8月读书心得优秀作文

8月读书心得优秀作文（推荐5篇）

8月读书心得优秀作文篇1

希罗多德不管城邦大小，都加以叙述，因为他觉得人间的幸福不会长久停留在一个地方，所以城邦的兴衰都是会随时间变化的。

故事从吕底亚开始。吕底亚的一个国王叫做砍道列斯，他十分宠爱他的妻子，认为她比世界上其他女人都漂亮，他常像他一个最宠爱的臣子巨吉斯称赞他的妻子，有一天，他居然提出要巨吉斯看他妻子的裸体，巨吉斯无法逃避，只好按照国王吩咐躲在他们的卧室，但离开时被他妻子看到了，他妻子当时没有叫出来，但她决定要报复国王，因为对吕底亚人来说，被人看到裸体是一种奇耻大辱。她第二天把巨吉斯叫来，要他选择自杀或者杀了国王，巨吉斯选择了后者，然后他便成了国王。巨吉斯的儿子叫阿尔杜斯，其在位期间攻占了普里耶涅并向米利都进攻，再之后是萨杜阿铁斯，他继续攻取米利都，但每次都不破坏他们房屋，以使他们可以继续播种，然后他每次来都可以有劫取的东西，这样持续了--年，这--年的六年之后，是他的儿子阿律阿铁斯，在--年里，他的军队放火时，起了风，烧掉了被称为阿赛索斯的雅典娜神的神殿，回去之后就病倒了，他于是去问神托，神托说他如果不把神殿重建，就不能得到神托。他于是就派人去米利都建议在重建神殿的时候休战，这时米利都的特拉叙布洛斯提前知道了消息，就叫人把所有的食物拿到市场上来，等吕底亚的使者一来，他们就道市场上大吃大喝，因为吕底亚以为米利都正缺粮，得到这个消息后，吕底亚于是和米利都缔结条约，成了联盟。阿律阿铁斯修了神庙之后，没有死，又统治了57年，之后是他的儿子克洛伊索斯，他开始进攻希腊人以弗所，再之后是伊奥尼亚和爱奥里斯，这样他就成了亚细亚一切希腊人的主人，并迫使他们纳贡。后来，哈律斯河西边除了吕奇亚和奇里启亚外全都被平定了。这个时候，雅典的梭伦到了这里，梭伦这时候为雅典立了法，雅典人发誓十年间不必须遵守，梭伦于是离开雅典以避免自己被迫取消这些法典。梭伦见到克洛伊索斯后，后者就问他觉得他遇到的人中谁最幸福，他以为他会说他，但梭伦却说泰洛斯人，再问梭伦说还有克列欧比斯和比顿，这些人都是幸福地结束自己一生的。克洛伊索斯发火了，问为什么梭伦觉得自己还不如那些普通人，梭伦说，人间万事无法预料，如果一个富有的人不能把全部财富一直享受到临终时，他就不能说比仅能维持当日生活的普通人幸福，不管什么事上，必须注意他的结尾。克洛伊索斯听了仍不高兴就把梭伦送走了。但之后他却真的得到了神的惩罚。他有两个儿子，一个又聋又哑，天生残废，另一个叫阿杜斯的却很优秀。他有天梦到阿杜斯要被铁制的尖器刺死，他觉得害怕，就赶紧给儿子娶了妻子，并把所有的尖器都搬离男子的房间。后来来了一个普里吉亚人来请求庇护，叫阿德拉斯托，斯克洛伊索斯让他住了下来，这时候美西亚的欧林波斯山出现了一个大怪物，他们无法消灭它，就派使者到克洛伊索斯这里请求帮助，克洛伊索斯的儿子要求去，但他不同意，就把梦告诉他，但他儿子打消了他的疑虑，因为他们是去打一个怪物，怪物身上没铁器，克洛伊索斯同意了，就叫那个来避难的阿德拉斯托一起去，并保护他，但正是这个阿德拉斯托一不小心，刺死了他，他自己最后虽然得到国王谅解，但还是自杀了。

克洛伊索斯沉浸在悲痛之中整整两年，然后他听说波斯人越来越强大，居鲁士刚摧毁了阿斯杜阿该斯的霸权，他于是想去阻止波斯人的力量。他就去问神托，通过试验，他发现戴尔波伊的最灵验，他于是就去问这里的神托，神托告诉他，如果克洛伊索斯去进攻波斯人，就有一个大帝国被灭掉，神还忠告，克洛伊索斯去希腊寻找最强的人结盟。第三次问神时，神说在一匹骡子变成美地亚的国王时，吕底亚人就得赶紧逃跑了，克洛伊索斯很高兴，因为他觉得骡子不可能成为国王。克洛伊索斯去雅典寻找最强的人，比较了雅典人和拉凯戴孟人后，他们选择了后者，他们于是就结盟了。

克洛伊索斯于是就率领大军进攻卡帕多启亚(叙利亚)，满以为可以摧毁居鲁士和波斯的军队。出发前，有个智者桑达尼斯来劝阻他，说波斯的国土上是贫瘠的，打败了他们也什么都得不到，但若败了却会失掉很多好的东西。但克洛伊索斯没有听进去，执意进攻。这里有一个克洛伊索斯进攻的动机，为阿斯杜阿该斯报仇，他是美地亚的国王，吕底亚和美地亚在阿律阿铁斯的时候发生了战争，但战争时，白天变成了黑夜，他们于是停止了战争，达成和平协议，还联姻。

克洛伊索斯和居鲁士在普铁里亚地方较量了一番，双方阵亡很多，但未分胜负。克洛伊索斯的军队其实没有居鲁士多，第二天，他看到居鲁士没有来进攻他，就回去了，然后就捎信要求埃及人、巴比伦人、拉凯戴孟人(都结盟了的)，要他们在5个月内前来助战。但他没有想到居鲁士在胜负未分的情形下还敢前来挑衅。居鲁士这边知道克洛伊索斯撤军是为了等援军，于是据诶的那个进攻吕底亚，两军在撒尔迪斯城外的平原相会，居鲁士害怕克洛伊索斯的马队，便采用美地亚人哈尔帕哥斯的计策，让打扮成骑兵的人骑上骆驼，在前面，步兵跟在后面，最后才是骑兵，双方一接战，由于马受不了骆驼的气味，克洛伊索斯这边的骑兵就往回跑，于是他就被击溃并被赶回城里，居鲁士于是把撒尔迪斯围了起来。克洛伊索斯认为围城应该会很久，于是派人叫联盟尽可能快地前来帮忙。围攻第14天，居鲁士告诉全军第一个爬上城墙的有赏，于是全军发起一次进攻，但没有成功，这时一个叫做叙洛伊阿戴斯的玛尔多斯人决定在没有设置守卫的那个地方攀登，因为这一面城墙所在的山岩是如此陡峭以致于谁也不认为城墙会从这个地方被攻破，但恰恰是在这里，其他很多波斯人就跟在叙洛伊阿戴斯后面爬了上去，城于是就陷落了。说来也巧，叙洛伊阿戴斯之所以想到要从那攀登其实却是看到有个吕底亚人从上面下来捡掉下来的钢盔。

克洛伊索斯被俘虏了，他之被俘虏却是因为他那个哑巴儿子在有个波斯人准备杀死克洛伊索斯时，突然开口说了他一生唯一的一句话“这个人不要杀死克洛伊索斯”。居鲁士准备把克洛伊索斯烧死，这时的克洛伊索斯想到了梭伦，深深叹了口气，三次叫出了梭伦的名，居鲁士要不明白什么意思，克洛伊索斯最后就把整件事告诉了他，最后他得救了，有人说本来火已经无法扑灭了，是因为阿波罗神显灵，降了雨，给浇灭了。居鲁士给克洛伊索斯松了绑，克洛伊索斯给居鲁士出了一个建议，叫居鲁士的士兵离开城市时把战利品留下，交给宙斯，这样士兵既看到居鲁士的公正，又心甘情愿交出财富。居鲁士照做了，大喜，就要赏赐克洛伊索斯，后者只要求再去问一下神，为什么骗他。神告诉他，他进攻居鲁士时，会有一个大帝国被摧毁，但神并没有说是哪一个大帝国。那个骡子，其实就是居鲁士，因为居鲁士的父母属于不同种族。这样克洛伊索斯才承认了，这时他自己的过错尔不是神的。

接下来是居鲁士的强大历程

从美地亚讲起。亚述人把亚细亚统治了5之后，他们的臣民开始起来反抗他，其中就有美地亚人。亚细亚大陆上的各个民族获得了独立之后，有一个非常聪明的叫做戴奥凯斯的美地亚人，他想成为僭主，于是就实行了下面一个计划。当时美地亚处于一种无法无天的状态，戴奥凯斯在本部落已经知名，然后他比以往更加热心地在同部落中执行正义，这样同部落的人因为他的正直行为而推举他做一切争端的仲裁者。之后，他不仅使得本部落的人赞赏他，而且使其他很多地方的人都知道戴奥凯斯正直无私，到最后人们就只相信他一个人，而不再相信其他任何人了。这个时候，戴奥凯斯感到自己已经得到一切人的信赖，就宣布他不再做仲裁者了。这样，各部落中无法无天的情形比以前更猖獗了。于是美地亚人聚集在一起讨论局势，他们决定要立一个国王，并一致推举戴奥凯斯。戴奥凯斯要求他们为他修建一座宫殿，并拨给他一支保护他的亲卫队，人们答应了，他于是就做了国王，之后又要求人们为他修建一座城寨，美地亚人也听从了。这个城的城墙一共有7圈，可想其壮观程度。之后，戴奥凯斯定下规矩，任何人不能再直接进见国王，他之所以把自己隔离起来，是为了保护安全，他害怕那些跟他一起长大，出身名门的人并且才能与他不逊色的人看到他的时候感到恼怒并暗算他，而如果他们看不到他，他们就会以为戴奥凯斯和先前已经不同了。戴奥凯斯仍然执行裁判，但都是通过书面形式。戴奥凯斯死后，是他的儿子普拉欧尔铁斯，他征伐波斯，首先使波斯人成了美地亚人的臣民，还和亚述人打了起来，后者曾是亚细亚的霸主。这场战争中，他和他的大部分军队都死了。他之后，是库阿克撒列斯，他更加好战，但他最后被斯奇提亚人打败，斯奇提亚于是成了全亚细亚的霸主。他们统治了这里28年，之后库阿克撒列斯和美地亚人请他们赴宴，然后把他们灌醉，全部杀死了。这样美地亚人就收回了他们的国土，而且还把除巴比伦之外的全部亚述征服。

库阿克撒列斯之后是阿斯杜阿该斯。他有一个女儿叫芒达妮。关于这个女儿，他曾做了一个梦，梦见她撒了大量的尿，这尿不仅涨满了全城，而且淹没了整个亚细亚。他把他的梦告诉了会占梦的玛哥斯僧，后者向他解释了梦的意义，他听了被吓到了，就不敢把女儿嫁给门当户对的美地亚人，而是嫁给了出自名门但性情温和的一个叫刚比西斯的波斯人。在阿斯杜阿该斯看来，刚比西斯比中等身份的美地亚人要低得多。在芒达妮嫁给刚比西斯的头一年里，阿斯杜阿该斯又做了一个梦，他梦见从她的子宫里生出了葡萄蔓。这葡萄蔓遮住了整个亚细亚。他把这个梦也告诉了占梦的人，随后就把当时有了身孕，即将分娩的女儿从波斯人那里召了来，打算把她生下来的孩子弄死。因为占梦的人说，他女儿的后裔将会代替他成为国王。他然后就叫了他最相信的哈尔帕哥斯来，让他把那个孩子杀了埋掉。哈尔帕哥斯答应了，但他并没有那么做，他觉得如果杀了，到时候他又想找这个孩子时，他就悲剧了。但这个孩子又必须得死，于是他就去找了阿斯杜阿该斯的一个牧人，这个牧人的牧场周围野兽出没，他于是叫这个牧人把孩子放到荒野，让他尽快死掉。牧人把孩子抱回家之后，他的妻子刚好生下了一个死胎，于是就把两个胎儿的衣服换掉，然后把死胎丢到荒野，这样居鲁士就躲过了一劫。

居鲁士10岁的时候，他在村里和一群同龄人玩耍，其他孩子选他做国王，于是他就向这些孩子发号施令，一些修造房屋，一些做亲卫队，一些传奏官，分配十分得当。但其中有个美地亚的知名人士的儿子不肯，他就命令把他捉起来，然后打了一顿，这个被打的孩子就回去告状。告到国王那里，(这个牧人是国王的奴隶)，阿斯杜阿该斯和孩子对话后有点明白这个孩子是谁，于是就把牧人叫来，牧人原原本本地说了，阿斯杜阿该斯才明白，非常生气，把哈尔帕哥斯叫来，哈尔帕哥斯坦白了，国王假装不生气，然后要哈尔帕哥斯回家把自己的孩子送来和他共进晚餐。哈尔帕哥斯庆幸自己作对了，把孩子带去，结果阿斯杜阿该斯却把这个孩子杀了，把肢体切成碎块，给哈尔帕哥斯吃。通过这样来惩罚了他。对于居鲁士的处理，占梦的玛哥斯僧认为那个孩子在乡下做了国王了，所以梦已经应验了，就不会再成为第二次国王。于是阿斯杜阿该斯就把他送回他父母那去了。

居鲁士长大之后，就成了同辈人中最有声望的人，这时哈尔帕哥斯想报杀子之仇，就来找居鲁士，劝他带领波斯人造反，他会和居鲁士里应外合。居鲁士于是开始想办法怎么说服波斯人造反。他于是把波斯人全部叫来，宣布说阿斯杜阿该斯已经任命他做将军，然后他要求那些波斯人拿来镰刀，在一天之内把一块地开垦出来。他们照做了。第二天，他又把他们集合起来，准备了很多美味佳肴，让他们尽情享用。最后问他们喜欢昨天的生活还是今天的，波斯人当然觉得今天的好。居鲁士于是说，如果你们肯听我的话，那么你们就不用再像昨天那样被奴役，每天都会是今天这样。波斯人早就不满美地亚的通知，于是就同意了。阿斯杜阿该斯听说之后，居然傻到派哈尔帕哥斯担任统帅，于是美地亚人大部分一交战就跑了。最后阿斯杜阿该斯就被打败了。居鲁士把阿斯杜阿该斯留在自己的宫殿里知道他死。之后他又打败了克洛伊索斯，如前所述。

波斯人征服吕底亚后，伊奥尼亚和爱奥尼斯请求居鲁士按照同样的条件接收他们做他的臣民，居鲁士用了一寓言作答，就是说他当初派使者敦促他们投降时他们不肯，现在才来表达归顺执意，已经晚了。伊奥尼亚人于是开始防御自己的城堡，而且赶紧派使者去斯巴达求助。不过居鲁士压根没把他们放在眼里，他把征讨爱奥尼亚的任务给了一个将军，他自己则打算去征讨巴比伦，埃及等民族。留守的玛扎列斯死后，哈尔帕哥斯接替了他的职位成为统帅。他开始进攻伊奥尼亚。他攻击的第一个城邦是波凯亚，波凯亚人不敌，于是弃城去了岐奥斯，给哈尔帕哥斯留下一座空城。之后提奥斯，除了这两个城的人弃城外，其他城邦都英勇抵抗，但最后都失败了。在哈尔帕哥斯蹂躏亚细亚下方时，居鲁士本人把亚细亚上方的民族也一个不留地征服了。其后，居鲁士向亚述人进攻，亚述人有很多大城市，最有名最强大的就是巴比伦了。巴比伦城异常坚固，正当居鲁士无计可施的时候，他想了一个计策，他把一部分军队留在幼发拉底河流流进城市的地方，另一部分布置在河流流出城市的地方。命令他们等河水可以涉水而过时，就一起进攻。然后率领他不能作战的部分军队到上游挖了一个人工湖，把河水全疏导到里面。这样，河水水位骤降，于是就把巴比伦攻下来了。

居鲁士征服巴比伦后，向把玛撒该塔亚人也归入自己的统治之下。这是一个非常勇武善战的民族，此时有一个女王托米丽斯统治。居鲁士派使节去说想娶她为妻，但女王知道他的意思是什么，拒绝了，居鲁士明目张胆的开始架桥，准备渡河作战。这时女王派使节出来说，要么允许她们后退三日路程，然后居鲁士率军过河一战，要么居鲁士退后，她们过河一战。克洛伊索斯这时给出了和其他波斯人相反的意见，即到玛撒该塔亚人的国土上作战。居鲁士同意了，于是三日之后率军渡河。渡河后的第一夜，他梦到叙斯塔司佩斯的长子肩膀上长了一对翅，一支遮住了亚细亚，另一支遮住了欧罗巴。这个长子就是大流士，当时20岁左右，被留在波斯后方。居鲁士醒来之后，把叙斯塔司佩斯叫来说他发现他儿子在阴谋篡位。他要叙斯塔司佩斯赶紧回去抓住他儿子，等他回来发落。不过居鲁士显然是理解错了这个梦，其实神是告诉他他将死在这里。居鲁士然后从阿拉克赛斯和走了一天后，把他的军队最无用的部分留在营地，然后率精锐之师返回，玛撒该塔亚人前来进攻留下来的部队，并把他们杀死。然后他们在居鲁士的营地吃饱喝足后睡着了，居鲁士率队返回把他们都俘虏了。被俘虏的就包括女王的儿子，这下把女王惹火了。女王要求居鲁士把儿子返还，否则就，你懂的。但居鲁士没放在心上。女王的儿子被松绑后自杀了。女王于是和居鲁士交锋，这场战争据说是非希腊人中最惨烈的一战，最后女王那边取得胜利，居鲁士在这场战役中战死了。

居鲁士死后，他的儿子刚比西斯(貌似他爸也叫这名，真是神奇)继承王位。刚比西斯继承父业，然后远征埃及去了。此时的埃及国王是阿玛西斯。刚比西斯先是派使者去说要娶阿玛西斯的女儿，阿玛西斯惊恐万分，不能给，又不能不给。于是就把前任国王阿普里埃司的女儿尼太提司打扮成自己的女儿送去。阿玛西斯又和前面说的阿斯杜阿该斯一样是个二货，他都忘了前任国王是他给搞死的，他的女儿不害尼才怪。这个尼太提司一去就把阿玛西斯怎样骗刚比西斯的过程全讲了。于是刚比西斯就率军进攻了。(这时波斯人的说法，埃及人的说法这里就不叙述了) 要想进入埃及，只有一条路，从腓尼基一直通到卡杜提司市，简言之要经过叙利亚人的地盘巴勒斯坦。他们结了盟，波斯人就过了，到了埃及人这里，战斗也很激烈，但埃及人最后失败了。邻居利比亚人被这吓到，自动投降了。之后，刚比西斯便计划了三次征讨，一是对迦太基人，一是对阿蒙人，一是对利比亚海岸的埃西欧比亚人。刚比西斯找来了会说埃西欧比亚寓言的伊克杜欧帕斯人，派他们带着礼物，一件紫色的袍子，一挂黄金项链，一副手镯，一个雪花石膏，一翁椰子酒。使者来到埃西欧比亚人这里，表达了刚比西斯想和他们成为朋友，并送上礼物。但埃西欧比亚人一下就看出他是来做间谍的，大大讽刺了一番，就给他一张弓说等波斯人能轻松拉开这张弓的时候再来打他们。刚比西斯听到使者报告后非常生气，然后立刻率军攻打。但他在这种情形下根本就没准备什么粮食，最后他们的军队没有粮食了，以至到最后出现人吃人的时候，军队损失很大，他才退了回来，这次征讨无疾而终。但这个刚比西斯还处在疯狂状态中，大概是有什么心理疾病。他因为孟斐斯人在庆祝很久才会出现一次的神的降临，认为他们是在故意奚落嘲笑他，他竟然用刀去戳神(牛犊)，并把神的腿部戳伤，最后就死了。然后他还在继续疯狂，他把他的亲兄弟司美尔迪斯给杀害了。因为只有他能拉动那张弓，他还梦到司美尔迪斯登上王位(其实是另一个司美尔迪斯)。再之后他又把他的亲妹妹带到埃及并与她结为夫妻，而在这之前，波斯人没有这风俗。刚比西斯问法官，法官只好说，没有法律规定可以与亲妹妹成亲，但也有法律规定国王可以做他想做的任何事。这样，刚比西斯便娶了他的妹妹，之后他又娶了另一个妹妹。这个人后来被她杀死了。刚比西斯还问他一个重臣，问波斯人认为刚比西斯是怎样一个人，那人回答说波斯人非常称颂他，但觉得他嗜酒太过。这样又惹怒了刚比西斯，他看到他的儿子站在门口，就说如果我一箭射中他的心脏的话，那么波斯人就是在撒谎，他随后一箭射向那个小孩，然后把小孩尸体剖开，发现箭就插在心脏上，他于是的出结论，波斯人在撒谎。克洛伊索斯看到刚比西斯荒诞到如此，也来进忠言，但刚比西斯却要杀他，他赶紧逃掉了。他又派人去杀他，不过派去的人没有杀，他们觉得如果以后国王清醒过来又要要人的话，他们可又得死了。总之刚比西斯就是做出了很多嘲弄宗教和习俗的事情。

在刚比西斯精神失常的时候，两个玛哥斯僧兄弟背叛了他，他们中的一个和前面说的被杀的司美尔迪斯长得很像。后者正是他们杀死的。于是他让这个兄弟变成司美尔迪斯坐上了王位，并派使节去埃及，说他们不再听从刚比西斯了。经过一番询问，刚比西斯才知道怎么回事，当他知道那个登上王位的人也叫司美尔迪斯时，他瞬间明白那个梦的含义，也明白自己错杀了自己的亲哥哥。他于是马上据诶的那个启程回去惩办那两个玛哥斯僧。他上马的时候，他所佩戴的刀的刀鞘的扣子松掉了，里面的刀刃落出来刺中了他的大腿，正是他之前用刀戳中的那个牛犊的位子。他赶紧问他所在的那个城市叫什么，得知就叫阿格巴塔拿时，他长叹一身，明白自己要死在这里了。因为先前有预言说他会死在阿格巴塔拿，不过他以为是他的主城(也叫这个名)，于是他就留在这里，二十多天后，他就死了。死前对波斯人说，如果他们不把王权夺回来的话，每个波斯人都要跟他一个下场。

虽然刚比西斯知道现在的那个国王司美尔迪斯是假的，但很多波斯人还是以为他就是真的。拿两个玛哥斯僧就这样堂而皇之的做起了波斯的国王。到第八个月的时候，一个叫欧塔涅斯的人，他怀疑这个司美尔迪斯，刚好他的女儿是他的妻妾。于是欧塔涅斯就问他的女儿，但女儿不知道和她同床的人到底是不是真的司美尔迪斯，欧塔涅斯让他女儿晚上就寝时，摸一下那个人有没有耳朵，因为他知道那个玛哥斯僧曾因为犯了重大过失而被割掉了耳朵。他的女儿最后确定那人没有耳朵，第二天告诉了欧塔涅斯。欧塔涅斯把他认为可靠的而且地位很高的两个波斯人找来，这两个人是阿斯帕提涅斯和戈不里亚斯，这两个人本就有些怀疑，这么一说就都明白了。他们三个人又各自找了一个他们最信任的波斯人加入他们，包括音塔普提涅司，美伽比佐斯，叙达尔涅斯，之后大流士来到这里(苏撒)他们便把大流士也拉进他们的阵营。这七个人于是开始谋划。

大流士认为不能耽搁，应该马上行事。但欧塔涅斯认为不能鲁莽。但大流士坚持认为这种事情，稍稍一拖，就有人会把他泄露给那两个玛哥斯僧，并说如果错过了今天，他就会去把整件事泄露出去。欧塔涅斯见此，问他打算怎么做，因为皇宫有守卫，大流士说我们目前的身份可以使我们轻松进去。最后他们便同意了大流士的意见决定行动。但当他们正在商议的时候，玛哥斯僧决定把普列克撒斯笼络为死党，因为他知道实情(正是他被派去杀害司美尔迪斯的)，后者同意了，而且到城楼上宣布国王就是居鲁士的儿子。七个人见此更加坚决地出发，路上他们看到七只苍鹰追赶两只秃鹫，并把后者身体撕碎。他们更加坚信了。到了皇城，却是没啥阻拦就进去了。然后他们杀了几个宦官，进到玛哥斯僧的房间，两个玛哥斯僧一个拿长枪，一个拿弓箭抵抗。拿长枪的刺伤了音塔普涅尼斯的眼，还刺中了阿司帕提涅司的大腿，但他们最后还是把他们俩给杀了。然后没有受伤的五个人提着两个玛哥斯僧的首级请全城的人出来，告诉他们一切。全城的人愤怒了，又杀了一些无关的马哥斯僧。

五天之后，大家聚集到一起讨论局势。欧塔涅斯主张建立民主制，美伽比佐斯认为建立寡头制，大流士则主张独裁制，最后7个人里四个赞同独裁制。然后就开始决定谁做国王。欧塔涅斯退出，但要求无论谁当国王，都要保证他和他的子孙不受他们中间任何人支配。他们同意了。剩余六个人想出了一个选国王的办法，他们约定第二天骑马到市郊，谁的马最先嘶鸣，谁就是国王。大流士的马夫帮他想了一个办法，他带大流士的马到市郊使他和他喜欢的另一匹母马交配，第二天，他们骑马到那里，大流士的马就开始嘶鸣，同时，晴空响起雷鸣闪电。于是众人就下马向他跪拜了。这样大流士就成了波斯的国王。大流士把他的领土分成了二十个部分，任命了太守并规定了各个部分需缴纳的赋税。

之后萨摩斯人叙罗松前来向波斯求助，波斯便派了一个部队去帮叙罗松。大流士要求他们不要杀那里的人，只赶走统治者就好了。但那里的统治者在缔结和约后又叛变，于是波斯将军把萨摩斯人全杀了，把一个空城交给了叙罗松。后来才帮他向那里移民。

同一时间，巴比伦人叛变了。大流士于是带兵向巴比伦进发。他们包围了那个城市，但巴比伦人根本不放在心上。他们在城墙上嘲笑大流士，还说，等骡子产子的时候，他们才能攻下巴比伦城，因为都知道骡子是不会产子的。一年又七个月过去，大流士都没能攻下这种成。在第20个月，七人之一的美伽比佐斯的儿子佐披洛司遇到一件不可思议的事，他的骡子产子了。他记起巴比伦人说过的话，于是他相信巴比伦城可以攻破，因为有神意在里面。他想出了一个破城的计划---苦肉计。他把自己弄残废，割下自己的鼻子和耳朵，剃光自己的头发，以便达到毁容的目的，并痛笞自己，然后他来到大流士这里。大流士见到他这个样子，非常难过。佐皮洛斯讲了他的计划，他要这个样子逃到巴比伦城去，装成是大流士这样对他。他然后会使巴比伦人把全城的防卫交给他。他要求大流士在他进城的第十天，把他最不惜牺牲的军队1000人埋伏在谢米拉米斯门(巴比伦的一个城门)门前，在那七天之后，埋伏--人，到另一个门门前，再之后20天，再埋伏4000人到另一个门门前。在那20天之后，命令说有军队到倍洛斯门和奇希西门钱，他会打开城门，这样就可以攻取这座城了。他随后就去到巴比伦城，巴比伦人相信了他，因为他告诉他们，他知道大流士的计划。于是在第十天，他带兵出来杀敌1000，再过七天，带兵出来杀敌--，在20，杀敌4000，这样巴比伦人坚定相信他，然后把全城防卫交给他，最后在约定的日子，他打开城门，这样巴比伦城就被攻下来了。大流士非常感谢佐皮洛斯，多次宣布，宁可不要20座巴比伦，也不想他把自己残害成这样。

攻克巴比伦后，大流士于是向斯奇提亚人进攻。这是一个游牧民族，没有什么城池，人们的全部财产就在车上，他们就跟着牲畜走。所以大流士进攻的时候，就有人劝他不要去，因为他们可能根本就遇不到斯奇提亚人，但大流士还是坚持己见。在过了伊斯特河的时候，他本是要拆掉这座桥的，但听了上面的意见后，他决定让伊奥尼亚人的僭主门守着这儿，他在一个皮带上打了60各结，让他们没过一天解一个节，60天还没回来，他们就可以自己回去了。斯奇提亚这边赶紧召集草原部落商议抗敌，但有几个部落认为，波斯人是斯奇提亚人自己招来的，他们认为波斯人不会去攻打他们，所以他们拒绝和斯奇提亚人一起战斗。斯奇提亚于是和愿意跟他们一起战斗的人一起定了计划。就是那种敌进我退，敌退我追的打法。而且尽量把敌人往那些不愿参战的国家里去，迫使他们参战。他们在退的时候还把所有的水井全给堵了，不给波斯人留下机会。不过这个办法最后却又刚好对他们不利。这样持续了很久。他们还派了人去伊斯特河那里说服那些伊奥尼亚人把桥给拆了。第一次没成功，第二次也没有，不过伊奥尼亚人假装拆了一部分骗了他们。也亏得他们没拆。他们zhi9suoyi这样做是因为他们知道，一旦大流士失败了，他们就做不成僭主了。

大流士就这样一直追，但从来没有真正打过一次。最后他终于决定退兵，但又不敢明目张胆地退，于是就用了一个计策。他在晚上把一些老弱病残留在军营里，然后军营灯火通明，他带着精锐部队开始撤退。敌人的骑兵一来，听到骡子的声音又被吓跑了。他们还因此以为波斯人还在那里。第二天一早，斯奇提亚人才发现上当，那些流下来的老弱病残也才明白了。斯奇提亚人赶紧去追，不过他们和波斯人错过了，最终比他们还早到伊斯特河，也就是前面说的第二次劝说伊奥尼亚人。他们又往回找，还是错过了，为什么会这样呢?是因为斯奇提亚人完全是习惯性的按照水井的路线走的，但波斯人由于没有水井，根本是按照来时的线路，所以说这个堵水井的计策反倒是帮了波斯人。这样大流士便带着他的军队撤了回去。

8月30日会议心得体会篇2

会议指出，建设自由贸易试验区是以习近平同志为核心的党中央在新时代推进改革开放的一项重大战略举措。批准设立安徽自由贸易试验区，充分体现了习近平总书记对安徽人民的高度信任，对安徽发展寄予的殷切期望，在安徽改革开放进程中具有极其重大的里程碑意义。要立足新起点新阶段，充分认识重大意义和重大机遇，扎实做好安徽自贸区挂牌启动和建设工作，把好事办好，确保高质量开局、高水平建设。

会议强调，要聚焦目标任务，谋划实施好安徽自贸区总体方案和专项推进行动计划。要把准战略定位，坚持以制度创新为核心，全面落实中央关于实施创新驱动发展战略、推动长三角一体化发展和促进中部地区崛起等要求，发挥在推进“一带一路”建设和长江经济带发展中的重要节点作用，打好“科技创新和实体经济发展深度融合”的安徽牌，加快打造具有重要影响力的新兴产业聚集地、科技创新策源地、改革开放新高地和经济社会发展全面绿色转型区。要勇于改革创新，合肥、芜湖、蚌埠三市要立足各自产业基础、资源禀赋深入开展差别化探索，有序开展规则、规制、管理、标准等制度型开放，进一步在科技创新、转化创新、产业创新、环境创新上求突破，力争形成更多可复制可推广、有国际竞争力的制度创新成果。要强化协同联动，加大省内三个片区协作力度，加强与长三角、中部地区自贸区和国际市场联动发展，努力形成优势互补、各具特色、共建共享的协同发展格局。

8月读书心得优秀作文篇3

——听姚亚萍教授讲座有感

朱河先锋小学杜红英

2012年8月17日上午，我校正式拉开了暑期师德培训的序幕，听完姚亚萍教的《教师职场幸福的源泉》师德报告后，感慨颇多，深受鼓舞，在全面推行素质教育的今天，师德风貌建设已成为提高教育教学质量的关键，这不仅关乎到教育形象，更关乎到百年教育大计的成败。

姚教授在讲座中曾说：一定时代的教师，其职场满足感和生活幸福感是基于其基本生存状态的，经历精神自觉、文化道德创新和精神享用的原生态体验过程。扫瞄当代教师的日常生活现象，其物质生活水平加速提升，而精神生活则存在不平衡或滞后，并在多元、多向价值观叠加的情形下弥漫。面对时代变迁，教师既要积极投身于教育改革一线，又要直面职场和生活双重考验。而在其职场创造的鲜活实践中，同步建构和生成着崭新的“道德教师”和“幸福教师”的圆熟品格与集群形象。

合格的教师基本的道德--师德行为规范、课堂上的道德规范、教学语言的规范化、组织教学的规范化、教育语言的规范化等五个方面强调了教师应具备的行为规范，一个合格的教师固然有其标准，但真正实践起来，也并非是易事。师范，顾名思义，要为人师，为人范。著名教育家陶行知的“学高为师，身正为范。”是对教师最经典的概括，教师必须业务精炼，知识面广，有高超的教学教育能力。教师的言行就是道德标准。教师不但要教书，还要育人——“以身立教，为人师表”，以自身的人格力量，教会学生如何做人。我们教师是普通人，但普通中却要严守着自己的道，要时时刻刻规范自己，以自己的言行影响孩子，教育孩子。

正如姚教授所讲的，首先要大胆解放思想，转变观念。一个负责任的教师，他的每一个教育改革行动，都首先要找到先进的教育理论和思想观念上的支撑，否则便会迟疑不决，左顾右盼，贻误发展时机。换言之，教育改革所倡导的创新意识、创新精神和实践能力的发生，是以教师不断解放思想、转变观念为大前提的。教师要想持续享用职场幸福，就要善于超越千年惯性，谋求与时俱进之改革创新，形成自己独特的教育教学风格。透视教育史上每一种成功的德育和教学改革探索，无不是一定的教育思想观念的反映。过去，有些教师在教育思想观念上模糊不清，或陈旧落后，只有等待同行教师做出了改革和创新，自己才跟在后边去向人家学习。这实际上是毛泽东当年曾批评过的“裹脚女人”的患得患失行为。这种囿于“小我”藩篱的人，即使去学习别人的先进经验，理解起来也会存在理念隔膜，行动起来则会疑虑重重，或者出现画虎成猫的蹩脚现象。当代教育不仅要传递人类已有的文化知识，还要承载变革社会的使命，不断创造新文化。教师的爱心，是多元化的。教师应该如母亲爱孩子，那样细腻而温柔，体贴、呵护、宽容，给孩子温暖；教师应该如朋友爱孩子，真正的从孩子的角度出发理解孩子，真正考虑孩子的需求，给孩子空间；教师更应该以师长的心去爱孩子，给孩子以指点迷津，让孩子学会做人。应该说，有了前面的两种爱，才会有后面的教育效果，正所谓：“亲其师，信其道”。

话虽如此说，但做教师的还是压力很大，因为当今的社会家长对教师的要求越来越高，孩子越来越有个性，人们的价值观也是不尽相同，教师的劳动往往不被学生和家长买账，稍有不慎还会好心变坏事。所以我们做教师的也应该与时俱进，在教育教学方法上多动脑筋，多讲技巧，才能取得良好的教育效果，事半功倍。姚教授为我们讲了很多方法。

所以我想，一个合格的教师要会严会爱，要真正地把爱建立在理解、沟通的基础之上，让我们的教育真正落在实处。在今后的教育教学中，我会时刻警醒自己“以身立教”，加强自身修养，不断学习，提高思想认识和道德觉悟，以良好的师德形象为学生树立一个表率，以人格培养人格，教书育人，为人师表，做一个合格的人民教师。

树立敬业精神，增强职业责任，掌握职业技能，提高育人水平，树造师德风范

2012 8 17

做幸福的教师

——《教师职场幸福探索》学习体会

朱河先锋小学方灵霞

教师暑期培训第一场，有幸学习了姚亚萍教授的讲座：《教师职场幸福探索》。不禁思考：每个行业的人都有自己的职业幸福感，农民以获得丰收为幸福；工人以生产出有价值的产品为幸福；医生以医治好一位病人为幸福；作为教师也有属于自己的幸福，而我们的幸福是与别的行业不同的，而且别的行业人群是不可能体会到的，因为我们面对的是一群活泼可爱的孩子，对象不同，这是最根本的区别。孟子说“君子有三乐”。“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心章句上》）许多人都说教师是“太阳底下最光辉的职业”，“教师劳动创造着民族和人类的未来”。教师职业也正越来越受到全社会的羡慕与尊敬。因此，教师职业被认为是一种幸福的职业。但我认为教师的幸福并不仅仅来自这些高尚的评价，而是来源于教师的真情感受、切身体会。

一、教师的职业幸福感

幸福是一种美好感受，是一种积极心态,是一种快乐习惯,是一种价值追求。幸福感是一个人在物质、精神和心理上的需求得到满足时或逐步实现既定目标过程中内心积极而快乐的情感体验和自我超越的使命感。教师的幸福感指教师在教学中获得的专业满足感、成就感、快乐感和使命感。在人们的心目中，教师始终有着崇高的地位。

在中国，早在先秦时期荀子即将教师地位提高到与“天地君亲”相并列的高度，要求统治者“贵师而重傅”。其后中国人也一直认为教师“有父之亲，有君之尊”。君子素其位而行，作为教师能把自己定位为“学为人师，行为世范”，能做好自己的本分是一种幸福。“为往圣继绝学，为万世开太平”立志为过往的圣贤人继承他们学问，这就是一种幸福！唐代大诗人韩愈说：“师者，所以传道，授业，解惑也”。意思是说作为一名教师，要传给学生正确的做人之道，能解学生的疑惑，这才是真正的教师。这又是一种幸福！君子安心在道，乐天知命，不管什么事业，能知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，做什么事情，都能悠然自得，幸福随处可得！

教师自觉享用职场幸福，这不仅仅意味着课堂的改变，教育的改变，从某种意义上，也意味着教师职业态度与生活态度的根本变化。也就是说，我们要改变的，不仅仅是教育，甚至是我们的人生。

二、教师的职场幸福感源于何处

我认为，教师的幸福源于以下几个方面：享受职业，赢得尊严，学生爱戴，同行敬佩，家庭幸福，超越自己。

1、享受职业。一个人只有以享受的心境对待职业，才可能获得职业幸福。享受职业本身就是坚守职业。举个例子：为了提炼出镭，居里夫妇倾注居大的心血、智慧、体力甚至生命，他们在一间夏不避燥热，冬不避寒冷的破旧棚屋内，从事着脑力加苦力的劳动，从一八九八年到一九○二年四年时间里，废寝忘食，坚持不懈，终于从几十吨铀沥青矿废渣中提炼出十分之一克纯镭盐并测定了镭的原子量。人们在敬佩居里夫妇的时候，往往用坚忍不拔、牺牲精神、呕心沥血等词语来赞美他们。其实，我认为这种赞美并没有理解科学家的情怀。照世俗的眼光看，他们的确做出了一种牺牲，但这种牺牲在居里夫妇那里是一种享受，是一种幸福，是一种陶醉！只有把职业当做享受的人，才可能心甘情愿地废寝忘食，坚持不懈。那是一种享受职业的痴迷状态呀！回过头说我们的教师，如果我们能够以享受职业的态度对待我们的工作，把职业事业和生活融为一体的人一定是幸福的。

2、赢得尊严。有句话经常被教育人说：“不要把教育当作谋生的职业，而要当作事业。”我认为这话不对。不当作谋生的职业，教师吃什么？靠自己的劳动谋生，这是很光荣的并不可耻，只是，如果我们对自己的要求再高一些，就不要仅仅把教育当作谋生的饭碗，而应该作为事业来追求。因为作为人，特别是作为知识分子的教师，我们当然不能仅仅满足于吃饱穿暖，还应该有一种更高的精神层面的追求，那就是自我价值的实现，那就是自身的光荣感。这就是我说的“赢得尊严”。一个教师得到家长和学生的信赖是一种尊严，所带班级获得优秀班级他也觉得有尊严，他的学生获得优异的成绩他也觉得有尊严，他发表文章了或者出版专著了更是觉得有尊严。这种尊严就是幸福的来源之一。

3、学生爱戴。学生爱戴这是教师最大的幸福，这种幸福超过了任何来自领导的表扬和奖励，而要获得学生的衷心爱戴就必须寻找一切机会自然而然地融入学生当中。不但在行动上和他们交往，而且在情感上和他们交融。不断被孩子感染和感动，你就会有幸福感的。前苏联教育家苏霍姆林斯基说，“一人好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能够成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的欢乐与悲伤，了解孩子的心理，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”时刻不忘记自己是孩子的老师，必然和孩子心心相印，而且每天都会生活在被童心感动的情怀中，生活在感动中就是一种幸福。

4、同行敬佩。这说的是校内人际关系要和谐。教师之间因为种种评比竞赛，容易暗中较劲，甚至互相诋毁，教师一定要胸怀豁达开阔，不要斤斤计较。同行之间要相互欣赏，相互敬佩。只有生活在这样的人文环境中，我们才会幸福。

5、家庭幸福。教师的确要比其他行业的人牺牲更多的本来属于自己的家庭生活时间，所谓“七上八下”（指早晨七点上班晚上八点回家），因此，我们的家人承担了更多的家务，这实际上也是在为我们做出贡献。所以教师一方面要想方设法取得家人的理解，同时另一方面要尽可能地多照顾家庭，另外在节假日应该多陪陪家人，只有工作快乐，家庭也和谐，这样的幸福才是完整的。

6、超越自己。一个人每天做同一件事，肯定会厌倦的。同样，一个教师每天做相同的工作也会厌倦的。能不能追求做最新的自己，也就是说不要重复自己，要超越自己，在超越中提升自己，我们会获得成就感，进而感到幸福。让我们的每一个工作日都充满创造的乐趣。每学年要提出一个新的目标，这个目标对我们来说也就是新的课题。

三、教师如何获得职场幸福感

1、在课堂教学中寻找

——享受课堂

——课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多的焦虑和烦恼。

——以享受的态度对待教学，心灵就会充满着明媚的阳光，回响着和谐的音乐，体验着诗意的灵感；以享受的眼光走进课堂，就会真心地热爱每一个孩子，就会把每一节课精彩地演绎，就会感觉自己的生命在闪光„„

——每一堂课都是唯一的。课堂教学是师生人生中一段重要的生命经历，是他们生命的有意义的构成部分。

——对于学生而言，课堂教学是其学校生活的最基本构成部分，它的质量，直接影响学生当前及今后的多方面发展和成长。

——对于教师而言，课堂教学是其职业生活的最基本的构成部分，它的质量，直接影响教师对职业的感受、态度和专业水平的发展、生命价值的体现。

——课堂是我生命生活的一部分！对自己负责，上好每一堂课。

——一个学生根本不知道自己想要做什么。语文老师教得好，他就会做文学梦；历史老师教得好，他就会对历史感兴趣。很多第一志愿报历史系的大学生，都说在中学碰到了非常好的历史老师。

——我想要说的是：我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂。愿意以此与所有的教师共勉。

2、在师生交往中寻找

——感谢学生

——商家总是感谢客户，因为客户给他们带来利润；演员总是感谢观众，因为观众给他们带来掌声；作家总是感谢读者，因为读者给他们带来销量„„

——老师最要感谢是谁？是学生！正是学生给了你痛苦，也正是学生给了你幸福！学生给你更多的是痛苦还是幸福，主要不是取决于学生，而主要是取决于你自己！

——要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，因为我们在培养学生成长成才的同时，往往会感受到自己也在亲历着成长成才；

——学生的质疑会带领我们从另一个角度思考；学生质朴与真诚使我们的心灵得以净化。与此同时我们也会感受到：我们在为学生辛勤耕耘的同时，收获的快乐也如期而来。

——沟通的效果决定于对方的回应；不要总是“归责于外”，而是遇事先反思自己！

——当孩子很亢奋的时候，你能否用富含感染力的言语，让他归于平静；当孩子沉闷的时候，你能否用有趣的话语或活动，让他兴奋起来；当孩子不愿意学习时，你能否用充满激励的言行，唤起他的向往，让他获得一种动力，这些就是为人师的魅力和幸福。

——笑着做教师：不会笑的教师学生是不会喜欢的。教师发自内心的微笑，正是在传递他内心拥有的教师这一职业所独具的人性感召力，这种感召力透过教师智慧的语言，使学生感受到来自于教师的关爱、重视、指导、暗示、欣赏和接纳。

——蹲着看学生：与学生的目光平视，意味着教师应拥有宽容、信任、理解、等待的情怀；意味着童心的回归，包容与善待孩子的问题。孩子就是孩子，每一个成长中的问题都是孩子发展的机会。要帮助学生学会乐于帮助别人与主动求得别人的帮助的策略。

有这样一则故事：在商场里卖玩具的柜台边，有位年轻的妈妈领着女儿在选购。突然，小女还竟莫名其妙地哭起来，这位妈妈很奇怪，面对这么多琳琅满目的玩具为什么哭鼻子呢？当妈妈蹲下身字安慰孩子时，这才发现：从孩子的视角看，看到的竟全是来往顾客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。

这位妈妈从自己的视角观察孩子，觉得孩子的表现不可理解，好在她终于蹲下了身子，才明白了一切。由此可见，从成人的视角往往无法准确地解读孩子。苏霍姆林斯基“不理解孩子的内心世界便没有教育文明。”我们教育工作者必须学会“蹲下来”解读孩子。

如：“蹲下来”和学生一起生活。有学生总喜欢踩草坪，有学生总喜欢搞恶作剧，有学生总喜欢追逐打闹，有学生总喜欢放学不进家门泡网吧„„这样的一些屡教不改的“顽固派”，说教、训斥、请家长„„有用吗？教育一个学生好难！为什么不“蹲下来”呢？“蹲”到学生中间，和他们聊聊、玩玩，开展一些游戏，增强我们的亲和力，然后再开展“咨询”活动，解读透了，最后对症下药。当我们团结了“顽固派”，当我们触动了他们的心灵，触发了他们对生活的情感，培养了他新的兴趣爱好，我想一切问题会因育人思想的转变而迎刃而解。

“蹲下来”解读教育学生是一种教育理念的革新，它需要教育工作者以一种全心的视野和思想去施行。“蹲下来”用学生的视野看学生，才能拉近与学生的心理距离，才能了解学生真实的想法，才能走进学生的心灵，才有体贴入微的关怀和真诚的教诲。

3、在学习反思中寻找

——学会反思

——在学习中成长，唯一持久的竞争优势，或许是具备比你的竞争对手学习得更快的能力，今天你不生活未来，那么明天你将生活在过去，用学习重新塑造自己，每天淘汰你自己。

——在教学中反思，对自己平常的教育教学行为进行反思研究，是一条促进自身专业成长最理想的途径，也可以使我们从生活的喧嚣和浮躁中解脱出来，获得心灵的宁静和充实。一个不断成长和发展的教师，必然是一个读书的教师。新教育实验希望教师对于日常教育生活始终保持一种反思的态度，这种反思是通过包括阅读、写作和教学在内的行动来完成的。当一个教师在采取教学行为的时候，他往往是受某种内在的对教育的理解的支配，也就是说，每个教师都会拥有自己对教育的理解与解释，这种理解与解释往往是未经检验的，带有偏见的。而反思，则是指与书籍、与同事、与专家、与自我保持对话关系，从而洞察与反省自己的理解与解释，不断地修正，教学行为因此会不断地调整。只有这样，教师工作才会具有创造性，才会不断地超越自我，专业化水平才会不断地提高，才会真正地体会到一个教师的职业愉悦，享受到真正的幸福。

当教师自己无力促成这种反思的时候，则可能会依靠外在的启蒙与介入，而外在力量（比如专家或政府推行的教育改革等）的介入往往会对教师原有的日常教育生活构成冲击，使教师陷入到恐惧或者说焦虑状态，甚至有强烈的不安全感。因此，作为这种不安全感的反弹，有的教师可能会倾向于抱怨，拒绝改变以缓解焦虑，获取虚幻的安全感。

但是不断地接受这种有益介入的老师，则可能促成正确的反思，进而改变自己的教育教学方式，从而获得真正的专业化发展，也获得真正的安全感。

——在动力下提升。动力也有能力持续不断地吸收人类思想和知识的精华。他们的读书与“赶考”、“评职称”无关，更多的是出于自己内在的需要。

——在阅读中超越。他们的阅读视野远远超出“教参”，因为他们需要不断拓展精神的空间，让自己不仅成为有专业素养的教师，更成为有人格尊严、独立思想、丰富情感、科学精神、人文关怀的大写的“人”。这样的人，幸福的支撑点非常强大。

——在快乐中创造。各行各业的“优秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出来的，而是因为他们对所干的工作有乐趣，或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的，教育更是如此。一旦一个老师到了仅仅是靠毅力工作而感觉不到教育工作的乐趣的时候，那他真正意义上的教育生涯也就结束了。

4、在日常生活中寻找

——善待生活

——每当看到我们的同行病倒在讲台上，英年早逝而被树立为学校榜样的消息，心里就特别地不是滋味儿。

——每当听到有人用“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”比喻老师，心头就涌上一种酸楚的感觉。

——事业诚可贵，健康价更高。身体是1，其他的都是0，没有1，再多的 0 也还是 0。“身体是革命的本钱。”如果你热爱你的职业，那么，请你每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子。

——懂得休闲，张弛有度。幸福不仅仅来自工作，更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也许手头钱是有点紧，但还得学会舍得用杯水车薪中的一水一木去买些喜欢的书、买件心仪的衣服，和家人、朋友一起去聚会、喝茶、旅游。

——幸福的教师都是一样的，不幸福的教师却各有各的不幸。

——幸福着你的幸福（让它尽量多一点儿），痛苦着你的痛苦（让它尽量少一点儿）！

——作为教师，你的幸福，决不是别人给予的，而是靠你去寻找、创造的；如果你指望别人奖赏、施舍，那么，你永远与幸福无缘！

书上说，快乐是一种消费性的心理状态，身体的快感，心里的快乐，消耗过了，满足了，也就消失了。可是一种有目的事业，在一个一个目的达到的时候，看着自己的创造成果，得到的是幸福。幸福感是持久的，深刻的心理感受，不仅看到结果的时候是快乐的，就是想到这个过程，就是在进行着这种工作，在经历着这个过程的时候也是幸福的。

教育、教学是我们教师的工作，也是我们的生活主题，其中有付出之乐，也有获得之乐，有助人之乐，也有创造之乐。工作是繁重的、琐碎的，是辛苦的。但在工作中我们可以感受孩子的纯洁可爱，可以体味孩子的创造和快乐，可以分享学生的每一点进步的，我们是快乐的，也是幸福的。陶行知先生认为“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”让我们以此共勉。

8月读书心得优秀作文篇4

民政局主要承担着城乡最低生活保障、医疗救助、五保供养、民间组织管理、优抚安置、救灾救济、行政区划、基层政权和社区建设、社会福利和社会事务等二十几项社会行政事务管理工作，它在承担每项工作任务的同时也拥有一定的权力，民政纪检监察在民政工作中就显得尤为重要。**县民政局在打造强势民政和构建***社会过程中，从四个方面着手充分发挥局纪检监察的作用。

第一，强化全局意识。永修县民政局以创新工作方法和思想观念，把民政纪检监察工作放在全局工作中去思考，与打造强势民政和构建***社会更加紧密地联系起来，利用一切可能的方式和途径与民政业务工作融为一体。

第二，提高思想认识。正视党风廉政建设和反***斗争在民政业务工作中的位置，局纪检监察室应主动作为，从思想政治建设上，增强全局党员干部抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义价值观的侵蚀能力，保持艰苦奋斗、无私奉献的精神。

第三，完善规章制度。县民政局非常重视建立完善党风廉政规章制度，并向社会公开，接受广泛群众的监督。一是服务诚信制度。建立健全首问责任制、限时承诺制、责任追究制等一系列规章制度，规范机关干部的行为，倡导诚实守信的职业道德;二是苗头预防制度。及时抓住党员干部中可能出现的苗头性、倾向性问题，构筑民政特色制度，如重大事项报告制度、***评议行风制度等;三是群众参与制度。主要是建立群众举报、办事公开等重要制度，同时在深化政务公开、事务公开上下功夫，扩大群众的知情权、参与权和监督权。

第四，加强自身素质。县民政局大力加强纪检监察室的作风建设，重点培养求真务实、开拓创新、勤政为民和廉洁自律的作风。通过加强作风建设和业务知识学习，提***部队伍政治素质和综合业务能力。

XX年8月观看国资之蠹心得体会篇5

近日观看了《国资之蠹》这部警示教育片，感触颇深。张北川从一名电影放影员成长为省电影公司党委书记、总经理，从头顶“改革标兵”、“劳动模范”的风云人物，蜕变为阶下囚的人生轨迹。其人生变化，叫人叹息，令人惋惜，让人痛惜，发人深省。感慨之余不仅要问是什么蠹了张北川?我想原因可能有三。

一是修身律己不严导致私欲膨胀和贪欲泛滥。修身能让一个人树立正确的人生观，价值观，律己要求我们以道德和法律为准绳严格要求自己，约束自己，做到慎独、慎微。如果修身律己不严，就会被诱惑所左右，就会产生这样或那样的邪念。古语有云：壁立千仞，无欲则刚。当一个人有了贪念，伸出了欲望之手，就很难回头，胃口越来越大，正所谓欲壑难填，一步一步走向犯罪的深渊。

二是用权不严造成以权谋私。张北川利用职务之便，利用手中的权利，高层决策，擅自动用国有资产开私人公司，获取利润，分给个人和职工，给国家告成巨大损失。习主席说，权为民所用，心为民所系。这里所指的民，不是省电影公司中的职工，不是某个局部内的民，这里的民是全体的社会公民。

三是监管不力造病入膏肓：张北川之问题不是一时的问题为何多年后才被挖掘出来，充分体显了国有企业高层监督机制乏力。亟待完善监督机制，及时发现问题。

警示教育片《国资之蠹》深刻剖析了省电影公司原党委书记、总经理张北川因权力观、价值观、人生观的错位而导致贪欲膨胀、腐化堕落、自毁前途的心理历程和犯罪轨迹。该片以张北川这个省国企领导的反面教材警醒党员干部必须牢固树立廉洁从业意识，是一部对党员干部特别是国有企业各级领导人员进行反腐倡廉教育的好教材。

通过观看警示教育片，集团各级领导和管理人员深受启迪。专题警示教育片对切实践行“三严三实” 要求，加强党性和思想道德修养，提高拒腐防变能力，端正工作态度都起到了很好的警示作用，具有很好的教育意义。

国有企业领导人员严格执行廉洁从业各项规定，不仅是一种纪律要求，更是对大家的一种关心和爱护。只有不断加强学习，加强党性锻炼和个人修养，坚持从严治党、依法治企，自觉接受党和人民监督，才能筑牢拒腐防变思想道德防线。要以这些反面典型为镜，从中汲取教训，引以为戒，加强自我反思，实现自我教育，自我提高，用实际行动树立好正确的世界观、人生观、价值观和权力观，做到自警自省自律，警钟长鸣。

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