初三语文二模作文范文

初三语文二模作文范文（精选8篇）

初三语文二模作文范文篇1

宝山（嘉定）区

四、写作（60分）

27.题目：记忆深处的那句话

要求：（1）字数在600字左右，除诗歌外，文体不限；（2）文中不能出现真实的姓名、校名等，请用A老师、B学校、C学生等字样代替；（3）不能抄用本试卷中的阅读材料；（4）请注意字迹端正，卷面整洁。

崇明区

四、作文（60分）

题目:遇见你真好

要求:(1)写一篇600字左右的文章;（2）不得透露个人相关信息（3）不得抄袭

奉贤区

四、写作（60分）

27.题目:我是这样长大的

要求:(1)写一篇600字左右的文章(2)不得透露个人相关信息,不得抄袭。

黄浦区

四、写作（60分）

27.题目：一张笑脸

要求：（1）写一篇600字左右的文章。

（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。

金山区

写作（60分）

28．请以《我们是一家人》为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：⑴不要透露个人相关信息。

⑵不得抄袭。

静安区

四、写作（60分）

27．题目：我又想起那一幕

要求：①这份试卷中出现过的素材请不要使用。②字数600字左右。③不要透露个人相关信息（如与本人有关的校名和姓名），若不可避免，用代号表示，如A中学、B老师，小C。④卷面整洁，字迹清楚。

闵行区

四、写作（60分）

27.题目：有的事，总是要面对的

要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。

浦东区

四、写作（60分）

27.题目:感谢那次遇见

要求：（1）写一篇600字左右的文章；

（2）不要透露个人相关信息；（3）不得抄袭。

普陀区

四、写作（60分）

27.题目：留住这份美好

要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。

青浦区

四、写作（60分）

27.题目：跨上那一个台阶

要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。

松江区

四、写作（60分）

26.题目：这一路，值得回味

要求：写一篇不少于600字的文章，不得透露个人相关信息，不得抄袭。

徐汇区

四、写作（60分）

27．题目：我读懂了他（她/它）

（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。

杨浦区

四、写作（60分）

27.请以“致春天”为题,写一篇作文。要求:1.不少于600字

2.作文中不得出现所在学校的名称和师生姓名。3.不得以本试卷中的阅读材料作为写作内容。要求：（1）字数在600字左右，除诗歌外，文体不限；

（2）文中不能出现真实的姓名、校名等，请用A老师、B学校、c学生等字样代替：（3）不能抄用本试卷中的阅读材料；（4）请注意字迹端正，卷面整洁。

长宁区

四、写作（60分）

27.题目：往事并不如烟要求：（1）写一篇600字的文章；（2）不要透漏个人相关信息；

（3）不得抄袭。不得使用本试卷中相关的材料。

虹口区

四、写作（60分）

26.题目:我的青春故事

要求:（1）写一篇600字左右的文章。

（2）③不得透露个人信息。

初三二模优秀作文篇2

小鸟向往飞向蓝天，展翅翱翔；鲜花向往沐浴阳光，舒展花蕊；幼芽向往冲破黑暗，拥抱光明„„芸芸众生，无不热爱拥有不平凡的辉煌，而我只热爱着一种自然流露出的恬静，淡薄，致远„„

瓜农

夏日的午后，骄阳退去了热辣的光环，金色的阳光散落一地。我坐在小区绿荫下的长椅上，独自享受着午后的悠闲时光。转过头，我看见了这样一幅画卷：一个身穿朴素衣裳的瓜农妇女静静地躺在运瓜的平板车上，恬静地睡着了，圆顶的草帽斜扣在脸上，头轻轻地偏枕右肘，左手我着的蒲扇不知不觉地掉在地上，也静静地躺着。我想她一定做着一个恬静的梦，梦中微风习习，有泥土的芳香，还有蓝蓝的天，轻轻的流水吧？记下这一刻的恬静，我悄悄离去。

婴儿

傍晚，我独自走在回家的路上，前面一行刚从公园中出来的游人向我迎面走来，我转过身子为他们让路，那一刻，一幅这样的画卷映入眼帘。一位母亲白皙的双手推着一辆婴儿车，车上系着淡粉色的气球在夕阳的余辉中舞蹈。我向车里望去，透过白纱帘，我看见婴儿粉嫩的笑脸，小小的嘴巴微微度起，鼻子上翘，随着呼吸起起伏伏，眼睛轻轻地闭着，长长的眼毛不时动一下。经过一天的游玩，他一定累了吧，但愿他的梦中有蓝蓝的天，绿绿的草，还有年轻慈爱的妈妈。

我夜晚，我仍在学习，橘色的灯光铺满书桌，窗外宁静的夜空中，星星眨着眼，我不觉进入梦乡。梦中，我坐在小溪边，听溪水欢歌，鸟儿鸣唱，风吹的树叶沙沙作响„„梦中，我明白了，我向往着恬静，也寻找着恬静。现在，我找到了，真正的恬静，不在别处，正是在我们自己的梦中，梦中的恬静才是永恒的恬静。

我，向往恬静„„

向往长大

夜，深了。寒风无情地刮着，在风的怂恿下，路两旁的树哗啦哗啦地响。在路灯下的影子张牙舞爪。我独自步行回家，心中一片黑暗，一股恐慌之意布满我的全身，仿佛一触即发。

身旁走过一位中年女子，打着手机，有说有笑，丝毫没有一点点的畏惧。唉，什么时候也能像大人一样不怕黑暗，什么时候能长大啊？

我向往长大，向往大人们的潇洒，不必为学习担心，每天朝九晚五，多么自在！

当我第一次带上红领巾，成为少先队员时，我对妈妈说，妈妈，我长大了，我是少先队员了。妈妈笑着拍拍我的头，你还早呢，你才上小学，还没长大。

当我迈入中学的校门，成为一名中学生时，我高兴地对妈妈说，妈妈，这回我真的长大了，我上中学了，妈妈瞅着我那张稚气未脱的小脸，笑着摇摇头。

当我长了满脸的青春痘，忧郁地照着镜子，再次问妈妈时，妈妈语重心长地说，长大了就得有责任感，要独立生活，你行吗？孩子，长大是一种过程，只要你认真过好每一天，总有一天，你会不经意地发现，你终于长大了。

如今的我仍旧向往长大，但并不是像小时候那样，将妈妈的连衣裙和高跟鞋套在身上，穿在脚上，偷偷地抹妈妈的化妆品，也不是因为小小的变化而惊喜地欢呼，而是认真地对待每一天，每一件事，感受着世界的美好，享受着成长的过程。

就算长大的路上有千难万阻，我想我会微笑地面对。风雨之后出彩虹，我想我的彩虹一定会是天空中最灿烂的一抹。

夜，深了，我不会害怕，因为我向往长大，我正在长大。

向往永恒

昙花一现，可谓千娇百媚。初醒的昙花展开它鲜嫩的叶，绽开娇艳的花，仿佛一只舞动的精灵。然而，她很快地伸展，然后萎缩，在朦胧的月色中，走向枯萎，终究只是刹那芳华。她拥有的太短暂，我向往的，是永恒的美好，我向往永恒！

春节到了，这初春的夜晚是最美的，到处灯火通明，到处洋溢着喜庆。人们穿上新衣服，放着各种各样的烟火。“轰”，我抬起头，看到绽开的礼花。火光升空，爆开无数闪亮的火花，像调皮的小星星，又像被打碎的月光，渐渐散开，然后滑落下来，消失成一片片尘埃。在礼花绽放的一霎那，是多么美好，多么惊艳，多么振奋人心！但它拥有的只是瞬间，它所展现的，也只是虚幻的美，瞬间之后，天空恢复了黑暗死寂，人们很快就会忘记它带来的短暂的美好。因为它并不永恒，我，向往永恒。

我向往永恒，向往永恒所带来的伟大的爱与美好。

汶川发生了近乎毁灭性的地震。当人们在全力抢救时，看见这样感人的一幕：在变成废墟的学校中，一位教师紧紧地护着讲桌，救援人员甚至无法拉开他已变得僵硬冰冷的手。讲桌里，有四个学生，四个毫发未损的学生。这位教师用生命撑起孩子们生活的天空。他死了，但他的生命是永恒的，他的精神是永恒的。

这种美是永恒的，我向往永恒！

在学习生活中，我们也不能满足一次的成功，永恒才有意义。只有拥有永恒，才会发现生活的真谛。鱼儿向往着水，因为水给了他生命；花儿向往着太阳，因为太阳给了它光明；秧苗向往着春雨，因为春雨给了它动力。我向往永恒，因为永恒给了我希望。

我向往永恒，我相信，不会错！

向往阳光

春光和煦，花香迷人。窗外，几株向日葵正朝阳光开放，金黄点点，甚是迷人。

新学期伊始，我便被“新学期自学能力测试”打得不堪一击，可偏偏这个时候，妈妈生病动手术，住院不在家，没有了妈妈的安慰，我更加恐惧，无助。我甚至不敢看一眼卷纸的分数，因为那每一个鲜红的数字都会刺痛我的眼睛，刺痛我的心。

窗外，乌云密布，一场大雨倾盆而至。“难道老天爷也在可怜我，为我哭泣吗？”想着想着我走到了窗前，只见大滴的雨点落在积水处，泛起了一圈圈波纹，不断向远处扩张„„我低下头，突然看见窗下的向日葵。他们被雨打得东倒西歪，完全没有了往日的光彩。我心想： “如今的我不正如这雨中的向日葵孤独、弱小而无助吗?”伴随着雨声，我迷迷糊糊进入了梦乡。

第二天清晨，一缕阳光照在我身体上，我连忙穿衣来到窗前，看着窗外的景象我惊呆了：那几株向日葵一个个都被腰弯了腰，但它们仍顽强地昂起头，朝着阳光照射的方向！小小的向日葵竟能如此顽强不屈向往阳光，热爱生命，那一次考试失败对于我又算什么呢？

从那时起，我重新获得了动力。每天当阳光射入窗子我便开始晨读，伴随着星光回家。课上举手发言有我的身影，课下与同学们讨论有我的身影，双休日穿梭雨补习班之间有我的身影„„有窗外的向日葵相随，我不在畏惧。经过一个多月的努力，我在月考上重新获得了喜人的成绩。

妈妈终于病好出院了，我把月考成绩单拿给她看，她欣慰的笑了，我也自豪地笑了。

窗外，向日葵开得正烈，我深吸一口气，沐浴在花香中，沐浴在温暖美丽的阳光中。

向往平静

我只愿向往平静的生活。

——题记

我愿做一棵嫩绿的青草，为自己的茁壮而不懈奋斗；我愿做一株清幽的兰花，为山川增添一抹亮色；我愿做一条平凡的鱼儿，在大海母亲的怀抱中尽情地畅游„„

梦想自己有一间小屋，在深幽的树林中，远离城市的喧嚣与吵闹。每天鸡鸣而起，日落而寝。生活是多么的惬意与闲适！

向往初春的清晨，当第一缕阳光射进小屋时，自然苏醒，不必去计较时间。走出屋去，静静的欣赏小草勃发的几抹春色，聆听早莺的歌声，聆听韩愈“皂色遥看近却无”的欣喜之情。

向往夏日的池塘，那几朵荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在骄阳的照耀与几滴晶莹的水珠的衬托下，愈加显得芬芳与清纯。在清风的柔拂下，开始一天的劳作。

向往秋天的树林，金黄色的树叶从树上纷纷落下。随风起舞，飘荡。树林弥漫着的不是一片飘零之情，而是“落花不是无情物，化作春泥更护花”的感激与回报，我尽情在这中间漫游，体会不一样的秋。

向往冬季的傲梅。品一壶芬芳，抱一壶暖炉，望着小屋外的雪纷纷扬扬地下着，而那几株寒梅却傲然地挺立着，在洁白的雪中，把她们衬托得愈加清新、高雅。

平凡而宁静的生活一天天地从指尖划过，笑着庭前花开花落，天中云亦卷亦舒，我，只愿向往平静的生活。

坚持之后的百分之百

人生的道路坎坷曲折，人生的道路布满荆棘，人生的道路狂风暴雨，而这正需要我们的朋友——坚持。坚持之后你会获得百分之百的快乐；坚持之后你会获得百分之百的欣慰；坚持之后你会获得百分之百的自信；坚持之后你会获得百分之百的„„

坚持自信，你就会获得人生的百分之二十，人人生而平等，人人都有着平凡的伟大，而这种光彩只有用你自信的心去涂写，才会显示出更耀眼的光芒。

坚持努力，你就会获得人生的百分之四十。努力会让人在自己的道路生越走越好；努力会使自己的人生更有价值；努力会让我们的心永远向前，努力是通往成功的唯一道路。

坚持自我，你就会获得人生的百分之六十。自我意味着展现出自己独特的魅力；自我意味着显示出自

己不同的个性；自我意味着发挥自己得天的才能。

坚持友爱，你就会获得人生的百分之八十。亲情象征着一切美好的事物；友情象征着自己的一生无怨无悔，只有拥有亲情的人才会幸福，只有拥有友情的人才会值得。

坚持拼搏，你就会获得人生的百分之百。拼搏的人生才会出现美丽的彩虹；拼搏的自己才会赢得赞叹的目光；拼搏的经历会让自己越走越好，拼搏的斗志才会激励我们永远向前。

百分之百的坚持之后你会获得百分之百，百分之百的人生经历，百分之百的人生价值，百分之百的美好未来，百分之百的信心力量，百分之百的无悔回忆，百分之百的„„

总之，人生的意义在于坚持，坚持的意义在于成功，成功的意义在于价值，请记住：坚持就是胜利，坚持到底就是生而不凡，坚持之后就会体验无限的百分之百！

有爱，不怕

五月十二日，汶川八级大地震令世人惊栗,然而，我们知道：有爱，我们不怕！

募捐处

多少人奉献出自己的爱心，多少人伸出了援助之手，又有多少人帮助后不留姓名。

那是怎样的双手啊！苍老而又布满了皱纹的手中紧紧攥着两张被折皱了的百元纸票，坚定的伸向捐款的箱子——这钱是他几个月省吃俭用而省下的啊，一双稚嫩的小手轻轻捧着一个猪形的存钱罐，虔诚地等待着——她的家庭并不富裕，这些钱是她攒了好长时间，想为自己买一个漂亮的裙子的钱。然而，为了灾区，她把自己所有的钱都拿了出来，只为„„

无数双手，无数爱心，无私奉献着。

献血处

一个壮实的小伙子，挽起自己的袖子——他知道，自己没有多少钱去捐献，但他又激情，有体力，他可以用献血来帮助灾区。

队伍排得老长，所有人都在静静的等待，等待自己能奉献出一份力，帮助灾区人民共度难关，没有人去抱怨，只是静静等待。

一些人脸上带有焦急的神情，这是他们在为灾区担心，但他们脸上又带着淡淡微笑，他们感到欣慰——自己能给灾区人民一丝帮助。

虽然力量微薄，但他们要让世界知道：中国人民血脉相连！

救灾现场

数双带着血迹的手不知疲惫的挖着，尽管泥土深深陷入了指甲，尽管献血流下，汗水落下，他们从不给自己放松的机会，他们不放弃任何生命，他们想竭尽全力去救助。

“快，单架，稳，稳一点儿„„小心„„”又一个人被救了出来，但没有一个人停下，爱仍在继续„„＂ „„

灾难中，无数个场景使人感动，无数份爱在传递，这次灾难使人与人的心贴得更近。

爱感动着整个世界„„

有爱，别怕！

有爱，不怕！

满天星

阴晦的天空，乌云压得人透不过气来，而我的心中犹如这天，在这种将下雨的时刻，我弄丢了我的伞。“轰！”打雷了，豆大的雨珠打到我身上，打湿了我的头发。我连忙向一旁的商店跑去，站在屋檐下躲雨。

唉，这雨什么时候才能停啊！我无奈地看着连成珠帘的雨滴。

“哎，进来吧，到屋中避避雨。”声音婉转动听，如灵铃般清脆，我转过身，一个坐在轮椅上的少女对我说。

“没关系的，进来吧！”她又一次说。

我走进了屋中，这是一家花店，空气中弥漫着醉人的花香，奔放的玫瑰热烈地开放，温馨的康乃馨恬静地绽放。

“喝茶吧！”

“谢谢。这是你的花店吗？”

“是的。”

“布置得真漂亮。那是什么花？”

在屋内柔和的淡黄灯光下，一丛丛白色的小花静悄悄地开放，在灯光照射下晕开了一片暖人的光圈，好像夜空中的繁星。

“它叫满天星，是一种配花，就是帮助衬托出其他花的美丽与斑斓，从来不被人注意，却又无私地帮助。”

“谢谢你帮助我，你就像这满天星平凡又美丽。”

“谢我？我也应该感谢那些不知名的帮助我的人，有了他们的帮助我才能开这个花店，不然，一个半身残疾的人怎么能活得如此精彩？他们才像满天星般美丽。”

是啊，社会上有许多人，他们无私地帮助他人，他们有着与满天星一样的高尚品质，一样的美丽心灵。雨停了，太阳出来了，我抱着少女给我的满天星走出了花店。

阳光暖暖地抚摸着满天星，洒下金色的光芒，装着满天星无私的帮助，汇成一缕缕帮助的光芒，撒向人间万物。帮助，让世界更加美好!

玫瑰香气满人间

予人玫瑰，手有余香。

——题记

鸟翔于空，因为有翅膀的帮助；鱼游于水，因为有水的存在。小草茁壮生长，因为有阳光的普照；绿树倔强挺拔，因为有雨水的滋润。而我们，有了帮助，世界才如此的多姿多彩，充满生机。

帮助，是同学们的声声问候。

初三的学习，紧张而充实，每个同学都恨不得把一天拆成几天来用。可偏偏不凑巧的是，就在这紧要关头，我发烧了。真烦人，一年才生几次病，偏偏赶到这时候，我心里暗自埋怨道。

“你冷吗？我去给你借件衣服吧！穿上能好点。”同桌关切地说道。“不用了，没事，真的一会儿就好。”我把头靠在墙上有气无力地说。“你吃点饭吧！发烧也不能不吃饭呐！”晚饭时，一同学对我说。“谢谢你，但„„”还没等我说完，她已将一双筷子伸入我手中。“吃点儿吧！”她笑道。那一刻，我的眼圈有点发红发热，有点想掉眼泪。同学们给与我的帮助，让我感到无比的温暖。

帮助，在你施与时带给自己快乐。

“前方到站„„”百般无聊地站在车上，听着播音员千篇一律地重复着几近相同的内容。咦，那儿有个空位子，我几步跑到那，坐了下来。怎么说坐着也比站着舒服。忽然我的视线被一个身影吸引住，斑白的头发，干枯瘦削得像木枝一样的手指，瘦小的身躯在车厢里不停摇晃，好像随时都能摔倒在地。“奶奶，您坐吧！”我拉着老奶奶，让她坐了下来。她抬头向我微微一笑，以示报答。说真的，那一刻，我的内心充满了帮助别人后的快乐，沉甸甸的。

不论是帮助别人，或是别人帮助自己，都传递着一个共同的主题，那就是“爱”。帮助是温暖的，帮助是快乐的，帮助是不分地点，不分国度，不分方式的。“予人玫瑰，手有余香。”只要人们互帮互助，玫瑰的香气一定会弥漫在人间的每一个角落。

人间·帮助·美好

帮助是一盏明灯，照亮了迷途者前行的道路；帮助是一掬清泉，滋润了绝望者枯竭的心灵；帮助是一座高峰，树立了帮助者伟岸的身躯。

现在正是春末夏初的季节，阳光闪耀着灿烂的光辉，映衬出树木的翠绿和百花的鲜艳芬芳。微风拂动发丝，我深吸一口气：要加油！

今天，正是中考体育加试的日子。对于我这样一个天生体育细胞不发达的人来说今天无异于世界末日，虽然前几个月加强了锻炼，但我心里还是觉得很不踏实。

时间似乎没有关注我的紧张，不一会儿，主考老师一声令下：“预备——跑！”

800米长跑一向不是我的强项，这次也不例外。还差一百多米呢，我就已经精疲力尽了。勉强坚持跑着，脚步却愈发沉重„„

“加油呀！”跑道的边上，一位同学正朝我挥手，“你能行！”

神思有一瞬间的恍惚，我微微笑了。我定了定神，指甲深陷入掌心迫使自己清醒坚持。脑中似乎再也容不下其他的想法，只剩下一句醒目的话：你要加油！

脚步似乎轻快了许多，我望着鲜红的终点线，忘却了耳边呼啸的风，忘却了脚下漫长的路，只一心冲向那胜利的终点。

“A组女生全部通过！”主考老师话音刚落，人群中就响起了雷鸣般的掌声。我走到那位平时与我并不熟识却为我加油的同学身旁，微微颔首：“谢谢你！”

“嗨，谢什么，互相帮助不是应该的嘛！”她不以为然地回答，随即又向远方奔跑的人喊道：“加油！坚持住！”

帮助，多么温暖的字眼，它可以很简单，有时是一句加油的呐喊，有时是一个安慰的眼神，有时是一张小小的纸巾，甚至是一个善意的谎言。人间因为有了帮助而变得温暖，人间因为温暖而变得美好。

初三语文二模作文范文篇3

杨浦区

题目：请以“给梦想一次花开的机会”为题，写一篇作文。

要求：（1）不少于600字。（2）作文中不得出现所在学校的名称和师生姓名。（3）不得以本试卷中的阅读材料作为写作内容。【分析】

【审题重点】

1、文题的关键词语是“给„„机会”，而不是“梦想”。

2、审题的重心在于“怎么办”，即：我们怎样（如何）让自己的梦想开花？或者说，要想让自己的梦想开花，我们该给一次什么样的机会？——即我们怎么做。【审题思路】

这是一道思维走向的限制较为明确的命题作文，语文味较浓。文题中的“开花”“给„„机会”的读解有一定的难度，增加了审题的难度。所以首先要解读出这些词语的含义。“开花”，可以理解成“实现”，也可以理解为“实现的过程（不一定是结果）”；“给„„机会”，应当是“我们要想实现梦想，就应当怎么去做？”也就是说仅有“梦想”是不够的，仅有“梦想开花”的意愿是不够的，还要有让梦想开花的积极态度、付诸实际的行为。审清了这一点，写作将迎刃而解了。例如：每个人都有梦想，对人生、对未来充满许多期许，但面对竞争、面对压力、面对危机、面对挫折、面对失败、面对灾难，我们可能会丧失信心、涣散斗志、失去理智，从而畏缩不前、一蹶不振、消极萎靡，愿景就此“夭折”，梦想从此“凋零”。但古往今来也有许多古圣先贤、仁人志士为了实现自己的梦想（“让梦想开花”），或忍辱负重，或至死不渝，或披肝沥胆，或以死明志，或百折不挠，或屡败屡战，或投笔从戎，或弃医从文，或风餐露宿，或幕天席地，或数十年如一日，或行程数千里„„个人尚且如此，一个国家、民族又何尝不是这样？在今天中华民族的“伟大复兴”的梦想之路上，面对自然灾难、金融风暴、生存竞争、政治危机、列强挤压，不少的人却又信心缺失，深感前途迷惘；为了让我们“伟大复兴”的梦想之花艳丽地绽放，我们又应给自己一次怎样的机会呢？【审题结论示例】（明确中心）

用信心播种梦想，用汗水浇灌梦想，用智慧耕耘梦想，用创造收获梦想。【审题失误评点】

审题抓不住题目的重心所在。部分同学完全抛却了“给„„机会”，仅从“梦想”层面理解题目内涵，甚至将其当作“梦想”话题来写，只从梦想对人生的重要性方面立论，强调人生需要梦想，而忽视了“开花”和如何给梦想开花的“机会” 【附学生考场作文】

（一）给梦想一次开花的机会

梦想，一个美丽而又神圣的词语。每个人都有自己的梦想，或多或少，或伟大或渺小，或壮烈或平淡„„可是，美丽的梦想啊，又有几个能如美丽的花朵般绽放？拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！

美好的梦想就像美丽花朵的种子，当你拥有一个梦想时，你便种下了一颗种子。但是，想要看到美丽的花朵，我们需要勤奋与努力，为这颗种子创造一个可以萌发、可以生长、可以开出美丽花朵的环境。梦想也是如此。再美丽的梦想，没有辛勤，没有努力，最终也会随着时间的流逝失去它原有的美丽。所以，拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！陶渊明的梦想是“采菊东篱下，悠然见南山”。于是，他不求仕进，只求闲适；不拘小节，只求安逸。最后，他亦“结庐在人境，而无车马喧”。虽然过着清贫的生活，却也闲然自得。为什么？因为他的梦想开了花，他收获了自己最想要的东西，他的心中充满着梦想开花的迷人香气。

比尔·盖茨的梦想是在信息技术领域开创一片自己的天地。于是，他放弃了大学生活，专心于实现自己的梦想。最终，世界上出现了“微软”，盖茨收获了成功与满足。他满足，不是因为金钱，不是因为地位，是因为他的梦想开花了。梦幻的花朵带给他喜悦，带给他满足„„ 随着2009年春节联欢晚会的成功举办，台湾魔术师刘谦迅速赢得了无数观众的喜爱。人们看到了他在台上帅气、炫目的表演，却没有看到他在台下的压抑、不快乐。其实，刘谦的梦想不是成为一名成功的魔术师，而是成为一名白领。但是，生活迫使他走上了职业魔术师这条路。最终，他的确收获了成功，可是，他并不快乐，因为，他的梦想再也没有开花的机会„„ 每个人都拥有不同的梦想，可是，梦想又有多少能够实现？有多少拥有能够开花的机会？美丽的梦想随着时间的逝去试去了他的美丽。梦想都希望可以绽放自己的美丽，可是，它们没有机会„„所以，拥有梦想的人们啊，不要轻易放弃，给梦想一次开花的机会吧！

（二）给梦想一次开花的机会

如果梦想是一枚种子，请你播种它，无论风吹雨打，冰雪交加，请你给它希望，让它开花。——题记

捧一轮流觞月，传一脉思古情。今朝，我将盘点中华浩浩哲史上那些开花的梦想，感悟人生的韵味。

梦想是一枚种子，但是很多人却在它萌芽时就将它掐灭。西楚霸王的梦想随着“时不利兮骓不逝”沉进了乌江，李斯的梦想随着“智麦之术”断送在断头台；李清照的梦想随着家破人亡的感伤而流落异乡„„

然而，要想让梦想开花，就要给它希望和机会，如同他们所做的一样。

一、梦想在隆中开花

“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

诸葛先生，如一只云鹤逍遥于青山草庐，隐逸着自己出世治国的梦想，躬耕在南阳。刘备的“三顾茅庐”，亲切恳谈，让这位千古人龙心思动摇。

经过了思想上的斗争，他决定了，让自己的梦想开花，给自己一次机会，于是，《隆中对》在这草庐中敲响，在青山之中回荡。的确，诸葛先生矛盾过，一面是隐逸的乐趣，一面是自己恒久的梦想，使该如何取舍？梦想的重量和乐趣塾轻塾重？最终，他选择了给梦想的希望。之后便有了《出师表》的绝唱，火烧赤壁，连吴抗曹的计策。蜀国在他的手中逐渐强大，他让梦想开出了鲜艳的花朵。

二、梦想在狱中开花

“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 司马迁，我们对他的了解可能只是《史记》的作者。然而，我们不知的是他背后的艰苦历程。当时，司马迁因触怒汉武帝，判以宫刑，他却“就极形而无愠色。”他想过放弃，一个人在备受凌辱之后的心境已如死水。但是，他没有。他心中念叨的是父亲的遗志，是他要“究天人之际”的梦想！梦想的重量和病苦孰轻孰重？

最终，他选择了梦想，然后人们看到的是他蘸笔研磨、悬腕写就的史家之绝唱。是的，他成功了，他用自己坚强不屈的意志铸就了千秋绝唱，司马迁，开辟了纪传体通史之源，让中国炎黄子孙因你而骄傲，他让梦想在手中绽放！

看罢古书，蓦地，突然发觉那些让梦想开花的人们大都经历了困厄中思想的考验。他们教会我，无论是艰难还是险阻，都要坚持自己的梦想，让它开花。

（三）给梦想一次开花的机会

当雄鹰博击长空时,它心中的梦想开花了;当蝴蝶飞舞于花丛中时,它心中的梦想开花了;当鱼儿遨游大海时,它心中的梦想开花了。而在那以前,不管是雄鹰、蝴蝶,还是鱼儿,它们都给了梦想一次开花的机会。

在幼鹰还未完全长大时,鹰妈妈就要将幼鹰一个一个地扔下山崖。当幼鹰被母亲“狠心”扔下山崖时,它们都还没有学会飞呀。母鹰的这种做法,无疑是要将幼鹰置于死地。而就在幼鹰往下摔时,它奋力地拍打着自己幼嫩的翅膀。就在幼鹰摔死之前,它学会了飞!而那一些没有奋力拍打翅膀的幼鹰,直接掉下山崖摔死了。而那些幸存下来的幼鹰,是因为它们给了梦想一次开花的机会——坚定的决心。

蝴蝶,它是由毛毛虫变的。在毛毛虫变成蝴蝶之前,它要吐出许多丝把自己包起来。在茧里,毛毛虫慢慢长出一对翅膀。而就在这时,它需要咬破那厚厚的茧。但是在它咬茧的过程中,它也会承受很大的痛苦。为了能够飞翔,它承受着咬茧时带来的巨大痛苦,最终破茧而出,成为一只美丽的蝴蝶。有一些蝴蝶不能咬破茧出来,最终死在了茧中,而这些蝴蝶都是因为它们自己没有给梦想一次开花的机会——克服困难的勇气。

小河里的鱼,只有那么小的一点儿生存的空间,它们多么希望能够在大海里生活呀!大海,能够让他们自由自在地遨游,但它离小河太远啦!一些鱼想:游到遥远的大海去,简直是白日作梦——不可能嘛!于是这些鱼安于现状;一些鱼游了许久,却发现大海还是在很远的地方,于是也停止向前了;只有那一些一直游一直游的鱼儿,它们最终来到了大海。当鱼儿在大海里游着时,它们是多么的快乐!而它们都给了梦想一次开花的机会——持之以恒的恒心。

每个人都有梦想,而不是每个人的梦想都能够成为现实。只有那些给了梦想一次开花的机会的人,他的梦想才能够实现。

如果你有一个美丽的梦想,请给它一次开花的机会——

坚定的决心,克服困难的勇，和持之以恒的恒心!

闸北区

题目：留恋

要求：（1）写一篇600字左右的文章。

（2）不得透露个人相关信息。

（3）不得抄袭。

【分析】词典义：不愿意离开或舍弃。对往日、往事的怀念。如：～故土；就要离开学校了，大家十分～曾经的母校。辨析：回忆：回想。例：～过去；童年生活的～。

思念：想念。例：～亲人；～故土。

【构思】针对“留恋”这一主题，通过集中记叙一件事情，表现人物的“因有所依恋而不忍舍弃或离开”的心理状态、思想感情。类文欣赏：

毕业了真留恋

考场中的我正提笔纵横语文试卷上„„

最后一堂考试了，作文题：毕业了真——，似乎并未多想，笔尖顺着最真实的喜怒哀乐，借着试卷留下了初中三年来最难忘的点点滴滴。

走出考场，久违的轻松的感觉自心底油然而生，整整三年的努力在这一刻已然得到见证。

一分钟前递交试卷的那刻，已经宣告我们即将迈入高中，难道这不值得高兴么？漫步在林荫小道旁，去倾听每一株小草均匀的呼吸声，去欣赏每一朵花儿在风中婆娑摇曳的姿态，仿佛在向我轻轻地挥手致意。去感受空气中弥漫着的满是母校动人气息的缕缕清香，似乎能觉察到每一个分子都在跳跃，带有一种轻微的只能用心感受的人性化的情绪波动„„你们也在不舍，对么？我鼻尖不由地一酸。

三年前，还只是一群小不点的我们，满带着一种好奇步入了中学的殿堂。在这里，我们一起学习，一起生活，一起沉浸于课余的欢乐。这，是初一。

到了初二，大家进入了这个号称最叛逆的年龄段。然而，无论在家中，在师长前多么不可一世的人，在我们这些同龄人之间也能处得融融恰恰。我们并非兄弟姐妹，但三年的同窗之谊却也在我们心中烙下了不灭的印记。

初三，这也算是教室里最安静的一年了吧。平日的欢笑声在这初中的最后一年里却很少听见了。确实，在这个人生的一大转折点上，我们谁也不敢疏忽。整日可见的不再是打闹的场面，而当时也未曾想到真的到了毕业时会如此难分难舍吧！

老班发布了最后一项集合指令，出奇地没有一人拖拉。细细地端详周遭的那一张张熟悉的面孔，心中却如打翻了五味瓶。三年来，有苦有乐。到了真当离别的时候，就算是平时再怎么可恶的人，看起来都那么可爱可亲„„

15.4二模初三政治试卷篇4

初三政治试卷

主命题教师：

审核教师：

备课组长：

一、单选题（每题2分，共56分）

1、“当代活雷锋”郭明义，一名普通工人，出色完成岗位工作；16年捐工资总额一半资助困难群众和180多名特困儿童；20年54次义务献血6万多毫升，至少能挽救75名危重患者的生命；发起成立爱心团队，给社会以一次次爱心行动。上述材料，给我们的启示是

①在服务社会中能够实现人生价值 ②生命的意义不在于内涵，而在于长短 ③人生价值存在于对社会的索取和奉献中 ④从身边做起、从平凡的小事做起，是实现人生价值的重要途径 A.①③ B.①④ C.①②④ D.①③④ 2、2013年6月，民政部、教育部等10部门在全国联合启动了“流浪孩子回校园”专项行动。这体现了对未成年人的

A．家庭保护

B．学校保护

C．司法保护

D．社会保护

3、临近毕业的小兰在班里做什么事都不甘落后，经常受到老师和同学的赞扬。但是，当有同学给她指出错误时，她总是极力为自己辩解。对此，你应该告诉小兰

①应通过他人和集体来了解自己 ②要相信自己，多用自己的长处和别人的短处比较③人既有优点又有缺点，要全面看待自己 ④要用发展的眼光看待自己，改正缺点，完善自己 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④

4、“你写，或不写，作业就在那里，不增不减；你上，或不上，辅导班就在那里，不更不变；你听或不听，老师就在那里，不离不弃；你躲或不躲，考试就在那里，不悲不喜。”对这则流行微博，下列认识正确的有

①学习压力无法调节 ②我们应明确学习的意义，培养学习的兴趣 ③要善于调节情绪，将压力转变为动力 ④对学习抱无所谓的态度

A、③④ B、①② C、②③ D、①④

5、青少年要学会在复杂的社会生活中做出正确选择，下列选择可取的是 ①小东一家在餐馆用餐完毕，他主动把剩菜打包带回家 ②小亮见好朋友在公园里攀折花木，却装作没看见 ③小文拒绝购买路边小贩推销的不良书刊

④小被没有把爷爷得绝症的实情告诉他，只是说他得了重感冒

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

6、下列几种行为，依次对应的心理品质是

——在公共场所，我会约束自己的行为，注意自己的形象 ——奥运冠军刘翔夺冠后激动说：“亚洲有我，中国有我” ——主动制定自己一天的学习计划，合理安排学习时间 ——邓亚萍不怕身体矮小，勤学苦练，终成“乒坛皇后” ①自信 ②自强 ③自立 ④自尊

A、①②③④ B、④③②① C、③①④② D、④①③②

高三东城二模语文作文篇5

回忆是一幅幅渐次展开的彩照，即使是黑白相片，谁能不怦然心动？山珍海味吃腻了，换一点窝头、酸菜，也是别有一番滋味在心头。回忆即使不能带来精神上的“盛宴”，但谁又能否认它的营养不比玉盘珍馐呢？我们生活在一个有缺陷的世界，幸福伴随痛苦，祸福相倚相伏，当我们找遍世界，两手空空，却发现最初的才是自己的最爱。现实生活可能并不美好，回忆就不一样了，曾经的生活一经回忆，常会涂抹上美好的油彩。

达芬奇画《蒙娜丽莎》，那一抹浅笑可以说是记忆的积淀。蒙娜丽莎的端庄、典雅、雍容都经过了达芬奇记忆的沉淀。假如若干年后他再面对那位现实中满脸皱纹的老太太，心中涌起的大概是感慨吧。现实生活也是如此，乐事经过回忆，其欢乐可能会增一筹；曾经的苦恼事、揪心事经过时间筛的过滤，千淘万漉之后，只剩下快乐的“金子”。即使是曾经的忧伤，现在回想，也有一种“忧伤的美丽”。

月下的苦心等待和煎熬，留在多年以后的记忆中可能只有桂影班驳，风移影动的迷人月色了。李商隐写过“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的诗句。我们可以想象嫦娥在回忆与后羿厮守，耳鬓相磨情景时的悠然神往，在她的脑海中，一点普通的生活细节也变得特别温馨。可以说正在经历的生活是眼前的花，也许只有艳丽，但回忆中的生活却犹如雾里看花，多了朦胧的美丽。美学中有“距离美”的概念，时间距离使往事不断美好。况且回忆时，人们总怀着一份迷离倘恍的心情。似是而非，飘飘悠悠，如水中的月色，如穿过树叶的风声；如烟似雾，朦朦胧胧，是人们回忆时的心情，是品读往事后的心境。

回忆是一壶耐人寻味的佳茗，是一瓶甘醇诱人的老酒。回忆是失去之后的复得。好似观看风景，观赏的实景转头即逝，回忆可以将旖旎风光“备份”，存盘在脑海中，轻轻点击，就历历在目涌现出来，供你神游千仞。

艺术家是浪漫的，他们很多是描摹回忆的大师，艺术归根结底是一种回忆的再现和表现。作家写记忆中积淀下来的生活，画家绘印象中的情景，音乐家谱心底的旋律。普通人在回忆时，也自然而然地把生活变成一种艺术，把记忆变成一种优美的诗句、美丽的画面或动听的音乐。一位艺术家说，我靠回忆来生活。

奉贤二模语文高三作文篇6

黄河水黄黄如中国人的肤色，黄河水猛猛如中国人的胆量，这条黄龙早已与华夏之孙血脉相连，试问若无母亲河的兴隆，哪来整个民族的昌盛?自炎黄部落大败蚩尤于涿鹿之野，华夏子孙便攫一瓢东流之水，始于此地，繁衍生息，其后夏禹、商汤、周武王应运而生，精于治世，大兴五谷丰粮之时，撑起青铜鼎盛之期，织出斜纹提花丝物，漆以朱砂柳绿车身。《尚书》被叹“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”。《周易》卜述“天行健，君子以自强不息”。然后历史又借生产发展的推波助澜之力前进，然后做春秋一梦，度战国百年，这黄河之渚便长久不安，时而战乱起，高歌“壮士一去兮不复返”，只见“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后血染了黄河之水，片片嫣红。“胜者为王，败者为寇”，秦终灭赵韩魏、楚燕齐，在地中海沿岸雄踞着古罗马时，秦屹于黄河、渭水之间，从此中国演绎封建王朝余年。

赤色的大地上翻滚着红熟的洪流，如同亘古的地心深入燃烧的浆液，又如我心中喷涌的血液。都言中国“上下五千年”，并以“礼仪之邦”誉于世，这传承千载的文化魂亦源于黄河。当夏、商、周的工匠在龟甲、兽骨、钟鼎上刻上新奇的符号时，他们又从何而知，千百年后，自己已成为一个伟大民族的功臣，使一个泱泱大国无愧于“文明古国”的称号。春秋战国，时局动荡，却奇迹般地促进了文化的异常繁荣，形成了百家争鸣的盛况，老子是道士，云游四海，参禅悟道;孔子是老师，温文儒雅，誓以仁、义、礼、智、信行天下;墨子是义商，一心兼爱;韩非是“法官”，“以法为本”，这些思想融入一体，汇入黄河，一同奔流。

恋上黄河，因为它开启了神秘的古老文明，与中华的思想精髓有着深厚渊源，更因为有关它的人，有关它的文，生于夏阳的司马迁，就是饮着黄河中游之水长大的，十岁通古文，二十岁外出考察，后任太史得以博览群书，可偏偏就只为了自己的一句仗义直言，却彻底颠覆了他的“生”--是令他自己的肉体与精神，世间的人都为之痛的生，此后他便弃政从文，罢了帝王家的史官，执著于成为民间第一史家，并要以一介布衣的身份写下千古史记，为历史撰写一部纪传体史书，他就是在武帝威慑下敢于叛逆的人，令世人瞠目结舌，舍一帝而得天下千秋，司马迁生得光荣，他用一生刻下了忍辱负重，“穷且益坚，不坠青云之志”的墓志铭。

梦游到黄河下游，时有微风吹拂，曰“秋水时至，白川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，原是河伯顺流而东，见海神而惊，奏起一曲名为“望洋兴叹”的古典音乐，以涓流入海为调，歌“野语有之曰‘闻道百，以为莫已若’者，……今我睹子无穷也，吾非至于子之门，则贻矣。吾长见笑于大方之家”，将天高明地迥，宇宙无穷，人应量力的世理缓缓道来。

2022高三崇明语文二模作文篇7

几乎忘了这里了吧!我对自己讲。

同高楼林立的闹市不一样，我还是喜欢这儿空旷得近乎疯狂的田野，那不远处，就是山……

夕阳如同冰凉的火炭，仍能刺痛我的视网膜。我和一个朋友在大道上漫步，钻进了路旁的一个已荒弃了的，我从前从未来过的小树林中。朋友说：“这儿死过2次人，记得吗?他为我指，我感到一阵阴森，就拽他窜出了树林，而此时，西垂的火炭已不那么红热了，它连拉长我们影子的力气也没有了，只有惭愧，扯了些碎棉絮捂住脸，连那湛青冰凉的背影也映红了，它垂得更低了。

朋友百无聊赖，指着田野中的一条路：“我们过去吧!”“你走过?”我激他。“没走过，怕什么?”说着，他捡了根残枯的树枝，扫了扫路旁的萎草，算了吧!看，太阳也不想让我们过去了。不约而同的，我们把头一齐扭向西边的山，与其说是山，却更不知说是丘，低矮，却成片连在一起，太阳马上就要钻进去了，像小孩钻进狗洞一样的被窝。一眨眼，金色蹭在了山顶上，踌躇着，不肯进去。我和朋友目不转晴，死命的盯着那火球，看它一点点被丘岭染成山青色，渐渐地，红橙的光芒被死青死青的一点点吞噬，我不由得咂咂嘴，仿佛替山尝到了美味，熟悉却又陌生，“以前没有看这?”我很突兀地问，不约而同地，我们两人回答：“没有”。就在这时，火球突然加快了速度，转眼只剩下一块破碎的金红卡在山的牙隙之间，咯着了吧!我偷笑，朋友只是张大着嘴：“好快啊!”这一瞬，连那一丝金色也不复存在了，只剩下天边那映红的太阳的背影。天还未黑，我心中暗喜。

夕阳的沉寂下，是众星捧月的华美。

不知怎么，住在城市很难看见天，那种“天”，不过是灰蒙蒙的白色，像白内障，什么也没有。有太阳，有星星，有云有月亮，有鸟这才是天!天只有在这里才看得到，家乡的天。

冬季的夜晚，猎户、金牛晴空斗舞，有明月给它们见证，它们就一直这样，永续了千年的对峙，我不倦，因为我不是它们，它们倦吗?不倦，总会有结果的，无论怎样。

初三语文二模作文范文篇8

阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

野地里的树，生机勃勃，但是由它自由生长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树，几经修剪之后看上去赏心悦目，但是可能就缺少了个性和活力。

文质彬彬

对于一棵树而言，如果由它自由生长，可能成为一堆劈柴，如果对它进行修剪，又可能使他缺乏个性和活力。

一颗没有修剪的树虽然保持了自然和个性，但却失去了美感。这样的树最终只能成为柴火。

人也是如此。所谓“玉不琢不成器，人不学，不知道。”没有人的后天的学习和雕琢，即使是一块美玉，也不能成大器。王安石笔下的方仲永，虽然是神童但缺少了后天的学习，即使有指物成诗的天赋，也只能“泯然众人矣”。

“不以规矩不能成方圆。”荀子道：“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”人就是需要不断的学习来修剪自己，使自己不断的获得完善。通过学习，人应当把自己的不足之处加以修剪，那么就能达于“无过”了。

但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。

龚自珍对于天性的束缚大声疾呼，他言道：“江浙之梅皆病。”其实何止是树木梅花，人性亦是如此。在清朝大兴文字狱之下，人性受到了极度的压抑。正如梅花，在修剪之后符合了文人画士孤僻之隐，人也使自己经过修剪，以迎合大势。人的天性丧失，如病梅一样失去了个性和活力。这样的人只能是一个时代的产物，沦为历史车轮之后被抛弃与埋没的尘土。在程朱理学“灭人欲”的影响下，人性收到了极大的压抑。那些人们不得不遵从礼制，兢兢而如履薄冰。这样的生活失去了人性，也没有了生机。

所以，我们必须在“自然”与“美感”之间为树木找到一个平衡点。对树木的修剪也应当适度，所谓“过犹不及”，修剪太过则失去了个性，不及则显得粗野。

对于我们自身而言，也需要在“文”和“质”之间找到平衡，“文”就是文饰，既是礼仪制度，儒家的修身齐家治国之道，“道”就是天性，即是道家无为下的天地之大美。文胜质则史，质胜文则野。只有文质彬彬，然后君子。

我们的社会应当是一个兼顾文与质的社会，既应有一定的法度，又要鼓励个性的发展，唯有如此，才能使社会和谐稳定，人人自得其乐。

同样，我们也希望树木被修剪得文质彬彬，如谦谦君子一般，文雅又富有生机。子曰：随心所欲，不逾矩。这样的树木，这样的人，这样的社会才是丰富多彩，文质彬彬的。

【2014年黄浦区二模】

林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。有人却不以为然。对此你有怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。

要求（1）自拟题目；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。

主配皆宜，方为影帝

林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。但我却认为，一个人驾驭得了主角，演活了配角，才能捧起自己人生的奥斯卡，完成自己人生的价值。

不得不说，《最后一片常春藤》中的老贝尔一位“影帝”他是苏珊小姐人生的配角，默默关心，给予资助，最后舍身点燃她对人生的希望。但他同样是自己人生的主角，他完成了自己的人生价值，一幅叹为观止的杰作。由此，谁能说主角、配角如鱼和熊掌，不可得兼呢？

但有人一心只想舍鱼而取熊掌，只专注于做自己人生的主角。而他们忘记了一点，若是专注做好自己人生的主角，聚焦自我，处我会越来越清晰，他人的戏台越来越模糊，这样会引出一个结果：不久之后的我们会无戏可唱。看不到他人的悲喜人生，看不到其他主角所走的弯路，失去间接经验的我们只会将自己陷入死角。由此，适时地在他人的戏剧里充当配角，为他们甘做背景，也是成为自己人生的主角，乃至影帝的必由之路。

如斯，愿成为他人配角的人必有长远的眼光。有长远眼光的人或许可以透过一层层幕布，看到自己追求的大事业，使自己在这条光荣的荆棘路上完成自我的价值，成为自己人生的主角。须知，古今之成大事业、大学问者皆为接力跑选手。若干年后，撞线的“主角”收获鲜花掌声，此时再伟大的前人也只能沦为配角，但是这些配角又何尝不是自己的主角呢？牛顿是主角，被其踩在脚下的巨人伽俐略又何尝不是主角，是物理学上的一位影帝呢？因此，我们不该不甘成为他人人生的配角。有配角，才有大事业、大学问的延续。若人人都只想成为自己的主角，这一条光荣的荆棘路永远中能止步于开头。

主配皆宜，方为影帝。只有在他人的戏剧里充当配角，方能成为自己人生的主角，觉积丰厚的底蕴，也只有在自己的人生中完成了自我价值的实现，才有酱为另一主角做配角，为自己一生所追求的大事业作配角，这样的人生才是影帝的最佳影片。

戏里戏外

仍然记得有一位台湾女记者这样说自己的女儿：“我让她去表演个节目，她不肯，说，‘妈妈，我要坐在下面给好朋友鼓掌。’”这是个年仅6岁的小姑娘。

当九零后乃至更多的独生子女被贴上“自我中心”的标签，这样一段故事引发了更多人的深思。在人生的舞台上，我们该饰演怎样的角色？做主角，我们表现出的是强烈的自我意识；做配角，体现的是人与人之间的交流与互益。我认为，在物质与精神的双重舞台上“手之舞之，足之蹈之”；曼德拉忍受牢狱之灾长达27年，却仍然借着正义的灯光，在人生的舞台上气宇轩昂。他的言辞在整个世界依然掷地有声；“麦田的守望者”出身富裕，却选择了发表小说后隐退，赛林格把人生演绎得随性却严肃，在“迷茫一代”中脱颖而出，却留下了一个发人深省的收场??.为自己的人生做选择，这是一个“全人”的基本要求。在自己的戏里，我们必须自信、投入。

然而，人之所以为人，很重要的一点是因为人类具备社会性。没有人是一座孤岛。人与人的戏剧自然也会有交集。在他人的戏剧里，我们应该摒弃“戏外”心态，同样投入地去配合，我们会因此有不同的收获。

“不要问我的丧钟为谁而鸣，它为我而鸣”，约翰唐恩所具备的正是当今社会所匮乏的“配角”心态，或者说，一种更为广泛和人文关怀。因为利益更多，因为欲望更多，我们越来越入自己的戏里，越不愿意到戏外做一个“龙套”。其实，越是高度发达的社会，就越是需要以这样的形式进行交流。“独角戏”已经不能为人们的发展提供足够的空间。因此，抽入到别人的戏中做配角，于已，是一种新的体验，是个人价值的拓宽；于社会，是前进的驱动力，是个体到整体的纽带。而这一切的来源，便是我们戏里戏外始终不变的投入。

我们的头上有两重天，一重是屋顶，一重是星空。无论是在屋顶下表演其乐融融的集体舞，抑或是在星空下高傲地独舞，我们都显得那样的投入，因为我们在演绎生命最美的含义。

愿为栽花人

清人陆润庠曾言，“与菊同野，与梅同疏，与兰同芳，与莲同洁，与海棠同韵，定自称花中神仙。”花中神仙固然好，然若将其比作生命，是否会因各色花的气味遮蔽了属于自己的一方馥郁？游窜花间，是否会淡离自己的芬芳？以我之言，在生命中不做游息的赏花者，而做专注的栽花之人。

若你是一壶水，你也将因在别人生命中的不同身份而有所不同——山凹中为潭，山顶上为漾，山间中为涧，两岸边为溪??你或可客串于他人的风景中，为他人点缀景致，而你自身却因终日停滞日趋干涸——这边为林语堂所说“要做自己人生的主角，而不要再他人的戏剧里做配角。”只因你是你自己的导演与观众。人们可以在他人生命走马观花虚度一生，也可以集中专注于充实自己的生命。若今朝赏菊、明日揽梅，固然可以做花中神仙，但却是任何一篇花瓣与枝叶都握不信、带不走的。你只待悉心栽培属于你生命的花朵。

若在他人的生命中充当配角是为“赏花者”，那么丰满自己的生命厚度的主角实为栽花之人。赏花是随处一摘一拔，花香终不全钻入你骨中，而栽花是将花根埋于血液风骨之中，让你有自己的精神、自己的血肉。陶渊明之“采菊东篱下”，林敬和之“疏影横斜”，孔夫子之“兰当为王者香”，苏东坡之“只恐深夜花畦去”??他们都因一份专注而找到了自己的位置，栽下了自己的风骨。再者李白“诗为酒，月为明灯”；王摩诘诗中有画、画中有诗，恪守自己的言行，这才是在自己的生命中做主角的意义。不崇拜、依附或附和他人的生命，亦不因留恋他人的生命而遗失了自己的色彩。栽花人不公是种下自我，更是专注培育的象征。若没有自己的精神，又无对自己的尊重和认真，那么注定只能成为赏花者。他人景色中的配角，装饰他人生命。

诚然，当今快节奏的都市生活已让我们无心赏花插柳，但这并不意味着人们可不重视自我的价值。齐白石画虾不见水，只因水是过客，虾才是自我的象征。不做留恋他处的赏花者，愿为呵护自己生命、做自己的主角的栽花人。

主角与配角

林语堂曾言：要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧中充当配角。这话诚然不假，因为没有人会一生甘于被人遗忘在灰暗处，尤其是对于当今这个开放且拥有更多展现机会的社会而言，没有谁会一辈子充当主角。

配角与主角的关系往往是春泥与鲜花，没有碾落的泥土，花朵绝不可能安然吐露芬芳。然而人们往往只看到绽放的娇美，因而争当花朵，仿佛只有这样才能体现生命的价值所在。就如同英雄主义，人们对英雄的情感是十分矛盾的，即是爱戴有加又想取而代之，英雄的存在让人们感到安全却也却也感到卑微。所以若是有一天人们不再需要他或是厌倦了他，英雄就失去了安身立命之所。人们可以回归平常，而英雄却不能，可见那些一直用来衬托英雄丰功伟绩的民众是极为重要的，甚至可以说他们才是主角存在的意义。

人们对于想成为主角的心态是可以理解的，没有人生来就看破红尘，回归本真，这就是人生的本性——占有欲。占有欲往往使人前进，使人生处于永远未完成的状态，然而过于极端化可能迷失方向，被占有欲操控会使人的道德底线被冲破，不择手段、强取豪夺，从而一发不可收拾。这种刻意的追求，想紧紧抓住一切到头来只能画地为牢，反而成为所占有之物的奴隶却仍沾沾自喜。得失是人生常态，看开一些，少一些争夺就多一份恬静。往往随性之人才是得到愈多的人，因为他们从不曾失去，只有万物的皈依。

人生没有绝对的主角，否则就只能称为“英年早逝”，才有可能一生宰割他人。绝对的主角在历史上并不罕见，查理一世的过于专制最终将其自己送上断头台，死在“配角们”面前；儒学根深蒂固的统治地位，使其逐渐僵化，在面对外来文明的入侵时不堪一击。主角和

配角往往要互相配合，即便是在戏中也没有人能享有绝对的戏份，否则只会劳己伤身而又单调乏味。

真正的主角通常潜藏于配角之中，正如真正的深刻通常蕴含在平淡之中，这也就诠释了英雄可以在关键时刻及时现身的缘故。只有充分体会到人民的苦难，有感同身受之痛，才可成为受人尊重的英雄。高高在上的独角戏只能是寂寥收场，没有观众，何论精彩？

【2014年虹口二模】

阅读下面材料，根据要求作文。

阅读材料，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

有一群人抛开束缚，一有机会就走出去，并为自己起了一个特别的名字――“穷游”。“穷游”人，追求一种不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路；风餐露宿，简朴行走；读山阅水，心灵自由。他们的足迹，可以踏入还未被开发的地方；他们的梦想，就是要穷尽想游之地。有时，还会无计划、无目的，买一张车票，潇洒出行。

时下，强劲的“穷游”风，刮进了校园。家长、社会对此表示忧心。

【范文】

穷游，无所不游

高原上的溪流，流入河，流入江，流入大海，没有束缚，没有计划，没有目的，流入石隙，流向低处，仅此而已。

古云“上善若水”。水无所求，因此无所不能。没有目的，因而最终可能到达一切目的。无论自然，或是出游，以及万事，达到一切目的而不受束缚的唯一方式就是“没有目的”，而“没有目的”的前进也正是通向那超乎预想的伟岸目的唯一的方式。

“穷游”可谓是最佳的出游方式了，因其自然，因其没有目的。

买一张车票，潇洒出行，在最想下车时下车，在最想咏叹时咏叹，在最想归乡时踏上归途。不既定的行程，在每一个景点理应收获却无法收获的“目的”，穷游时的每一步都是目的。老子骑青牛西行，阮籍驾车呼啸山间都是穷游，我们不知其到达何方，但游时的欢畅是一定有的，感慨是一定有的。

确实，穷游之时前路未卜，担忧也是理所当然。然而，若是庄子不再“曳尾涂中”而去做了官吏，若是徐霞客用功名代替远行——选择了那些目的明确到脚下的每一块砖都没有分别的路的他们，会有任何成就吗？

“穷游”的生活态度，正是在于对这些过分拘束的对抗。如果对未卜前路的担忧可以胜过对未知的一切的探索精神，人人耕种可好？人人做公务员可好？

悉达多从未说过自己“将要去悟佛法”，张道陵从未说过自己“将要去修道术”。漫无目的的苦行，漫天目的的探索，如此以后，他们眼前手中的就是佛法道术，他们似乎并没有想“如果失败”。

因为他们理解，“穷游”总有收获。甚至，一个人，生中收获最大的时光，也就是迷茫的时光。

是的，我们需要“穷游”，却又畏惧“穷游”。害怕失败，因而选择了既定的道路。写一篇文章，想要展示一个时代，殊不知随性而作即是一个时代；在课堂中学习，竟想着事业金钱，殊不知只有热爱学习才能有所收获。

因为，无为则可无不为，没有目的的出游，最终的目标却是无穷远。

或许，从那“穷游”的风气之中，我们可以看见如今青年们无所畏惧的气概。也许他们并没有想过无为而治之类，然而，那正是更深的无为，而以致更远的无不为了。

或许大多碌碌无为的人在“穷游”之后仍然回归了追求某一个目的的平庸生活，然而，也一定有用一生去“穷游”的人——这样的生命，才会达到更高远，乃至无尽。

【2014 闵行二模作文】

27.阅读下面材料，根据要求作文。

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

闵行区2013学年第二学期高三年级质量调研语文考试作文解析

七宝中学杨帆

【原题再现】

阅读下面的材料，根据要求作文。

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

这句诗引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【审题】

夜晚——黎明

黑暗——金光（光明）

困境，逆境，挫折，困难，失败的遭遇??——希望，成功，有用的、美好的东西??（不良体制，强权——理性，智慧，人性的真善美，民主自由）

黑暗是口袋——黑暗给人束缚、局限，带来威压，看不清出路??

黑暗口袋里盛满金光——黑暗中装载、孕育着光明

自圆其说即可）

【立意】黑暗中孕育着光明夜晚的黑暗中看到黎明的金光黑暗可以转化成光明夜晚过后是黎明（夜晚黑暗与黎明金光的关系：并存，转化，先后，隐显??不必细究，偏题情况（四类卷）抓住机遇

透过现象看本质

二类

三类（基准49分）

【论述】两者搭到，关系论述准确到位，事例恰当、新颖，分析贴切。一类鼓励有思想性、深刻辨证的文章。两者搭到，但关系分析得比较绕，不太到位，事例合理，有一定分析。谈及两个概念，事例老旧，事例与观点若即若离，缺少与观点的勾连

论“怎么办”的情况：怎么做才能在黑暗中看到光亮？

坚持，信念，耐心，勇气，审时度势??

看论述过程中有没有扣住关键词展开，不能撇开黑暗与黎明金光单论上述某一点。

在同等情况下，能紧扣围绕核心词论述的，分数酌情提高，反之，则酌情下压。

1、黑夜之后是白昼

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”黑夜深不可测，无边无际，直到一束黎明金光划破天际，迎接白昼。

人生也无非是黑夜与白昼的共同体，所沉沦的黑暗终将会被耀眼的光芒所刺破，希望与梦想，突破与创新，就在瞬息之间从隐秘的黑暗中突现。不要畏惧无边的空洞的寂寞与无助，每一颗苦难的种子下蓬勃着生机，等待着重见黎明。

于黑暗中蓄势待发，最终破蛹而出，一飞冲天。或许每一个深陷苦难的人就如同落入凡间的天使，失去了头顶的光环，越显落魄，仿佛就要隐溺于无边的黑暗中。而常被人忽略的，是于逆境中成长，在悬崖峭壁上突破石缝的生机。在石缝间经历着岁月的磨砺，在那种阳光照不到的裂缝中，它们积蓄力量，就算磨破肉体，也要为遇见阳光而前进。苦难算什么，它不过只是为了衬托幸福有多美好而出现的对照物。身陷苦难的人不应该放弃原有的期待与梦想，因为黑夜它其实并不漫长，而唯有希望的坚强滋长才能帮助黎明的金光划破天际。

于黑暗中冷静思考，回归本真。人心是很容易受影响的，被风一吹或许就迷失了方向，就如蒲公英，看似自由却也居无定所，任风肆虐，被迫飘零。诱惑是金光般的绚烂，而步入黑暗是让自己只看见自己，看见自己的心，回归本真。没有浮夸，没有快节奏的生活，审视自己，将偏离轨道的肉身带回心灵，然后，全新的你就会迎来新的白昼。黑暗中的你如此沉静，这不是孤独，是心灵的净化，你勇敢直面眼前的挫折，你用心灵的强大支柱支撑起将要压垮你的黑暗，你用心灵的希望的金光给你带来黎明的报晓。

于黑暗中探寻价值，升华自身。路不都是光明的，而寻找自我价值的路就更显无光。你于黑暗中摸索、探寻，按照心的方向，实现自我升华。著名自然学家赫尔曼．黑塞一生穷困潦倒，生活全然一片黑暗，但他却在这无边无际的黑暗中秉持信念，不断摸索，他热爱自然，将一生的精神信仰归于自然，他不怕孤独，他等待的便是人生意义的完善，便是黎明刺破他黑暗的物质生活，物质的黑暗没有什么可惧怕，只要信念还在，精神的金光就会笼罩。

等待黑夜翻面之后就是新的白昼，不要害怕生命中不完美的角落，阳光终会在缝隙中洒落。

“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

2、夜的口袋里是黎明

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”是的，乌云背后是金光四射的太阳，雨打风吹过后总会有阳光普照大地。

沃尔特.迪斯尼在黑暗的车库里成就了他非凡的动画事业，以一个一贫如洗的小画家摇身一变，风靡全球。安藤百福在一系列的事业失败之后，在工作室里年复一年地研究泡面技术，终于炸出了第一块方便面，推动了一个新产品的诞生。他们以自身非凡的毅力和如不倒翁般不倒的意志坚持前行，冲破了黑暗，从人生低谷攀上了人生高峰，尽享“一览众山小”的快感。

顾城有一句话：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”以充满光明的内心才能在黑暗中找到光明的出口。二战期间，巴黎被占领，然而市民们并没有就此陷入绝望，他们自发发动女士们佩戴玫瑰，露出笑脸，并不因为有“入侵者”进入了家园而丧失对生活

的美好憧憬和追求，果然，巴黎很快就被收复了。三毛从阴郁的雨季进入撒哈拉的烈日下，靠的不是别的，而是心中对美好世界的向往和热爱，对身边人的爱意，光明的内心是冲破黑暗荆棘的至强能量！

对有些人来说，或许又有些不同。“圣雄”甘地内心有着不灭的信念——非暴力不合作，将印度解放缓和宗教冲突??对这一信念的坚持是让他在狱中绝食至瘦骨嶙峋的精神支柱，是让他在数十年的时间里过着朴素艰苦的生活为之奋斗的不竭动力。这一切促使他可以亲手纺织衣物，带领民众步行去海边制盐。正是他内心不灭的信念使他永远保持着年轻时的信心、热情与激情，为和平解放事业而奋斗终身。就算黑暗的中世纪也能孕育出文艺复兴的曙光，只要你有点亮黑暗世界的追求，“星星之火，可以燎原”，不要担心后果能否成功。

从巴勒斯坦的嫩原上到地中海流传着这样的一句古老的谚语：“四月雨带来五月花“。这是当地农民们在这片世代耕作的土地上总结出来的，四月的阴雨连绵中滋养着为五月繁华似锦准备的沃土，黑暗中总是孕育着希望。

到现在，你还有什么理由放弃、气馁、绝望，要知道“天无绝人之路”，除非自己不再抱有希望，自断后路，那么只要努力，总会有出路。因为，夜的口袋里是黎明，“四月雨带来五月花”，雨下的越猛烈，花开的愈艳。

【2014长宁、嘉定高三二模】

27.作文。

著名作家毕淑敏说，山的存在，让我们知道，这个世界上有一些事物必须仰视。这句话引发了你怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。

要求：（1)题目自拟；（2)全文不少于800字；（3)不要写成诗歌。

仰视与敬畏

山，拔地参天，高耸雄伟；水，静如处子，动如脱兔；天，苍茫无垠，深邃无边??面对大自然的伟岸凛然，神秘博大，我们只能叹服，正如毕淑敏所说：这个世界上有一些事物必须仰视。这种仰视，产生一种敬畏，支撑起人的心灵姿态和生命意义。

哲学大师康德最喜欢仰视星河：“每当我静静伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大力量如波涛汹涌而来??”

仰视，让我们感知自身的渺小，让我们的心变得丰富、敏锐；仰视，也让我们感知未知，让我们保持敬畏的心态。这种敬畏，不是恐惧，不是无知的迷信，而是面对形形色色现象时的惊仰，不是世界是怎样的，而是世界竟然是如此这般。就像老子面对黄河曰：上善如水；就像陈子昂登幽州台时吟：念天地之悠悠，独怅然而涕下。这种敬畏是对万物尊严的感受，使我们在匆匆流逝中看到永恒和静止，在普通简单事物中看到无限和大道的端倪。从这个意义上说，敬畏是信仰的根源，而信仰正是人生意义所在。

我想起一部伊朗电影。影片中，做护工的女主角流产了，与雇主的纠纷闹上了法庭。如果胜诉，她将获得巨额赔偿，足以让她脱离贫穷。当她被要求把手放在《古兰经》上起誓时，她犹豫了，流产的原因究竟是雇主的推搡还是那日遭遇的车祸，她不能确定，于是她缓缓地说出：“我无法对真主说谎。”对真主的仰视，对戒律的敬畏，让她战胜了对金钱的渴望。

我国自古以来也有“举头三尺有神明”之说，揭示了敬畏是道德一部分的文化传统。孔子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。不知敬畏，乃不知正义与规范，不诚

实，不怜悯，不守法，只有贪欲、仇恨、欺诈和狡猾。康德说，敬畏产生崇高感。敬畏是对世界的一种理解方式，也是对比自身更高尚意义的洞察。

康德敬畏的星空和道德律，虽然有宗教的背景，却点明了仰视与敬畏，敬畏与道德的关系：因为仰视，所以敬畏；因为敬畏，所以崇高。敬畏感源于人对自身局限性的反思和认识，是人格修养的重要组成，支撑以信仰为基础的道德体系。哲学家赫舍而认为：知识由好奇心来哺育，而智慧却由敬畏来培养。敬畏使我们发现真善美，追求真善美，铲除不时滋生的恶之花。

然而，这种文化传统，历尽政治摧折，已渐行渐远，特别是经济力量已远比宗教或传统强大得多，人们禁锢在市场运作的机制中，仰视的东西越来越少，伴随着敬畏的缺失，自我的虚妄膨胀，不知不觉掉入欲望的深渊。一系列舌尖上的危机，腐败成风，骗子横行，见证着当今社会道德滑坡，信仰迷失。

早在上个世纪，蔡元培先生就针对这个不再受宗教力量控制的社会提出：以美育代宗教，实际上就是陶养真善美的情感，“使人的性灵寄托于美”。先贤的言论给我们今天的启迪，就是坚持仰视，保持敬畏，继承传统，让中华文明和世界各国文明一起，为人类提供正确的精神引领和强大的精神动力。

心灵的力量源于敬畏，敬畏离不开仰视。温总理有诗曰：“我仰望星空，它是那样庄严而圣洁，那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏??”

仰望

不要只顾着前方的功名利禄而急着赶路，这样你会错过抬头仰望天空、思索人生的机会。其实，仰望是一种智慧，是一种人生的品格，我们要学会仰望。

仰望着伟人，学习他们身上闪烁着理性光芒的地方，会让我们的人生更加充实，会让我们的生活更加美好。

仰望着李白，学习他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高贵、放荡不羁、清明寡欲的人生节操；学习他那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观豁达、积极向上的人生态度。这个在中国诗坛上独领风骚的骄子带给我们的除了优美的诗篇，还有珍贵的人生启迪，对后代影响深远。

仰望着牛顿，学习他遇到事情勤于思考，遇到困难从不气馁的品质，学习他刻苦钻研、不断探索的精神。牛顿可以说在物理学界是举足轻重的人物，他一生的贡献很多，他的精神更是人类巨大而宝贵的财富！仰望他，学习他，让自己成为一个生活中的强者。

仰望着周恩来，学习他宽容大度、与人为善、和蔼可亲的性格。他在万隆国际会议上的讲话，令挑衅者感到无地自容，令同盟者赞佩不已！他是智慧与善良的化身，仰望着他，我们感到无比的温暖与自豪，让自己的精神世界顿发光亮！

一代代的伟人身上都具有许多优秀的品质，而那些在生活中的平凡的人们何尝没有值得我们去抬头仰望的地方呢！

小人物是金字塔的底座，是整个社会的支撑，他们中就的的确确有许多让我们感动和敬佩的平凡而伟大者。

仰望着时传祥，我们想到了，他干的是最苦最累的活，而他却没有一句的怨言！他的精神曾经轰动了全国，人们纷纷向他学习，他的确很平凡，但他又真的很伟大！

仰望着郑培民，我们想到了他一个人坚守自己的职业，不怕困难，不怕讥讽，甚至可以把自己的生命奉献给社会主义事业！他的精神让我们所有的人感动不已！

仰望着雷锋，我们应该学习他的钉子精神，他虽然只是一个普普通通的解放军战士，但是他在人们心目中的位置的的确确是很高很高的。

不管是伟人，还是平凡的人，凡是他们具有的可贵品质，我们都应该去学习。仰望他们，可以让我们明理，可以让我们明智，可以让我们摆正思想，可以让他们成为我们生活

中的导航灯，指引着我们驶向理想的彼岸，走向新的成功！

学会仰望是一种智慧，更是一种人生的品格。学会仰望会让我们的人生更加精彩，我们要学会仰望！

仰望的分量

仰望不是简单的头颅昂扬，而是将心志拔高；仰望不是简单的视野向上，而是将心胸开阔。

仰望是老师，谆谆地告诫着你；仰望是船帆，时时的引导着你；仰望是一种分量，常常的激励着你。

孩提时代自己常常仰望大人，正如小数仰望大树一样：渴望着自己拥有像他们一样的挺拔，渴望着自己拥有像他们一样的威严，渴望着自己拥有像他们一样的智慧···渴望着，仰望着，跌倒之后爬起来，走过泥泞，走过坎坷，终于自己像他们一样了。我也学会挺拔了，我也学会威严了，我也学会智慧了···

是啊，正是由于仰望，让我在前进的路上有了动力，这大概就是仰望的分量吧！真的很难想象一个没有仰望的世界会是怎样的。

忘却了仰望，天空便不再多姿多彩，因为无人会看到；忘却了仰望，视野将不断缩小，因为眼界只有脚下的一片；忘却了仰望，人生将不再有滋有味，因为你也忘却了追求···

成长，是必须仰望的。

孔子告诫我们：见贤思齐焉。难道不是说让我们仰望高于自己的人吗？既然这样，我们何不向万物讨教，升华思想，陶冶情操，塑造完美自我？

高山流水，鸟语花香。立足于山水俱在的美景之中，闭目凝神似乎是一种绝佳的状态，但抬头仰望更是难得的智慧。抬头仰望看到了上的庄严与伟岸，看到了水的灵秀与清澈，看到了鸟儿的快乐和自得，更看到了一幅和谐美好的纯朴画面——大自然。

因为仰望，我抓住了美感，抓住了纯朴，抓住了罕见的自然，有谁可以说仰望不伟大？ “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”在我看来这也是一种仰望。

一种自信的仰望，一种成功的仰望。正是由于仰望才淡化了现实的痛苦，浓化了明白的希望；正是由于仰望才减少了失败的委靡增加了必胜的信念。仰望真是一位挚友。

仰望，只要你学会便可以拥有；仰望，只要你拥有便可以利用；仰望，只要你利用便可以成功。

还在为你的前途黯淡而苦恼吗？不妨试着仰望吧！低垂的头便可以重新感受希望，而你也可以重新拥有快乐！

请相信仰望的力量是无穷大的，哪怕只是简单的头颅高昂，视野向上。

【2014年浦东新区二模作文】

27、阅读以下材料，按要求作文。

有人说，你是谁，便遇见谁。

也有人说，遇见谁，你便是谁。

这两句话带给你怎样的启迪和思考？请写一篇800字左右的文章，题目自拟，文体不限（不要写成诗歌）

种子与阳光（68分）

人生好比一朵花。是它的种子决定了这是一树飘扬的繁樱还是一朵墙角暗芳的夜来香；然而若没有阳光的哺育，春雨的润泽，它一辈子或许都不会生根发芽。如果幸运得多，遇见春阳与甘露，那么它会绽放得更加灿烂。

人们说的都没有错。“你是谁”即为人的本质，是蕴藏在种子里的品种；而“遇见谁”则是外部条件，是阳光和雨露。你脚下踏着的路昭示着一路将会遇见的人，然而“人不能两次踏入同一条河流。”人也无法在两个时刻作为同样的一人。遇见了，无论经历的是欢声笑语亦或是憎恶泪水，分别之后，你就总会汲取些什么，而有别于原先无知的懵懂的自己。

一切都要回到那颗种子说起。初心决定着你是谁，你要走怎样的路。梵高在心中埋下一颗色彩的种子，罗丹在心中埋下一颗线条的种子，尼采在心中埋下一颗唤醒的种子??正是有了种子的扎根，才会绽放这样一位天才的后印象派大师，这样一位敢于把真实赤裸裸呈现于世人的艺术家，这样一位敢于用“雷霆与火焰”向人类说话的神我论者。先驱者往往怀着探索的种子，才会选择一条光荣的荆棘路，才会遇见最黑暗的夜和最美的黎明。

种子发芽，雨水、阳光的到席便尤其重要了。中国诗文化的种子从《诗经》中发芽，倘若没有魏晋古体诗的浸润，汉乐府的四六尝试，唐代诗语言最灿烂的话又怎么会绽放呢？然而于其生长中，却总是有不断的创新和失败罢了。

这样想来，或许只有艰难的环境才更能促成人生的绚烂吧？

杜甫在“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的凄苦中才极致地表现了文学的人道主义关怀。倘若没有那场安史之乱呢？他是否还是那位能看到路边冻死骨的“诗圣”？

我想，他依旧会是一位伟大的诗人，却不会有如同现在的惊人动魄之作。从岩缝中破顶而出的苍松愈加雄起苍劲；在冰雪中傲然绽放的梅愈加冷傲凄美。温室的气候培养千篇一律的娇贵，只有在风霜雨雪中磨砺过的花才饱含生之热情。

现代人却往往贪欲太甚，补习磨平了自己的心性，而眼巴巴盼望多遇见些权势之人。伸长了枝干往空气混浊的暖气棚里探头探脑，最后也只微微开出皱纹满面的枯花。

要谨记于心得便是相信我就是我，在命中无数次巧合的遇见之时，接受苦难也接受阳光，避开污浊不染淤泥。请攀紧冬日的阳光，让种子开出风姿绰约的花。

以“咖啡豆”方式（65）

你是谁，便遇见了谁。遇见谁，你便是谁。

是你创造了你周围的环境，还是周围的环境造就了这样一个你？

土豆、鸡蛋、咖啡豆，同样放在沸水中煮。几分钟后，土豆从原本的硬邦邦变成了软塌塌；鸡蛋的外壳还是硬的，可内里很软，惟有咖啡豆容于沸水中，将着一锅水变成芳香四溢的咖啡。土豆、鸡蛋都为周围的环境所影响，他们要变成谁取决于他们遇见谁。而咖啡豆则不同，他仍按照他所生活的方式是他自己决定自己遇见谁，并影响周围。

你早就有了选择。按照咖啡豆的方式活着，尽管艰难，因为你应该是独特的你，而不是仿照你遇见的谁所打造就的你。生命的基因排列纷繁复杂，每一个我们都不相同，每一个我们都在不同的角落散发不同的光芒，或微弱或明亮。徐霞客打破中国传统对文人的界定，用双脚丈量大地，而不是成为拘泥书本的一介书生。现代舞之母邓肯，不为塑型衣所缚，不为芭蕾舞的一招一式所束缚，尽情的用生命舞蹈，他的深厚，古典芭蕾之门合上，现代舞开始辉煌。

独特的你活出了你的样子，并且改造原来的世界。

若不是在鸦片战争打响时，林则徐不同于当时的“师夷长技以制夷”的先声，近代中国也不能在救亡图存的道路上迈出艰难的一步。若不是在马关条约签定时，梁启超区别于势力

强大的顽固派声音，近代中国又怎能甩掉洋务运动时的愚昧走向思想文化政治制度的革新？他们都是在茫茫人海中善于发出自己声音的那一个，没有停滞于所遇见的周围人所发出的同一种声音。他们是近代中国的领航者，他们改变着近代中国，改变着他们所处的时代，停止了徘徊无助。因为按照咖啡豆的方式活，将一锅水煮成了自己想要的样子，改变了原本改变自己的哪个世界。

当然，这并不是说你一定要倾进所能改变周遭的一切，为不能改变的怅惘失落。只是这一个你必须有你独特的姿态，不被周围

物质化，成为他人的模本。你有你的声音，发出你的呐喊，足矣。

你是谁，便遇见谁，以咖啡豆的方式活，将自己的芳香传递的远一些，更远一些

不失本心（60）

孩童是最能明白“自我”的。“我”就是“自己”，与他人毫无关系。

长大了就不一样了。人是社会的人，离开他人就生活不下去，于是随渐“人以群分”。有人说：“你是谁，便遇见谁”；也有人说：“遇见谁，你便是谁”。其实并不是不“遇”，只是我们不“见”罢了。

“边亭流血成海水，武皇开边意未已。”统治者们难道不知道这些情况吗？非也，只是知道后视而不见。士卒的生死与我何干？只要宝座仍在，就没有什么大不了的。关心这些人的，只有同在战场上的将士。

大街上人来人往，能够一眼看见的是不是只有闺中密友？其余的人之“遇”其实毫无意义。

看见谁，你就是谁。

孩子看见了自己，成为了自我；商人看见了利益，成为追名逐利之人；哲人看见了学识，成为一代大家；政治家看见了权力，成为操弄权术之人??

然而我们本应是自我的。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。” 何以丧之？

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”太史公两千年钱的一叹贯穿古今。我们看见了利益，那让人日思夜想的魔力般的东西。不能否认利益的重要性，它是我们赖以生存的物质，是奠定我们生命的基石。

但人不应成为利的化身。启蒙思想家为了“人权”而向“神权”发起挑战；马丁路德金为了种族歧视几近向整个美国社会挑战；中世纪末西欧科学家们为了真理向教会发起挑战??为了什么？为了自由，为了平等，为了真理！当他们的声音响彻大地，整个地球都为之震动。

此之谓不失本心。

他们从人群中看见了自己。

总是有人抱怨命运的不公，也有人抱怨诱惑太多。看见了诱惑就不管一切扑上去，为下等；看见了却能保持自我，为中等；看见了扑上去，却依然保持自我，为上等。没有人能够脱离社会，归隐更近乎一种逃避。在满眼灯红酒绿之中泰然处之，谓之神。

希望有一天，人们能够坦然地说出这样的话——我遇见了许多，但我依然是我自己。

赤兮黑兮自在我53分

人本是群居动物，每个人在社会中，都是一个与他人相联系的综合体，而并非孑然一身的个体。古语有言：“近朱者赤，近墨者黑”，其实，“赤”与“黑”取决于你自己，再取决于你所遇见的人。

识见决定高低，高度决定视野。这是对“你是谁便遇见谁”“遇见谁你便是谁”两句的最佳诠释。正如歌中所唱“我有我本色，何必看他人颜色”，人之本色是自己所决定的，你所学习的知识，你所收获的思考，你所探见的风景决定了你的内涵；其次，因为你的风格不同会吸引不同的人，在与之交往的过程中，你们交汇思想，冲撞融合，或共同进步或一损俱损。

我们总感叹于马克思和恩格斯战胜时间、空间甚至生死的友谊，却未曾思考是彼此思想的高度让他们遇见并携手并进。只有提升自我灵魂的价值，才有机会遇见更加高贵的灵魂。

沈从文先生也是这样。当年轻的他带着满腔热血来到北京追寻文艺之梦受到打击时，他没有忘记自己是谁——他写了一封信给当时颇有名望的郁达夫，述尽自己的梦想与经历。郁达夫没有让一个“文艺青年”的才华被埋没，慷慨解囊，给了当时的沈从文最需要的物质与精神上的支持。我想，没有遇见郁达夫，也许就难有后来被誉为“中国农村最美风情画”的大文豪沈从文；但若非沈从文出类拔萃的才华与孤投一掷的勇气，是无法遇见郁达夫这样慧眼识骏马的伯乐的。

本雅明曾从心理学和教育学的角度这样谈人际交往“：一棵树对另一棵树的撼动，一朵云对另一朵云的推动，一个灵魂对另一个灵魂的震撼。”诚然，你所遇见的人，会不可避免的对你产生影响和震动，你会被改变，甚至到忘记你是谁。

但孔老夫子的圣言却早已道破在与人交往中我们所最应该做的事：“见贤思齐焉，见不贤则内自省也”。你所遇见的人所拥有的改变你的能力，是你所赋予给他的。我们不能忘记“三人行，则必有我师”的教诲，学习他人之长，虚心进步；却更不能没有“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，遇见了“墨者”更要做到不忘自己是谁，“任尔斜风细雨，我自坐拥王城”。

提升自我吧，去遇见高尚的品格和个性的灵魂；认识自我吧，在所遇之人上博其善者改变自我。只须记住：“赤兮黑兮自在我”。

安于心 58分

有人说，遇见谁，你便是谁。实之不然。

每个人都是独立的个体，外界的人与事只是事物发展的外因，只能加快或延缓事物的发展，并不影响其内在。

即使面对着楚国使者的来临，并可以去担任楚国的宰相，但庄子不愿成为祠堂上高高在上的乌龟。多少人劝他涉事从政，帮助当政者管理国家社稷，而庄子却持竿不顾，选择“曳尾于涂中”一生过着清贫的生活。

庄子如同一棵树，守卫着心灵的月亮，若他在遇见楚国相位之时欣然接受，如同将他连根拔起，种在污秽的泥土直至枯萎。

因此，遇见谁，并不能决定你是谁。安于心，无论遇见谁，你还是你。

也有人说，你是谁，便遇见谁。古人有云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

唯有安于心，才能造就更好的你，并能遇见正确的人带你走上正确的旅途。

内心的从容与淡定，即使拥有倾国倾城的美貌的居里夫人，她“安于心”，不被外界的事物所干扰，从而遇上了她的丈夫，并携手不辞辛苦地钻研，共同创造了科学史上的辉煌，推动社会的发展。

海伦凯勒，她的生活中只有黑暗，同时被病魔折磨她的心志。而她不被外界的事物所影响，安于心，使她淡定面对人生，从而遇见了正确的导师，教她学习。海伦凯勒的《假如给我三天光明》风靡全球，给无数人带来鼓舞。

你是谁，便遇见谁。

唯有安于心，才能创造出最好的自己，遇见那些对的人。内因是事物发展的根据，只有我们自己的心才能决定自己是谁。

三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿态。一半在尘土中安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。从不悲伤，从不骄傲；从不依靠，从不寻找。”

安于心，做一棵树，不要让外界的名利侵蚀你的树根，不因他人的误导换一片土地，不因狂风暴雨的袭击而轻易倒下。从而遇上繁茂的丛林，芬芳的鲜花，没有污染的净土??

杨绛曾说：“直到人生的最后才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的从容与淡定，曾一直期望得到外界的认可，却发现：世界是自己的，与他人毫无关系。”

世界时自己的，你是谁，便遇见谁。无论曾经有多少飞蛾扑火，在任何时候都应握紧手中那一把余温尚在的灰烬，那便是——安于心。

安于心，成就更好的自己，并遇见对的人。

一任阶前点滴到天明（66分）

有一条涓涓流动的小溪，我看到一片叶子，一片脆弱的叶子随着溪水顺流而下；而我又看到一条鱼，一条顽强的鱼正奋力与溪水抗博，逆流而上。溪水一直不停滴流。

世界何其美妙，我们会遇到形形色色不同的人。有人说，遇见谁，你便是谁，我们遇强则强，遇弱则也会变弱？为什么我们自己的命运是掌握在那些毫不了解的人身上呢？正如那片叶，溪水向东流，它便向东飘去，毫无自主感，这样被掌握了人生，没有个体的独立性，幸而我们不是叶，我们是那条可以奋力逆流而上的鱼。

我们是谁，便遇见谁。

想起那位意大利作家卡尔维诺所说：“掌控故事的不是声音，而是耳朵。”的确，我们听到了什么，看到了什么，体味到了什么，是取决于我们自己的，倘若我们内心足够强大，一切纷繁杂乱经过自己内心的净化过滤便就也会化为春天的那一缕阳光，温暖了自己。

《出神》的作者刘天昭，生于这样一个快时代，她没有加快自己的脚步，反而刻意放慢自己的步伐，去感受，去用自己的内心来感受这个世界。于是，她看到的是自己，那个内心温柔细腻的自己，她在别人忽略的过往中活出了自己惊心动魄的一生。

我们是谁，那是何其重要，我们只有明白了自己，知道自己的本心，才会追逐它，而不是被时代冲昏了头脑，以至于忘了自己当初是为了什么而出发。《月亮与六便士》中的主人公查理斯，他看到了自己的本心，在过了30年混沌的日子后，他突然明白，自己的内心是一直追求艺术的，于是他放弃一切，眼中只剩下的是艺术的光辉，他来到塔西提岛，他遇到了艺术，于是他绽放了自己。

现在社会要求创造力，新思维，而这些是来源于我们个体的独特个性，我们是一个个唯一的自己，不是其他的复制的别人，古希腊哲人曾说：“我们受教育是为了摆脱现实的奴役，不是为了适应社会，我们要成就独特的自己。

我们是谁，便会遇见谁，我们到那条逆流的鱼，是因为我本身也不被溪流冲刷，因为我内心一直只是挣扎，挣扎着活出内心的自我。

窗前有不断的水流落下来，是屋檐上的水，一滴一滴，时间也就这么流逝，而不变

的，是我们，我们那强大的，坚守本心的意愿，一任阶前点滴到天明，我们还是我们。

辛波斯卡说：“人们看着那条河，以及河对岸。还有那条逆流而上的小船。

把握自己，何求他人 66分

大仲马曾经有言：“世上任何才华横溢之人都懂得惺惺相惜。”才人和市斤小民即便有生活交集，但却终究形同陌路。而中国古人有云：“蓬生麻中，不扶自直。”可见遇见谁也可以携助于个人成长。

然而，我们似乎难以预见，难以把控自己能遇见谁?我们的出生、家庭，似在生命的起初就早已定格。然则，决定自己是谁就更应该牢牢握在手中。生命本没有名字，人人生而平等，既然如此，后天改造便至关重要，而不是强求客观因素。

米兰昆德拉有言：“把自己的身子交给别人的眼光来评判，这便是不安与怀疑的来源。”芸芸众生之中，人难免迷失自我，难免怀疑与不安，这一切追根溯源，都是源于我们主观的妄薄之心。“遇见谁，你便是谁。”虽有随遇而安、乐观旷达之意，但探其本质，仍是“甘”于平庸，随波逐流之态。随波逐波，主观能动的丧失，也源于我们的慵懒之心。庸庸碌碌看似忙碌，实则是懒惰的本性。只是愿意接受身体的辛劳，而拒绝了脑心灵的耕耘。“遇见谁，你便是谁”这一说在当下，强调了客观环境，淡化了主观努力，试图成立“妄薄之心”“慵懒之心”的遮羞布。在当下积极进取的社会风气中，对我们朝气蓬勃的年轻人而言，此言确存在偏颇之处。

谁说没有伯乐，世间就难有千里马？少年王勃，才高八斗，毛遂自荐，写下了流芳千古的《滕王阁序》。是金子便能发光，是人才便能受到赏识。贵人相助不可能在庸才的头上降临，惺惺相惜的总是才子佳人。“你是谁，便遇见谁。”更强调主观。只有决定自己是谁，才能决定遇见谁。生命本是人世间复杂的多面体，上帝赋予我们的可能本不公平，只有通过自己辛勤的双手改造自己。身残志坚者把自己不完整的生命活得感天动地，贝多芬如是，左丘明如是，他们不强求能遇见谁，而只是执拗于自己是谁。

苏轼有词云：“用舍由时，行藏在我。”这大概是这两句话的一个概括。几经波折的他逐渐明白——“遇见谁”似乎是时运决定的，而书写生命的篇章，成就“我是谁”是完全取决于自己。子曰：“用则行之，舍则藏之。”在时运不济之时，“遇见谁，你便是谁”或许是一剂心灵良药，但绝不甘甜长久。只有自己的主观努力才是真正的良药。

正如卡夫卡所言：“真正的自由源于责任的担当。”只有勇敢面对，主观上的努力才能让我们内心自由，渐行渐远。

遇或不遇

有人说，你是谁，便遇见谁。也有人说，遇见谁，你便是谁。实则未必，也许这都能成为生活的规律，但绝不是生命的定律。

不是每一匹千里马都能遇见伯乐，受到赏识，大展宏图，又怎能说没有遇见伯乐，它便不是千里马了呢？他仍是的。

孔子弟子三千，他们都遇到了孔子这样一个良师，然而三千弟子真能如愿成为像孔子一样之圣人？如颜回贤者又有几何？

不难看出，并不是你是谁，便遇见谁，也不是遇见谁，你便是谁。最主要的是寻到那一方净土，做好自己，做对自己。

遇见良师益友不易，因此即使无法遇见，仍要独善其身。寻不到良师益友，你也能成为你想成为的人，前人留下的著作之中能让你学到的种种，在生活阅历增加时逐渐领悟的种种，都能引领一个人未来的发展之路。没有遇见谁，并不能成为你没能成为谁的借口。如果你没有意愿，没有抱负，即使遇见了，仍会走向失败。

在成为你想成为的人之后，也许，你并不会遇到与你志同道合的人，然而，此时坚持走自己的道路才是正确的。陶渊明成为归隐山林之居士，是坚持了自己；孟德尔推翻达尔文生物进化论，是坚持了自己??遇到志同道合之人固然是好事，但若微斯人，仍要与己归。那是一种气节，一种勇敢。当跨越百年之后，这种气节与勇敢会被永藏。

然而在如今这个追逐利益与权力的时代，人人都想有一个强大的“靠山”，迷失了自己，自己究竟是谁？已全然不知。

人们似乎都开始认为，“拼爹”、走关系是这个社会的生存法则，遇见一个有权有势之人，必能助自己一臂之力，飞登青云梯，傲视群雄。未免让人呵呵。

久而久之，社会便成了一个大染缸，进去走一遭，出来全是黑的，又是谁说着透过黑暗能看见耀眼的繁星？的确，人们现在是能看到明星，那是遥远的历史文明的光芒，但不觉得那光正在变暗吗？

顾城说：“一个人应活的是自己，并真实。”一个人向往的世界不应该将权利作为首当其冲，不是想着要成为谁，就一定要遇见谁，也不是想着我成为谁了，就一定能遇见一样的人，而是做自己，做真实的自己。