欣赏自然之美

欣赏自然之美（推荐15篇）

欣赏自然之美 篇1

晨曦是我的亚述古国; 日落和明月是我梦想中怕弗仙境;正午是我感觉与理解中是英格兰;夜晚是我神秘哲思与梦境的`德意志。

The Beauty of Nature

Nature satisfies by its loveliness,and without any mixture of corporeal benefit.I see the spectacle of morning from the hilltop over against my house,from daybreak to sunrise,with emotions which an angel might share.The long slender bars of cloud float like fishes in the sea of crimson light.From the earth,as a shore, I look out into that silent sea.I seem to partake its rapid transformations;the active enchantment reaches my dust, and I dilate and conspire with the morning wind. How does Nature deify us with a few and cheap elements! Give me health and a day, and I will make the pomp of emperors ridiculous.Te dawn is my Assyria;the sunset and moonrise my paphos, and unimaginable realms of faerie;broad noon shall be my England of the senses and the understanding;the night shall be my Germany of mystic philosophy and dreams.

美丽译文

自然之美

欣赏自然之美 篇2

一、抓住新课标这把“钥匙”。

新课标明确要求, 语文目标可分为三层:一是基础知识、基本技能、方法习惯等。二是感悟, 是熏陶, 是思想道德的陶冶感染。三是创新精神, 审美情趣, 以及个性和人格的完美。可见, 新课标所要求的不但是知识的掌握, 更是学生们人格的塑造、世界观人生观的塑造。而我们常见的教学方法只注重了笫一层, 而忽略了笫二层、笫三层的要求, 既然这样, 全面提高素质便无从说起, 所以, 全面领会、认真贯彻新课标是学好语文的前提, 是我们解读语文学科的一把金钥匙。在教学中, 我们要始终抓住这把钥匙, 实现语文教学的目标。

二、扔掉教参这根“拐杖”。

多年来, 我们已经习惯了依靠教参, 在吃透教参的基础上整理上课思路, 然后带着既定的上课思路上完每堂课, 年年如是, 周而复始。如果哪节课乱了章程, 就会惴惴不安, 自己认为这是一节失败的课。好像从来没人发问:教参所讲的都是合理的吗?有没有其他的解释?更没有人试图改变这一切, 于是教参便成了我们形影不离的拐杖, 一旦离了这根拐杖, 几乎寸步难行, 所以要学会独立行走, 要培养学生的自主学习能力, 就必须扔掉这根拐杖, 把精力集中到课堂引导创新上来。

有这样一个故事, 一个著名的设计师被邀请在一块绿地上设计一条小路, 可设计师却迟迟没有动手, 过了不久, 草地上出现了一条很不规则的弯弯曲曲的小路, 那是行人走出来的。于是设计师才指挥工人沿着这个痕迹加以整理、美化。凡是看到这条小路的人无不交口称赞。人们称赞的不是设计师的高超技艺, 而是他独到的匠心———自然的, 才是最美的。设计师之所以会收到如此的效果, 是因为他跳出了既有的框架, 摆脱了格式化、印象化。如果我们要充分地让学生欣赏课文之美, 让学生对课文有自己独到的感受, 我们不妨也学学设计师吧———任其自然, 别给学生太多太繁杂的讲解, 要让学生成为课堂的主人。

三、打破考试这道“枷锁”。

在实际教学中, 我们不但受到了教参的影响, 更是受到了考试的制约。从小学到高中, 我们都把考纲当作我们的教学风向标, 并且一直沿着这狭窄的轨道往前跑, 跑得太专心了, 以致我们忽略了路旁美丽怡人的风景———课文的人文之美———学语文, 学做人。如果我们只对学生要求掌握卷面上的那点可怜的知识, 那么语文教学岂不成了舍本逐末了吗?我们也许很早就发现了一个问题, 现在的学生一谈起明星, 就会如数家珍, 滔滔不绝, 但是, 如果让他们说话, 会觉得太没水准;如果让他们作文, 会觉得太缺乏灵气, 这是为什么呢, 我认为, 最大的原因就在于他们没有全面、深刻的理解、欣赏课文的内容, 没有得到语文教学的精髓。生活是源泉, 而语文素养则是盛起这泉水的杯。学会欣赏课文之美, 才能学会欣赏文学之美。唯其如此, 我们的学生才会充满灵气, 我们深厚的文化底蕴才会得以继承。

欣赏物理学之美 篇3

那么深奥的、令广大莘莘学子视作畏途的物理学，它的美又体现在哪些方面呢？杨振宁先生告诉我们，在物理学里存在三种美，它们是现象之美、理论描述之美和理论结构之美。确实，我们在观察外部世界时，常常为物理现象表现出来的美感惊叹不已。七色的彩虹、雄伟的极光、色彩斑斓的光谱、玲珑剔透的晶体和变幻神奇的混沌和分形，都给人们留下了极其深刻的印象。

其二是理论描述之美。只要学过物理学的人都会切身感受到物理学里的那些定律、定理，如牛顿运动定律、万有引力定律、开普勒行星运动定律、麦克斯韦电磁学和爱因斯坦光电效应等，无不以极简的形式以及和谐的对称给学习者一种巨大的美的享受。以至，提出的原理的表达是否简洁、完美、匀称也成了研究者在判断自己工作方向时的一种参考。因为物理学家已经有一种信念：自然界是简单的、和谐的、美的。法国数学家兼物理学家庞加莱说：“如果自然不美，它就不值得去探索。”

其三是理论结构之美。物理学的理论内容在去芜存菁、抽象提炼之后都会归结成为若干个数学方程。这种形式极简、内容包罗万象的数学方程将在更深层次上体现出美感。对于这种“大美”，见到方程的人未必能理解它，只有理解了方程的内涵才能深刻地感知它的存在。

对于我们广大的学习者来说，如果能感知到物理学内涵的美感，由此产生学习兴趣，进入物理学殿堂探索，显然是一种最好的学习方法。但是，常年以来社会上流行的应试教育却反其道而行之，使许多学生的学习兴趣被扼杀在题海之中。

由杨建邺教授编著的《物理学之美》无疑为广大学习者开拓了一条由兴趣入门的捷径。因为杨先生是物理学普及方面的高手，几十年来他笔耕不辍，已编著翻译物理学科普书籍和科学家传记达６０部，其中不乏有影响的名作。在本书里，他采用了图文并茂的形式，全书配有精美彩图百余幅。值得关注的是，这些插图中既有极具历史文献价值的科学家人像，也有珍贵的物理实验装置和奇妙的物理现象的图片，给读者一种亲历其境之感。本书还收集了一些既有科学内涵又有艺术性的画作，其中不乏世界名画，如杜尚的《下楼梯的裸女2号》，凡·高的《自画像》等，并配上了富有诗意的解说，给读者带来了美的享受。

另外，在叙述时本书也很有特色，语言通俗亲切，资料丰富多样，故事引人入胜。特别是在介绍科学家的时候，不忘叙述他们的人文情怀，如麦克斯韦不仅是一位伟大的电学家，还是一位不错的诗人。书中收录了他的两首长诗并配了俄罗斯画家列维坦的画《春潮》，图注：“涓涓春水涨满了画中的低地，它映照着天蓝色的苍穹……”如此阅读，无疑让读者徜徉在诗情画意之中。

笔者以为无论是否准备去学习物理学的读者，包括准备去学习文科或经济类的读者都可以阅读此书，并一定会在阅读的过程中获得智慧的启迪和美的享受。由次触类旁通，将获得不菲的收益。

虚幻之美美文欣赏 篇4

午夜的高原用寂寥收集散落的灯盏，一颗星在湛蓝的天幕下格外沉静。

这样的时刻，怀念是一本不容错过的经书。

深入地冥想，细细地吟诵。

你像一个侵入者，把影子嵌入我的体内，构成我的想念，幽怨，沉默与歌声。那些滞留的过往，闪烁的言辞和已经散架的青春，深入我通身的细节。

我们从相互缠绕到麻木厌倦，到现在我都没有弄清楚，拒绝听闻的`我为何在离开以后却乐于搜集关于你的一切消息，如此迷茫，虚晃地将自己隔绝于笼中。

那些不断延续的渴望如疾病入体，疼痛时才有意识。

我仿佛被时光抛到了老年的某一天，用回忆获取已经退潮的故事。

这细碎的时间凝聚午夜的心跳。

在沉默的山峦间我是一块欣赏沉默的石头。

不记得从什么时候起，为忘记一个背影我开始了无倦的行走。我像一个打捞希望的水手，到处打捞金灿灿的回忆。

自然之美 篇5

春，说来就来了，软手软脚的，像一个舞台上的魔术师，它挥舞着手上的魔法棒，消融了冰雪、唤醒了小草、招来了大雁、呼来了春雨。春天它让万物赋有生机，小草偷偷地从坚硬的泥土里探了出来，早春的花也纷纷直起了腰，漏出了灿烂的笑容，大树们更是纷纷长出了新的枝条、新的叶子，到处都是一片生机勃勃的景象。

“一年之际在于春”春天来了，一切都是新的开始，有的是时间，有的是活力，春天是万物复苏的季节!

春去夏又来，小草郁郁葱葱的，大树枝繁叶茂，唯有小花垂头丧气，大树伯伯问小花：“你为什么垂头丧气啊?”小花回答说：“天气太热了，要是有点风该多好呀!”这时风伯伯好像听见了小花的抱怨，“呼呼”地吹了过来，把小花吹弯了腰，小草害怕地使劲往土里钻，大树伯伯却高兴地呼喊着，好爽好爽，这个风吹得真好，天气太热了，风能多些就好了!

夏天是炎热的季节!

秋姑娘送走了夏爷爷，天上地上到处都是一片金色的景象，大树伯伯被秋爷爷的鬼斧神工的技艺理了头发，把金色的头发剪了下来，四周都是大大小小的叶子，孩子们把地上的树叶一片一片的拾了起来，做成了一幅幅漂亮的剪贴画，远处湖里的鱼又大又肥，渔夫们正在垂钓，田野里庄稼都成熟了，大豆笑开了肚皮，玉米露出了金灿灿的牙齿。

秋天是丰收的季节!

冬天是一年四季中最冷的季节，大树的枝干上堆满了雪，像一个圣诞老人在准备发放圣诞礼物，小草盖上了厚厚的棉被，冬眠了。鹅毛般的大雪说来就来，雪花纷纷飘落下来，一片白茫茫的景象。

冬天是清爽的季节!

自然之美 篇6

路边的小花也盛开着，看看这朵很美，看看那朵也很美。如入山荫道上，应接不暇。如果把眼前的这些花朵比作一大幅活的画，那园丁的本领可真了不起。有白的，有黄的，有粉的……花团锦簇，吸引着每个路人的眼球。其中最惹眼的是路边的紫丁香，它散发着迷人的香气，引来美丽的蝴蝶。草地上的小草在初夏的时候已经全都冒出头来了，这一片绿油油的草地像一块碧绿的地毯。

南湖的湖水在冬天结冰的时候，湖面是那么晶莹剔透。现在湖水清波漾漾。人走在桥上，人影绰绰。到了晚上，桥边的灯亮了，桥洞里的灯也亮了，远远望去，那座桥灯火辉煌，透明的湖面变黄了，多美丽的画面呀!

人们从穿着厚厚的棉袄，到凉快的夏装。从带着棉手套在南湖里堆雪人，到可以在南湖里尽情地放风筝。从在南湖里的徒步，到现在可以在南湖里尽情地奔跑。季节之间的变化是多么神奇呀!

细细品,欣赏古诗之美 篇7

在最近的一次教学观摩中,执教者的表现更加激起了笔者的相关思索。这是一节以《木兰诗》为题的古诗教学课,执教的流程大致为:介绍北朝民歌的基本常识,学生诵读诗歌,讲解诗歌大意,理解木兰独具的英雄情怀。应该讲,这是一节“四平八稳”的诗歌新授课,基本能将本诗的主要内容呈现给学生。但不容忽视的是,执教者更多是在“呈现”教学内容。

从教学论角度出发,教师的教必须以学生的学为基本出发点和最终考评指标,一旦学生的学没有在纵深层次发生或者根本就没有发生,教师的教就成为无用的摆设。就上面提及的这节课而言,它主要存在以下不足:

教学没有针对文体开展。在平时教学中,不少教师习惯于沿用其惯用的教学方法。白话文、文言文、小说、诗歌、散文、戏剧,中国的、外国的这些应该有所区别,但是有些教师则是没有区别,统统用“一招鲜”的方式解决。其实,这是典型的教学懒惰行为,是教师们不作为的突出表现。在这样的背景下,教师的课堂教学没有变化,平淡乏味。就如这首《木兰诗》,它是一篇北朝民歌,在古代是可以传唱的,具有朗朗上口的特点,教师应让学生在反复诵读的基础上进行品鉴。

教学没有基于学生品鉴。对于教学活动,教师们往往都具有自己的主见。例如,对于这首《木兰诗》,执教者大多具有这样的观点:古诗距离现代生活遥远,与当代学生的话语表达习惯有一定的差异,因此,教师主导的文本内容梳理就成为必要。于是,在这种教学主张的牵制下,学生被动地接受教师的讲解。在这样的课堂中,学生最多知道这首诗歌“是什么”;至于它“为什么”和“怎么这样的”,他们没有涉足的权力和机会。长此以往,学生会对古诗学习形成一个思维定势,只要知道它是什么就行。但事实是,只要给予全新的诗歌文本,学生大多是无从下手。

教学没有透析文本之妙。教材编写者都是有智慧的,能够被他们选中的文本本身就闪耀着智慧的光芒。但可惜的是,作为教学行为之中文本的最先赏鉴者,教师自身没有发现包含其中的精妙之处;或者有时发现了,但没有用心地引领学生共同发现。在上文提及的课堂教学中,教师显然没有在这方面重点用力,这不能不说是整节课的最大缺漏。为此,深度研习文本就成为紧要之事。

在古诗教学方面,笔者认为需要做到以下三个转变。

一、转授为悟,悟透古诗表达之美

从有效教学的角度出发,教师首先应该做的是放弃个人主导的传授,转为先引导学生进行浅表性的阅读,悟一悟诗歌的语言表达之美。

具体操作时,教师可以先让学生自己读一读《木兰诗》的文本。在此过程中,教师要做的是注意搜集学生的诵读特点,不要急于表达自己的观点。接着,播放音频资料。这个时候,教师还是不要急于表达自己的意见,让学生体悟自己的诵读与经典诵读的差异,让学生有一个直观的感知:原来古诗与其它文体是不同的,诵读也是有差异的。然后,教师再“伺机而动”,交代北朝民歌的特点、诗歌诵读需要注意的事项,揭示学生诵读存在的一些不足。此后,再让学生尝试进行变革性的诵读。需要提出的是,如果教师自身掌握诵读的本领,这就更具教育感染与引导意义,能让学生喜欢上诗歌鉴赏。

二、转点为析,析清文本思想之美

在诗歌教学中,教师的点拨是必须的,但不应该成为常态。如果点的分量过多了,它就会成为事实上的传授、灌输。为此,在古诗教学中,执教者务必须掌握好这个度,只是在学生陷于学习困境之时,才适时、适度地伸出“援手”。

经由文本诵读之后,学生对诗歌内容会有初步的感知。此时,教师要组织学生继续开展由表及里、由浅入深的学习活动。具体操作时,可以让学生讲一讲诗歌文本的基本内容。对于这个步骤,一般学生都会知道一些,都能指出木兰代父从军的内容。但仅仅有这个还不够,教师要继续引导学生发掘、分析诗歌中蕴含的思想内涵。于是,再次的诵读就成为必须。需要注意的是,这次的诵读具有了另一种目标指向——透析文本内蕴的深层思想内容。慢慢地,诗歌的意蕴逐渐浮现:从“昨夜见军帖”中,学生读出了军情的紧急;从“将军百战死,壮士十年归”中,读出了战争的激烈与残酷;从“不用尚书郎”中,读出了木兰不贪念功名和思归心切等等。原来,这首诗歌在代父从军这个中心主题的统领下,内蕴了众多子主题。

三、转讲为赏,赏鉴诗歌技法之美

作为独特的文学类文本,古诗之中内蕴了丰富的技法。对于中学生而言,这些技法具有极强的赏鉴和运用意义。作为教学行为的启发者,教师首先应作出一个极具变革性的改变。教师不能孤芳自赏式地讲解诗歌文本中有哪些技法,其中重点又有哪些。教师要做的,一是自己以提问的方式,指出哪些地方的表达比较有特色,让学生自己尝试赏鉴;或者直接引导学生再读文本,自行发现和品析技法之美。

就《木兰诗》而言,可以从叙事手法和描写手法两个层面进行赏析。教师可以引领学生梳理事件的全过程,发现其中表现出的详略得当、避虚就实、以小写大等手法。梳理出来后,教师可引导学生赏鉴这些手法运用的效果,更可以以此为新鲜元素,“注入”以往的记叙文中,提升学生习作叙事技法层次。就人物描写而言,本诗同样具有众多比较突出的技法:对偶、排比、互文、比喻等修辞,细节描写等。在这方面,教师的核心工作就是鼓励学生开展发现性、品鉴性阅读,让他们自行发现妙处,自行比较自身写作与课文的差距,继而引发强烈的学习冲动和行为。

古诗学习是比较困难的,这是事实,但不应成为古诗教学不可逾越的障碍。因此,教师先要沉下心来,研习适宜的诗歌教学方法,引导学生也能潜心诵读、品读诗歌文本,继而经由层级性的学习活动,发现其内蕴的表达之美、思想之美和技法之美。

参考文献

[1]熊言安,姜若虚.《木兰诗》研究综述及教学建议[J].中学语文教学,2013,(3).

[2]谢澹.让“知识教学”成为“发现之旅”——以《木兰诗》为例[J].语文学习,2014,(10).

欣赏导入之妙 感受开篇之美 篇8

【关键词】导入 情境 悬念 图片 音乐

有些老教师在新课导入时总会沿袭千年不变的一招鲜——复习导入，从不想，不愿，也不会在新课导入上有所创新，自然，政治课一开始就成为一潭死水，波澜不惊。而青年教师头脑灵敏，思维活跃，他们总是孜孜以求地寻找、借鉴富有想象力的教育教法，特别喜欢在政治新课导入上突发奇想，标新立异，采用丰富多彩、引人入胜的导入法，收到先发制人的效果，使学生耳目一新，激活了政治课堂。下面根据我自己多年的摸索和多次参与评优课的评选经验，总结以下政治课新课导入的出彩途径。

一、设置情境导入，因势利导切入新课

我在讲“影响外交的因素”一课时，采用多媒体的影像导入，用多媒体播放鸦片战争片段：英国殖民者耀武扬威地开着洋舰，在珠江口用大炮打开中国紧闭的大门，然后沿海北上，炮轰厦门，攻陷定海，直捣镇江，清军有的不堪一击，有的望风而逃，最后迫使清政府签订中国近代历史上第一个屈辱条约《南京条约》，使中国丧失大量主权；接着播放最近美国航母趾高气扬闯南海，遭到中国多艘战舰的围堵。前者学生看得义愤填膺，后者学生看了情绪亢奋，摩拳擦掌，此时我不失时机设置两个问题：（1）同学们从这两个视频中看出影响外交的决定因素是什么？（2）为什么前者被迫签订屈辱的条约，而后者敢于挑战世界超级大国——美国？为了揭示这个答案，请同学们学习新课——影响外交的因素。此时学生情绪高涨，自然而然进入新课内容，为这堂高效政治课堂奠定了基调，效果明显。

二、导入巧设悬念，把学生的好奇心、求知欲带进课堂

初中生喜欢新奇的东西，教师要善于抓住这种猎奇的心理，采用巧设悬念导入，引起学生对课堂教学的兴趣和关注，使学生产生一种欲求其明的迫切心理。就像悬念电影，环环相扣，紧紧地吊住观众的胃口，让观众产生急切地“欲知后事如何”的念头。例如，在教学“呵护青春”一课时，先让学生阅读第64页事例，然后问：“徐某因争吵故意把张某砸成重伤的行为要负法律责任吗？”学生回答：“要负。”“那么徐某为什么未被关进大牢负刑事责任呢？”此时学生面面相觑，而教师却面带微笑，顺势导入新课说：“下面我们一起来弄清楚这个问题。”通过设置悬念，教师牢牢地抓住学生的注意力，让学生带着刨根问底的积极心态主动地进入新课，这样教师精心构思的导入就显示出成效来了。

三、利用图片导入，使学生产生情感共鸣

使用图片导入也是政治课成功导入的重要手段。有些图片往往集趣味性、启发性、知识性和警示性于一体，特别是一些学生喜闻乐见的漫画导入，不知不觉会使学生根据设置好的路径，在产生情感共鸣和心理震撼中融情于新课内容。思想政治学科中的概念、理论、观念比较抽象，学生会感到索然无味，提不起兴趣，且一知半解；相反，教师以教材中的图片为先导，创设情境，把学生引入妙趣横生的图片之中，可以达到一箭双雕的效果：一是可以激发学生的求知欲，使其主动参与到教学活动中去；二是可以启发学生思维，促使其积极去探究问题，分析问题，加深认识。在思考的同时，教师依据图片的难易程度适时点拨，启发学生思维。例如，在“学会尊重”一课的教学中，先请同学们看教材第47页《问路》中的四幅插图以吸引学生的注意力，同时出示课堂讨论题：（1）你认为插图中年轻人的问路方式有什么不妥？（2）你平时怎样问路？（3）插图反映了什么社会现象？（4）现实生活中是否存在这种现象？（5）插图给我们什么启示？围绕上述问题展开课堂讨论。这样运用插图设置问题情境，由浅入深，既有具体的思考依据，且与现实相联系，又有一定的启发性，便于学生学会具体、深入地思考问题，提高了课堂教学效果。

四、利用音乐渲染，采用故事引路

使用极富感染力的音乐，采用耐人寻味的经典故事，也是新课导入的艺术手法之一。在初中思想政治课的教学中巧用音乐导入，能创设出良好的教学情景，增强教学内容的吸引力、感染力，活跃学生的思维，从而提高教学效果。例如，我观摩了一位年轻女教师的一堂全县示范课，在讲“改革开放”这一内容时，她上课开篇首先利用多媒体播放董文华演唱的歌曲《春天的故事》，随着优美恬静的旋律在教室响起：“一九七九年，那是一个春天，有位老人在南海边画了一个圈……一九九二年，又是一个春天，有位老人在南海边写下了新的诗篇……”伴随着邓小平的南方谈话影像，学生在欣赏音乐中把注意力集中到故事情境中来，“心为之牵，神为之动”。在短短几分钟内就使学生入情入境，情境交融，使学生感受开篇之美，激起乐学氛围，了解邓小平对改革开放所做出的伟大贡献，同时也达到了“乐中学知”的目的。

俗话说：“教学有法，而无定法，贵在得法。”在我们的政治导入教学中，只要有趣味，新颖，有创意的开篇之美，只要出其不意，激发情感，启发想象，就能够让学生在教师设计的巧妙套路中渐入佳境。我想这样的政治课堂一定是出彩的、魅力四射的。

【参考文献】

[1]吴兰.感受开篇之美，激起乐学氛围[J].课外语文（下），2015（01）：61.

自然之美作文 篇9

这是美妙的回声，这是美妙的旋律，这是大自然为我们人类谱写的新音乐。也许你会讨厌下雨和潮湿的天气。但是如果你仔细看它们，它是不同的。

窗外不停地下雨，房间里一片寂静。此时，你只需要冷静下来。坐在藤椅上，腿上放着一本精神食粮，喝着一杯热气腾腾的花茶，窗外香茶的清新空气空融为一体，慢慢渗入你的心脾。柔和的小提琴音乐牵着你的手，带你进入一个美丽的梦境。当你醒来的时候，你可以穿上你的外套，挂上你的雨伞，出去散步。看，烟雾从小村庄的低矮房屋中升起。

小灯亮着，在细雨中显得朦胧。烟，光，毛毛雨，树和草。自然界的一切会让你和它们成为朋友吗?我想这就是朱自清先生写春雨时的感受。当然，不可能每天都有持续的降雨，有时阳光充足空 10，000，000。阳光空是夏天的骄傲。四季是最美丽的。然而，你也必须担心炎热的夏日阳光。但是，只要你用心和他们交朋友。夏天的蓝天没有杂质，只有可爱的白云点缀着它。

蝉在树荫下歌唱夏天的美丽。你可以静静地坐在小溪边。繁茂的挺拔的树张开双臂遮住了太阳。绿草早在春天就为你编织了一条蓬松的“毯子”。

你躺在“毯子”上，仰望蓝天。小溪有节奏地为你演奏“水边的阿狄丽娜”。当你完全陶醉在美丽的世界中时，一阵微风轻抚你的脸庞，扬起你的长发，带你到广阔的蓝天。此时此刻，自由之歌是否在我耳边响起>你是否觉得自己是蓝天的一员，正和云儿们快乐而优雅地共舞?太阳下山了，让我们骑自行车，踏上回家的路。

远处，夕阳母亲带着甜美的微笑向你招手，那是绚丽、美丽、优雅的晚霞。用心去欣赏这个世界。上帝用他的心创造了它们。他怎么能辜负他父亲的好意呢?我喜欢大自然，尤其是大自然的风。它是大自然的灵魂。风给大自然带来精神、真理和灵活性，赋予它活力。我陶醉在风中，陶醉在风的实际情况和力量中，陶醉在风的缓慢、僵硬和灵活的本性中。

大自然之美 篇10

每天的早晨，公鸡用它那嘹亮的嗓叫醒沉睡中的太阳公公，让太阳公公的微笑唤醒大地和万物，并且为大地洒上一层亮亮的金光，到了晚上月姑娘甜美的笑容，就像亲善大使的笑容一样的亲切，而月姑娘背后黑丝绒般的天空里，一颗颗闪闪发光的星星，伴随着月姑娘一起站上黑夜的舞台上表演。

在高耸的山谷间，瀑布从山顶直冲而下，伴随着山谷中的回音激起朵朵水花，山腰上的小溪以及茂密的树林，好像帮山为了一条蓝色和绿色互相搭配的皮带，而云雾笼罩之间，山顶在云雾中若隐若现，配合着云海的起伏，让这里的美景更像幅山水画。

在这清澈湖水的水面上，映着云彩和天光，还有把太阳照射下来的阳光，反射到天际，变成了五彩缤纷的彩虹，清澈的湖水也把旁边那一座座高耸的山脉映在湖水上，让山脉拥有更多多采多姿的层次。

春天来了，树木和青草长出新芽，为大地穿上了一件青色的衣裳，配合着池塘边蝉儿唧唧唧、青蛙呱呱呱以及鸟儿啾啾啾，交织成了一首夏日交响曲，山坡上的花也在这首夏日交响曲中办起选美比赛，大家一起争妍比美，好不热闹。

寻找北屯自然之美 篇11

从北屯回来后，对于从未去过北屯的我此时心中的感受就是：北屯不是缺少美，而是缺少发现和关注北屯之美的眼睛。

北屯有多美

2014年9月3日，以“水韵北屯，秀美额河”为主题的十师北屯市首届额尔齐斯（湿地） 国际文化旅游节开幕式暨湿地游启动仪式在北屯市龙疆小镇成功举行。我也借这个机会来到北屯，在这里短短两天的行程，让我知道，北屯有多美，兵团人有多了不起。

北屯市毗邻多个对外通商口岸，发展对外贸易条件优越。垦区口岸邻近吉木乃、塔克什肯、红山嘴、阿黑吐拜克等4个国家一、二类通商口岸，北屯素称“鸡鸣闻四国”，是通往俄罗斯、哈萨克斯坦、蒙古等地的交通要道，距离红山咀、塔克什肯、吉木乃三个边贸口岸都很近。北屯是新疆最北部地区的几何中心，是多条国道、省道等干线公路的交汇点，是通往国家级天然旅游景区喀纳斯的必经之路。得天独厚的地理位置使北屯成为新疆最北部地区的物流中心和交通中心。

北屯市位于阿尔泰山和萨吾尔山间谷地，是大美新疆、人间天堂阿勒泰的前厅，与具有瑞士风光的喀纳斯湖风景区相毗邻。十师北屯市通过打造“夏有湿地，冬有冰雪”促进北屯旅游全面升级的主打品牌，全力塑造“西北之北、额河明珠、戈壁水城、传奇北屯”的名片，借旅游节庆展示十师北屯形象，提升北屯知名度和区域影响力。

北屯境内的额尔齐斯河与乌伦古河两大水系，不仅让北屯136个大小湖泊、108万亩水域面积而坐拥“中亚湖滨生态城”的美誉。这里更是额尔齐斯河流域阿勒泰段近400平方公里河谷湿地大走廊的咽喉要道，为历代兵家必争之军事要塞。

我们知道，湿地与森林、海洋并称为地球三大生态系统，被称为“地球之肾”“鸟的天堂”，在维持生态平衡、减轻污染、涵养水源、保持生物多样性和珍稀物种资源等方面起着不可替代的重要作用。

当我来到181团路过苛苛苏湿地时，发现远处的芦苇荡里有20多只白天鹅在自由嬉戏，好不惬意。由于相机没有长焦，只能远远地拍了几张，留下些许遗憾。听连队职工讲，由于加大了保护力度，现在每年来湿地的鸟儿越来越多。

十师垦区有很多湿地，环境独特、恬静优雅，是水禽栖息繁衍和候鸟迁徙的驿站。为更好地保护好湿地这一珍贵生态资源，为鸟类营造良好的生态环境和生存空间，十师加大人类与湿地和谐共处的宣传教育，提高广大群众对保护湿地的自觉性。

这么绝佳的景色怎能不让更多的人认识她、喜欢她呢！北屯市已经行动起来，由216国道沿线的北屯东大门景区铺设木栈道与处于河谷地带的额尔齐斯河湿地链接，成年的野生树木、草甸、木栈道，原始和绿色与现代旅游紧密结合。湿地在保持原始之美的同时，北屯借鉴黑龙江省对口支援的旅游成功经验，大力开发“三野”旅游，充分利用湿地原始资源，开发以野餐、野游、野浴为主题的三野旅游，逐步形成空中乘热气球探访湿地、河中漂流筏享受刺激、林中毡房自助野餐等特色。

北屯文化

逐渐步入小康的北屯人在挖掘草原文化内涵的同时，也没忘记自己的屯垦文化。镇边将军张仲翰那张有名的举着望远镜远眺的照片，就是在踏勘北屯屯垦地点、远望阿尔泰山时留下的。1958年，为兵团十师选点布局的张仲翰从准噶尔盆地北缘的和布克赛尔自治县查干屯格穿越戈壁，来到了兵团第三师勘测设计队设在乌伦古河边的营地，从那里经包塔玛依沙漠，沿布伦托海边的湿地到达得仁山，并决定把十师师部建在得仁山下的额尔齐斯河南岸的开阔地上。

“北屯”原名叫“多尔布尔津”，是成吉思汗取的蒙古语名字，意为沿河一带长满芨芨草的平地。十师首任师长张立长觉得太拗口，请求张仲翰将军为新建的师部取个新名字，素有儒将之称的张仲翰说：“兵团以屯字见长，垦字取胜，十师是兵团最北面的一支屯垦部队，师部的名字就叫北屯吧。”就这样，几十年来，北屯的兵团职工们一手拿枪、一手拿镐，在这片成吉思汗曾出发西征的土地上辛勤耕耘，北屯才变得像今天这样美丽。所以，作为农十师打造旅游文化的重要组成部分，屯垦文化也被列入其中，在得仁山上的另一侧，塑有张仲翰将军和屯垦战士在一起的鲜活生动的雕像。聪慧的北屯人把历史上的成吉思汗和当代的镇边将军张仲翰通过“北屯”这一纽带连接起来，历史和现实也自然地连接在一起，这片土地顷刻间变得厚重起来。

额尔齐斯河从这里流过

所有的人类文明，几乎都跟河有关。黄河文明自不必说，地中海文明，恒河文明，两河流域的文明等等。在北屯，一定要看一看哺育了阿尔泰文明的额尔齐斯河。额尔齐斯河是北疆一条重要的河流，水源为阿尔泰山融雪汇流，河水水量丰沛，河谷野生林、次生林和河漫滩草甸发育完善，站在高处，看着不远处莽莽苍苍像云烟一样的杨树林，随行的导游告诉我们，那里，在杨树林的怀抱中就是额河。远远望着如云烟笼罩的杨树林，让人不由想起了那句著名的唐诗“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”。正是在额尔齐斯河的哺育下，额河两岸布满了野生的杨树林啊，可称得上是各种杨树的基因库，青杨，白杨，黑杨及国外一些杨树品种，在这儿都能找到。真的进入额河边的杨树林中仔细观察才发现，说是杨树林，其实也混杂有各种树种，上百年的老柳树已不再婀娜，自有一种大气和遒劲像一幅立体的书法伫立在那儿；黑杨的树干黑着，树枝则成白色，笔直的树干直指蓝天，卓尔不群，令人顿生仰慕之情；青杨还有叶子没落尽，偶尔飘落下一片黄叶，给整个野生树林增添了几分动感；在默默矗立在岸边的杨树的挺拨身姿下，额河，清寂无声，默默流淌，在这儿，一切杂念被涤荡干净。

在北屯，额河鱼则是不能不吃之美味。每到用餐时，北屯人总是充满善意地劝客人吃鱼：这可是额尔齐斯河里的鱼啊，这鱼可是留过洋、办过签证的噢……此话不假，额尔齐斯河是条国际河流，许多鱼可能是长途跋涉于水中，游过了不少国家，最终到达了北屯……于是客人欣然举筷，饱啖口腹之快。北屯人还发明了额河鱼的许多做法吃法，豆豉、干烧、清煮，晾成鱼干……若游客有需求，甚至还可推出额河鱼宴。或许是北屯人的劝说起了作用，或许是额河鱼本身就经受了时间和空间的考验，体力精力都特别好，故额河鱼一入口就让人感觉一种特别的香味，有劲道，回味悠长。

因为时间紧张的缘故，很多美景我们都是一扫而过，像美得纯净、肃穆，美得让人落泪的白沙湖、南湖、布伦托海风情园，像充满大自然魅力而又乐趣无穷的鸣沙山、红叶林，像湖水荡漾、烟波浩渺的西海，以及让人敬仰、让人从精神上得到洗礼的边境第一连、国门、界碑、口岸等等，像一个个闪耀的明珠点缀在十师北屯的苍茫大地上。就让我们留点遗憾，留点念想，再去北屯，再去经受一次精神和文化的熏陶洗礼吧。

欣赏数学之美,感受数学之乐 篇12

一、简洁美

爱因斯坦说过:“美, 本质上终究是简单性.”他还认为, 只有借助数学, 才能达到简单性的美学准则.朴素、简单, 是其外在形式.只有既朴实清秀, 又底蕴深厚, 才称得上至美.例如, 牛顿用F=ma概括了力、质量、加速度之间的定量关系;爱因斯坦用E=mc2揭示了自然界的质量和能量的转换关系.这里F=ma, E=mc2就外在形式而论, 都是非常简洁的, 不失为数学形态美的范例.

有许多数学题, 其表面形式很复杂, 但其本质总是存在简单性的一面, 在解题过程中, 只要我们引导学生认真观察问题、分析问题, 找到问题的本质, 寻求简洁解法, 就能体验出数学的简洁美.

例已知方程 (a2-2b2) x2+ (2b2-2c2) x+2c2-a2=0有两个相等的实数根.求证:a2=b2+c2.

分析这类题的常规思路是运用判别式定理证明, 但那样运算繁冗, 所以寻求别的更为简洁的方法, 经过观察可发现各项系数和为零, 从而知方程必有一根为1, 又因为已知方程两根相等, 故两根均为1, 由韦达定理可得:

这种证法抓住了问题的要害, 达到了“一变道破”、“一针见血”的境地, 证题过程流畅、明快、简洁, 给人一种美的享受.

二、对称美

对称通常是指图形或物体对某个点、直线或平面而言, 在大小、形状和排列上具有一一对应关系, 在数学中, 对称的概念略有拓广 (常把某些具有关联或对立的概念视为对称) , 这样对称美便成了数学中的一个重要组成部分.对称美是美学的一个基本概念, 而在数学教学中, 有很大一部分题目亦是从对称性的角度提出来的, 如等式两边成分相同、式中已知元素的地位等同等等.

“对称”在数学上的表现则是普遍的, 几何上平面的情形有直线对称 (轴对称) 和点对称 (中心对称) , 空间的情形除了直线和点对称外, 还有平面对称.

比如正方形既是轴对称图形 (以过对边中点的直线为轴) , 也是中心对称图形 (对角线的交点为对称中心) , 圆也是.

正六面体 (正方体) 、球等都是点、线、面的对称图形.

善善于于发发现现已已知知条条件件的的对对称称性性, , 由由此此获获得得解解题题思思路路, , 并并迅迅速作出工整、正确的解答, 是数学教学中经常使用且行之有效的方法.例如, 加法的交换律a+b=b+a, 乘法的交换律ab=ba, a与b的位置具有对称关系, 但也是可以变化的, 变化的结果与原来的位置反而形成一种整齐的美感、均衡感, 简洁明快, 一目了然.代数式是的对称式, 结构严谨、特殊, 决定了解这类问题一定需要特殊的方法, 从而显示了它的神秘感、奇妙感.

另一种是图形的对称性, 整体美、简洁美.图形的对称是指组成图形的部分与部分之间、整体与整体之间的一种统一和谐关系.例如轴对称图形和中心对称图形等, 这些图形匀称美观, 所以在日常生活中用途非常广泛, 许多建筑师和美术工作者常常采用一些对称图形, 设计出美丽的装饰图案.对称的建筑物, 对称的图案, 是随处可见的.绘画中利用对称, 文学作品中也有对称手法.在数学中则表现在几何图形中有点对称、线对称、面对称.在几何图形中对称的图形给人以美的享受, 而不对称的现象中同样存在着美, 这就是黄金分割的美或者更深层次的对称美.

如:一条线段关于它的中点对称, 这条线段若左端点的坐标为0, 右端点的坐标为1, 那么中点在0.5处.

在数学的发展中, 由于对对称美的要求与实际需要相结合, 从而可引出新的概念和新的理论.如, 从正数到负数、从整数到分数、从有理数到无理数、从实数到虚数等一系列数域的扩充, 都与对称美的追求密切相关.加法的逆运算是减法, 乘法的逆运算是除法, 微分的逆运算是积分, 这种种逆运算的建立, 也都与对称美相联系.

作为一名高中数学教师, 应该具备发现美的能力, 应善于从生活中、周围环境中、各种媒体中捕捉数学知识, 从小处、平常处着眼, 从学生已有的生活经验出发, 让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型, 并进行解释与应用的过程.让快乐走进数学课堂, 有利于建构充满活力的数学课堂, 促进学生个性的张扬.让学生在快乐中学习, 在快乐中发展, 在快乐中创新.从而提高课堂教学效率, 提高教学教育质量, 提高学生素质.

摘要：针对中职生的学习实际, 探讨了通过引导学生发现数学的简洁美、对称美, 让学生享受数学所带来的快乐, 从而将这种快乐带到课堂, 进而乐于学习.

关键词：中职,数学,快乐

参考文献

[1]喻平.数学教育心理学[M].南宁:广西教育出版社, 2004..

自然之美作文 篇13

大自然的每一处都是美的!走近她，你会发现他是那样的高大，却又是如此的亲近。我崇敬自然之神，因为他在我心中是一位手握生态平衡的权杖，头戴茂密丛林的王冠，身着季节盛会的礼服，脚套着纯净泥土的王者。不禁一叹，他是那么威风那么慈祥的老者啊!

小的时候，常常在想。树就是他的徽章，花草是他的随从 ，动物是他的经纪人!他是那么高贵又是那么慈祥，有时，我觉得他又像蒙着神秘面纱的爱民的女王!

我赞叹他的创造力极强，我钦佩她的歌喉响亮，我更对她神秘面纱下面容的向往!

我最爱看的是关于他的书籍和电视，我最爱听的是那些探索她神秘故事的情节，他让侵犯他的人受到惩罚，给守护她的人一片清新，她是美的!却又是严肃的!

看过动物世界的人一定知道，自然生存的法则是如此的严格，弱肉强食，适者存，不适者亡的条律更令人望而却步，我们尊重她的选择!因为他的苦心我们懂得，为了使自己的孩子愈加强大，变得坚强与独立，她不得不把他们推向艰苦的生活。那也是一种爱!一种很伟大的爱!因为他知道只有那样，他们才能真正的学会生存!

我最爱听的就是旅游回来的叔叔阿姨给我讲的故事，他们说，大自然的每一处地方都造得鬼斧神工，无论从任何一个角度观赏都是一副近乎完美的画!粗犷却不失优雅，可爱却不失气质，令人回味无穷!但是有一部分人却说，大自然太残酷!太冷漠!太刺激!太惊险!时而温柔时而暴躁的性格让人琢磨不透。

我最乐意做的事就是将那些叔叔阿姨给我的好山好水的照片一遍又一遍的翻看，每次都乐此不疲。

每当看到雄伟山峰时，我都会想象着如果我站在山顶会不会有一览众山小的感受呢。

大自然的景，是每个人都无法抗拒的，毛主席曾经赞美过：“北国风光，千里冰封，万里雪飘”、“大河上下，顿失滔滔”、“山舞银蛇，原驰蜡象”大自然的美景，无时无刻不再吸引着我们。

自然之美 篇14

她无时无刻不在秀着优美的舞步，仿佛每一步都让世人为之倾倒，自然界中生物的鸣叫，合奏了一首美妙的乐曲。生灵在忘情的歌唱，我们仿佛就是台下的观众，陶醉在这欢声笑语中，和着节奏鼓起掌，声音传到了天堂，仿佛连神都在羡慕着人间天堂，我们在大自然的怀抱中快乐的成长，与植物为友，与动物结伴，共同跳着这欢快的舞蹈。

天色渐渐暗去，白天的宣泄此时已变得沉默不语，只有那些不知疲倦的黑夜生灵，还在宣泄，我仿佛看到了另一处风景。天空中的星月最终失去了光影，我也疲倦的合上了双眼，回忆着自然之景……

我生在自然之下，死后愿化作泥土来阐释自然之美。

欣赏自然之美 篇15

关键词：戏曲,黄梅戏,天仙配

我国的戏曲, 主要是由说唱戏曲、民间歌舞戏曲、滑稽戏曲这三种不同的艺术形式所组合而成。我国的戏曲艺术源自于古代的原始歌舞艺术, 具有极为悠久的历史发展背景与极其深厚的文化底蕴积淀。经过春秋战国时期的歌舞、汉代的乐舞、唐宋两代的诗词戏剧、元代的各种散曲的发展, 我国逐渐形成了一套较为完整的戏曲艺术, 这种艺术形式主要由武术杂技表演、舞蹈演绎、诗词吟唱等多种不同的艺术综合而成, 同时, 我国的戏曲艺术又根据不同地区不同的乐器特色、不同的语言发音、不同的编排方式等分成多种类型。因此, 我国戏曲的特征便是, 将众多不同种类的艺术形式、艺术范畴, 利用一种较为统一的标准, 综合在一起, 并在较为统一的性质范畴中彰显出各个类型所具备的特色。

黄梅戏是在清朝乾隆时期, 由安徽省安庆一带发展开来, 并在安徽、湖北、江西等几个相邻的省市区域内得到迅速地传播, 逐渐成为一种广受我国人民所喜爱的民间戏曲类型。在过去的将近三百年中, 黄梅戏吸取了多个其他戏种的特色与长处, 对古代民间戏曲做出了大量的改进, 广泛吸收了多种艺术形式的精华, 并根据当前流行的趋势做出尽可能地调整, 使之逐渐成为一种符合广大人民群众对艺术的欣赏口味, 并以抒发劳动人民内心情怀的戏曲种类。黄梅戏具有十分优美的唱腔, 相当婉转的曲调, 丰富多变的韵味, 以及深厚悠扬的农民气息, 而受到全国各地人民的普遍追捧。

“天仙配”, 是黄梅戏中的传统经典曲目。“天仙配”主要讲述的是一个来自安庆地区的农民——董永, 推着小车, 载着父亲投奔亲戚, 然而, 父亲却由于病重死于途中, 董永身无分文, 为了能够厚葬家父, 只得在万般无奈之下, 靠卖身来换得盘缠, 董永卖身葬父的行为, 感动了身在天庭的七仙女, 这七仙女虽为玉帝之女, 却深谙天下苍生与百姓疾苦, 于是, 七仙女趁父王未能察觉之际, 私自来到凡间, 帮助董永一起辛苦劳作, 并成功地将三年卖身之约缩短至一百日, 随后, 终日劳作的董永与七仙女情投意合, 在一棵大槐树下结为夫妇。然而, 一百日之后, 正当二人化为自由之身, 憧憬今后甜甜蜜蜜的夫妻生活之时, 玉帝却因七仙女来到凡间与凡人通婚而龙颜大怒, 于是, 玉帝便派四大金刚与托塔李天王前来捉拿七仙女, 逼迫其立刻返回天庭, 最终, 董永与七仙女夫妻二人只得在那棵定下夫妻恩情的大槐树下含泪而别。

之所以“天仙配”能够成为黄梅戏中最为经典的曲目, 是由于其情节让人感动至深, 发自肺腑地为董永与七仙女的百日婚姻而感到可怜、可惜, 唱腔委婉动听, 采用极其婉转的唱腔, 让人听了很容易跟随着旋律哼上几句, 同时, 在戏曲进入到高潮部分, 婉转的唱腔让听众很容易地联想到如今甜蜜生活在一起的董永与七仙女, 虽然是过着平凡的生活, 却宛若生在仙境, 尽享夫妻之乐, 在戏曲进入到尾声部分, 唱腔中还夹杂着深深地凄楚与悲苦, 让听众深深地为动容, 为之遗憾, 为之感到不甘心。此外, “天仙配”的唱词, 演员的出演以及背景的熏陶也都是经过无数次的打磨、反复的练习, 精心的刻画而形成的。但是, “天仙配”真正在我国取得重大突破, 还是在建国之后, 上世纪五十年代中期, 由王少舫、严凤英等著名演员, 在中国新型文化团体的大规模改编的基础上, 将其搬上了大银幕中, 从而让全中国的农民百姓都欣赏到了来自黄梅戏朴实的乡土气息与丰富的农民生活的精华。因此, “天仙配”在一定程度上, 已经成为黄梅戏中最为重要的一个曲目, 甚至, 在许多劳动人民心中, “天仙配”就是黄梅戏的代名词。

下面, 跟着黄梅戏婉转动人的曲调, 结合着优美舒缓的曲风, 一起来详细欣赏一下“天仙配”这一浪漫隽永的戏曲作品。

戏曲刚开始, 是一段婉转的琴声, 立刻将听众的思绪拉入到遥远的渔村, 告别了繁华与喧闹的都市, 来到这静湖僻壤之地, 刹那间, 仿佛一切烦恼全部冲散, 消失在了九霄云外, 脑海中只留下了这宁谧的渔村与崎岖的小路。

随后, 悠扬的旋律立刻让人感到舒缓至极, 似乎在这寂静的渔村中看到了一群正在嬉戏的孩童, 顿时让人心中的所有闭塞彻底畅通, 心生愉悦。同时, 长笛声夹杂着其他多种打击乐器, 让整个声音变得更加立体, 更加完整, 也让听众脑海中的画面更加生动, 惟妙惟肖。

“天宫岁月太凄清, 朝朝暮暮数行云, 我有心偷把人间看, 又怕父王知道不容情。”把我带到戏曲中。在这一章中, 曲调开始由悠扬转为空寂, 恰如唱词一般, 空旷寂寥的天庭中, 独自一人徜徉在天宫的七仙女, 无奈地数着日历, 看着周围的行云缓缓地飘散, 日子一天一天无聊地度过, 想偷偷一瞥凡间所经历的各种稀罕事, 却又担心被父王得知, 引来一顿责罚。与此同时“渔家住在水中央, 两岸芦花似围墙, 撑开船二撒下网, 一网鱼虾一网粮。”与孤寂无聊的七仙女恰恰形成极为鲜明的对比, 在遥远的凡间渔村, 朴实的董永已卖身为奴, 撑着船在湖中辛勤的劳作, 为的是换作卖身葬父的银两, 使自己有朝一日能够重返自由之身, 做一个普普通通的农民。在这一章中, 女声的演唱虽然婉转动人, 但却夹杂着些许的伤感与无奈, 这正与七仙女此时在天庭日复一日、年复一年地独守闺房, 无聊至极的心情相互映衬, 而男声的演唱虽然带着明显的沧桑与疲惫, 却也不是完全的死气沉沉, 而是暗暗地流露着一股希望的气息, 想到再过两年便可以赎身, 心中还是充满了惬意。

随着剧情的逐渐发展, 故事的情节也开始逐渐跌宕起伏。七仙女深深地为董永卖身葬父的孝心所感动, 不惜冒着被父王责罚的危险, 偷偷的来到凡间, 与董永在大槐树下结为夫妻, 下面便是婚后两人甜蜜的场景:“人间天上不一样, 男婚女嫁配成双, 大红花轿来迎娶, 吹吹打打入洞房。”“手拿开山斧一张, 肩驮扁担上山岗, 砍担柴儿长街卖, 买柴买米渡时光。”凡间与天上果然是大不一样, 虽然没有天庭如此的奢侈与浮华, 但却充满了凡间的朴实与真挚, 七仙女与董永在熙熙攘攘的人群中, 结为夫妻, 正式过上了开心幸福的生活。从此以后, 夫妻二人在这偏僻宁静的小渔村里安定下来, 虽然贫苦, 但却有滋有味, 每天从早到晚, 都要辛勤地劳作, 然后再亲自品尝自己的劳动果实。在这一章节中, 女声的唱腔由宛若仙女一般的嗓音转变成略带乡土气息的劳动人民的嗓音, 委婉中夹杂着一丝疲惫, 疲惫中流露出一丝满足, 满足中透着一股惬意, 这正与此时七仙女的心境相符, 表现的栩栩如生。而男声的嗓音呢, 以高亢的农民般的嗓音为主, 同时, 从发音的字里行间中, 无不显露出一股喜得佳妻的欢心与愉悦, 尽管仍旧需要辛勤地劳作, 但毕竟是夫妻二人一起, 辛苦中也充满了甜蜜, 汗水中也饱含了幸福。在这一章节中, 多采用徐徐变化的曲调, 曲音虽然从整体上略显沉重, 但又透露出欢快与激昂的旋律。而这恰恰就是夫妻两人生活的真实写照, 即便贵为仙女, 但仍旧在家中辛苦劳作, 纺线、织布、烧饭、洗衣, 贤惠得让人心生怜意, 这一形象正是勾画出了我国民间妇女辛勤劳作的形象, 淋淋尽致, 再说董永, 原本是一个纯粹靠辛苦耕耘来葬父谋生的农民, 由于自身的孝顺, 感化了远在天上的七仙女, 终于夫妻双双把家还, 过上了辛苦却幸福的生活, 这不也正是我国劳动人民的缩影吗?平日早出晚归在外劳作, 为的就是能够回家吃碗热腾腾的饭, 能够把小家养的和和美美, 能够过上和和睦睦的生活。也正是如此, “天仙配”这一戏曲, 才能受到广大劳动人民的喜爱, 深深地赢得了他们的赞许, 成为谱写我国劳动人民辛苦耕耘的永恒乐章。

再说剧情, 七仙女和董永终于过上了和和美美的好日子, 然而, 天不遂人意, 正当董永百日卖身的期限将至, 即将正式过上自由自在的日子时, 七仙女的事迹暴露了, 父王察觉之后, 龙颜大怒, 派四大金刚和托塔李天王一起来到反间, 要捉拿七仙女回天庭。此时此刻, 七仙女看着辛苦一天归来的董永, 真是不知道该说什么是好, 内心的酸楚, 又有何人能知?“我看他忠厚老实长得好, 身世凄凉惹人怜。他那里忧愁我这里烦, 他那里落泪我这里也心酸。”可是, 毕竟董永只是凡夫俗子, 怎能抵挡住天庭下凡的神灵, 百般无奈之下, 七仙女只好答应前来捉拿自己的神灵, 第二天就和董永告别, 和他们一起回天庭, 此时的七仙女, 各种矛盾的心境纠结在一起, 有口又难言, 只能把苦水往心里咽, 正是“七女有心在凡间, 又怕父王戒律严, 我若不在凡间住, 孤孤单单到何年。”哎, 怎奈怎奈, 这一对天地恋人, 却始终无法白头终老, 过上团团圆圆的美满日子, 这幸福的时光, 立刻就要化为一阵青烟。在这一章节中, 曲调由悠扬、惬意转变为阴郁、黯淡, 女声的嗓音尤为明显, 不再是像前面那样的抑扬顿挫, 而是有些有气无力, 甚至略带一丝呻吟, 这其中的凄楚与酸苦, 点点滴滴从中流露出来, 让人不免为之感到遗憾。而男声的嗓音呢, 也不再是像前面那样的高亢有力, 而是低沉压抑, 显然, 经过了如此一番的打击之后, 也是充满了无奈。

最后一章, 天上人间心一条。夫妻二人虽然被迫拆散, 但是, 双方的心却仍旧紧紧地联在一起, 永远不会分离。七仙女被天神强行带回天庭, 哭得七荤八素, 欲死欲绝, 而董永, 则是被李天王直接打伤, 昏倒在郊外, 此时, 七仙女悲痛地唱道:“董朗昏迷在荒郊, 哭的七女泪如涛, 你我夫妻多和好, 我怎忍心董朗夫, 为妻若不上天去, 怕是连累董朗命难逃。”两人之间浪漫、唯美的爱情故事终于要以悲惨的结局而告终, 正是将整个故事的纠结与矛盾反应到了极点, 在这一章节中, 女声的嗓音凄楚无比, 哀伤至极, 一面担心父王再发怒, 导致董永身首异处, 一面担心董朗孑然于一身, 孤苦伶仃把家住, 哎, 此时才发觉, 天上天下竟然有如此大的差异, 人仙终究难结合, 只能饮恨郁郁终。

“天仙配”这部戏曲, 剧情其实非常简单, 但是, 整个故事情节的设计尤为巧妙, 因此, 广受人民百姓的喜爱, 同时, 戏曲中的词意言简意赅, 所表达的寓意又非常深刻, 所以, 非常符合我国人民大众的口味。与此同时, “天仙配”还是一部典型的反讽佳作, 戏曲中的财主、玉皇大帝等角色, 显然是现实生活中显贵势力的真实写照, 以这种奇幻式的创作方式, 不但让整部戏曲的意境上升了一个层次, 又使得戏曲更加容易在百姓中传播开来, 贴合我国农民百姓的特征, 成为茶余饭后的谈资。