课本剧三打白骨精

课本剧三打白骨精（精选8篇）

课本剧三打白骨精 篇1

编导：***

（配乐：西游记主题曲《敢问路在何方》起）

旁白：话说唐僧师徒四人走在西天取经的路上，跋山涉水，降妖除魔，忍饥挨饿，今天，他们来到白骨精的地盘，揭开了三打白骨精的序幕。

（悟蹦跳着上场，跳到舞台左侧，再到右侧，边抓耳挠腮，边眺望四周。然后停下来。一手握棒，一手叉腰。）

悟空：“我是行者孙，石头我娘亲，学艺从菩提，东海得武器。（转动棍棒）别看一根棒，千变万化，降妖除魔，无妖能敌”。（只手搭头，看看四周，火眼金睛闪两下。）喊：：“师父——师父——”

（配乐：《四小天鹅》起，师徒三人跳四小天鹅出场，到舞台中央，单手作拜佛状。并齐唱：“阿弥陀佛”）

唐僧突然一惊并哆嗦着大喊：“悟空爱徒，我怕——”并躲到悟空后面以手指前方。

旁白：“只见前面重岩叠嶂，苍莽幽深，这边虎狼吼，那里毒气蒸，望而生畏，险象环生。”（配音：热带丛林声）

悟空：“师父，别怕，有我呢，乖——”（朝山吼一声，配音：吼叫声）

旁白：“悟空吼一吼，地球也要抖三抖，只见那前面阴气顿散，豁然开朗。”

唐僧：“悟空爱徒，我饿——”（摸着肚子，作饿惨状，背景声响：“饥饿声”）

沙僧：“师兄，我也饿——”（可怜巴巴地望着悟空）

八戒：“还有我，他们哪里有我饿。”（然后上前扯着悟空的衣服，作撒娇状。）

悟空：“都是我的错，讨饭不够多，现在就出发，你们原谅我。”（用《都是我的错》调子唱着说）

（刚准备出发，又略一思忖，然后立马回来在三人所在的位置用棒画一个圈）并念道：“菩萨保佑，师父平安。”

（配乐：钟声和水声，师徒三人坐下合手念经：“身是菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”“嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）”白骨精上场，声音由大变弱。）

白骨精披着骨皮左转转右转转，张牙舞爪露铮狞状，然后大笑道：“造化，造化呀——”然后迫不及待往前冲准备捉唐僧，突然停下来，又大笑道：“帅哥，帅哥呀——”然后扯掉白骨精皮，整整衣冠，摸摸脸蛋，作妖媚状，边扭着腰肢边上前边说：“小女子今年刚十八，好似一朵牡丹花，方圆百里来提亲，只等唐僧才下嫁。哈哈——”

唐僧一惊，跳起来：“八戒，沙僧，悟空刚才还说这里旷野无人，怎么来了个美女？”

八戒一听，一下子跳起来说到：“美女，师父稍坐，等我老猪先去看看。”（放下钉耙，整整直裰，摇摇摆摆，充作个斯文气象，然后满脸堆笑，死盯着姑娘脑袋转个不停。）

姑娘推开他，道：“去，谁要你呀！”接着又嗲声嗲气地叫道：“那位大哥，大哥——”

唐僧连忙双手合十，低头埋羞，道：“姑娘好，有何事相求，不妨直说，这里我说了算。”

姑娘连忙一手送过篮子，一边伸手摸唐僧的头，嗲声道：“饿了吧，吃吧，好让人心疼。”（唐僧伸手正准备去抓）

（悟空端着一碗桃子一个筋头翻回来，突然一惊，火眼金睛一看，扔下桃子，大呵一声，掣出铁棒，当头就打下去，姑娘‘啊呀’一声倒地而亡。）

唐僧顺手一巴掌扇在悟空脸上，骂到：“你这畜牲，这上好的姑娘，漂亮可人，菩萨心肠，你竟杀了她，可恶！打110！叫警察来！”

悟空作无奈状，委屈道：“师父呀，我火眼金睛，久走江湖，哪里不认得她是个妖精呀？你要是贪图美色，娶妻生子，又何必千里迢迢来到此地？”

唐僧愤恨地摇了一下头，然后就念起咒来，悟空满地打滚，痛苦万状。（背景音乐《忐忑》）

白骨精（刚倒地的白骨精一直说白骨精本人的话。）“哈哈”大笑，然后冷笑道：“哼！这猴子，果然名不虚传，今日坏我好事，老娘绝不罢休，看我整个容，再去拿他师父。”

（音乐停，悟空慢慢抱着头爬将起来，虚弱地倒来倒去。）（老太婆上场，拄个歪头拐杖，一边哭一边喘气。）

八戒一听，忙说叫道：“师父，大事不好了，美女她妈来寻人啦！” 唐僧哆嗦道：“那咋办？” 沙僧叹气道：“唉！都怪大师兄！”

悟空道：“这老太80多岁，女儿才18岁，咋60岁才生产呢？待我去瞧瞧。”重整作精神迈着大步威风凛凛地向前搭手一看，断定那是妖精，便一言不发，照头便打，老太“哎哟”一声倒地而亡。

唐僧一看，晕倒在地，（配落地声）师兄弟三人连忙拿着心脏起博器救唐僧，（唐僧一边按一下一边往起来弹一下。配心脏监测仪声。）一边喊着“师父”半晌，唐僧坐起来。用手指着悟空。道：“你个颠倒黑白是非不明善恶不分的畜牲！”

八戒：“没心没肺没头没脑无德无能的猴子！”（很愤恨的语气）沙僧：“莫名其妙自作聪明争功夺利的大师兄啊！”（很无奈的语气）然后唐僧又念起咒来，悟空满地打滚，痛苦不已，并哀怜道“师父师父啊——”（背景音乐《忐忑》）

唐僧停下来（气愤）道：“你走吧！我无脸有你这样的徒弟。” 悟空站起来，挺着腰板倔着脑袋道：“我死也跟着师父，不走！” 唐僧叹道：“哎，孽缘啦！”

白骨精道：“不就是个畜牲，我几千年的妖还不如你个猴子，看我再变！”遂老头子上一边念经，（南无阿弥陀佛——南无阿弥陀佛）一边战战兢兢走来。

老头子道：“我最亲亲的女儿呀，我最亲亲地老婆子呀——”

八戒心虚道：“师父，美女她爹又来了，要不要咱们先走一步，以免良心有愧呀！”

沙僧上前道：“是呀，都是大师兄惹的祸，关咱们何事，咱们走吧！要抵命不能找我们呀！”

悟空孤独可怜地站在一旁，抓耳挠腮，跳个不停，悲愤至极，却道：“他们是我的师父师弟呀！”然后又举着棒义无反顾地打将下去。老头子又“啊呀”一声倒地，然后披上白骨精皮。

唐僧又晕过去，（配落地声）师兄弟三人又拿起心脏起博器抢救，（唐僧依然是按一下往起来弹一下。配心脏监测仪声。）并边呼“师父师父——”半晌缓过，就坐起立马念起咒来。（背景音乐《忐忑》稍放即停）。

悟空急忙道：“莫念莫念，师父你看是白骨精呀！”

八戒上前一看，吼道：“我也是畜牲，你也是畜牲，你怎么丢我们畜牲的脸呢？杀了好人不说，居然还变个妖怪来骗我老猪，你当我是猪呀！哼！” 沙僧道：“师兄，我向来把你当人看，没有你我们哪有今天呀，可你也太过分了，我就是想帮你，菩萨也得怪罪我呀！哼！”

唐僧一下站起来指着悟空道：“悟空恶徒，你竟敢还变一堆骷髅来骗我，你当我傻呀！无能呀！你滚吧！”

悟空一跪在地，双手抱拳，反复摇头，一脸无奈，悲凄道：“师父，我最爱的师父呀！”

唐僧道：“你哪当我师父呀！” 八戒道：“一路尽叫我呆子！” 沙僧道：“终于可以被赶走！”

唐僧八戒沙僧道：“你个畜牲，滚吧！滚吧！”（背景音乐起《就这样走》）

悟空一步一跪爬向师父，一把抱着师父，唐僧不理他；他又跪到八戒、沙僧的面前一把抱住他们，可他们都不理他。然后一下面向唐僧叩头三次，站起，一步一回头慢慢离去。

当悟空完全离去，旁白呼：“金蝉子，不可呀——”

唐僧忽然呼道：“悟空爱徒，回来呀，我怕呀，路上妖魔多呀！”

八戒回过神来也呼道：“猴子，回来呀，我饿呀，你走了，没人找吃的呀！” 沙僧也跟着道：“大师兄，回来呀，你走了，呆子要欺负我呀！” 旁白道：“还不去找他！”

课本剧三打白骨精 篇2

一、设置“乐”境, 激情邀趣

“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”兴趣对学生学习知识非常重要。为此, 教学时, 我们可以将图片、音乐、视频、PPT动画片、时事、故事、影视片段等美学元素引入课堂, 美化课堂, 活跃课堂, 让学生在美的教学氛围中引发学习语文知识的兴趣, 促进学生的多向思维活动, 继而达到预设的教学目标。教学《三打白骨精》一文时, 上课伊始, 我运用多媒体播放了从网络精心挑选后, 下载的儿童故事大全《三打白骨精》音画视频供学生观赏。当学生美美地享受了这道精美的视觉盛宴和听觉盛宴后, 心情极为亢奋。于是, 我趁机启发道:“请问, 我们刚才观赏的动画片《三打白骨精》是根据哪一部名著改编而成的?”待学生正确回答后, 我继续启发道:“如果同学们愿意认真阅读教材中的《三打白骨精》课文的话, 马上就会知道名著《西游记》中的《三打白骨精》片段与刚才播放的《三打白骨精》故事有许多细节不同的地方。”话音刚落, 学生便主动地、兴致勃勃地认真阅读起课文了。可见, 通过创设与教学内容相匹配的音画视频情境, 既可以渲染课堂氛围, 又可以服务于教学目标的达成。

二、设置“问”境, 多向思维

“学起于思, 思源于疑”、“学贵有疑, 小疑则小进, 大疑则大进。疑者, 觉悟之机也, 一番觉悟, 一番长进”。在语文教学的各个环节中, 我们应该紧扣课文内容设置有效“问”境, 培养学生发现问题、思考问题、解决问题的能力。

例如, 教学《三打白骨精》时, 我曾预设了下列问题引导学生思考、讨论:

1.《三打白骨精》这个故事一共写了几个人?他们各自有怎样的性格特征?

2. 在这个故事中, 你最喜欢哪一个人物呢?请说说喜欢他的理由。

3. 在《三打白骨精》中, 有人说唐僧是一位大大的善人, 你同意这种看法吗?说说你的理由。

4. 在唐僧一行去西天取经的路上, 假如没有孙悟空, 那会发生怎样的情景呢?

当然, 也可以鼓励每个学生在阅读完《三打白骨精》课文后, 自行提出一个或者二个问题, 然后大家一起讨论同学提出的问题是否有讨论的价值, 价值在哪里?如此, 学生在不断地提出问题、反思质疑中, 不仅可以加深对课文的理解, 更可以培养学生的创新意识和创新能力。

三、设置“动”境, 张扬个性

“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”这充分说明阅读是个性化的审美体验。教学时, 我们应该给学生创造个性化阅读的机会, 尊重学生对课文的个性化阅读审美体验。在语文课堂教学过程中, 我们要面向全体学生, 慧眼识得每个学生的别才、别志、别趣, 尊重每个学生的特智、特长、特能, 从根本上改变传统的将恭顺温顺、循规蹈矩视为优秀学生品质特征的保守态度, 鼓励学生敢持歧见、标新立异, 促进学生创造思维能力的培养, 张扬唯我独有的才华与个性。在语文阅读教学过程中, 为学生设置有效“动”境, 引导学生在充满“动”态的教学环境中彰显自己的独特风采。

教学《三打白骨精》时, 我鼓励学生启动口、眼、手、心等多种感官, 从声、色、情等多方面感知文本内容、复述故事情节、分角色朗读文本等;也鼓励学生每四人一组自由组合成立课本剧编剧小组, 将《三打白骨精》改编成课本剧, 然后以学习小组为单位轮流上讲台表演一番, 比一比哪一个小组的课本剧写得好, 哪一位演员表演得到位, 哪一个小组的课本剧表演得精彩。毋庸置疑, 在学生每次表演《三打白骨精》课本剧时, 我常常被学生特邀参加到各“剧组”中扮演谁也不愿意扮演的“白骨精”角色。多种“动”境的设置让学生思维和行动了起来, 锻炼了学生的思维能力和行动能力, 为整体素质的提升打下了基础。

你们都低估了《三打白骨精》 篇3

杨早，北京大学文学博士。中国社会科学院文学所副研究员。中国当代文学研究会副秘书长。《话题》系列主编，阅读邻居读书会创始人之一。“腾讯·大家”专栏作者。近年主要关注中国近现代舆论史与文化史、当代文化研究等。

关于《三打白骨精》，之前朋友圈和微博豆瓣上的两极评论你们都看到了。两边都挺有卤的，我都不知道该信谁。最后我本着该死一闭眼的精神，花六十大洋看了一场。

无论如何，豆辩上59的评分，10亿票房，《三打白骨精》是部被低估了的电影。

和你们一样，《三打白骨精》留在我脑海里的最深印象不是原著，但也不是老电视剧，而是1973（我出生那年）出版的连环画《三打白骨精》。电影制作方说有向这本经典连环画致敬，确实有。像金箍棒画的圈儿啊，白骨精的双股剑啊，都有。

当然我也有不喜欢电影《三打白骨精》的地方。它很多地方确实太西化了。不仅仅是西化，而且也太繁复化，大概是要讨好电游一代。比如金箍棒雕镂成那个样子，还能用来打架吗？

其实在我的内心，一直想看到一部写实版的西游记。西行之路是很苦的。衣不蔽体食不果腹餐风宿露开路搭桥的时节数不胜数。你看《魔戒》里护戒团也是半神半人，但你很能体会他们的艰辛，还有绝望。很多时候别的成员都被抓走了，只剩下行者一人，其实他的心情跟失孤也差不多，而且晚一步可能师父同伴都被炖煮吃了。猴性本急，这就更急。这一路下来没得高血压就算不错。

我夸《三打白骨精》，并不是太在意特效啥的。上了一点年纪，对于打打杀杀其实很无感。所以我不喜欢《大圣归来》。电影本为造梦，这个梦好不好，其实要看整体能否让你沉入。

咱不整那些虚的，说说大白话。以我之见，最差的电影，是讲不好故事，又提不好问题。这两点，基本上是相通的，讲不好故事，大多数时候就是因为提不好问题，它们提出的问题是虚假的，解答得也极无聊。

有一类好一点的，它提的问题是存在的甚至是永恒的，可是它用糟糕的人物与叙事把自己的问题粉碎了。你看了这样的电影，对它提出的问题毫无思索的欲望，满脑子都是可笑的画面和台词。这方面的代表作是《无极》和《满城尽带黄金甲》。

最好的电影当然是讲一个好故事，提一个甚至几个好问题，让你看得唏嘘不已，不能自拔。而且倾盖如故，又白首常新。人类在一百多年里创造了无数这样的杰作。想想都是令人高兴的事。

《三打白骨精》不能算最好的那种电影。但它讲的故事是合格的，每个人物都有自己鲜明的个性与追求。就是说，每个角色都有生长点，都可以单独拍成一个故事。插一句，要是我来重写《西游记》，我一定会从某座山某座洞一个小妖的视角来写。“大王叫我来巡山”不是说说唱唱的，这里面的权力架构，妖生追求，无问道，上下级，妖国梦，妖权主义……巩俐演的白骨精有妖权主义的色彩，可是一妖独权不是春哪，群魔乱舞春满园。

而《三打白骨精》提出的问题，也相当不错。自由意志是一个。大与小的权衡（就是如果需要唐僧为一人或一妖舍弃取经大业，他干不干？）是一个。对理想的坚持与动摇，虽然已经被书写得太多，但还是很迷人。不过你们总爱欺负八戒和沙僧，把他们整得那么单面。

如果西游四人纽是一个创业团队。董事长唐三藏和cEo孙行者都是常人难以企及的。而且他俩的理念和眼光经常出现分歧。很有点史蒂夫·乔布斯vs苹果董事会的意思。马齿渐长，我的认同点越来越倾向八戒。

没错，八戒也认同西行取经修成正果的宏大叙事，但是他没有普济众生的雄心，也没有行者那种打妖怪的强迫症，对于西天诸佛那套艰难困苦玉汝于成的成功学鸡汤也特有免疫力。八戒随时都想着退路，对高老庄充满乡愁。他有时就像被洪秀全、杨秀清裹挟的广西民众，对建立一个地上天国心存疑虑，却被金箍棒吓得噤若寒蝉。一个缺乏狂热明哲保身的中国人，八戒就是我啊。

所以我最讨厌的演员就是小沈阳。你就糟蹋八戒猪先生吧。他这样的小确幸有错吗？

三打白骨精课文 篇4

悟空刚走，唐僧就被妖怪白骨精发现了。白骨精不胜欢喜，自言自语道：“造化!造化!都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了!”它正要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。唐僧一再推辞，八戒嘴谗，夺过罐子就要动口。

正在这时，悟空从南山摘桃回来，睁开火眼金睛一看，认出村姑是个妖精，举起金箍棒当头就打。唐僧连忙扯住悟空。悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说着，就朝妖精劈脸一棒。妖精扔下一具假尸首，化作一缕轻烟逃走了。

唐僧责怪悟空无故伤人性命。悟空打开罐子，从里面跳出来几只青蛙、癞蛤蟆，根本没有什么斋饭。唐僧这才有些相信那村姑是妖怪。

师徒们吃了桃子继续赶路。山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。白骨精见棍棒落下，又用法术脱了身，丢了具假尸首在路上。

唐僧一见，惊得从马上摔下来，坐在地上，不由分说，一口气念了二十遍紧箍咒。悟空头痛难忍，连忙哀告。唐僧喝道：“你为何不听劝说，把人打死一个，又打死一个?”“它是妖精!”唐僧非常生气：“胡说!哪有那么多妖精!你无心向善，有意作恶，你去吧!”悟空说：“师父若真不要我，就请退下我头上的.金箍儿!”唐僧大惊：“我只学过紧箍咒，却没有什么松箍咒儿!”悟空说：“若无松箍咒，你还带我走吧。”唐僧无奈：“我再饶你这一次，但不可再行凶了。”悟空忙点头答应，扶着唐僧上了马，继续前行。

白骨精不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我!我认得你这个妖精。”悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髅，脊梁上有一行字，写着白骨夫人。

拓展：读《三打白骨精》有感

三打白骨精是名著《西游记》中的故事，讲述了孙悟空三次棒打白骨精的过程。其中第一次唐僧责怪悟空无故伤人性命，第二次更是念了20遍紧箍咒，第三次悟空终于打死了白骨精，证明了自己清白。

唐僧总是心肠慈善，以慈悲为怀，但唐僧分不出是非善恶，悟空就不一样了，他有火眼金睛，是人是妖一眼便可看出，所以唐僧总是冤枉了悟空，还念紧箍咒惩罚悟空，有时候我看着都气愤，明明就是妖怪唐僧认不出来就算了，悟空认出来了唐僧还不相信，甚至要赶悟空走，我想我如果是孙悟空就走，管它取不取经，可是孙悟空并没有离开师父，对师父忠心耿耿，一路护送师父到西天取经。每一次唐僧被妖怪捉走，都是孙悟空勇敢的去救师父。尽管唐僧一次又一次要赶悟空走，悟空都舍不得离开，尽管孙悟空有一回走了，可当得知师父有难时还是义不容辞的立马赶去救师父。孙悟空机智勇敢，但是它也有缺点，骄傲，可是他的品格是好的。孙悟空是个好徒弟，唐僧会糊涂但是他是幸运的，能收一个孙悟空这样的好徒弟。我也要学习孙悟空的那种精神。

三打白骨精教学反思 篇5

篇一：三打白骨精>教学反思

一、该课表现突出的几方面

课文主要写了孙悟空三次怒打白骨精的经过，吕老师这节课重在引导学生理解描写三次打斗中所用的词句不同这一文章特色。

1、重视学生自主学习，教师因势利导

《语文课程标准》强调：“学生是语文学习的主人”，教师是学生“学习活动的引导者和组织者”。教师要为学生的自主学习创设情境、提供机会。吕老师让学生自学，选择自己最喜欢的“一打”，读读、圈圈、划划，说说为什么喜欢这一打？再师生交流讨论，老师及时点拨，指导朗读。这样的学习，能让学生通过自己的动手、动脑、动口，在亲身体验中加以领悟，让学生在交流中达到共识，体会文章语言文字的美。

2、重视学生语言文字的感悟和积累

在学生交流自学心得时，吕老师先让学生谈谈自己的体会，说说文中哪些词句用得好，再引导学生理解课文写孙悟空三次怒打白骨精，白骨精三次逃跑，唐僧三次阻拦在词句描写上的变化，并从文中找出重点词共同完成表格，既进行了语言文字的训练，又为下一课时复述课文做好了铺垫。

3、重视学生>写作技巧的指导

引导学生比较“三打”，并没有停留在课文中，而是启发学生进一步思考：为什么要这样写？有什么好处？通过讨论，使学生明白：这样写课文内容更为丰富，使人感到新鲜。然后，不失时机地指导学生在平时的写作当中，叙述同样内容时要注意：语句要有变化，文章才会更有吸引力。的确，我们的>语文教学，很多知识点都是交叉在一起的，也是紧密相连的，只要我们像老师一样时时指导学生各方面的能力，相信学生会逐渐地在潜移默化中不断提高。

二、值得商榷方面

整堂课最大的遗憾就是参与的学生太少。是否在自学课文时，让学生选择自己喜欢的“一打”进行自由组合，开展小组学习，让学生先在小组内读读、说说、议议，保证参与度，让更多的学生有发表自己观点的机会？然后由小组汇报的形式，师生共同理解课文是怎样写孙悟空打白骨精的过程的。这样教学，或许在具体交流时还可以节约时间，保证预设教学目标的达成。

篇二：三打白骨精教学反思

《三打白骨精》选自我国着名古典小说《西>游记》，课文通过写孙悟空三次怒打白骨精的>故事，表现了孙悟空机智、勇敢、坚定不移、本领高强的特点。课文故事性强，学生乐于学。我关注学生的学法指导，从自主的角度出发，设计好学习环节。我就要求学生通过研究人物的语言、动作、心理来体会人物的特点，在民主宽松的氛围中学会阅读方法。

一、重视学生自主体验，教师因势利导。

《语文课程标准》强调：“学生是学习的主人，教师是学生学习活动的引导者和组织者。”老师就要为学生的自主学习创设情境，提供机会。首先我让学生默读课文，并且找出三次斗争中，描写孙悟空、唐僧、白骨精的语句，并且去体会人物的性格特点。通过这样的教学设计，以学生自主学习为主，注重阅读方法的指导。在交流的过程中，我尊重学生的感受，注意引导，及时点拨，当学生根据自己所找的句子，抓住关键词体会人物特点的时候，我会及时给予肯定、指导，启发他们能够合理的运用流利的语句表达自己的想法。这样的学习，能让学生通过自己动手、动脑、动口，在亲身体验中加以领悟，让学生在交流中达成共识，体会课文语言文字的精妙之处。

二、注重学法指导，提高学习效率。

在此次教学中，我设计了这样一个环节，在教学完第一次斗争的情形后，我带着学生回顾了一下刚才的学习方法，并归纳了方法：阅读课文——画出句子——品析词语——体会性格。在以往的教学中，我也经常这样带着学生运用学法，通过这次的尝试，我觉得更有必要，因为高年级的学生学习的重点就是掌握方法，特别是阅读的方法，有了清晰的归纳，直观的让学生看到自己学习的过程，有利于后面的教学。当我引导他们说出第一步“阅读课文”，后面的方法学生也能相应说出，说明他们对之前的学习方法印象比较深，我的目的就达到了，为后面的自主学习提供了很好的铺垫。

当然，我也发现了教学过程中存在的不足，例如，在关键词句的深入挖掘上还欠缺，在时间的分配上不够合理，导致后面的教学时间先得仓促，没有完全展示出学生精彩的回答。我认为，在尝试新的教学方法时，还应该考虑周全一些，因为我们都是本着上好每一节家常课的心态去认真备课。

篇三：三打白骨精教学反思

今天教学了《三打白骨精》第一课时，课一结束我们班学生就翻起了厚厚的《西游记》，没带书的也凑过去看。可是昨天他们还向我抱怨原着太难读了，好多字不认识，好多话看不懂。现在我没布置看书，他们却捧起来书。看到一双双饥渴的眼睛，兴奋的眼睛，我不禁有些得意。这是学生对我这节课的最好评价。我激发了他们看《西游记》原着的兴趣，改变了他们讨厌《西游记》原着的看法。课堂教学的一个目标实现了。课堂上我引用了原着中三段描写，使学生感受到古典小说语言的美丽。语言美丽动人，怎能不打动学生求知的心？

《西游记》的故事，学生已经通过不同途径看过很多遍，像《三打白骨精》这样的经典每个学生都能流畅地讲述。所以在选择《三打白骨精》作为名着导读指导的时候，绝不把学生当作一张白纸。但同时也要注意，学生熟悉故事很打程度上源于曲折离奇的情节，而非语言本身。这样的学情为我寻找教学的切入提供了很重要的信息。我从语言出发，联系学生现有储备，引导孩子在比较中阅读，在阅读中比较，用自己的眼睛发现，感受白骨精的阴险、狡诈、伪善，感受《西游记》在情节曲折、想象丰富这个特点。

在教学时，我首先引导学生用不同的方法读课题，在读中引发质疑：为什么三打白骨精，不是一打或五打、六打？孙悟空武功高强，神通广大，为何不“一打”结束？接着抓住课题理清课文脉络，指导学生概括课文主要内容，强调语言简洁，要有概括性。然后进行课文的学习。

学习课文时，我紧紧扣住文本语言，围绕学生语文素养的提高，努力构建有效课堂而开展教学：

1、朗读指导到位。朗读在阅读教学中占有举足轻重的作用。《新课标》赋予“朗读”更深刻的内涵。朗读是对文本的再创造，朗读是深层思考后的感悟，朗读是个性化理解的表达。教者应运用多种策略，引领学生>倾听、揣摩、看图、想象，或教者直接用语言渲染，学生就能有感情地朗读，把文本诠释得淋漓尽致，学生真正读进文本之中，从而丰富了学生的生命体验，全面提高学生的语文素养，使课堂呈现勃勃生机。在这节课上我抓住时机有目的、有重点地指导朗读。

《三打白骨精》读书笔记 篇6

这个故事主要讲了唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，遇到想吃唐僧肉的白骨精。妖怪三次变化去加害唐僧。第一次变作一个小姑娘，第二次变作一个老太婆，第三次变作一个老公公。结果三次都没得逞，给孙悟空的火眼金睛识破。但是唐僧认为孙悟空伤及无辜，把他赶回花果山。后来唐僧被抓，孙悟空得知后立马赶回来打败妖精，救回师傅。

我很佩服孙悟空，他有火眼金睛，能分辨人妖，能把妖怪变化的人物打倒。他明辨是非，不被妖怪的变化多端所蒙蔽，每次都能识破。师傅被抓走了他仍然克服各种困难，赶回去救师傅，遵守当初他在五指山下答应菩萨保护唐僧去西天取经的承诺。菩萨没看走眼，孙悟空是一个值得信赖的猴子。

我记得上学期运动会，老师让我做凯凯的运动员小助手。小助手必须要时刻守在凯凯身边，为他提供服务。我答应老师一定会陪着凯凯、服务凯凯直到运动会结束。在运动会上，即使手里提着很多东西，流了很多汗，几乎要被太阳晒成姜饼，但我依然毫无怨言地坚守在凯凯身边。直到他拿下冠军后，陪他回到教室，顺利完成任务。虽然很辛苦，但是我还是很开心，因为我克服种种困难，跟孙悟空一样遵守了承诺。

课本剧三打白骨精 篇7

师:同学们, 这堂课我们继续学习《三打白骨精》。先来默写两组词语。 (指名上黑板写)

(第一组:妖怪、斋饭、蛤蟆;第二组:责怪、蒙骗、识破。第二组词语要求按照“三角状”排布, 详见板书。教师相机指导书写:“斋”, 上下结构, 注意将上下两部分写得扁一些;“蛤蟆”均是虫字旁。)

师: (擦去第一组词语) 谁能围绕第二组词语带领我们回顾课文的主要内容?

生:白骨精为了吃唐僧肉, 先后变成村姑、老妇人、老公公来蒙骗唐僧, 但都被孙悟空识破了, 而唐僧却责怪悟空误伤他人性命。不过, 白骨精最终还是被消灭了。

师: (将“孙悟空”“唐僧”“白骨精”板书在相应的位置) 语言简练, 概括全面。看来, 抓住关键词也能帮助我们把握课文主要内容。

【评析:教者将生字词默写与课文内容回顾巧妙地结合起来, 为下面的教学做好铺垫。】

二、围绕文本特点, 教给解读方法

师:这堂课我们主要探讨孙悟空的形象。还记得平时老师是怎么带领大家品悟人物形象的吗?

生:平时我们主要是通过抓人物的语言、动作、神态、心理等体会人物形象的。 (师板书:语言、动作、神态……)

师:《三打白骨精》这篇课文改写自《西游记》的第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”。当然, 我们也可以将它看成是一篇独立的小说。小说有一个重要的特点, 那就是充满了矛盾冲突。 (板书:矛盾冲突) 在生活中, 你有没有和别人产生过矛盾冲突?

生:记得有一次, 我和同桌为了争夺位置发生了冲突, 我还和他大吵了一架。

师:那什么是小说中的矛盾冲突呢?小说中的矛盾冲突就是人物与人物之间, 因某种观点不和或利益相争所发生的矛盾、冲突。抓住矛盾冲突体会人物形象是阅读小说时常用的一种方法。今天, 就让我们来尝试这种新方法。仔细观察这幅人物关系图, (指板书) 你们发现谁和谁之间有矛盾?

生:白骨精想吃唐僧肉, 孙悟空不让, 白骨精与孙悟空之间有矛盾;孙悟空要打白骨精, 唐僧不让, 唐僧和孙悟空之间有矛盾。

【评析:切实加强阅读策略教学是实现“教课文”向“教阅读”转变的重要途径, 但关键是我们该如何确定阅读策略。此教学环节启示我们, 确定阅读策略可以参照两方面的标准:一是根据学生原有的阅读经验;二是立足文本的文体特点。】

三、品读矛盾冲突, 涵泳人物形象

(一) 白骨精的“变化”与孙悟空的“三打”

师:下面先让我们走进白骨精与孙悟空之间的矛盾冲突。这就是白骨精, (出示第2自然段中描写白骨精自言自语的语句) 谁来读?

(生“妖声妖气”地读)

师:看, 这就是白骨精。在取经过程中, 唐僧师徒遇到的每个妖怪都有一样法宝, 白骨精的法宝是什么呢?

生:变化。

师: (出示描写白骨精变化的语段) 这些是课文中描写白骨精变化的内容, 自己读一读。

(生自由朗读)

师:在这三次变化中白骨精使用了好多计策, 你们发现了哪些?

(根据学生的回答出示:一变:美人计、瞒天过海、金蝉脱壳……二变:苦肉计、金蝉脱壳……三变:无中生有、连环计、借刀杀人……)

师:白骨精真是诡计多端, 该不该打?

生:该打!

师:再读读悟空的“三打”。 (分别出示课文中描写悟空“三打”的语段, 指名读。)

师:不管怎么变, 打你没商量。在白骨精和孙悟空的矛盾冲突中, 你读出了悟空的什么呢?

生:我读出了白骨精再狡猾也逃不出孙悟空的火眼金睛, 孙悟空真是神通广大。

师:你们有没有发现, 在这组矛盾冲突中, 白骨精主要起什么作用?

生:衬托。

(二) 唐僧的“责罚”与孙悟空的“坚持”

师:下面让我们走进这篇课文的另一组矛盾冲突。你们认为理想的师徒关系应该是怎样的?

生:理想的师徒关系应该充满信任、理解、关爱、和谐……

1. 初会冲突。

师:但是在这篇课文中, 唐僧与孙悟空的矛盾冲突是自始至终的。快速浏览课文的第3、4自然段, 你从哪些语句中读出了他们的矛盾冲突已经开始了?画出来。

(生自读、圈画。)

生:我从“唐僧连忙扯住悟空”这句话中读出了他们师徒二人的矛盾冲突已经开始了。

师:什么是“扯”?来, 你上来, (用两个手指头捏住学生的衣袖) 这是“扯”吗?

生:不是。

师:什么是“扯”?谁愿意上来演示下?

(一位学生演示:猛地一把抓住了另一位学生的衣袖。)

师:我们再回到那句话当中, 唐僧为什么要“连忙扯住”悟空?

生:阻挡悟空打白骨精。

生:我从“唐僧责怪悟空无故伤人性命”读出了他们已经开始有矛盾冲突了。

生:我从“这才有些相信”看出唐僧并不是真的相信悟空打死的是妖精, 所以他“才有些相信”。

师:用一个成语来形容, 那就是———

生:半信半疑!

2. 品读责罚。

师:随着矛盾冲突的逐渐尖锐, 唐僧对悟空的责罚也越来越重。再读读第6自然段, 唐僧是怎么责罚悟空的?

生:念紧箍咒。

师:怎么念的?抓住细节。

生:一口气念了20遍。

师:紧箍咒念一遍, 金箍儿就紧一些。你们看, 此时悟空的头成了什么样子了?

(出示:可怜把个行者头, 勒得似个亚腰儿葫芦, 十分疼痛难忍……

师:亚腰儿葫芦, 知道吗?

生:葫芦中间是凹陷下去的。

师:悟空的头被紧箍咒勒成这个样子了, 你有什么感受?

生:这个紧箍咒的惩罚真的是很残酷, 悟空很可怜!

生:悟空可能这一辈子都没有吃过这个苦头!

师:唐僧还怎么责罚悟空了?

生:唐僧还赶悟空走, 不让他留在身边。

3. 感悟坚持。

师:同学们, 对悟空而言, 最痛苦的莫过于师父念紧箍咒, 最伤心的莫过于被逐出师门。面对唐僧的极端责罚, 悟空是怎么说的、怎么做的呢?在第6自然段的相关语句旁写上自己的体会。 (生自读, 批注)

生:“它是妖精!”这句话给我的感触很深, 悟空是在被师父念紧箍咒的情况下说这句话的, 当时, 他已经是疼痛难忍了, 但是他仍然坚持自己的立场, 真是一条硬汉!

师:可不可以将“它是妖精”换成“师父, 我知错了”?

生:不能换, 因为按照悟空的脾气性格, 他根本不可能认错。

生:换了之后就不能体现悟空坚持正义的本色了。

生:我是将“师父若真不要我, 就请退下我头上的金箍儿”和“若无松箍咒, 你还带我走吧”这两句话联系起来读的。我觉得悟空非常聪明, 他没有直接让唐僧带他走, 因为他知道唐僧这时候肯定不愿意带他走, 而是故意先给唐僧出了一个难题, 让唐僧不得不带他走。

生:我从“悟空忙点头答应”“扶着唐僧上了马”这些语句中感受到悟空的忠心, 虽然师父如此责罚他, 但是悟空对师父的心一点也没有变。

师:悟空为什么不舍得走?读读下面这段原文, 你有什么体会?

(出示:老孙因大闹天宫, 致下了伤身之难, 被我佛压在两界山;幸观音菩萨与我受了戒行, 幸师父救脱吾身;若不与你同上西天, 显得我“知恩不报非君子, 万古千秋作骂名”。———选自《西游记》第二十七回)

生:悟空虽然是一条铁汉, 但心中却柔情万丈, 他知道滴水之恩当涌泉相报。

师:下面, 我们一起来分角色朗读这段话。

(师生分角色朗读唐僧与悟空的对话)

4. 定格形象。

师:一个是不明真相的责罚, 一个是忍辱负重的坚持, 从这组冲突中, 你读出了什么呢?

生:我读出了悟空的知恩图报、坚持正义、忠心耿耿、忠肝义胆……

【评析:阅读策略的教学不能仅限于学生的“知”, 而应着力于学生的“练”。在涵泳人物形象的过程中, 教者自始至终地带领学生运用本堂课所学的阅读策略, 在文本两组矛盾冲突中穿行, 或品读, 或感悟, 或交流, 让“内存”于人物身上的种种优秀品质得以一一展示。】

四、纳入同质评价, 深化人物认识

师:所以, 没有任何疑虑, 不管唐僧怎样责罚, 只要白骨精还来蒙骗唐僧, 孙悟空照样———

生:打!

师:所以, 后来孙悟空被赶走之后, 当唐僧遇到危险的时候, 他还是赶回来帮, 不管碰到什么妖精还是———

生:打!

师:让我们从这个故事的矛盾冲突中走出来。有人说, 孙悟空是一个英雄, 你觉得这个评价恰当吗?

生:我觉得悟空之所以能够成为人们心目中的英雄, 更多的是因为悟空身上有英雄所具有的高贵品质, 比如说忍辱负重、顾全大局等。

生:我喜欢悟空这个英雄形象, 因为他敢作敢当, 具有男儿气概。

师:同学们的思考与学者林庚先生有共同之处。来, 让我们一起来读林庚先生的话。

(出示:他的专注, 他的献身精神, 他所表现出来的热情与不达目的誓不罢休的百折不挠的毅力, 总之是这样一些非凡的精神品格构成了一个英雄的重要标志。)

【评析:教者引入名家对孙悟空的同质评价, 主要目的是引导学生从“英雄”的层面来吸收、内化所品读到的种种优秀品质, 从而让学生对悟空形象的解读走向一个更深刻的层面。本教学环节其实也是在教给学生另一种阅读策略, 那就是借助别人的评价来丰厚自己对人物的认识。】

五、迁移阅读策略, 走向发现新旅

师:可是, 有人觉得悟空这个英雄太过好玩耍, 因为他每次都将打妖除怪当做一场游戏;还有人觉得孙悟空自高自傲, 喜欢任性妄为, 不善于处理取经队伍中的矛盾……在你心中, 孙悟空是怎样的形象呢?课后, 我们还可以继续抓住《西游记》中的矛盾冲突, 继续走向发现之旅——— (出示:孙悟空与玉皇大帝之间、孙悟空与六耳猕猴之间、孙悟空与猪八戒之间、大闹天宫的孙悟空与西天取经的孙悟空之间的矛盾)

【评析:教者将“抓矛盾冲突, 品人物形象”的策略推广到整本书的阅读中去, 为学生真正习得该项策略提供了可能性。】

板书:

“白骨精三打孙悟空的时代” 篇8

抛开故事的宗教色彩不论，膜拜金牛犊本身映射出人性中的某些“恶之花”，比如贪婪、软弱、虚无的崇拜。

在投资领域，贪婪与虚荣心往往趋使泡沫不断膨胀，膨胀有时甚至扭曲了社会价值观。但在泡沫未灭之前，总是多数人炙热地沉迷于自造的“金牛犊”。

就如当下，明明大部分人都知道國内市场上超过90％的拉菲是“假的”——各种冠以拉菲品牌的葡萄酒在中國的年销量超过300万瓶，而真正的拉菲年产量不到30万瓶。但曾经两年间156％的累计涨幅依然让受制于投资渠道变窄、深感口袋里“有钱没处花”的富豪们趋之若鹜，即使它已经在上年末今年初打破了只涨不跌的“神话”。

“中國人对拉菲的追捧，已经是迷信的程度。”一位國外酒商带着略微复杂的心情说。在“后金融危机时代”，相比今年更喜欢大宗商品、房地产、私营企业和现金的西方富豪，让中國富豪们心潮澎湃的还是顶级葡萄酒、高级腕表和艺术品等。

对有些人来说，他们迷信的不只是价格，而是价格能够给他们带来的貌似高雅的生活。因此，即使拉菲跌了，是否还有相类似的其它名庄酒可以期待?

“轻而不浮、厚而不重、沉而不闷、香而不媚。可远观而不可亵玩。神采存于一方水土，无为而酿者也。”在采写本期封面故事的过程中，一位年轻的葡萄酒爱好者，在“考察”法國波尔多某葡萄园时，美滋滋地给我发来一条短信。

我们知道的是，全球仅有不到百种的红酒可成为投资级酒，仅有0.1％的红酒才具有陈年潜质。当藏者存歆享心持有这一已有上万年历史的饮品时，它是佳酿；但如存投机心，它随时可能变为苦涩的汁液。

对此，很多人是不同意的。一位经济学者曾经讲过一个故事，古时候一个人被判了死刑，國王告诉他，如果他能在一年内教会马说话，就可以保命。死刑犯答应了。狱卒问他为何答应这个条件，他说，万事皆有可能，一年之内，國王可能会死，自己也可能会死，马也可能会说话。

因此，谁知道呢，尤其在这传说中的末日之年。微博上也说了，这是一个“白骨精三打孙悟空的时代”。