《沉思录》名著读后感

《沉思录》名著读后感（精选7篇）

《沉思录》名著读后感 篇1

古代中国知识分子，把“名节”看得重于一切，一句“留取丹心照汗青”，将此种思想推向了高峰，教育了千千万万的知识分子。如今的芸芸众生又何尝不是如此?走上的却是争名夺利，不惜尔虞我诈的道路。但当今天读到《沉思录》中“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞”一句时,我却被震撼了。从唯物辩证法的角度来思量名声，它也并不是一无是处。追逐好的名声如同人体中的胆汁，是一种促人分发行动的体液。但是当它被阻扰而不能稀释时，它就有可能成为一种使人恶毒的毒素。因此，当追逐名声而感到事业有所希望成功时，他们是忙碌的人物。但是当他们的抱负收到压抑而心怀积愤时，他们将成为危险人物。经过此思考过程，我明白我不能被“名利”二字所遮盖了双眼，而忘却发现身边更美好的东西;不能被“名利”二字所束缚，而失去那种做自己想做之事的自由。正如《养一点静气》所提倡的那样，在名利场中的我们，应当给自己留下一点静气，时常想一想，我到底要的是什么?过分的激情和欲望自然就可以烟消云散，心境自然可以豁达泰然。

“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”人们一生中将面临无数个“现在”，我们所过的生活亦是由无数个“现在”所拼接而成，“现在”对于每个人来说，它即礼物，也是恩赐，是我们唯一所能把握的。我们曾纠结于过去的种种伤疤，桎梏于历史的层层包袱;我们亦曾迷茫于未来的种种未知，迷茫于将来的袅袅迷雾;我们郁结，我们痛苦，我们烦躁，我们恨不能穿越时空。但，又如何?莫奈何!当“现在”流逝成“过往”，我们不应还陷在不能改变的“过往”泥潭中自怜;当“将来”还未演变成“现在”，我们亦不可烦躁于不可知的种种变相之中。我们唯一可控的只有“现在”，唯一能做的也只是不要在懊恼中放任可控的“现在”流转成不可控的“过往”，在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。

过往的失意，无碍于今天我们以良好的心态遥望旭日的升起，面对崭新的一天，喜迎身边的人与事。同样，曾经的辉煌亦不是你今天可以长久炫耀的资本，因为它已经被定格在逝去的“现在”中，且不同时存在于你当下拥有的“现在”里。

《沉思录》等 篇2

马可·奥勒留著

何怀宏译

漓江出版社

温总理说：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”

《沉思录》，古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著。书中阐述了靈魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想，要正直地思考，而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。

《我的精神自传》

钱理群著

广西师范大学出版社

本书既是一部个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合个人身心创痛和研究心得来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的深度之作。思考透彻，激情飞扬，充满了敏锐的发现与深刻的思索。黄钟大吕之声，世所少见；沧海桑田之辨，令人回味。本书是受过中等教育以上的读者不能不读的当代启示录。

《希拉里传：

掌权美国的女人》

卡尔·伯恩斯坦著

张岩 魏平 刘宁译

中信出版社

美国“普利策奖”得主卡尔·伯恩斯坦花费六年的时间，全面、客观、公正地记录了美国政坛上最耀眼、最具争议的美国前“第一夫人”——希拉里·罗德姆·克林顿真实的人生。不苟言笑的父亲带给她传统保守的政治理想，而温顺善良的母亲则教给她“隐忍”与“平衡”。

《寓言中的经济学》

梁小民著

北京大学出版社

沉思录读后感 篇3

《沉思录》，古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。

这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。

这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙（秩序）。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是： 德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱„„他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

《人性的弱点》读后感

这段时间读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。要将这种感觉说出来，还真是

只可意会、不可言传了。它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自

我,成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自

己在面对怎样的未来。

“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大

概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活

中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本

质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有

所长进，直至成功！卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡

耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得

更好。卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。

《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：

认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。再次

读《人性的弱点》，让我领悟到：这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人

身上的弱点，就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展；了解了自身的弱点，可以使

自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。

正如卡耐基先生所言：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他

表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”所以，我想：只要我们不断反复研读《人性的弱点》，它必将有助于我们获得成功所必备的那85%的能力。

读完卡耐基的作品后，我了解到这里一部教人如何为人处事的书，这部书正好合适即将

踏入社会的我们，学会该如何待人做事，不仅有利于提高自己的能力，使我们更好地融入社

会，从而获得成功，也有利于融合自己和周围的人的关系，让他人幸福，也让自己幸福。

《世界上最伟大的推销员》读后感

这本书的作者奥格-曼狄诺是当今世界撰写自我帮助方面书籍的最流行最有灵感的作家。

全书以一则感人肺腑的传奇故事，引申出哲理融入到故事中，并以十张羊皮卷的形式引导读

者阅读，每张羊皮卷都阐述了一个个成功的誓言，让你明白更重要的真理，重新审视自己，使自己成为世界上最伟大的推销员。

推销自己就是让别人了解自己、喜欢自己、信任自己。然而当今社会存在很大的信任危

机，成功的推销自己也不是件易事，我认为如何让别人信任自己是营销行业的最大难题。我总结了以下几点来谈谈我的见解：

（1）沟通能力

我想在当今的关系营销环境中，优秀的推销员最重要的一点就是成为解决客户问题的能

手和与客户拉关系的行家。优秀的推销员能够站在顾客的立场上，用客户的眼光看问题。

（2）坚持不懈

如果一个推销员不能让客户订货，其他技巧都是空谈，不能成交也就称不上推销。因此，如何才能成为一名优秀的推销员。我认为有一点很重要，即一种百折不挠、坚持到底的精神。

（3）目标得明确

所有的成功都是从有一个清晰而明确得目标开始的。为了得到你生活所追求得东西，你

要把欲望之火燃得越来越旺。

（4）干练

优秀的推销员能坚持制定详细周密的计划，然后坚决执行。在推销工作中没有什么神奇的方法，有的只有严密的组织和勤奋的工作。

（5）热情

没有热情是什么事情也做不到。热情来自于信心，信心来自于知识，知识来自于经验，经验来自于遭遇。人通过做事进行学习，获得经验、知识、信心和热情。

（6）活用知识

应用知识才有力量！有知识如果不去应用就没有什么价值。如果没有知识，应用的问题

也就无从谈起了。

（7）信念

做任何事情都需要有信念，或者相信自己、或者相信你的公司、或者相信你的产品、或者相

信你的服务、或者相信你的职业、或者相信自由竞争的企业制度、或者相信你的国家、或者

相信你的将来。

（8）想象力

推销人员都是解决问题的能手，多数成功的推销人员都是创造问题的能手。他们创造一个问

题，然后再寻找解决它的办法。这就需要具有一定的想象力和创造力。

（9）积极的自我形象

自我形象就是你内部的一个陀螺仪。它可通过你所置身的外部环境以及你的自我认识预先树

立起来。如果你的自我形象是消极的，它还可以重新塑造。

（10）从失败中吸取教训

逆境、挫折和失败是人生最好的教师，如果我们愿意从中吸取教训的话。每次逆境、不

幸或者挫折都会撤下一粒同等利益或者更大利益的种子。

以上几点我认为是一个成功的推销员必备的素质，如果做好以上几点应该很容易拉近与

人的距离。当然这只是我们成功路上的一点点积累，未来的路还需要我们更多的知识与经验

积累。《世界上最伟大的推销员》这本书给了我莫大的鼓舞和启迪，使我明白一个道理，并

非只有我的生活充满坎坷，即使是成功的人也同样遭受一个又一个的打击与失败，但是苦难

沉思录读后感 篇4

1 、博采众长，传承美德。 正如他在《沉思录》中指出的，好的品德闪耀在良好的传承中。我们 也要以此为鉴，学会 善于取人之长，丰富知识、提升境界、弘扬美德。

2、正确对待自己、他人，有一种包容的心。 《沉思录》作者反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。碰到任何事情都首先要检查自己做得对不对，不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱。我们正确处理人际关系，构建文明和谐社会将起着重要的促进作用。

3 、坚持顾全大局、维护社会利益。 《沉思录》作者提醒自己和他人，要让你的行为和活动限定于有益社会行为，因为这符合你的本性。正由于我是一部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我不会不满意的。由于记住，我是整体的一部分，我就会对所有发生的事情就满意了。这是作者顾全大局、维护社会整体利益的一种崇高精神境界。当今，我们作为每一个社会人，很需要发扬这种精神，以自己的实际行动去维护国家、社会、集体的利益。

《沉思录》读后感 篇5

摘几段译文：

斯多葛派哲学认为人有自杀的权力，是可以利用理性来掌控的，爱国、爱友、免除贫穷疾病之苦等都可以成为自杀的理由。

人总是想退隐乡间、海滨、山林，你也曾经全心向往这种生活。但这完全是一种庸俗的想法，因为你尽可以随时退隐到自己的内心去;没有任何地方能比自己的心灵更为宁静、更无烦忧，尤其是如果这个人的内心海阔天空，他只消静心敛神，立刻就可以获得完全的宁静(所谓灵魂的宁静，我指的就是内心的秩序)。

带着酒肉以及魔咒巫术，涉过那死亡溪谷，投奔生路。

在你和别的事物之间有三种联系：一种是与你的躯体的联系;一种是与神的联系，因为一切都是神明安排好的;一种是与你一起生活的周遭的人的联系。

苏格拉底曾戏称乌合之众的意见是“妖怪”，是用来吓唬小孩的。

只有三样东西能将人赶出屋子：烟雾、漏水的屋顶和吵闹的妻子。

夏明宪门外沉思录 篇6

除开了他没有给这个世界造就同一片树叶同一张面孔，

更神奇的是。

这个世界也没有同—种的性格。

童年不同、经历不同、时代不同，

种种的不同造就各自迥异的人生。

夏明宪是一个标鲜明的人，

桀骜、危机感、急躁、天马行空、社交恐惧，

正是因为他身上看似明显的标签太多，

才让他更加难以解读。

很多年前，他选择了一门生计，

后来却不幸成为了—位企业家，

更不幸的是他又将企业使命定义为了

“要让—万多名员工过上有尊严的生活——尽管现在远未做到”。——他是门业教父，

也是一个内心敏感丰富乃至纠结的孩子。一种街 唐僧说英语

不知是从什么时候起，媒体开始用“门王”一词来称呼夏明宪了。

25年前，焊枪、钢管、五金店，当了8年知青2年水手的夏明宪告别了码头，他和一帮弟兄光着膀子在重庆储奇门一个荒废的防空洞里敲敲打打，在尝过了比同行更多的酸甜苦辣后，美心最终成为了世界门业的龙头。

25年改天换地。于是，别人眼中的夏明宪和夏明宪眼中的自己，开始出现了巨大的鸿沟，看客们认为夏明宪收获了财富和名声，但夏明宪却认为“脸面算个球”。美心做的是一门“苦生意”，夏明宪和自己较劲，规模越大越停不下来，他拒绝落后。

放眼中国的制造型企业，今天的美心总部基地绝对算是带有明显“性征”的基地，那里写满了夏明宪风格。J，AA水线到洗手间，从看得见的地方到不太容易看见的地方，充满了记忆点。比如那满世界的标语。集团最大的一幅标语就挂在厂区门口，粗犷而坚固的花岗岩外墙上一辆汽车头撞墙而出，旁边是赫然几个大字，“美心落后了！”

赫然出现的标语随处可见。甚至夏明宪办公室的墙壁匕都挂有一幅，“请不要生气，因为生气解决不了任何问题。”总之，这是一个个性十足但又让人捉摸不透的企业家。即便你多次见他，感觉他万事谦卑，总是眼睛直直地倾听你说话，但他偶尔闪现的言谈思辨又总会让你大吃一惊。

他身上有着很明显的江湖气，一如他身处的这座城市。长江从这里流过，历史上也曾风云际会，但风云终究只是插曲，这座城市离世界级的企业精神似乎还很远。与之同时，在这座熔炉中长成的夏明宪又保持着极其丰富的精神世界，这个世界产生于他的年龄、阅历乃至脑子里千奇百怪的想法以及多年来养成的阅读习惯。

总之，有形无形的因素交汇冲突，最终冲刷出今天的夏明宪以及他这一生中最重要的两个作品：美心门以及与美心门一样让他备感骄傲的商业地产项目——洋人街。

了解美心门的人不一定了解洋人街，甚至那条街最初也并不叫作洋人街。大概2003年，由于长江流经的重庆某段备受汛期困扰，而修建护堤工程投入甚巨，市政府动员有实力的企业参与到工程中来，作为连带承诺，企业可以获得沿岸土地的开发权。

最终，夏明宪的美心集团接下了南滨路四期工程，也获得了长江沿岸3000多亩土地的开发权。消息一出业界哗然，哗然的原因更多是担心门王的跨界玩大了。

此时，夏明宪在国内有“门业教父”之称。但房地产的玩法毕竟和防盗门不一样，加上正值房地产宏观调控，夏明宪所获得的地块位置偏僻道路不便。据说，该地块的上一次大兴土木，还要追溯到元末明初，农民起义军在这里刻下了一些摩崖石刻——难怪有媒体形容这一地块时，竟然用了一个词叫做“沉睡千年”。

按照夏明宪当时的决定，美心集团将在南滨路四期r@上投资50亿元，其中15亿元用于修筑滨江略和护堤工程，其余款项投资兴建1500栋国际一流的别墅以及亚洲最大的网球基地。洋气与土气

显然，一开始便要在这放眼3000亩的土地上开发商业楼盘并不现实，夏明宪的整体思路是在这个依山傍水的江岸上修建一个“美心长江风景区”，也即是先把地皮“煨热”，再谋求商业价值。2005年5月，全长2.8千米的防洪护岸挡墙工程全线贯通，而在此修建一座主题公园的动议也酝酿成熟。

事实上，早在上世纪八十年代，国内便开始出现主题公园；进入九十年代后，深圳的锦绣中华、世界之窗等主题公园相继成功，随后各种主题公园蜂拥而出。只可惜好景不长。时间最终证明，大部分劳神费力喧嚣一时的主题公园，终究都只是昙花一现。

如果要复盘当初的选择，夏明宪第一可以在这里搞一堆文化复古建筑，也就是今天在国内遍地开花的“假古镇”；第二则是像迪斯尼一样在真正意义上把主题公园玩到极致。但显然，两条路都不适合彼时的美心。

于是，夏明宪请来一拨一拨朋友实地“把脉”，并试图从他们脑袋里挖出点建议、嘴巴里挖出点鼓励，他听到的更多是一句，“老夏，是朋友我才说实话，你是不是疯了？”

压力很大。虽说美心门已经成了行业当之无愧的老大，但制造业挣的是“分分钱”，搞旅游地产又是乌龟吃大米一头一回，万一真把身家性命给牺牲掉，怎么办？

总之，没有共鸣、没有呐喊、没有掌声，但夏明宪决定按照自己的想法干。“这个世界总要有人试错，不然正确的道路不就人满为患了？”

2005年9月初，美心长江风景区一段长200米的标高示范工程正式启动，也即是风情酒吧街的雏形。三个月后，建设工地迎来了第一批“游客”——来自英、法、俄、日等国的外国朋友，他们来到即将竣工的风情酒吧街实地参观，谁都没想到，这几十名外国人当即表示，要在这里开设酒吧、商店。

几十名“老外”将开的店各有特色，最有意思的是一位名叫凯茜的澳大利亚美女，她选择在这里开一家重庆老火锅馆。

外国人越来越多，洋人聚集开店的街，渐渐就被叫成了洋人街。至于“美心长江风景区”这一原名。反而被人淡忘了。彼时。洋人街的具体运作模式尽管并未定下清晰的方向，但有一点是确定的：绝不会是一个依靠门票创造营收的豪华主题公园。

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李嘉诚说，决定商业物业价值的标准只有一个即“地段”；而夏明宪的本土商业感觉却告诉他，这个标准应该修正为“人气”。

当时的洋人街地处偏僻，尚够不上“地段”，充其量只能称之为“地块”；而“人气”却是可以通过人来实现的。洋人街的建筑剑走偏锋，“雷人”的建筑、倾斜的楼房、塌陷的楼房、占地3000平方米可容纳上千人同时使用的全世界最大厕所，各种打破传统审美观的新奇事物层出不穷；与此同时，重庆第一支骑警队，世界上第一辆横着走的自行车也在这里相继出现。

总之，洋人街迅速成为了一个充满想象力的乐园。乐园里的各种硬件形态说好听点叫中西合璧，说不好听一点叫土洋结合。但无论怎样，单从吸引眼球的角度，它确实做到了很高的分数。

另一边，尽管没花一分钱广告费，但夏明宪有意无意制造的噱头还是引来了媒体关注。2007年8月，国内第一辆身长9.5米的悍马礼宾车现身南滨路，这标志着洋人街四大项目之一的“美心婚庆园”启动。这其中还有一个插曲，当年夏明宪首次登

美心总部基地一角。

上福布斯中国富豪榜，好事的媒体开始大肆炒作“夏明宪买加长悍马”，将其描述为追求奢侈的新晋土豪。

夏明宪不予理会，默默地将外界对自己的关注导向了洋人街，后者的知名度也趁势提升。

江湖与童话

不同的时代，有不同的江湖和不同的童话。

美心门是夏明宪打出来的江湖，而美心长江风景区（后来被人们主动改成了洋人街），却是夏明宪潜意识里的童话。

对男人而言，童话是指没有被现实干扰的最初想法，就像斑斓的积木悬在心中；而对于一个在商海与人事中历练多年的男人而言，他能够在知天命之年不顾现实地把脑子里千奇百怪的想法实现——这真是很难的一件事。

洋人街初创期，夏明宪也请来世界各地的优秀设计公司，试图通过他们造就全新的世界，但他很快发现，外来者们表达不了那种“呐喊”。

索性全部推掉，美心成立了自己的设计公司。事实上，这里面很多人并没有光鲜的履历，但如果从想象力乃至对这片土地风土人情的解构程度上看，他们都是大师。

很快，美心企业里的标语文化被“空投”到了洋人街。比如“女人正派，只因受到的诱惑不充分”；比如“爱护公共卫生长命百岁，随地乱丢垃圾断子绝孙”；比如“以不爱看女人的屁股蛋子为荣”；比如“给情敌的肥臀上来上一脚”等等等等。

这些语录有的悬挂在空中、有的潜伏在草地，就像蒲公英一样散落在各处，很多游客甚至拿出本子边走边记，有的回家还不忘晒到网上。

当然，也有争议。

比如肥臀，那么大的字号以及那么写实的图片被悬挂在那么醒目的天空——这似乎超出了世俗的标准。一位姓熊的七旬老人进来逛了一圈后，越走越气愤，越想越伤心，回家后竟然写出一篇《洋人街四大恶俗》，扬言要状告洋人街。

这确实是一个出人意料的画面。最后，美心企划部部长卢小庆专门找到熊老，一番解释后，两人竟然跑到当地一家网站围绕肥臀公开辩论了几天……这件事在当年影响很大。但无疑又给洋人街做了一次免费广告。

类似的故事还有很多。总之美心没有为洋人街付出一分钱营销费用，园区的施工也一直没有停止，但洋人街就这样莫名其妙地火起来了。前来游玩的市民络绎不绝，各种投资考察团也来到此地探头探脑。

2006年的五一黄金周，洋人街核心区域大致建成的时候，迎来了第一个游客高峰。那时，到洋人街依旧交通不便，加上天有小雨，但人潮依旧汹涌，人们扶老携幼，很多孩子被父母扛在肩上——这场面把夏明宪都吓了一跳。

此时交警、公安尚未入驻，美心紧急抽调了门业的保安、党员、志愿者前往维护秩序，谁知人越来越多，最后大家不得不排起人墙高喊，“不要进来了，不要进来了！”

这又是一个有意思的画面。一个新开业的旅游项目不患人少而患人多。在企业界，很多老板对夏明宪的评价是思维奇特。奇特的思维造就捉摸不透的行为，局外人确实很难去做出品评。

比如，洋人街不收门票，也有很多“无人售卖项目”。在中国，无人售卖往往容易变成无人付费。美心无人售卖矿泉水刚推出的时候，投币箱确实一度有如虚设。但夏明宪认为人的行为是可以改造的。

一次，一位小男孩，看到前面的人拿了水便走也跟着学起来。这时，孩子的妈妈拉住了他，从皮包里拿出了一元钱，指着指示牌上面的字说，这些字你认识吗？小男孩说认识一个“请”字，于是妈妈挨个教他，“请、自、觉、投、币”，懂意思吗？

听到这话，已经拿了水但同样没有付钱的一位农妇也倒转身来，在投币箱里放入了一块钱。

亮与灵魂

从硬件上看，洋人街是一条街；从软体上看，洋人街是一种街。

一种街区别于另一种街的地方，在于游荡在其中的思想。

诺贝尔经济学家舒尔茨曾经提出了“平民经济学”一说。“世界上大多数人是贫困的人，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理。”夏明宪认同这一理念，在洋人街众多特色标语中，他专门立了一条：“立志做穷人经济学的践行者。”

对于任何房地产开发企业而言，拆迁都是一段不堪回首的怨曲。但美心在拆迁过程中遭遇的矛盾却相对较少。

一方面，夏明宪自己是白手起家干起来的，他能够理解普通百姓的生活语言；另一方面，夏明宪明白人性都有贪念，不要用好恶去简单评价，此外“希望”则是对冲贪念的好办法。

洋人街拆迁之初，80%的农民可以从两个渠道解决占地问题：一个渠道是，洋人街为他们提供工作岗位；另一个渠道则是去美心公司上班。如今，很多拆迁户已经在美心当上了部长，一个月拿着七八千块钱的工资，即便当初拆迁时他们抱有抵触情绪，但现在，要是谁说对美心不利的话，他们是要跟对方拼命的。

除此之外，仍旧不愿意搬走的农民。夏明宪承诺洋人街拿出门面供他们经营。经营门面万一挣不到钱咋办？美心干脆进一步做出决策：洋人街内所有门面，三年内不收租金，此外物管费、清洁费等各种费用全免。

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甚至对于极个别有金点子的农民，夏明宪还自己掏钱供他们做生意。这些人在当地往往都是有话语权的人，他们踏实了，负面的杂音也就跟着平息了。

三年内租金全免，对经营户而言是一个巨大的“免费午餐”，洋人街管委会也由此拥有了控制园区内整体物价的理由。在这里，1元钱除了可以买到超值的“美心面包”、“美心馒头”，还能乘坐小火车、游船、马车、参观湿地公园等。

恪守平民经济学信条的洋人街.找到了开启民众热情的钥匙。进入2007年后，洋人街的游客接待记录一次次被刷新，五一节期间接待游客接近100万人次，国庆节期间接待游客超过100万人次。2012年全年洋人街接街游客1800多万人次；2013年达到1900多万，而整个洋人街开街以来共接待近亿人次。

洋人街被当地人视做了一件接地气的产品。高雅的人觉得它不高雅但是比较可爱，庸俗的人觉得它够庸俗而且很对胃口。

总之，无论什么身份的人在这里都没有距离感，你尽管在这里边玩边骂，就像周星驰的电影，无论你认为它有厘头还是无厘头，但总是有嚼头的。

而另一边，夏明宪认为洋人街区别于其他旅游地产的地方，在于这是一个有灵魂的产品。比如现在长江流域很多新建的“古镇”，一建好就休克，实际上是没有人去旅游的。因为它只有形式的美。而缺少思想和情感。

“就像男男女女谈恋爱，为什么会再苦再累心也甜？因为不但躯壳要在一起，灵魂之间也是要有交流的。”

创业多年，夏明宪奉行“吃亏是福”。事实上，把这句话挂在嘴上的人有很多，夏明宪不同于他们的地方在于，他把这句话天天挂在嘴上，久而久之，这句话真的构成了他的潜意识。

很多人不理解，美心的面包馒头一块钱一个，五六十岁的太婆们天天排着长队买，这不是摆明了吃亏的生意吗？

而另一边，“规模出效益”：2013年美心专门成立的馒头公司营业额竟然达到了三千万元，即便一块钱一个的面包夏明宪仍然有百来万元的利润，更重要的是，美心馒头不知道让夏明宪省了多少广告费，这笔账又怎么算？

吃亏，就是解放思想；让利，就是扩大开放。

披挂与上阵

目前，洋人街开发的核心区域近千亩，但其所在的区域板块却人气飙升。

2007年的一则新闻令人唏嘘不已：毗邻洋人街的一块约合847亩的建设用地，最后经过数十轮角逐，被一家企业以75亿元竟得。从偏僻农村到寸土寸金，作为推动该区域地产增值的主要因素之———洋人街无疑居功至伟。

值得一提的是，到目前为止，美心在南滨路四期工程中总共投入了13亿元。

花13亿元的代价，撬动—个地处城乡结合部的区域板块整体升值；用最少的代价把人气聚合，推动农村城镇化的同时又避免了空心化——美心洋人街模式由此声动全国。在各界舆论关注中，洋人街模式又成为了今天城乡统筹大背景下的一个价值命题。

来自山东、河北等众多省市的邀请函，雪片般寄到了美心总部。为了邀请美心前往，对方甚至把《接待次序册》都先寄了过来：第一天区委书记陪同；第二天是区长陪同；第三天走的时候，人大主任陪同。

“有次我们到了秦皇岛，政府四大班子全部出动。因为他们来重庆看了洋人街，觉得太感兴趣了，他们就需要这个！秦皇岛是个海边城市，风景迷人但就差这样一个洋人街。”

“还有一次，埃塞俄比亚一个部长来重庆看了洋人街，通过本地的商会邀请我们过去。我们到埃塞俄比亚之后，他们从总统到总理、部长，依次接见我们，要我们到他们那里去开个洋人街。而且他们指定的地方，也是农村。”

在今天的中国国情下，究竟应该怎么评判商业地产的价值？一个参照体是万达广场。重庆某区县，万达广场和洋人街先后进入，夏明宪到那里一看吓坏了，万达在该区县卖的还是香奈儿五号香水以及几万块的钱包，这有人买吗？另一边，在当地的洋人街，人头攒动，单单从老百姓脸上放松的表情上看，夏明宪说。我们靠谱了。

尊严是一种生产力，也是一枚风向标，任何商业模式无论它设计得再精巧，回归到它最本质的地方，至少是要让消费者产生放松的感受吧。而放松的表情，就是尊严感，那是一种写在脸上的东西。

夏明宪说，他从生下来就觉得低端是有很大机会的，因为这个社会金字塔的底部还是由大众构成的。而洋人街模式最核心的软体思想，就是把人轻松地聚起来，人气是皮，地段是毛，有人的地方就是风水宝地，就是明天的好地段。

“明天的好地段”——在今天的城镇化大背景下意义深远。“如果迪斯尼代表的是休闲娱乐的高端，欢乐谷代表的是中端，那么洋人街模式一定会是一个像永辉超市、麦德龙一类的实在的、与百姓生活不可离的一个项目。”

2014年，夏明宪决定将他锻造了近十年的洋人街，输出到国内更多的城市。就像他当年把美心门卖到世界各地一样，洋人街甚至已经在美国和澳大利亚完成了初步接洽。“洋人街要在众多主题公园中，为非主题公园赢得一席之地。这是美心的第二次创业。”

一种门

开门

如果说洋人街是夏明宪潜意识里的童话，美心门则是夏明宪的江湖。

从1989年美心创办防盗门厂，在国内第一个将防盗门作为商品推向市场开始，这个行业走过了风起云涌的25年。

25年来，成千上万家同类企业在竞争中出现，又在竞争中消失——美心凭什么得以存活，并且牢牢稳坐世界门王的交椅？

我们截取美心历史上的几个关键事件，即可看出这家偏居西南的制造型企业其所呈现的不同基因。

2000年，世纪之交，夏明宪几乎同时得到了他追求多年的三样东西。这一年，美心门的市场销售总额翻过十亿元门槛，一举坐稳门业大军的头椅。同年，美心公司一次性通过了美国安全门UL国际认证的全部测试，登上了世界门业技术的紫禁之巅。年底，伴随着美心门在纽约时代广场——这一全球黄金商业区专用门业超市的剪彩，昔日的“榔头工业”正式迈入世界顶级市场……

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把建材类产品拉到时代广场开一个不低于800平方米的展厅，这无疑是一个“神奇”的创举。当年，纳斯达克交易所在时代广场挂个标志，一年的租金就得200万美元，美心800平方米的展厅注定是难以收回成本的。

但夏明宪一意孤行。

豪赌的结果可想而知，投入肯定没能收回，但其所产生的其他价值却让所有人大吃一惊。“那时，北美人认为中国是比较贫穷的，还未真正意义上走入国际市场，美心此举，震撼强烈。”美国很多著名报纸开始高密度报道，它们用了一个与当年国际政治气候相搭界的标题，《狼来了》。

另一个出人意料的后续事件是，加利福尼亚州蒙特雷市的市长竟然找上门来。几番接触，这个名叫巴特利的人，最后竟然做起了美心门在北美市场的代理商。事实上，当年巴特利的市长任期将满，而他与美心的结缘，又为后来美心一举攻破北美市场奠定了良好基础。

就在巴特利离开中国不久，夏明宪又接待了一位来自尼日利亚的非洲客人。

起初，夏明宪觉得对方就是一个酋长，而酋长，用他特有的夏氏幽默来表述“我觉得大概也就是个体户的头”。

殊不知，等这扇特殊尺寸的门即将做好的时候.夏明宪才了解到，这扇门安装的地点是尼日利亚皇宫。

——这些不可思议的段子听上去很像天方夜谭，但是在美心发展的25年中却的的确确存在。其间隐含着夏明宪鲜明的性格特点，一是敢闯敢想、二是胆大心细。多年前，他是一名水手，后来他的梦想是做一个赛车手。他对速度有着天然的偏好，同样对新事物又保持充分的嗅觉。

一年多前，美心制造基地的废旧厂房面临改造。年过五十的夏明宪竟然提出要在这里开辟几亩农田，然后把网络上曾经流行的“偷菜游戏”落地为现实。

对于前沿技术，夏明宪百般重视。2011年，他组织技术人员到意大利考察学习，最终发现了一个先进的钣金生产线，其主要是针对金属薄板的一种综合冷加工工艺，说白了就是一种汽车修复技术。

“这条生产线和美心防盗门生产线有很多相似的地方.经过近半年的反复调试，为美心门量身定做的意大利萨瓦尼尼生产线应运而生，美心防盗门安全系数又提高了。”

“我以前的观点是让设备来适应门的生产，现存我想用造飞机门、装甲车门的设备来造门，其实只要模具稍加改动，世界高端门的梦想就容易实现。”

事实上，今天除了生产家用防盗门，美心早已跨入汽车门的生产研发领域。

开门的人（一）

掌管一家上万人的制造型企业，25年来，夏明宪从没有真正轻松过。

据说多年前一次兴之所至，他曾经亲自开着大货车去郊区送货。返程路上，夏明宪发现平常送货都说需要4个小时，可为什么自己只用了2个小时？是自己车速快了，还是员工中存在怠工现象？怠工现象是只出现在送货环节，还是企业内部各个环节都有出现？

夏明宪是一个危机感很重的人，为了一个他认为紧急的事件，可以半夜一两点召集20几位相关乃至不相关部门的负责人回总部开会。2012年，他又以“宁要不完美的改革，不要不改革的危机”为口号，掀起了“再造美心”的改革浪潮。

在当时的夏明宪看来，产值30多个亿的企业，利润率却非常低。这是一种恐惧。

恐惧并非没有道理。比如作为传统制造业，一扇门的零件众多，每年在美心库房内进出的各种零件数量可想而知。然而，这么大一个物流数量，在进出流程上往往是先由搬运工用叉车把零件从厂外运进仓库，然后车间前去领用时，同样的人力耗费又再来一遍。

仅此一项，美心集团的仓库每年就需要几百个搬运工人和叉车。其浪费可见一斑。

——事实上，25年来，各种管理制度、前沿的管理思想、乃至顶级的第三方咨询公司等，都曾经在不同时期的美心相继登场，但夏明宪说，有一个问题他一直没有想透。

“比如有些‘棒棒’，为了抢5块钱的业务，冲过马路，结果被汽车撞死了；再比如擦皮鞋的人，为了1块钱，哪怕晚上9点要收摊了，看到有客人来了，还是会回来把鞋擦了再走。但这些事要是放在我们员工身上，是不可能的。”

“到底哪种激励方式在调动员工作积极洼上最有效？下指标？搞激励？建制度？树标杆？建文化？可是刚刚提到的擦皮鞋做搬运工的，他们有这些东西吗？”

合理的指标和激励之外，夏明宪越来越意识到，真正能够起到激发作用的，唯有员工内心的驱动力。

由此，便不难理解今天美心所体现出的那种气质。从某种意义上说，美心有着与当下被热炒的海底捞以及胖东来相似的企业文化，只是其一直运行在企业内部，而未有向外人道来罢了。

开门的人（二）

同样是改造人的行为。美心把“让一万多名员工过上有尊严的生活”作为企业使命，后来，夏明宪还在后面加了一句，“尽管今天还远未做到”。

在美心，1元钱可以将全家的衣服拿到工厂专门的洗衣部门清洗；洋人街卖的“一元馒头”。负责做馒头的员工可以从中分享30%的利润，一年下来，公司再从整体盈利中拿出一半作为员工福利基金。

美心把员工的“自尊心”看作是企业的重要资产。比如员工合同年限这个对于民营企业而言很微妙的问题。时间签长了，员工容易产生惰性，所以有许多企业给员工的合同只签到一年，以压力来激发积极性。

夏明宪认为这并不是解决问题的最好办法：“实际上人是需要安全感的，饭碗随时不保的紧迫气氛，在企业中消极意义大于积极意义。”

美心创造了“有限终生制”的人力资源政策。“有限终生制”即“终生合同制”与“末位淘汰”相结合，保证那些在企业干得好的人能够享受一份安全稳定，而对那些处于末位的消极员工则实行“岗位层级递退”的淘汰政策，科长变组长、组长变员工……当然，只要干得好，仍有“岗位层级递进”的机会。

又如，在洋人街地价倍增之后，夏明宪修建了1000多套商品房，最终他决定不对外出售，而是全部低价卖给员工。

走进美心集团，如果不是公司到处都有着醒目的LOGO，不少人很可能会怀疑这是一个旅游景点。而到处张贴的标语。“不许骗人”、“做人要厚道”等则传递了企业的另一种气质。

夏明宪从来不以“老板姿态”示人。有时他到车间看一看时，甚至还会顺手就给员工倒杯水。

夏明宪说：“就在你们来的前一天，我刚刚奖励了我们卖豆花的一个部门1000块钱，因为以前清洁不干净我罚了它的款。虽然它现在的清洁还是没有做干净，但是比原来好多了。你不可能把一件事情做到百分之百的好，但是比以前更好了，说明他们还是在认真地做。奖励1000块钱的效果，要比罚款的效果好得多……”

是的，奖比惩好，给予比不给予好，吃亏要比吃大亏好……25年来夏明宪把脑袋里想过的东西都做了，他说，他没有遗憾。

沉思录读后感精选 篇7

老Z说，我的体重经久不下，这不是心宽体胖，这叫做压力肥。

我对于这个新名词倒是没怎么去考究，大家都一笑而过了。而这压力背后，却总有一些让我感慨的东西。一个老师说过的一句话，始终记得。她说：“我这一辈子都在回首，读小学时怀念读幼儿园，读中学时怀念读小学的日子，上了大学又对中学念念不忘，完了结婚了想念单身的时光，现在有孩子了常常会想起二人世界。”什么是人生活的常态呢?有人说是平淡，也有人说是激情，有人浑浑噩噩，有人野心勃勃。

喧嚣繁华与落寞感伤，如一扇虚掩的门，挡在我们之间。透过这扇门的缝隙，我们常常可以窥见迷失的自我与真实的自我。人的内心，平静如水，还是波澜起伏，有时候我们无从辨识。何处你灵魂的归宿，这是很多人一直在想却又想不通的问题。假作真时真亦假。普通人生活在天空下，名人明星生活在镜头下，不管怎么样，我们都循着生活的轨迹，踽踽而行。

曾经的人们，读书、写字，读很文艺的书，写很青涩的情诗。人们的思想单纯，满怀热忱。现在的人们，很多人坦言我不读书已好多年。有些人虽然依然读书写字，不过读的是很矫情的书，写的是很露骨的字，甚至干脆复制粘贴，习惯炒作，恶语相向，实践着文人相轻，恶俗还是高雅，各执一词。网络的力量，在人们的生活中扮演着越来越重要的角色。而人们，是怀着怎样的心情，在匆匆流逝的岁月里，缅怀自己的生活。

年轻的时候，青春躁动，总有颗不安分的心。

中年的时候，危机四伏，因为各种有形无形的压力纷至沓来。

年老的时候，青灯古佛，是否可以真的无欲无求?

生活无所托，读书是王道。这是最近的感言。

在这样忙碌平淡的日子里，于偶然的机会在书店瞥到了这本书——《沉思录》。

素来对哲学书没有研究的我，随手翻翻了这本被称为温总理枕边书的《沉思录》的序言。向来比较喜欢这类行文质朴、发乎内心的文字，所以决定看一看。自然、理性与德行，是斯多葛派哲学思想的精义所在，也是此书的核心所在。

作为一代罗马帝皇，马克?奥勒留最终无法挽救帝国江河日下的颓势，而《沉思录》在历史长河中保留了比他功业更为长久的光芒，时势造就英雄，他没有作为帝皇被很错认熟知，却作为一个哲学家名留青史。这本身就给这本书增添了一点神秘感。

译序的开头引用了柏拉图的一句话：“惟有哲学家为城邦之主，城邦方有生之希望，得见天日。”惟有精通哲学的君主方能建立“理想国”。虽然罗马帝国没能在历史中长久辉煌，但是其思想与哲言却影响了后世的无数人。

《沉思录》一改哲学书在我心中晦涩乏味的印象，给人的感觉更多的是内心的感悟与哲思，于细微之处见真知，充满了一股浩然之气，令人高山仰止，朴素又不失崇高。比如他在书中提及他的思想很多是源于他的祖父、父母亲、养父、导师等，还有各种各样的艺术家与哲学家。高尚的品格、平和的性情、谦虚仁爱、宽容踏实、坚韧负责、朴素感恩，这些美好的德行与品质在书中都有说到。

在卷一的末尾，他说：“这一切，都是因为神灵与命运的眷顾。”且不说神灵在我们心里到底是一个什么定位，我总认为一个有信念的人，是一个值得人们去尊敬的人，不管观点或者意见是否不一致。“我不同意你的意见，但是我誓死捍卫你说话的权利”，说的就是这个道理。马可?奥勒留的一番话，想必可以引起很多人的共鸣。

生活究竟给与了我们什么。我们活着到底在追求什么。这是很多人会思考的问题。

人生起起伏伏，沉浮，是很多人都要经历的过程，没有什么是永远一帆风顺的。

其中有些言语或许在人看来过于消极与虚无，在一个论坛的帖子上还看到有人说，中国人都去看这种书，经济都不用发展了。我笑。想必人各有志，但本人也觉得此人有一叶障目之嫌，所以不敢苟同他的观点。这言论也间接可以反映现在很多人的心态，他们的心，沉不下来，而是一直漂浮着，为了追逐名利，当然这也无可厚非，只是人现在这种心态让我觉得其实还有很多东西是值得我们深思的。

书中很多哲理都写得浅显易懂，而给我们的启示则是深刻的。

“适应你命中注定的环境，爱那些注定与你生活在一起的人，要真诚地爱他们。”

爱从来不是放风筝。难道要等到风筝飞走了才明白什么是自己真正珍惜的吗?爱在当下，金玉良言。爱自己的人与自己所爱的人，值得你为之付出。

“自己站直，不要别人扶直。”

“这并非不幸，我的勇敢承担使它变成了幸运。”

“在冬天寻找无花果的人是疯子;孩子已经死了，还在不断嚎哭的人和疯子也差不了多少。”

“青葡萄、熟葡萄、干葡萄;每一步都是变化，不是化为乌有，而是注定变成某种注定成为、但尚未成为的东西。”

人们常常在想，什么才是真正的幸福。在追求幸福的过程中，人们会失去很多东西，人生的境遇，不确定性永远是生活的常态，计划赶不上变化。在这个过程中，我们必须学会坦然，还有坚强。眼泪从来不能说明什么。张爱玲说：“静候岁月，现世安稳。”我喜欢这个平静而睿智的女人。尽管曾经她经历了很多痛苦。而终究她说，因为懂得，所以慈悲。生活中的变数，需要我们用更平常的心去对待。

“人们相互蔑视，同时又相互阿谀奉承;他们总是希望爬得比别人高，却同时又匍匐在别人脚下。”“一切很快就会忘记你，你很快就会忘记一切。”

人常说现实总是残酷的。而人们自己常常在制造这种残酷，在尔虞我诈中挣扎折腾。如果人们记得后面一句话，或许人们可以更宽容一点，不论是对别人还是对自己。时下的大环境，纷纷扰扰，人们忧心忡忡，生怕自己会被这个时代抛弃，于是乎，各种各样的培训蜂拥而至，人们去真正关注自己的内心世界的时间变得越来越少。孔子有言人当三令五申。而沉思，这个词似乎渐渐被遗忘了。