梦想理想现实

梦想理想现实（共9篇）

梦想理想现实 篇1

我曾这样问过夏忠华讲师，作为当代大学生的我们，该如何去打破理想很丰满但现实很骨感这一尴尬的局面。不得不说，他确实很睿智。他总是能用身边的一些小例子，拓展出更深的哲理。不过仁者见仁智者见智，就今天的主题“理想梦想现实”而言，我便能用“超我本我自我”来展开。至于问题何解？不过超越自我尔尔。

超我、本我和自我是弗洛伊德对于人格结构进行分析时所提出的概念，而我认为，超我、本我和自我则可以类比于理想、梦想和现实。“超我”，是指人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，“超我”的特点是追求完美，所以它与“本我”一样是非现实的，“超我”大部分也是无意识的，“超我”要求“自我”按社会可接受的方式去满足“本我”，它所遵循的是“道德原则”。“本我”即“原我”，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。“本我”是一切心理能量之源，“本我”按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，“本我”的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。而“自我”，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，“自我”的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。

为什么说超越自我可以解决理想很丰满但现实很骨感这一问题呢？首先，要理解“超我”、“本我”与“自我”之间的关系。超我，代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我，就像一位严厉正经的大家长。本我，则包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，就像一口沸腾着本能和欲望的大锅。它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。“本我”中的一切，永远都是无意识的。而自我，则是处于“超我”和“本我”之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。所以，类比到理想与现实则可以理解为，理想驱动现实，唯有突破现实即超越自我方能成就理想。其次，还要找到“本我”。就比如，人对食物的欲望，对安逸生活的向往是与生俱来的一种“本我”，是一种原始的生命本能，没有道德是非的限制，旨在寻求最大限度地满足自己这种本能的需要。但人的“自我”往往要求对自己的欲望或生活方式加以理性化，并根据现实环境的许可程度来满足自己的各种欲望。而在一个对健康问题颇有微词的社会里，人则需要用“超我”的精神，按照一种比较理想的健康模式，而不是简单地按照现实环境的允许程度来规定自己对食物的欲望。在现实社会生活中，“本我”的一举一动因受到社会道德的制约而无法展现其本身。因此，人们的行为更多地表现在“自我”这个层面上。一个人的“自我”行为大多反映了一个人对现实环境的理解。例如，当现实环境允许一个人只可以吃一个馒头时，这个人就需要以“自我”的行为方式，即让自己按照现实环境的允许程度去满足自己的食欲。在这种情况下，人的“本我”可能想吃两个馒头，但其“自我”通常可以在外界限制的帮助下规范自己的行为。然而，要想做到“超我”，即不但压制自己获取一个馒头的“自我”欲望，甚至还将自己的馒头让给其他更需要这个馒头的人的时候，这个人就要通过“超我”来实现这种崇高的道德境界。但是，他这样做是否能成功，就要看他的“本我”条件了。也就是说，与一个容易产生饥饿感的人相比，一个不容易产生饥饿感的人更容易在这种情况下使自己的“超我”胜出。所以，同样类比于梦想与现实，从以上的解释中不难看出，超越自我是一种努力向善，努力表现成熟卓越的境界。但是，超越自我是建立在梦想这个本源驱动力上的，如果没有梦想这个这个源动力，现实终将浑浑噩噩。这也正是“十八大”中提出“中国梦”最初原因。最后，要明白尊重“自我”。不论是“超我”还是“本我”都是“非现实”的，只有“自我”遵循的是“现实原则”。因为，从唯物主义理论来看，物质决定心里。所以，现实条件决定理想、梦想的实现。超越自我，才能更加靠近理想。总而言之，超越自我就如同改革，它永远都是现在时，所以让我的优秀随着无极限的梦共同延生。

梦想理想现实 篇2

理想败给了现实

在杨洪看来, 理想是吃不饱穿不暖的东西。五年前, 他和大多数新闻系毕生一样, 怀着对记者的无限憧憬步入社会, 但理想最终败给了现实。提着重重的简历和作品, 2007年的夏天, 杨洪几乎走遍了所有人才市场。由于他所读的学校比较偏远, 他不得不在毕业后才开始找工作, 因此也错过了最佳的求职时机。

日渐干瘪的钱包和沉重的生活压力, 杨洪最终选择了妥协。他辗转去到了广州从化某县级宣传部门担任外聘雇员, 负责文书工作, 每天过着“面朝黄土, 背朝天”的日子。“每晚七点过后, 路上基本没什么人了, ”杨洪说到, “其实我们要得不多, 哪怕是晚上能看场电影, 偶尔为恒大 (足球队) 呐喊就好。”

生活的洗礼让杨洪变得世故, 他坦然在读书时代还偶尔会用到“理想”之类的词语, 现在则很少会想到, 更多的是想怎么生活得好点。“中国的社会环境已经难以容纳梦想了, 买一套房就要一辈子的辛劳, 谁还有时间去思考梦想, 思考创造。”杨洪感叹。在他的圈子里, 都是拼命的“考碗族”, 眼见公务员的福利待遇日渐提高。

这个月里, 杨洪为“碗”东奔西跑多次:参加了东莞、深圳、广州三地的事业单位考试。杨洪回望步入社会的光景, 五年的洗刷, 他笑说已经开始忘记原来想成为的自己, 繁忙的工作让他没有时间思考, 现在只能见一步走一步。

待遇好、福利高、稳定、业余时间多、退休养老有保障……面对公务员的诱惑, 很多人都会动心。于是, 一个清洁工事业编制吸引了3000多名本硕大学生争抢;公考人数屡屡创新高。在福利面前理想似乎是不屑一顾的东西。编制要紧, 梦想何价?试问, 作为社会的动力, 年轻人尚且抱着安稳、怕输的心态, 社会以何进步?理想最大的意义是给予人们一个方向, 一个目标。当人把理想作为生活目标去追求, 生命才有价值。理想可以很远大, 譬如推动社会的进步;理想也可以很具体, 譬如改善自己的生活。当杨洪发现记者梦很难实现, 就应该适时调整, 从个性技能出发, 寻找如编辑、企业内宣等相关职位, 继而探寻更为符合实际的目标。心中有梦才不至于随波逐流, 脚踏实地为的是更好地仰望星空。

碰壁的梦想

萧伯纳说, 人生有两出悲剧, 一是万念俱灰, 另一是踌躇满志。同样怀揣着梦想, 同样经受着挫折, 青云对于自己的理想执着得多, 甚至接近痴迷。作为家中的独子, 父母把他取名为“青云”, 希望他能青云直上, 事业有所成就。毕业后, 青云没有在数学领域发展, 也没有继承家业, 而是只身来到广州, 开始他的证券从业生涯。

青云毕业的2011年, 是中国股市最为动荡的一年, 有数据显示, 中国全年市值蒸发近7万亿, 超14省市GDP总量。毕业于“211工程”学校, 青云职业选择并非华山一条路。但在他看来, 股票市场是最容易赚大钱的地方, 也是最容易不劳而获的途径。于是, 他开始了在广州一家证券公司的职业生涯。

熊市下的证券销售生活并不好过, 每月都有开户任务, 青云只能硬着头皮在银行蹲点, 派传单, 运气好时会碰上一两个有意向开股票账户的客人。但行情低迷, 更多人选择持币观望, 青云只能靠亲戚朋友的帮忙来完成每月业绩。几个月下来, 面对房租、交通等费用的巨大开销, 青云扛不住了。

现实没有击倒青云, 他依然希望在股票市场有一番作为。于是, 在家人的支助下, 青云开始了全职在家炒股的日子。青云觉得, 自己终于找到存在的价值, 眼见通过操盘, 资金每日倍增, 也渐渐看到了成功的曙光。

有人说过, 中国股票市场是最难捉摸的, 因为受政策因素影响太大, 小投资者永远只是陪跑。但当青云看到家人投资的资金从正数变成负数的时候, 他还是没有怀疑过自己的选择。唯一改变的是, 他决定再次回到广州找工作, “长那么大还要靠家里, 有点不好意思了。”青云说。当他再回到这个熟悉的城市, 他原本供职的证券营业部已经从两层办公大楼, 搬到了一个60平方的办公室, 营销人员也从鼎盛时期的100多个, 缩减到6个, “我还是想找证券行业相关的, 只要我守住, 来一拨牛市就能翻盘。”

青云是“90后”的典型, 满腔热情, 对工作充满憧憬, 但这种憧憬缺少了一份踏实, 渴望一夜成名、一夜暴富。然而, 理想不能完全和现实划等号, 曾经有位雄心勃勃的年轻人, 梦想要发明一种可以溶解一切物质的万能溶液, 但爱迪生问他:“这种溶液研制出来以后, 你打算用什么容器来盛放它呢?”不基于事实的梦想, 只能是自欺欺人。对儿时梦想, 我们可以一笑置之;但步入社会, 我们就必须对自己负责任, 明确自己需要什么, 能做什么。梦想可以有, 但梦想往往承载着能力之外不可把控的东西, 它来源于现实却又高于现实, 因此要符合实际, 适时调整, 否则梦想永远只是“梦”, 仰望星空的同时也要脚踏实地。

给理想加点现实

岁月洗礼多时, 阿诚被认为是朋友圈里唯一坚守梦想的人。由于家庭环境影响, 阿诚本科毕业后没有继续深造, 而在一家国有单位担任会计。选择工作并不等于放弃梦想, 阿诚将梦想藏在心里一步步地实现。

要深造首先要解决的是学费问题。由于是助学贷款完成的本科学习, 阿诚一工作便“负债累累”。于是, 他开始了“黑白两道”的生活。白天, 他是国企里的专业会计, 晚上, 他摇身一变成了教孩子花样滑冰的大哥哥。

两年下来, 他终于把助学贷款还清, 并开始为自己读研和家人生活积蓄。另一个问题又浮现了, 阿诚在两份工作外腾出太多的时间应付考试。梦想是前进的动力, 是一往无前的力量。当我们在参加朋友聚会时, 阿诚选择到图书馆进修;当我们已经进入梦乡时, 阿诚继续挑灯夜读。他的考研梦就是他孜孜不倦的动力。

终于经过了七年的努力, 阿诚考取了华南农业大学的研究生资格, 是梦想将阿诚重新带回了校园。面对旁人的疑惑, 阿诚在日记里写到:我们已经习惯被人误解。或许注定要经历过欢欣与无奈, 体会过失望、困难和挣扎, 到最后的拼搏和不顾一切, 在30岁前, 我们总要给自己拿一次主意, 去决定自主发展的道路。成败虽不是天堂与人间, 但或许存在这么一种方式, 去铭记我们曾经走过大学的最后一页。

有人说, 当理想遇见现实, 理想就会变得遥远。我们更加坚信, 梦想是触手可及的, 关键是你将“生活理想”变为“理想生活”。阿诚通过曲线考研, 先解决生存问题再去一步步实现;当条件成熟, 阿诚毫不犹豫地选择辞工。很多人会佩服阿诚的勇气, 事实是, 每一个看似完美选择的背后都隐藏着太多的取舍, 选择成为独立而坚强的自己, 意味着要放弃很多依赖, 一个人面对所有的事情, 是成长, 更是孤独。

在改革开放初期, 曾经有一段关于人生目标的探讨。一位化名“潘晓”的女生写信到《中国青年报》, 诉说自己经历, 困惑地问到:人生的路怎么越走越窄?在信中, 她写到:我眼睛所看到的事实总是和头脑里所接受的教育形成尖锐的矛盾。过去, 我曾那么狂热地相信过“人活着是为了使别人生活得更美好”, “为了人民献出生命也在所不惜”。现在想起来又是多么可笑!有人说, 时代在前进, 可我触不到它有力的臂膀;也有人说, 世上有一种宽广的、伟大的事业, 可我不知道它在哪里。

梦洁：理想照耀现实 篇3

梦洁家纺董事长姜天武描绘的图画是这样的：“梦洁所有的终端都能赢得好名声，当人们说起梦洁的时候会说：‘梦洁啊，品牌不错，产品不错。梦洁专卖店的老板人忠厚、善良、有爱心，是个好人，店长、店员有亲和力，能为顾客着想。’如果梦洁有这样的口碑，销售数字就不是问题。另外，每个梦洁经销商、店长、导购员的家庭都幸福、美满，并且他们能真心认同‘品格第一’。总之就是：希望所有的梦洁人都能是好品格的爱家人，并且一起把梦洁这一份美好的事业永续经营下去。”

这幅图画显然有些与众不同，它不像是一幅冷峻的企业市场“蓝图”，反而更多地传递出对一种人文理想的追求。不过可以肯定的是，正是这种人文理想催生了梦洁的品牌文化，而对它的追求与坚持，让这个企业在诸多方面都带有了一个理想主义的色彩，也使其超越行业乱战，成为一个出众的领先者。

“真爱”是最强大的影响力

在中国家纺行业，与“爱”或者“家庭”相关的品牌诉求曾经屡见不鲜，但走到今天，这几个字眼代表的含义俨然成了梦洁的品牌专属。对中国家纺市场稍有了解的人，大都知道梦洁的品牌文化理念——“爱在家庭”，那么梦洁是如何向大众和员工诠释这种文化的呢?

梦洁把“爱家文化”的内涵概括为“爱国家，爱小家，爱大家”，而好的品格才能成就幸福的家庭和成功的事业，爱家的人要通过爱家的事业让更多的家庭充满爱。

也许没有哪个企业对“品格”的重视更甚于梦洁了。在梦洁看来，培养一个企业群体可以共同恪守的职业道德和价值观，比引进先进的管理体制、创新机制更为重要，也更有永恒的意义和价值，而品格是一个人的基本素质，它决定了一个人回应人生处境的模式，好的品格是使人在任何场合都按照最高的行为规范做正确的事的内在动机，因此品格原则是其企业文化的基础。2006年年底，梦洁董事会决议并申明自己是以“品格第一”为基础的企业。随后，从总部到每个终端，梦洁在全公司范围内循序渐进，持续推行包含49种品格学习的品格训练活动，促使员工内心素质、内在价值、做事原则和方法的提升。

作为品牌“爱家文化”的核心，“真爱”正是梦洁最看重的品格。梦洁认为，爱不是工具，而是好品格的自然流露和彰显。工具是有形的、为人使用的，只能产生一时的效果，触动不了人的内心而品格是无形的，是发自内心的，能产生永恒的效果。在梦洁的理想中，公司的每一位员工、每一位导购，都要能真心地去关爱顾客，去帮助顾客关爱家庭，在这个普遍功利化的社会中，超越单纯的商业视角，将体贴入微的关爱倾注于经营的每个细节，使梦洁成为人们关爱家庭的象征。

“多关爱他人一点，不要求有回报多关爱顾客一点，不一定都是为了做生意。”这是梦洁董事长姜天武常说的一句话，这句话“是梦洁价值观最简单、最朴素的诠释”。在2007年梦洁全国店长会议上，姜天武曾专门做了《爱，不是工具：爱，是品格》的主题演讲，特别指出了把爱当做工具导致的8种错误：

第一，以貌取人，根据顾客有没有购买意向、购买能力来决定以什么样的态度服务，而不会真心关爱每个顾客：

第二，成交前后会有截然不同的态度，成交前热情无比，成交后不再急顾客所急；

第三，不会去主动了解顾客的真实需要，并用善良的心对待顾客；

第四，不愿意提供额外的服务，以真心的服务打动人；

第五，看重结果和回报，缺乏坚持以真诚服务对待顾客的原动力；

第六，工作不快乐，把许多规范化的服务动作当作强制性的程序。

第七，缺乏成就感，每天工作的意义似乎只在取悦顾客达成销售，业绩再好也体验不到满足的成就感。

第八，缺乏对顾客完全的尊重，无法从内心真正去尊重每一位顾客。

在这位梦洁“爱家文化”的倡导者看来，梦洁营销的核心竞争力就是“特别关爱”，要让顾客感受到真心实意的关爱。“如果每一个梦洁人都能认识到爱是品格，都以好品格来经营自己的人生，都能在快乐、自由的工作过程中彰显出好品格，那么必定能成为具有影响力的人。而由一群好品格的人所经营的梦洁，也必定会是一个具有影响力的企业。”

最为顾客着想

在一个充满功利追逐的商业竞争社会中，要将“真爱”的理想注入现实中企业乃至每个员工的行为当中，显然绝非易事。从提出“爱家文化”到今天，15年间的点滴积累和总结，让梦洁在一步步成为行业翘楚的同时，日益明晰地看到了连接理想与现实的桥梁——“最为顾客着想”。这个理念，今天已经被梦洁奉为统领公司上下的工作总纲。

在梦洁的定义中，“最为顾客着想”第一要有正确的价值观，第二要有好品格。所谓价值观，就是“多关爱他人一点，不要求有回报；多关爱顾客一点，不一定都是为了做生意”。而爱是好品格的自然流露，只耍拥有爱并愿意付出，任何销售问题都能迎刃而解。

“最为顾客着想”，需要充分把握顾客的真正需求。怎么做到这一点?梦洁的《管理准则16条》中写道“一定要站在别人的立场上看问题”，“每件事都应该对我们的用户有益”。而站在顾客的立场上看问题，就要始于顾客需求，终于顾客满意，从顾客利益角度上、在每一个细节上，做对顾客有益的事。

这是发生在梦洁专卖店里的一个故事有一天，一位闷闷不乐的女士来到梦洁一家专卖店，看中了一款床品后开口就要买4套。导购员与她攀谈后了解到，顾客只是自己用，于是劝她不必买这么多，但这位女士并不理会，要求导购员晚上将床品送到家里。当晚，怀揣疑问的导购员来到顾客家中，发现只有她一个人在家。导购员告诉顾客，自己只带来了两套，因为觉得同样的床品实在没有必要一下买4套，如果有需要梦洁随时可以满足。这位顾客当时就哭了，原来，这天她刚与丈夫离婚，心里非常难受，就以购物的方式来发泄，服装、鞋、包等一买就是三四套，一天下来，只有梦洁的导购员劝她不要买这么多，在为她着想。被这种关爱所感动，这位女士后来成为梦洁一名很好的会员。类似这样的案例，被梦洁不断充实到品格培训、终端培训当中，随着接受的人越来越多，就逐渐形成了梦洁独特的终端文化。

“最为顾客着想”，与梦洁的“爱家文化”一脉相承，是梦洁为将“爱家文化”、“品格第一”予以落地，予以具体化、行动化，提供的一种思维方式和行为指南。要落实这个理念，一方面必须在企业中执着地推崇，坚定地执行：另一方面必须在市场上不断进行策划与创新，带给顾客更多感动，让员工体会到“最为顾客着想”带来的成就与乐趣。

从心出发，从家开始

我要在钱夹里放上家人的照片，

并且无论什么场所，我都不介意告诉旁人，我爱我家中的每一个人，我爱我的家庭。

我要常常给家人写小卡片，告诉家人：你们对我的意义非比寻常。

我要以赞美、鼓励的言辞与举动，取代对家人的批评和抱怨。

这是梦洁《绝对爱家十则(家庭版)》里的字句，它在梦洁每一处终端，和梦洁精心制作的各种爱家手册、祝福卡片一起，和梦洁紧扣“爱家文化”策划的市场活动一起，向顾客传播关爱家庭的道理和方法。在这个过程中，梦浩的“爱家文化”也从最初的产品和基本服务层面，一步步发展到了品牌层面，真实的、可以触摸到的顾客品牌体验，成为企业与顾客接触点上最亮丽的一道风景。

在与顾客的关系中把“爱家顾问”作为自己角色目标的梦洁，这样来阐释其传播家庭关爱的努力：“美好的家庭是在努力灌溉、精心耕耘后收获的果实，我们期望爱家的人拿出更多的时间去经营、去尊重、去关注家庭，在家庭中学习付出爱和接受爱，才能使心灵更充实、家庭更和睦、人生更丰盛。”

因此，梦洁提供给顾客的，除了卖场的关爱服务，还延伸出了顾客家庭关爱服务。梦洁的顾客中有一对老夫妇，与儿子、儿媳的关系处理得不是很好。梦洁的一位店长时常上门为这对老夫妇做一些床被换洗的服务，相处得很熟，拿到了他们儿子的电话。之后，这位店长不时给他发一些短信，每当店里有新到的梦洁爱家文化书籍就寄给他。一段时间后，店长在老夫妇家里遇到了回来帮父母做家务的儿子、儿媳，两代人的家庭关系有了很大改善。

尽管梦洁终端许多细节工作与销售没有直接的关联，然而顾客对“爱家文化”却产生出更强烈的感动，出于对品牌理念和文化的内心共鸣而成为梦洁忠实的消费者。正如梦洁所说，越是在功利化的社会环境中，人们越是渴望真爱。尤其对家纺产品的主要购买者家庭女性而言，这种“经营人心”的文化无疑具有更强大的影响力。

进入2008年，梦洁将“爱家文化”推广纳入了一个新的框架，即“五季推广”，对应于爱家庭、爱母亲、爱父亲、夫妻相爱和爱孩子，依次主推五大主题活动：“爱我们的家”，“每天都是母亲节”，“梦想成风，父爱同行”，“一生一次，一次一生”，“爱与被爱”，而每一季的活动内容都紧紧围绕着“爱在家庭”展开。“五季推广”使梦洁的文化推广更加立体化和系统化，通过在策划、资源和组织等方面统筹行动，形成更广泛的市场影响和更鲜明的文化标志，进而将这些主题打造为梦洁文化的子品牌。

将理念变为行动

“爱家文化”要求员工去关爱顾客，要使这种文化要求真正落地，相对于企业外部的文化推广，更重要的是在企业内部，把“最为顾客着想”的理念变为员工切实的行动。因为任何一种文化，最重要也是最真实的传递，就是企业员工尤其是终端员工面对顾客时的一言一行。爱是感性的，但是“爱家文化”的建设与落实必须是理性的。

梦洁的《绝对爱家10则》还有另一个版本，称为“企业版”，在这个版本中，梦洁表述了其员工的基本行为准则。比如：我要在与他人的交往中用言语和行为表达接纳、关怀和尊重，而非嘲讽、讥笑和轻视；我要在别人获得成功时报以真诚的祝贺和赞美，而非嫉妒……

在对“爱家文化”长期的推行与坚持中，梦洁形成了自己一系列管理理念，与很多企业不同的是，这些理念体现出强烈的行为化和态度化的特点，也就是对员工的日常行为和处事态度提出了明确、具体的要求：在《创新30条》中，梦洁明确了产品创新、管理创新和营销创新的具体方向和标准，在《爱心16条》中，梦洁从讲爱、讲精、讲美、讲健康四个方面对每个员工、每个部门予以行为引导而像“把事情做好而不是把事情做完”、“每件事都应该对我们的用户有益”、“一个方案，三份备选，十份资源”、“做重要的事，不做紧迫的事”等涵盖了“做、看、管、理”四个维度的《管理16条》，则是对梦洁员TZ作态度与方法要求的浓缩。同时，梦洁要求“所有事情动作化”，任何工作目标一定要分解到实实在在的动作上。这些准则所形成的企业行为文化，无疑为品牌“爱家文化”的落地打下了基础。

在梦洁的培训体系中，以“品格第一”为出发点的品格培训，被视为文化落地的一项基础保障。从导入至今的每个周四下午，公司总部全体员工齐聚一堂，结合工作中的案例、问题或主题学习一种品格。这种品格培训，也通过梦洁“区域经理——区域经销商——终端”三级培训体系一直推广到每个专卖店和专柜。为推动员工对好品格的学习和应用，梦洁专门设立了品格奖励制度，授权各部门总监对员工好品格予以表扬奖励，包括经销商导购员在内的每个人均可随时申请，经审批当即给与100N200元现金奖励。对品格的重视与价值肯定，有效促进了梦洁团队中和谐、向上的氛围，也使品牌文化在潜移默化中融入员工行为。

如同品格奖励一样，“激励”被梦洁作为一项重要的推进手段，在文化落地中发挥了积极作用。在梦洁，已经形成了包括“三三激励”(表扬、记功，记大功；批评、记过、记大过)、项目激励和创新激励在内的激励系统，以奖励为主，重点向企业中层及以下、向一线人员倾斜，并且力度很大。例如，梦洁一位员工去年所做的店务系统设计，单个项目年终评定获得了5万元奖励。2008年梦洁对员工的激励达到300多万元，今年的激励计划则达到600万元以上。与此同时，梦洁在常规的组织设置之外采取项目制工作方式，员工不限职级均可申请立项，作为项目经理对项目工作和成果负责。梦洁认为，不断设立奖励来激励员工，促使员工的能力和收入与企业一起发展，提升员工对企业的归属感和价值感，品牌的文化就能更好地通过员工向外界传递。

通过不断策划立足于文化的活动向市场传递，通过培训、激励持续内部推动，通过总结、评审保障落实效果，以真爱为理想的品牌文化，无疑已经是梦洁最大的一笔财富。在中国家纺产业集中化趋势已非常明显的今天，这笔财富的价值越发凸显出来今年1-5月份，虽然床品市场整体呈现消费萎缩、销售下滑的态势，梦洁销售却逆势增长了20％。

理想和现实 篇4

尊敬的老师，敬爱的同学们：

下午好。今天我要演讲的题目是《立足现实，拥抱理想》。

托尔斯泰说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向就没有生活。” 理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。我们每一个人都有自己的追求，都拥有自己的理想。

科学家为真的理想而活，慈善家为善的理想而活，艺术家为美的理想而活。他们在理想中得到力量，在追梦的旅程中实现生命的价值。我们每天也在为自己的理想去努力奋斗，去拼搏。

近年来很流行一句话：“理想很丰满，现实很骨感。”这句话主要形容我们都有远大的理想，可是现实往往让人折了腰。很多时候我们都意识到，在现实面前，我们的理想总是显得有些渺小，现实太残酷了，理想只能够是寄托了我们对生活的美好憧憬，总是遥不可及的。其实，理想它只是一个目标，一种动力，一个方向。它是激励我们前进的动力，而我们就是为了实现自己心中远大的理想，努力的朝着它奋斗。

说起瞎子阿炳，我相信大家会立刻想起他的著名的作品《二泉映月》。他出生在江苏无锡。对民间音乐有着强烈的兴趣，从小就开始学习击鼓，吹笛，拉二胡，弹琵琶。十五六岁时，已成为当地一名出色的乐师。但是在他三十四岁的时候，疾病使他双目失明了。生活的逼迫使他走上了乞讨为生的道路。贫病交加的他，流落在街头，生活极为艰苦。在命运一次又一次将他推入苦难的深渊之际，他始终没有放弃自己耳朵里的世界，耳朵里的信仰。现实如此残酷，命运这样虐待他，可是他从来没有想过放弃，一直坚定自己的理想。无论身在何处，他都在演奏，演奏。阿炳把自己的生命锤炼成了东方的树阴下或广袤的荒漠中的一潭深

水。

理想就是儿时幼稚的心灵上开放的那朵小花，而现实则是活生生真真切切的故事。只要我们脚踏实地、全力以赴、不懈努力，曾经的理想必然会成为今日的现实。我坚信只要努力，理想一定会向慢慢的向我们靠近。也许你的一生不会有很大的成就，但是只要你努力过，而且一直在努力，我确信在你走的沿途一定会

有美丽的沙滩，绚丽的阳光和蓝蓝的天空.........在人生的道路上，无论遭遇什么困难，我们都不能抛弃理想，向现实屈服。我们可以立足现实，调整理想，却不能放弃对美好未来的憧憬，对人生理想的追求。只有把持着你的理想。立足现实，用现实的方式去实现理想，你的人生终会

放飞理想、着手现实 篇5

本学期，我光荣地参加了党校培训班的学习。学习期间，我从端正自己的学习态度做起，以严肃、崇敬、自豪和自觉的精神状态，按时到课参加培训，遵守课堂纪律，认真做好预习和课间的学习笔记。

通过学习，我认识和理解到，中国***的根本宗旨就是全心全意为人民服务。一个***员必须时刻树立为****事业奋斗终生，全心全意为人民服务，随时准备为党和人民的利益牺牲一切的理想信念和正确的世界观、人生观、价值观。党除了无产阶级的利益、中华民族和中国人民的利益以外，没有自己特殊的利益。***员不惜牺牲自己的一切，是为实现****奋斗终身、全心全意为人民服务的具体表现。因此每个党员在终身为****事业奋斗的过程中，都要在思想上想着人民，在政治上代表人民，在行动上为了人民，真正做人民的忠实公仆；在日常工作和学习、生活中，要正确处理国家、集体、个人的关系，忘我工作，锐意进取，勇于创新，开创各项工作的新局面；在对敌斗争中，在战胜自然灾害的斗争中，在面临困难和危险的时候，要把人民的利益摆在第一位，奋不顾身，挺身而出，甚至牺牲个人的生命；在物质利益面前，要做到吃苦在前，享乐在后，公私分明，克已奉公，把方便让给群众，把困难留给自己，绝不允许以权谋私，假公济私，为个人捞取好处，损害国家、集体和群众的利益。全心全意为人民服务，就要在一切工作中真心实意地想着群众，虚心向群众学习，认真听取群众意见，接受群众批评和监督，处处关心群众疾苦，切实为群众谋利益，甘心情愿地做人民大众的“牛”，供人民驱使。

通过学习，我对党的组织制度、党的纪律、党的作风都有了充分的理解和重新认识。民主集中制作为党的根本组织原则，是党的组织制度的核心内容。实行民主集中制，是党的性质和历史使命的要求，是党的团结和统一的需要，是保证党的领导沿着正确方向发展的关键。党有着严格的政治、组织、经济工作、群众工作、宣传、人事、保密和外事纪律，党的纪律是党的事业取得胜利的保证，每个已经入党和要求加入党组织的同志，都必须严格执行和维护党的纪律。党的作风体现在党的组织和党员的思想、政治、工作、生活等各方面，是党的性质、宗旨、纲领、路线的重要体现，党风关系党的形象、关系人心向背、关系党的生死存亡、关系党的路线能否正确贯彻执行，关系社会主义精神文明建设能否取得成功。***员应当堂堂正正做人，在纷繁复杂的社会生活中做到慎独、慎微、慎权、慎欲，从各方面严格要求自己，管住自己的头、管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的脚。

理想与现实 篇6

一：

理想与现实

理想是什么?理想是雄鹰鹰击长空时，挣脱束缚的决心，翱翔苍穹的壮丽;理想是高山摆脱平庸时，不辞捻土的包容，屹立群山的巍峨;理想是大海突破自我时，海纳百川的胸怀，风吹波浪的壮阔。

自从来到大学，理想这一圣洁的信仰似乎已渐远渐行了。曾几何时，咱们不再卧看天空云卷云舒，也不再闲看庭前花开花落，更多的是漫无目的虚度着每一天，在大学生活的“浪漫自由”氛围笼罩下，它早已染上了一层厚厚的灰尘。在理想面前，咱们流露出的是麻木的眼神、发出的是无奈的讥讽。当咱们眼睁睁地看着一个个正在被发奋编织着的美丽梦想在现实面前就此破灭时，咱们茫然了。那是咱们多少人以前日日夜夜为它狂热，为它执着，甚至为它痛哭流泪的信仰。咱们曾坚定地坚信着：在理想面前，所有的付出，所有的失败都是微不足道的，而这些也都将会成为咱们成功时的基石与证明。但是我错了，咱们不再是以前的咱们了，咱们变得胆小，怯弱，咱们害怕输，咱们也不敢输，咱们宁可眼睁睁地看着咱们的青春被荒废，也不愿去坚信青春就是资本，资本就是用来拼搏的，有拼搏才会有赢的期望，有拼搏才会有成功的可能。爱拼才会赢，当别人都不敢去拼的时候，如果咱们去奋斗了，并且为之坚持不懈，那么，赢的就是咱们了。

沧海横流，方显英雄本色。咱们都曾带着理想意气风发地踏进眼前这个校门，而四年后，又会有多少人还能豪情万丈地跨出这个校门呢?大学是人与人拉开距离的地方，也人与人缩小距离的地方。眼前的咱们生活得太平静，咱们默默地承受的，渐渐地咱们理解了这种平静，再渐渐地咱们习惯了这种平静，于是，在人潮涌动中咱们的脚步开始慢慢地失去了应有的节奏，咱们迷失了生活的方向，咱们随波逐流，咱们似乎看透一切，淡定从容地对待着生活。于是咱们平庸地度过了人生中最完美的四年。其实，安于现状并不可怕，只要咱们还有一颗热忱的心，还对生活充满着激情，哪怕是一丝丝也好，咱们就还有机会，咱们能够改变现状。正因咱们有资本，咱们输得起，但是资本不是用来输的，咱们更能赢得毫无保留，只要咱们敢发奋，不怕输，咱们就能够缩小与咱们前面的人的差距，咱们也会把咱们后面的人甩得更远，当然在此过程中咱们可能会遇到挫折，面临失败，被别人无意或有意的超越，但是关键是坚持，咱们能够看到大学四年下来能够坚持发奋到毕业的人并不多，而这些人就是那些最终的胜利者。

有时候，并不是理想太过于遥远，而是咱们对现实关注的太多，以至于一叶障目，失去了理想原本拥有的光泽，渐渐地咱们的思想也变得现实，一旦理想在咱们心中成为不可能，它也就变得毫无好处了，其实，在时光一隅中眺望，咱们会发现理想它存在于现实之中，等待咱们去追逐并实现它，咱们却认为那只是一个虚无缥缈地方，带着失望的眼神停止了前进的脚步，放下了咱们的执着，丢掉了咱们的信仰，甚至失落的朝着反方向前行，结果只能是离理想越来越远。再回首，咱们已不再是四年前的咱们，咱们早已面目全非，显得些许沧桑，眼中透露着丝丝悔意。因此，在这些将要变成现实之前，咱们能够说不，正因咱们还有时刻，只要咱们愿意重拾理想，愿意为之挥洒咱们的青春与热血，竭尽全力去改变这种可预知的未来，逐步向理想的彼岸靠近。

曾记得一位伟人对大学生们说过“世界是你们的，也是咱们的，但归根结底是你们的”。年轻就是期望，只要咱们发奋，期望就在前方，现实生活中的花朵只有付出了发奋才会绽放，理想的光彩才会夺目而出。

二：

理想与现实的距离

理想是你为之发奋、为之奋斗的目标，是你朝思暮想渴望或期望到达的一种人生境界;现实是你不想承认却又不得不承认的一种结果，是你想要改变却又常常苦于无法改变的一种生存状态。

理想与现实的距离理想是火种，星星之火能够燎原，理想是灯塔，照亮你前行的路;现实是风帆，没有风再好的帆也是枉然。

理想是烟花，绚丽璀璨，照亮黑夜的天空;现实是流星，你期盼着它的出现，它出现了，你来不及许愿，它就消失了。

理想是花前月下的甜蜜，是风花雪月的浪漫;现实是明日复明日的平淡，是柴米油盐的辛酸。

理想是永结同心的誓约，山盟海誓的诺言;现实是相偎相依的平淡，相濡以沫的淡然。

理想是昙花一现的美丽，现实是绽放过后的孤寂。

理想是含苞怒放的夏花，现实是繁花谢尽的冬残。

理想是你渴望拥有的一双翅膀，在蓝天里翱翔;现实是你虽拥有了翅膀，却被关在了笼子里，无法飞翔。

理想是过尽千帆皆不是的缘，是肠断白萍洲的情;现实是无可奈何花落去的惆怅，是泪眼问花花不语的忧伤。

理想是闲适随意的自由，淡定、从容的满足;现实是紧张忙碌的疲惫，寂寞、枯燥的无奈。

理想是你眼中欣赏别人的风景;现实是你本身就是别人眼中的风景。

理想就是你想了千百遍却没有实现的那件事;现实就是你梦里千回百转的想望。

理想啊理想，就是理想;现实啊现实，你不得不应对的现实。理想固然崇高，但在建筑在现实之上;现实虽然不如理想完美，却必须要脚踏实地才好。

三：

理想与现实中的感情

理想中的感情，总是想时刻陪伴在恋人左右，听她撒娇、任她胡闹，跟她嘘寒问暖，让她添衣减衣……为他分忧解难，替他出谋划策，为他准备好一切……而现实中咱们却不能朝朝暮暮，时刻相伴，甚至于分隔天涯。但是“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。

理想中的感情，总是想给自我的他或她最好的生活，最好的礼物，最贵的饰品……而现实中咱们却不见得有那个条件去允许咱们这么挥霍!但是咱们在发奋的奋斗，为了更完美的未来，为了彼此更幸福生活!

理想中的感情，总是想两人愉悦相处，幸福相伴，没有争吵，和谐共处……而现实中咱们却不免落入俗套，为了琐事斗嘴，为了小事吃醋，为了个性争吵……但是咱们在学习容忍，学习并领悟包容，咱们的感情正在磨合!

理想中的感情，总是想找个恋人是人中龙凤，男生中的精英，女生中的精品……而现实中却是人外有人，山外有山，比不得!但是自我的恋人在自我的眼中却永远是最好的，情人眼里出西施!

理想中的感情可能真的总是与现实中有差异，理想是完美的，而现实是残酷的;但是理想的也许并不是适合你的，而适合你的也许也并不是你理想中的，取舍在你，心归你!

“铁塔公司”的理想与现实 篇7

游戏规则尚未明确

此次铁塔公司的成立是由国家牵头、三大电信运营商共同出资成立的。从股权比例来看, 似乎是中国移动占据了主导地位。但铁塔公司毕竟不是三大电信运营商的下属子公司, 虽然股权占比在一定程度上会影响铁塔公司今后的运作, 但实际上, 在业务初期“行政色彩”重于“市场因素”的铁塔公司中, 中国移动实际上并不一定真正拥有铁塔公司的绝对主导权。那么, 由此衍生出来的铁塔公司的管理者和参与者之间的权责应当如何明晰?公司资产应当如何充分利用?公司效益应当如何合理分配等等问题, 实际上还有许多商榷的空间。这些问题归根结底, 实际上就是铁塔公司参与者之间的资产投资利益和铁塔公司未来运营利益如何得到应有保障的问题。遗憾的是, 目前尚未有最终方案出台, 成立铁塔公司容易, 平衡各方利益才是真正的困难所在。参与的三大电信运营商市场竞争上互不相让, 都想通过基础资源的掌控并最大化地转化为市场效益。那么既要让弱势方能够真正享受基础通信设施共享带来的利益, 也要让投资“出大头”的强势方能够有合理的保障、不会从“出大头”变成“冤大头”, 谈何容易!

行政与市场如何均衡

由于长期以来的市场竞争, 三大电信运营商之间或多或少都形成了壁垒森严的“山头主义”。从博弈论的角度, 合作共赢可能带来正和博弈, 相互“拆台”、恶性竞争只能是带来零和甚至负和博弈。这个浅显的道理大家都明白, 但是在各项经营指标的沉重压力之下, 电信运营商之间要主动打破壁垒、开展合作博弈的可能性几近为零。因此, 铁塔公司的成立必然是行政干预和指引的结果, 通过宏观的手段来促进电信运营商之间开展合作与共享, 是十分必要的。

但是, 行政干预不能替代市场行为。铁塔公司所承载的业务主要是基础通信设施和网络资源, 虽然不直接参与通信市场竞争、也不直接服务于末端消费者, 但同样也要受到市场规律的影响和制约。因此, 铁塔公司的决策管理必须建立在充分理解市场、尊重市场的基础之上, 在“行政干预指导”和“市场化运作”中取得平衡。行政干预和指导对于推动铁塔公司的内部制度建设和外部业务运营都起着“一锤定音”的作用, 缺少了必要的干预和指导, 铁塔公司的整体运作将难以顺利开展。从当前通信行业形势来看, 铁塔公司在短时间内也难以实现完整的市场化运作。但是, 如果不深入理解通信市场的发展趋势和规律, 只是简单采用“一刀切”、“拉郎配”的手段来开展运营, 这不利于通信行业的整体发展。

电信运营商应主动转变思维

铁塔公司的成立乃至今后的正式运营, 对于三大电信运营商而言可谓是“机遇和挑战并存”, 如果能够真正借助铁塔公司的资源共享优势, 无论是在固网业务还是移动业务方面, 都给电信运营商带来新的发展契机。但由于铁塔公司的成立和基础网络资源共享的模式都还是“摸着石头过河”, 电信运营商的长远目标都是期望能够不断增强自身的核心竞争力、提升自身的网络基础, 因此挑战主要表现在两个方面。

一方面是如何充分利用各项共享资源, 推动新业务领域发展。电信运营商的基础网络资源, 在一定程度上决定了电信运营商核心竞争力的“硬件”部分;另一方面是如何调整电信运营的思路, 从网络运营主导业务运营的传统通信业务运营模式, 逐步转变为以业务运营主导、以聚合平台为核心的新型业务运营模式, 这决定了电信运营商核心竞争力的“软件”部分。

相对上述的“硬件”部分, “软件”部分其实更为重要。因为电信运营商所面临的竞争形势已经发生了根本性转变, 要想将命运掌握在自己的手里, 首先就要解决“性格决定命运”的问题。

对此, 首先要放下过去的“包袱”和“荣耀”, 重新审视形势、重新上路。过去的优势未必能够在未来继续保持;过去处于被动地位的竞争者未必就没有机会翻身, 例如中国联通在3G市场竞争方面敢于创新开拓并取得了不俗的成绩, 十分值得分析和借鉴。其次是尽快调整人力资源体系结构, 既包括对电信运营商内部的组织架构重心调整, 也包括对电信运营商各个线条人员的素质能力模型的调整, 更快更好地适应新的竞争形势。最后是切实推动企业转型, 真正实现电信运营商从基础通信业务运营者向聚合平台提供者、多重解决方案提供者的角色转变。

从理想走向现实 篇8

而今上海的民间剧场现实却并没有如张献所言雨后春笋般冒出来，仍旧为数寥寥。

回望十五年的上海民间剧场之路，一条变化轨迹渐渐清晰起来：从戏剧从业者的理想主义回归到符合市场规律的商业逻辑上来，从艺术理想的追寻走向了大众的生活日用。

理想的陨落

十五年来，上海的民间剧场起起伏伏，开了关，关了开。

拥有一个剧场，对很多戏剧人来讲，是一个梦想。然而，办剧场比办剧团要复杂得多，投入也要大得多。能够真正付诸实践者，多少都抱持一种理想主义情怀，无论是王景国、荣蓉还是周可，无不如此。

旅美艺术家王景国于2000年创办了真汉咖啡剧场，借鉴纽约外百老汇剧场的经营模式，打造“咖啡戏剧”品牌，但在现实面前遭遇种种困难，于两年后关门歇业。汲取真汉咖啡剧场的经验教训后， 2004年王景国创办旨在推动民间原创的非主流、非营利、非商业的剧场空间“下河迷仓”，以非商业运营的方式推出当代表演艺术原创作品实验支持机制，扶持民间戏剧创作和演出，搭建了一个民间戏剧的孵化平台和当代艺术的交流平台，涵盖戏剧、电影、视觉艺术等领域。王景国凭一己之力支撑了九年后，“下河迷仓”于2013年冬天关门。

如果说，真汉咖啡剧场是一群具有理想主义情怀的戏剧人照搬国外剧场模式的一次文化经营实践，那么“下河迷仓”则是基于本土社会环境的文化自觉行为。从真汉咖啡剧场到“下河迷仓”，王景国开创了商业经营和非商业经营两种民间剧场模式。

同样有剧场梦想的演员荣蓉，2005年在上海同乐坊创意园区创办了自己的剧场——芷江梦工场。虽然在创办之初就办下了剧场演出证，并且拥有新宇剧社可以自行制作剧目，成立之初也引入了戏剧专业人员进行经营管理，然而由于剧场条件的天生缺陷与经营压力，最终于2008年关门歇业。三年中，芷江梦工场共排原创四个戏，做了二百多场各类演出。

2007年，上海戏剧学院导演系教师周可在亚洲文化基金（ACC）的支持下赴美国考察戏剧后，不甘心于象牙塔里的教书生涯，与朋友一起将上海长宁区的一个老厂房改造成小剧场，创办了可当代艺术中心。

对于艺术家而言，办剧场的复杂程度与所需的经营能力，远远超出了他们的想象。可当代艺术中心落成后前两年，因为种种原因一直办不下剧场演出证，这也就意味着剧场不能做公开售票的演出。之后好不容易解决了剧场证，现实的经营压力又摆在面前，周可从戏剧导演变成了剧场的经营人员，渐渐地背离了创办的初衷。2 0 1 2年，可当代艺术中心被刚拿到“风投”、风头正劲的“戏逍堂”盘下。然而，“戏逍堂”三年内在全国建成1 0 0家剧场院线的计划未果，可当代艺术中心也于2013年被做《盗墓笔记》系列舞台剧闻名业界的“锦辉传播”接手，更名为“锦辉·可当代艺术中心”，成为其创作与演出的基地。

如果说“下河迷仓”的关门主要是未能获得政府许可与缺乏资助，那么真汉咖啡剧场、芷江梦工场的关门与可当代艺术中心的易手，则主要是经营方面的原因——小剧场缺乏商业模式。真汉咖啡剧场、芷江梦工场与可当代艺术中心均为一二百座的小剧场。笔者曾给真汉咖啡剧场算过一笔账，按当时的制作成本与票价，如果上座率不到80%，剧场制作的话剧，是演一场赔一场。以做内容为主的“锦辉传播”曾在浦东八佰伴附近有过一个名为“锦辉演艺空间”的小剧场，座位248个，也因为商业模式的缺乏，经营了一年多后也退了。据“锦辉传播”的掌门人孙徐春介绍，目前可当代艺术中心主要是用于品牌的培育与创作的孵化，并不指望它挣钱。这也从侧面佐证了小剧场经营缺乏商业模式。

商业的兴起

“下河迷仓”关门次年，著名导演孟京辉将艺海剧院小剧场改造后重新命名为“先锋剧场”，这个拥有378座的剧场，是孟京辉北京之外的第二个专属剧场。六年前他与朋友将北京东城一个旧影院改造成为“蜂巢剧场”，自己担任剧场的设计者、艺术总监与经营者，成为国内唯一一个拥有自己剧场的话剧导演。自然，剧场以上演孟京辉的作品为主。

2015年年底，导演赖声川在上海徐家汇美罗城五楼的“上剧场”开张，引发了各界的关注。这个拥有699个观众席的剧场，是一个商场里的剧场，拓展了大家对剧场的认识。剧场不再是高高在上的独立高雅艺术场所，成了商场的一部分，购物、吃饭、娱乐与看戏在同一个商场里就可以完成。无独有偶，上海大宁国际商业广场里有一个名叫“小不点大视界”的小剧场，这是中国首个为0至1 2岁儿童及其家庭度身打造的亲子微剧场。

商业地产主动拥抱剧场，这是之前的民营剧场未曾有过的。之前的民间剧场，或是由老厂房改造而成，或是由旧电影院改造而成，一般不会位于热闹的商圈，交通也不会特别便利。然而，随着互联网的迅速发展，大量的购物行为转移到网上，商场实体店的经营压力越来越大。商场需要考虑如何导入有效的人流，促进消费，而话剧观众与大型商场的目标消费人群大体是吻合的。因而，出现了商场里的剧场。这一新的剧场业态，或许会成为一种新趋势，就像当年电影院入驻商场一样。

理想与现实作文 篇9

有人说理想是大海中航行的灯塔;也有人说理想是蜜蜂日夜寻找的花蜜;还有人说理想好似一串珍珠，一颗连着一颗，串连着过去，现在和未来。而我觉得是我们每个人一生中最有价值的追求。

有位诗人曾说过;“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路引你走向黎明。”

青少年失去了理想，生活就失去了光彩。生命就会枯萎。有了理想生活就充满了希望，生命就会闪光。山溪的理想是大海;山泉的理想是池塘;幼苗的理是栋梁。物尚有理想，作为万物灵长的人;作为跨世纪的少年;作为新时代的弄潮儿;我们应该

有远大的理想!作文

从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸，信息革命。多少年，多少代，多少志士仁人都有着崇高的理想。我们的今天，是父辈们用蘸着鲜血的理想换来的;我们的明天，更需要我们用蘸着汗水的理想去创造!在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化成黄金。青春的魅力，应当使枯枝长出新叶，沙漠变成绿洲。这才是青春的美，青春的努力，青春的本分!我们每个人都是一束阳光，合起来便是一轮太阳，就是一个春天。我们每个人都是一束纤维，织起来便是一叶巨大的风帆，就可以推动祖国航船的前进。

我们是龙的传人， 是华夏子孙，我们应该用青春拥抱未来，前方是新世纪的曙光，是我们的用武之地，我们正当青春少年，应该以"红军不怕远征难，万水千山之等闲”的雄心壮志，努力学习，艰苦奋斗，用辛勤的汗水来浇灌灿烂的理想之花。用拼搏的双手去开拓祖国美好的未来。作文

同学们。我们是二十一世纪的建设者，祖国的兴衰取决于我们这一代的努力。只有我们这代人努力奋斗，进一步缩小我们与发达国家的差距，我们的民族才能强盛，我们国家才能屹立于世民族之林的前列。

我们，是追求理想的体现者;

我们，无愧同学们，为了祖国的昌盛，民族的振兴。

奋斗吧!未来属于我们

让我们继承父辈们的精神，扬起理想的风帆，直奔成功的彼岸。争做二十一世纪的主人“千里之行，始于足下”让我们只争朝气的学习精神，以实现远大理想而拼搏吧!

理想与现实

如果人类没有了理想，世界又会怎样?

理想是登山运动员心中的高峰，长年保持着不变的磁力;理想是淘金者梦中的宝藏，永远闪烁着不朽的光芒;理想是幼鹰眼中的天空，始终涌动着湛蓝色的生命力。理想似乎有一种神秘的力量，能把柔弱变成刚强，把丑陋变成漂亮，把寒冷变成温暖，把无知变成睿智，把渺小变成伟大。如果没有了理想，一切都将变得毫无意义。

理想的背面便是现实。

现实是登山运动员眼前的大山，高不可攀;现实是淘金者脚下的道路，危机四伏;现实是幼鹰身旁的深渊，有去无回。现实似乎也有一种神秘的力量，阻挡一切前进的脚步，摧毁一切不坚定的意志。现实不是理想。作文

美好的理想，残酷的现实。

美好的理想总是使人向往，总是有些人喜欢幻想，沉醉于理想。理想确实可以让绝望者重新找到希望，但同时也可以让充满希望的人感到绝望。理想只是对未来的向往，而未来决不是现实，如果只是向往，理想只会出现在梦里，而永不能成为历史。正如登山运动员不经过艰苦训练便不能到达顶峰，淘金者不面对危险便不能找到金矿，幼鹰不战胜深渊便不能拥抱蓝天。作文

理想与现实、快乐与痛苦、简单与困难、强悍与弱小、真诚与虚假、拥有与失去、繁荣与衰败，这一切的一切，都在这个最真实的现实世界中存在、交织、聚拢、散开、消亡。有的人为了追求美好的理想而不断努力，也有的人为了改变残酷的现实而艰苦奋斗。他们是把握现实的人。的确，在理想与现实之间有一座用努力和奋斗凝成的桥，这座桥将引领着人类走向光明。纵观人类的历史，其实就是一部从古到今为了理想不间断的奋斗史。因为理想，所以奋斗。远古的想象在如今的世界里已成现实。理想在奋斗中一个个地被实现了。如果人类不能把握现实，世界又会怎样?

理想与现实读了《麦田里的守望者》有感

《麦田里的守望者》是美国作家塞林格带有自传性质的一部小说。小说主人公霍尔顿因5门功课中的4门不及格而被学校开除，但他又因种种因素而无法回家，于是在外漂泊流浪了两个多星期，他原本打算到西部去，但因妹妹菲芘的跟随而打消了这个念头。他最大的愿望是做一名麦田里的守望者，保护在麦田里玩耍的孩子不掉下悬崖去，但最终，他在大病了一场之后不得不再回到学校继续上课。大病也就意味着霍尔顿的大彻大悟，意味着一个人的生活最终要与现实接轨，意味着我们的叛逆是错误的。

主人公身上充满了叛逆色彩，他打架、逃课、吸烟、酗酒、等等，都是青春期孩子身上典型的叛逆特征，他厌恶学校，以及学校里的老师、同学等一切的人和事，他总是希望逃离现实生活而到自己理想的世界中去，却又一次一次被现实打击的失望彷徨，一次次的提醒着他，理想与现实之间是具有差距的。

的确是这样，理想与现实之间存在着反差，你的理想，往往就是你在现实中无法得到却又渴望得到的东西，现实越糟糕，理想就更美好。而理想只有通过我们的努力才能够得到实现。小说中主人公的理想很美好也很朴素，但对于他来说，依然是很难实现的。他只是一个十几岁的孩子，还没有自己独立生活的能力，因此他不能也不可能离开家离开父母独自一人到西部去生活。小说的最后，也许正因为作者认识到理想的不切实际，才乖乖的回到了家，回到了学校。

现实中的我们也是如此，和主人公霍尔顿有着一样的.叛逆，总想着脱离社会规则而按照自己一个人的意愿去生活，然而理想和现实之间存有差距，人本来就是群体动物，成年人也不可能脱离社会而完全独立的一个人存在，更何况是还没有自立能力的我们呢?但也不要否认理想的存在，正因为有正确的理想鼓励我们，引导我们，我们才能够不断发展、不断进步。作文