观《十八洞村》影片有感（精选9篇）
观看《十八洞村》电影这天，天公并不作美，下着雨，刮着风，马路上到处泥泞，但这浇灭不了我们观看影片的热情，就像一切困难都阻碍不了国家扶贫工作的开展!《十八洞村》这部以少数名族为题材的电影在“精准扶贫”的社会大背景下，由影片中的两条村通知拉开了序幕。除了以“扶贫”为贯穿影片的主线外，我也看到了影片中提及的创新、环保和对优秀传统的传承。
影片开始，将长镜头给了湖南省湘西土家族苗族自治州十八洞村的插了秧的大片梯田，随后又多次给了雄鸡以特写。故事中，坚持务农的男主人公杨英俊，因为孙女“小南瓜”患病，并且自己坚持在家守护农田，最后成了村里贫困户。而这些情况不正是世界地图上这只雄鸡，这个世界上的农业大国——中国面临的贫穷问题的形象缩写啊。“小南瓜”患病这事，将原本还算富足的杨英俊家拉向村里特困户，一向少言寡语的管理家庭固有财产的杨妻多次说了一句话：“她(小南瓜)是我们的根，我们要管他一辈子。她活50岁，我们就活100岁;她活100岁，我们就活150岁。”这不正是习总书记说的“全面建成小康社会，一个不能少;共同富裕路上，一个不能掉队”的生动诠释啊。
扶贫，并不只是“靠输血”，这种表面的物质支持只会让影片中杨英栏(杨懒)一类人在被评为特困户后，不以为耻，反以为荣。真正脱贫，要靠影片中基层干部小王那样为杨家找到“土地”、林场守护员“种老稻谷”、“回家开网店”等精神上的脱贫，以达到“自造血”，从而真正摘掉贫困这顶帽子。
除了脱贫，影片中提及的矿渣，警告了我们要爱护环境，破坏环境就会像杨懒那样得不偿失;对于“种老稻谷”、“开网店”等这类创新精神，导演也是大力提倡，有了创新，才会有影片中十八洞村后来的一片繁荣;而像片中多次提及的“苞谷酒”，这恰恰是一种优秀的传统：做事勤劳，待人热情，对困难不屈服。有了优秀的传承，才会不忘初心。正如五粮液人传承着“老老实实，一丝不苟，吃苦耐劳，艰苦奋斗，坚韧不拔，持之以恒”，才有了今天“中国的五粮液，世界的五粮液”。
“十八洞村”孕育了“杨家人”的立志，立身，立行，“杨家人”抒发了“十八洞村”的灵气;
五粮液孕育了五粮液人的做人踏实不怕苦，做事认真肯担当，五粮液人担起了五粮液“永争第一”的企业追求;
—观《十八洞村》影片有感
习总书记在十九大讲话中表示：“全面建成小康社会，一个不能少；共同富裕路上，一个不能掉队。要动员全党全国全社会力量，坚持精准扶贫，精准脱贫。”这意味着全面建成小康社会进入冲锋阶段。
《十八洞村》这部以少数名族为题材的电影在“精准扶贫”的社会大背景下拉开了序幕。影片以十八洞村的真实故事为原型，讲述了退伍军人杨英俊因为孙女小南瓜患病，并且自己坚持在家守护农田，最后成了村里贫困户。最后在扶贫工作队的帮扶下，带领杨家兄弟立志、立身、立行，打赢一场扶贫攻坚战的故事。影片除了以“扶贫”为贯穿影片的主线外，还提及的创新、环保和对优秀传统的传承。
作为讲述少数民族题材的剧情片，《十八洞村》通过镜头对乡土民族风情的生活写实还原，为观众展现了湘西少数民族的乡土风情。以扶贫改造的真实事件反映了当地淳朴村落的生存状态和对扶贫思想意识的改变。扶贫，并不只是“靠输血”、“靠救济”，真正脱贫，要靠影片中基层干部小王那样为杨家找到“土地”、林场守护员“种老稻谷”、“开网店”等精神上的脱贫，以达到“自造血”，从根源上解决贫困问题，从而真正摘掉贫困这顶帽子。
影片中一个普通的“带着官帽子的农民”、一个善良的好人、一个勇敢斗士的轮廓在我的脑海中留下了一个清晰、深刻的印象。他做的事都是鸡毛蒜皮的小事，他把老百姓当父母孝敬，他时时刻刻都把老百姓的事放在心上。这些让我想到了我们共产党。
对于我们共产党来说，群众是我们的胜利之源，立国之本。江总书记在十五大报告中指出：“建设有中国特色的社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。共产党员要倾听群众呼声，关心群众疾苦，为群众办实事，办好事”。全心全意为人民服务，是我们党的立党之本，执政之本，这是我们党的性质和指导思想所决定的。毛泽东同志在《为人民服务》中指出：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍，我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”共产党员任何时候应该站在人民当中，想人民之所想，急人民之所急。共产党员应该做到从群众中来，到群众中去。与群众在一起，我们就有了无穷无尽的力量。共产党员如果脱离了群众，就脱离了自己力量的源泉。脱离了群众的共产党员，成为高高在上的达官贵人、官僚，听不到正确的声音，看不到正确的方向，只会迷失于官场与舞会之中，失去党性，丧失人格，最终走向腐败与监狱。全心全意为人民服务是我们共产党员的天职，我们党的路线、方针、政策是靠每一名共产党员的实际工作去影响群众，带动群众的，从而形成千百人的实践活动。之所以有些群众对腐败现象深恶痛绝，恰恰是由于我们党内的极个别人背离了“全心全意为人民服务”的宗旨，他们心里装的不是群众，而是用人民赋予的权力为自己捞取好处，以权谋私，最终成为人民的罪人，严重地败坏了党的形象。从这些腐败分子演变的过程看，一个共同的特点，就是忘记了群众，忘记了党和人民的利益，不能自觉地抵制资产阶级和其它剥削阶级腐朽思想的侵蚀，私欲膨胀，争名夺利，从而引起了群众的强烈不满。因此，必须引起我们每一个共产党员的深思和警觉。无论在战争年代，还是改革开放的新形势下，共产党人为人民服务的宗旨是永恒的。
从我们党员个人自身的情况来看，脱离群众，在工作中具体就是脱离自已身边的同事，是一件十分可悲的事。脱离了群众，我们就看不到自身的错误，听不到群众的建议和意见，失去群众的支持，最终只能成为空想主义者。同时，脱离群众，会使我们滋长一些不好的思想，如“我是党员，高普通人一等”这类错误的思想。如果一名党员滋生出这些错误的思想，那将来必定无法全心全意为人民服务。
那么，在工作中，我们应当怎样做才能不脱离群众呢？首先，要坚持不懈地学习马列主义，毛泽东思想，特别是邓小平理论，以基本理论作为我们行动的指南，要自觉地加强思想改造，清除头脑中非无产阶级思想，努力改造自己的主观世界，真正理解我们党全心全意为人民服务的宗旨，扎扎实实地树立为人民服务的思想。其次，要脚踏实地地做好本职工作，模范地履行一个共产党员的职责。正如江泽民同志指出：“领导干部讲政治，最重要的是通过自己的实践，体现在自己的日常工作和学习上”。无论自己从事什么工作，都要树立高度的责任和敬业精神，尽心尽力把工作做好。一切都要以党和人民利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失；要克服华而不实，飘浮虚荣的工作作风，要做老实人，办老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实。同时要到同事们的身边去，和同事们多聊聊，了解他们的工作、生活情况，了解他们的各种想法和意见。同时，也让同事们知道，我们这些党员就在他们的身边，与他们一同工作、共同进步。“一枝独秀不是春，百花齐放春满园，”我们不仅要让自己先进，还要帮助身边的同事，使他们也一起追求先进，追求真理。当做到以上几点时，我们还要注意，一切从群众的立场出发去考虑问题。只有做到这些，那才是真正做到了与群众在一起，和人民群众同呼吸，共命运！
这部电影，平淡而真实，将历史娓娓道来，而在我心中，也有一个坚强而高大的身影在渐渐清晰。当白色的字幕慢慢的涌上黑色的荧屏时，我禁不住地庆幸、感动与自豪。如果说中国有了毛泽东而逃离了帝国的铁爪，那邓小平则是拯救了亿万饱受贫穷的中国人。中国有了他们，结束了苦难的日子，迎来了新生。
但总是很难说清究竟是邓小平成就了历史，还是历史成就了邓小平。换做是谁，都不可能把“三起三落”的曲折人生看得如此坦然。但在面对这一切困难局面时，他总是从不消沉，总是无私无畏，不屈不挠，沉着坚韧，对党对人民无限忠贞，对党和人民的事业充满信心，并总是由此更加深刻地思索中国革命的经验教训和根本规律问题，发愤要有新的作为。这让他在中国危难的时刻更有实力挺身而出，承担历史的重任，创造中国的奇迹。
“我是中国人民的儿子”——也许这也正是支持邓小平打不到的真正原因。电影看过无数，伟人的故事也听过不少，但如此平易近人的伟人形象却是第一次在荧幕上看到。在天安门前走过的人民队伍打出了“小平同志好”的红色标语，打着标语的人们兴奋而又庄重的表情和邓小平高举示意的右手像是一幅画，深深地留在我的脑海里。还记得邓小平与学者们围坐在一起探讨如何发展新中国教育业时的场景，没有高高在上的姿态，没有故作的官腔，有的只是满心的急切与讨教。“腰杆直”更是邓小平的有一大特点，邓小平在第一次被打倒后连写两三份检查，指控者仍不满意，邓小平坚称说的都是实话，没有别的可说了。说罢，邓
小平“把腰杆一挺，直直地站在那里，不愿为此再费口舌”。对就是对，错就是错，什么要坚持，什么要废除，干脆利落。就是这样的品质让中国做出了历史性的抉择：改革开放，一国两制——这对于当时的中国来说这些走在时代前端的政策可谓迎来了很多的不同的声音，但邓小平的坚持与强硬让中国挺了过来。“就算天塌下来，大个子顶不住了，小个子一定能顶住！”这就是当时的领导人们的信心，改革开放是必然的，一国两制是必须的，而最终中国取得的成就也让那些非议嘎然而止。
我从未如此近距离的接触过这位智慧的老人，即使是一部电影，也让我深深地折服。儿时不懂事，也只是从大人口中得知有一个邓爷爷和毛泽东一样，也曾是国家的主席。而现在，我不但了解了他，更明白了国家主席到底意味着什么。一个人要看得比十几亿人都远，在特定的历史时期承担起所有的期望。我认为与其说是历史成就了邓小平这个伟人，不如说是邓小平成就了中国这段辉煌的转折史。他的智慧、豁达与强硬成就了新中国灿烂的明天。
其次，再教育水平低。“一招鲜、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我们的普遍就业观，我们的人才往往不是复合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再学习新的技能，只能下岗回家。我到过一些省份，无论是在城镇、还是乡村，图书馆都很少，麻将馆倒是比比皆是。打麻将已经成为了中华民族的“传统文化”了，人们一有时间就去赌钱，却不愿意买两本书看一看。像这样下去，这个民族还有什么期望呢
文化是什么它好比是计算机中安装的软件。你的计算机硬件再好，但如果软件不行，甚至感染了病毒，也无法正常运行。同样，即使我们的物质条件再丰富，军队装备再优良;如果没有先进的文化，没有先进文化武装起来的人，我们的孩子就会去吸毒，干部就会腐败，军队就会打败仗。一百多年前，北洋水师的铁甲船并不比日本的差，水兵也是训练有素，为什么还打败仗因为清政府腐败，指挥官方柏谦临阵脱逃，这说明我们的文化、即“软件”不行，不是“硬件”不行。
这么说，阻碍中国成为世界大国、强国的主要原因是文化落后吗我认为是这样的。
我那里所说的文化，是“大文化”概念。它包括自然科学和社会科学，更重要的是先进的社会科学。社会科学涉及哲学、政治经济学、社会学、人文学、法学、宗教等广泛的领域，属于上层建筑。
一
不堪六十四年前，国仇家恨两相牵。
强项未舐刀头血，铁骨只抵俗世寒。
横刀盛世空宰畜，跃马荒川妄牧山。
虏肉梦中席地食，寇血聚友仰天干。
霜刃日日勤砥砺，青锋夜夜壁上悬。
待得后生雪耻日，坟前擂鼓好升天。
二
台湾自古华夏地，炎黄子孙血脉连。
同根同种同荣辱，共休共戚共悲欢。
曾经强寇狂蹂躏，至今犹有误国奸。
圣土岂容贼践踏，虎狼窥视民生悬。
十三亿众挥戈矛，荡垢涤瑕复河山。
华夏一统千秋业，长城内外尽欢颜。
巨龙腾上重霄九，四海升平带笑看。
三
衰卧北疆心尚烈，舆图夜展目瞠红。
群倭搅浪挟腥雨，众虏翻尘土蔽空。
狐假虎威相谄媚，狼拥狈势欲称雄。
磨牙嗜血耽耽顾，秣马厉兵蠢蠢中。
回首悲情思辛丑，顾眸忧患忆卢沟。
仁心切勿轻宵小，圣意应知用刀兵。
读史尚怀汉武帝，掷书犹谑宋襄公。
四
黄浦江边涌烽烟，四行仓库弹痕斑。
区区倭贼赚半壁，痛此常怀谢晋元。
五
《南京条约》怒目观，报国无门妄禁烟。
倘使徐公如乐毅，剑指沧海竟张帆。
六
冤魂数万似成昨，明月秦淮画舫多。
美酒香濡廊下水，伊人犹唱太平歌。
七
渔夫抛网似平常，舟旅无眠望渺茫。
逝者如斯浮日月，听涛酹酒松花江。
八
四百万人一恸泪，至今涕迹未曾干。
故事开篇是十八洞村群山绕翠、梯田层绿的鸟瞰全景。随着镜头的徐徐推进，退伍老兵杨英俊站在水田里辛勤耕作的身影映入眼帘，当他抬头望向万里高空时，一只七彩凤凰迎着太阳展翅飞翔。发家致富的愿望正如这只美丽的七彩凤凰，是每一位面朝黄土背朝天的农民的“中国梦”，杨英俊也不例外。然而，地少人多，小孙女患脑膜炎意外致残让这位性格坚韧的退伍军人成了村里的精准扶贫对象。这让他感觉到颜面尽失，在退伍军人朋友中抬不起头来。杨英俊在部队时曾经修过飞机，转业后有过当石油工人的机会，然而因为父母在，屋里又分了田土而回到了家乡，希望一心一意种田来改变命运。他的妻子性情温和、勤劳淳朴、体贴入微，和他一起勤巴苦做，最后却还是挣扎在贫困线上，成了需要国家帮扶的贫困户。与他一起被认定为精准扶贫对象的还有杨英连，这位脾气倔强的哑巴老人不认可女儿小薇薇和女婿施又成的婚姻，原因仅仅是女婿的邻村祖上因为争水和他们村喝过绝交酒。杨英连在女儿女婿双双外出打工拿不到工钱，只能自己拉着顶帐回来的棉被在集市上叫卖时，对他俩大打出手，让本有回归心思的女儿女婿又一次黯然神伤离开了他。孤寡无依的他经常喝了酒以后放声大哭，日子自然也难有起色。精准扶贫对象的另三位是杨懒、杨三金和乡林场守林员杨英华，杨懒游手好闲，生活颓废，家徒四壁，岁数老大不小了却连个婆娘也讨不起。杨三金犯有腰伤，一连四胎全是女儿，生活重担压垮了他的斗志，他自己不干农活却寄希望于再生个儿子，让儿子长大种田致富。他的妻子在外打工，女儿在本该上学的年龄都辍学在家做家务，一家五口只能靠把田土租种给别人勉强度日。
扶贫工作人员小王踏实务实，一心想为农民兄弟做点实事，帮助扶杨家兄弟致富。在得知杨英华种的老稻谷每斤能卖到8元钱，打的米一斤能卖到几十元，城里人都抢着买以后，遂萌生了填土造田的想法。他从网上查到有一块铅锌矿尾矿库在寻找承包改造，就开上车拉着杨英俊实地考察。站在铅锌提炼走了的干涸的矿尾上，他没有一愁莫展，被堆满铅锌渣滓的广袤原野吓倒，而是心怀憧憬，要还这块满目仓夷的大地一片绿色，动员杨英俊带领杨家兄弟改造荒地。经过两次杨家兄弟会议的“战”前动员，他们从思想上认识到自己在压力面前总是处在低谷阶段，因而失去了自立自强的精神，缺少雄心壮志和苦干创业精神。扭转了自己“命中注定要受穷，再怎么努力也没用”的想法，彻底从思想上站立起来，从而鼓足了克服困难、战胜困难的勇气，要和贫穷打一场大胜仗。就这样，杨家兄弟和杨英连的女婿施又成团结一致，从周围的山上取土，一背着一背篓填土造田，汗流夹背，矢志不渝，后来引进大型设备，竟然填出了七、八十亩的水田，成为名符其实的“杨家班”，杨家班的填土造田工程让杨家兄弟摆脱了贫困，也吸引来了其他村民积极入股。
片尾，小薇薇开网店卖酸鱼销售额突破了万元;苗绣培训开辟了又一条致富之路;村里的公路正式修通;杨英俊的儿子媳妇也应召回乡。杨英俊地语重心长向小王道出了一个老兵的心声。他说人活一辈子都要走，人走了田不会走。自己当兵、当农民，守一方土，保一方田，就是为了后人能继续种稻打糍粑。正因为这造福后人的高尚情怀，他才能够带领杨家班兄弟摆脱了贫穷，也在十八洞村留下了一块厚泽晚辈的福田，也为全国农民创造了一笔宝贵的精神财富。
2013年11月，习**在湖南省花垣县十八洞村考察时首次提出精准扶贫。该影片以湘西十八洞村的真实故事为原型，讲诉了当地政府开展精准扶贫的工作过程，当地贫困户杨英俊在扶贫工作队的帮扶下带领“杨家班”共同打赢脱贫攻坚战的故事。影片中坚持务农的男主人公杨英俊，因为孙女有病，自己一直坚持种田，没有出去打工也无其他生活来源，最后被识别为贫困户。在一开始，主人公被识别为贫困户时的闹腾与杨家兄弟的不思进取形成鲜明对比，脱贫之路并不顺当。最后通过扶贫工作队的努力，在扶贫人员的劝说以及鼓励支持下，“杨家班”通过找“土地”种老稻谷、年轻人“回家守家、回家开网店”等方式，脱去精神上的贫，村民思想观念和生活方式都发生了巨大的变化，以精神为支柱力量，从而真正摘掉贫困这顶帽子。
扶贫关键在于扶人心。我国的基层扶贫工作除了要物质扶贫还应该从精神上扶贫，扶物质贫易，扶精神贫难。在贫穷面前有人得过且过，有人却积极进取，一心一意要摘掉贫困的帽子。贫困不可怕，可怕的是成为贫困户后等、要、靠的思想。剧中“杨懒”在成为贫困户后，不以为耻，反以为荣，不想着怎么去脱贫，而一心想着等国家来帮扶，只有解决像“杨懒”那样在精神上贫困的人，才能从根本上解决他们贫困的问题。
发展不能建立在破坏生态环境之上，生态环境保护刻不容缓。剧中令人震撼的一个场景就是“杨家班”填土造田的一幕，原本肥沃的土地，因为人类对矿产的过度开发，矿渣使得土地变得贫瘠不堪。在刚刚闭幕的***上，习**指出，“发展是解决我国一切问题的基础和关键，发展必须是科学发展，必须坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念”，“绿水青山就是金山银山”，在发展的过程中，不能以破坏生态环境为代价，应当坚持五位一体，坚持和谐发展、绿色发展。
作为一部写实主义电影，《十八洞村》在保留原始素材的真实性之外，加入了更多电影的写意手法，来源于生活却高于生活的主题升华，以及类型片的叙事元素。特别值得一提的就是类型片的叙事元素。故事一开篇就先声夺人，一辈子勤勤恳恳，扎根山村的退伍军人杨英俊，居然“阴差阳错”地被定位精准扶贫指定的贫困户了，由此而展开全片的故事，也通过杨英俊这个朴实中带着点执拗的当代中国农民形象，以及由他辐射出的贫困户众生相，反映出真实的中国农村种种怪现象。
湖南，特别是湘西山区，因为自然环境的特殊与恶劣，农地少，出行难，信息闭塞，再加上许多旧有风气造成的农民惰性，是造成当地农村人口贫困的主要原因。但电影《十八洞村》并没有简单的复述这些贫困产生的原因，而是在将每一种原因精准的安排在不同的人物身上，而且还把这些浅层的原因提升到更高、更长远的生存范畴上。
其中最叫人意想不到，也是最令人震撼的是，一直被人称作杨懒的单身“狗”，在看到一大片被废弃矿渣污染的飞地时，非常宿命论地发现自己的思想根子其实就在于长年外出替人探矿找洞，所造下的孽。这当然是一种唯心的想法，但从不具备太高文化素质的村民杨懒身上来看，却是一种原始的环保主义思想的体现，这种内心的转变显然更符合他的人设。
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