关于母爱的名言（精选9篇）
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）母爱是世间最伟大的力量。（米尔）母爱是世间最真挚的爱。—董宝平
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。—但丁
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。—高尔基
母爱是一种巨大的火焰。—罗曼。罗兰
母亲的爱是永远不会枯竭的。—冈察洛夫
母爱是女人心中是简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。—巴尔扎克
女人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。—雨果
妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合！—泰戈尔
母爱不仅仅是指母亲对孩子的爱，也包含孩子对母亲的爱。—穆尼尔纳素夫
看着孩子一天天长大，知识一天天丰富，仿佛农民看见自己的庄稼日渐成熟，母亲的心里是充满幸福、喜悦的。—杨沫
在孩子和母亲之间，母亲始终是一只超载的轮船，任凭风吹浪打，历经千心万苦也心甘情愿。—凡人格言
母爱是伟大的，伟大的母爱是通过生活中的小事坦然反映出来；母爱是无私的，无私的母爱是因为母亲把自己的所有都奉献给了孩子；母爱是真挚的，真挚的母爱是在母亲的叮咛、唠叨呵牵挂中自然地流露出来。—艾君
母爱，你如春天里温暖的阳光，也像婆裟的大树，让我淋浴在明媚的春光之中，借着大树的绿荫庇护，如小草一样茁壮成长。—张聪慧
阳光是灿烂的，但比不上母亲对我的爱。—王伟
1、母爱就像太阳，无论时间多久，无论走到哪里，都会感受到她的照耀和温热。
2、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
3、母爱是温热心灵的太阳；母爱是滋润心灵的雨露；母爱是灌溉心灵的沃土；母爱是美化心灵的彩虹。
4、有一种爱被世人所赞颂，有一种爱可以让人每时每刻都感受到它所带来的温热，这种爱就是母爱。母爱像火红的太阳，母爱像黑夜里 的油灯，母爱像冬天里的毛衣，母爱更像山间的溪水，一点一滴的细流汇成潺潺的溪流，一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。
5、母爱是温热的太阳，奉献着她的光芒；是辽阔的海洋，袒露着宽广的胸怀；是一片肥沃的土壤，哺育着儿女茁壮地成长母爱的伟大在于母爱的无私母爱是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚经典美文欣赏时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。
伟大的母爱
妈妈对我的爱，如同天上的星星，数都数不清。妈妈就像天上的月亮，每时每刻都在用她的光辉照耀着我这颗小星星。
妈妈就像我的保护神。每逢我生病的时候，妈妈都会万分紧张地带着我往医院跑，生怕我的病情会加重。
记得有一次，我发高烧了，妈妈可急坏了，马上让我吃了几片退烧药，然后就带着我往医院跑。看了儿科医生后，医生说我是感冒发烧，就给我开了一些药。可是妈妈还不放心，又带着我去看中医。直到给我确诊了，妈妈才放心地带我回家。
妈妈就像我的好朋友。小时候，妈妈每天都陪我玩耍。一有时间就会带我到楼下的小区散步，让我认识了很多的小朋友。每到节假日的时候，妈妈就会带我去公园里玩，教我认识了很多的树木花草。
妈妈汁我的爱，就像地上的万千小草，数都数不清。现在，我长大了，可妈妈还依然像以前一样精心呵护着我、爱护着我。
现在，妈妈又成了我的家庭教师了。每当我在学习上遇到困难时，妈妈都会及时坐到我的身边，耐心地启发我，让我从她的提示中找到解决问题的答案。记得在我二年级的时候，有一天，老师布置了一篇作文，我不知道如何下笔，憋了半天也没写出几个字。于是我跑去问妈妈。妈妈开始坐下来，很有耐心地辅导我。她首先帮我分析题目的意思，然后按照学校老师的要求，告诉我怎样确立中心，怎样选材，还教我怎样开头怎样结尾。在妈妈的耐心启发下，我很快完成了这篇作文。第二天，我这篇作文还得到了老师的表扬呢。
我从小到大都是妈妈照顾着我，她给予了我最充分的母爱，让我在温暖的环境里茁壮成长。妈妈就像那个最伟大的太阳，把所有的光和热都献给了大地，而她献给了我。
我想，天底下所有的妈妈也一定都像我妈妈一样，把无私的爱都给了自己的孩子。
母爱是伟大的，也是最无私的。我多么想说:妈妈，我爱您!妈妈的爱时间:2012-07-07 编辑:admin
从我上幼儿园开始，每个周末，妈妈都送我去县城的少年宫练琴，无论刮风下雨，从不间断。
说实在的，起初我很喜欢弹钢琴，觉得学习钢琴新鲜有趣:识五线谱、学乐理知识、练手型、练乐谱„„我都练得很带劲。即使有时出错，被老师或是爸爸妈妈批评，我也照样开开心心地练。但是好景不长，随着时间的推移，我对钢琴不再有新鲜感。日复一日地练习手指、练习节奏，我开始觉得枯燥无味了。
我试探着对妈妈说:“妈妈，我不想再学钢琴了。”没想到，妈妈却很坚决地说:“不可以，学什么都不能半途而废。”听了妈妈的话，我知道没有商量的余地了，就很无奈地继续练，但是却因为不努力，一直都没什么进步。妈妈显然很着急，但是我却没放在心上。
一个周末，又到了学钢琴的日子，我故意磨磨蹭蹭，妈妈着急地拿起琴谱，对我说:“快点，再不快点，就赶不上车了。”在车上，我们遇到了一个同是学琴的女孩。她妈妈问我的妈妈:“孩子一年学琴要多少钱啊?”“三千多。”妈妈回答道。“在农村，那也是一笔不小的开支啊!”妈妈没有开口，显然是同意了她的说法。我这才想起来，妈妈自下岗后就一直在打两份零工，那么是否因为我学钢琴而增加了她的压力呢?我看着妈妈，才三十多岁，耳畔就有了银丝，额上也有了皱纹，与妈妈的同龄人相比，妈妈是不是太苍老了?
我想起了那次下雨天，也是学琴的日子。那天的雨可真大，天地间仿佛织起了一道珠帘。出了车站，我想打的到少年宫。妈妈却不肯，说是走着去。她一手撑着伞，一手拉着我，小心翼翼地走在风雨中，伞倾向了我这边，雨水顺着她的发丝流下来，滴在了她的脖子里。我让妈妈把伞往她那边移一点，她说不用。等到了少年宫，她半边衣服都湿透了，后来差点感冒。
想起这一切，我的心头涌上一股内疚之情，是谁一直陪着我练琴?是谁为了我的成长操碎了心?是她，我的妈妈，她没有什么豪言壮语，却把对女儿的爱藏在了心底。
“咚咚咚咚”那是我在弹奏钢琴，那雄浑如波涛汹涌的大海的
琴声，宛如妈妈无私的爱;那比流淌在石缝里的涓涓溪流还轻柔的琴声是妈妈温柔的叮呼„„
我爱你，妈妈时间:2012-05-23 编辑:admin
有人说，母爱如海，因为海洋宽广;有 人说，母爱似水，因为流水温柔。母爱没有 父爱那样严厉，饱含着无私的关爱与照顾。不要以为母爱的表达一定要惊天动地，其 实，母亲温柔的一瞥，轻轻的一声问候，那 深黑的眸子、柔和的嗓音中露出的都是母 亲无尽的爱„„
漆黑的夜晚，万家灯火都已熄灭，从妈 妈房间的门缝里还透着一丝光亮。我好奇 地推开房门往里张望，当设计师的妈妈此 刻正移动鼠标画着图纸，看得出妈妈已倦 意袭来，只见她打着呵欠伸了个徽腰，又接 着埋首案前.困意浓浓的我回屋睡去了，迷迷糊糊中似乎感觉到了有人轻轻地坐在 我床沿，给我掖了掖被子，怜惜地说“:宝贝 睡觉也不老实，着凉了要生病的呀!”说完，在我额头轻轻一吻，然后轻手轻脚走出房 间，悄悄关上了房间。我爱你啊，妈妈，你 每天都忙到很晚，睡前还不忘为我盖被子。
打开妈妈的博客，一篇篇文章映人眼 帘。细细看来，都是“今天，女儿„„”写满了关于我的故事，虽然都是些生活中微不 足道的小事，可妈妈还是一件件地记录了 下来，或喜或悲。有时，她认为我做得不好 的地方也会在博客中写出来，从中可以看 出她对我孜孜不倦的教导，循循善诱的指 正。妈妈的博文每天都在更新，因为在我 身上，妈妈每天都能捕捉到新鲜的故事;妈 妈也经常邀我去参
观她的博客.当我看着 这一个个小故事时，心中不禁生出许多的 感动。我爱你，妈妈。是你不辞辛劳地记 录下了女儿成长中的喜、怒、哀、乐，让我在 成长的印泥中，踩下了一个个深深的脚印，回头展望时，它们依然是那样清晰。
妈妈，你在生活中给予我这点点滴滴 的爱，汇聚成了海洋，这是母爱的海洋，浩 瀚宽广无边，让我遨游其中„„我爱你，妈妈!母爱似海时间:2012-05-23 编辑:admin
有人说，母爱是三月的阳光，温暖洒满 了儿女的心房;有人说，母爱是巍峨的高 山，经得住风吹雨打的磨难。我说，母爱是 那深深的海洋，需要母亲多少点点滴滴的 泪水和汗水，才能汇成这一片汪洋呢?
记得一年级放暑假的时候，妈妈去广 州学习了，不知怎么我患上了皮肤病。开 始，只是胳膊上生出一粒粒痒痒的红疙瘩，抓破之后，就化脓，脓水沾到哪儿就感染到 哪儿.等妈妈回来的时候，我的脖子、脸 上、前胸、后背、四肢甚至指间趾缝全是怕人的脓点了。妈妈回来看到我的样子，她 询问的声音是那么的急切。放下行李，妈 妈就带我直奔药店。在药店老板那儿，妈 妈打听到，西门市场赶早可以买到一种新 鲜的草药，治疗这种皮肤病有特效.从那 一刻起，妈妈就和病魔展开了一场持久战。
每天早上，唤醒我的不是哗哗的水声，就是锅碗瓢盆的奏鸣曲.我起床的时候，妈妈一定在厨房里忙碌着:带着泥的草药 被她细心地洗净了，熬好的药水盛在了大 大小小的盆里、锅里，有的是纯纯 的头道浓 药水，有的是按一定比例掺上凉开水的二 道药水。南方的夏天特别热，妈妈的脸上、背上流淌着多少涓涓的细流啊，那都是爱 的语言!
傍晚，妈妈从语音培训班匆匆赶回来。又围着我团团转开了。她先得用棉签蘸了 头道药水仔细地擦遍我全身的每一处脓 点，再用二道药水给我全身沐浴一遍.把 全身擦干之后，她还得给我身上每一处脓 点擦上特别配制的药青和药粉。这一整套 严格的程序，她不敢有半点马虎，一忙就是 一两个钟头。妈妈的脸上、背上流淌着多 少涓涓的细流啊，那都是爱的语言!
晚上，我舒舒服服地躺在凉席上乘凉，妈妈却还得把我换下的衣服洗干净了，再 一件一件用滚烫滚烫的开水烫上好几遍。腾腾的热气中，妈妈的脸上、背上流淌着多 少涓涓的细流啊，那都是爱的语言!
涓涓的细流啊，送走了炎炎烈日，送 走了阵阵蝉鸣。新的学期开始了，我终于 痊愈了。不知什么时候，在我心里，这细 流悄然汇成了小河，汇成了大江，又汇成 了深深的海洋。亲爱的朋友，直到今天，我还是不知道这片海洋有多么深沉，又有 多么广阔!
妈妈我想对你说声“谢谢你”时间:2012-05-21 编辑:admin
同学们一谈论起自己的妈妈，都是一 脸幸福的神色，说妈妈怎么怎么疼着他们、宠着他们，一点家务活都不让他们干。在 他们面前我从不谈论我的妈妈，因为我打心底羡慕他们，我的妈妈没有像他
们的妈 妈那样好。
妈妈从来都是要求我自己的事情自己 做，要我独立，要我自力更生。就比如学书 法，其他同学的妈妈都是帮忙折纸的，我妈 妈则不同，她一定要让我自己折纸，她说: “折纸是学习书法的第一步，怎么能依赖别 人呢!”我练习书法这么多年来，妈妈从没 有帮我折过一次纸。
前几个月，妈妈带我去参加一次书法 大赛，大赛的一项程序是要现场书写一幅 作品。宜纸发下来了，参赛的同学没有几 个会折纸的，他们东张西望地想找人帮忙，可是参赛的选手都是各个地方送来的，谁 也不认识谁。于是，一些同学就跑到窗口 去喊妈妈，把宣纸递出去，让妈妈们帮忙折 纸。我是自己动手折纸的，按照我平时的 经验，留好边缝，三两下就折好了。监考老 师巡视全场的时候，向我投来赞赏的目光。我再看看窗外，妈妈冲我打出手势，鼓励我 放胆去写。刹那间，一股暖流涌进了我的 心田，我明白了妈妈平时不为我折纸的 用意。
挥毫写了一幅作品，我还有空闲时间 看其他选手的作品。他们的纸大都是妈妈 在走廊上折的，由于走廊上没有桌子，折痕 明显没有我的整齐，有几位同学大概是因 为妈妈没有跟随，竟然没有折纸就直接写 上去了。
这次书法比赛，我拿了个大奖，在领到 荣誉证书的这一天，我最想对妈妈说的一 句话就是:“妈妈，谢谢您！”
我的妈妈时间:2012-05-16 编辑:admin
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块 宝。”歌词写得多好呀!是啊，母爱像一场 春雨，滋润着孩子的心田;母爱像一盏明 灯，帮助孩子走向成功。母亲是最伟大的 人，母爱是最无私的爱。
我的妈妈是一名小学教师。她美丽的 容颜终究抵挡不住岁月的无情，现在眼角 上已经挂上了几条鱼尾纹。妈妈的工作很 累，但她却毫无怨言.我常常看到她带着 厚厚的一揉作业本回家批改。有一次，妈 妈生病了，身体很难受，但她还是忍痛批改 作业。我说:“妈妈，您休息一下吧，作业明 天再批改吧!”而她却说:“今日事今日毕。妈妈累点儿没什么，但要让学生知道哪儿错了，哪儿需要改正呀!”那一夜，妈妈批改 作业到深夜!事后，我悄悄地翻看了她批 完的作业，发现她每一本都批改得十分认 真，连一个错字也役放过。妈妈多么尽 职呀!
妈妈每天很忙碌，每次回家时已经很 累了，但她仍十分关心我的学习。有一天，她拖着疲惫的身子回到家，正好见我被一 道数学题难住了，她看过之后，也被难住 了。可她没有置之不理，她叫我先去做语 文作业，自己却在房里算了起来。
“开饭了!”随着爸爸的喊声，我摸着饥 饿的肚子走向了餐桌.突然，我发现平时 总是第一个吃饭的妈妈不见了踪影。她在 干吗呢?这时，我发现她房里的灯开着，走 过去一看，原来妈妈还在思考那道题呢!算式已经密密麻麻地列满了一大张纸。我 说:“妈妈，您这么累，就别算了。”妈妈却 说:“这怎么行，总不能让你一知半解吧!”
1、公其心, 万善出。——明·方孝孺
2、公天下之身, 公天下之物, 其唯至人矣。——列子
3、公与平者, 即国之基址也。——清·何启
4、公则四通八达, 私则一偏而隅。——明·薛宣
5、公者明, ……无私者正。——黄帝经
6、公者无私之谓也, 平者无偏之谓也。——清·何启
7、公正不但必须做到, 为了令人信服, 它还必须被人看到。——比奇科默
8、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德
9、公正是施政的目的。——丹·笛福
10、公正无私, 一言而万民刘。——淮南子
1 1、公之为言, 公正无私也。——汉·班固
1 2、即使全世界都毁灭了, 正义是不能没有的。——罗曼·罗兰
1 3、举事以为人者, 众助之;举事以自为者, 众去之。——淮南子
14、理国要道, 在于公平正直。——唐·吴兢
15、力量来自公正。——林肯
16、论天下者, 必循天下之公。——清·王夫之
17、目贵明, 听贵聪, 心贵公。——邓析子
18、哪里有正义, 哪里就是圣地。——培根
现在市场上出版的名言类词典比比皆是，有的不叫“名言”，叫“名句”、“警句”、“格言”、“箴言”、“格言警句”，还有的叫“引语(引用语)”、“赠言”等。翻开一看，又似乎大同小异。这些名目繁多的术语或概念是一回事还是全无关联，看来很有深究的必要。
“名言”，《现代汉语词典》第5版(以下简称《现汉》)解释为“著名的话”。其中，“名”是“著名”，“言”是“话”。“话”不难理解，一般应该是完整的句子，但也可能是固定短语或固定短语的集合。何谓“著名”?《现汉》释为“有名”，而对“有名”的解释是:“名字为大家所熟知;出名。”前半句释语中的“名字”与“言”没有关系，只有后半句的“出名”大致符合“名言”之“名”的内涵。但从“著名”到“有名”、“出名”，我们依然无法判断到底什么样的话才够得上“著名”。李行健主编的《现代汉语规范词典》第2版(以下简称《规范》)对“名言”的解释是:“著名的话;常被人们引用来说理的话。”这个定义比《现汉》进了一层，其后半部分可以视作对“著名”的进一步说明，其中有两点值得注意:一是指出了名言“常被人们引用”，二是指出了名言是“用来说理”的。其中，“用来说理”是名言的功用，而“常被人们引用”至为重要，它是构成名言“著名”的必要条件，反过来说，名言的“著名”程度实际上取决于人们对它的称引率。
著名语言学家陈原写过两篇文章，一篇是《关于“引语”或“名言”词典的随想》(1988)，一篇是《论名言》(1997)。他在《论名言》中开宗明义，给“名言”等下了一个描述性的定义:
“名言、警句、箴言、嘉言、格言、谚语、引语……所有这些具有微小语义差别的称呼，在社会语言学某一层面上，却通通表达了同一种语言现象……那就是一种浓缩了的思想片段、一种纯化了的或结晶了的论点，或者一种具有普遍意义、普遍价值的超时空信念……在传播的过程中，经历了时间的考验和社会公众的筛选，这就是为什么人们把这许多语言材料称为‘引语’的缘由。名言、警句——所有称之为引语的——这些语言材料，是一种语言结晶体。”“浓缩了的思想片段”、“纯化了的或结晶了的论点”、“具有普遍意义、普遍价值的超时空信念”虽然不是语言学、词典学的定义，但却非常精辟地道出了名言的真谛:“名言”的“言”并非普通的话，而应该是一种“思想片段”、“论点”或“信念”，“名言”的“名”也不是通常意义上的“著名”，而应该超越时间和空间，具有“普遍意义”和“普遍价值”。同时，陈原还指出了“名言”的另一个重要特征:“浓缩”、“纯化”或“结晶”——简言之，高度的概括性或凝练性。我们基本赞同陈原的看法，但不完全赞同他所说的“超时空”，因为不是所有的名言都具有超时空的特点，有些名言明显具有一定的民族性，一个民族的名言未必为其他民族的价值体系所认同;有些名言具有一定的时间性，反映某个特定历史阶段的核心价值观的名言也未必为后世的社会认同。
综上所述，我们试做如下归纳:“名言”是在一定时期内流传很广，包含一定的价值观并经常被人们称引的话。
我们认为，“名言”要成为“名言”，更准确些说，在一定时期内能被大家公认为“名言”，应该具备五个基本特征:
(一)权威性。指的是名言所具有的社会认可度或社会影响力，它所内含的核心论点符合社会公众的普遍认识或普遍价值观。汉语有一个成语，叫“引经据典”，引经据典的目的无非是增加话语的分量，表明自己的论点并非平空杜撰，而是合于圣人思想的。那么，引证名言的目的自然就是要向人们表明自己与权威人物、权威典籍的“思想片段”不谋而合。绝大多数名言出自著名的哲学家、思想家、科学家、文学家、艺术家以及德高望重的政治家之口，会给我们造成一种错觉，以为名言就是名人之言。毋庸讳言，名人(包括著名的典籍)的话尤其是名人充满哲理的话更易于成为名言，获得一定的社会认可度，但是这样的“名人”必须是对人类文明做出杰出贡献的名家，同时名家所说的“话”必须符合人类的普世价值观，代表人类先进文化的发展方向。相比之下，普通百姓的言语能够获得名言身份的概率微乎其微，即便其中包含了很多深刻睿智的思想。一些脍炙人口的传世名言，并非出于名人之口，但后人一定将其附会于某个名人，才觉得够分量和权威。比如，中国有一副著名的劝学对联:“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”本不知何人所作，后人将创作权归于韩愈，原因即在于此。世界各民族民间流行的一些谚语和格言，几乎都经过了千百年的锤炼和筛选才积淀下来，其中又只有很小一部分进入名言，也可作为证明。但是，需要强调的是，我们所说的名言的“权威性”是指名言内容的权威性，而非说话人的权威性，尽管后者有助于名言的形成。基于同样的原因，我们反对今人“创造”名言的说法，因为，尽管所有的名“言”都是由人创造的，但其成为“名”言却非一人、一时、一地之力所能为的。
(二)通行性。指的是名言在一定时期内为社会公众普遍接受、引用的程度。这是判断名言之“言”是否“著名”的依据。从“言”到“名言”，有一个社会公众逐步认可的过程，运用社会学的数理统计方法应该可以算出很多名言认可度。从未在世上通行的言论不能称为“名言”。但如果仅仅这样表述，那未免失之片面，将“名言”与“流行语”(这里指流行的言论而非流行词语)混同了。流行语尤其是现在的网络流行语具有极强的时效性，在某个时段和特定范围内空前流行，被人们大量引用、复制和仿制，但像大浪淘沙一样在很短时间内会消失得无影无踪。相比于流行语，真正称得上不朽的名言则大都具有陈原所说的超时空特点，经受得住“时间的考验和社会公众的筛选”，也就是说，名言能够通行于不同的历史阶段，通行于不同的民族和国度。更进一步说，名言一旦成为“名言”，它就不再为某个创造它的个人、民族或国家所有，而成为人类共同的思想财富和文化财富，它所包含的思想或论点也就成为了人类普世思想和普世价值观的一部分。
(三)称引性。指的是名言所包含的称引价值。这与通行性所指略有区别:通行性侧重指名言被引用的“量”，称引性侧重指名言被引用的“质”——即名言因何“著名”?名言之所以被称为名言，一定常被人们称引，而人们之所以称引名言，通常不是为了炫耀自己学识渊博，而是为了阐发一定的道理或佐证某个观点，增加立论的权威性。从这个意义上说，陈原将名言称为“引语”有一定道理。“引语”也叫引用语，朱祖延就编过一部《引用语词典》。但是，笔者认为，“名言”和“引语”不是一个概念:第一，名言要成为名言，必先成为“引语”，这是一个先决条件，如果无人称引，即使蕴含多么深刻的道理，也绝无“名”可言。第二，从“引语”到“名言”，有一个发展过程，只有当“引语”的称引达到一定的量，才可能成为“名”言。第三，不是所有的引语都能成为名言，引语中只有很小的一部分能够进入名言。第四，用“引语”称呼“名言”，并不贴切，因为“引语”包括了非名言在内的一切引文。顺便提一下，现在有些名言词典，将一些从未被人称引的言论编入其中，这缺乏理论依据:既然从未被称引，何以谓“名”言?“名”自何来?因此，这些所谓的“名”言，称为“言”尚可，称为“名”言则不可。除非是编纂者主观上认为该言论具备“准名言”或“候补名言”的潜在价值，在未来某个时期“准名言”或“候补名言”有望升格为正式的“名言”，因而有举荐之必要。但果真如此吗?
(四)哲理性。指的是名言中内蕴的深刻思想、道理以及价值观。名言之所以流传很广、很远，被世人时时称引，是因为所引名言一定蕴含了称引者认同的思想、道理或价值观，或言我所欲言，或据为典则，或引为佐证，或启人心智。尽管我们可以将名言分为很多种类型，但其中最核心或最具影响力的是思想名言和道德名言两大类。称引实际上就是一个社会公众反复筛选名言的过程，反复筛选的背后反映的是整个社会与称引者个人的世界观及价值取向，筛选的结果决定了哪些“言”可以进入“名言”的殿堂。唯其如此，我们才不完全同意名言超越时空的说法，因为对名言的取舍常常反映了某个时代、某个集团与某个个体的意志及价值体系。“非我族类，其心必异”，“唯女子与小人难养也”，“万般皆下品，唯有读书高”，“人不为己，天诛地灭”等曾在数千年的封建社会中被奉为天经地义的至理名言，现在已成文化垃圾，就是这个道理。真正历数千年而不朽、经受得住“千磨万击还坚劲”的，是像古希腊哲学家赫拉克里特的“人不能两次踏进同一条河流”，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗?”，孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，诸葛亮的“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”等具有“普遍意义”和“普遍价值”的名言。
(五)凝练性。指的是名言的内容高度概括和文辞高度简练。名言一般都不长，从几个字到二三十字不等，但语言隽永，含义深远，耐人寻味。“知识就是力量”，“满招损，谦受益”，“天下兴亡，匹夫有责”，“发光的未必都是金子”，意义高远而出语精警，很容易记住。三十字以上的名言相对较少，一则不便记诵，二则太长就与“名段”、“名篇”混淆了界限。人们通常以句子为单位对名言进行切分，进一步说，“名言”一般只包含一个完整的句子，极少集合若干个句子，从这个意义上说，名言有时会等同于“名句”。培根的《论读书》，满篇都是警语，但称引者绝不会将全文作为一个名言单位，而是将其切分成若干句名言，或者仅征引其中最有思想性的一句作为代表，比如“凡有所学，皆成性格”(王佐良译文)。
以上是名言的基本特征，其中，哲理性是名言的本质特征，是称引性和通行性的基础;称引性和通行性是判断是否能够成为名言的客观依据，而权威性和凝练性可以看作是形成称引性和通行性的必要条件。当然，名言的特征也许不止这些，但上述五个特征是必须具备的。
弄清楚了什么是“名言”，再来讨论“名言”与其他几个概念的异同就比较容易了。
(一)“名言”与“名句”。名句，《现汉》:“著名的句子或词组。”《规范》:“长期以来经常被人引用的句子或短语。”按照这个解释，“名言”等于“名句”。实际使用中，也确实不易区分，拿上面的基本特征衡量，似乎“名句”也都具备，即便如此，我们还是认为这两个概念之间不能绝对划上等号:第一，“名言”一定包含了某种思想、道理或价值观，而“名句”有很多只是纯文学的描写，不一定包含前面所说的“普遍意义”和“普遍价值”，如王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”，等等。通常将它们归入名句而不归入名言。但如果名句在传播过程中附加了某种哲理或价值观，它也就成了“名言”，如白居易《赋得古原草送别》“野火烧不尽，春风吹又生”，苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。从这个意义上说，“名句”要包括、涵盖“名言”。第二，“名句”的最大长度限于一个完整的句子，但“名言”有时是不止一个句子的集合。比如:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”(爱因斯坦语)这包含了两个句子，作为“名句”似乎有些长，而归入“名言”则比较恰当。所以，我们认为，“名言”与“名句”的划界应该有所侧重:“名句”着眼于句子自身在传播过程中的知名度和影响力，“名言”还应着眼于句子中包含的思想、道理与价值观。
(二)“名言”与“格言”。“格言”，《现汉》解释为:“含有劝诫和教育意义的话，一般较为精练。”《规范》:“含有劝诫意义或富于哲理的精练的固定语句。多出于名家的言论……”《辞海》:“熟语的一种。可为法式的言简意赅的语句，如‘满招损，谦受益’。”“格”的本义是“规范;法式”，“格言”顾名思义就是可以作为行为标准的话，所以它一定含有某种劝诫和教育意义，换句话说，格言一般都包含了社会公众普遍认可的某种价值观。格言大都言简意赅，也具有上面我们分析的凝练性、通行性、称引性等基本特征。在这个意义上，我们认为，“格言”整体上应视为名言的一部分。在语汇学或熟语学上，格言和成语、惯用语、歇后语、谚语一样是熟语的一种类型，结构上具有定型性，使用者不能随意改变其结构。而名言不是熟语，更准确些说，凡是有“主”(名家或经典)的名言都不是熟语。格言几乎都产生于民间，我们无法准确说出绝大多数格言的主人，个别格言虽然也能勉强找出某个首先使用的人，但因为格言主要通行于民间，后人在使用时已经完全忽略了格言的原始出处。因此，说格言“多出于名家的言论”并不贴切。还应该指出的是，名言中也有一小部分来自谚语，但主要是包含哲理和劝诫内容的谚语。偶尔，人们还使用“箴言”一词，殊不知“箴言”的含义更窄，主要指来自古书中的含有劝诫内容的话。“箴言”不都能成为名言，即使有些箴言进入了名言范围，但在名言中所占的比重也是很小的。
(三)“名言”和“警句”。“警句”多出自诗文，其中“警”有二义:一为“警示”，重在劝诫，使人醒悟;二为“警策”，重在文辞凝练而含义深远，使人感动。前者多寓某种伦理观念和道德教化;后者多为诗文名句，有些也含一定的哲理。根据我们的理解，“警句”属于名句的一类，含劝诫和哲理内容的警句同时也是名言。而纯文学的名句，像“大漠孤烟直，长河落日圆”(王维《使至塞上》)，“野旷天低树，江清月近人”(杜甫《旅夜抒怀》)，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”(韦应物《滁州西涧》)，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)等，语言精警，令人吟咏三叹，虽然有些人将此类名句也称作警句，但我们仍将它们划入名句而不划入“名言”。
(四)“名言”与“赠言”。“赠言”是“分别时说的或写的勉励的话”(《现汉》)，与“名言”毫不沾边。古人有“赠序”，是送别时写的文章，像韩愈的《送孟东野序》、宋濂的《送东阳马生序》，都是脍炙人口的名篇，实际上也是一种广义的赠言。赠言通常由自己撰写，表达对友人的勉励或祝愿，而且长短不限，但临别之际一时未必能找到恰当的表达，故而也会称引某些现成的名句，这才与“名言”发生交会。大部分的“名言”并不适合作为“赠言”，普通人题写的“赠言”更不可能成为“名言”，所以，用“赠言”指代“名言”，我们认为并不恰当。
前面说到，名言的价值在于被人称引，而人们所以称引名言，是因为名言含有自己认同的深刻哲理与价值观，这些哲理与价值观构成名言的“普遍意义”，但是名言一旦进入大众传播领域，社会公众会对其进行筛选、改造，名言的含义有时也会发生某种变化。因此，对名言的考察不应是静态的，而应该将名言放入特定的历史阶段，着眼于社会公众对名言的选择以及名言在传播过程中获得的意义。实际上，名言的“名”从来都是变化的，名言的知名度或叫社会认可度(也即社会影响力)受时代、民族、社会制度、价值体系等各种因素的制约。我们不能仅据名言的知名度就简单推论，知名度越大的名言就越具有“普遍意义”，因为名言中既有高度浓缩的精华也有高度浓缩的糟粕——而后者越“著名”，其社会破坏性就越大，对人类心灵的毒害就越深。不仅名言的“名”会有变化，名言的意义、形式(文句)也会变化。
(一)名言之“名”具有时代性和民族性。这在上文已经论及。任何名言，特别是含有某种世界观与价值观的名言，不可能脱离它赖以通行的社会时代与社会集团，在某一时代、某一民族乃至某一社会制度的文化价值体系中视为“当然”、“必然”的名言，站在世界先进文化的角度看有可能是思想糟粕或文化垃圾。时下有些人从中国古代典籍中发掘出一些反映封建伦理观念的内容和圆滑世故的处世之道，而冠以“名言”的美誉，甚至将这些内容灌输给我们的下一代，实际上非常危险。“不孝有三，无后为大”曾经是“名言”，在相当长的时期内被我们奉为圭臬，现在恐怕仅通行于落后地区。“传统的”不都是优秀的，“民族的”不都是世界的。是否优秀，要看其是否符合人类先进文化的发展方向;是否具世界性，要看其在世界文化体系中是否存在普遍的意义和价值。只有符合人类先进文化的发展方向、具有世界普遍意义和普遍价值的名言，才有可能成为陈原所说的“超时空信念”，才可能超越一切时代、民族和社会制度。
(二)名言之“言”有积极与消极之分。名言不都是积极、正面的，传世名言中也有很多消极、负面的内容。虽然有些名言自身含有价值判断，但能否成为“名言”，却主要取决于通行面与称引率的大小，这与称引人的价值取向有关，而与名言自身内容的价值判断无关。“天下兴亡，匹夫有责”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“兼听则明，偏信则暗”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”固是名言，而“宁教我负天下人，休教天下人负我”、“量小非君子，无毒不丈夫”、“人不为己，天诛地灭”等反映极端利己主义的思想观念，法国路易十四的“朕即国家”、德国法西斯宣传部长戈培尔的“谎言重复一千次就会变成真理”，在过去和现在仍有一些人信奉、称引甚至付诸实践，也是“名言”——“名”兼褒贬，“言”则分善恶。所以，仅据“名”不能判断积极名言还是消极名言，需对“言”蕴含的思想内容与价值取向进行分析，才能判断它是不是真正属于人类优秀的文化遗产。
(三)名言的含义具有一定的再诠释性。名言一旦成为名言，就进入了大众传播领域，其内容有可能被重新解释，即名言在传播过程中其意义会发生某种变化甚至重新建构——这时，名言的原意已经变得不再重要，而在传播过程中新产生的意义才是名言真正的价值所在。“野火烧不尽，春风吹又生”，原意是野火不可能烧尽野草，春天一到野草又长了出来。后人称引这句诗用来比喻富有生命力的事物，任何力量也不可能扼杀。再举《论语·学而》中著名的“和为贵”为例，原文是:
有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”杨伯峻对“礼之用，和为贵”的翻译是:“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”(《论语译注》)杨先生解释说:“‘和’今言适合，言恰当，言恰到好处。”今人删去了“礼之用”，仅留下“和为贵”三字，并对“和”的意义重新进行了诠释:“和谐”、“和睦”、“一团和气”……仿佛这三个字成了佛教咒语，可以化解一切矛盾。还有一种情形，姑谓之“断章取义”——不管名言的原意为何，引者只截取自己需要的部分——实际上也属重新诠释。举爱迪生的一段名言为例:“天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水，但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”其中后一句话极易造成误解，以为不必付出那百分之九十九的汗水，仅需百分之一的灵感就够了，尤其是判断力还不很强的小孩子很容易由此而耍些小聪明。所以中国人在引这段名言时都自觉地将后半部分截去了。
(四)名言的形式(文句)可以改造。相当数量的传世名言，尤其是来源于古书或民间的名言，在称引或传播过程中经过了后人的提炼或改造，已与其原始面貌大不相同，这一般是名言相对定型的过程，定型的结果是名言的意义更加显豁，而其语言更加凝练。正是因为有这样的一个提炼改造，它们才逐步变成“名”言，通行范围更广，被称引的次数更多。就拿最著名的“天下兴亡，匹夫有责”来说，很多人以为这句话出自顾炎武，实际上，顾炎武的原话是:“保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”(《日知录》卷十三)这句名言的真正提炼者是梁启超，梁启超在《痛定罪言》一文中说:“斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”(《饮冰室文集》之三十三)梁任公将这句名言的首创权归功于顾炎武，后世遂以讹传讹了。再如“兼听则明，偏信则暗”，有人算作成语，但它也是一句名言，本出于王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。”唐贞观二年，太宗向魏徵询问:“何谓为明君暗君?”魏徵引这句话作答(事见《贞观政要·君道》)。后人将其改造为现在的通行句式，使这句名言的表现力大大提升，意义也更为广泛，因为不只是帝王，任何一个常人都存在兼听偏信的问题。
名言的传播及变化问题涉及语言学、社会学、传播学、诠释学等众多学科，并非一篇文章所能回答。本文只是将这些问题提出来，冀能抛砖引玉，以求教于大方之家。
1．陈原．关于“引语”或“名言”词典的随想．瞭望周刊，1988(24)．
2) 母爱是一种巨大的火焰。
3) 在孩子和母亲之间，母亲始终是一只超载的轮船，任凭风吹浪打，历经千心万苦也心甘情愿。
4) 看着孩子一天天长大，知识一天天丰富，仿佛农民看见自己的庄稼日渐成熟，母亲的心里是充满幸福喜悦的。
5) 青春会逝去;爱情会枯萎;友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。
6) 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
7) 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。
8) 母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
9) 做媒和做母亲是女人的两个基本欲望。
10) 就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
11) 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
12) 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
13) 母爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。
14) 记忆中的母亲啊!最心爱的恋人啊，您是我所有的快乐，所有的情谊。
15) 母爱是体贴慰藉宽容理解善良慈祥的源泉。母爱之情，惊动天地，感泣鬼神。
16) 母亲对我的爱之伟大，让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的。
17) 世界上一切其他都是假的。空的。唯有母亲才是真的。永恒的。不灭的。
18) 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。
19) 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
3) 一位好母亲抵得上一百个教师。——乔治·赫伯特
4) 母爱如春夜无人知晓的细雨，如黄昏穿过林间的晚风，如清晨的每缕阳光，陪伴在你不经意的时候。
5) 倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光，远远的为我亮着，轻唤我迟疑的脚步;倘若我只是自怨自艾的蹩脚演员，母亲必是那热烈的掌声，呼唤我自信，鞭策我努力;倘若我是条嬉戏的小游鱼儿，母亲必是那一汪碧绿的湖水，在包容我顽皮任任性的同时，也将我的快乐涟漪般一圈圈的扩散了去……
6) 我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。——乔治·艾略特
7) 孩子和母亲之间溢着深深的、真切的、不尽的爱。这种爱才是孩子和母亲永恒的精神支柱和我们民族生存的真正价值。——灏冰
8) 一把梳子梳不尽母亲的愁，一声呼唤割舍不掉母亲的惦念。母亲是不需要儿女们赞美的语言，也不希望看到儿女们浮华的感叹，只要儿女们报个平平安安就能催开母亲的那张日夜牵挂的笑脸!无论你是咿呀学语的娃娃，还是已进入花甲之年的老人，在自己伟大的母亲眼里儿女永远是长不大的孩子……叮咛、唠叨、挂牵会时刻伴随她直到生命的终点!——艾君
9) 母爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。
10) 她让我感到了美的诱惑!——达尔文
11) 世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃“红的”。——季羡林
12) 妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合!——泰戈尔
13) 从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。——歌德
14) 母亲对于孩子是第一所学校——穆尼尔·纳索夫
15) 母爱是世间最伟大的力量。没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——高尔基
16) 婴儿在母亲怀抱中哺育成长，从母亲获得最初的感情和思想……可以说精心培养儿童心灵的是妇女，是伟大的母亲。——康克清
17) 母爱是明澈的山泉，洁净而碧澈。她纯而不梁、真而无邪、诚而无瑕，她能洗涤一切污浊。
18) 全世界的母亲多么的相像!她们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极纯真的赤子之心。——惠特曼
19) 母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。她能融化冰川、净化心灵、蓬勃生机。她以博大的襟怀哺育生命、呵护万物。
2) 倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光，远远的为我亮着，轻唤我迟疑的脚步;倘若我只是自怨自艾的蹩脚演员，母亲必是那热烈的掌声，呼唤我自信，鞭策我努力;倘若我是条嬉戏的小游鱼儿，母亲必是那一汪碧绿的湖水，在包容我顽皮任任性的同时，也将我的快乐涟漪般一圈圈的扩散了去……
3) 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。——纪伯伦
4) 母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
5) 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
6) 母爱是体贴、慰藉、宽容、理解、善良、慈祥的源泉。母爱之情，惊动天地，感泣鬼神。
7) 母爱是慷慨的，她把爱洒给了春露，洒给了秋霜;留给了晨曦，留给了暮霭;分给了弃婴，分给了遗孤;而惟独忘了她自己。
8) 母爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。
9) 母爱深明大义、柔中有刚。当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱，当你呀呀学语时，母爱是耐心的教导;当你熬夜备考时，母爱是暖暖的热茶;当你远行时，母爱是声声的呜咽;当你取得成绩时，母爱是激动的泪花;当你病卧在床时，母爱是布满血丝的双眼;当你沾染恶习时，母爱是苦口婆心的劝勉;当你如履薄冰而屡教不改时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上的那把盐。
10) 母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
11) 母爱是世间最伟大的力量。没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——高尔基
12) 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。
13) 母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。母爱像火红的太阳，母爱像黑夜里的油灯，母爱像冬天里的毛衣。
14) 母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰
15) 母爱，你如春天里温暖的阳光，也像婆裟的大树，让我淋浴在明媚的春光之中，借着大树的绿荫庇护，如小草一样茁壮成长。——张聪慧
16) 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
17) 如果说世界上还有哪一种爱是无私的话，那就是母亲对于儿女的爱;如果说世界上还有哪一种爱可以让我们泪流满面，那也只有母亲对儿女的爱;如果说世界上还有哪一种爱可以让我们放弃一切，那也只有母亲对儿女的爱。
18) 青春会逝去;爱情会枯萎;友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。——奥利弗·温戴尔·荷马
19) 我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。——林肯
20) 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。——冰心
21) 做媒和做母亲是女人的两个基本欲望。——钱中书
22) 母亲们是天生的哲学家。——斯托夫人
23) 母爱如一杯浓浓的香茶，饥渴时给我们带来芳香;母爱如一加光十色的彩虹，失落时给我们带来希望;母爱如一轮火红的太阳，寒冷时给我们带来温暖;母爱如一盏明亮的路灯，迷失时给我们指明方向。
24) 母爱深明大义、柔中有刚。当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱，当你呀呀学语时，母爱是耐心的教导;当你熬夜备考时，母爱是暖暖的热茶;当你远行时，母爱是声声的呜咽;当你取得成绩时，母爱是激动的泪花;当你病卧在床时，母爱是布满血丝的双眼;当你沾染恶习时，母爱是苦口婆心的劝勉;当你如履薄冰而屡教不改时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上的那把盐。
25) 与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。——朱子治
26) 母爱是女人心中是简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。——巴尔扎克
27) 母亲是伟大的!——鲁迅
28) 在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知
29) 母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。母爱像火红的太阳，母爱像黑夜里的油灯，母爱像冬天里的毛衣。
我查看了她的刀口, 没有问题, 又给她用上心电监护仪, 固定好尿管, 给予静脉输液。我嘱咐她本人和家属, 因为麻醉的原因, 术后6小时内不能翻身, 不能枕枕头, 不能吃饭喝水, 更不可以给孩子喂奶。家属和她都答应了。
我走出她的房间处理其它事情, 不多会儿, 就听到她孩子的哭闹声, 我走过去让家属给孩子喂奶粉, 家属答应照办, 我便回去继续做事。孩子的哭声依然没有停止, 时断时续, 在寂静的走廊里回荡。
这样下去不得了, 整个病区的病人都睡不着觉。我再次走进她的房间, 出现了让我吃惊的一幕:她竟然坐在床上喂奶, 全然不顾刀口的疼痛, 打着吊针的右手揽着孩子的后背, 用着监护仪的左胳膊抱着孩子的腰, 汗珠布满她苍白瘦削的脸, 她咬着牙支撑着虚弱无力的身体, 要知道她做完手术才半个多小时啊, 离麻药劲散去还有好几个小时呢。她明明知道不能坐起来, 因为我反复告诉她, 她是腰硬联合麻醉, 必须去掉枕头平卧6个小时, 如果枕枕头或者是抬头活动会引起头疼。职业的使命感让我变得不近人情, 我忙不迭地数落她的婆婆, 她婆婆还振振有辞, 说孩子不喝奶粉, 哭得可怜, 孩子他妈看不下去了。我又开始指责她, 说她不能因为孩子一时的委屈而让自己落下病根, 这可是一辈子的大事儿。她只是说, 孩子那么小, 太可怜了, 他从没有断过奶, 没有喝过奶粉, 他不认奶瓶, 我不能看着他饿着啊。说这话时眼里已噙了泪。见她的样子, 再看看因为哭闹, 头发都被汗水洇湿的婴儿, 我的心也绵软了。我说, 你躺下喂奶吧。我协助她重新躺下, 整理好各种管道, 把孩子放在她身体的右侧, 斜趴着吃奶, 开始, 孩子不习惯, 哭闹着不吃, 几经折腾, 总算吃上奶安静下来, 并沉沉睡去。
6小时后, 我给她支起半卧位支架, 让她半躺着, 并告诉她可以自己翻身活动了, 她很开心, 问我是不是可以放心地给孩子喂奶了, 我说你最不该喂奶的时候都喂了, 现在我更管不了你了, 孩子有你这样的妈妈太幸运了。我观察她的生命体征都很平稳, 特别是血压没有下降的趋势, 便给她取下左胳膊上的血压袖带和指头上的传感器, 以方便她给孩子喂奶。
后半夜, 病房里没再响起孩子的哭闹声, 是母亲温暖的怀抱给了他安全感, 是母亲甘甜的乳汁填饱了他饥饿的胃。
2) 夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
3) 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
4) 父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
5) 家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
6) 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
7) 时间的流逝，许多往事已经淡化了。可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处.--高尔基
8) 有一种爱被世人所赞颂，有一种爱可以让人每时每刻都感受到它所带来的温暖。这种爱就是母爱。从古至今，从国外到国内无不称赞母爱是世界上最伟大最无私最不求回报的爱。-
9) 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候!
10) 智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门
11) 事父母，能竭其力。——《论语·学而》
12) 孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
13) 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
14) 历史的长河不能淹没伟大的母爱，但岁月给我们带来的却是母爱中的精华。母爱如春风，一次又一次抚平我们内心的创伤;母爱如夏雨，一次又一次滋润着我们的心田;母爱如冬雪，一次又一次为大地带来无限的欢乐。也许母爱为我们带来的远不止这些，但我可以通过内心的感动来体会这世间最美丽的爱。
15) 从你呀呀学语的那一天起，她教会了你喊第一声“妈妈”!她哭了，那是激动的泪，那是骄傲的泪。
16) 她不是云彩，因为她不会随风而散;她不是浪花，因为她不会随波逐流。她是爱——母亲的爱，祝天下母亲幸福!
17) 父亲的爱，是实实在在的，没有华丽的词语，没有亲昵的做作。父亲的爱，是沉沉甸甸的，不会直接表达，有时倒觉得是在惩罚。可父爱在我心中印得最深，时效最长，感受最涩，受益最大。那是一座高高的山，做儿女的永远——在山的庇护下。父爱如山!
18) 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
19) 母爱就像阳光，感觉到的想到的都是热热的!母爱是一首田园诗，悠遥清净;母爱是一幅山水画，自然清新;母爱是一首歌，婉转深情。
2) 父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。——富兰克林
3) 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
4) 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
5) 父子不信，则家道不睦。——武则天
6) 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。
7) 所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯
8) 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思
9) 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝(萨克雷)
10) 儿行千里母担忧
11) 河里孩子岸上娘
12) 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基
13) 没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作
14) 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福
15) 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜
16) 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
17) 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
18) 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的生气勃勃的集体。——伊林娜
19) 成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基
20) 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
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