新八德教育的心得体会

新八德教育的心得体会（精选8篇）

新八德教育的心得体会 篇1

一、感恩：一种朴素而深广的伦理

感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。

如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。

以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。

首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。

其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。

其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。

其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。

二、感恩的缺失与感恩的教育

感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能;有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，贪污腐败。究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。

首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。

其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。

问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。

问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。

其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。

小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开始。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢?我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗?如果是为了自己学习，那么当他累了，不高兴了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。

其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。

三、孝应当成为学校德育的重要内容

中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”(行为习惯)就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。

一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教

育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。”

新八德教育的心得体会 篇2

关键词：新八德,幼儿教育,孩子品行

一、“新八德”的重要性分析

在这个科技与民族素质竞争激烈的世纪,未来对人才的要求必然有自己的特色,孩子是祖国的未来和希望,更是每个家庭的未来和希望,他们不仅需要科学文化和技能,以谋求生存和为社会做贡献,更需要高尚的道德修养来生活。而开发智力潜能,提升道德修养,必须依靠学习和弘扬中华传统文化,接受圣贤教育,这是治本措施,也是唯一途径。因而,对幼儿园的孩子开展“新八德”教育,具有非常重要的意义。

所谓的“新八德”是“立志、孝亲、尊师、友学、谨行、诚信、仁爱、守法”,通过八德,来塑造孩子品行。现在孩子缺的是什么?这个问题让许多家长思考一番。不愁吃,不愁穿,各种玩具应有尽有,大人围着孩子转,还缺什么呢?孩子真的什么都不缺了吗?其实现在的孩子在无形中,多了很多的坏脾气和坏毛病,比如一些孩子养成了任性、孤僻、自私、好动、注意力不集中、不听话、依赖性强等不良的个性品质,许多孩子缺乏责任心、独立性、自信心、分享心和爱心。通过“新八德”的开展,可以塑造孩子良好的品行。本园是“新八德”德育课题基地园所,通过一年多来开展的“新八德”德育课题进行了具体阐述。

二、“新八德”在我园幼儿教育中的运用

中华民族的传统文化博大精深、源远流长。可以说,每个中国人的基因里都流动着中华传统文化的基因,而论“常八德”:孝、悌、忠、信、礼、义、廉耻,是中国传统文化的核心和精髓,既是孩子成才必备的养料,也是父母给予孩子具有爱心、期待、价值的丰硕礼物。传统教育要从幼儿抓起,让幼儿从小接受传统文化的熏陶,为此,本园大力开展“新八德”教育,落实践行“弟子规”,塑造孩子品行,以本班最典型的“捣蛋大王”朱××为个案进行重点塑造,具体落实“新八德”,主要采取以下几个方面的做法:

1. 创设文化环境,耳濡目染熏陶增强自信心

《纲要》指出:创设与教育相适应的良好环境,为每个幼儿提供学习与表现的机会,环境对人的影响是巨大的,环境创设得好可以达到“随风潜入夜,润物细无声”的效果。因此,环境的创设可以激发幼儿的情感,丰富幼儿的知识。教师运用国学经典,全面建立实施素质教育的有效载体,真正把国学文化扩展到孩子一切活动的场所,例如:家园联系栏、走廊、楼梯、盥洗室等,把《弟子规》的相关文字粘贴于楼梯的墙壁上,让家长和孩子每走一步都有“国学”经典相伴。

2. 故事化情境表演开展“孝亲”

设计故事化情境,我园采用故事化教学,根据朱××的年龄特点,笔者改变原来简单的说教、讲解环节,设计了一个个情境表演如“父母呼,应勿缓”,把家里的场景搬到班级,我表演妈妈提醒孩子进餐,“朱××,过来吃饭”,朱××赶快到餐桌前进餐,让孩子懂得爱妈妈,听大人的话,是孝敬父母的表现,这样做妈妈会很开心。随即笔者引出《黄香温席》的故事,使他深受感动,感动之余,强调走回现实生活中要怎样孝敬父母,孩子在思想上产生了共鸣,开始激烈的讨论:在家里应该给劳累的父母端茶送水、捶背、摆放碗筷、擦桌子、打扫卫生,让孩子知道孝敬父母要从小事做起,从现在做起,现在就可以用各种方式回报父母养育之恩。生活是最好的老师,体验是最有效的学习,本园积极创设真实情境,给予孩子行孝的机会,表达的空间。

三、“新八德”的执行效果分析

我园通过“新八德”的具体落实,取得了很好的效果。增强幼儿的民族自豪感和自信心,陶冶幼儿情操,启迪智慧,发展潜能。孩子学会了孝敬父母、尊重老师、团结同伴、遵守规则,养成良好的卫生习惯,促进德育工作的深入开展。

朱××通过“新八德”的具体教育后,正在努力克服自己的缺点,自我约束能力已有很大的提高。已经交到了两位好朋友,但要让全班的孩子都喜欢他还需长时间的努力,同时在一日活动中也体验到与同伴友好相处的乐趣,逐步适应、热爱集体生活环境。《指南》中明确指出“家庭、幼儿园和社会应共同努力为幼儿创设温暖、关爱、平等的家庭和集体的生活氛围。”因为朱××妈妈的密切配合,在家里朱××会主动给妈妈捶背,帮妈妈拿拖鞋等,在幼儿园朱××会安静的坐在椅子上上课,也喜欢为班级其他孩子做力所能及的事。笔者相信“捣蛋大王”将成为一个富有个性发展潜力的孩子。

参考文献

[1]杨宣明.传统的班主任德育教育的反思[J].四川教育学院学报.2005(4)

新八德学习体会 篇3

漳浦五中 薛文武 70号

新“八德”指立志、孝亲、尊师、友学、诚信、仁爱、守法、谨行。“新八德”依据时代发展的要求赋予了新的内涵，弘扬中华传统美德，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。弘扬传统美德是精神文明建设的需要。目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民思想道德建设理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是社会主义精神文明建设的需要。

随着弘扬中华传统文化热潮的掀起，我们县委有幸请来了沈阳和河北的专家们为我们上了两天的封闭式的报告会。我们认真听取了他们宝贵的经验，找到了我们在教育孩子德育方面的方向，打开了一扇扇紧锁的大门，为以后的教学铺平了道路。

参会的有专家、校长及五中全体老师，在各位领导和社会各位爱心人士的支持下，会议不时引来阵阵掌声，我们在孩子老师们深深的鞠躬礼中慢慢体会着传统文化的魅力，感受着八德教育给大家带来的好处，但又深刻感受到学习传统文化不能停留在表面形式上，应该落实到实处，落实在力行上！

在会上，因为老师们需要分享的经验很多，他们都紧张地计划着时间，几个小时不停止给我们介绍经验，一个上午都没顾上喝一口水，我们应该为他们的付出而感恩，应该把宝贵的经验及时记录下来。但有些老师却不能坚持下来，老师们在上面讲经验，他们在下面聊天、玩手机，“肃静”“请关闭手机”的木板不断提醒他们并向他们鞠躬，但他们却视而不见。无奈之下，休息时从进修学校来的老师到了主席台狠狠批评了老师们，却引来了大家的一致指责，那语气不是在向远道而来的客人的问候与感谢，却是一种质问和辱骂。也许，那两位老师有

些急了，说话不很中听，但确实有一些老师做的不到位，他们不顾孩子们的疲劳，不顾专家们的辛苦，在下面潇洒地玩，也许正如张老师说的就是一种应付，应付领导，应付报告会，在各地方都在风风烈烈学习传统文化时，他们却抱着这种态度，就如外国人正欺压着我们的同胞我们还当看客，怎不令人伤心与愤怒呢？张老师这种不计报酬的奔波为了什么呢？他们不就是为普天下的中国人不丢掉传统文化吗？他们不仅这样说，还力行着，一个多星期除了吃饭睡觉的时间，他们都是在指导义工们，教育义工们爱惜粮食，他们吃饭绝不剩下，喝水从不浪费。当他看到有很多老师喝不完水倒掉时心疼呀，看到饭吃不完剩下时难过，他和义工们一起吃剩下的饭喝剩下的水，这个力行的举动应该唤起一些人的节约意识的，但偏偏有些人当笑料，还把剩下的水送给义工们喝，其行为真令人可鄙！

作为一个老师，应是学生们的指明灯，方向盘，弘扬传统文化还需要老师点亮孩子们的心房，八德教育还需要老师的引导，老师的一言一行都应该起到德高为师、身正为范的作用，哪有不力行的道理呢？前苏联教育家苏霍姆林斯基说过： 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。希望老师们，学习传统文化我们要力行，决不可做个形式主义者！

望都县教体局王宝寨副局长的《中华文化“新八德”教育与县教体局具体做法培训》讲座，给我们谈了教育的迷茫、破迷的清风、实践的收获。谈到教育的迷茫时，罗列了诸多教育问题，例如家长的困惑、教师的困惑、学生的困惑，事例真实，原因分析到位，句句都说的我们心坎上了。特别是新八德实施的具体做法给我们做了很好的方法指导。

听了王局长就“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，使我深深体会到法制教育与道德教育的重要性。王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，王局长全面透彻的讲解大感人心，使人深受启迪和震撼。

听了营口市老边区司法局副局长王起顺讲座后，我校依据王老师的《学习道德与法制相结合八德素质教育方向理论和18个速成教法培训》和教育局要求，进一步弘扬传统文化，深入落实孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、守法和

落实《弟子规》“新八德”教育理念，全面提升教师的文明形象，结合我校实际，制定了相关实施方案。以学习落实“新八德”为具体内容，广泛深入开展学习教育实践活动，让新八德内容融入学生的一日生活常规活动之中。从《弟子规》吸取营养，并结合我校实际情况，通过主题教育及家校共育等方式让学校、家庭、社会形成合力，融入“新八德”教育思想，以达到更好的效果。组织全体教师学习王启顺及王欢著《道德与法制教育——183创新模式指导教程》，使我校教师深刻理解和认识学习实践“新八德”活动的目的和意义，加强教师工作的积极性和主动性。

学习八德教育心得体会 篇4

宋朝朱熹说：“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信。”即五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。它告诉我们思维的方法：博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬;己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培养德行，具体来讲就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，即“八德”。简释如下：

一、孝：孝是孝养父母，顺其心意。《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。一个人能知恩感恩，孝心才得以萌生，“百善孝为先”。

我们中国老祖宗留下的文字都是智慧的符号。

“孝”为会意字。一个“老”字，加一个儿子的“子”，合在一起就成了一个“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫“孝”。所以，上一代和下一代密不可分。我们看这个字就好像一个儿子背负着一个老子。它告诉我们一个道理，即代代相传。上一代总是想着如何培育下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代;同时为社会培养出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子理应将奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母、孝顺父母，不仅养父母之身，还要养父母之心、养父母之志和父母之智慧，这样才能真正让父母身心愉快，生活更加美满幸福。

圣人的教学，是以孝道为根本，师道是建立在孝道的基础上。我们不管是对自已的父母，还是对一切大众，我们都应当真诚的关怀和爱护帮助，这才是真正的孝道。

二、悌：悌是兄友弟恭。悌为会意字，一个“心”字，加一个弟弟的“弟”，心在弟旁，心中有弟，表示哥哥对弟弟妹妹的关心，就是兄弟间彼此诚心友爱。而弟又有“次第”的意思，即弟弟对哥哥要恭敬顺从。哥哥对弟弟要爱护，并用正知正见来领引他。兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱。

兄弟之间如手足，要相互关心友爱，彼此息息相通，兄弟之间有直接的血缘关系，如同树木一样，同根连枝。

在家中要敬爱兄长，在学校、社会要奉事师长，礼敬大众。家中兄友弟恭，则父母欢喜。团体相处，礼敬和顺，则社会和谐。尊师重道，则学问德行成就。如此上下和睦，祥和之气弥漫于宇宙之间，这才是真正的自然之道啊!

三、忠：忠是负责尽职。忠为会意字，一个“中”字，加一个“心”字，一心中正名为忠，心存偏邪则不忠。一念不生名为忠，心存二念则不忠，故知真诚恭敬至极，即是“忠”之深义。不忠之人必不诚，表露于外则言行轻薄，多失厚重。

四、信：信为会意字，一个“人”字，加一个“言”字，人言，就是人说的话，也就是说凡是人说出的话都要守信。

民无信不立，人若无信，则于社会无立足之地。与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，事必行。北宋大儒司马光称：“事无不可对人言”。世出世法德行学问之成就，应从不妄语开始。诚实守信，众德之基。

五、礼：礼是人与人往来的法则。曲礼曰：“毋不敬。”强调为人应能承受委屈，处处尊重他人。传统小学教育即是教导待人接物的规矩。行礼应有节度，过与不及皆不合礼。社会有礼，则秩序井然。《礼记》云：“人有礼则安，无礼则危。”即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。

六、义：义是求尽义务，不讲权利。言行思虑合情、合理、合法之谓义。真正认识自己所处身分、地位，负责尽职，各守本分。

在社会活动中言行举止合乎正义和公益，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。凡见他人所需，无条件尽心竭力提供协助，亦是克尽为人之义务。遵礼守义，则无处不受欢迎。

七、廉：廉是廉洁自律，绝不贪污受贿。管子曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”

廉洁有守之人，生活再苦，也不愿意问人要一分钱。如此为官，无欲则刚，为国为民处事才能公正严明。南宋名将岳飞云：文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平。中国历朝选拔官员，均以“孝廉”为准则。

八、耻：耻为耻辱，知耻辱、知错误，则能发奋精进。

孔子曰：“知耻近乎勇。”常怀惭愧，知错能改，自能勇猛精进克服一切烦恼习气，成就大业。不知耻，不改过之人，则肆无忌惮，任意而为，是无善根之人，谁都救不了他。

一个民族的强盛，往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱，继而才能勃发图强之力。历史上越王句践，“卧薪尝胆”，最终灭了吴国，洗刷了会稽山降吴的耻辱就是最好的证明。

以上八德，究其根本均不离五伦中“父子有亲”之“亲爱”，而予以发扬光大。若将此八德落实于现代施政理念，“孝悌忠信”即民族主义精神的基础，“礼义廉耻”为民权主义精神的体现。

我们每一个人如能将“八德”真正落实到自己的生活、学习和工作中，必定能带来家庭幸福、学业有成、工作顺利，进而推动社会安定祥和，人人和睦共处，国富民安，和谐发展，世界和平。

学习八德教育心得体会

八德，中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这“八德”是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它一直影响到明清，以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。

孙中山、蔡元培等提出了“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”新“八德”，这是“中体西用”、中西道德精华相融合的杰作。公民道德规范“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”，这“20个字”公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。

十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题“大中小学中华传统美德教育实验研究”，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。

依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面：

“义”与“忠”。“义”——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向;“忠”——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标;

“诚”与“信”。“诚”——求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要求和经济价值;“信”——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值;

“礼“与”廉“。”礼“——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值;”廉“——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值;

”孝“与”耻“。”孝“——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源;”耻“——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

这”八德“，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。整个国家，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的”礼仪之邦“。

关于新八德教育心得体会

学习“新八德”,提高了我们的道德意识,增强了我们的法制观念，收获极大。学习“新八德”与《弟子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

通过学习“新八德”教育，我认为一个人成才需具备四个要素：志向、道德、修身能力、学习能力。纵观古今有作为的人才，其必备条件是有济世之志,理想远大,有博爱的胸怀，有聪明才智，有扎实苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培养的人正是具有这些优秀品质的人。志向是一个人为实现奋斗目标而积极进取的动力之源。俗话说“有志者，事竟成。”学生只有正确立志，才能把握人生成才的正确方向和奋斗目标;如果没有远大理想和奋斗目标，我们的道德修养、文化知识、法律知识增长的愿望和动力就不足，很难成长。“孝亲、尊师、友学”是成才所必须具备的道德基础，如果有才无德，则不能称其为成才，搞不好还会是“危险品”。只有孝亲，才能感恩博爱，才能忠于党、忠于人民、忠于祖国、热爱事业;只有尊师，才能着重他人、善待他人，才能着重知识、尊重科学、尊重道德文明;只有友爱同学，才能爱他人和爱自己，才能融入团体，团结互助，为构建和谐社会作贡献。

“长善、救失、守法”是成才秘必须具备的知识基础，如果只有德没有才，则也不能称其为成才，德才兼备才是真正的人才。只有长善，才能学好文化知识和道德知识，增长德才兼备的本领，将来报效祖国、全心全意为人民服务;只有救失，才能不断改过自强，谦虚谨慎，实现人生健康成长的科学发展观;只有学法，才能懂法、守法、用法，依法维护自己、他人和集体的权益，实现社会公平正义与和谐平等。

学生只有学会做人，学会做事，学会学习，学会创新，学生才能有更好的发展，只有做到立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》，才能形成德才兼备的社会主义新型人才，才能真正落实《教育规划纲要》提出的坚持以德为先，立德树人教育战略主题。

由此引发了我们对感恩与孝亲更深入的思考.

一.感恩：一种朴素而深广的伦理.

感恩的情感是很朴素的,感恩的内涵又是非常的丰富.感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。如果一个人在危难之际,得到他人救护,那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德,这是一种很自然的情感。同样一个人常常得到某人的帮助,那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒,以怨报德,但他必定为世人所不齿,因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上,我们说感恩是一种朴素的情感,或是一种朴素的伦理。以上两种情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上,我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠,只是我们没有意识到。首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生,父母给予我们以宝贵的生命,又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子,父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯,而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领,我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧,人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息,所食之物在这片土地上长成,所用之物取之于斯。因此,我们要感念国土之恩。社会要发展,国家要安定,人民要和睦,这有来赖于政府的管理,有赖于人民军队的护卫,因此我们理应感念政府的恩德,并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种,所穿之衣、所用之物是工人所制造,还有赖于商人的流通之功等等。因此,我们理应尊重所有的劳动者,还要惜福、节俭,并尽心尽力做好本职工作回馈大众。

二、感恩的缺失与感恩的教育

感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要,而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过电视报导,我们能够看到,有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒,贪图虚荣,恣情享受,让父母伤心落泪,有些学生不知尊敬师长、虚心求教,但炫己能,有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢,其内心的冷漠令人心寒,有些人整日怨天尤人,不去努力做好本职工作,总认为国家、单位亏欠自己很多,还有一些人为了一己之私,置集体和国家的利益于不顾,贪污腐败。究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面,实值得我们教育界人士和广大家长的深思。而《弟子规》让我们知道感恩,感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取,完善自己，感动别人。学习《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光!

学习新八德与《弟子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

新八德教育的心得体会 篇5

2013年新八德教育暨德育工作年报

2013年2月以来，我校积极响应上级号召，开始实施道德与法制相结合“八德”素质教育，一学年来，学校的各项工作发生了喜人的变化。学校和谐向上，学生文明守纪，家长欢心满意，社会支持赞誉。广大教师充分享受着实验课题带给学校的变化。

一、主要举措：

（一）统一认识，明确“八德”教育的现实意义

可以说，国人诚信的缺失、道德的滑坡与近些年学校教育忽略道德文化建设不无关系，王起顺老师倡导的道德与法制相结合“八德”素质教育” 将传统文化和现代文明有机整合，为落实《国家教育改革和发展规划纲要》中“坚持以德为先、立德树人”战略主题提供了较好的内容、方法和途径。教育特点是道德与法治教育相结合。在德育教育层面，具体规范了当代学生所必须具备的“八个德”、“八个根”、“八个成才方向”、和所应接受的“八个教育内容”；在法制教育层面，从六个方面对学生进行了法律警示教育和法制基本常识教育。在教育范围上，是学校、家庭、社会三结合立体化教育。为了让全校教师及早地了解 认识“八德”的深刻内涵，进修学校安排教师来校为我们全体老师做继续教育新八德主题教育讲座，使我们的老师充分认识“八德”教育的紧迫感和深远意义，并能身体力行做好自己本职工作，在各自不同的岗位上践行“八德”。

（二）注重五个结合，合力推进“八德”教育

1、“八德”教育与校园文化建设相结合。

学校校园文化以八德教育内容为主题，分别在校园文化墙、橱窗、花坛等设置标志物、标语等时刻提示教师、家长和学生。每个小学制作了不同主题的文化展板。有中华美德教育——弟子规展板、感恩教育——感恩词展板、八德教育内容展板。每间教室内设置“八德”宣传板和法制角，就连楼梯拐角都设有文明礼仪的温馨提示。再就是利用板报、国旗下讲话、红领巾广播站等阵地，使校园“新八德”氛围更加浓厚，学生时时处处接受熏陶。红领巾广播站，利用每天晨检播放《道德发现》，利用课间、播放《弟子规》、《感恩词》、《感恩歌曲》，做到时时教育，处处育人。每天清晨师生鞠躬问好，小学生恭恭敬敬的带着问题鞠躬入校，带着收获鞠躬回家。营造八德文化氛围，让孩子们耳熏目染，陶冶心灵，培养习惯。

2、“八德”教育与课堂教学相结合.为了保证“八德”素质教育深入持久的开展下去，我校将八德教育纳入校本课程，每周开设一节八德教育课，构建八德课的授课模式。以王起顺老师编写的《成才之道必由之路》、《道德与法治教育183创新模式指导教程》和《学校实施八德素质教育模式操作指南》作为教材和教参，中心校设立集体备课组，根据县局关于新八德每月教育主题，以四月孝亲，五月守法，六月友学为主题，精心编写教案，课件并组织授课。

3、“八德”教育与思想品德课、班队课相结合

根据学科特点和教材内容，有机地将新八德内容很好的融合到思想品德课、班队课中去，在学科课堂中，潜移默化地将新八德的教育“润物细无声”地播撒在学生心田。例如四年级思品课第一单元〈我爱家乡〉，教师根据教材特点，适时对学生进行新八德教育之立志教育。

4、“八德”教育与学生养成教育相结合

养成教育是素质教育的主要内容，小学阶段是小学生学习道德知识，养成良好习惯、高尚情操的起点，也是他们真正学习如何做人的开始。学校将“八德”素质教育与小学生养成教育内容和体系紧密结合，依照低、中、高三个年段学生认知规律，按照知、情、行三个层次目标，落实到对学生的日常管理教育中，使八德教育与养成教育相互影响、相互促进。通过布置家庭道德作业，促使学生学习新八德，自觉以新八德要求自己，践行新八德，做有道德的学生。

5、“八德”教育与节日教育相结合。

我校少先大队是践行“八德”教育的主阵地。每逢重大节日、纪念日，少先大队都会结合“八德”教育内容切实的开展相关活动，陶冶学生高尚情操。清明节、端午节活动 清明节祭扫活动、端午节纪念爱国诗人屈原活动是对学生进行立志教育的最好时机。少先队组织少先队员开展了网上祭英烈活动、讲英雄的故事比赛、制作传统节日小报等活动。通过讲述舍己救人的英雄事迹、爱国诗人屈原的故事，激荡师生的心灵，培植高尚情操。感恩节活动。

感恩节是孝亲教育的好时机。在班主任的带领下，让学生给父母送惊喜，话恩情。当孩子们在爸爸妈妈面前，深鞠一躬，送上一束节日的鲜花和一个甜甜的吻时„„可想而知当时的场面会有多么的温馨和充满感动。经历过这样的活动，相信在父母和子女的心理一定会打下很深的烙印。普法日活动 实施八德素质教育实验后，学校愈加重视学生法制建设。每学期聘请有经验的司法工作者、交警、食品监督工作者对学生进行“交通知识我知道”、“饮食安全在身边”、“安全知识伴我行”等讲座，使法律意识深入每名学生心中，从小养成学生遵纪守法的好品德。

（三）月月有主题，周周有活动。

新八德教育常规化，常态化。三四月以孝亲教育为主题，五月以守法教育为主题，六月以守法教育，九月尊师教育为主题，十月立志教育为主题，十一月谨行教育为主题，十二月诚信教育为主题。每个月月初，根据上级新八德教育的工作重点，校长主持召开进一步推新八德教育工作会议，确定每月主题工作的实施方案，实施步骤及活动方式。

（四）建立三个机制，确保八德教育落到实处

为深入推进八德素质教育广泛、深入、持久地开展，我校建立了八德教育的监督机制、激励机制和评价机制。分两个层面落实，学校层面由德育处负其责监督、评价，班级层面由班主任负责监督、评价。教导处负责教师评价，德育处负责学生评价，师生评价结果纳入教师绩效考核之中。激励机制每天晨检少先大队播放《道德发现》栏目，每周公布八德教育红旗班，每月评出当月八德之星，学期结束评选德才兼备少年标兵，八德教育模范家庭，八德教育模范教师，尊德守法模范班级。总结奖励。

二、主要工作：

自2013年2月以来，我校围绕“新八德教育”开展的主要工作有： 1、2013年2月底，我校各小学、民办幼儿园召开动员会，制定“新八德教育”领导小组，部署新八德教育工作。中心学校成立“新八德教育”办公室，制定实施方案。

2、按照县教育局统一部署，2013年4月“新八德”教育活动主要工作是围绕“孝亲”德育主题，倡导孝亲敬老、感恩亲人的良好风尚，加强对师生的孝道文化教育，弘扬中华民族传统美德。朝阳中心学校结合本校实际，深入开展了系列活动。

学校以广播站和宣传栏等媒介，向学生讲解了《孟母三迁》、《岳母刺字》、《汉文尝药》等古代孝亲典故及现当代感人事迹，展现父爱母爱的光辉形象。此外还开展征文演讲活动和传唱《感恩的心》、《烛光里的妈妈》、《父亲》、《母亲》《世上只有妈妈好》等歌曲，弘扬孝道，传承美德，鼓励引导学生从自身做起，从小事做起，践行孝道。通过开展系列活动，加强对学生进行新“八德”孝亲教育活动，取得了良好的教育效果。3、5月6日召开五月份八德工作会议。

4、开展新八德教育“守法”系列工作 5、5月25日举办“庆六一 写经典”三笔字比赛。

漳浦县朝阳中心学校历来重视引导学生养成良好书写习惯，不断提高学生规范书写汉字水平，真正做到了学生全员参与，有效地激发了学生写好铅笔、钢笔、毛笔字的热情。此次比赛，参赛学生通过书写经典，培养了高尚艺术情操，传承和弘扬了中华优秀传统文化，在全校范围内形成“书写经典，传承文明”的热潮，取得良好的社会效应。

6、六一期间，朝阳中心学校因陋就简开展了“红领巾相约中国梦”新八德教育成果汇报会暨庆六一大队主题活动，展示了这学期校园文化的建设成果。

5月31日下午2：30，“六•一”庆祝活动在操场上准时进行，全校师生参加了主题为“红领巾相约中国梦庆六一”系列庆祝活动。7、6月，我校少先队组织参加了团县委组织的“红领巾相约中国梦”手抄报比赛，“画出我的漳浦梦”少儿绘画比赛。其中黄梅娟老师指导的作品获少儿美术组一等奖；黄婧华老师指导的作品获三等奖；黄婧华老师等老师指导的手抄报作品分别获得二、三等奖。获奖面广，成绩喜人。

8、我校组织师生参加漳浦县首届师生书法美术作品大赛，黄梅娟老师的作品获得教师组一等奖；学生组分别获得二、三等奖。9、6月13日，朝阳中心学校根据六月份新八德教育工作要点，在朝阳中心小学开展“友学与守法”为主题的班队会观摩研讨活动，各基层小学辅导员和部分班主任参加此次研讨活动。

班队课以《成才之道，必由之路》一书中第三篇第三章为内容，讲解了长江大学陈及时、何旭东、方招三位当代大学生用生命“搭梯”救起两位落水儿童的感人事迹和警示案例，班队课上还让学生诵读了《弟子规》中的“出则悌”、“亲仁”部分，最后在演唱《团结就是力量》《相亲相爱》等歌曲中结束。

通过此次班队课研讨活动，丰富了我校“新八德”教育内容，让学生学会了友爱同学，进一步培养热爱班集体、团结同学、互相关心、互相帮助的良好习惯。10、7月，学期结束，我校认真做好新八德教育的总结工作，整理材料，总结经验，反思不足，并初步布置了下学期的八德工作要点。11、9月，开学伊始，学校进一步全面推进新八德教育工作。9月以“尊师”为主题，结合少先队活动、班队课、队课等开展一系列尊师教育活动

为了让学生学会感恩，增进师生之间的情谊，全面推进我校“新八德”尊师主题教育。在第29个教师节来临之际，朝阳中心学校开展了以“感念师恩 勤奋学习”为主题的感恩教育活动。

9月10日，朝阳中心小学组织开展“老师辛苦了”主题班会活动，通过给老师送一束美丽鲜花、为老师唱一首动听的歌等多种形式为老师庆祝节日。大社小学开展以“感念师恩”为主题的黑板报评选活动，以此来表示对老师的感恩之情。刘下小学的学生亲手制作以“感恩”为主题的贺卡，把自己的心里话送给老师，以简短文字表达尊师爱师之情，以勤奋学习和优异的成绩来回报老师的教育之恩。

12、我校于9月26、27日两天分别在各基层小学举办了《弟子规》诵读比赛。

此次《弟子规》朗诵比赛，带动面广，参与率高，对全校学生进行了一次有效的思想道德教育，进一步提高了学生明辨是非能力，为学生树立正确的人生观、世界观奠定良好的基础。

13、召开新八德教育十月工作会议。14、10月10日下午第三节少先队活动课，中心学校积极响应共青团中央、全国少工委的部署，开展“红领巾相约中国梦”建队64周年纪念日主题队日活动。15、10月12日下午，朝阳镇退休老教师欢聚一堂，共庆九九重阳佳节。

16、开展新八德“立志”教育系列活动。17、11月17日为了进一步优化教育发展环境，改进朝阳中心学校教师队伍作风建设，提高教育教学质量，提高教育服务水平。近日，朝阳中心学校组织教师利用晚上等课余时间，深入每个学生家庭，开展教师家访活动。18、11月召开新八德教育十一月工作会议。

19、开展“新八德”十一月份的“谨行”这一德育主题活动，王加木副校长召开“谨行”讲座，以《弟子规》中“谨” 为切入点，指导学生们的日常生活礼仪与习惯。20、12月份是我校开展“新八德”教育中“诚信”教育主题月，诚实守信是我们中华民族的优良传统，为了强化同学们的诚信意识，进一步培养同学们的诚信行为，使同学们在生活学习中自觉养成重信誉、讲诚信的良好习惯，促进良好班风、学风的形成,朝阳中心学校在全校学生中开展了“诚信”教育系列活动。

活动中，朝阳中心小学利用每天晨读、写字课前10分钟，各班由道德班长带读《弟子规》“信”部分，每天早操时间，各班轮流背诵《弟子规》“信”章节的内容。大社小学开展了以“诚信在我心中”为主题的中队活动，学生谈了自己对诚信的理解，通过《曾子杀猪》等诚信故事，学生结合实际，举例、反思生活中诚信和不诚信的行为，展开了热烈的讨论，最后师生一起用心承诺：把诚信装在心中，从小做一个讲诚信的人；田中央小学组织学生结合当前社会存在的为了私利而不讲诚信的现象开展社会调查，并以征文形式或黑板报的形式汇报，引导教育青少年学生逐步培养诚实守信的好品质、好习惯。其他基层小学也开展了系列活动。

朝阳中心学校今后将把诚信教育纳入学校德育教育体系，从日常行为管理到各项校园活动，都融入诚信的内容，努力营造出“人人知诚信，处处讲诚信”的良好校园氛围。

21、新八德工作总结。材料整理归档。

三、存在的问题

虽然本年度的新八德教育工作取得了较好的成绩，但是仍有许多不足之处：

1、校园文化建设不够完善，个别基层小学由于校园基建等问题造成校园文化建设环境不够完善。

2、德育活动的单一，今后将力求特色发展。

3、教师对新八德教育的认识不够，不能够自觉地将新八德教育与平时的课堂有机结合。

4、学生的道德意识不是很强，如养成教育方面主要容易受整个社会环境的影响。

四、改进工作的思路与建议

1、校园文化建设不够多样化，特色化，相信下一步将逐步完善，而且校园建设将突出学生的个性发展。

2、新八德教育（德育）今后将力求特色发展。

3、今后，我们要进一步结合小学德育工作中的新情况、新问题，结合少年儿童的年龄特点，加强教育理论的学习，不断提高教师的科研意识，鼓励教师撰写更优秀的德育论文，为培养德智体美全面发展的建设者和接班人而不懈努力。

4、道德教育今后注重道德意识、道德行为、道德意志教育相结合。尽量让我们的下一代不受环境的影响，体现全新的道德风尚。

新八德考评方案 篇6

一、组织管理 方案计划（16分）

1.建立校长负责的“新八德”教育工作领导机制；落实校级领导分管，有效开展工作。(3分)2.定期召开“新八德”教育专题会议，制定、研究、布置工作。(3分)3.机构健全，领导小组及课题组(教研组)机构上墙，不定期开展课题研究教研活动。(3分)4.及时贯彻落实“新八德”教育的相关文件及通知，并有翔实可行的实施方案、办法。(4分)5.有“新八德”教育活动学年、学期工作计划和工作总结。(2分)6.“新八德”教育工作规章制度完善，文档健全、管理规范。(1分)

二、氛围营造 环境布置（10分）

1.“新八德”教育内容上墙，醒目、显要。(2分)2.布置《弟子规》、《感恩词》等内容上墙，竖立或悬挂孔子像。(2分)3.教室布置因地制宜，充分体现“新八德”教育元素。(2分)4.宣传栏、黑板报等载体宣传力度较大，内容充实。(2分)5.定期出版“新八德”教育校报或专刊。(2分)

三、主题教育 活动开展（26分）

1.围绕月份教育主题，紧扣《工作要点》，有每月主题的研讨和计划。(6分)2.持续深入开展孝亲、感恩主题教育，有具体践行活动。(4分)3.充分利用法定节日、传统节日、革命领袖、民族英雄等历史人物的诞辰和逝世日及重大历史事件纪念日等，开展形式多样的主题教育。(6分)4.思品课能发挥主渠道作用，重视学生世界观、人生观、价值观和道德观、心理、情感的全面培养；能因材施教，将“新八德”渗透于学科教学之中。(4分)5.贯彻知与行相统一的原则，加强社会实践教育，培养学生实践能力。能利用校内外资源，通过参观访问、社会实践等多种方式，效果良好。(4分)6.充分发挥学校关工委作用，联系机关、社区等机构，开展主题教育。（2分）

四、师资培训 学习研讨（14分）

1.积极参加上级部门组织的“新八德”教育工作相关培训,无旷课、违纪等现象。(2分)2.组织开展本校教师“新八德”教育全员培训，有计划、有记录、有总结。(2分)3.定期召开教师会议，积极做好月份主题教育研讨，有会议记录。(2分)4.有切实可行的主题教育教材或校本教材。(2分)5.定期组织课题教研组骨干教师开课示范。(2分)6.开展针对学生干部的培训、教育等活动。(2分)7.组织落实班主任、德育干部撰写论文，开展研讨并汇编成册。(2分)

五、教育成效，影响延伸（24分）

1.定期开展“新八德”教育“星级”评选表彰，产生良好的榜样示范作用。(6分)2.学校注重开展文化艺术节、科技节、学生社团、兴趣小组等群体性活动，寓“新八德”教育于其中，育人氛围浓厚。每学期至少组织参加一次社会实践公益活动。(6分)3.“新八德”教育报道宣传效果显著，在县局网站报道每学期累计达5次以上。(4分)4.学生日常行为规范合格率达90%以上计3分,80%-89%计2分,60%-79%计1分，60%以下不得分。(3分)5.学校与家庭、社会互动良好，师生认同感、家长知晓率均达90%。(2分)6.无打架斗殴现象，无重大治安事件，当年无学生违法犯罪（拘留以上）、违纪及轻微违法行为。(3分)

六、经典诵读，持续开展（10分）

1.持续广泛开展以《弟子规》为主要内容的国学经典诵读活动。活动具体多样，有详

细过程性材料。（4分）

2.《弟子规》内容学生熟读成诵，经抽查，默写准确率达80%以上计6分，70%-79%计4分，60%-69%计2分，60%以下不得分。（6分）

七、加减分 因素 加分（10分）

1.学年内受省市德育工作表彰，在全县及以上德育工作会议上交流经验。(4分)2.在全县有推介示范效应并承担交流研讨任务，如承办月份主题推进会等。(3分)3.“新八德”教育活动中，有在本地区产生较大良好反响的突出事迹。(3分)减分（-10分）

新八德、百孝篇、感恩词的内容 篇7

立志、孝亲、尊师、友学、谨行、诚信、仁爱、守法

《感恩词》

感恩天地滋养万物，感恩党和国家培育。感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教导。感恩同学关心帮助，感恩工农辛勤劳作。感恩世界和平使者，感恩无私奉献的人。

《百孝篇》

八德心得体会 篇8

弘扬中华传统美德，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。用八德引领孩子们树立正确的人生价值观，初步探索出仁爱育人的德育新思路：

道者，道理、真理也。“八德”思想是中华传统美德的精髓，它经过几千年的传承，成为中华文化的瑰宝。作为学校教育，我们有责任、有义务传承文明美德。

开展“八德”教育之前，我们在认识上存在偏颇之处：一怕步入复古误区；二怕影响教学质量；三怕师资难以跟上；四怕增加师生过重负担。但后来通过多种形式的学习，特别是面对当前德育工作的新形势，新问题，我们进行了综合思辨，反复研讨，反复论证，最后达成了下面的共识：

中华传统美德具有不朽的历史地位。中华美德集中体现在儒学伦理道德上。联合国高度重视孔子思想在全世界的传承与弘扬，据不完全统计，现有78个成员国建立了孔子学院，孔子的哲学思想得到了全世界人民的认同，特别是韩国、日本、新加坡、马来西亚等国家，尊“孔”传“孔”走在了我们的前面。作为炎黄子孙的我们，对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。

中华传统美德具有强大的生命力。以孔子为代表的传统美德思想发展到现在已2500多年，其间经历了几次摧毁性的冲击，但结果是打而不倒，批而不臭，这足以说明它有着强大的生命力，有着巨大的历史价值，有着指导和推进社会发展与进步的现实意义。弘扬传统美德是精神文明建设的需要。目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民思想道德建设理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是社会主义精神文明建设的需要。

弘扬传统美德是未来赋予教育的神圣使命。少年兴则国兴，少年强则国强。青少年是祖国的未来，是民族的希望，学校德育工作的首要任务是引领他们树立正确的人生观和价值观。但新的环境、新的要求，要有新的发展平台，这样“中华传统美德教育”自然成了切入点。我们要从小培养学生良好的习惯，向上的心理，使他们知爱懂礼行孝，形成这种好的品质，使之受益终身，从这一点上讲，我们开展的仁爱教育，是对新课程以人为本理念的践行，是为学生人生的宽度奠基的工程。

走出认识误区，感悟“八德”之道，我们的思想明了，眼睛亮了。大家都积极主动地参与到仁爱教育的活动中来，从而形成了一股巨大的工作活力。家庭和社会是“八德”教育的延伸，我们的“八德”教育以社校共建为平台，按照“学校主导，家庭互补，社教联动”三元构架，力求教育一个学生，带动一个家庭，辐射一个社区。学校成立了“八德”教育领导小组，聘请了相关家长作校外辅导员，并建立了“八德”教育家校联系卡，这样形成了三位一体的家校教育网络。

争取通过坚持不懈的抓学习、抓宣传、抓落实、抓提高，“八德”思想，“八德”精神已内化为师生的自觉行为。