刻舟求剑读后感

刻舟求剑读后感（通用7篇）

刻舟求剑读后感篇1

这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”

众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”

楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”

船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”

楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”

直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？

他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

从这个故事中，我懂得了：一个事物，时常要发生变化的，用眼光去看时常发生变化的事物，必定要犯大错误的！！

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通过学习《刻舟求剑》这则寓言，我明白了许多道理：凡事不要只看表面现象，要认真地想，深入地分析，才能找到一种合适的方法。走方法之路，要比一味的愚昧更方便，更快捷，读后感《刻舟求剑读后感》。

文中的这个人在乘船时不小心将剑掉入水里，便在船上刻了个记号，下船后，便依照船上的记号下水寻找，船已经向前走了，而剑没有走，结果呢，当然是一事无成，事倍功半了。其实他只要肯动点儿脑筋，花点儿心思，讲究方法就能做到“事半功倍了”。例如利用竹竿，船浆之类的工具，再借助剑不会游走的特点，就可以轻而易举地把剑找回来了，既省时、又方便，岂不是一石二鸟一箭双雕一举两得了吗？现在，我们可以看到：注重方法是很重要的。同样是方法，一种是好方法（不费力，花很少的时间），另一种是愚昧无知的方法，效果完全不一样。

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《刻舟求剑》这个故事讲的是一位楚国人要乘船渡江，不小心将剑掉到江里。于是，他就在船上刻了一个记号。等船靠岸了再去捡，结果捞了半天也没有找到。这个故事讽刺了那些愚蠢而又拘泥固执，不知事物发展变化的人。

在我们的生活中也会常常出现这样事情。就拿我来说吧，记得我在四五岁时，妈妈带我去乡下的姥姥家。在我快要离开之前，我把我最喜欢的小珍珠埋到了离姥姥家门只有八步之远的小土坑里。回到天津时，我一直惦记着它会不会被人挖走，我的心一直悬着。

终于在我九岁那一年，妈妈又带我去乡下姥姥家玩。刚一到那里，我首先做的就是挖土坑找珍珠。我仍然迈了八步，可是怎麽也找不到，于是我坐在板凳上左思右想。

突然我想起来我现在长大了，步子也大了。原来是八步，现在就该是四步了。我试了试，果然挖到了。

刻舟求剑读后感篇2

从前，有个楚国人坐船去办事。船行到江心时，一个大浪打来，楚国人不小心随身携带的宝剑掉进了江里。船夫一看，停下船，帮他把宝剑捞上来。没想到，这个楚国人却拦住了船夫，说：“不用着急”。说着，他拿出一把小刀，在船舷上刻了一个记号，就催促船夫赶紧开船。船夫无奈，只好照着他的意思办了。船靠岸后，楚国人立刻从他刻记号的地方跳进江里，搜寻起来。岸上的人都觉得非常奇怪，问他在干什么。这个人把事的进过向大家说了一遍。人们大笑起来：“你的宝剑是在江心丢的，在这儿怎么能找到呢?可是，我明明在船舷上做了记号啊?楚国人不解的说。

听了这话，人们笑得更厉害了。其中一个人对他说：“船一直在前行，而你的宝剑却沉入了水底不动，你只在船舷上做了记号，可船在水里的位置早就变了，用这种办法你怎么能找到你的宝剑呢?”说完，众人都笑着离开了。只剩下那个楚国人呆呆的站在那里。

成语故事《刻舟求剑》读后感篇3

我非常喜欢历史，因为历史使人明智。在刻舟求剑中丢剑的楚国人犯了三个错误：第一,他没有听取众人的劝说及时捞剑，反映出他是一个一一孤行，不善于听取他人合理建议的固执之人。从而我懂得了集体力量大，要综合听取各方好的意见;第二，他刻舟定位失剑地方，反映出他做事想当然，没按照事物客观规律做事。从而我懂得了没有逻辑的做事是徒劳的，害己，甚至害人的;第三，他把船靠岸再去寻剑，反映出他是在浪费时间和人力。从而我懂得了没有抓紧时间，花人力做错误事是资源的浪费，如作为领导者这样去做是对社会资源的浪费。为此刻舟求剑使我感受很深。

刻舟求剑作文篇4

这天，他带着他的宝剑乘船去参加比剑大会。在船上，其他乘客看见了他的宝剑，都纷纷夸赞。陈新听了说：“我这可是一把宝剑。”于是他便拔出剑在船上耍起来，乘客看了都拍手叫好。突然，刮风起浪，小船一直摇摇晃晃，乘客们都你推我搡，陈新一不小心把剑掉进了水里，乘客们见了都以为陈新会赶快跳下去找剑，可是陈新却不慌不忙地在船上坐着。

于是乘客们都赶快劝陈新，让他赶紧下水里面找剑，可是陈新却在船帮上刻了一个记号儿，大家都不明白他的意思，说：“你的剑都掉入水里了，你不去找剑，在船帮上刻一个记号是什么意思？”陈新解释道：“我的剑是从这里掉下去的，一会儿船停下来的时候，我在这里找就可以了。”乘客们一听哈哈大笑。

不一会儿船到了岸边，陈新赶快下水去找剑，可是他却找不到了，抓的都是两把沙子，乘客们见了，问：“你的宝剑呢？”陈新这才知道剑已经找不到了，很伤心，乘客们的笑声更大了。

这个故事讽刺了那些不根据事物变化，变通处理问题的人。

2刻舟求剑续写400字

楚人回来后，许多人都嘲笑他不知道变通，他忍受着嘲笑自己奋发图强读书。

几年以后，他读上了大学，他去学工程，他一直记着当时的嘲笑，一直坚持自己的想法，把当时的嘲笑化为学工程的动力。

最后，他在工程大学毕业了，他在家里日夜不停地画出工程图，原来他一直想做一艘潜水艇，再回去以前掉剑的地方去寻找他的剑，证明他的能力给大家看。几天后，他已经画好了他的工程图，他开始做他的潜水艇，他利用自己家里的破铜烂铁和外面购买的材料来做。

几天后，他的潜水艇已经做好了，他还在他的潜水艇上加了一个大磁铁，这个磁铁大有用处，可以吸住方圆几百里地铁器。他带着潜水艇在原来掉剑的地方下水了。他的大磁铁发挥了用处，许多的东西都被吸到了大磁铁上，他在水里转了一圈后，就上了岸，他在大磁铁上细心寻找，终于找到了他的那把剑，他高兴极了。

现在没有人敢嘲笑他了，许多的人都佩服他了。

扩写刻舟求剑篇5

有一次，子辰要去拜访他失散多年的哥哥，于是他来到河边招呼着船夫，准备上船，船上当时有很多人，他在船上一边唱歌一边喝酒，别人也被他的歌声吸引住了，可是过了一会儿，子辰在酒醒的时候，他最爱也经常佩带在身上的宝剑，“扑通”一声，掉倒了水底，这个突如其来的事情发生了，别人都很着急想帮助找子辰找宝剑，但是子辰却摆着手阻止大家，只见他不慌不忙地从身上摸出一把小刀来，对各位说：“大家莫慌，心急吃不了热豆腐，鄙人先把船上落剑的地方划下一个记号，等船上岸，然后再慢慢地划剑也不迟啊!”众人听到纷纷阻止他，但是都劝不动他，只好走开了。

过了几个时辰，船上岸了，他见此情景，立即脱下衣服，在船上刻有记号的地方处跳进水里找剑，可是他在水底找了好久，也没找到，最后失望而归。

刻舟求剑的启示篇6

黄素心

《刻舟求剑》是选自《吕氏春秋》并广为流传的寓言作品，内容浅显易懂。但多类教学参考资料对寓意有定论，教师教学往往被束缚了手脚，学生也未能拓展思维。其实，学生可以了解《刻舟求剑》的内容，从多角度考察其思想价值，以寓意多解来激活思维。

一、就寓言生成背景而言

考察寓意首先应该考虑到它产生的背景，只有在它的生长环境里，才能了解到它产生的实际意义以及作者的写作目的。

我们来考察一下它的生成背景。《刻舟求剑》选自《吕氏春秋·察今》，应该说它代表了《吕氏春秋》辑者的某种思想。

《吕氏春秋·长见》：“今之于古也，犹古之于后世也。今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今，则可知古，知古则可知后，古今前后一也。”它是说古今一脉相承，要知将来需可以从考查古代开始。但是它又同时告诫人们“无法则乱，守法而弗变则悖；悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣„„故凡举事必循法以动，变法者因时而化。”（《吕氏春秋·察今》）这就指出必须要依法处事，但不能泥古，应当因“世易时移”而“变法”，即改变处事的法则。

《吕氏春秋·察今》就用两个寓言故事来阐释这一道理。

第一则便是“刻舟求剑”的故事：楚人有涉江者，其剑自舟中坠入于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

另外一篇是：“荆人欲袭宋，使人先表澭水，澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。”“循表”即直接表明荆人失败的缘故，这一“循”字正合我们在《刻舟求剑》中出现的问题：“楚人因循原有经验，而没有考虑到在涉江时的特殊条件”。

既然这两个故事目的是一致的，那么他们的寓意也理应有相关之处——不能墨守成规，要考虑到适时而变，相机而变。

这其实正是《吕氏春秋》希望传递的治国思想：因时制宜。

从另一个角度来说，作者意欲表达治国思想，但是没有直接用论述的形式表述观点，却采用了寓言的形式，以故事来暗含治国之理，委婉含蓄。

当知，吕不韦集聚众贤士之智慧创《吕氏春秋》以表达个人的治国方略，并给予秦王为治国之借鉴。而他虽为立秦功臣，且与秦王有着千丝万缕的关联，贵为仲父，但君臣关系毕竟牵制着他的表达方式。臣子可直谏亦可讽谏，而吕相商贾出身，圆滑变通的方法必然为其所好，故方略隐于故事中亦属当然。

《刻舟求剑》恰是吕氏告诫世人，表达观点也可以很委婉，这也是古代对帝王提意见与建议的要义，而以讲故事的方式援例示理似乎不失为成功表达思想的一种好方法。这也是一种启示。

二、就寓言内容本身而言

在思考其寓意时，初一的学生一般无法即刻产生丰富的思维结果，当我们将其思路直接引至治国方略，极易发生思维定向，而教学的结果将仍停留在知识层面，而失去了一次思维激荡的机会。就文本产生背景而言，它有产生的时代意义和价值，但就内容本身来说，它对于每一个时代，每一位读者都将引起丰富的思维体验，引发多维的指导价值。

当然，这个故事向我们展示的是用了错误方法导致失败的事例。从中得到启示的要点是将此作为一个反例，求剑不得的原因则是人们需要考察的切入口。就结果而言，求剑失败了，但若以此亡羊补牢，多角度反省自身思维与行事过程中存在的过错与误区，必得提升。

关注思辨态度

我们替刻舟者考察一下刻舟不得的原因：假设刻舟者已有一定的经验，倘若是停留在陆地，他在刻了记号的地方寻找东西是可以找到的，并假设他在“涉江”时候笃信沿用既往的经验可以成功。因为他在剑坠入河中时并没有慌张，而是很镇定地刻了记号，甚至于还强调了一句“这是我剑掉下的地方”，而后也果然从这刻舟处下河寻剑。这就表明他对于自己解决问题的办法胸有成竹，认为完全可以让问题迎刃而解——“刻舟求剑”对于刻舟者来说是经验所得。

但是，他为什么失败了呢？究其原因，是由于他不能明白他遇到的情况与既往的不同，沿袭过往的经验是无法得到成功的。

于是得到启示：不懂事物已发展变化而仍静止地看问题，会导致失败。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。现在比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。（《现代汉语词典》）

其实，遇到问题即便不沿袭既成经验也未必都能获得成功。例如“拔苗助长”，农人想要苗长得快一些，没有因循守旧，而是采取了不同于以往的方法——“拔”，结果它也成了启示我们认识问题的反例。

因此，“变”其实并非解决问题的方法，而只是面对问题需要具有的一种态度。由此可见，《刻舟求剑》的启示可以是：成功解决问题的要素之一是拥有思辨的态度。

关注问题考量

我们再替刻舟者来分析一下为何求剑不得。我们发现刻舟者产生行为的理论依据是“是吾剑之所从坠。”这是我的剑落下去的地方。刻舟者很执着也很自信，认为这就是剑落下去的地方。

但是，真的么？“是”为“是”邪？我们可以知道，这个“这”与“刻舟”时的“这”是有不同的。

“这是剑落下去的地方”，这个“这”在动态的船上相对于船来说没有错，是从船的刻记号的地方落下去的。

但是，事情的关键是，他由何处求剑，即应考查与剑相关的对象。倘若剑在舟中，则剑与舟发生关系，刻舟求剑可得。倘剑落水中，那么考查的应当是剑与水的关系。我们假设的前提是“剑”与“水”相对静止，那么“刻水求剑”可得。而有些事物在水中的位置也会有变化，那么必须考察水与物的相对关系，这时候相对运动的速度、方向等都要进行考察，获得了相对位置才能“刻”而“得”。当然，剑其实并非在水中，它有可能直插水底，那么当考查剑与水底的关系，则“刻底求剑”可得。可以想见，倘在剑落到水底的地方插一标杆露出水面可以即找到剑。

如果考察的对象出现偏差，那么，刻记号对于求剑这件事来说毫无意义，而他“刻舟”对于“求剑”来说成为一个无用的条件。换句话说，倘要“求剑”可得，那记号必须刻对地方。

从这一角度思考，给我们的启示可以是：我们需要解剖问题存在的关键，然后考察获得成功的方向，朝正确的方向努力才能真正成功。

关注方法策略

我们一直在考虑“刻舟”，其实，我们还可以考察“刻”本身。于是，我们很容易发现，如果在剑落水时即停舟打捞便避免了“刻舟”所遇到的种种思考的麻烦。而我们可以采用网捞，跳下去捞等方法，应该会有好的结果，可以说“刻”本身便不是一个好的解决方法。

所获启示：成功解题的要略是灵活而正确的方法。

关注把握时机

有意思的是，刻舟者有一个很好关注点，当剑落下时即“刻舟”，这表明他及时意识到存在的问题并采取了他认为正确的措施。但，他没有及时解决，相信，倘若他意欲及时解决问题便不会去刻舟而一定会采取立即打捞的方式了，虽然，也应考虑到剑会随水有一定位移的情况，但无论如何，面对问题当场解决获得成功的几率将大很多。

因而我们得到的启示还可以是要想很好地解决问题，获得成功，需要有及时解决问题的果断态度，并把握好危机干预的最佳时机。

关注运筹预见

有人说，与其苦思“求剑”倒不如预先保证剑不丢，那么在上船前给剑一个保护措施或者在剑上栓上绳子就不会落水不得了。确实，我们发现，在问题发生前制定方案，预设危机，有针对性地设计好预防措施，未雨绸缪有时候是获得成功的必要因素，关注资源开发

求剑不得固然是楚人判断错误的结果，然而，我们可以关注到新的切入点：当楚人运作刻舟求剑一事之时未曾有谁提示，只是一味地看他固着己见，直至失败。倘若楚人能够在失剑之时求助他人，相信集体的力量终将帮助他及时改正思想的错误，求剑得成。

因而，我们发现，想要获得成功除了需要自身努力之外，还可以寻求同伴的帮助。

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基于对文本的深入解读，在熟识文言语汇含义的基础上可以引导学生开展思维活动，但各角度思辨的依据均需来自原文。多维度探求寓意，拓展思维的方向，将有利于学生开阔视野，提升个性化阅读的质效。而有意思的是，这些不同的启示归纳起来，恰与趋于成功的法则相应。不难看出，这寓意对于学生为人、为学都具有积极的指导意义。

《刻舟求剑》的启示是多样化的，给我们的启示却可以极其明晰：阅读本篇时转换视角，多角度考察文本可以获得多样的观感。思维探索过程之有趣，结果之丰富令学生倍感合作探究的兴味，而教育者恰需为学生提供思考的空间以激活这潜藏的兴趣与能力。

作者简介：黄素心

1973年生，中学语文高级教师，苏州市语文学科带头人，苏州市语文教改中心组成员，曾受聘为教育部远程教育培训中心初中语文核心团队成员，为多省市骨干教师作远程培训，为苏州市区语文青年教师基本功大赛、评优课竞赛评委。曾获江苏省评优课一等奖，多次赴各省市开设公开展示课，为“苏州教育公共服务平台”录制多堂示范课。