了诗歌的精神。而当下儿童诗歌的教学存在着许多值得思考的问题。
一、诗歌教学存在的问题分析
1. 教材中儿童诗歌数量的贫乏
纵观小学语文课本, 一至六年级的课文中儿童诗歌仅只有十几首, 而且以低年级为主。如金波的《鲜花和星星》、冰心的《雨后》等, 对于学生来说, 这样富有情趣的诗歌的数量还是少了一些。谭旭东老师在《童诗在困境中挣扎》一文中将童诗的尴尬处境精辟地概括为: (1) 儿童文学家庭里的失宠儿; (2) 新诗家族里的流浪儿。
2. 教学方法单一
诗歌往往用凝练的语句去表达丰富的内容, 短短几十个字就能展现诗意的美景。在教学过程中, 有些教师片面地对诗歌进行分析, 将流畅的语句肢解为单纯的字或词, 在分析字词的过程中, 不但一点点抹杀了孩子对诗歌仅存的那点好奇心, 而且破坏了诗歌所创设的那种意境, 那种美好。
3. 儿童诗创作的苍白
当下的语文课堂, 儿童诗创作也没有得到很好的重视。大部分老师总是认为学生的能力有限, 诗歌的创作对孩子来说是很难的。于是, 课堂上只是读诗、解诗, 很少涉及儿童诗歌的创作。在台湾, 语文教学明确规定, 小学低段的课文以韵文为主, 小学生从写诗到写文, 写诗是写文的基础。台湾教育界认为, 让低段的孩子写诗比写文更符合儿童的年龄特点。
二、诗歌教学策略的思考
面对以上问题, 在长期的教学实践过程中, 笔者反复琢磨, 希望能通过以下方法解决存在的问题, 从而帮助学生幸福地徜徉于诗海。
1. 及时的补充
儿童热爱大自然, 倾情于多样的生活, 但又很难将自己对生活的这份喜爱、这份体悟表达出来。许多儿童诗歌作品则做到了, 帮助儿童更准确、更细致地去感受生活, 更活泼、更鲜活地去描摹大自然。因而, 在使用教材进行教学时, 可以通过一首诗的教学, 拓展一个作家诗歌阅读;由一位儿童诗人诗歌的阅读, 拓展到其他儿童诗人创作的诗歌的阅读。这样, 才能很好地帮助学生走进诗歌的世界, 感受诗意的美好。诗人笔下的星空、明月、春风、夏雨、秋实、冬雪、飞鸟、走兽……都与孩子的情感水乳交融。
比如, 在教学苏教版第二册第14课《鲜花和星星》时, 笔者在课堂上与孩子们一起欣赏了著名儿童诗人金波的这首小诗, 在反复朗读之后, 在看图背诵之后, 孩子们是越来越喜欢这首小诗, 因为诗中的鲜花是那么美丽, 那么繁多。置身于花海, 孩子们仿佛就是花海中的一朵花或一只蝶;诗中的星星更是勾起了笔者与孩子共同的回忆——在晴朗的夜空下, 举起小手, 一颗一颗数着满天的星星。于是, 出示金波的儿童诗集《长出翅膀的太阳》就水到渠成了。孩子们带着对儿童诗歌的好奇, 带着对金波的崇拜走进书中, 走进一首首小诗里。
2. 儿童的立场
在诗歌教学的过程中, 教师要保有一颗童心, 这样, 才能和学生一起用学生的眼睛、学生的性情去学习甚至欣赏一首童诗。
如今, 我们总是站在成年人的立场去阅读儿童诗, 总觉得那些诗歌平淡无奇, 没有深度, 有时甚至会怀疑诗人的想象力。总之, 把一切看得太过简单, 太过容易, 缺少了那份童真, 缺少了那份浪漫。我们真的是应该站在儿童的立场去思考, 怎样上好儿童诗的课?
(1) 读一读。“熟读唐诗三百首, 不会写来也会吟。”这句话让我深深地明白了朗读在儿童诗歌教学过程中的重要性, 儿童诗简单易懂, 形象生动。首先可以鼓励孩子各自去大声朗读。自主性的阅读充分发挥了孩子的主动性, 让孩子在朗读中有自己独特的情感体验。然后, 让全体孩子拿着书本, 大声朗读。此时, 因为有了对诗歌的理解, 他们朗读起来, 就津津有味了。最后, 个别学生示范性地朗读, 更是可以激起孩子学习诗歌的热情。各具特色的朗读让孩子对诗歌的学习充满了浓厚的兴趣。
(2) 想一想。记得严清老师在听完周益民老师执教的《力量, 在冥思中拔节》后, 曾说:“这堂课, 我们不禁去关心蝴蝶的命运, 不禁跟孩子一起通过美的文字去领略一种美的感情, 去体悟一种人生的哲理, 去享用一种凄美的诗意。这种很宝贵的情感是文化, 这种很质朴的哲理是文化, 这种凄美色彩的诗意是文化。”是啊, 诗歌中内藏的情感是诗歌的灵魂, 是诗歌教学中不可缺少的重要组成部分。于是, 课堂上, 孩子在大声朗读之后的思考就显得尤为重要。课堂由“闹”到“静”, 鲜明的对比, 更是给孩子插上了思考的翅膀, 在诗中让思绪飞扬, 在诗中让情感交融。
比如, 雪天, 我领着我的小狗/从冰上走过/小狗也会叹息/它说, 很寂寞。——《雪天, 我领着我的小狗》
短短的几句话, 纯净得令人心颤。读了之后, 我们眼前马上会出现“千山鸟飞绝, 万径人踪灭”的纯美意境。整个天地之间是一片纯净的雪白, 在这样的世界里, 仿佛只剩下“我”和那只可爱的小狗, 悄悄地从冰上走过, 就如画家手执画笔, 在一块巨大而洁白的画布上轻轻地画下两条生命律动的线。世界仿佛静止了, 但生命就如冰面下的河水一样在涌动。简单的语言和凄美的画面表达的是一种纯净、寂寞的思想。这看似简单的诗句却透着深意, 透着深度。孩子们可以根据诗句去思考, 读了诗句知道了什么?还想知道什么?围绕这两个问题, 诗歌的情感就跃然纸上了。我们真的是需要站在儿童的立场去思考我们的诗歌教学的课堂, 也只有当我们站在儿童的立场才能在课堂上与孩子交流, 与孩子共同成长。
(3) 做一做。著名特级教师李吉林说:“儿童的情感易于被激起, 一旦他们的认识活动能伴随着情感, 那他们对客观世界的认识会更为丰富, 更为深刻, 也更为主动。”
《雨后》是冰心奶奶的诗歌作品, 描写了一场大雨过后, 广场上美丽、快乐的情景。一对小兄妹在广场上尽情地嬉戏, 快乐得好像神仙一样。课堂上, 教者让学生结合自身的生活体验感受童年生活的趣意盎然, 体会童真童趣。用动作的再现, 一步步走进诗中, 一点点走进人物内心里。诗中“小哥哥使劲地踩着水, 把水花儿溅起多高。他喊:“妹, 小心, 滑!”说着自己就滑了一跤!”及“她咬着唇儿、提着裙儿, 轻轻地小心地跑, 心里却希望自己也摔这么痛快的一跤!”小哥哥玩水的样子与小妹妹玩水的时候的表现有什么不一样?让学生在课堂上通过表演一一再现, 并通过一举手一投足去逐步地体会:同样是玩水, 男孩子和女孩子就是不一样, 从而感受到冰心奶奶有多了不起。
(4) 画一画。人们常说:诗中有画, 画中有诗。一首首儿童诗也就是一幅幅充满想象的儿童画。在诗歌教学的过程中, 要充分地认识到这一点, 将诗歌与绘画有机结合起来, 调动学生的多种感官, 在一笔一笔描画中, 在一色一色填涂中, 对诗歌的内容, 对诗歌的情感, 有了逐渐了解, 不需要太多的讲解, 太多的分析, 学生通过自己的实践, 感受那诗意的文字, 诗意的想象, 诗意的生活。
苏教版第四册语文书上有一首充满了想象、充满了童趣的儿童诗《真想变成大大的荷叶》。在教学的过程中, 教者让学生自己读读诗句, 再拿出笔将小朋友想变的事物在纸上画一画。这样, 语文课堂上既充满了琅琅的读书声, 又洋溢着学生自主学习的快乐。学生讲自己自主阅读的成果通过绘画表现了出来, 激发了学生的学习兴趣。
3. 创作的由扶到放
我很喜欢在教学的过程中带着学生进行仿写, 我以为诗歌就是一个最好的例子, 为孩子提供了一个很好的诗歌范本, 为孩子展示了一个极佳的创作机会, 让学生在学习的过程中, 激发学生运用祖国语言文字的热情, 将一首首小诗跃然纸上。
《鲜花和星星》中, 诗人写到:
我最喜欢夏天满地的鲜花/这里一朵, 那里一朵/真比天上的星星还多。
我最喜欢夏天满天的星星/这里一颗, 那里一颗/真比地上的鲜花还多。
这是一年级的课文, 对于一年级的学生来说, 写诗应该是一件很难的事情。于是我将写诗的过程分为两步:
(1) 唤起旧知。课堂上, 我出示前面学习的课文《春笋》的插图, 并出示课文。然后出示诗句的格式:我最喜欢_________, 这里__________, 那里_________, 真比__________。
学生因为有了原有课文内容中对春笋的比喻, 将春笋比做嫩生生的娃娃, 自然而然想到了校园里的小朋友。创作了这样的小诗:
我最喜欢竹林里的春笋
这里一个, 那里一个, 真比校园里的小朋友还多。
在教师的指导下, 学生一步步完成了诗歌的创作。学生你一言我一语, 在课堂中收获着成功的喜悦。
(2) 放飞思绪。此时, 再次出现《草原的早晨》《春到梅花山》的插图, 孩子创作的热情一下子被激发了出来, 每个学生都想在课堂上大显身手, 做一回小诗人。这时教师将时间交给学生, 将课堂交给学生, 让他们同桌互说互评, 在全班汇报。
做护士，不是我的选择
然而，命运却让护士的职业选择了我
多少的不眠夜，泪水浸湿了枕巾
“我不愿做护士!”
多少次你从心底发出无声的怒吼!
因为，你深知
做护士就意味着吃苦耐劳
做护士就意味着默默无闻
做护士就会每天面对那些婆婆妈妈
而永远不被人重视的琐碎小事!
为了维护你自己的尊严
你谢绝同任何同学来往
为了维护你自己的自尊
你不告诉任何人你在医院做护士!
然而，曾几何时
你又喜欢上了护士
喜欢上了
漂亮的燕尾帽
那整洁素雅的护士服……
以及那美丽的外表下
那颗纯洁而高尚的心灵
病房里你忙碌而又不失风度的身影
圣洁而又不失平易的笑容
急促而又不失稳健的步伐
你有着同医生一样的事业心
有着和别人一样的上进的精神
你平凡如一片绿叶
一.“情节急转”辨证
情节论属于文艺理论范畴, 主要研究叙事文学中的人物极其行动, 在叙事文学中, 故事情节和人物性格又密切联系在一起, 用高尔基的话说:“情节是性格的历史。”只有生动曲折的故事情节才更有利于塑造具有典型化的人物性格, 因此叙事文学故事情节是否生动就显得十分重要了。古今中外的文学创作者和研究者为了使故事情节更加的生动, 总结了许多方法, 比如巧合、误会、计谋、智慧、错误、戏胆等, 情结急转就是其中之一。
最早对情结急转做出论证是古希腊文艺理论家亚里士多德, 他在戏剧理论专著《诗学》中说:“
突转, 指行动的原则的发展从一个方向转至相反的方向, 我们认为, 此种转变必须符合可然或必然的原则。例如《俄狄浦斯》一剧里, 信使的到来本想使俄狄浦斯高兴并打消害怕娶母为妻的心理, 不料在道出身世后引出了相反的结果。”亚里士多德还总结了“突转”的类型和运行轨迹, 突转有两种类型, 一种是由顺精到逆境 (一般指悲剧) , 一种是由逆境到顺境 (一般指喜剧) 。但是情节突转和情节急转又是不同的, 根据冉欲达在《论情节》中的论述, “意外指艺术情节在进展中, 发生出于读者意料之外的转折, 致使人物的命运、事件的结局随之发生重大的影响, 这样的情节在艺术作品中经常可以看到, 它是作品增强生动性的原因之一。在艺术作品中, 情节的重大突变, 常常在情节的高潮部分出现, 而把此前的部分表现为量变的过程, 因此在描写上应有充分的展示、暗示和伏笔。如果全写成‘祸从天降’, 则有削弱真实性的可能, 而不合情合理的、非必要的意外事件或情节, 还应尽量避免。”
根据以上两个人的论述, 可以看出“情节急转”和“突转”既有相同点, 又有不同点。相同之处在于, 二者有相同的生活基础, 都遵循哲学上的质量互变规律。不同之处在于, “突转”是一种戏剧理论, 指情节发生方向性变化, 近于一百八十度转折。“情节急转”是一种叙事性文学都可使用的理论, 指情节发生出乎读者意料的变化, 但未必发生一百八十度转折。其中的原因除了本原上的不同, 更重要的是小说和戏剧两种文学体裁的差别。剧本通过尖锐剧烈的矛盾冲突来浓缩地反映生活, 没有尖锐剧烈的矛盾冲突, 就没有戏剧。而小说则可以突破相对固定的时空限制, 容纳更复杂丰富的情节, 反映更广泛的生活内容。小说不象戏剧, 除了矛盾冲突, 它还可以通过其它的描写手法来塑造。
二.“情节急转”在现代文学作品中的呈现方式
在现代文学史上, 运用“情节急转”的作品很多, 比如鲁迅的《祝福》、《阿Q正传》, 骞先艾的《在贵州道上》, 叶圣陶的《潘先生在难中》, 茅盾的《子夜》, 沙汀的《在其香居茶馆里》, 曹禺的《日出》, 沈从文的《边城》等等。本文就结合《日出》呵《在其香居茶馆里》来论述“情节急转”在现代文学作品中的运用。
前面已经提到“情节急转”和“突转”的区别。“情节急转”并不完全按照“顺境-小逆境-中逆境-大逆境”和“逆境-小顺境-中顺境-大顺境”的模式, 它有自己的运行模式。比如, 《在其香居茶馆里》“情节急转”体现为“肯定性的急转蓄势”, 《日出》通过“幕后人的潜在影响力”完成“急转”。
《在其香居茶馆里》沙汀运用“抖包袱”的手法, 小说开篇就引燃导火索, 构成矛盾双方内在的紧张, 新县长整顿兵役, 邢么吵吵的二儿子抓不抓壮丁都将成为事实, 但作者将“答案揭晓”环节放在文章最后, 主要描写被分置在两个叙述空间里的人物行动, 即台前的联保主任方治国与土豪邢么吵吵在茶馆里的冲突, 幕后的邢大老爷与新县长的交易。前者在文章中以蓄势的姿态, 层层铺垫, 把读者引向一个虚拟事实-邢么吵吵的二儿子这回完了。“么吵吵一个劲说下去, 而他愈来愈加觉得这不是开玩笑, 他认真感觉到愤激了。他十分相信, 要是一年半年以前, 他是用不着这么着急的, 事情好办得很。只需给他大哥一个通知, 他的老二就会自自由由走回来的。而且以往抽丁, 他的老二就躲过四次。但是现在情形已经两样, 一切要照规矩办了。而最为严重的, 是他的老二已经抓进城了。”么吵吵后听说大哥已经试探过两次, 情形险恶, “凡是邢大老爷都感觉棘手的事, 人还能什么办法呢?他的老二只有作炮灰了。”事已如此, 么吵吵一个能够叫他满意的办法也想不出, “他觉得苦恼, 而且感觉一切都不对劲。这个坚实乐观的人, 第一次遭到烦扰的袭击了, 简直同一个处在这种情况的平常人不差上下:一点抓拿没有!”
情节构造如同射箭, 箭射出之前先要拉个满弓, 沙汀当然深喑此道, 眼看时机成熟, 报信人-蒋米贩子挤出人群, 说道:“昨天夜里点名, 他报数报错了, 队长说他没资格打国仗, 就开革了, 打了一百军棍。”文章在不动声响的突转中收尾, 以至于连剧中人也没有反应过来, “他 (蒋米贩子) 忽然一眼注意到了么吵吵和联保主任, 纵然是一个那么迟钝的人, 他们的形状, 也立刻就叫他吃惊了。”
《日出》是曹禺的四大名剧之一, 它和《在其香居茶馆里》都是关于“幕后人”的故事。不同的是, 《在其香居茶馆里》里的幕后人邢大老爷、新县长与小说中其它人物缺乏联系, 《日出》中的金八则时时处处影响着剧中人的活动, 并最终决定剧中人的命运, , 形成一个类似多米诺骨牌一荣俱荣一损俱损的连环套的故事。金八操纵公债股票直接置潘月亭于死地, “树倒猢狲散”, 潘月亭荫护下的陈白露、李石清亦难逃厄运, 在陈、李之下还有黄省三、小东西……大丰银行效益不好, 被裁的黄省三生不如死, 没有陈白露的保护, 小东西在三等妓院里上吊自杀了。剧本以潘月亭破产为界点分前后两部分, 前部分占剧作四分之三还要多的篇幅, 属合乎读者想象的顺境叙事;后一部分篇幅较短, 写剧中主人公的悲剧命运, 为打破读者正常思维逻辑的逆境叙事。促使《日出》发生由“顺境”转入“逆境”的关键人物是在剧本中未直接出场的金八。
曹禺没有在金八身上花费太多的笔墨, 文章只提到他几次。第一次提到他是借小东西之口, “他们前天晚上要我跟一个黑胖子睡在一起。”这个黑胖子就是金八。随后, 在保护小东西摆脱黑三纠缠的过程中, 潘月亭又和金八的潜在影响力发生了碰撞, 骗走黑三之后, 他心有余悸, “哼, ‘请神容易送神难’, 用这个招牌, 把他们赶走了倒容易, 回头见着金八, 我们说不定就有乱子, 出麻烦。”同样在第一幕, 陈白露问王福升谁是金八爷, 王回答:“金八爷!金八爷!”连用两个感叹词, 对陈白露竟不知金八是谁感到十分的惊讶, “这个地方的大财神, 又是钱, 又是势, 这一帮地痞都是他手下的, 您难道没听见说过。”第二幕, 王福升接金八打来的电话, 被骂了个狗血喷头, 可他依然打心眼里感到挨金八爷骂的光荣。这一方面见出王福升的奴才嘴脸, 同时也反映出金八确实是不同凡响的人物。最后一幕, 潘月亭破产之后, 李石清反唇相讥, “你还不及一个穷光蛋呢, 我叫一个流氓耍了, 我只是穷, 你叫一个更大的流氓耍了, 他要你的命!”可见金八又是一个毫无人性的狠角色。曹禺运用侧面描写和烘托的手法, 把一个未直接出场的金八同样刻画地有血有肉、活灵活现, 他无时无刻不是胜利者, 对剧中人始终保持一种内在的压力, 同时也造成剧作本身的焦灼与紧张, 为“情节急转”的发生提供了充分的合理性。
总之, 《日出》、《在其香居茶馆里》各以自己的方式完成了急转, 需指出的是, 这两部作品“情节急转”的应用, 并不单纯是艺术上的, 而是与思想与时代背景联系在一起, 这一点值得文学研究者注意。
摘要：本文选取“情节急转”这一个角度进入现代文学, 并结合作品论述它在现代文学中的应用。文章先是对两种理论——“情节急转”和“突转”加以辨证, 接下来重点说明了“情节急转”在现代文学中的呈现方式。从理论上讲, “情节急转”是指情节发生读者意料之外的变化, 对于普通的文学爱好者而言确实如此。但如果把文本放在具体的历史语境中加以解读, “情节急转”又具有必然性, 即情节不能不转而且只能这样转, 这当然是文学研究者的任务。
关键词：“情节急转”辨证,“情节急转”在现代文学作品中的呈现方式
参考文献
[1]胡健生.论戏剧中的“发现”与“突转”—中外戏剧艺术共同规律的探寻[J].枣庄市专学报.1999 (1) :2-3.
[2]冉欲达.论情节[M].新华出版社.1982年5月
[3]沙汀.沙汀文集第2卷[M].上海文艺出版社, 1986年7月.
一、文学作品的实用功能
（一）识人功能。中国的文学作品，有相当多的一部分，都以脸谱化的平叙来描绘众生相。不管是戏剧，还是小说，你只要一看，总能找出关于人物外形介绍的章节来。而那样的描写，包括人外在的情态、精神、须眉、骨骼、气色、声音、容貌等等，创作者的目的，就是为了反映人物内在的思想、信念、意志、气质、能力、性格特点和处事风格，这种现象在中国四大古典名著当中表现尤为突出。这种人物脸谱化现象一旦融入到文学创作之中，就能产生类似于相学一样的作用，我们只要多接触这样的文学作品，对人的了解和认识就会加深，就会学到一些有用的识人智慧。
（二）经验功能。所谓“以史为鉴，可以知兴退”，这说明，了解了一些别人的生活经验，对于一个人的人生是很重要的。一般情况下，我们意识不到自身经验的启示作用。但是通过阅读，通过对一切文学作品所塑造的典型事件和历史事件的了解和接纳，反过来会对我们的思想行为起到很好的辅助和教育作用。这种辅助和教育作用告诉我们，在换了一个视角之后，重新审视自己的体验，以便看到通常未注意的方面，就会成为我们一生当中有用的经验。
二、文学作品的教育功能
《普通高中语文课程标准》指出：“通过阅读与鉴赏优秀作品，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识”。可见，阅读优秀的文学作品，是实现教育的重要途径之一。文学作品通过其丰富的价值内涵，直接作用于受教育者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心灵结构、塑造完美人性。
（一）对情感的教育
文学阅读的独特意蕴就在于它不是指向表面的文字，而是指向生命的深层情感，以文字为中介达到对生命的注解，达到情感的交流与沟通。阅读作品，其实就是通过作品来激发、唤醒和强化潜藏在我们内心深处深藏不露的情感。如读“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”，会感受到“天寒岁暮，风凄木落”，以及对生计艰难的感慨和辛苦挣扎的哀痛。读“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，便会无由的充满旅途乡愁。阅读文学作品，还能使读者心灵中平添一份信心与力量。如屈原的“上下而求索”、“虽九死犹未悔”的追求精神，就成为有志者的座右铭；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，被人们当成节操自励的格言……通过文学作品纷繁的生活画面，读者懂得了什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，哪些是值得肯定与赞美的，哪些是必须反对与批判的……优秀的文学作品，读者在阅读活动中，往往会全神贯注，达到物我两忘的境地，体会到一种前所未有的自由感和解放感。
（二）对人格精神的教育
文学作品的教育价值，在于精神。文学作品是我们对过去生命的一种珍藏，借此完成对衰老、死亡和遗忘的抗拒，它能激起人对真情和激情的呼唤，使人荡气回肠，潸然泪下，有助于呼唤人的真情。通过文学作品，人们还能够在肉体生命死亡之后有一些精神流传下来，借以教育世人不屈天命、奋发图强。它的教育作用，还在于能真实深刻地反映社会生活现实，揭恶扬善，歌颂美德，教育人们抵制丑恶，追寻善与美，甚至于促进人的自我完善，培养人们对美的追求与认知。
三、文学作品的娱乐功能
文学阅读作为一种特殊的审美活动，具有明显的娱乐功能。它和其他娱乐一样，当然可以使人得到一定的感官满足。奥地利文学批评家韦勒克所说：“文学给人的快感，是一种高级的快感，即无所希求的冥思默想中取得的快感。”
一是可以减轻生活压力。现代人由于工作紧张，很容易形成焦虑感。从心理学的角度来看，焦虑是精神长期抓住某些事件不放。要减轻焦虑，就要把注意力转移开。因此一个人要心理健康，至少要有三种爱好：运动、音乐、阅读。可见，要想陶冶性情，阅读文学作品也是很好的选择。
二是可以彰显品味生活。“腹有诗书气自华”，通过阅读文学作品，在一定程度上能迅速提高人的涵养，使人们在举手投足之间，自然而然地表现出优雅的气质。在传统的眼光中，有文化的人一直是最受尊敬的人，文化所赋予人的神秘的东西，往往使人显得高贵，有品味。
三是可以满足爱欲幻想。“爱”是文学作品永恒的主题，而从人性的角度来说，在两性的关系中，爱决不是最终的目的，性才是至高无上的、最终的需求，诚如弗洛伊德所说，性欲是生存意志的核心，是一切欲望的焦点。所以，从文学作品当中的情爱描写来获取某些有益性的娱乐经验，也可使我们的人生趋于完美。不管是西方现代派文学还是中国古典小说，我们都一样能从白纸黑字中欣赏到文学作品中有关情爱描写的奇光异彩。
四是可以享受人文之美。文学的内容浩如烟海，我们简单的人生，往往借助文学之美而更加充实和丰富。比如读莫言的作品，总能感觉他的作品能很好地将魔幻现实与民间故事、历史与当代结合在一起。拿他的代表作《檀香刑》来说，作品以德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触、大悲大喜的激情，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一个可歌可泣的故事。这样的作品，可以帮助我们生动而又具体去了解那个时代的历史，在感观享受的刺激中去体会那个时代的人文之美。
