辩论赛讲稿（精选9篇）
正方: 理性爱国更重要 反方：激情爱国更重要
开场白：爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容，革命时期，需要我们为祖国的独立出生入死，建设时期，需要我们为祖国的繁荣富强添砖加瓦，而作为新时期的大学生，我们应该怎么爱国呢?激情爱国更重要呢，还是理性爱国更重要呢?今天，让我们一见分晓
首先请允许我为大家介绍双方选手,坐在我 右手边的是正方，所持观点是：理性爱国更重要。左手边的是反方，所持观点是激情爱国更重要，为使我们双方的队伍都能以一个最佳竞技状态和最旺盛的斗志参加比赛，让我们给予他们最热烈的掌声以作鼓励。谢谢!那么我宣布，辩论赛正式开始!正方： 反方： 一辩：高煦正 一辩：雷鑫 二辩：卫岳 二辩：罗茂林 三辩：崔玉飞 三辩：王毅
主持人：“下面请正方一辩发言”
一辩（正）：爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严，更是一种信念。爱国主义是我们的民魂，也是我们的国魂。面对一些涉及国家利益的大事大非的问题，用一定形式来 作出理性的表达是爱国热情的具体体现。爱国主义需要激情更需要理性，应以理性约束、指导我们的行为。惟有理性能让我们的爱国热情付诸现实中合理的行动, 让我们的爱国心愿得以完成。我们中学生的爱国热情是需要理性和务实的，爱国不是个人情绪的发泄，是一种内心真实情感的表达。我们应该把爱国落实到实处，就是学好科学文化知识，努力提升自己，珍惜眼前的机会，考上一所更好的大学，或者找到自己称心如意的工作。实现个人理想的同时也为社会和祖国的建设做出一份自己的贡献，这更是一种朴实而有效的爱国主义。所以爱国需要理性。
主持人：“下面请反方一辩发言”
一辩（反）：对于自己的祖国，每个人都有自己的一份与生俱来的感情。当祖国有事，我们不可以沉默！我们有自己的感情要表达！我们需要某种方式来表达自己的感情！我们整天谈论着爱国，谈论着理智爱国。可是大家想过没有？什么是爱国主义！什么是满腔热血？当事情在理智情况下发生的时候，何来的满腔热血？韩国人剖腹断指的时候他们凭的什么？
民族主义似乎有点极端，我们不能把民族主义和爱国主义相等同起来。可是一个国家一个民族如果没有民族主义，那是不可想象的！一个民族不能没有血性，没有血性的民族只能是案板上的肉。
对于**一族联合西方某些居心险恶的政客屡屡向我们的祖国制造麻烦，广大人民群众和青年学生选择自发游行来表达自己心中的份血性，那份感情。这是我们目前所能做的最为直接最有影响的方式。可是却有一部分人居然堂而皇之的摆出“爱国需要冷静，爱国需要理智”的谬论将我们拳拳爱国之心全盘否定了，这是很悲哀的。因为我们没有做让祖国蒙羞的事情，我们所作的就是宁愿让自己受委屈，但绝对不可以叫我们的祖国受一点点的委屈。有时候冷静和理智是不同的。我们爱国，就不要拿理智来束缚自己，至少不要束缚别人。我们冷静，我们不打不砸不抢，国有国法，我们应该遵守，人有人性，我们不能践踏，我们有自己的风度。但我们要有自己的热情！我们不能让自己的满腔热血在沉默中冷却！不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，有时候我们别无选择。所以爱国需要激情。
主持人：“正方二辩向反方二辩提问”
二辩（正）：不久前，日本在钓鱼岛非法抓捕中国公民，之后日本右翼份子又非法登上钓鱼岛，这一系列行为，再次把中日两国的关系推到了风口浪尖上，更激起了中国人的强烈愤慨。
随后在中国的几个城市便相继发生了示威游行，甚至有些失去理智的行为竟闹出了笑话，打砸别人的日货，自己脖子上却挂着佳能的相机；烧了别人的衣服却发现错在自己分不清和服与汉服......这些行为不禁引起我们的思考：这种游行到底是爱国，还是那些别有用心者浑水摸鱼、发泄私愤的机会？ 二辩（反）：首先我们承认超越法律界限的爱国，只是图一时之快，逞一时之勇，到最后很可能会走向我们爱国初衷的反面。在爱国游行中不可避免会有一些人只是为了浑水摸鱼、发泄私愤。但是这只是极少数人的做法，不能代表大多数人的看法。然后单从爱国游行这件事上看：人们高喊“抵制日货”、“还我钓鱼岛”等口号，尽管这些口号和行动显得有点情绪化，却是一种鲜明的爱国态度。如果在国家利益受到威胁、民族尊严受到挑衅之时，我们不表达自己的态度，难道又准备把东北三省拱手让人？历史的教训告诉我们在国家利益受到威胁、民族尊严受到挑衅之时，任何一个中国人都不该无动于衷，通过各种方式表达自己爱国的热情也是题中应有之义。这不仅展现了每一个中国人对祖国最朴素最深厚的感情，这种爱国热情也是一个国家和民族弥足珍贵的精神财富。所以示威游行表明我们的态度，是一种充满激情的爱国行动。
主持人：“反方二辩向正方二辩提问，” 二辩（反）：拿破仑说过：人类最高的道德是什么？那就是爱国之情。那么作为气血方刚，充满激情的当代大学生，我们对国家充满爱国之情这是在所难免的，那我们大学生该如何理性地表达爱国之情? 二辩（正）：作为我们大学生来讲，最根本的来讲就是从做好自己的事情开始。爱国主义既是一种情感,又是一种价值标准和信仰,是人们忠诚、热爱、报效祖国的一种集情感、意志、思想理论及行动为一体的反映个人与国家关系的综合复杂的价值体系，专家强调，情绪的表达应该纳入有序的轨道，在法律允许的范围内进行。我们大学生要相信政府、外交部是能够维护国家根本利益，有办法、有能力解决当前问题的。我们大学生的爱国热情是需要理性和务实的，爱国不是个人情绪的发泄，是一种内心真实情感的表达。我们应该把爱国落实到实处，就是学好自己的专业，珍惜眼前的机会，为以后进入社会做好充分的准备。实现个人理想的同时也为社会和祖国的建设做出一份自己的贡献，这更是一种朴实而有效的爱国主义。爱国不需要理由，但理智表达爱国情感是一种对民族负责的态度。主持人：“下面开始自由辩论，时间两分钟” 正（3）：对方辩友在说人们高喊“抵制日货”是一种鲜明的爱国态度，那么请问对方辩友是不是觉得爱国就是要抵制外国货？ 反（3）：我方二辩之前也说过在国家利益受到威胁、民族尊严受到挑衅之时，任何一个中国人都不该无动于衷，为了维护国家和民族的尊严，我们个人有必要做出一点牺牲。难道这有什么不对的吗？
正（3）：真正的爱国者是不会损害这个国家的人民的利益的，北京青年报明确提出。决不能再对同胞拥有的日系店铺和产品肆意打砸，道理很简单，所有这些都是圣神不可侵犯的私有财产，不分青红皂白地予以打砸是强盗行经是必须要受到谴责和制裁的行为。反（3）:首先我们在上一段已经说过我们也不赞同肆意打砸日系店铺和产品，我们只是说应该“抵制日货”，呼吁不再购买日货。然后请对方辩友从正面回答我刚才提的问题。正:（3）：你们说为了维护国家和民族的尊严，个人有必要做出一点牺牲。这句话是对的，但是你们个人不购买日货，对日系企业会有什么影响，你能要求全部中国人都不购买日货吗？我们现在需要做的是理性地学好科学文化知识，建设我们的国家。反（1）：那么请问一下对方辩友，从篡改历史教材拒绝到强占钓鱼岛事件，每一件事情都严重的伤害我们中国人民的感情，他们没有对中国表现出丝毫的善意，我们也只能忍气吞声吗？ 正（2）：据你所说，抵制日货是我们报复他们的一种手段，只是为了挽回我们所丢掉的面子，但请问一下，我们抵制日货真的就可以挽回我们曾经失去的吗？
反（2）：那你认为民族自尊心和民族原则不重要吗？
正（2）：当然重要。
反（2）：我们抵制日货就是问了证明给日本人看我们中国人不是好欺负的，削弱他们的嚣张气焰.正（1）：请问一下对方辩友，决定一个国家在国际上发言权的是什么？ 反（3）：是经济。正（1）：那请问一下中国如今经济的发展靠什么？ 反（3）：先进的科学技术和民族凝聚力 正（1）：我们购买日货也能从中吸取到他们先进的科学技术，这就是理性爱国的一种形式。反（3）：据关资料显示，日本掌握着核心技术，十块钱中有九块钱流入到日本商人的手中。而他们把这些钱都用在了军事扩张上，用来遏制我们中国的发展。试想一下，我们如果购买国货，我们的钱就流进了自己的口袋，这样更有助于我们研究核心技术，促进中国经济的发展。
支持人马上说：“自由辩论时间到”
主持人总结：
首先，我方认为读书是有用的，而且可以说读书之用大于天，不读书绝对不行。那么读书的作用究竟有些什么呢?且听我细细道来：
1. 读书可以安身立命，治国平天下。
从小的方面讲，读书可以修身养性，让我们做高尚的人。正是因为这里一点，古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”。
从大的方面讲，读书可以治国平天下。三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才，辅佐刘备成就霸业;人民总理周恩来发宏志“为中华只崛起而读书”;无数名家大师皆是“读书破万卷”。
由此可见，读书小可修身养性，大可治国平天下。古今中外成就事业者无不以读书为快乐，无不以读书为滋养。可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。这么多的人都体会到读书之用，惟独对方辩友不知道读书有什么用，看来还是书读少了，体会不到读书的精妙所在。
2. 读书可以获取天下信息，掌握世界动态。
书，不可不读。当今时代的书越来越普及化、多元化。传统的书籍是书、网络信息汇集成网络之书、各种媒体报刊可谓上好之书，如此众多之书收集天下信息。若想做到“书生不出门，能知道天下事”，不读书还是不行的，毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”。要想获取人类智慧的结晶，要想掌握世界动态，不读书就是妄谈。
3. 读书可以获取功名。
自古以来，尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之后。读书就成了获取功名最好的途径。为什么?因为统治者知道，只有读书的人才是智慧的人，才是“劳心”者，只有读书人才能“治”天下之民。因此，统治者需要这样的人，客观上就是承认了读书人的智慧，是对人类文明的尊重。
4. 读书可以维持精神生命。
人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造。读书则是塑造人类的精神的最好手段，如果不读书，人的精神生命就会枯萎、衰竭。读书，就是为自己的精神世界注入新的动力，用新鲜的血液滋养自己的精神生命。
5. 读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材。
反对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引，其才华让凤凰佩服不已。这种才华来自于什么地方呢?回答很简单：读书!正是因为对方辩友读书了，而且读了好书，这才培养了如此卓越的才华来参加辩论。因此，读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材，让我们的辩论更有水平，更有素质!这难道不正好说明了我方观点--“读书有用”?辩论演讲稿范文节选!
总而言之，言而总之，如果读书无用论者问我读书有什么用，我相信我能说书100、1000甚至更多的用处。但我要是问读书为什么没有用，估计对方辩友也说不出个一二三来。
辩(4)
我认为开卷有益，因为，书是人类进步的阶梯，是书让我们懂得人间的七情六欲，我就是因为读书，才知道什么是七情六欲，因为读书，我知道了，士可杀，不可辱，中国所受的侮辱，让我憎恨日本，认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱，让日本任由摆布?世界名人培根说：“史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;修辞与逻辑使人善辩。”
书是人类智慧的结晶，书是历史经验的总结，书是社会生活的反映。读书，可以彻悟人生意义;读书，可以洞晓世事沧桑;读书，可以广济天下民众;读书，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。马克思开卷，获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。
他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益，说也说不尽。华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时，就写出数学论文(苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由)。论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。
古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。所以，看书不会伤害眼睛。我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。
我们语文书的第一课，是毛主席写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。我们玩电脑游戏，游戏中有许多，我们要靠读书认识呀!如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。
古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。
开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。所以开卷有益。
人们常说：“开卷有益。”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。
现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。
为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢?主要还是在看什么书。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕!这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”!菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂!
以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观，它鼓励全社会学习英雄，追求成功。这里是一篇辩论演讲稿，让我们一起来看看详细内容吧~
吴天(正方一辩)：成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。
第一，以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争论不休，但之所以千百年来还争论不休，不正从一个侧面说明它有可取之处吗?我们今天看待这句话，并不是从这样一个简单地角度去看，而是要用取其精华，去其糟粕的务实态度，使其顺应时代的需要。
第二，以成败论英雄这种价值观，其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。
第三，以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观，它鼓励全社会学习英雄，追求成功。
蒋舸(反方一辩)：古人也说“名不正则言不顺”，只有对概念进行清晰地界定，我们才能展开一场有意义的辩论。按照权威的《现代汉语辞典》解释，成败都是相对于具体目标而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。所谓以成败论英雄，是指成功了就是英雄，失败了就不是英雄。我方之所以认为这个观点是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄，因此这个观点在理论上是错误的。一个具备了杰出才能品质的英雄能否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。第二，以成败论英雄的观点，片面地夸大了功利的意义，如此一来，这本已功利的世界会变成什么样子?实在令人不敢想象。
郑子豪(正方二辩)：我先指出对方同学犯的两个错误。第一，在逻辑上，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在对方是指毫不可取。对方必须论证这句话，无论在任何角度，任何层面，都不值得学习与接受。第二，对方把成败论英雄当成了一个具体的方法应用在现实
生活的实践当中，但对方请不要忘记，今天我们要做的是一个价值判断，而不是事实判断。
我们之所以提倡以成败论英雄，是基于这一价值观，在个人、国家，乃至社会三个层面都有其可取性。第一，在个人层面上，这个价值观的可取性表现在他倡导成功，鼓励人们追求成功。第二，这个价值观的可取性也表现在他推动了国家发展，小至个人，大至国家，都追寻崇尚成功的同一个道理。这个价值观在社会层面上的可取性表现在可以塑造、创造成功，鼓励追求成功的社会价值观，成为社会潮流的一种价值取向，成为社会行为的指导方向。
袁丁(反方二辩)：对方从一辩到二辩都告诉我们说，他们今天的观点只是要证明以成败论英雄是有可取之处。
其实，以成败论英雄最大的不可取之处，就是它论不出英雄来。
第一，从成功方面看，如果成功了就是英雄，我们可以得出结论，二战初期的希特勒不可不谓是个英雄，创建第三帝国，铁蹄横扫欧洲，可是，难道你们同意他是英雄吗?
第二，从失败的方面看，如果失败了就不是英雄，那荆轲、布鲁诺都不是英雄，但是他们真的不是英雄吗?
第三，把成败综合起来看，成败作为相对的概念总是存在于一定的竞争之中，竞争一方的成，就意味着另一方的败。于是我们可以得出第三个结论，任何竞争的结果都是一方英雄，一方狗熊。按照对方同学的观点，以成败论英雄，其结果只能是假英雄大行其道，真英雄纷纷落马。
付欣(正方三辩)：我将从三个方面阐述以成败论英雄这种价值观的可取性。
第一，当我们从价值观的角度来审视以成败论英雄这句话时，成功的含义就被扩大了。因为这时，成功还包含有追求成功的价值取向，它不是简简单单的个人目的的实现，还包括对社会的积极意义。
第二，倡导以成败论英雄这种价值观能够破旧立新，用一种更加公平、客观的观念去评价人。以成败论英雄，这种价值观所提倡的是一种更加客观、公正的观念。我们说英雄不怕出身低，不看出身，看什么?看成功，看追求成功的价值取向。从传统的眼光看，有些人永远也成不了英雄，但是他只要追求成功，他就是我们这个时代所需要的英雄。
第三，以成败论英雄这种价值观的可取性还体现在它对于失败者特殊的意义。吴作栋总理说：“我们的社会应该给失败者一个再次成功的机会。”
演讲稿也叫演说辞，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段，演讲的内容和形式。演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验……等等；演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使 他们信服并在思想感情上产生共鸣。
演讲和表演、作文有很大的区别。首先，演讲是演讲者（具有一定社会角色的现实的人，而不是演员）就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合（不是舞台）的听众（不是观看艺术表演的观众），直接发表意见的一种社会活动（不是艺术表演）。其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：
深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演” 得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
讲话稿
讲话稿，是指把为了某一目的，在一定场合下所要讲的话事先用文字有条理的写出来的文稿。换句话说，凡写出来供宣讲或宣扬的书面材料都叫讲话稿，又称“发言稿”。
讲话稿是一个统称，涵盖面较大。它的适用范围，主要是各种会议和一些较庄重、隆重的场合。
按用途、性质来划分，讲话稿主要有以下几种：
（1）开幕词。指比较隆重的大型会议开始时所用的讲话稿。
（2）闭幕词。指较为大型的会议结束时，领导同志所做的要求行的讲话。
（3）会议报告。是指召开大中型会议时，有关领导代表一定的机关进行中心发言时所使用的文稿。
（4）动员讲话。是指在部署重要工作或活动的会议上，有关领导所使用的用于鼓励人们积极开展此项工作或参加此项活动的文稿。
（5）总结性讲话。是指某一事项，或某一活动结束后、有关领导对其进行回顾、概括时所使用的文稿。
（6）指示性讲话。是指有关领导对特定的机关和人员布置的工作、任务、指出希望和要求并规定某些指导原则时使用的文稿。
（7）纪念性讲话。是指有关领导在追忆某一特殊的日子、事件或人物时，所使用的文稿。
讲话稿的特点有：
（1）有强烈的针对性。
（2）有较大的鼓动性。
（3）有一定的通俗性和条理性。
（4）有特定的对象。
开场白的主要技术
1、楔子。用几句诚恳的话同听众建立个人间的关系，获得听众的好感和信任；
2、衔接。直接
地反映出一种形势，或是将要论及的问题，常用某一件小事，一个比喻，个人经历，轶事传闻，出人意外的提问，将主要演讲内容衔接起来；
3、激发。可以提出一些激发听众思维的 问题，把听众的注意力集中到演讲中来；
4、触题。一开始就告诉听众自己将要讲些什么。世界上许多著名的政治家、作家和国家领导人的演讲都是这样的。
演讲稿的开头有多种方法，通常用的主要有：
1．开门见山，提示主题。这种开头是一开讲，就进入正题，直接提示演讲的中心。例如宋庆龄《在接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位仪式上的讲话》的开头：“我为接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位感到荣幸。”运用这种方法，必须先明晰地把握演讲的中心，把要向听众提示的论点摆出来，使听众一听就知道讲的中心是什么，注意力马上 集中起来。
2．介绍情况，说明根由。这种开头可以迅速缩短与听众的距离，使听众急于了解下文。例如恩格斯在1881年12月5日发表的《在燕妮·马克思墓前的讲话》的开头：“我们现在安葬的这位品德崇高的女性，在18XX年生于萨尔茨维德尔。她的父亲冯·威斯特华伦男爵在特利尔城时和马克思一家很亲近；两家人的孩子在一块长大。当马克思进大学的时候，他和自己未来的妻子已经知道他们的生命将永远地连接在一起了。”这个开头对发生的事情、人物对象作出必要的介绍和说明，为进一步向听众提示论题作了铺垫。
3．提出问题，引起关注。这种方法是根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听众思 考的问题，以引起听众的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美国纽约州罗彻斯特市举行的国庆大会上发表的《谴责奴隶制的演说》，一开讲就能引发听众的积极思考，把人们带到一个愤怒而深沉的情境中去：“公民们，请恕我问一问，今天为什么邀我在这儿发言？我，或者我所代表的奴隶们，同你们的国庆节有什么相干？《独立宣言》中阐明的政治自由和生来平等的原则难道也普降到我们的头上？因而要我来向国家的祭坛奉献上我们卑微的贡品，承认我们得到并为你们的独立带给我们的恩典而表达虔诚的谢意 么？” 除了以上三种方法，还有释题式、悬念式、警策式、幽默式、双关式、抒情式等。
例文
一篇竞选办公室副主任的演讲稿
尊敬的各位领导、评委、同事：
大家好！首先感谢××党委给我提供这样一个良好的机会，让我有幸参加今天的竞选。领导干部竞争上岗，是大势所趋，是时代的呼唤、现实的选择，是贯彻落实《党政干部选拔任用工作条例》的要求，是新时期人事制度改革的迫切需要。我参加竞争的目的，并不是想伸手向党和人民要官，而是想通过竞争来展现自我、挑战自我、超越自我、追求进步，主动给自己更大的压力，并积极化压力为动力，勇挑更重的担子，敢负更大的责任，更好地为××工作服务，为本单位的文秘工作作出更大的贡献，同时也通过自己勤奋的工作来实现新的人生价值。
我今天参加主管文秘的办公室副主任这一职位的竞选，我认为自己主要有以下几点优势：
一是思想上进，具有较高的政治思想觉悟。我能积极参加各项政治学习，认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，不断提高政治觉悟和思想境界，以一个党员的标准严格要求自己，以身作则，模范带头，依法办事，为警清廉。
二是努力工作，具有较丰富的××工作经验。我自1992年参加××工作，十一年来，先后从事××工作三年，××工作两年，××管理干事三年，办公室秘书三年，无论作什么工作我都能恪尽职守、敬业奉献，做到干一行、爱一行、钻一行，并能认真总结经验，积极撰写××工作论文，在省级以上刊物发表论文三篇，其中，《试论新时期教育改造工作的主要矛盾及其对策》一文获全省××系统论文比赛三等奖。在平时的工作中，吃苦耐劳、踏实肯干，力求把每一项工作作得更出色，尽量把领导交付的每一次任务完成得更好，调入本单位后，在近四年的考核中，有两年被评为优秀公务员。
如何写辩论赛一辩稿
一辩稿写得不好有这么几点表现：
1)稿子是用来读的，不是用来看的，写的文采飞扬但读出来就不一定大气磅礴。
解决方法：
这里主要就是节奏的问题，最好用短句，带韵。注意用排比和反问。
2)没有主题。一般准备一场辩论要花到7天的时间，在第三天大体理论应该出来，第4天的时候一辩稿应该基本成型了，有的辩手对立论抓的不好，写的东西就容易散，显得主题不突出。
解决方法：
咬紧主题，在写稿子之前一定要先列提纲，先看看提纲的论证性怎么样，有没有说服力。
根据提纲找材料，少说空话，没有直接可以论证论点的例子时稍微把概念偷换一下就可以了。(偷换概念去论证论点本来就是一种高超的技巧。)
努力的删除赘余的文字，这一点才重要，要坚信留下来的才是精华，不要为了省力而取凑字说空话。
3)文采问题。没有文采也不行吧，这是简单而实在的话
解决方法：
特别简单，找几本辩论的书看一下，从人家的文章里抄就行了。另外，一般结尾都升华主题，那些话嘛，人家升得老高老高了。
4)一个问题：是不是所有立论的内容都要纳入一辩稿?
这个暴露一个问题，就是我们写一辩稿是为什么的。这个我不说了，怎么论证的好怎么来，记得还有四辩稿呢。不过，一辩一定要把最主要的支撑论点给传递出来，否则这一辩稿写的就太失败了。
各位领导、老师、嘉宾、同学：
大家下午好！我很荣幸代表十堰职业技术学院学生演讲与口才协会在此发言。
首先我要感谢在场的领导、老师能在百忙之中关心支持我们的学生社团活动，让我们把最热烈的掌声献给他们！谢谢你们！
其次我要感谢校内外的嘉宾、同学能够积极参与我院学生演讲与口才协会承办的此次活动，并给予我们一定的支持与帮助，让我们把最热烈的掌声送给他们！谢谢你们！
再次我要感谢来自九大系参赛选手的精彩表现，是你们的辛勤的付出，让我们感受到了我们青年学子的蓬勃朝气，让我们把最热烈的掌声献给他们！谢谢你们！
最后我要感谢为本次活动奋战在幕前幕后只求耕耘，不问收获的所有的工作人员同志们，让我们把最热烈的掌声献给他们！你们辛苦了！
一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。作为引领校园文化，传播先进思想的金秋大专辩论赛，如今已历时十四届。本届辩论赛所取得的成绩可谓是历届之最，首先是活动场地从只能容纳100来人的小教室到现在能容纳500人的图书馆会议中心；其次是本届参赛代表队数量达到九个之多，再者是本届辩论赛的精彩激烈程度往届无法企及，嘉宾评委阵容超乎往常。此次活动举办得如此成功，一是得益于学院领导老师的大力支持，二是得益于全体工作人员的齐心协力。
从本学期九月份开始我们就在考虑此届金秋大专辩论赛相关事宜；经过三个多月的筹划，大二学生诚信主题演讲稿范文
那一年，一个大学二年级的学生，在暑假期间担任了某品牌牛奶的配送项目经理，负责每天清点从公司派送到小区的产品并且调配工人将产品准时送到辖区客户家中。一个风雨交加的晚上，一个配送工人因为骑车不慎摔伤，所以由他负责的40份奶就无法及时送出，临时找人已经来不及了。为了维护公司“准时送到”的承诺，这位年轻的经理，毅然扮演起了送奶工的角色，并按照地址簿准确及时的将牛奶送到每位客户的家中。事后他得到了公司的嘉奖，也为公司在小区开拓了品牌、树立了诚信的形象。这个经理就是大学时代的我，这也是第一次让我感受到---诚信的力量!
为官者诚信，国泰民安;为民者诚信，社会和谐;为商者诚信，财源茂盛;为友者诚信，高朋满座。人之需要诚信，犹如花草需要阳光;国之需要诚信，犹如大厦需要根基。正如哲人所云：国有诚信必信，家有诚信必和，人有诚信必贤。
诚信不是感天动地的海誓山盟，不是惊世美艳的昙花一现。诚信是虽九死而无悔的执著，是虽海枯石烂而不变的坚韧。诚信是人灵魂的照片，是人闯荡江湖的通行证，是取之不尽的财富，是终其一生而修正的成果。
中国曾是“礼仪之邦”，自古以来，诚信一直是中国公认的道德信条，“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”、“精诚所至，金石为开”一直为人们所追求，而“曾子杀猪”、“商鞅立木”的故事更是为后人所津津乐道。
改革开放三十年来，我们伟大的祖国取得很大的成绩。但是不可否认市场经济对人们的思想产生了很大的冲击，对金钱和物质的追求在某种程度上改变了人们的思想和观念。近一段时期以来，国内各种媒体关注最多的就是诚信的缺失与沦丧话题。诚信已不再是一种简单的道德规范，而已经像水、煤炭、石油等自然资源一样，成为不可或缺的社会资源。人们从没有像今天这样关注假烟、假酒、黑心棉、有毒大米、假学历证书等等这些危害社会的种种毒瘤。诚信资源的缺失，已经到了令人发指的地步。
近来，三鹿奶粉被污染导致众多婴儿患肾结石的事件一经媒体披露，可以说是一石激起千层浪，一种叫做三聚氰胺的化工原料进入了人们的视野，那就是添加在奶粉中可以使蛋白质含量增加的成分，正是它导致了众多婴幼儿致病甚至死亡。这一事件的波及范围之广、影响之恶劣，是令世人震惊的，因为奶粉是许多人尤其是婴幼儿的必需品，而三鹿又是众所周知的品牌，它早已赢得了人们的信任。但这种竭泽而渔式的牟取暴利的手段最终是要遭到惩罚的，当然真相一旦昭然于天下，这个行业也就濒临崩溃的边缘了。
“真诚到永远”是海尔集团的企业口号，意思是无论市场如何变化，海尔将永远真诚的对待消费者，用真诚的奉献换回消费者的回报。海尔正是以不断推出物有所值的新产品和星级服务来向消费者表明自己真诚的经营理念。1985年，海尔的张瑞敏用铁锤砸烂了76台不合格的冰箱，这不仅是公司创业时期的壮举，更是开创中国一代名牌企业的起点。
如果你生活在一个极度偏僻与贫穷的山村里，而我却从小却接受良好的教育。每一天，我的知识都是在积累中不断的增长。而同样每一天，反方辩友却悠闲的躺在山坡上想着太阳落山以后怎样顺利的把羊群赶回家去，日子一天一天的过去，当我学会怎样用英语和外国人沟通，反方辩友也终于学会了怎样用一种语言和你的羊群沟通了。晚上，我坐在电脑前通过互联网和全世界各地的人群讨论研究：金属纳米团怎样才能突破300摄氏度的局限。而与此同时，反方辩友的家刚刚不幸被一场突如其来的大雨给淋塌了，正躲在临时的避难所里瑟瑟发抖呢。那么大家想想几年以后谁最有可能成为人才呢?当然了，我说的只是一种假设，意在陈述一种客观事实，完全没有讽刺大家的意思。
想必爱迪生大家都听说过吧?美国爱迪生12岁的时候，因为喜欢“鼓捣”科学小把戏，被校长误认为贪玩而开除学校。这使爱迪生幼小的心灵受到了很大的打击。然而，她的母亲最了解自己的儿子的兴趣，她不认为儿子的兴许是不务正业。他为儿子创立了良好的条件，给爱迪生开辟了实验室，支持孩子的小科学实验，从而使爱迪生的发明智力得到了充分的发展，终于发明了白炽电灯泡，电报机，留声机等，并发现了热电子发射现象。如果爱迪生的母亲不允许他搞小发明，恐怕爱迪生不会有呢么大的成就吧!
众所周知，中华文明源远流长，历经千年而不断。究其原因，两个字：人才。何为人才？古人云：能言，善辩，识时务者为俊杰。的确如此。“腹有诗书气自华”“语不惊人死不休”等古代名言，也说明了语言的魅力。不管时代如何变迁，口才在人类的发展中都具有很大的影响。
通过大一一年在博弈辩论协会的参与和学习，我获益匪浅。我已经对博弈辩论协会感受到了一种集体的归属感、温暖感和荣誉感。参加博弈辩协的活动便成了我大学生活中不可缺少的一部分，所以我非常珍惜协会所举办的每一次活动。正是因为对协会的这份感情，为了能把一年来学到的知识和和感悟更好的传授给新一届的学弟学妹，为了协会的可持续发展，为了自己能够在和学弟学妹交流的时候保持一颗年轻的心，所以今天才站在这个协会换届的大舞台上。
过去的一年，在参与我们协会活动的过程中以及观察其他协会的发展和组织状况，我对我们学院协会发展状况已经有了一个深入的了解。从总体来看，学院协会组织还是比较合理有序的，各个协会也都各具特色，基本上发挥了协会对大学生发展和成长的作用。但是，协会的发展其实有好多方面是需要我们去改变的，所以，一直以来，我都在探索大学协会发展的新模式。接下来，我就谈一谈我探索过程中的一些想法和感悟以及我们博弈辩论协会今后发展方面的实践和规划。
一． 纳新
纳新可以说是对博弈辩协发展起至关重要作用的一项工作。这虽只是协会发展的第一步，而且对于我们协会来说，由于博弈辩协本身的魅力，每年都会吸引广大新同学的积极加入。我认为我们在纳新的过程中，要注重对有潜力、有能力的成员的关注和培养。我们既要发掘协会内部成员的内在潜质，还要多关注一些在辩论方面有较强实力的非会员来参与到我们协会的活动和建设中来，如通过最近社团部等所举办的院辩论赛活动来发现人才。
二． 活动规划
在本学年，我们还将沿用上一届协会的相关活动安排，包括一些日常活动。协会本学期还将注重会员的本身演说素质的提高，为“走出去”做好充分的准备。因此协会活动将围绕一些性质相近的形式与主题开展，比如说：演讲、朗诵、辩论等。但是，要探索协会更深层次的发展，我们不能仅仅停留在以往那些活动上，要对我们协会的活动有一个创新型的探索。如果我们日常活动不符合同学们的兴趣，那我们可以征集大家对什么感兴趣，然后我们就安排什么样的讲座，总之，协会是大家的，协会会以成员为主，来安排我们的活动，而不是我们什么事都是事先死板的规划好，只是照计划执行就行了。
三．组织管理
从去年的情况来看，我认为我们上一届的协会组织管理是比较好的，尤其对我来说，我能切身的体会到我们协会的温暖，也能从中够感受到一种合作、进取的氛围。所以在接下来的一年，我们还将继续
保持协会管理和组织的良性发展。其实我认为要经营好我们协会，就要经营好协会每个成员的心，我一直认为，一个人的智慧和能力是有限的，所以我们要讲求一种智慧和能力的汇集，领导者扮演的角色不是我们所想的什么都事必躬亲，以自己的意志去左右相关的安排和决策，而应该是创造一种团结、合作、进取的氛围，让协会的每个成员都能对我们协会产生感情，进而更加积极的参与到协会的活动和建设中来，这样一来，每个人的智慧、热情和能力都能充分发挥和体现，我们协会有什么理由不会更加的发展和壮大？
以上就是我对我们协会以后发展的一些想法和建议，在以后的工作和学习中我会和大家共同讨论，争取把我们协会未来的发展规划的更好建设更好。另外，我还将把我课余的全部精力都投入到我们协会的建设和发展上来，继续更好地为我们协会的发展探索和创新新的运作模式，把我一年来的思考和探索运用到实际中来。
我的演讲完了，谢谢！
小学生玩网络游戏弊大于利，还是利大于弊，以下是一篇辩论演讲稿，辩论主题为网络对青少年的好处与坏处，让我们一起来看看详细内容吧~
小学生的自制力很差，游戏的兴趣持久性，再加上小学生们爱玩的天性，因此很容易对网络游戏上瘾。一旦上瘾，便很难戒除。北京军区总医院网络成瘾治疗中心的陶然说，xx多例网瘾少年中的30%以上属痴迷网游型，在治疗中心经过长达两个多月的治疗还是无法戒除网瘾。
首先，玩网络游戏容易成瘾。一旦上瘾，很难戒除。小学生的自制力很差，游戏的兴趣持久性，再加上小学生们爱玩的天性，因此很容易对网络游戏上瘾。一旦上瘾，便很难戒除。北京军区总医院网络成瘾治疗中心的陶然说，xx多例网瘾少年中的30%以上属痴迷网游型，在治疗中心经过长达两个多月的治疗还是无法戒除网瘾，一些戒除掉网瘾的少年在回家后又重新上瘾。洛阳的畅占亭xx年辞去工作，专门帮儿子戒除网瘾，经过4年多的努力，才帮儿子戒掉了网瘾。
第二，玩网络游戏荒废学业，影响身体健康问题。青少年自控能力比较差，又不善于取舍，沉湎于网上浏览而荒废学业的可能性是很大的。不少的小学生成了小“网虫”，沉湎于网上，将90%的时间用到网络游戏上，做了网络的俘虏，为网络所累，痴迷于“网吧”、“聊天室”不能自拔。在生理上小学生正处于快速发育时间，若过长时间与电脑相处，不仅眼睛超负荷运转，危害视力;也使得脊椎变形，身体的健康也受到威胁，甚至有的因此而失去生命。
xx年5月，海南省临高县临城镇一14岁中学生，在五一长假，长时间玩电脑游戏不吃不喝，结果猝死在电脑桌前。
第三，导致思维迟钝。长时间地与电脑打交道，容易使形成的基本思维与电脑的符号式思维相同，零碎的符号式机械思维代替了人的逻辑思维能力，结果导致记忆力下降，思维迟钝。
第四，玩网络游戏致使恶性事件频发。
xx年6月16日凌晨，4名沉迷网游的未成年人在海淀区学院路“蓝极速网络”网吧纵火，造成24人死亡，13人受伤。
xx年12月27日，天津市塘沽区13岁的少年张潇艺因上网玩《魔兽世界》成瘾而跳楼**。
xx年7月30日，北京沉迷网游的16岁少年小韬向父亲要钱未果后，扬言杀死父亲。当晚，父亲发现儿子房间的桌子上居然放了一把菜刀，绝望的父亲用地上的哑铃将儿子杀死。
xx年10月12日中午11时许，甘肃省武威市青年许福斌因不满父母对其上网的责骂，将父母杀害，而后从父亲身上搜得现金27元，继续回网吧上网。
多么触目惊心的血淋淋的事例呀!这都是**不见血的“刽子手”网络游戏害的呀!
小学生玩网络游戏弊大于利。因此，告诫大家，千万不要被网路游戏所奴役，网络游戏的黑暗是看不清的，让我们远离网络游戏这个虚拟的世界，为自己憧憬未来，放飞心灵吧!
赛知识
【第一届亚太大专华语辩论公开赛辩题】
决赛 :（正）科技发展应有伦理界限（反）科技发展不应有伦理界限
半决赛(一):（正）新闻市场价值比新闻道德重要（反）新闻道德比新闻市场价值重要 半决赛(二):（正）骑驴找马的爱情观可能找到真爱（反）骑驴找马的爱情观不可能找到真爱 复赛(一):（正）企业专业化比多元化有利（反）企业多元化比专业化有利 复赛(二):（正）人际关系比真才实学重要（反）真才实学比人际关系重要 复赛(三):（正）知识积累比知识创新更重要（反）知识创新比知识积累更重要 复赛(四):（正）价值理性比工具理性更值得提倡（反）工具理性比价值理性更值得提倡 初赛(一):（正）长生不老是人类的福音（反）长生不老不是人类的福音 初赛(二):（正）未来时代知识将驾驭资本（反）未来时代资本将驾驭知识
初赛(三):（正）体育明星偶像化利与体育发展（反）体育明星偶像化不利与体育发展 初赛(四):（正）娱乐节目充斥荧幕是文化的进步（反）娱乐节目充斥荧幕是文化的退步 初赛(五):（正）全球化会使人们丧失自己的本土性（反）全球化不会使人们丧失自己的本土性 初赛(六): 中小学封闭式管理有利于学生成才
中小学封闭式管理不利于学生成才（正）乱世中，人们应有宁为玉碎，不为瓦全的精神（反）乱世中，人们应有留得青山在，不怕没柴烧的思想 初赛(七):（正）纪律促进个性发展（反）纪律限制个性发展
初赛(八):（正）发展经济应鼓励超前消费（反）发展经济不应鼓励超前消费 ☆☆☆【人生】☆☆☆
★人为自己或者更快乐 vs 人为别人或者更快乐★ ★人的自我实现过程更重要 vs 人的自我实现结果更重要★ ★平凡是福 vs平凡不是福★ ☆☆☆【身边】☆☆☆
★应该禁止大学生熬夜 vs 不应该禁止大学生熬夜★
★大学生心理保健主要靠自己 vs 大学生心理保健主要靠他人★ ★法律应该允许大学生结婚 vs 法律不应该允许大学生结婚★ ☆☆☆【男女】☆☆☆
★现代社会男性更需要关怀 vs 现代社会女性更需要关怀★
★实现男女平等主要应该依靠男性的努力 vs 实现男女平等主要应该依靠女性的努力★ ★做男人更累 vs 做女人更累★ ☆☆☆【颠覆】☆☆☆
★做鸡头比做凤尾好 vs 做凤尾比做鸡头好★ ★时势造英雄 vs 英雄造时势★
★重赏之下必有勇夫 vs 重赏之下未必有勇夫★ ☆☆☆【社会】☆☆☆
★杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色 vs 杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色★ ★艾滋病是社会问题 vs 艾滋病是医学问题★ ★应该施舍乞丐 vs 不应该施舍乞丐★ ★★以下题目供大家选择★★ ☆说说你【喜欢】的☆ ☆☆☆【网络】☆☆☆
★网络的娱乐性比实用性强 vs 网络的实用性比娱乐性强★ ★网络的发展对文学弊大于利 vs 网络的发展对文学利大于弊★ ★网络使人更亲近vs 网络使人更疏远★ ☆☆☆【爱】☆☆☆
★相似性格使爱情更长久 vs 互补性格使爱情更长久★ ★爱比被爱幸福 vs 被爱比爱幸福★ ★爱情是自私的 vs 爱情是无私的★ ☆☆☆【搞笑】☆☆☆
★猪八戒比孙悟空更适合做老公 vs 孙悟空比猪八戒更适合做老公★
★曹操更适合做中国国家足球队主教练 vs 刘备更适合做中国国家足球队主教练★ ★笑比哭好 vs 哭比笑好★ ☆☆☆【热点】☆☆☆
★中国足球队的未来是光明的 vs 中国足球队的未来是暗淡的★ ★姚明比周杰伦更出名 vs 周杰伦比姚明更出名★
★超级女声会成为今后娱乐的主要形式 vs 超级女声不会成为今后娱乐的主要形式★ ★应该全国性禁止吸烟 vs 不应该全国性禁止吸烟★ ★应该提倡素食 vs 不应该提倡素食★ ★彩票发行弊大于利 vs 彩票发行利大于弊★ ☆☆☆【教育】☆☆☆
★爱的教育比体罚更有效 vs 体罚比爱的教育更有效★ ★教育更应注重人格培训 vs 教育更应注重知识培训★ ★代沟的主要责任在父母 vs 代沟的主要责任在子女★
第一场正方：在校大学生创业利大于 第一场反方：在校大学生创业弊大于利
第二场正方：企业用人才为先 第二场反方：企业用人德为先
第三场正方：人和自然可以和谐相处 第三场反方：人和自然不能和谐相处
第四场正方：高校产业化利大于弊第四场正方：高校产业化弊大于利
第五场正方：网络经济是泡沫经济 第五场反方：网络经济不是泡沫经济
正方 反方
个人的命运是由个人掌握 个人的命运是由社会掌握
便利器具便利 便利器具不便利
发掘人才需要考试 发掘人才不需要考试
民族技艺应该保密 民族技艺不应该保密
理想人才以仁为主 理想人才以智为主
网络对大学生的影响利大于弊 网络对大学生的影响弊大于利
金钱的追求与道德可以并行 金钱的追求与道德可以并行
杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色 杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色
个性需要刻意追求 个性不需要刻意追求
宽松式管理对大学生利大于弊 宽松式管理对大学生弊大于利
留学归国是个人问题不是社会问题 留学归国是社会问题不是个人问题
通俗文学比文学名著影响大 文学名著比通俗文学影响大
网络的娱乐性比实用性强 网络的实用性比娱乐性强
网络的发展对文学弊大于利 网络的发展对文学利大于弊
相处容易相爱难 相爱容易相处难
外来文明对中国文明利大于弊 外来文明对中国文明弊大于利
青年成才的关键是自身能力 青年成才的关键是外部机遇
环境保护应该以人为本 环境保护应该以自然为本
企业发展需要无私奉献精神 企业发展不需要无私奉献精神 成大事者不拘小节 成大事者也拘小节
审判时参考判例在我国利大于弊 审判时参考判例在我国弊大于利
杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色 杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色
送子女进名校，利大于弊 送子女进名校，弊大于利
避免人才外流，是政府的责任 避免人才外流，不是政府的责任
爱的教育比体罚更有效 体罚比爱的教育更有效
合作比竞争，更能使文明进步
天灾比人祸更可怕
相爱容易相处难
远亲不如近邻
新闻自由是社会改革的最大动力
全球化能为我国带来经济发展
性教育应列为中学课程
性教育是科学教育
道义比利益对人际关系的影响更大
博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征 教育应注重人格培训多于知识培训
银行合并对国家未来经济发展利大于弊 男性比女性更需要关怀
劳心者比劳力者对社会更有贡献
新闻价值比新闻道德重要
强权胜于公理
大学私营化的利大于弊
文化建设应先于经济发展
以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径 重奖大学新生利大于弊
社会安定主要靠法律维持
代沟的主要责任在父母
名人拍商业广告可以虚构
类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密 克隆人有利于人类发展
实体法比程序法更重要
大学生谈恋爱利大于弊
电子商务将会改变现有营销模式
仁者无敌
乱世应用重典
人的功利色彩增强是社会进步的体现
文才比口才更重要
同性恋是个人问题，不是社会问题
市场经济条件下财政需要向企业输血
传播中国酒文化应靠酒乡
竞争比合作，更能使文明进步 人祸比天灾更可怕 相处容易相爱难近邻不如远亲
新闻自由不是社会改革的最大动力 全球化不能为我国带来经济发展 性教育不应列为中学课程 性教育是道德教育
利益比道义对人际关系的影响更大 博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征 教育应注重知识培训多于人格培训 银行合并对国家未来经济发展弊大于利 女性比男性更需要关怀 劳力者比劳心者对社会更有贡献 新闻道德比新闻价值重要 公理胜于强权
大学私营化的弊大于利 经济发展应先于文化建设
以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径 重奖大学新生弊大于利 社会安定主要靠道德维持 代沟的主要责任在子女 名人拍商业广告不可以虚构
类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密 克隆人不利于人类发展 程序法比实体法更重要 大学生谈恋爱弊大于利 电子商务不会改变现有营销模式 仁者未必无敌 乱世不应用重典
人的功利色彩增强不是社会进步的体现 口才比文才更重要
同性恋是社会问题，不是个人问题 市场经济条件下财政不需要向企业输血 传播中国酒文化应靠“吆喝”
保护弱者是社会的倒退 保护弱者不是社会的倒退
个性需要刻意追求 个性不需要刻意追求
善心是真善 善行是真善
真正的爱情一定是天长地久的 真正的爱情不一定是天长地久的用和平手段可以遏止恐怖主义 用和平手段不能遏止恐怖主义
情在理先 理在情先
网络的实用性比娱乐性大 网络的娱乐性比实用性大
钱是万恶之源 钱不是万恶之源
美丽是福不是祸 美丽是祸不是福
功可以补过
人类应加强对海洋资源的开发
管理比收费重要
当今世界合作高于竞争
强将手下无弱兵
在人生路上乘胜追击好
实现男女平等主要应该依靠男性的努力
在校大学生积累知识更重要
“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊 艾滋病是医学问题，不是社会问题
辩论赛新形式利大于弊
不破不立
应当允许名人免试就读名牌大学
应对女性就业实行保护
知足常乐
实体法比程序法更重要
挫折有利于成才
大学教育应以市场为导向
大学生打工利大于弊
大学生广泛社交利大于弊
大学生就业实行“双项选择”利大于弊
大学生勤工俭学弊大于利
代沟的主要责任在父母
当代社会，“求博”更有利于个人发展
当今时代，应当提倡“干一行，爱一行” 地方保护主义可以克服
电视征婚利大于弊
读大学，长进最大的应该是知识
对于西部开发应当知识优先
发展旅游业利多于弊
法律无情
法治能消除腐败
高分是高能的体现
革新技术更重要
广告竞争对经济发展利大于弊
功不可以补过
人类应限制对海洋资源的开发 收费比管理重要 当今世界竞争高于合作 强将手下未必无弱兵 在人生路上见好就收好
实现男女平等主要应该依靠女性的努力 在校大学生塑造人格更重要
“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利艾滋病是社会问题，不是医学问题 辩论赛新形式弊大于利 不立不破
不应当允许名人免试就读名牌大学 不应对女性就业实行保护 不知足常乐
程序法比实体法更重要 挫折不利于成才
大学教育不应以市场为导向 大学生打工弊大于利 大学生广泛社交弊大于利
大学生就业实行“双项造择”弊大于利 大学生勤工俭利大于弊 代沟的主要责任在子女
当代社会，“求专”更有利于个人发展 当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”地方保护主义不可以克服 电视征婚弊大于利
读大学，长进最大的应该是人格 对于西部开发应当资金优先 发展旅游业弊多于利 法律有情
法治不能消除腐败 高分不是高能的体现 革新思想更重要
广告竞争对经济发展弊大于利
机遇是成功的关键 机遇不是成功的关键 纪律会促进个性的发展 纪律会限制个性的发展
经济发展应该以教育发展为前提 教育发展应该以经济发展为前提
金钱追求与道德追求可以统一 金钱追求与道德追求不可以统一
经济发展可以避免自然环境恶化 经济发展不能避免自然环境恶化
经济发展水平的高低能代表文明程度的高低 经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低
克隆人有利于人类发展 克隆人不利于人类发展
类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密 类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密
理想人才以“仁”为主 理想人才以“智”为主
流动人口的增加有利于城市的发展
留学生归国是个人问题，不是社会问题 名人拍商业广告可以虚构
目前的彩票发行方式利大于弊
男女平等是可能实现的女性比男性更需要关怀
逆境有利人才成长
评价行为善恶的标准是效果，不是动机 人类和平共处是一个可能实现的理想
人类社会应重义轻利
人类是环境的保护者
人为自己活着快乐
人性本善
儒家思想可以抵御西方歪风
社会发展应重利轻义
社会发展主要靠法制
个人需要对于大学生择业更重要
社会秩序的维系主要靠法律
社会主义市场经济能避免拜金主义
生态危机可能毁灭人类
实行学分制利大于弊
市场经济有利于道德发展
提倡购买国货有利于经济发展
外来文化对民族文化的发展利大于弊
外行能够管好内行
网恋能成为婚姻的有效途径
网络爱情是真正的爱情
网络影响人际关系
网络对大学生的的影响利大于弊
温饱是谈道德的必要条件
文凭能够代表知识水平
现代社会女人更需要关怀
效率必然牺牲平等
哭比笑难
信息高速公路对发展中国家有利
流动人口的增加不利于城市的发展 留学生归国是社会问题，不是个人问题 名人拍商业广告不可以虚构 目前的彩票发行方式弊大于利 男女平等是不可能实现的 男性比女性更需要关怀 逆境不利人才成长
评价行为善恶的标准是动机，不是效果 人类和平共处是一个不可能实现的理想 人类社会应重利轻义 人类是环境的破坏者 人为别人活着快乐 人性本恶
儒家思想不能抵御西方歪风 社会发展应重义轻利 社会发展主要靠德制
社会需要对于大学生择业更重要 社会秩序的维系主要靠道德 社会主义市场经济不能避免拜金主义 生态危机不可能毁灭人类 实行学分制弊大于利 市场经济不利于道德发展 提倡购买国货不利于经济发展 外来文化对民族文化的发展弊大于利 外行不可能管好内行 网恋不能成为婚姻的有效途径 网络爱情不是真正的爱情 网络不影响人际关系
网络对大学生的的影响弊大于利 温饱不是谈道德的必要条件 文凭不能够代表知识水平现代社会男人更需要关怀 效率不一定牺牲平等 笑比哭难
信息高速公路对发展中国家不利
选美活动利大于弊 选美活动弊大于利
烟草业对社会利大于弊 烟草业对社会弊大于利
一所学校的社会地位如何关键在领导 一所学校的社会地位如何关键在学生
医学的发展应有伦理界限 医学的发展不应有伦理界限
应当鼓励“新新人类”作家 应当批判“新新人类”作家
时势造英雄 英雄造时势
愚公应该移山 愚公应该搬家
去向哪里比与谁同行更重要 与谁同行比去向哪里更重要
在人生的道路上，机遇更重要 在人生的道路上，奋斗更重要
在校大学生创业利大于弊 在校大学生创业弊大于利
知难行易 知易行难
治愚比治贫更重要 治贫比治愚更重要
中国发展网络经济应走洋为中用 中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径
中国社会更需要德治 中国社会更需要法治
中小学封闭式管理有利于学生成才 中小学封闭式管理不利于学生成才
中庸之道应该提倡 中庸之道不应提倡
全才更适应社会竞争 专才更适应社会竞争
自动售套机进入校园利大于弊 自动售套机进入校园弊大于利
大中学生辩论赛知识 有关辩论赛
辩论赛不问辩论者本人的立场和主张，而侧重于辩论技巧的比赛，比赛双方都不准备说服对方或被对方说服，而以驳倒对方，争取评委和听众从而来战胜对方。
比赛程序：
一、陈词阶段，顺序和时间依次为：
正方一辩 3分钟
反方一辩 3分钟
正方二辩3分钟
反方二辩 3分钟
正方三辩3分钟
反方三辩3分钟
二、自由辩论阶段
共8分钟，双方轮流发言。自由辩论规则：
自由辩论必须交替进行。当自由辩论开始时，先由正方任一辩手起立发言；完毕后，反方的任一辩手应立刻发言；双方依次轮流发言，直至双方时间用完为止。
自由辩论要求简洁明了地加强本方观点，机智有力地反驳对方的论点，不能流于空间无物的攻击，有意回避对方的质询及发生观点、语言的混乱。
发言和辩论要严格控制好时间，在赛前准备时就应严格按照寒时规定准备辩词，在比赛中，主持人宣布“现在由×辩作开场陈词，时间为三分钟”才能开始发言，当主持人提醒时间已到时，应立即停止发言，并说“谢谢”然后坐下。
三、总结陈词阶段共8分钟
反方四辩总结 4分钟
正方四辩总结 4分钟 辩手注意事项
注意言谈辞令，辩论风度
辩手参加比赛举止端庄，即使在辩论中针锋相对，也应做到 态度温和，彬彬有礼，以理服人而不要以势压人。
辩论时，要求使用普通话，吐字清晰，观点明确，互相尊重，只能针对对方的 观点和理由进行攻击，而不能涉及对方的立场和人品（不能人身攻击，不能带有轻视，贬低污辱对方的语言）
在辩论中，特别是一对一攻辩和自由辩论时，应针对对方提问和辩驳的内容回答或反驳，内容不能偏离辩题或各自
为论，要体现比赛的对抗性。
辩论评分标准
1.辩论技巧（25分）：辩手是否言语流畅、立场明确，能否从多角度、多层次分析、理解、认识辩题，叙述是否有层次性、条理性，论证是否具有说服力。
2.内容资料（15分）：论据是否充分、合理、恰当、有力、引述资料是否正确、翔实。
3.自由辩论（25分）：能否始终坚持自己的立场，主动、准确、及时、机智地反驳对方的观点，思路清晰、立场坚定、逻辑正确、应对灵活。
4.整体配合（20分）：是否有团队精神，能否相互支持，论辩衔接是否流畅，论点结构是否完整，是否形成一个有机整体。
5.表情风度（15分）：辩手表情、手势是否恰当、自然、大方，不强词夺理，尊重对方，尊重评委和观众，富有幽默感。
初次参加辩论赛的参赛队员在赛前该做好哪些准备 辩论赛是许多青年同志喜爱的一项侧重于人们言辞表达能力的比赛。然而，不少青年，尤其是一些年轻的学生，虽参赛热情很高，却由于缺乏一定的辩论赛知识，或赛前 不懂如何正确准备，或赛中不要领，初次上阵便遭受挫折。因此，对初学者来说，掌握一些辩论赛的基本入门知识显得
十分必要。
那么，初次参加辩论赛的参赛队员在赛前该做好哪些准备呢？主要有四项：认识准备、核对准备、立论准备和试辩准备。
一、认识准备
所谓认识准备，是指参赛队员在赛前对“辩论赛”的性质和特点要有所认识。辩论赛是一咱作为比赛项目来进行的模拟辩论（即辩论演习）。这种辩论往往不问辩论者本人的立场和主张，而侧重于人们的辩论技巧的比赛。比赛双方都不准备说服对方或被对方说服，而以驳倒对方、争取评委的裁决和听众的反响来击败对方。因此，这种比赛有以下三个特点： 1.辩论的题目、辩论的程序、发言的时间等，都是由辩论赛的组织者所决定，参赛
者必须按规定进行辩论，不能随意改变。
2.比赛胜负标准包括立论、材料、辞令、风度以及应变技巧等综合因素、胜负由评
委根据标准及主观印象进行裁定。
3.辩论时只能针对对方的观点和理由进行攻击，而不能涉及对方的立场和人品。
初赛者了解了辩论赛的这些性质和特点，就不会在比赛中，在思想和方法上与日常 争辩相混淆。
二、核对准备
三、立论准备
辩题被明确无误地确认后，参赛队员就可以根据辩题，共同商量，研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。所谓最有利于本方，就是指该总论点不仅观点正确，旗帜鲜明，而且用之攻能破对方任何的立论，用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个总论点是一次辩论赛准备的成败关键。为了要确立这样一个总论点，首先要对题进行严格的审题，也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析，即通常所说的“破题”。这种分析要同时站在双方的立场审视，不能一厢情愿。尤其是要分析出哪些词或词组对对方立论具有潜在的有利因素，可能成为双方首先争论的焦点，因为一般的辩论赛双方都会抓住辩题中的某个词项解释入手开始辩论，有时会出现整个辩论赛始终围绕这种解释来进行。因此，尽量设法站在一定理论高度，对辩题作出有利于本方观点的界定，以获得大多数听众的“公认”，是极为重要的一环。为了典型说明这个问题，下面试举1990年第三届亚洲大专辩论会一例。应该说，这三个过程是整个辩论赛准备的灵魂，初学者在这个准备阶段应昼找一些有一定理信纸水平又有一定实际辩论能力的人请教一下。此外，不应把立论准备看作是一个孤立的静止准备看作是一个孤立的静止准备阶段，而应在以后的辩词撰写和试辩过程中随
时要审视先前的审题总论点及战略战术设计有无不慎之处，以便及时修正。
在立论准备停当，各辩手便可分头撰写自己分工的辩词。
四、试辩准备
如同其他比赛一样，辩论队要想在正式比赛中获胜，一定要在正式比赛前搞一次尝试性的比赛，以检验自己的赛前准备是否经得起实际的考验。为了达到检验的效果，试辩条件和气氛要尽量搞得逼真些，这就需要在正式参赛队员进入准备阶段的同时，应有一支与之实力相当的假设“对方”也进入准备阶段，并且双方都应处于“保密”状态。不过，为了增加正式队员的一些难度，正式队员应故意泄露些立论方面的要点，来吸引“假设对方”作有针对性的进攻准备，用之在试辩中检验参赛一方的立论和战略战术是否能奏效。
试辩的另一个意图，是让参赛队员进入角色。前面已经说过，辩论赛的最大特点就是辩题观点不一定与辩论者本人最初的观点相一致，就像某些演员本身的性格与剧中人的性格不一致一样，需要深入生活，深入实践才能进入角色。辩论赛在比赛过程中不仅有理信纸上的正面交锋，还辩论风度、情态等方面的表演，通过试辩往往能促使参赛队员不仅在理论上，而且在情感上也完全站在所持的辩题观念上，以便逼真地表现出理直气壮、慷慨激昂、义正辞严而又通情达
理地维护真理的样子。对于初赛者来说，试辩还可以先锻炼一下上场的胆量，培养一下临场的经验。试辩一般宜在正式比赛前一两天举行，这类似于赛前的热身赛，使参赛队员保持最佳竞技状态。
确立立场的两个基本原则
（一）弱化我方命题，强化对方命题。确立立场不仅应确立我方对辩题的理解，还须限定对方对辩题的理解，也就是必须明确指出对方应该论证的内容。尽可能扩大我方立论范围，从而给我方留下较大的加旋余地。如1986年亚洲大专辩论会北大队对香港中文大学队的比赛中，辩题是“发展旅游业利大于弊”，北大队是反方，正方中文大学队举出许多例子论证许多国家由于具备某些条件，发展旅游业获得了成功。北大队马上指出，正方的立场并不是“在一定条件下”发展旅游业利大于弊，所以中文大学队跑题了。这实际上是要正方证明“在任何情况下”发展旅游业都利大于弊，当然使正方无从论证，陷入被动。
（二）尽量选择逻辑性强、不易受攻击的立场。其主要方法是“高立论”。在任何一个细节上都和对方纠缠不休往往会丧失本方的优势，到最后仍是“一笔糊涂帐”；不如干脆对一些显而易见的事实、众所周知的观点予以承认，接着立即指出：这些仅仅是问题中一个方面，但我们应该讨论的是更重要的东西，把争论上升到更高层次，使对方精心准备的材
料无从发挥，在我方熟悉的阵地上与其交锋，高屋建瓴，势如破竹。应当在“意料之外”，又在“情理之中”。这就要求教练和队员们对辩题仔细揣摩和思索，努力使自己的立场既无懈可击、固若金汤，又新意迭出，令对方猝不及防，从而使自己立于不败之地。
反客为主的原意是：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。在论辩赛中，被动是赛场上常见的劣势，也往往是败北的先兆。论辩中的反客为主，通俗他说，就是在论辩中变被动为主动。下面，本文试以技法理论结合对实际辩例的分析，向大家介绍几种反客为主的技巧。
一、借力打力
武侠小说中有一招数，名叫“借力打力”，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。
例如，在关于“知难行易”的辩论中，有这么一个回合：
当对方以“知法容易守法难”的实例论证于知易行难“时，正方马上转而化之从：”知法不易“的角度强化己方观点，给对方以有力的回击。扭转了被动局势。
正方：对啊！那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。法律的尊严，可谓”知难“哪，对方辨友！（热烈掌声）
二、移花接木
剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到”四两拨千斤“的奇效。我们把这一技法喻名为”移花接木“。
例如．在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例：
反方：古人说”蜀遭难，难于上青天“，是说蜀道难走，”走“就是”行“嘛！要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者？
正方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，”悟“是不是”知“？
这是一个非常漂亮的”移花接木“的辩例。反方的例证看似有板有眼，实际上有些牵强附会：以”孙行者为什么不叫孙知者“为驳难，虽然是一种近乎强词夺理的主动，但毕竟在气势上占了上风。正方敏锐地发现了对方论据的片面性，果断地从”孙悟空“这一面着手，以”悟“就是”知“反诘对方，使对方提出关于”孙大圣“的引证成为抱薪救火、惹火烧身。
比如，在关于”治愚比治贫更重要“的论辩中，正方有这样一段陈词：”…对方辩友以迫切性来衡量重要性，那我倒要告诉您，我现在肚子饿得很，十万火急地需要食物来充饥，但我还是要辩下去，因为我意识到论辩比充饥更重要。“话音一落，掌声四起。这时反方从容辩道：”对方辩友，我认为’有饭不吃’和’无饭可吃’是两码事……“反方的答辩激起了更热烈的掌声。正方以”有饭不吃“来论证贫困不足以畏惧和治
愚的相对重要性，反方立即从己方观点中归纳出”无饭可吃“的旨要，鲜明地比较出了两者本质上的天差地别，有效地扼制了对方偷换概念的倾向。
三、顺水推舟
表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。
例如，在”愚公应该移山还是应该搬家“的论辩中：
反方：……我们要请教对方辨友，愚公搬家解决了困难，保护了资源，节省了人力、财力，这究竟有什么不应该？
正方：愚公搬家不失为一种解决问题的好办法，可愚公所处的地方连门都难出去，家又怎么搬？……可见，搬家姑且可以考虑，也得在移完山之后再搬呀！
神话故事都是夸大其事以显其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上，否则，反方符合现代价值取向的”方法论“必占上手。从上面的辩词来看，反方的就事论事，理据充分，根基扎实，正方先顺势肯定”搬家不失为一种解决问题的好办法“，既而均人”愚公所处的地方连门都难出去“这一条件，自然而然地导出”家又怎么搬“的诘问，最后水到渠成，得出”先移山，后搬家“的结论。如此一系列理论环环相扣。节节贯穿，以势不可当 的攻击力把对方的就事论事打得落花流水，真可谓精彩绝伦！
五、釜底抽薪
刁钻的选择性提问，是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常，这种提问是有预谋的，它能置人于”二难“境地，无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。
例如，在”思想道德应该适应（超越）市场经济“的论辩中，有如下一轮交锋：
反方：……我问雷锋精神到底是无私奉献精神还是等价交换精神？
正方：对方辨友这里错误地理解了等价交换，等价交换就是说，所有的交换都要等价，但并不是说所有的事情都是在交换，雷锋还没有想到交换，当然雷锋精神谈不上等价了。（全场掌声）
反方：那我还要请问对方辩友，我们的思想道德它的核心是为人民服务的精神，还是求利的精神？
正方：为人民服务难道不是市场经济的要求吗？（掌声）
第一回合中，反方有”请君人瓮“之意，有备而来。显然，如果以定势思维被动答问，就难以处理反方预设的”二难“：选择前者，则刚好证明了反方”思想道德应该超越市场经济“ 的观点；选择后者，则有背事实，更是谬之千里。但是，正方辩手却跳出了反方”非此即彼“的框框设定，反过来单刀直人，从两个预设选项抽出”等价交换"，以倒树寻根之势彻彻底底地推翻了它作为预设选项的正确性，语气从容，语锋犀利，其应变之灵活、技法之高明，令人叹为观止！
