以幸福为话题作文（精选11篇）
以幸福为话题的作文：幸福
幸福，是指能够给人们的心灵带来愉悦的一种境遇或生活。如此看来，幸福是多种多样的，而且每个人的感受都是不一样的。我理解的幸福是什么呢？
健康就是幸福。在我们的生活中，除了身体健康以外，更重要的是要拥有一颗健康的心灵。健康的心灵是什么呢？是指在地面上有垃圾的时候，捡起来扔掉；在老师辛辛苦苦讲课的时候，认真听讲；在别人需要帮助的时候，乐于助人......只有拥有了健康的心灵，我们的健康才是完整的。
学习就是幸福。妈妈曾经给我讲过贫穷山区里的小朋友，生活是多么的艰苦。他们每天吃不饱饭，穿着破旧的衣服，还要走好几里的上路去上学，鞋子都磨烂了，有些甚至上不起学。我觉得我每天在美丽的校园里，明亮的教室里听老师一丝不苟地讲课，就是最大的幸福。
有爱就是幸福。在一天又一天的日子里，妈妈陪我做作业，耐心给我讲题；爸爸给我做可口的饭菜，又香又甜；爷爷奶奶关会着我，无微不至。在这个温暖的大家庭里，我感动无比幸福。
阅读下面这首诗, 根据要求作文。
繁星 (三四) 冰心
创造新陆地的, 不是那滚滚的波浪, 却是它低下细小的泥沙。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料, 但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体, 确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文, 不少于800字。
二、技法导航
(一) 读懂材料, 把握主旨
写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌, 所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗, 虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理, 它往往托物言志, 借助一两个事物体现作者的思想。因此, 理解诗歌首先要抓住关键的词语, 主要的事物 (作者依托的对象) 的特征, 然后思考分析诗中事物间的关系, 借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物, 就分析该事物的特点, 然后结合平时积累, 利用联想渗透主旨;如果诗中的事物是两个或多个, 就要分析其中的关系, 是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨;对比类型主要从相异之处得到主旨;包含关系的看范围大的事物的特点, 代表着一般、典型, 从中理解主旨。
如阅读冰心的《繁星 (三四) 》, 这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”, 是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系, “滚滚”和“细小”, 事物间是对比的关系, 表明诗中情感倾向的词语“不是却是”很容易得出诗歌的主旨:“创造新陆地的”, 或者说, 创造伟大事业的, 究竟是什么呢?诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间, 揭示出深刻的人生哲理:创造新事业的, 不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累。
(二) 全面理解, 最佳切入
材料作文忌貌合神离, 偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林, 造成审题失误, 导致行文脱离题意。因此, 全面理解诗歌材料, 不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”, 有的要求中明确了话题, 指明了写作的方向, 而有的则要依据诗歌的内蕴含义, 自己确定话题, 确定恰当的写作方向。
这首微型诗包含了五个方面的对比, 其一, 波浪滚滚惊天动地, 泥沙细小不屑一顾;其二, 波浪滚滚而来风光无限, 泥沙深埋地下默默无闻;其三, 波浪常在动态中喧嚣, 泥沙似在静态中沉积;其四, 波浪借风乘势奔涌, 泥沙靠内力凝聚;其五, 波浪滚涌激情阵阵, 泥沙淤积历经沧桑。总之, 波浪是外在的现象, 泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”, 不是那种看似有着滚滚气势的波浪, 而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。
全面理解了材料之后, 就要选择合适自己写作的角度, 进入到构思环节。要善于化大为小, 使用以小见大的手法, 从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累, 这固然是最为稳妥正面切入, 也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手, 然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入, 如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意, 但不要离材料太远。
(三) 善于缝合, 消化使用
试题所提供的材料是写作的引子, 全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的, 写议论文不能“过河拆桥”, 抛弃试题材料, 其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料, 结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分, 也可在原材料基础上加以挖掘和提炼, 使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾, 以此诗的句子为主干, 写几个排比的句子, 这样既彰显了你的文采又扣住话题, 同时还增加了作文的思想内涵。此外, 材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”, 也可以在自己的文章中出现, 深入准确地赋予其比喻含义就可以。
(四) 准确为文, 开拓创新
现代作文鼓励个性张扬, 激励创新思维, 要缝制新的形式外衣, 力求结构形式超乎常规, 别具一格。文章有好的内容, 还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚, 写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等, 使文章生动活泼, 摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的, 通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据, 如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁, 欲扬先抑, 注意安排情节, 使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写, 如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿, 则要角度换位, 以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程, 叙述中注意详略和线索。
总之, 以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
三、模拟练习
阅读欣赏下面这首诗歌, 根据要求作文。
《故乡》杨孟芳
李白的霜, 染白, 一条小路。沿着小路, 我, 走回去, 走到母亲床前才知道, 我是她的故乡。
读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟, 写一篇不少于800字的文章。
写作思路点拨
这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句, “故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时, 我们常常会这样问自己:我的故乡在哪里?出生地?父亲的出生地?祖父的出生地?是, 又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光, 疑是地上霜”的时候, 我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说, “故乡”就是远离家乡的游子;对游子来说, “故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时, 我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。
摘要：以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
校长要想办好一所学校，其中一个很重要的因素就是校长要有成熟、系统的关于办学理念的思考。学校应该是在自然状态下促进人的自由和个性发展，使其适应并促进社会的发展。教育以人的生活为目的，而人的生活以幸福为目的，故教育理应以幸福为终极目的！下十围小学将办学理念定位为：“为教师与学生的终身幸福奠基。”下面从学校管理的角度进行阐述。
一、尊重生命，减轻负担
《易传·系辞》中说：“易则易知，简则易从。”校长要想办法使学校的管理简单而又具实效。教师负担重，压力大，造成这种状况的重要原因一是管理复杂，千头万绪最终要集于教师一身;二是各种各样形式化的东西过多，明知作用不大，但教师又不得不为。如此，教师负担怎能不重呢？教师不轻松，学生又怎能快乐呢？作为学校的管理者，校长脑中要常思整合，想办法使学校的管理简单而又具实效。
汉语中有“舍得”一词。学校的管理也应该“舍中求得”，舍去形式主义，舍去“假、大、空”的口号教育，做“真教育”，把着力点集中在老师与学生的长远发展实事上，追求“幸福教育”的理想。
二、建构教师物质、精神和专业发展的幸福生活
教师的幸福，来源于三个方面：
一是物质幸福生活。下十围小学不断改善教师办公环境，花大力气对教师宿舍和饭堂进行改造等措施，尽最大努力让教师们住得安心、吃得开心。学校时刻关心临聘教师，尽量为这部分教师提供生活方便，使教师生活充满幸福的阳光。
二是精神幸福。下十围小学经常关注教师的精神生活，组建了教师“羽毛球俱乐部”、“乒乓球小组”、“广场舞舞蹈队”。教师们在这个过程中锻炼了身体的同时释放了工作的压力。
三是专业幸福。下十围小学在打造教师幸福团队方面作了尝试和探索，针对青年教师多、青年教师教学经验不足的情况，通过“名师引领”“师徒结对”“同伴互助”等项目为青年教师把脉、诊断、提升。
三、打造学生喜欢的幸福校园和幸福教育生活
1. 尊重人性，尊重童真。陶行知先生说：“我们培植儿童的时候，若拘束太过，则儿童容易枯萎;如果让他跑，让他跳，让他玩耍，他就长得活泼有精神。”学生也是人，只有尊重学生，一切从学生的利益、角度出发，我们的教育才能成功。例如夏天天气热，不少学生因为戴着红领巾，脖子上捂出了痱子。我校便订做了“红领巾徽”，让学生别在胸前，取代红领巾。既体现了学校对学生的人文关怀，又使学生不失少先队员的风采。
2. 培养习惯，奠基学生幸福人生。我校着眼学生的幸福未来，把培养学生“好习惯”放在首位。我校制定细致的礼仪规范，坚持每周一节班会课，开展专题教育和文明礼仪，通过生动有趣的活动实现“教育无痕”。
3. 发展个性特长，成就学生精彩人生。我校每学年都会开展校园“四节”全面拓展学生能力。（1）“读书节”。通过作文比赛、阅读心得交流会、讲故事比赛、“图书漂流、好书共享”等活动，打造校园快乐读书节。（2）“艺术节”。这是校园艺术氛围最浓郁的时刻。课本剧、舞蹈、歌唱、粤剧等节目精彩纷呈，同时还分场展出了阅读读后感、手抄报、师生书法、绘画、版画等，书香与艺术融合，校园充满文化气息。（3）“体育节”。让每一位学生都成为体育运动的参与者，极大地激发出学生自主意识和参与的热情。（4）“科技节”。让学生参与科技创新，感受科技魅力。
4. 感恩教育，培养学生的幸福认知能力。我校几年前就开始了感恩教育系列活动，如今已经成为惯例。每月一主题、一小结、一评比，活动多样化、系列化。感恩自然，让学生感知了世界的美好，从大自然的点滴馈赠中收获的是幸福;感恩社会，感知来自社会各方的关爱，学会宽容与友好交往;感恩父母，学会体谅父母，感知家庭的幸福，学会关爱家人孝敬长辈。
综上所述，一个面向未来教育的校长，应持有的办学理念应该回归到教育的本真——人，教育的出发点和归宿都应该是为人的幸福生活奠定坚实的基础，在教育实践中让师生获得幸福生活，同时具有幸福生活的能力。
他们抚养我成长，让我学会走路，无微不至的照顾着我，并帮我永远把持着“学习”的难关，不让我在困难和挫折的挑战下低头，不让我偷走偷懒的时间，教我学会自力，学会自强。如果说，我能有今天小小的成绩，一半都归功于他们，是他们一直在我身旁鼓励着我，激励着我。
一次，我被一道数学难题给卡住了，抓耳挠腮地想不出办法，“灰心吧”我对自己这么说着，并盖上书本。这时，爸爸走过来，笑着对我说：“怎么了，遇到一点困难就准备打退堂鼓啦？”我无奈地摇摇头，“可是我怎么想都解不出考题的思路，而且今天作业又多，更没心情和时间去想。”话音刚落，爸爸的脸顿时阴沉下来，严肃地对着我吼道：“放弃，你所失去的东西会“有哪道题难住你了，让我看看。”说着，递来一个微笑的眼神，让我变的麻木。把书打开，我指着那道题，想着爸爸刚才还说的话，又重新找回自信。看着爸爸额上的几丝被我气出的皱纹，更让我下定决心要克服这道题。“去呼吸一下新鲜的空气吧！”这就是爸爸教我的第一步？我将信将疑地走到窗前，打开窗户，正好一阵清风拂面而来，我闭上眼，去深呼吸，而边伴来的是爸爸的问声。“你们老师这次教你们的主题是什么。”“应用通算，让一道应用题在不同思路或采用多种方法，找到正确的答案。”“接下去一课讲述的是什么，你预习过吗”“恩，是学逆运算”“那你这道题有没有想过用逆算方法，将你们老师所教的方法倒过来用？”“如果倒过来用的话，那就是……”我想了想，“哦，我知道了，原来这道题是要将方法倒过来用啊。”我高兴地手舞足蹈。爸爸也笑着舒开了眉头，两人乐呵呵的，回荡在房里的一句话是“紧张时候深呼吸……呵呵！……”
这种时候太多太多，但都是平平常常地进行着，而每次也都是迎刃而解，为什么？因为他们在我身边，用爱包围我，用心补导我。用他们自我表达的方式表达对我的爱，对我的关怀，对我的信任。让我的童年充满缤纷的色彩，不是单调的小屋。我为自己生活在这么个家庭里而感到幸福，为有这么个好爸妈而感到自豪！
星期天，我正在家里看电视，手里的遥控器不断的在换台。偶然间，我看到电视里一位主持人正在采访一位弹钢琴的女孩，那女孩不完整的手引起了我的注意，我停止了换台。从采访小女孩的话里得知了她的一些情况：她一生下来手就不完整，母亲也是残疾人，爸爸在她很小的时候就去世了，她在村里一些好心人的帮助下，一边照顾妈妈，一边学习。当主持人问她有没有埋怨过上天的不公平时，女孩笑了笑说道：“没有呀，其实我很幸福，至少我还有一颗健全的心。”现场很多人都哭了，我听了也鼻子酸酸的。跟她比起来，我幸福多了!
下午我去找朋友玩，妈妈和平常一样不停地叮嘱我：“不要乱跑，太阳很毒，早点回来，不能去游泳……”要是在平时我肯定会很不耐烦地应一声就跑了，但今天我没有，而是很和气地对妈妈说了一声：“妈妈，我会的。”妈妈或许是挺唠叨的，但她是出于对我们的爱，而且妈妈迟早有一天会离开我们。当某一天我们听不到妈妈的唠叨与叮嘱了，会不会很空虚，很失落呢?其实这也是一种幸福，比起那位不幸女孩，真不知道这有多幸福呀!与其失去后才知道后悔，倒不如早点去珍惜这简单而又平淡的幸福。
傍晚回到家，我看了一会儿电视洗完澡妈妈就叫我们就吃饭了。老爸刚下班，一家人围坐着桌子一起吃饭，有说有笑的，其乐融融，尽管我们吃的很简单，每天都是粗茶淡饭，可仍旧感觉到很幸福。
我想，无论身体是否健全，生命是否完整，幸福其实都在我们的身边。即使身体不够健全，生命也不完整，有勇气，有智慧的人也一定会说：“我一样幸福呀!有那么多人关心我，而且我还有一颗健全的心，敏锐的头脑一样可以感受生活，享受幸福!”其实只要有一个乐观的心态，残疾人一样幸福，健全的人就不用说了。只要你善于发现，知足常乐，珍惜一切，爱你所有，幸福将常伴你左右。
1.开门见山法（直接点题，直接出示自己的观点）
A、我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。《背影》
B、第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。《绿》
试着为《幸福》开头例句：幸福是无处不在的，很多人在渴望幸福，但他们不知道，幸福就在他们身边。《幸福无处不在》
幸福到底是什么，我不停的寻找答案。小妹妹手舞足蹈的说：“幸福嘛，当然是吃好多好吃的，还有和小伙伴们一起玩呗。”小学生说：“幸福当然是作业少一点，就不用整天埋在作业的苦海里爬不出来了。”大人们认为，幸福就是不用为生活而苦恼，为钱财而奔波，安居乐业就是幸福。老人认为，幸福就是永远年轻。或许每个人幸福的定义都不同吧！可我的幸福到底在哪里呢？《寻找幸福》
2、比喻开头法
（与中心暗合，与情调一致）
A、：微笑总像人们寒冷时的一轮太阳，酷热时的一阵清风，饥饿时的一顿佳肴，干涸时的一场甘霖„„在人们需要的时候翩翩降临。——益州市考生《把微笑带给生活》 例句：幸福如一条快乐的河，流淌在我们的生活中。
3.排比开头法
A、蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美，燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道，人生同样因忙碌于理想追求而精彩纷呈。《人生因忙碌而精彩》
B、天空的幸福，是穿一身蓝；森林的幸福，是披一身绿；阳光的幸福，如钻石般耀眼；落日的幸福，留下最后的美丽；我的幸福，要和友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光„„《采撷幸福》
4、歌词开头法
A、“明天你是否会想起/昨天你写的日记/明天你是否会惦起/曾经最爱哭的你„„”一曲悠扬的《同桌的你》从路边音像书店传了出来，那带着绵绵情思的乐曲，把我的思绪带回了三年前的时光„„——《同桌》
5、对比映衬，突出重点
随着岁月的流逝，许多人渐渐被我淡忘了，然而，有那么一双眼睛，一种声音一个身影，至今萦绕在我的心头，久久不能忘怀。——《朋友》
6、回忆式每当看到书桌上的照片，我便想起了我的好朋友---琪儿《我的好朋友》
7、设问式
幸福是什么？幸福是果园里果农望着果实压满枝头的满脸喜色；幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸；幸福是实验室里科学家又有新发现的舒展眉头……幸福是奋斗的结晶,勤劳的丰碑。《幸福是什么》
练习：结合上面所学知识给下列作文拟个开头。
1、《父爱如山》
2、《风雨同“桌” 》
3、《我是才女我怕谁》
4、《善待痛苦》
5、《美丽的残缺》
6、《我说“减负” 》
7、《“好雨知时节”》
8、《永远的雨季》
二、审题
通过一件事写出你对幸福的理解
三、例文（打印）
品味幸福
幸福如一杯淡淡的茶，虽然身在其中，但要细细品味，才能感受到其中的甘甜。
转眼间体育加试的日子就要到了，而我跑步的成绩还不理想，当然倍感焦急。于是，我开始执行起我的训练计划：每天放学跑两圈。这看似简单的计划，执行起来却不轻松。由于平时锻炼太少，一下子加大运动量，当然会不适应：咳嗽、头疼，浑身酸痛。于是，我开始打退堂鼓了。
放学后，我来到操场，一眼就看到了早已等候在那里的父亲。我极不情愿地走了过去，本想告诉他我的想法，但是话到嘴边又吞了回去。因为我知道对于“倔强”的父亲，这是不可能的。我只好走到起跑线，深吸一口气，好把我的沮丧挥去。
“准备——跑！”父亲极认真地说道。我一下子冲出了起跑线，向着渺茫的终点飞奔。开始的一百米还算顺利，但是跑过弯道后，各种疼痛便涌了上来。我努力试着调整自己，但糟糕的是，我不但没调整好，反而又添了个麻烦：供氧不足。于是，我的大脑发涨，双腿变软，速度自然就减慢了许多。
“快跑！快！”父亲的一声催促如军令一般传入我的耳朵。我一机灵，赶快加速。但心中还在抱怨：哼！我这么累，还让我跑！不过想归想，做归做，我终究还是加快了速度，在坚持跑完六百米时，我意识到：该冲刺了。我深吸着气，试图加快速度，但是我的腿犹如灌了铅水一般，怎样努力都无济于事。我摇了摇头，心想：这下可完了！
正当我要放弃的时候，眼前突然闪过一个肥胖的身影。什么？是父亲。只见他向我招手，示意让我追上他，便飞快地跑了起来。我咬牙向他跑去，越来越近，越来越近。终于，我跑到了他的后面，紧追不舍。我凝望着父亲的身影，这普通的身影一下子高大起来。这身影仿佛是汹涌大海上的一盏航灯，给我带来了希望；这身影仿佛是丛林深路中的一块路标，给我带来了信心；这身影仿佛是无边沙漠中的一泓清泉，给我带来了动力。在这身影的带领下，我忘记了疼痛，忘记了怨恨，终于冲到了终点，冲到了我向往已久的终点。
当我休息之时，几声重重的咳嗽声敲入我的心。我回头一看，原来是因为刚才跑得过快，父亲着凉了。我才意识到父亲也已经工作一天了，而仍拖着疲惫的身子为我带路。一股暖流冲满了我的全身。我闭上双眼，仔细地品味。哦！这是幸福的暖流！我静静地站着，细细地品味着，一起溶入这暖流中„„.幸福是什么？幸福没有高山的恢宏，没有大海的磅礴，但幸福是温暖的，美丽的。只要你细细品味，幸福就在你身旁。
1.你觉得这篇文章写得好吗？好在哪里？划下那些让你深有感触的句子。
2.在写法上哪些地方值得你学习？
3.生活中哪些事同样让你感到幸福？（交流）4.总结：（1）题目：《幸福无处不在》（2）开头（3）选材：生动具体、表达中心
但是,在男尊女卑、男性掌握话语权的封建社会,女性在经济、政治、社会地位等各个方面是远远不如男性的。才女们更是为社会所不容,她们的才华不被重视,自我价值难以实现,甚至沦为婚姻、战乱的牺牲品。而充满才情、情感丰富的才女们却无法如平凡女子般对现实逆来顺受,她们不愿向封建制度低头,她们渴望爱情、痴迷创作。然而在根深蒂固的封建礼教面前,才女们终究处于弱势,难以掌控自己的命运,注定要承受更大的伤痛。因此,总体上来说,古代才女们是不幸福的。
一、包办婚姻的不幸命运
才女们较之平常女子,更为聪颖独立,情感充沛,有着自己的幸福观,往往渴望能寻得一个心有灵犀、志趣相投的男子托付终身。然而,即便是才女,在封建制度的压迫下也不得不遵守 “父母之命,媒妁之言”这一择偶途径。她们不能享有自由的婚姻,不能选择配偶的品性、才华,只能而且必须服从父母的安排,嫁给并不心仪的男子,共度一生。因此她们只能在失望中饱受孤独与痛苦,在孤苦中走向绝望。这对才女们来说是极其不幸的。宋代才女朱淑真,出生于一个幸福的家庭,从小接受良好的家庭教育,博通经史,能文善画,尤工诗词,素有才女之称。然而由于父母之命,朱淑真嫁给了一个粗鄙不堪的庸俗之人,没能得到幸福的婚姻生活。魏仲恭在其《〈断肠集〉序》中这样描述朱淑真的一生:“早岁不幸,父母失审,不能择其伉俪,乃嫁为市井家妻,一生抑郁不得志。故诗中多有忧愁怨恨之语,每临风对月,触目伤怀,皆寓于诗,以写其胸中不平之气,竟无知音, 悒悒抱恨而终。”可见,婚姻的不幸导致了朱淑真一生的悲伤愁苦、抑郁不平。
二、国家战乱、社会动荡的牺牲品
古代女性获得幸福的条件,主要包括国家无战争、家庭无重大变故、夫家家道殷实、丈夫无不端品性、本人恪守妇道。而这五点之中,“国家无战争”是保障幸福的首要条件。“国兴则家昌,国破则家亡”,国家富强、社会安定,家庭才会稳定和谐, 女性的幸福才能得以保障,这在古代历史战乱年代尤其如此。然而,我国古代社会动荡,战乱频发,造成了无数的家破人亡,众多女性沦为了战争的牺牲品。就才女这一特殊的女性群体来说, 她们才华横溢、文笔绝妙,往往能把战争的残酷、个人的悲愤写入诗词当中作为情感的宣泄。因此,从才女们遗留下来的诗作中,我们可以深切的感受到战乱中女性的不幸。
宋代女词人李清照,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。她出生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富, 得以在良好的家庭环境中打下文学基础。她擅长书、画,通晓金石,而尤通诗词,被誉为“词家一大宗”,之后嫁与著名学者赵明诚,二人志趣相投,吟诗作词,研究典籍,夫唱妇和,生活十分美满幸福。因此她前期的词大多以描写少女情怀和婚后的生活情趣为主要内容,清新明朗、活泼动人,如“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡争渡,惊起一滩鸥鹭。”寥寥数语,境界优美,言有尽而意无穷。可是不久金兵入据中原,在南逃中,不仅多年收罗的金石书画遗失,而且丈夫又病死在赴任湖州的途中,这令她饱受打击。因此李清照后期的词在经历了国破家亡、暮年飘零后,感情基调转为凄怆沉郁,如 《声声慢》中“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,这正是她晚年凄凉生活的写照。
三、男权社会压抑下的创作
中国封建社会决定了中国女性话语权的丧失,女子沦为男子的附庸,作为弱势群体被男权社会所排挤、压制,她们不能抛头露面,不能参加科举考试,才华不被重视,被认为女子无才便是德。由于礼法的束缚,思想的禁锢,她们失去了独立人格、自我价值,失去了与男子平等学习、竞争的机会,才智难以得到发展。
而那些才华横溢的才女们却不愿屈服于男性的压制。她们吟诗作赋、纵古论今,渴望能一展才华,打破男尊女卑的封建观念。她们善于学习,敢于创新,突破已有的规则。例如李清照的 《醉花阴》“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”,正是在程垓、秦观等人词作基础上的突破,极具典型性。另外,才女们能从切身体会中写出缱绻情愁,细腻真情,将艺术笔触延伸到男性不曾涉及的生活领域与心灵空间。例如清代女词人钱斐仲的《浪淘沙·重游金陀园感怀》“为爱香泥干尚软,偷印鞋弓”,此中情怀远非男性作家所能及。
然而,纵使她们的诗文令人称叹,但这样的才女、作品也只是少数。封建礼教如同渗入女性肉体与灵魂的毒液,压迫着女性,宣称“多识字,有损无益也”,“妇人识字多诲淫”,才女们更是被社会所轻视、压抑。同平常女子一样,才女们不得抛头露面,参与社交,只能居于深闺之中,因此,狭窄的生活空间导致了才女们作品内容的狭窄,大都抒发的是春闺离别之怨、空房寂寞之愁、病榻无眠之苦、思夫爱子之意。另一方面,由于生活环境的限制,缺少对社会现状的关注,多数才女在作品中抒发的情感显得比较单一而且缺少质的开拓。如明朝女诗人叶纨纨,遵从父母之命嫁给素未谋面的丈夫,二人了解甚少,性格迥异,婚后生活很是不幸。因此她的诗文词作,大多抒发忧伤愁怀,婚后日日愁城为家,如《蝶恋花·秋怀》“尽日重帘垂不卷。庭院萧条,已是秋光半。一片闲愁难自遣。空怜镜里容华换”。她看到的万物皆是悲,心中的情思皆是愁,可谓是“愁止一端,感生万物”。
男权社会对女性的压抑,使才女的创作受到极大程度的限制,纵使是天赋异禀、天资聪颖的女子,在男尊女卑制度的压抑下、在封建思想的禁锢下,其才华也难以得到很好的发展。
四、总结
可见,在中国封建礼教、男尊女卑等制度的束缚、压制下, 古代才女们无法掌控自己的命运。她们或是遭遇婚姻的不幸,或是沦为社会战乱的牺牲品,或是创作才能难以施展,这些都导致了古代才女的悲惨命运。由此,我们可以看出,以才女这一群体为代表的中国古代女性的生活是不幸福的。
参考文献
[1]周晓琳,刘玉平,著.中国古代文学女性形象新论[M].北京作家出版社,2007.
[2]谭正璧,著.中国女性文学史[M].百花文艺出版社,2001.
〔摘要〕积极心理学现代架构形成了以幸福感为中心，以积极体验、积极人格、积极社会制度为支撑点的研究模块，幸福感理论研究为现代心理健康教育实践提供了丰富的养料与技术。积极心理健康教育在心理健康目标上，关注幸福感，在心理健康测评中，测量幸福感，在心理素质培养中，提升幸福感，从而推动积极心理健康教育的发展。
〔关键词〕幸福感；心理健康教育理念；心理健康评估；心理素质培养
〔中图分类号〕G63 〔文献标识码〕A〔文章编号〕1671-2684（2009）01-0010-03
马丁·塞里格曼指出：“积极心理学的目标是催化心理学从只关注于修复生命中的问题到同时致力于建立生命中的美好品质。”积极心理学一经引入我国，即在心理健康教育领域引起极大反响。在当今多元文化的社会背景中，积极心理健康教育历经碰撞与交融，得以脱颖而出，已经成为备受关注并且正在对当代心理教育教学的理论与实践产生广泛影响的理论思潮，越来越引人注目。“现代教育的基本特征之一，就是不断变革它的本性和存在形式”，心理健康教育是关注人类心灵世界的一种复杂系统，是关心人类心理生活的一种现代理念，是关照人类现代人性的一种新型教育，是关怀人类精神生命的一种崇高事业。幸福感研究体现了心理健康教育理念服务人类、提高生活质量这一根本宗旨，重视幸福感、开展积极心理健康教育，将成为学校心理健康教育的主流和重点。
一、在心理健康教育理念中：关注幸福感
幸福感研究者认为，心理健康的研究主要存在三种模式，第一种是病理模型，该词起源于古希腊词“pathos”，意为遭受痛苦或一种唤起同情的情绪，把健康看成是没有残疾、疾病和过早的死亡；第二种是健康模型，它起源于单词“salus”，意为有益或健康。有益模型把健康看作是人们在认知、情感和行为方面人类力量和机能的积极状态的展现（Strumpfer，1995）；第三种是幸福感模型，它起源于古代单词“hale”，意为完满和力量。受病理模型范式的影响，传统的心理健康研究与评定强调从负面而不是从正面来界定与研究心理健康，主要关注心理疾病的矫正和心理问题的去除，主要研究“不健康”或者病态，而不是研究健康状态。 心理健康教育作为一种教育理念与行动，目标就是培养能够创造幸福、拥有幸福的人，使人的生理与心理、人格与社会性相互融合、转化和提升。努力创造幸福资源、正确面对幸福资源、充分享用幸福资源，使人勇于承受生活的负担和压力，提高克服痛苦的能力，使人心胸开阔，对未来充满信心，鼓舞人运用智慧，调动潜能，去享受成功的欢愉，去感受人际关系的亲密与真诚。“没有幸福感产生并积淀于个体精神世界中，没有幸福感出现并持续在教育过程中，其教育便不是健全的教育，此类教育便必然制造出病态和畸形的人。”（朱小蔓， 1999）幸福不仅仅是一种情绪状态，还有对生命的理解与领悟，是对人生价值的自我直接肯定。对美好生活的感觉和衡量将丰富心理健康教育的内涵，将不断开拓新的教育视野，从而实现教育的目标与价值。
心理健康教育应是一种感受幸福、体验幸福、追求幸福的教育。（1）感受幸福。表现为人对幸福的知觉与审视，弗洛姆指出：“幸福和生命力、情感强度、思想及生产性的提高相关联；不幸则与这些能力和功能的衰退相关联”。感受幸福就是使学生形成察知幸福的能力，才能进一步地体验幸福、追求幸福；（2）体验幸福。幸福首先表现为一种心理体验，教育最基本的目标就是使学生愉悦，产生美好的心理体验，因此，教育过程应成为体验幸福的过程，这种心态相伴的是一种幸福感，心理的愉悦。（3）追求幸福。教育之于人生发展的作用不在于认知和说教，而是一种精神的陶冶、人格生命的养成，它的宗旨是让每一位受教育者珍视自己的人生、珍视自己的精神追求，生活得有情趣、有意义、有价值，通过内心的感悟达成心灵的建构，并从中体验幸福，激发对幸福的追求。
从幸福感研究的视角来看心理健康教育问题，关注全体学生心理的内在力量和积极方面，注重帮助学生获取幸福，将有利于改变人们对心理健康教育的传统看法，使学校心理健康教育有一个全新的定位。
二、在心理健康评估中：测查幸福感
幸福感指标，是描述心理状况良好的指标，是基于个人对生活的感受、态度和评价而建立的指标，它是通过人们的心理状态、满意程度的测量而获得的，能深刻地反映心理素质的综合状态，为反映心理健康水平打开了通道，是解释和衡量心理健康水平的正面的、核心的、重要的指标。幸福感研究倡导二维的评价模式，既要诊断心理疾病，关注负性情绪，同时也要了解积极的心理品质，关注正性情绪，即积极心理健康的评价模式。
积极心理健康（PMH）的评价模式包括个体没有心理疾病或者具有良好的健康目标，以及心理疾病的预防工作。当幸福感的内涵扩大、不同幸福感的研究出现整合后，PMH基本上体现为不同的幸福感内容。具体说来，幸福感研究已经基本形成了既类似于层级关系，又类似于递进关系的三大子领域，共同构建了现代心理健康的积极评价模式：
第一，积极的情绪状态。（1）幸福与快乐；（2）兴趣：使人主动探索世界，追求新经验；（3）满意感：使人享受过去与现在。
第二，积极的心理机能。（1）自我接纳：对于自我具有肯定的态度，接纳自我的不同方面，对过去感觉积极；（2）个人成长：有持续的发展和潜能实现的感觉，对新经验开放，不断地感觉到知识和效率；（3）生活目标：生活中有目标和方向感，现在和过去的生活都是有意义的，生活有确定的目标、信念；（4）环境控制：感觉到有能力管理复杂的环境，选择或创造适合个人的环境，善于承担生活中的责任；（5）积极人际关系：具有温暖的、安全的、真诚的、持久的人际关系，能与他人和睦相处；（6）机能自主：自我决定，能独立地、内在地调节行为，能抵制社会压力对思维和行动的影响，用个人的标准来评价自我。
第三，积极的社会功能。（1）社会接受：以积极的态度对待他人，相信他人是善良的；（2）社会实现：相信社会是积极的，关心社会，相信社会具有积极成长的潜能；（3）社会认同：相信奉献社会是有价值的，团体活动是有意义的；（4）社会和谐：将社会看成理智的、有逻辑的、可预测的；（5）社会整合：归属于某一社会团体，与团体分享生活，将团体看作是幸福的来源。
三、在心理素质培养中：提升幸福感
培养幸福感既是心理健康教育追求的目标，同时又是心理健康教育的有效途径。在心理健康教育实践训练中，通过不同的策略和方法的使用可以提高三种幸福感的水平，进而顺利达到心理健康教育的目标。
（一）主观幸福感：增加积极的情感体验
1.关注愉快体验。经常体验愉快情感的个人更能够感觉自我能力、自我决定和自我人际关系等，这些感觉又会使他们将来更有可能接近更多新颖和有趣的体验，会产生“螺旋式上升的情感体验”。提升这些积极体验，一条有效的途径是尝试享受这些体验(即有意识地关注愉快)，并通过回忆或故事讲述等方式进行积极情感的再体验等。此外，满意地对待过去，幸福地感受现在和乐观地面对将来；用一种积极的心态对人的许多心理现象包括心理问题作出新的解读和体味，都能激发个体的愉快体验。
2.增加积极事件。正如Diener(1999)等指出，主观幸福感是建立在日常生活中积极情感比消极情感更多的基础上。他们也指出，积极情感的出现频率比其强度更重要。因此，应尽可能地寻找机会体验愉快是一个重要的策略。具体可以通过提高日常生活中的积极体验的次数，或提高活动的多样性或日常活动中愉快的总量等来达到。
3.避免适应。Watson (2002)指出，无论是积极的还是消极的生活事件，如果它们是由于适应的原因而产生，那么即使它们对情绪和幸福感产生了戏剧性和直接的影响，它们对积极情感的整体水平产生的影响也很少是长期的。主观幸福感的最大影响不是来自于个体最终适应的一些主要生活事件，而是来自日常生活中对积极情感的频繁体验。因此，理想的日常活动应该包括：变化、新颖、挑战，并且对个体具有个人意义。
4.主动参与。Watson (2002)报告说强调行为的变化比强调思维的变化更有效。他还进一步指出社会活动和体育活动是情绪提升的两种最有力的活动形式。因此，主动参加集体活动和体育活动都是积极情绪提升的最有力的活动形式，此外，休闲娱乐也能够成为提高积极情感和愉快感的一个重要方式。
5.发展其他资源。积极的社会关系和乐观是同积极情感明显相关的两种资源。另外，Ryan和Deci(2001)的胜任能力 (competence)、自我效能、自我觉察 ( self -awareness)、真实性 ( authenticity) 、自主性 (autonomy)等都是提高主观幸福感的重要资源。其他策略，如日常生活中追求有意义的个人目标；对各种情感和正常情感波动的监控 (monitoring)、接受 (accepting)和适应 (accommodating)；保持忙碌，花更多时间交际，发展积极的思维，用保持人格健康的方式工作、放松等，所有这些策略都有可能使人获得较高的主观幸福感。
（二）心理幸福感：发挥积极的人格特性
1.利他行为。Lyubomirsky提出利他或善意的行为，如探访亲人，帮助他人，给他人写封感谢信等都能够提升一个人的快乐感。心理学家认为对他人友善，不论是朋友还是陌生人，都会使人感到大方和能干，从而带来强烈的归属感，赢得微笑、赞赏和善意的回报，产生快乐和胜任的内心体验。
2.积极关系。心理学家认为重视社会交往、人际关系、社会支持对获得快乐是非常重要的。最快乐的人身边总是不乏家人和朋友，他们不关心自己是否能跟得上富有的邻居的脚步，最重要的是，他们追求个人成长和与别人建立亲密关系，从与他人的互动中得到积极的情感体验。
3.人格展现。Waterman (1993)认为人格展现是实现心理幸福感的重要途径。人格展现在活动中产生，这些活动包括：（1）要求热情参与；（2）通过发展个人的技能与才干充分发挥个人的潜能；（3）同自我的生活目标一致；（4）提供和谐、满足和成就感。
4.自我决定。Ryan和Deci(2001)认为人类有三种基本的心理需要，即能力、自主性和关系，对这三种需要的满足可以产生心理幸福感。他们还指出，这些需要的充分发展对心理成长（如内部动机）、完整性（integrity）（如文化的内化和同化）、幸福感（如生活满意感和心理健康），以及对活力（vitality）和自我和谐（self-congruence）的体验等具有非常重要的作用。
5.积极品质。拥有积极品质的人其积极乐观的情绪会激发他的适应力、热情和坚毅精神。积极心理学家发现所有的文化都推崇六种美德：智慧、勇气、爱、公正、自我节制和崇尚真善美的情操。当人们了解了自己在品德和能力上的长处以后，并在生活和工作中以不同的方式运用它们，这样就能经常地经历到“心流体验”，心理学的“心流理论”认为：当人们投入到一项活动中，且活动难度与其能力相匹配时，就会产生一种“幸福流”的感觉，类似于马斯洛的“高峰体验” 。
（三）社会幸福感：实现人生的价值与意义
1.积极参与社会服务。 Seligman (2002)建议个体需要拥有机会为他人、社区和社会作出贡献，在这些过程中他们能够发现和体验到社会幸福感。通过自我决定和娱乐活动，能够为个体提供一些“制造意义”（meaning making）的机会。而社会服务和娱乐参与提供了发现力量和能力的环境，也提供了个体为他人服务的环境。志愿行为、指导(mentoring)和创造活动都是对社会作出贡献的途径，而且都是娱乐参与的有价值的形式。
2.积极融入社会群体。社会心理学研究表明，群体的幸福是个体幸福的来源之一。集体威望和集体荣誉会给人带来一种自我价值实现的积极体验，从而对他们产生吸引；当然，若集体所发起的各种活动能够与人的诸多兴趣相结合，也会对他们产生吸引力。为此，心理学家提出以下见解：一是尽可能保持群体的稳定性，创造良好的集体氛围，使个体自愿逗留在群体中的时间延长，从而保证群体积极、良好的凝聚力；二是满足群体的成功需求，给群体安排或引导他们自己设计各种具有挑战性的任务，从而激发这些群体的积极动机或导向，以获得群体的成功；三是引导群体适应，就是通过活动、交流等形式，促使群体成员间进行动态的、相互的适应，从而获得彼此之间的协调。
3.积极实现人生价值。人的生命具有“三重性”，即“生理生命”、“内涵生命”和“超越生命”。“生理生命”指人作为生物体的存活；“内涵生命”指人生的幸福程度，即单位时间里经历的事情越多，内涵生命就越丰富，就等于延长了生理生命的存在；“超越生命”则是人对生理生命限囿的超越，即人寻找永恒与不朽的冲动与努力。因此，快乐的实现，不能停留于生理上一时的快感，需要的是生命的不断超越与人生价值与意义的实现，需要人的创造、奋斗和进步。创造和奋斗的人生是充实的、快乐的，从一定意义上说，创造和奋斗的过程也是感受快乐的过程。这些追求包括在日常生活中进行的各种目标行动。
马丁·塞里格曼认为，“积极的力量让幸福可以永恒。”懂得快乐、善于快乐是一种智慧、一种气度、一种气魄，积极心理就是获得这一快乐的基础、动力与保障。因此，学校心理健康教育应该重视幸福感，开展积极心理健康教育，通过人心理的发展，使个性丰富而舒展，使人格正直而强健，使人生幸福而美丽。
（本文系全国教育科学 “十一五”规划重点课题 《教育与幸福-理论与实证研究》（DAA080081）课题成果）
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（作者单位：南昌大学教育学院。电邮miaoyuanjiang@yahoo.com.cn）
稻田旁边有一个池塘。池塘很大。鱼在水里游来游去，看起来很舒服。水面上还挺立着几朵莲花。望着白莲花，我不禁想起那句名言“不染泥，保持涟漪清晰，但不作恶”。仔细看池底，蓝天白云水草游鱼真美！
我闭上眼睛，享受着窗外的新鲜空气。我用力呼吸，仿佛害怕空气会“跑掉”。
当我睁开眼睛的时候，不知道什么时候窗外的稻田中央出现了一座小房子。房子前面有几个弯曲的架子。整个架子被藤蔓和牵牛花藤蔓包围着。屋前几个老人正坐着聊天，脸色好安详。房子后面不时传来顽皮孩子玩耍的声音。稻田里的男男女女正在慢慢收割庄稼。他们脸上幸福的.表情无法用语言表达。一切都那么平静。我羡慕他们，向往“窗外的世界”。于是我闭上眼睛，沉浸在这份幸福中。
当我睁开眼睛的时候，它出现在我眼前，但是窗外的景象不再那么平静。路上车辆拥堵，尾气和烟雾让人闻着很不舒服。窗外的世界尘土飞扬，男男女女争先恐后地挤公交车。
失望之余，我关上了窗户。
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我喜欢雪,可能是因为我的名字中有个雪字,也可能是因为雪本身的魅力,总之,是很喜欢。喜欢雪的白，冰冷，纯粹，不沾染一丝的杂质，纯净而神圣，美的让人沉醉；喜欢雪的轻盈，像是冬的精灵，漫天飞舞，无拘无束，玲珑而娇小，美的让人神迷。更喜欢在下雪的冬日,静静地看着周围熟悉的一切，会有种淡淡的，温暖的，唯美的幸福之感。
北京的冬季，难得会下几场雪。我正走在回家的路上，天空中竟飘下了几朵晶莹的雪花，落在我的衣间，又很快融化了。啊…又下雪了呢…飞舞的虚伪化把我思绪一下子拽回了两年前的冬天… 月31 日，今年的最后一天了呢…我在心里默默的想着，边和同学们在学校开着联欢会。结束后，我和死党们有说有笑地踏出校园，这才发现，外面早已经是白茫茫的一片了…
我还在惊讶之时，白灵机一动，兴奋地对我们说：“难得的异常大雪呢~不如我们在雪上刻下我们永恒的友谊吧！”说着，她在一块空地上画了一个大大的心，下面写了‘我们永远在一起啊~’。大家马上心领神会地笑了，在心里写下了自己的名字。此时此刻，一种叫幸福的感觉已经充满我们几个小小的心房…
雪依旧在下着，那一粒粒无暇的雪花仿佛是天上的天使们向人间洒落的幸福的种子，飘散到大地的每一个角落，给人们带来美好的幸福。它用它那圣洁纯净的白色洗礼着世界，成为这冬日里最美的点缀，让人不禁迷恋，沉醉。
一心理幸福感的界定
心理幸福感是建立在Aristotle提出的幸福论或自我实现论的基础上的, 认为幸福是人的自我实现。对于心理幸福感的具体界定, 研究者们还没有达成共识, 不同的心理学家从不同的理论出发, 分别建构了自己的理论。Ryff对影响心理幸福感的各种关键因素进行了综合, 提出了心理幸福感的一个多维模型, 这个模型包括六个维度, 分别是自我接受、同他人的积极关系、环境控制、自主性、生活目标、个人成长, 这六个方面从理论上和操作上定义了心理幸福感。Ryan和Deci的自我决定理论是另一个将幸福主义或自我实现概念当作幸福感的核心定义, 以及试图解决什么是自我实现和自我如何实现的理论。总而言之, 心理幸福感的理论基础是人本主义, 都强调人的自我实现和自我完善, 从人的发展角度理解和诠释幸福。
二心理幸福感理论
1. Waterman的“个人展现”
Waterman认为, 快乐是享乐主义的定义, 而幸福感则涉及人们与真实的自我协调一致。他认为幸福有两种, 一种是尽情享乐的幸福, 是指活动中体验到自己的生活或心理需要得到了满足;另一种是个人表现的幸福, 是指个人全心全意地投入活动中时, 意识到自己的潜能得以充分发挥, 自我得以表现, 进而有助于达成自我实现的体验, 是实现自我的愉悦。
2. Ryff的六维度模型
Ryff等人认为幸福感不仅是保持愉悦, 更重要的是追求真正潜能的实现。通过总结各种心理学理论, 他们提出了心理幸福感的六个维度。这六个维度包括:自我接受、个人成长、生活目标、良好关系、环境控制、独立自主。Ryff认为, 在这六个维度中, 对生活目标的追求和拥有和谐的人际关系是对于人的健康而言最为重要的两个因素, 其次是对自我的尊重和掌握。
3. Ryan和Deci的自我决定理论
自我决定理论的定义一方面包括自我实现, 另一方面试图指明自我实现的意义及途径。Deci认为, 自我决定不仅是个体的一种能力, 它还是个体的一种需要。人们拥有一种基本的内在的自我决定的倾向性, 这种倾向性引导人们从事他们感兴趣的、有益于能力发展的行为, 并且使人们能够灵活地适应社会环境。自我决定理论是通往人类动机和人格的途径, 它重视人类的内部资源对于人格发展和行为自我调节的重要性。因此, 它研究的是人的内在成长趋向和先天的心理需要。自我决定理论提出了三个基本心理需要:能力需要、关系需要和自主需要。这三种基本需要被自我决定理论认为是幸福感的三个基本因素, 它们不仅仅是心理健康的最低要求, 同时也是社会环境必须提供给人们以促进其成长和发展的基本条件。
三心理幸福感测评工具
国外学者的测评工具有Ryff和Keyes等人的心理幸福感量表, Ryff等人根据他们提出的六维度模型提供了心理幸福感的多维度的测量方法, 该量表包括自我接受、人格成长、生活目的、良好关系、情境把握和独立自主六个维度。这个量表是目前国外测量心理幸福感最常用的量表。Waterman根据其关于幸福感的理论, 编制了个人表现行为问卷 (The Personally Expressive Activities Questionnaire, PEAQ) , 并通过实证方法检验了快乐和个人表现之间的相关。其他一些研究者, 如Barry等人强调自主或控制感和社会支持式主观幸福感的重要的决定因素, 建议在研究中综合这些指标;Wilson强调社会的支持网络的重要性, Ants等人强调自尊和自我观念的重要性。关于心理幸福感的相关测评指标, 目前并没有统一的指标体系, 而仍在进一步的完善中。
国内学者的相关研究, 苗元江在他的博士论文中编制的综合幸福感问卷中的心理幸福感分问卷是针对大学生的问卷, 信效度较好, 有一定的应用价值。邢占军在Ryff心理幸福感的基础上生成的中国城市居民心理幸福感量表内部一致性系数达0.94, 信度效标效度尚可, 有在我国进一步使用的价值。周淑慧在其硕士论文中, 针对高中生的特点编制了高中生心理幸福感问卷, 该问卷的信、效度指标都较好, 可以作为反映高中生心理幸福感的指标。
四心理幸福感的影响因素
1. 人口学变量
在人口学变量上, 有年龄、性别、教育水平等因素的研究。在年龄对心理幸福感的影响研究中发现, 不同年龄的心理幸福感有一定的差异。Ryff等人将年龄段划分为青年组、中年组和老年组, 研究结果表明, 中年人在生活目标上的得分显著高于老年人, 而在自主性上高于青年人。中年人和老年人较青年人评价自己更有环境控制力;而在个人成长方面, 青年人和中年人的得分显著高于老年人。国内学者许淑莲等人的研究, 以中国的城市居民为样本, 将年龄段划分为青年组、中年组、老年组和老老年组。研究结果表明, 自主性方面没有显著的年龄差异, 环境控制方面中年组和老年组均高于老老年组;个人成长方面各较年轻组均高于年老组, 除中年组高于老年组尚不够显著, 其余均显著;人际关系和生活目标方面, 较年轻三组均高于老老年组;自我接受方面, 中年组和老年组均高于青年组。
在性别因素上, Ryff等人发现, 女性“人际关系”和“个人成长”的得分显著高于男性, 在其他维度上, 两性之间没有显著的差异。邢占军等人的研究结果表明, 男性在自主性、个人成长、生活目标和自我接受量表上的得分高于女性, 环境掌握的得分没有性别差异, 与他人的积极关系方面, 女性稍高于男性。而崔春华等人以师范大学生为样本的研究结果表明, 女性在总量表及环境控制、人际关系、生活目标、个人成长方面的得分都显著高于男性。周淑慧自编了高中生心理幸福感问卷, 测量了高中生的心理幸福感, 研究表明高中生心理幸福感存在明显的性别差异, 女生在心理幸福感总水平、利他行为、个人成长、环境把握、健康关注层面均显著高于男生。
2. 人格因素
Schmutte等人对五大人格因素和六维度的心理幸福感进行了相关研究。研究结果表明, 神经质 (N) 、外向性 (E) 和尽责性 (C) 对于多维度的心理幸福感是最为有力和持久的预测因素。神经质性与自我接纳和环境控制有很强的负相关, 与生活目标、个人成长和自主性也有一定的相关;外向性与自我接纳、个人成长和积极的人际关系之间也有中等程度的相关;尽责性与自我接纳、环境控制和生活目标有中等程度的相关。高淑燕等人研究了大学生人格特质与心理幸福感的关系, 结果表明人格是预测心理幸福感的强有力的预测指标, 在五大人格因素问卷中, 严谨性与自我接受、生活目的、情境把握具有显著负相关, 外倾性与自我接受、良好关系、情境把握具有显著正相关, 宜人性除个人成长外, 与其他五个维度的正相关均达到显著水平。宜人性能显著地预测心理幸福感。
3. 社会支持等其他相关因素
崔春华等人对师范大学生的研究表明, 社会支持和心理控制源对心理幸福感有一定的预测作用, 社会支持与心理幸福感呈正相关, 内在控制性强的个体心理幸福感高于外在控制性个体。王艳芝探讨幼儿教师领悟社会支持、生存质量、安全感与心理幸福感的关系。研究结果表明领悟社会支持、生存质量、安全感与心理幸福感有显著性相关, 当领悟社会支持、安全感、生存质量满意度得到提高以后, 心理幸福感相应也会得到改善。李春晖等人的研究也得出同样的结论, 他们研究“非典”前后大学生主观上体验到的社会支持越多, 并且对社会支持的利用程度越高越充分, 那么他们的心理幸福感就越高、强。
吴双磊研究了大学生完美主义倾向与心理幸福感的关系, 结果表明大学生完美主义倾向与心理幸福感存在显著正相关关系, 完美主义倾向中的难以放松倾向、关注自我倾向和高标准倾向三个维度是心理幸福感的有效预测指标。此外, 还有比较重要的是情感因素与心理幸福感的关系, Butzel等人发现有情感暴露倾向的人会有较高的幸福感回报, 从而证实了情感和谐对幸福感非常重要。
五研究趋势及其展望
1. 本土化研究的必要性
当前关于心理幸福感的概念的界定和实证研究, 绝大部分是基于西方的哲学基础和心理学理论提出和发展起来的, 但是在我国文化的背景下, 中国人幸福感的具体维度和结构未必与西方相一致, 我国学者虽然进行了相关的研究, 但是研究的框架基本还是按照西方的理论框架进行。因此, 关于我国的心理幸福感研究, 还需要大量的理论探索和实证研究的检验。
2. 心理幸福感与主观幸福感的整合
近年来, 对于幸福感的研究呈现出一种整合的趋势, 主观幸福感和心理幸福感的整合, 为更加全面地认识人们的幸福感提供了新的平台。Ryff等人的一系列研究表明, 虽然在不同的研究中有一点细微的不同, 但是心理幸福感的各个维度与主观幸福感之间存在着一定程度的相关。但是我们应该看到, 两种幸福感整合的同时, 其内部的作用机制需要做进一步的探讨。在主观幸福感测量中对生活满意的整体评价, 需要涉及生活中的各个方面的认知, 其中就有心理幸福感的各个方面。因此, 有研究者提出从某种意义上可以认为, 心理幸福感的评价是总体生活满意感评价的前提。国内学者金玲玲对主观幸福感和心理幸福感的关系进行了研究, 结果表明两种研究取向是相互独立但是又有部分重合的关系。从以往的研究中, 我们发现主观幸福感和心理幸福感之间确实是有联系, 但是两者之间的作用机制究竟如何, 仍需要进一步的研究确定。因此, 以两者结合的角度进行研究, 是心理幸福感研究的一个新方面。
3. 理论研究和应用研究的结合
每一个人都在不断地追求幸福。对于心理幸福感的研究中我们发现, 人口学变量、人格因素、社会支持、乐观的心理品质、情感因素等都会影响个人的心理幸福感。在这些因素中, 有的是不变因素, 有的是可变因素, 那么在我们的现实生活中, 如何提高幸福指数呢?从理论出发, 从影响幸福感的因素出发, 试着改变可变因素, 也许能提高心理幸福感。这只是我们的一个推理, 有待进一步的研究。因此, 到目前为止, 理论研究很丰富, 而关于与实践和应用相结合的研究甚少, 未来的研究可以从理论和实践相结合的角度探讨心理幸福感。
4. 相关研究的进一步深入
幸福是人类永恒的话题, 人们总是在寻找自己的幸福, 那么寻找幸福的法则是什么呢?对于心理幸福感而言, 我们试图寻找影响心理幸福感的相关因素, 然后做出总结, 找到心理幸福感的法则。然而, 影响心理幸福感的因素有很多, 目前正处在探索阶段, 因此, 今后的研究需要进一步挖掘心理幸福感的影响因素, 丰富幸福法则。幸福本来就是一个多角度的概念, 关于心理幸福感的研究必然会涉及很多方面, 这需要研究者开阔思路更为全面地诠释和理解心理幸福感。
摘要：心理幸福感认为幸福并不只是情感上的体验, 更应该关注个人潜能的实现, 心理幸福感是积极心理学对幸福研究的一种新视角。本文从心理幸福感的概念的界定、相关理论、测评工具、相关研究以及未来的研究趋势和展望等方面对国内外关于心理幸福感的研究进行了梳理, 以期为心理幸福感的深入研究提供借鉴。
关键词：心理幸福感,人口学变量,人格变量,发展趋势
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