用心感悟社会实践（共13篇）
沂城街道二中 孔晓华
尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家早上好！
我是沂城街道二中八年级二班学生。今天我代表泉庄中学和沂城街道二中的学生做国旗下的演讲，我演讲的题目是《用心感悟社会实践，你将收获更多》。
在学校学习文化知识固然重要，而参加社会公益与实践活动也是一种学习，而且可能是更生动的学习方式。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。随着知识经济的飞发展，积极参加社会实践活动已成为了新时期学生成长的重要途径。同学们积极参加或者自发进行社会实践，其意义如下：
一、有助于增长知识、开拓视野。
在社会实践的过程中可以积累许多社会知识，扩充自身的知识储备。通过亲身体验，不仅能感受大自然的魅力，还能了解社会现状，丰富人生阅历。
二、有助于学会分享、尊重与合作，培养团队精神。
综合实践活动基本形式是小组合作。在小组活动过程中，有机会进行人际间的交往与沟通，团队间的合作能够积累集体生活的经验，特别是学会对事物的理解和看法，学会欣赏别人。在活动中，大家互相关心照顾，在遇到困难险阻时向队友伸出援手；在行程中的每一件小事上学会谦让，也学会分工与合作。
三、有助于形成乐观向上的生活态度,缓解学习压力、调节情绪。通过社会实践，同学们有了一次放松身心的机会。这让我们在暂时抛开课业的负担、享受乐趣的同时,也感受到了生命的意义。
四、有助于认识更多的同学。
这次活动是我们沂城街道二中和泉庄中学一起，这是我们的缘分，希望我们珍惜这次机会，共同学习，共同努力，搞好团结，增进友谊。
同学们，虽然说学校和课堂是我们学生学习的主阵地，但是，有许多知识，阅历、体验是书本无法提供给我们的，既然学校为我们提供了这么好的参加社会实践活动的机会，那么就让我们好好利用，一起去寻找属于自己的收获吧！
孔晓华
———题记
教育是心灵的艺术, 教育的对象是活生生的人, 它的每个环节应充满对人的理解、尊重和感染。德育更是在学校教育中处处体现, 需要教育者用心感悟、真情化雨, 在每个细微处进行思想的交流, 让同学们在真情互动中由衷地愉快、由衷地自强, 这也是德育工作丰富多彩的原因。
1. 用事实来说服
脱离实际生活的空洞说教学生不愿听, 而在事实中教育往往有意想不到的结局。每天值日工作是日常行为规范管理的重要内容之一, 而随地乱抛纸屑又是影响卫生的主要因素, 虽三番五次强调, 但效果甚微, 同学们对乱抛纸屑这种小事情仍不屑一顾。
在一次班会课上, 我让同学们将课桌向两边拉开, 准备开主题班会, 却意外地发现空出来的地面上纸屑、胶带到处都是。学生哗然, 我也意识到这是解决卫生问题的一次极好的时机, 就让学生讨论眼前的学习环境 (本次班会的议题就是讨论卫生问题, 而这恰好创造了一个引线) 。看着眼前的一切, 同学们震惊了, 因为他们平时只注意了过道的清洁, 而并未意识到隐藏在桌子下的垃圾。同学们纷纷发表对这一幕的看法, 为我们学习的主阵地———教室的环境如此之差而羞愧, 以后应爱护、清洁好它。
郭沫若说:“教育的目的是养成自己学习, 自己研究, 用自己的头脑来想, 用自己的眼睛来看, 用自己的手来做的这种精神。”经过这次班会, 学生思想触动很大, 一段时间后, 他们都有了较高的自觉性, 班级卫生状况大有好转。
2. 用行动来感召
后进生的管理是班主任工作的一个重点。后进生由于学习习惯上的问题影响了学习成绩, 在班级生活中受到了一些轻视而易产生抵触情绪。在一次批评几位自习课经常讲话的同学时, 有一位成绩较差的女同学就直接对我说:“我就是因为成绩较差, 你们老师看不起我们, 大事小事总归是批评我们, 老师都不管了, 我们还要学什么?”我当时无言以对, 脸上一阵发烫, 倍感汗颜。实际上我对这几位同学并没有放弃的意思, 但她能说出这些话, 说明我们的工作做得不够, 平时对这些同学缺少了关爱, 使他们从心理上感觉受到了冷落。从这一点看, 后进生是不幸的, 他们承受着学习的心理压力, 难以享受到被老师、同学重视的愉快心理体验, 心灰意冷而降低学习兴趣。
针对这种情况, 我每天抽出一段时间为几位后进生辅导功课, 在学习上给予帮助。几个星期后, 忽然有两位家长打电话来表示感谢, 说子女这一段时间知道学习了, 还高兴地告诉父母说班主任很关心自己, 虽成绩差, 也没受到歧视, 还抽空辅导他们功课。这又一次让我汗颜, 老师的一些不起眼的行动在学生眼中都是神圣的, 牵动着学生和家长的心, 老师的一言一行都在感召着学生, 真是学校教育无小事啊。
3. 在错误中警示
学生不可能什么错误都不犯, 而后进生的自我教育更不会一劳永逸, 教育者要容忍他们的一次次“旧病复发”, 鼓励他们一次次战胜自己。学生犯了错误后, 心里也是愧疚的, 要充分利用好这种心理, 使其成为动力, 促进自己点滴地进步。
班级中有一位顾某同学, 学习上松懈, 思想上懒散, 行为上像牛仔, 成绩当然不会好, 也是违反纪律的“领头羊”, 转变他成了班主任管理班级的重心。实质性的转变是从期中考试的一件事开始的, 在考英语时, 顾某因传纸条作弊被监考老师当场抓住。我知道后并未急于处理, 因考前我强调了考场纪律, 出了这件事, 他肯定也很后悔, 知道班主任要找他谈话。考试全部结束后, 我找了他, 谈话时有意夸大其辞, 说考试作弊是非常严重的错误, 学校将给予处分并记入档案, 对你以后的学习与生活都将产生影响, 留下一个不光彩的污点。他十分吃惊:有这么严重?我抓住这一契机, 告诉他学校的处分也可以撤销, 但要看个人在思想和学习上的表现。他当场表示下决心痛改前非。当天我又与其家长取得联系, 讲述了这件事及孩子的决心, 并表示这是一个转变孩子的好机会, 希望家长与班主任配合, 在家中进一步教育, 巩固其决心。警示钟, 猛回头, 这位同学在以后的学习中有了巨大的转变, 其他任课老师也表扬其有了很大的进步。
陶行知说:“生活、工作、学习倘使都能自动, 则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养, 使它关注于全部的生活工作学习之中。”有了好的开始, 良好的生活与学习习惯就会在平时的督促中形成, 这对个体的终身学习会产生深远的影响。
4. 在心语中沟通
德育必然离不开家长的配合, 开家长会就是老师与家长进行沟通的一个渠道, 如何开好家长会、开出新意, 以收到更好的效果, 是值得班主任探索的。我改变家长会上班主任上面讲、家长下面听的做法的想法是由一句话引起的:家访时, 一位家长说现在的孩子真难管, 长大了, 心里有话也不对父母说。我就想能否在家长会上给他们一个沟通的机会?
初三的学生是长大了, 心理上却是不成熟的, 与父母交流才能寻求父母的支持。在一次班会上我以调查的形式请同学们说出你对家庭的认识、父母在家中对你学习的关心程度、你对父母的工作辛苦如何评价、对父母有何要求及有何心里话要说。这些平时在他们心中较淡漠的问题, 经过提醒及认真思考后, 交上来的答卷写得情真意切, 也表达了应努力学习以回报父母的想法。随后的家长会上, 我就将这份答卷发给了父母, 并请他们也能注意自己的子女对父母的希望, 子女已有了自己思考的能力, 也想有自己独立的小空间, 父母不能一直用小学生的眼光看待他们。父母收到了这个意外的礼物, 也产生许多感触, 会后就对我表示:这种做法好, 了解到了孩子的心态, 以前只是简单地说教, 没有效果, 只是感觉孩子变了, 回去后要好好与孩子沟通, 不然还真与孩子疏远了。
墙, 推倒了就是桥, 有了沟通就有理解, 就有了教育的力量, 家庭与学校教育形成一股合力, 才能有更好的收获。
5. 在掌声中鼓舞
“告诉大家一个好消息”, 在期中考试总结会上, 我说道:“我们班张某和沈某两位同学在这次考试中成绩在班中遥遥领先, 在年级中也排到了前五名, 取得了长足的进步, 为班级争了光。”同学都用敬佩的眼光看着这两位同学。“让我们以热烈的掌声来祝贺他们。”教室内响起了一片掌声, 两位同学反倒不好意思了, 但同学的鼓励无疑让他们感到了振奋, 他们在下一次的考试中又取得了优异的成绩, 一位年级第一, 另一位年级第三。这样的掌声同学们给了优秀生, 也给了有进步的其他同学, 如大有进步的顾某同学、课堂回答问题胆小而后来胆大并主动发言的丁某同学, 等等。掌声在班级里一次次响起, 同学们感到的却是班集体的一次次的温暖、同学一次次的鼓励, 也推动了每位同学的健康成长。
感悟即是面对生活去思考，在心灵上的那一份感动、感受和感慨，从中悟出人生的 意义、价值或道理。感悟是一个人的思想和智慧的体现。生活中的点点滴滴，时时刻刻都给了我们感触和思索的素材。实际上作文就是用恰当的文字来反映生活，来把你对生活的千番感悟流于笔尖。要提高学生的作文水平，就必须先教会学生感悟生活，才能写出有真情实感的好文章。怎样才能培养学生的感悟能力呢？
首先，体验生活找到写作的源泉。可谓“文学源于生活”。丰富多彩的現实生活，是写作素材取之不竭的源泉。在学校生活中、家庭中、社会生活中都存在着大量的写作素材，这些是写作的直接素材，是直接的源泉。例如写值周班长的心得体会，经历了辛苦的一个星期，写起作文来才生动有感染力。确实是“有感而发”，可见体验生活、感悟生活的 重要性。古语说：“读万卷书，行万里路”。 “行万里路”一要感知祖国的大好河山，二要感知五彩缤纷的社会。可鼓励学生走出校门，丰富自己。留意世态万象、街头趣闻，积累素材，为写作找到源泉。
生活是写作的源泉，但是要把生活提炼成文字还是需要一双慧眼来捕捉，只有对生活能够认真的思考、领悟，才能真正的使世间万物成为写作的源 泉，下笔时“文思如泉涌”。体验生活，感悟人生会让作文丰富而充实，不再受“无米之炊”的困扰。
其次，在阅读中领悟，积累语言素材。对中学生来说，更多的是从书本或者是大量的阅读中获得对人生的感悟、对生命的感悟，为写作积累思想和积累语言素材。学朱自清《背影》后，让学生把自己领悟到的与同学交流，从而唤起同伴的体验与认可。在交流的碰撞中时激活写作的灵感，使感悟 更加升华。许多同学都被父亲深沉的爱而感动了，纷纷提笔写了以父亲、母亲的爱为话题的作文。由阅读而生感悟，由感悟而进行创造，整个学习过程是水到渠成。
——名师古诗词教学带给我的启发
陈海燕
连续参加了四届“聚焦课堂 相约名师”小学语文教学的观摩活动，大师们在课堂上的精彩演绎，让我觉得听课是一种享受，听课是一种幸福。其中王玲湘老师、孙双金老师、陈金龙老师精彩的古诗词教学让我感悟良多，受益匪浅。【内容摘要】新课程标准指导我们应该让学生朗读、背诵古诗词既能够直接感知、品味形象化的语言，提高学生的表达、记忆能力，又能够增强学生的修养，无形中为他们更好地学习祖国语言文字奠定厚实的基础。所以古诗词教学中，我们理应先整体感知，其后细究每首诗的诗眼，再引领学生在反复朗诵中去品味诗词本身所具有的意境美、音乐美和形象美。只有这样才能不断拓宽学生的视野，丰富他们的知识与情感，陶冶他们的情操与心灵，从而激发他们的兴趣，为他们今后继续学习祖国经典传统文化奠定必要的基础。
【关键词】古诗词教学
品味
意境
唐诗宋词是我国古代诗歌语言艺术的典范，唐诗宋词具有语言凝练、节奏铿锵、音韵和谐、极富音乐性等特点。它是我国古代文学殿堂上一颗璀璨的明珠，至今放射着夺目的光芒，一直被后世子孙所吟诵，古往今来，经久不衰。朗读、背诵古诗词既能够让学生直接感知、品味形象化的语言，提高学生的表达、记忆能力，又能增强学生的修养，无形中为他们更好地学习祖国语言文字奠定厚实的基础。但苦于时空两隔、时过境迁，古今语言无形中发生了巨大的变化，加上古代书面语与汉语的差异，怎样准确把握、解读古诗词的语境及作者的真实情感„„一直以来这些都是困惑着师生的教学瓶颈，也是古诗词教学的真正拦路虎。
其实，诗词是诗人感情的直接流露即情不能自已的产物。诗之直接，是缘于生活之直接。对于生活真相最精准地揭示，这就是诗。生活即诗，诗即生活，诗人用直白的文字，记录身边熟悉的景致，平凡的生活，表达自己细腻的情感与内心涌动的志向„„但重要的是，我们要有一双发现诗的眼睛。认识到这一点，我们教师的教也将会更灵动有神，学生的学也将会更兴趣盎然。
一、诗是生活的剪辑
刘勰说：“观文者披文以入情。”写诗者触景始有境，入境始与情。诗人往往借助一些景物勾勒出整个诗意的画面。如宋朝理学家邵雍的《一去二三里》“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”是一首数字与景物结合的好诗，看似景有限，如果我们联系生活，它便可产生无限遐想的空间。以画竹而闻名的清代大家郑板桥，也喜欢用数字入诗，他的数字诗《咏竹》可谓别出心裁：“一二三枝竹竿，四五六片竹叶；自然淡淡疏疏，何必重重叠叠。”诗中只用了简简单单的几个数字，却写尽了竹子的风姿神韵。他写的《咏雪》诗也十分别致：“一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。”全诗几乎都是用数字堆砌起来的，从一至十至千至万至无数，却丝毫没有累赘之嫌，读之使人宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中，但见一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入了这雪花和梅花中了。
1、借景抒情，缘情布景，情景交融
诗——或借景抒情，或寓情于景，或缘情布景。其中诗人所写景物，不只对诗人所抒之情起着映衬作用，映照着诗人思想感情的趋向，使诗人内在的，乃至抽象的情感外化、客观化和对象化，从而加强诗歌的形象性、具体性、生动性。情景交融的诗篇，使人仿佛身入其境，感同身受。情景交融的诗篇，景实而情虚，虚实结合。如唐代诗人李白的《静夜思》是一首写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，巧借“月光”“秋霜”等常见之景，抒写了丰富深曲的内容即刻骨铭心的思乡之情。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“无意于工而无不工”的妙境。
2、情因景生，景以情合，情景相生
情与景，是诗歌创作的两个要素。“景乃诗之媒，情乃诗之胚”，“孤不自成，两不相背”。情因景生，景以情合，二者相互生发与渗透，并从而达成融合无间的状态，于是美妙的诗歌意境便产生了。情因景而物态化，景因情而意象化，这便是诗人进行形象思维和艺术构思的基本内容。而触景生情——情景相生——情景交融，便成了诗歌意境创造的基本途径之一。如北宋著名词人范仲淹的代表作《渔家傲》一文中写词人守边生活的亲切体验和悲壮情怀。上片从听觉、视觉两方面写足了边地秋天景象，“千嶂里。长烟落日孤城闭。”与王维《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。”意境相类而情调迥异。下片抒发兵将共同襟怀，边功未就，故里难归。将军的白发、士兵的眼泪体现出报国无门、壮志未酬的悲愤。“羌管悠悠霜满地”绘军中月夜之景，景中含情，极富典型意义。此篇词境开阔，格调悲壮，给宋初充满吟风弄月的词坛吹来一股清劲的雄风，对以后的词风革新产生了积极影响，是一首难得的情因景生，景以情合，情景相生的佳作。
二、诗是色彩的凝聚
诗中那色彩的组合，给诗歌带来了浓郁的画意和鲜明的节奏。“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致；而且由点到线，向着无垠的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。在这里，明丽的色彩组合，正绘出了诗人舒展开阔的心境。
诗人爱用鲜明的对比色，来增加感情色彩的浓度。白居易回忆江南春色之美，说：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”杨万里赞美西湖荷花的姿色风韵，说：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这些佳句都是用鲜明的对比色，使画面显得十分绚丽，诗人的情感也表现得明朗而热烈。这种“着色的情感”，具有绘画的鲜明性和直观感，仿佛可以使人触摸，增强了诗歌意境的感染力。
三、诗是生活的浓缩
离开了真实的生活，诗就失去了灵魂，因为诗都带有饱满的生活情绪。读诗的过程，其实就是展示诗人生活的过程，只有诗人利用生活感动自己的同时，才能感动他人。诗歌是生活，但是诗歌是生活的提炼，不是简单的生活就能出诗歌的。例如杜甫的《江畔独步寻花》，老师在教学此诗的时候，只需抓准“留连”和“自在”这两个词的理解，让学生以欢悦、畅快的语言和心情描绘彩蝶穿行于花丛中翩翩起舞、黄莺自由自在放声歌唱、到处一片惹人心醉的鸟语花香的景象。透过诗句，我们好像看到了诗人在桃花丛中欣赏玩味、目不暇接的神态。我想此时学生也和诗人一样，心中荡漾着灿烂、欣喜和自在，当学生能够体会到这一点时，学生已经融进并内化了诗歌的意境，对抒发诗人和自己的感受欲罢不能，感情诵读也就水到渠成。
四、诗是心灵的率动
诗是用语言文字符号的组合写出来的，本身并没有形象性；看似浅显，但值得我们细细地去品味、揣摩。其实写诗歌最重要的是心，源于心的东西，才能感动别人，通过诗文中文字的描述，读者通过自己的心灵去感受，人们在心灵萌动的过程中，产生丰富的形象感。读者与诗人情感交流，达到情感共鸣。因此，读
者在品读古诗时须准确地按照诗句，准确理解诗句所描绘的情境的基础上“再造条件”，“再造想象”，去想象和感受它所表现的形象与情味。
五、诗是生命的感悟
生活是诗的乐土，是诗的浓缩，是诗的提炼，那诗更是生活的感悟。我国的诗词渊源流长，根深叶茂，不同的历史情况激起了广大人民群众内涵完全不同的爱国热情，正是在这种人民的意志和力量的影响和推动下，就有了李白“轻舟已过万重山”的轻灵豪放，也有陆游“尽复汉唐故地”的悲壮疾呼。学生从对生命的关爱出发，潜能得到诱发，势必会展开丰富的联想，因而，多给学生思维想象的时间和空间，多问问学生的感受，让他们多谈谈自己的联想，是赏析诗歌新意境的开端，是诗歌时代性的显现。诗歌底蕴的异常丰富，品味诗句的形式也应该多种多样，我们可以和学生一起畅谈读诗后的感受，想象诗句以外的景象。摒弃现在诗词教学中的浅显虚浮，在重感悟的基础上重点去体验优美诗词所蕴含的鲜活意境，在教学中我们也就能更多地体现出对人文的助长、哲理的启迪、潜能的诱发和生命的关怀。
我国杰出的爱国诗人陆游，他在临终前写的《示儿》诗，是一首感人至深、传诵千古的名作。这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被外族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
文有文眼，诗亦有诗眼，抓住诗眼，就好比拿到了理解诗词的钥匙，找到曲径通幽的途径。教师在讲解诗词的过程中如能抓住诗眼，就像渔人掌握了鱼网的收口，鱼网撒得再开，也能做到收放自如。在古诗教学中，只有从整体感受后细寻每首诗的着眼点，引导学生在反复朗读中去品位古诗本身所具有的意境美、音乐美和形象美，才能拨动孩子的心弦，开拓小学生的视野，丰富他们的知识，从而使他们受到美的熏陶和感染，学会品味，为今后学习古诗奠定基础。（作者单位：江西省丰城市剑声中学）
《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，是佛经当中非常简短，却是非常重要、核心的一部经典。
《心经》的全称为《般若波罗蜜多心经》，该经是佛教经论中文字最为简短精炼，而内容又极为丰富的一部经典。自古以来，此经一直在佛教界广泛流传，每个朝代的很多信徒都能流利地背诵。历朝历代都有不同的高僧翻译和注解了这部经典。据不完全统计，《心经》共有七种译本，对本经的注疏至少有百家之多。该经也是汉传佛教寺院每天晚课必诵的经典。全经虽然只有短短的二百六十二个字，却涵盖了六百卷《大般若经》的内容精华。《心经》所揭示的缘起性空之理，是大乘一切经教建立的理论基石。如实准确地把握此经的思想内涵，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。
《心经》不仅对人的修行有重要的指导作用，而且还对人的为人处世有多方面的启示。《心经》对人的启示主要有以下两点：一、使人看破世事：二、劝人心无挂碍。现分别简析如下——
一、使人看破世事
《心经》主要是讲般若空性的经典。在经中说，双世音菩萨以般若芝智，观察劲色、受、相，行、识等五蕴皆是一种假有，最后都归于空无。此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物，动物和我的身体，都是有相的;我们的思想、道理、人事.人情，喜怒哀乐，都是无相的;这一切有相无相的东西在因地上总是空的。因为一切事物都是由众缘和合而成;因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得的，所以是性空。观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。所以，在后面经文中，佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的`，受、想，行、识也都是虚幻不实的。在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都净变为虚无。也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。经文所讲的一切法，如十八界、十二因缘、四谛法、六度万行等，都是无相，都是性空的。
《心经》启示我们要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色、名利、地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。只有你能看破这一点后，才能够去参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，那么我们就能以平和的心态来为人处世，尘世之间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。
二、劝人心无挂碍
菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的。菩萨正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅盘。过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。就像死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。
做到心无挂碍的方法——
究竟如何做到心无挂碍?我认为应当从以下三个方面来着手。首先，善于把握当下。时光流逝很快，世事变化多端。我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。其次，正确面对得失。在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心态，这样才不会挂碍太多。
下乡活动已经进行到快一半了，从这几天中，我对许多同学都有了全新的认识，认识了很多的小师弟小师妹和小朋友。了解了部分同学那种外冷内热的性格。在此期间，有小朋友在下课期间打闹摔倒把手擦破皮了，我们作为班主任的没有兼顾到。幸好有我们其他队员及时的通知我们让我们解决。这让我们感受到了队员对我们的帮助和关心。作为孩子们的朋友，我发现农村的小朋友特有的淳朴、可爱、礼貌他们有着最灿烂、最纯真的笑容;他们待人是那么的真诚;他们就是那一块块未经雕刻的璞玉。每天早上，他们是最早来到这个校园的，每当我起床之后去教室的路上或者去洗手间的路上，无论是哪个年级的学生，都会向我问好。
老师好!这句话是我在新友小学听到最多的一句话，这也是他们礼貌的体现。小孩子的心思很简单，只要你对他们好，他们就会以十倍的好回报你。就如选兴趣课这件事情来说，我们支教组安排课程，不可能全部按照他们选的第一志愿来安排，我们需要看人数还有男女比例来调配的。但是有一个男生我们把他安排到了篮球课，但是呢他不想去上别的课只想去上音乐课，所以我跟他说如果去的话必须要听从我话，本是一个顽皮的孩子，没想到上这个课的时候这么听话，也很积极地配合我。所以，我觉得不管是什么人，都要用心去对待。
关键词：班主任工作,沟通
班主任工作是一门学问, 需要用心探索;班主任工作是一门艺术, 需要用心雕琢。尽心尽力是每一位班主任应尽的职责。了解班级各个阶段的整体情况, 对存在的问题用心思考, 运用针对性的方法加以解决, 才能使班级良好的运转。以下以我班具体情况为例, 简要谈谈用心沟通对班级管理的重要性。
提到我们班, 有不少老师都会拍手称赞。我不知道是同事出于礼貌的鼓励, 还是之前班级的表现给大家留下的印象太好。一、二年级连续四个学期被评为“文明班级”、多次被评为“学风优秀班级”, 这些荣誉很多是学生的努力换来的, 但作为班主任, 我也感到欣喜, 觉得自己的付出得到了一定程度的肯定。这学期, 学生到了三年级下学期, 本以为他们已经到了该懂事该省心的年龄, 可事实并非如此。班级状况一直很不稳定, 从早晚自习、粉笔字到卫生、体育, 可以说每个方面都很让人焦心, 班级量化在平行班级甚至在整个系部都居于倒数, 这在很大程度上着实反映出班级所存在的严重问题, 也因此引起了系部的注意。
与量化相比, 我觉得班级学生中普遍存在一种很可怕的思想, 他们对周围一切表现出一种与他们年龄极不相符的人情淡漠, 对老师和同学的关心当成是别人对他们理所应当的付出, 他们非但不懂得回报, 反而对别人的要求越来越高——做了, 是你应该做的;没做, 就是你的失职。对学习, 他们虽然清楚自己有很多事情要做但依然我行我素;对学校的一些管理制度, 他们会从语言、表情和行为上表现出很直接很严重的不满, 尽管过后依然还是能够按照要求去做;而对老师苦口婆心的劝导, 他们更多的是麻木;当出现违纪情况, 老师或领导对其进行管理时, 他们会表现出明显的反叛, 要不进行诡辩理直气壮地宣布他们的歪理邪说, 要不干脆甩脸走人, 有的即便闷不做声, 但也会暗地里较劲。更让人气愤的是, 有时老师的一些要求明明为了他们好, 他们反而不知好歹, 在底下一片唏嘘。不夸张地说, 有相当一部分学生就是“被宠坏的一代”, 自私冷漠、任性蛮横、心浮气躁。
班级量化上的退步, 会让人有些失落;但学生的冷漠, 更让人忧心。当老师当班主任的没人会嫌苦嫌累, 只要有学生的理解, 他们就会信心满怀、干劲十足。可老师也不是圣人, 对于学生的不理解、不尊重虽说会经常自我宽慰, 但次数多了, 想到自己倾心倾力的付出也会感到疲惫、寒心。
在系部书记的鼓励和指导下, 我决定在班级召开一次特殊的班会, 不提量化不提制度, 采取聊天话家常的形式, 说出我想说的话, 目的是让学生知道老师背后付出的点点滴滴, 让学生懂得不管是家长的、老师的、还是同学的关心都是需要用心去体会感悟并体现到行动、回报中的, 不要一味地去索取、接受, 而要学会给予、付出。
决定了之后, 我利用晨会时间通知班级所有同学, 这是一次非常重要的班会, 任何同学不得缺席, 需要向各个处室请假的我会出面。班会定在礼拜二的一个晚上, 而越临近班会时间, 我的心情越不能平静下来。想想班级现在这种遭到不能再遭的状况, 想想自己的付出, 再想想学生的淡漠, 老是有种想哭的冲动。我不想在学生面前失态, 但因为跟他们约定好了时间, 而且自己之前一再强调会议的重要性, 作为班主任更不能言而无信。所以, 在还没调整好状态的情况下, 我走进了教室。这次班会, 有几个“第一次”:
——第一次在学生面前流泪, 虽然之前努力调整情绪但还是没能控制住。我真的觉得在学生面前哭是很不光彩的事情, 但这是一种感情的自然流露, 教室里安静的气氛、学生惊异又关切的眼神让我感觉到了一种别样的尊重和幸福。
——第一次在学生面前历数自己的付出, 表达自己付出之后希望得到尊重的合理意愿。比如逢年过节发飞信祝福时学生的视而不见、毫无反应, 比如过圣诞节的时候买好孔明灯放在各个宿舍并且附上祝福, 但学生连一句简单的谢谢都没有, 比如为了让学生增加一技之长自费给全班学生买好看的练习本, 学生反而不理解甚至抵触, 比如为了让学生打扫卫生时能省力一些干净一些, 利用周末休息时间自掏腰包专程去买卫生用具, 等等。在说这些的时候, 我没有用严厉的批评的语气, 而是淡淡的叙述, 有时还会用一种调侃的口吻。我发现, 很多学生埋下了头甚至有的学生还哭了, 我相信这一刻, 学生内心是有所触动的;这一刻, 我用真诚换来了他们真诚的内疚和反省。
——第一次让全班学生思考班级或某个同学的优点, 并且大声说出来。这样做可以增强学生的集体荣誉感, 在这个过程中我分析并指出, 集体荣誉感要正确地理性地体现, 而不应是盲目的粗鲁的, 要摆正自己的位置和心态, 不嫉贤妒能, 要勇于承认自己身上的不足, 虚心接受别人的建议。
班会是在学生的掌声中结束的。之后, 我明显的感觉到我跟学生之间的距离拉近了, 路上学生会大老远的跟我打招呼, 用飞信发通知的时候不再是“石沉大海”, 在刚刚过去的端午节会有一些学生主动给我发祝福短信, 等等。于细节中体验改变和进步, 虽然很小, 但我觉得也是一种良好的势头。
我是一个爱幻想的女孩,因为拥有美丽的幻想,我的生活便充满了快乐的泉源。我用我的心感受大海的宽广,我用我的心感受高山的瑰丽,我用我的心窥探天空的深远。我虽渺小,但是充满活力的世界却把我点缀得绚丽多姿。
那是暑假中一个普通的早晨,我正在车站等车。车站的人多得像罐头里的沙丁鱼,人们都揉着自己松醒的眼睛,沉沉的回味着昨夜的梦。在熙熙攘攘的人群中,我看见了一位身材高大的中年人拉着一个戴着小黄帽的男孩上了车。这时,那个小男孩叫了一声:“爸—爸”。从他那沙哑而浑浊的声音中,车上的人们都知道了这是一个试着发音的哑巴,便纷纷给他们让座,可那位中年男子却说不用了。只见他指着车外的一辆车说:“大—货—车。”小男孩也跟着说:“大车。”中年男子又放慢音速:“大—货—车。”男孩也说:“大—货—车。”终于那位中年男子的脸上露出了笑容,并不住地点头说:“孩子,好样的。”男孩听了,也露出了天真灿烂的笑容。我想,这一种语言,恐怕只有这位父亲才能听懂,因为它隐含着它对孩子的爱。
就这样,我用我的心感悟到了爱的声音。
我很渺小,但我有存在的价值;我很普通,但我的心灵却载着生活的温情与人生的快乐。朋友,敞开你的心胸,你会发现,你也可能感悟到这种爱的声音。
山西省清徐县南里旺小学六(2)班
转眼来到XXXX已经快一年时间了，从最初的懵懂不知到现在的业务娴熟，经历了很多辛苦与快乐，这些都是我最宝贵的财富。很多人说工作久了便了然无趣，甚至产生厌烦感，工作热情打折，积极性降低，进而影响到了工作效率和工作质量。我以为不然，对于工作我经常能保持新鲜、保持快乐。我认为工作最重要的是要端正态度，不要盲目地埋头苦干，更不能夸张地毫不在乎，而是要发自内心地去热爱它、珍视它、丰富它。
我工作的快乐是在充实、压力、感恩中合力而成的。
充实工作。
特别强调的是要掌控好工作时间，不要浪费，更不能成为时间的奴隶。人往往是在空闲时产生空虚感。其实只有“懒工作”，没有“闲工作”。上班期间把工作当成是一种学习、一种锻炼，努力常在，进步常有；下班之余偶感闲暇时，可以看看书、看些新闻、写点东西等等，做点自己想做的事，改进自己的薄弱之处。就是这样，在繁忙中不断地提高自己、充实自己。
压力工作。
并不是把工作时间填满了就能快乐。工作是一种责任，我们要时刻保持清醒头脑、保持忧患意识，在工作效率和工作质量上动真格，真正做到在工作中找压力、在压力中求进步。
感恩工作。
不管是工作还是学习、生活，感恩的心是一定要有的。感谢父母，感谢社会，感谢身边的每个人。感恩不仅仅是一种心态，更要付出实际行动。要在感恩中善意地做好每一件事（即便是一点点小事），不要一味地埋怨工作的劳累、生活的不易、成长的挫折。珍惜所拥有的，不要把时间耗在那些毫无意义的事、物上，这样起码对得起所有给我们帮助、为我们付出的人，这也是对他们的一种尊重。
快乐工作还要塑造阳光心态，不被平淡埋没，不为困难击垮，不因顺境忘形；勤于思考，认真干活，踏实做事，不要给自己将来的回忆留下太多的唏嘘感叹。我相信，拥有健康良好的心态，加上自己的不懈努力。一定会在将来的工作中越做越好，也一定会本职岗位上贡献出属于自己的力量！
爱心通过细节体现，细节具有爱心才会发生作用。许多微小的细节积累到一起，产生的结果将难以想象。
帕布斯·海恩提出的飞行安全法则认为: 每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隐患。法则强调两个层面：第一、事故的发生是量的积累结果；第二、再好的技术，再完美的规章，在实际操作层面也无法取代人自身的素质和责任心。
我想，海恩安全法则不仅适用于航空界，也适用于医疗界：一是医疗安全的保障必须注重有利于和不利于患者疾病转归的任何细节；二是医者自身的素质和职业的责任心才是保证医疗卫生事业正向发展的航标。而细节和职业素质永远是医院文化的精髓，是人类社会文明与和谐的标志。
细节是平凡的、具体的、零散的。如一个意念、一句话、一个身姿、一个动作、一件小事等等，细节很小，容易被忽视，但它的作用是不可低估。
近一个阶段以来，我院积极响应上级号召，认真组织实施“让细节感动患者”服务活动，取得了良好的成效。在活动中立足临床实际，想方设法改善条件，不断推出切实可行的服务举措，如使用多功能体位垫、迷你型撑被架、吹气球锻练肺功能、提供床上用活动餐板以及定时定点为卧床病人翻身拍背刺激咳嗽、打饭喂饭、剪指甲剃胡须等等，不断细化工作流程，尽量增大陪伴和与患者接触、沟通的时间，用同理心去换位思考，用爱心与慈悯心去体贴和帮助患者，以更加人性化、细致化的服务满足病人在院期间日常生活所需，以期将患者的痛苦减小到最低限度，将舒适提升到最大程度，积极致力于改善、提高患者适应生活和适应社会的能力。细节体现着自身素质，细节代表着医院形象，细节决定着成功与失败，诸多细小护理举措已成为我们随时都能完成的举手之劳。
细节又是医院文化的标识物。医院细节文化贯穿在医患关系的始终。
医患关系本身是一种发生在互不相识却利益相关的陌生人之间的人际关系，是一种敏感而又特殊的关系。胡锦涛总书记就医患关系曾做出这样的指示：“医患之间必须相互信任、相互支持、相互尊重、密切配合”。因此，作为医患关系主要方的我们，为了患者的早日康复，必须首先做到信任患者、支持患者、尊重患者、配合患者，并在工作行为的一点一滴中去体悟、去证明。德高望重、年过七旬的戴松茂主任，时时处处为患者着想：“患者家庭困难，一定要为病人计划好每一笔费用，要合理用药，绝不能增加病人的负担”、“两小时之内必须将病因搞清楚，我现在就打的去请苏北的专家会诊”“护士长，一会儿我上手术台，你按惯例把这个红包还给患者家属，让家属放心” …… 硕士研究生李子恢主任，面对臭气熏天、污浊不堪而身受重伤且健康状况不明的流浪汉，没有丝毫的犹豫，冲在战斗第一线，为流浪汉修剪一寸长的指甲、剪剃污秽粘连的头发、清理全身卫生，以便立即手术治疗。在病房你会常常听到护士这样的声音：“王大爷，我叫戴明慧，您就喊我小戴，我今天负责您的各项护理，我会常常来看您，有事要喊我。”“王大爷，您往左边躺，我来给您打‘开塞露。’”“白奶奶，你把我刚才我讲给你的直腿抬高锻炼再做五次，好吗？”这些都是工作的点滴、工作的细节。而点滴和细节中一定蕴含着什么……
细节还是医德风尚的核心。
一个医院的医德文化建设程度是影响医院未来发展的重要因素之一，而这方面的建设却离不开作为医院个体的每个医生护士、每个医技、药剂及窗口服务人员的医德表现和展示。细节渗透于医护患者的经历过程，言谈举止中无时无刻不折射出医护人员的文明与素养程度，代表着医院的文化，无声地表白着医德风尚。医者或是患者，在举手投足间都是其思想意识的外化，言语表达中都是其心灵的画像。在医患关系之间，我们不能改变对方，唯一能够改变的就是自己。细节源于态度，以积极主动的心态对待患者，会带来更好的工作态度和工作效果；学会用心做事，充满活力与创造性的完成工作，将一定会成为一个值得患者信赖的人。
医疗行为规范中述到：“德不近佛者不可为医”；佛教中又有这样的经典故事：在地狱生活的众生，每人手持一米长的筷子，可越是饥饿着急，越是无法顺利的将面条吃到自己嘴里，而天堂的人们同样是手持一米长的筷子，不同的是，他们都会很有爱心的相互将面条喂到对方的嘴里。一个伟大的智者说：世间所有的快乐都来源于希望患者快乐，而世间所有的痛苦都来源于希望自己快乐。学会悄悄地、主动地为患者做一点一滴丝细微小的好事，试着去真诚地帮助患者，当这一切完全发自你的意愿时，就会感觉到这是件多么快乐的事，你的心灵就会得到回报——一种清净、温暖的感觉。面对患者像对待自己的孩子、父母一样，倾注全部热情，将每个患者都看成是我们职业生涯中必须细致对待的人，用耐心、用利他心为患者认真做好每件小事、每个环节，而不去计较它是多么的“微不足道”。
“语文教师需要用自己的生命与学识和文本对话，以一种积极的审美心态，调动全部的心智、情感和经验，去感受、理解、欣赏、评价文中的人与事、情与理、景与物。” 从这句话中，我理解到教材研读非常重要。
首先，用心感悟文本，就是要下足功夫去研读文本，对文本中蕴含的教育意义，更是要用心体会、感悟。更好地用自己的生活经验去体会，然后再用自己的`所学去把这种教育意义进行理解、简化，以便于学生理解、接受。
也就是说，我们在讲授一篇课文时，首先要能运用自己的所学提炼出这篇文章的核心价值，自己先吸收消化理解这个核心价值。
其次，用情去打动学生。用情，也就是用自己的真情，用文本中所潜在的价值观及自己积极的感受去评价文本。让学生真正体会到你身上的积极、真切的情感。
总之，在讲授一篇文章时，如果连你自己都不能全面理解文本，欣赏文中的事与物、情与景，又怎能让学生受到感染呢?又怎能让学生的情操得以熏陶呢? 文本就是我们战斗的武器，连武器的性能都不能完全掌握、熟悉。我们怎能去驾驭者“武器“去战斗，这场战斗又怎能会取得胜利呢?所以，想让学生受到启发和感染，我们教师必须先仔细研读文本。
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锦溪古镇——记忆中的水乡天
锦溪古镇金波玉荡，霞光跃金，生态唯美的唯美境地，曾几何时我们之能在字面的描绘中去摹想那种只能意会的景象，当周庄用的广告传播效应不断让周庄走向一种良性发展的和谐之路，乌镇的一条枕水江南，一条“来过便不曾离开”，在刘若英的明星效应下，一度让乌镇红遍大江南北，城市旅游营销也渐渐被锦溪古镇相关部门搬上了议事日程，2011年锦溪古镇与北京安帝影视广告[1]携手传新性的制作了锦溪古镇广告片。
锦溪古镇广告片从创意角度摒弃了传统古镇旅游宣传片的制作思路，将水乡古镇那种千篇一律的小桥流水人家的画面尽量弱化，更多的是营造一种归的情绪，这种情绪可以是身归，也是心归，在烟雨迷蒙的化境里触摸历史的陈灰，聆听清风闹水的声音，瞭望蓝天白鸟的惬意，思悟身栖梦归的幽情。
锦溪古镇旅游形象广告片历经3个月的制作周期，经历了与江南烟雨赛跑的纠结，形象广告片开创了古镇旅游宣传片的全新的传播模式，无论是在创意策略方面、还是拍摄手法上面，相较于其他的古镇形象宣传片在视觉感知上都带给人一种全新的感受，老中青童四类角色穿插入境，营造记忆中的水乡天堂带给一种宁静舒适恬静之感，每个人都能在这里找到自己的幸福之感。老年夫妻的生活之态，中年男子的文化之旅，花季少女的心灵之旅，孩提儿童的成长之旅，在锦溪古镇这座弥漫这水乡气息的千年水乡中完成了殊途同归的岁月轨迹。
影片中每一处景点的选择都凝聚着导演的良苦用心，锦溪古镇形象广告片不仅仅只是古镇旅游形象的展示，更是渗透着这座千年古镇在岁月轨迹中所沉淀下来的厚重文化，古砖瓦博物馆见证着中国建筑的发展轨迹，古砖窑遗址更是彰显着古镇建筑的古朴滥觞，陈妃水冢留存的是一个女人对这片土地深沉的爱恋，禅莲古寺阵阵梵音寄托着对陈妃的难舍挚爱，船娘摇曳荡漾出的歌声缠绕着古镇的恬淡，穿河而架的小桥张扬着岁月的脚印，所有的元素在声光影的艺术世界里得到再现和升华。
-----------------------------乌镇古镇——来过，便不曾离开
乌镇旅游形象广告片是在《似水年华》之后刘若英给乌镇代言的一则旅游形象广告片，刘若英将与生俱来的奶茶优雅带到了乌镇，融合着江南水乡的柔美，使得整部片子中流淌着舒缓充满情调的钢琴曲，独白文字配合人物形象十分贴切，文字优美。
如果说锦溪古镇旅游形象广告[5]走的是江南水乡诗意化的唯美意境，那么乌镇形象广告片我们可以看成是一种生活化道路的刻画，锦溪散发的是小资情调，乌镇却是大众情调，刘若英巨大的明星效应带动了乌镇的兴盛，乌镇生活状态和气息的真实化、生活化、平民化的视觉营造，从而让影片渗透着浓浓的亲切之感。
桂林城市宣传片——天绘山水 仙境桂林
每个人心中都有一座属于自己的城市，桂林山水曾几何时在我们懵懂之年华，就通过一篇桂林山水甲天下的文章将桂林魅力深深植入到每个人心中，桂林城市宣传片策划人王召辉说过，如果桂林山水甲天下曾经是在用文字给我们在描摹一个想象的诗意空间，那么现在我们就需要用最具感染力和冲击力的画面来将我们曾经幻想出的画面还原成一种视觉的感动。所以在城市宣传片的开篇选择用桂林山水甲天下的课文段落起始，将每个人的记忆拉回到曾经，一同来回忆那段文字曾经带给人每个人天马行空的想象空间，只有拥有共同的记忆，才会拥有共同的感动，桂林在许多年前就已经将这片秀色可餐的诗意灵境装在了每个人心中。
------------------------------武汉城市宣传片——我在中国心，世界在我心
“我在中国心，世界在我心”这是武汉城市宣传片深入人心的一句广告语，这句广告语与曾经北京安帝影视广告创意机构为宜昌策划的一句广告语“长江魂，中国心”有异曲同工之妙，武汉从地理位置来看身居中国中心地带，如果说河南是是中国的发源地，那么武汉就是中国的输血地，武昌城市宣传片通过一帧帧极具视觉冲击力的画面将武汉三镇的独特魅力和独特风韵淋漓尽致的展现给后世。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州的诗心画境还萦绕在心，长江之水滚滚来，东流到海不复回的气势磅礴的长江之势荡气回肠于胸，古琴台飘荡出高山流水的天籁之声见证着伯牙和钟子期的惺惺相惜的知己友情，东湖微波粼粼的湖面映照着如血的残阳为人描摹出满湖跃金的风情，辛亥革命的硝烟冉冉升起，革命先烈用鲜血为后世冲破出一片崭新的世界，户部巷弥漫的阵阵香味混合着往来如织的人群再现着这条传统小吃街道的昔日繁华……
武汉城市宣传片用光与影的艺术为大家呈现着这美好的画面，将楚风楚韵流淌在声光影调铺成的律动之轨上，让人一起见证着武汉的昨天、今天、明天。
-枣庄城市宣传片——中国第一庄
山东枣庄是中国优秀旅游城市，沉淀着7300年的始祖文化，4300年的城邦文化，2700年的运河文化，水旱码头，商贸重镇，一河渔火，歌声十里，夜不罢市，作为江北具有小桥流水人家的江南水乡神韵的古城镇，枣庄的确值得被铭记，北京安帝影视创意机构策划人铁木真对山东枣庄发表过一句比较能体现枣庄性格特质的话“江南水乡的婉约风韵和江北水乡的豪情风采和谐融合，相得益彰，唯有枣庄，别无他地！”枣庄城市宣传片从历史人文、水乡风韵、民俗风情、现代风尚等角度，通过视觉化的艺术再现枣庄千年的岁月风雨，荣耀沉浮，坚韧不屈人杰地灵的古镇气质和精神，时间流转到当代枣庄用一种文化的自觉、自省、自信为枣庄形象传播注入一种文化的精神内涵。
今天，演讲的题目是：“用心回馈社会，回馈人生”。
在我们整天想着玩泥巴、堆雪人的童年时代，在我们无知、幼稚却总是故意假装大孩子的少年时代，在我们因为成长而烦恼、懵懂、迷茫的青少年时代，我们不懂得甚至不了解：何为志愿，何为奉献！认为那只是课本中写的，老是课堂中讲的，而非真实存在的。然而，在走过生命几度春秋之后的今天，蓦然回首，我们发现：从我们成为生命的那一刻起，就被他人、被社会以这样一颗珍贵的心呵护着、守护着。父母用无私的爱护住我们生命的根，老师用知识浇灌我们的生命之树，朋友用友爱滋润着我们成长路上的每一天，陌生的人们则用他们的存在让我们不感到孤单，而社会又以它独特的温馨、和谐与安定给了我们一个无忧的生长空间。
在我们的生命悄然走过四分之一后，我们开始思考：再过取得二十年里，我们似乎一直在获取，在心安理得的接受着来自社会各界的帮助与照顾。那么，二十年后的今天，是我们该做些什么的时候了，是我们该以一颗志愿之心奉献社会的时候了。
志愿与奉献，绝不是一个单纯的、冠冕堂皇的口号，它真正需要的是我们的实际行动，是时刻去践行我们身为一个大学生、一个中国公民、一个生命所必须承担的责任。
雷锋曾说过：“一滴水只有融入大海，才永远不干涸。”我们只有把自身融入集体、融入社会，对困境中的人给予帮助，真诚的为人民服务，才能实现人生的真正价值。有人说，雷锋精神已经渐渐离我们远去，然而倘若果真如此，又怎会涌现出一批批令国人甚至令世界动容的人物呢？
在奥运赛场上，闪亮的不只是运动员，还有我们的奥运志愿者，他们的身影随处可见，他们的汗水挥洒在奥运会场的每个角落，他们的笑容展现在奥运盛事的每个瞬间。他们有着一颗不计得失、志愿服务的金子般的心；曾记否，在那没有硝烟却异常惨烈的非典战场上，我们的白衣天使同样是怀着一颗不惧生死、甘愿奉献的心与病魔顽强作战；曾记否，5月12日下午2时28分，四川汶川发生了8。0级得大地震，它震动了中国，震动了世界，也震动 了无数有志之士。我们的国家领导人、人民子弟兵、医护人员、志愿者在 演讲稿：发扬团结协作精神，共创我们辉煌明天
尊敬的各位评委、各位领导、同学们：
大家好！我是青鸟t207的xx。今天我为大家演讲的题目就是：发扬团结协作精神，共创我们辉煌明天。
列夫．托尔斯泰曾说过：“个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被抛弃到荒漠里不可能生存一样。”叔本华也曾说过：“单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁宾逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业”。这充分说明了团结协作的重要性。
我们不难看出，团结协作是一切事业成功的基础，个人和集体只有依靠团结的力量，才能把个人的愿望和团队的目标结合起来，产生1+1〉2的效果。
我们讲团结协作精神，有必要研究狼的捕猎过程。一只狼并不可怕，但当狼以集体的力量出现在攻击目标面前时，却表现出强大的攻击力。狼的“团结协作精神”完全可以应用到我们的工作中学习去。不肯与他人协作，势必会影响到全局的整体工作的推进。人们常说:“一招不慎，满盘皆输”，如果整个棋局都输了，那么再有力量的棋子也就没有什么用了。
在工作学习中，我们怎样才能把团结协作精神发扬得更好呢？
第一、要建立和谐的信赖关系，营造良好的人际氛围。心理学家认为：如果我们能与同事、领导形成和谐的信赖关系，我们相处的气氛就会融洽，就会有助于形成相互尊重、相互理解的工作氛围和宽松的工作环境。这将激发我们的工作热情，更好地发挥我们的聪明才智。多交流，多协调，多沟通，互相帮助，共同提高，这样才能营造和谐、融洽的氛围，才能团结一致、齐心协力，共同把工作干好。
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