学做文明人演讲稿

学做文明人演讲稿（共8篇）

学做文明人演讲稿篇1

演讲稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。在生活中，越来越多人会去使用演讲稿，那么一般演讲稿是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的学做文明人演讲稿，希望能够帮助到大家。

学做文明人演讲稿1

亲爱的同学们：

大家好！

一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这么普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。仔细想想，不是吗？无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了答案。

而现实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为，都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是日复一日，因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区别。这一渐变，既与思想认识有关，更是一个行为习惯的养成过程。真希望我们在构建文明和谐社会的进程中，人人能抛掉坏毛病、养成好习惯，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符，少些，再少些。

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。

要构建文明和谐社会我们作为学生应如何去做？这是××中学在最近组织全校学生讨论该话题的一个阅读材料，学校要求每班每位同学针对自身、他人、班级找出与校园文明礼仪相违背的做法，用你手中的笔描述出来，用你的心声去倡议大家自觉讲文明礼仪并，用你的好点子去完善我们的文明条例。

这是某某中学充满人文气息的德育育人活动的一个缩影，这里没有一点说教的意味，没有对学生横加批评和指责，没有命令和强制要求，有的是反思，关注，倾听不同的意见和建议。活动后从学生交上来令人叫好的整改措施，学校校容校貌的一点点改变，说明德育只有深入人心才会具有实效性。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

学做文明人演讲稿2

高一9班王恒

尊敬的各位评委、老师、同学们：大家晚上好！我是第1号演讲者××。我演讲的题目是：“千学万学，学做文明之人”。

有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目。有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。那就是文明之美，文明的美丽发字内心，文明的美丽来自素养，请不要问我什么是文明？文明是人的品格积于一身的体现，它并不是遥不可及，其实它就在我们身边，其重要程度在某些方面，甚至远远超越了文化课知识的学习。学习要先学会做人，学做社会人，学做文明人。

中国是世界公认的文明礼仪之邦，因为中华民族温文儒雅，落落大方！因为中国人民见义勇为，谦恭礼让！荀子云：“不学礼，无以立；人无礼，则不生；事无礼，则不成；国无礼，则不宁”。古人云：“自修齐，至治平”。不错，要干大事，就必须先学好礼仪。罗曼罗兰也说过“没有伟大的品格，就没有伟大的人”。而我们，作为新时代的中学生，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质、振兴民族精神，建设社会主义精神文明，这样才能学好知识，成为一个有道德修养和综合素质的合格中学生，一个对社会有用的人。就像普列汉若夫所说的“道德的基础并不是对个人的幸福的追求，煞是整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。”

一个有高素质、有道德，懂礼仪的人，必定会引来旁人的赞许和祝福。即使你再怎么不出众，但是你那处处为人民着想，毫无怨恨、纯真的神情，足以让人记住你的名字、记住你这个人。在一个穷困潦倒的乞丐面前，你只要伸进口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的钱给他，就会在他心中默默的为你祝福。在一个已经失去勇气活下去的人面前，你或许只要给他一个对生活充满快乐的微笑，说一句激励他的话，那么就会令他充满对生的希望。在这一瞬间，你的面容也将深深地印在了他的心中。在生活中，很多不经意间发生的事，足以反映一个人的道德品质，礼仪文化，哪怕是一件很小很小的事，一个很小很小的动作。“孔融让梨”—— 一个大家再也熟悉不过的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。他虽然还是一个四岁的孩子，但是他的那种精神足以让人敬佩一生。比那些满腹经文，却只懂得说，不会做的大人要强上百倍。这件小事之所以会被后人所传颂赞扬，就是因为四岁的孔融做到了道德礼仪。如果一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。一个有修养的人，不会自夸自大，相反一个无修养、无道德的人，将会到处炫耀自己的功勋。就像宣永光所说的那样“无道德，是狗材。无知识无道德，是弃材。既无知识又无道德反自以为有知识有道德，是杀材。”

礼貌待人是我们祖先的传统美德。世界迅速变化着，可美德的传承是不变的。我们希望古代贤人可以欣慰的看到，不只是社会科学在进步，人文素养也在提升。可现实又是怎样的呢？ “乱插队，公共场合大声喧哗，随地吐痰”，这些词汇似乎成了中国的代名词。然而，我们脚下的这片拥有五千年文化的文明礼仪发源之地，凭什么蒙受这样的耻辱。这种现状只能由我们自己用实际行动来改变。那我们又是如何去做的呢？单看校园内的不文明行为，便可以用“比比皆是”来形容。衣着上，打扮不适宜身份，过分追求光鲜时髦；饮食上，浪费粮食，吃不了便随意倒掉；出行时，骑车的同学横冲直撞，步行的同学三五成群，甚至造成了道路的阻塞。再如随手扔垃圾，打架，爆粗口，同学间交往不当?这些现象，还是在校园内根深蒂固。就说打架骂人吧，有智慧的人不会用诸如此类低级的方式发泄自己的情绪。我们应该要变聪明一点，学会控制自己的冲动。希望我们每一个人都亲力亲为，讲文明，懂礼貌，将不正之风赶出校园。如果说文明是如何做人的总纲目，那修身就是

文明指导下的实际行动。在这儿说个我亲身经历的事，就昨天中午，我骑车回家后把车就搁楼道里。也怪我自己，把车锁上后钥匙忘了拔下来。等下午要上课的时候，我下楼发现不知道是谁已经把我车钥匙拔走了。没钥匙就不能开锁，我只能抬着车，去找人把锁砸掉。这事显然不是小偷干的，也许那个人只是认为自己搞了个恶作剧而已，可是却给别人带来了麻烦。即使是像这样的小事，也能反映出一个人的素质。我们不要只重视书本知识的学习，更要注重自己道德品质，言谈举止的修养。

看看校园内的垃圾，想想我们距离文明到底还有多远？听听周围同学的语言，想想我们距离文明到底还有多远？反思过后，我们该怎样呢？是的，我们该努力了，努力做一个文明之人，努力营造一个更加理想和谐的校园。不要忘记，行动，是从现在这一刻开始的。从这一刻开始，行动起来，让中华文明在我们的一中熠熠生辉！我的演讲完毕，谢谢大家

文明礼仪，不是一朝一夕能做好的事情。身为一名中学生，我们已经不在是一个孩子了，懂得的事情、道理也不断多了，甚至已超过了一些大人。当然，我们就更应该懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。所以，生活处处有礼仪。我们不仅要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。在校园，在家中，在各种公共场所，都不要忘记礼仪。文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守礼仪，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。而一个不讲文明礼仪的人，也将跟不上潮流，被社会所淘汰。在学校，我们应该做到尊敬师长，认真听讲，和同学之间和睦相处。回到家应该孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共场所应该讲秩序、举止文明、轻声细语。我们还要爱护花草树木，热爱大自然，热爱一切生命。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足。

生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。

让我们行动起来吧！把文明礼仪深深地刻在心中，争做一个合格的中学生，成为一个新世纪的公民。利用自己短暂的生命，创建一个美好的社会。

学做文明人演讲稿3

南障城明德小学六二班

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

很高兴今天能站在这里，我想用一首诗来开始我的演讲，“有一支歌，我们天天都在吟唱;有一支歌，就像鲜花四季开放;这支歌的名字叫礼仪，它的历史源远流长。

当灿烂的阳光绽放你的笑脸，当丝丝微风拂过你的脸颊，同学们你们是否感觉到春天来到了。春天是美好的，我们在这美好春天的校园里做什么呢?

当你踏着轻快的步伐走进学校的时候，你是否会想起那些经常手拿扫帚，埋头辛苦扫地的同学，我们知道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的!

在这么美丽的`校园里，同学们，你们怎么可以漠/视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手?你怎么忍心让干净的墙壁，留下各种笔迹和串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光剑影、插队哄抢呢?你怎么可以背着师长私自出校门、出家门，全然不顾他们的感受呢?难道你没有察觉到师长眼神中那一丝担心、那一屡疲惫。同学们，美丽的校园不仅仅需要每个人的付出，更需要你我的文明举止呀!

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用?千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。

学做文明人演讲稿4

刘凯铃

老师、同学们：

大家晚上好！

我是来自外语系***班的刘凯铃！今天我要演讲的题目是“千学万学，学做文明人”。今天不止我们学院在开展“文明礼仪”演讲赛，各大高校也都在举办相关文明礼仪的主题活动。这足以证明文明礼仪的重要性，其重要程度在某些方面，甚至远远超过了文化课的知识学习。然而，学习要先学会做人，学会做社会人，学会做文明人。

记得有人说过：“人，一撇，一捺，写起来容易，做起来难。我们要经常性的思考，我在做什么，我做的怎样，我要成为怎样的人。”是的，我们要做一个怎样的人呢？每个人都会有自己的答案，但是在每个人的答案背后都必须要有这么一个基本点，那就是做一个文明的人。

人和兽之所以会有区别，就是因为人类懂得追求知识和美德。其实，关于文明礼仪类的话题，我们大家都是耳濡目染，再熟悉不过了。那么，为何我们还要反反复复的强调呢？因为他很重要，因为他是我们区别于自然界与其他生物的证据。

中华民族历来以“礼仪之邦”著称于世。常言道：“不学礼，无以立；人无礼，则不生；事无礼，则不成；国无礼，则不宁。”礼貌待人是我们祖先的传统美德，世界迅速变化着，可美德的传承是不变的。我们希望古代贤人可以欣慰的看到，不只是社会科学在进步，人文素养也在提升。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可现实又是怎么样的呢？“乱插队，公共场合大声喧哗，随地吐痰。”现如今这些词汇似乎成了中国的代名词。

曾有一则报道这样写道：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”由此可见不文明行为也是一种国耻。

同学们，我们脚下的这片拥有五千年文化的文明礼仪发源地，凭什么蒙受这样的耻辱？这种现状只能由我们自己用实际行动来改变。只有当每一个人都具备了文明素质，我们国家的整体素质才能提高。

可我们又是如何去做的呢？单看校园内的不文明行为，便可以用“比比皆是”来形容。衣着上打扮不适宜身份；饮食上浪费粮食；出行时，骑车的同学横冲直撞，步行的同学三五成群，甚至造成道路阻塞；再如随手扔垃圾、打架、爆粗口、同学间交往不当，等现象还是在校园内根深蒂固啊。就说打架骂人吧。有智慧的人不会用这种粗鲁低级的方式发泄自己的情绪；我们应该变聪明点，学会控制自己的冲动。

如果说文明是如何做人的总纲目，那么礼仪就是文明指导下的实际行动。我们不要只重视书本知识的学习，更要注重自己的道德品质和言谈举止的修养。

看看校园内的垃圾，想想我们距离文明到底有多远？听听周围同学的语言，想想我们距离文明到底还有多远？反思过后我们该怎样呢？是的！我们该努力了，努力做一个文明之人，努力将不正之风赶出校园，努力营造一个更加理想、和谐的校园。

力行《弟子规》，学做文明人篇2

——摘自台湾作家张晓风的《我交给你们一个孩子》

一、不负家长重托，坚守教育本质

在每一年的新生入学仪式上，我们的老师，都会面对无数家长的叩问：“你将还我一个怎样的少年？”身负家长的重托，我们给出了响亮的回答：“六年以后，我将还给你一个懂规矩的少年。”

也许，你会问：鱼洞二小，巴渝名校，为什么如此强调规矩呢？身为校长的我，为什么把教育的切入点放得这么低呢？

“教师职责的第一位就是传道。”然而，由于种种原因，学校“传道”的功能被严重削弱，导致我们的学生自由生长，不懂规矩，不守规矩！

对此，我们学校应该做些什么呢？

鱼洞二小，是历史名校。学校不缺优秀的师资队伍，学生不缺优异的文化成绩，我们不缺先进的多媒体，我们的学生吹拉弹唱、琴棋书画，可谓多才多艺。我们缺少的是孩子守规矩。社会再浮躁，我们都得回归教育的本真：教化育人。行走再匆忙，我们都得遵守处事的原则：懂得规矩。学习任务再重，我们都得让孩子知道：哪些行为不能做？怎样做才是对的？良好的行为习惯、优秀的道德品质，应该作为孩子成长过程中不可或缺的基因。

成长的基因，我们应该到传统文化中去找寻。经过反复考证，我们找到了规范孩子言行的读本，它就是《弟子规》。《弟子规》全文仅1080字，列述了在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的规范。它不是“热爱祖国，热爱人民”这样高大上的口号，而是具体可操作的表达，比如：“父母呼唤，要马上答应”“吃饭行走落座，要礼让长辈”“说话声音不能太大，斗闹场所不去围观”“书房书桌要干净，用过的东西要放回原处”等等。此书，集中国传统家训、家规、家教之大成！此书，涵盖了做人的根本，被誉为人生的第一规！

儿童在十三岁以前，天真未泯，禀性醇厚，最容易教导，也最需要教导。这就是所谓的“先入为主”。我们要利用这段黄金时间，引用圣贤的智慧，熏习我们的学生。那么，少年若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。这是我们小学教育责无旁贷的使命。

二、学习《弟子规》，唤得弟子归

我们本着“取其精华，去其糟粕”的原则，以《弟子规》为依托，开发了校本德育课程：力行《弟子规》，学做文明人。

几年来，围绕《弟子规》，我们开展了丰富多彩的活动。老师、家长、学生共同参与，多种形式解读《弟子规》，持之以恒践行《弟子规》，推陈出新展示《弟子规》。

在家里，我们给每个孩子发放了“养成教育记录表”，让家长督促孩子，在家养成好习惯；每一学期，我们都会给孩子布置亲情作业，让他们在家孝敬长辈，学会待人接物。《弟子规》的第一课就是《入则孝》，怎样才能让孩子自觉地做到尊重父母、孝顺父母、感恩父母呢？于是，我们做了一个“晒晒我的亲情账单”主题活动，学校下发了一张亲情账单，让孩子和父母一起算算从出生到现在，他们一共用了父母多少钱。一个孩子在日记中写道：晚上，我和妈妈一起算了一笔亲情账，爸爸妈妈在我身上竟然用了40多万元。我被计算出来的结果吓了一大跳，小小年纪，我就用了妈妈那么多的钱。我永远也报答不完父母对我的爱。我想：我现在只能用优秀的学习成绩来回报爸爸妈妈，不提过分的要求，好好听爸爸妈妈的话。孩子朴实的语言，让我们坚信：身为教育工作者，我们不仅要引导孩子去发现爱、感受爱，更要唤醒他们，用实际行动去回报爱。

在学校，老师带领孩子们走楼梯，让他们体会“右行礼让”，懂得秩序的重要；同学之间会相互提醒：用过的东西放回原处；学校定期评选“友爱弟子”“文明弟子”，让孩子发现身边的榜样；开展主题班队课，让孩子们领悟诚信的重要性。我们邀请家长走进校园，体验感恩活动。在老师的组织下，孩子们依次向婆婆、爷爷鞠躬，感谢他们的付出；给爸爸妈妈一个拥抱，感谢他们的呵护；给老师一个标准的队礼，感谢老师的辛勤培育。

面对传统文化，我们不是盲目地推崇，而是创造性地传承。我们知道，活动，是德育最好的载体。面对《弟子规》，我们不是死记硬背，而是巧妙地融入各种活动。下面，我以“外出拉练”为例，向大家介绍《弟子规》对孩子们的影响。

每年春暖花开的时候，我们都会组织孩子们外出拉练。三个校区，4500多名学生，徒步走完17公里的路程。连续三年，如此浩浩荡荡的队伍，如此遥远的行程，如果没有规矩作为保障，我们不可能圆满完成拉练任务。令人欣喜的是，平时开展的《弟子规》实践活动，让我们的活动井然有序，不仅安全地完成了活动，还让每一个孩子有了满满的收获。

活动之前，孩子们设计宣传海报，制作拉练攻略，组建小团队，到超市购物，和家长一起制作美食。一位家长在短信中这样反馈：准备的过程，孩子们学着规划、动手实践、学会分工、懂得合作。准备的过程，就是孩子自我体验、自我教育的过程。

当孩子们喊着洪亮的弟子令出发的时候，他们的心中，不仅开心，更有着对集体的那份归属感、自豪感。当孩子们排着整齐的队伍通过马路的时候，他们的眼中，不仅是兴奋，更有着对规则的遵守与敬畏。

在活动场地，孩子以班级为方阵，以小组为单位开展活动。时而安静地倾听老师的讲解，时而活蹦乱跳地做游戏。纯真的笑靥，荡漾在每一个孩子的脸上；欢声笑语，回荡在晴朗的天空。五（1）班的××同学在日记中这样写道：外出拉练让我明白：快乐，是建立在相互尊重、彼此关心的基础上的。安全，是建立在自我约束、遵守纪律的前提下的。

我们欣喜地看到，孩子们所到之处，没有破坏景观雕塑，没有伤害花草树木。他们的背包里，装着塑料手套，装着垃圾口袋，准备这些，为的是不留下一片垃圾。如何做到人与大自然的和谐相处，这是孩子们的必修课。经历这样的活动，孩子们已经学到了。

拉练活动结束后，教师组织孩子们自制感谢卡。感谢家长的支持，校警的呵护，老师的陪伴，同学的帮助。稚嫩的文字，浓浓的深情，这不正是最好的感恩教育吗？

三、培养良好习惯，建设德育品牌

德育，是什么？德育，不是空洞的口号；德育，不是挂在墙壁上的标语。德育，是盐，不能直接放在嘴巴里单纯地吃，而是要让其溶解在食物中，慢慢地品。

力行《弟子规》，学做文明人。这是鱼洞二小德育建设的一个品牌，也是鱼洞二小着力打造的一个行为标志。因为，我们欣慰地看到：在真切的体验中，孩子们受到了最好的教育；在丰富的活动中，孩子们经历了真实的成长。

力行《弟子规》，培养文明人。这是鱼洞二小200多名教师对教育的执着与坚守。鱼洞二小虽是“高大上”的名校，却始终把“传道”放在第一位。“美丽二小，魅力教师，快乐孩子”，美好的愿景目标，从良好的行为规范开始。

学习《弟子规》，培养懂得规矩的孩子，是我们对家长的承诺，也是我们对社会的一份担当。

教育的魅力，不是灌输，而是点燃。我们坚信：

当孩子们有了良好的习惯，他们才可以更好地出发；

当孩子们有了优雅的举止，他们才可以从容地成长；

当孩子们心中有准则，脚下有行动，他们才可以更好地实现自我教育、自主学习；

当孩子们有了传统文化的根，他们才可以自信地走在“做自己，更精彩”的路上。

参考文献：

翁根俊.孩子的第一次：《弟子规》力行记[J].小学德育，2010（03）.

学做文明小学生主题班会篇3

一、活动目标：



1、知道哪些行为是文明礼仪的表现。



2、能区分文明与不文明，对不文明现象说出自己的看法。



3、争做一个讲文明懂礼貌的小学生。



二、活动时间：

2011年4月25日班队活动课



三、活动过程：

师：各位同学，我们华夏大地，是礼仪之邦，几千年源远流长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪，这是我们的骄傲和财富。时至今日，我们在衡量一个人的气质，德行的时候，仍以那些细节作为考核的重要参数。今天，我们不能再让自己做个静止的旁观者，让我们共同参与——文明人从点滴做起。



（一）中国有礼仪之邦的美称，学习礼仪，做文明的小学生。学习文明礼仪歌。①升降国旗，奏唱国歌时肃立行礼

②与人相处，语言文明，友善宽容，明礼诚信

③公共场合，轻声交谈，举止文雅，着装得体

④孝敬父母，尊敬师长，乐于助人

⑤乘车购物，不拥不挤，座位让给有困难的人

⑥行车走路，遵守交通规则

⑦保护环境，垃圾废物不乱扔，绿地草坪不践踏

⑧爱护公用设施，节约公用资源，遵守公共秩序

⑨社会交往、热情、友好、大方

⑩情趣健康，远离不利于身心健康的场所。



（二）讲解正确的校园礼仪。

 1 表演几种最基本的礼仪形式：正确的走姿、正确的站姿、正确的坐姿、交往礼仪、课堂礼仪、课间礼仪、递物与接物。

2《小学生日常行为规范》也提出了明确的要求，学生朗诵《小学生日常行为规范》。3我们共同生活在这所美丽的校园里，共同学习，在这个三年级（3）班这个大家庭中，我们应该和谐相处。



（三）文明用语不离口

1 我们知道了礼仪对于我们小学生来说很重要，大家来看这位同学错在哪里了？（学生表演小品：我错在哪里了？）

2 这个小男孩的问题就是没有学会尊重他人，最重要的是不会说文明用语。咱们看看古代是怎样讲究文明用语的？请听中国文明礼仪常识《常用的客套话》（放录音）3 谈吐很能反映一个人的文化教养。作为文化人、文明人，谈吐时除了要内容高雅，有文化内涵，还要区分场合、注意分寸、言辞得体。讲文明，有礼貌，是中华民族的传统美德。要树立一个人的美好形象，首先要做到说话文明，那么，现代文明礼貌用语又有什么讲究呢？下面请听：《日常文明用语介绍》

4 人与人之间相处时难免有磕磕碰碰，犯错之后的一声“对不起”就能使对方的怒气烟消云散，不然会产生意想不到的后果。

故事一：王华中午在教室做作业，小红从他身边走过，不小心把王华的铅笔盒弄到地上，钢笔摔坏了，小红连忙向他道歉并声称过后买把钢笔赔他，王华看到此情境，强压在心理即将爆发的气一下子消失得无影无踪，并说“没关系，修理一下就好了”，于是又恢复了往常的平静。

故事二：王华中午在教室做作业，小红从他身边走过，不小心把王华的铅笔盒弄到地上，钢笔摔坏了。可小红并不向王华道歉，并说起了风凉话，“是你不把笔盒放好，我走我的路……”这样王华强忍着的心中怒火终于点燃了，他追上去，就是“一拳定音”这样两人就打起架来，引来了围观者，这时上课铃声终于响了……

5 同样的一件小事，却有两种截然不同的结果，其中就是“对不起”在起作用。生活中，人际交往时学会文明用语，是我们从小学做人的很重要的一项道德修养。请看我们班同学对文明用语的体会：诗朗诵《神奇的字》：

你知道吗,你知道吗?亲爱的小朋友,世界上有些字万分神奇,只要你和它们交上朋友,你的生活就会变得很美丽.

假如你在大街上碰倒了一个小姑娘,她会立刻大声哭泣.只要你在她的耳边说出那些神奇的字,小姑娘会微笑着从地上爬起.

假如你在公共场所挤撞了人,你试试把这些神奇的字说出口去;

叔叔们会立刻回答: 哎!不要紧,不要紧.阿姨们会立刻回答: 哦!没关系,没关系.

你不相信,你不相信吗?小朋友,看,你的眼里充满了猜疑.其实它们是几个普通的字,它们是: 请, 谢谢, 对不起.如果说时再带上可爱的微笑,那人们就会变得十分亲密！



请, 请, 请!

谢谢, 谢谢----,对不起, 对---不---起！



（五）活动总结：

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”文明行为，贵在实践。文明就餐、文明用语、文明交往、文明聚会、文明上网……看上去都是日常学习、生活的小事，但真正做起来并不容易。我们每位同学都要少说漂亮话，多做实事，积极参加各种修身养性的活动，做到举止得体、言行文明、品德高尚、尊敬师长、尊重他人，以自己的实际行为，告别各种不良行为，坚持不懈地提升自身的道德素质，做一个文明的小学生。

学做文明人演讲稿篇4

一、基础知识

1．下列词语中加点的字，每对读音都完全相同的一组是 A．翅膀/膀胱暴烈/一暴十寒口角/勾心斗角．．．．．．B．折本/折腾外壳/金蝉脱壳模型/模棱两可．．．．．．C．创举/创办肥胖/心广体胖衣冠/冠冕堂皇．．．．．．D．里弄/弄堂咽下/狼吞虎咽转载/千载难逢．．．．．．解析 A项加点的字依次读“bǎnɡ/pánɡ，bào/pù，jiǎo/jiǎo”。B项加点的字依次读“shé/zhē，ké/qiào，mó/mó”。C项加点的字依次读“chuàng/chuàng，pàng/pán，guān/guān”。D项加点的字依次读“lòng/lòng，yàn/yàn，zǎi/zǎi”。答案 D 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 A．缺欠

透彻

莫谈国事

共商国事 B．兼顾

津贴

兵慌马乱

伤天害理 C．生利

支配

老气横秋

别出新裁 D．抱怨

含糊

随机应变

惊惶失措

解析 A项“共商国事”的“事”应为“是”。B项“慌”应为“荒”。C项“新”应为“心”。答案 D

（）（）（）3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

(1)持续的________会使人在思想上产生动摇，进而产生敷衍了事的心理，使自己的职业发展道路越走越窄，甚至被迫离开。

(2)徜徉于球场之间，仿佛置身于绿色海洋，呼吸饱含负离子的清新空气，________苍翠欲滴的无边山色，鉴赏雾气缭绕、碧水连天的秀美水景，太湖高尔夫球场，江南高尔夫奇观，堪称中国至美。

(3)在大多数人看来，义务参加春晚演出是个苦差事，不仅很苦很累，还没有加班费，真是________！A．抱怨

品味

不可思议 B．抱怨

品位

不堪设想

C．报怨

品味

不堪设想 D．报怨

品位

不可思议

解析 ①“抱怨”指心中不满，数说别人不对，或埋怨；“报怨”指报复怨恨。此处并非报复，所以应用“抱怨”。②“品位”指作品或产品的档次，名词；“品味”指品尝，动词。此处是动词，应用“品味”。③“不可思议”的适用对象是奇妙的事物或深奥的、不可理解的事情或道理；“不堪设想”的适用对象是严重的不良后果。此处不是严重的后果。应用“不可思议”。答案 A 4．下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是

（）A．每年国庆节夜晚，空中各色礼花绽放，争奇斗艳；广场上欢歌笑语，歌舞．．升平，简直是一片欢乐的海洋。．．B．汽车经销商不希望看到市场的大起大落，却欢迎大浪淘沙式的竞争，因为．．．．这将使汽车市场更规范有序。

C．我们没去过太空，对于宇航员的辛苦无法感同身受，顶多在日常生活中偶．．．．尔才体验到一点点失重感觉。

D．虽然有关部门反复强调要加大对违规车辆和厂家的查处力度，但每次总是雷声大，雨点小，收效甚微。．．．．．．解析 A项歌舞升平：粉饰太平，含贬义；不合语境。B项大浪淘沙：淘，用水冲洗，去掉杂质。在大浪中洗净沙石，比喻在激烈的竞争中经受考验、筛选。C项感同身受：感激的心情如同亲身受到恩惠，现也指如同自己亲身感受一样。D项雷声大，雨点小：比喻做事声势造得很大，实际行动却很少。答案 A 5．下列各句中，语意明确、没有语病的一句是

（）A．我国目前还是农业大国，要想解决靠天吃饭的问题，关键是水利设施配套完善的问题不能忽视。

B．在参展的各省环保产品中，山东德隆环保产品有限公司出品的手提袋、购物袋和礼品袋的换代产品得到了博览会上专家的一致好评。

C．国务院批复《黄河三角洲高效生态经济区发展规划》，是东营发展史上的重大事件，具有划时代的历史意义，标志着东营站在新的起点上，进入新的发展阶段。

D．学校自从开展“我是主人翁”活动以来，学生们积极参与，用实际行动表达了自己对班级与学校的热爱之情。

解析 A项句式杂糅，“关键是„„不能忽视”。B项表意不明，“手提袋、购物袋和礼品袋的换代产品”产生了歧义。D项语序不当，属于偷换主语，应改为“自从学校”。答案 C

二、文本阅读

阅读下面的文字，回答6～9题。我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人？诸君，试想一想：“我自己是不是一个整个的人？”

《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。”

但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：(一)残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。(二)依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。(三)为他人当做工具用的——这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。(四)被他人买卖的——被贩卖人口者所贩卖的人，就是猪仔，或是受金钱的贿赂，卖身的议员，就是代表者。(五)一身兼管数事的——人的一分精神，只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功。结果是只拿钱不做事。我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：(一)要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。

(二)要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。

(三)要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。

我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题”。我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。我曾作了一首白话诗，说人要有独立的职业：

滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事，自己干。

靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。

现在我们专讲“学”和“做”二个字，要一面学，一面做。“学”和“做”要连起来。英语Learn by doing，也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理。

将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。

我希望到会的个人，是四万万人中的一个人。诸君还要时常想：中国有几个整个的人？我是不是一个整个的人？

（）6．下面对原文内容的理解和赏析，不恰当的两项是

A．演讲者开门见山地提出了中心论点，观点既形象生动、平实易懂，又具有深刻的思想内容。

B．演讲者从《抱朴子》上的话谈起，用对比的手法论述了五种不完整的人应具备的三种要素。

C．五种人都不是整个的人，是因为他们都存在着肉体上的各种残缺。D．演讲者循循善诱，对青年学生进行人生指导，他的教育观与人生观在这里得到了充分地体现。

E．演讲者用两个问句呼应开头，把演讲推到高潮，虽戛然而止，却余音绕梁。解析 B项“论述了五种不完整的人应具备的三种要素”错。C项“都存在着肉体上的各种残缺”错。答案 BC 7．试分析文章开头与结尾问句的作用。

答：______________________________________________________ 答案开头的问句作用在于提纲挈领，引起下文，演说时应字字清晰，落地有

声，引起听众思考；结尾的问句作用在于强调主旨，呼应前文，演说时语气应深沉有力，意味深长，使听众受到震动。

8．“整个的人”应具备的三种要素，彼此间是什么关系？

答：_____________________________________________________ 答案 “整个的人”应具备的三种要素：有健康的身体，有独立的思想，有独立的职业。在这三种要素中，健康的身体是基础，是在现实社会中完成一定工作、担负一定责任的必要前提。独立的思想是“整个的人”的核心要素。它标志着一个人精神的独立、在纷繁多变的生活中不随波逐流，不人云亦云，能坚持自己的理想并为之奋斗。独立的职业是做“整个的人”的必备载体。有了独立的职业，才能获得收益，养活自己和家庭，也才能为社会作出贡献。而且职业是事业的基础，当职业不只是谋生的手段而且是价值的体现时，当职业不仅为自己带来物质的回报而且带来精神上的满足时，职业就变成了我们倾心追求的事业。这三个要素对于“整个的人”来说，是相辅相成、缺一不可的，一个人只有三者兼具，才是“整个的人”。9．文章的主要论证方法是什么？请简要分析。

答：_______________________________________________________ 答案对比论证。演讲者在阐述“不是整个的人”时列举了五种人，又列出“整个的人”应具备的三种要素。二者对比着讲，让听众对关于“整个的人”的问题有了更清晰的认识，从而较容易接受演讲者的观点。

三、能力拓展

阅读下面的演讲稿，回答10～13题。

为学与做人梁启超

问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。” 人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三件事是人类普通道德标准，总要三件具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面，都应以这三件为究竟。

怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门知识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体智慧，才能有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲的人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨炼到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千

万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育的目的，教人做到“勇者不惧”。诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。

诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！

10．作者认为为学与做人应是什么关系？“成个人”的标准是什么？答：______________________________________________________ 答案(1)因果关系。

(2)智、仁、勇三者兼备，能做到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。11．作者认为“怎么样才能不惑”？“仁者会不忧”的原因又是什么？试各分点概括。

答：________________________________________________________ 答案(1)①须有相当常识；②做事须有专门知识；③遇事能断的总体智慧；④有根本判断力。

(2)①儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败。由此我们就不会忧成败。②儒家“仁”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。12．本文主体部分的论述和论证有何特点？这样写有何作用？答：______________________________________________________ 答案(1)引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚。(2)每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考。13．最后两节运用了哪些修辞手法？试分析其表达作用。

答：_____________________________________________________ 答案设问、排比、呼告等。连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“„„便是你因„„”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极强盛。“诸君啊”的呼告，令人警醒。

四、表达交流

14．下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字，请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。

近年来，不少学校开展的感恩教育活动都是要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑：①________________？中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报是我们的传统美德。②________________无疑是正确的，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单的采取③________________，恐怕不但达不到预期的教育效果，④________________。感恩教育是一项长期的工作，而且牵涉到很多方面，它需要⑤________________。

解析本题考查学生语言表达连贯、准确，鲜明、生动的能力。解答本题，我们首先要弄清语段的主要内容，然后结合一些关联词语等上下文暗示。例如①处提示我们要对上述感恩活动用疑问句质疑，我们可以写成“难道感恩就只是给父母洗脚吗”；再如④处，前面“恐怕不但„„”提示我们应写出负面效应，我们可以写成“反而会使学生产生负面抵触情绪”。

答案 ①难道感恩就只是给父母洗脚吗 ②学校对学生进行感恩教育 ③“一刀切”的模式 ④反而会使学生产生抵触情绪 ⑤学校、家长和社会的共同努力

15.仿照下面示例，按要求写一段文字，力求语言生动形象，有文采。

示例：如果是在古代，我可能是一个赶考的学子，我可能会遇合一个轻衣罗衫的女孩，她家就在驿馆的旁边，曾倚门，回首嗅一枝青梅，我会把诗题上墙壁，或者写在宣纸上。

如果是在古代，你可能是一个怎样的角色呢？漂泊江湖的游子，还是被贬谪流放的官员？是寄情山林的隐士，还是执手相看的离人？

请你从上文中选择一种角色，恰当化用古诗文，写一段文字，不必完全仿照例句的句式。

答：_______________________________________________________ 答案(1)如果是在古代，我可能是一个游子，我可能在仰看那枯藤老树上的昏鸦，也可能正投宿在小桥流水边的人家。当然，我也可能正牵瘦马行走在西风古道上。我有充足的时间，为每一段路程填一首诗。(2)如果在古代，我可能是一个离人，寒蝉凄切，长亭正晚，我可能正与情人执手话别于江畔，想明晨醒

来，我该在另一段晓风之中残月之下的杨柳岸。

16．在抗震救灾过程中，涌现出许多可歌可泣的人和事。如果下面材料中的年轻母亲被评为“感动中国人物”，请为她拟写一段不少于50字的颁奖词。要求：语言简洁凝练，有感情有意蕴。

抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了，看上去有些诡异。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑边喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力地把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声地喊：“有人，有个孩子，还活着。”经过一番努力，人们小心地把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有三四个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静地睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识地看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信，短信中说：“孩子，如果你能幸免于难，你要记住，妈妈是爱你的。”

答：___________________________________________________________ 答案天灾无情，人间有爱。一条朴实而又感人的短信，一份平凡而又伟大的母爱。在灾难来临之时，年轻的母亲用瘦弱的身躯为年幼的孩子撑起了一方爱的天空，用短暂的生命为我们诠释了人世间亘古不变的亲情。

五、尝试体验

17.植物学家考察阿尔卑斯山脉的植被后，发现了一个奇怪的现象：最近100 年来，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2 000米的雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前强盛得多。

这是一个十分有趣的现象，许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固，生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。

植物的生命如此，人也一样。

争做文明人演讲稿篇5

一个站在新的历史起点上的民族，需要引领时代的新风尚;一座处在发展关键阶段的城市，需要提升文明道德的精神支撑。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，为上海进一步推进精神文明建设，弘扬和实践城市精神，着力提高市民综合素质，塑造城市文明形象，确立了鲜明的价值取向和行为规范。树立社会主义荣辱观，是上海加快自身发展的需要，也是全面增强城市国际竞争力的内在要求。建设和谐社会，实现“十一五”又快又好发展，我们理当在全社会率先践行社会主义荣辱观，为形成和发展良好社会风气作出不懈努力。

近些年来，上海的经济建设和社会进步取得的成就有目共睹。与此同时，在市委、市政府领导的高度重视下，上海的政治文明和精神文明建设同步推进、协调发展。加强思想道德建设，大力倡导爱国奉献、诚实守信、见义勇为、尊老爱幼的传统美德;加快先进文化发展，树立艰苦奋斗、敢为人先、海纳百川、崇尚科学的精神风貌;加强舆论引导，努力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，形成积极向上的良好社会风气。毫无疑义，所有这些创新精神文明建设的做法，伴随上海经济社会的历史性变革，使上海这座城市和全市人民的“精、气、神”得到了极大提升。

然而，落实“四个率先”要求和建设“四个中心”的国家战略，呼唤更高的道德境界和文明程度。瞄准为之奋斗的宏伟目标，无论城市文明还是市民素质都有待进一步提高，特别在“八荣八耻”树起社会主义道德建设新标杆的今天，我们深感还有很大差距，务必看到问题、对照不足，以更大努力带头争做知荣辱、明是非的可爱的上海人。

做可爱的上海人，就要人人知荣而为之、个个知耻而不为，全市上下齐推为荣之事、同斥为辱之行。如果说正确的荣辱观可以让每一个社会成员生活得更有尊严，那么，只有当全体市民都自觉践行“八荣八耻”，我们的城市才能牢固奠定道德基石，进而促进社会和谐有序发展。以树立社会主义荣辱观为标杆，每一个生活、学习、工作、创业在上海的人，无论来自哪里、处在什么岗位、从事何种职业，都应当以主人翁态度，从自我做起、从现在做起，从日常生活做起、从平凡小事做起，身体力行弘扬社会正气，带头破除不文明行为，为营造扬荣抑耻的浓厚舆论氛围积极行动起来。

创文明城做文明人演讲稿篇6

为响应武汉市委市政府共同创建全国文明城市号召，发挥中小学生的引领作用，倡导社区居民自觉践行文明行为，12月起，蔡甸区龙王小学学雷锋志愿服务者于上学、放学时间段分别在学校、幼儿园及社区门口，开展了“小手拉大手，文明齐步走，创文明城，做文明人”宣传活动。

本次活动宣传主要通过电子屏滚动播放文明创建相关内容，印制相关宣传手册，派发相关知识小卡片及采访问答、现场规劝等多种形式，让社区居民积极参与到活动中来，并认识到争创文明城市不只是政府行为，而是每个居民的责任。

通过宣传，社区居民大力支持此项活动，愿做“有德”公民，做到在公共场所不抽烟、不吐痰，不扔垃圾，上、放学接送孩子遵守秩序，不哄不抢。大家纷纷表示，将与不良行为绝交，把社会正能量传递下去，力争为武汉创建全国文明城市“添光加彩”。

做一个文明人演讲稿篇7

之后，我四处打探文明是什么。每当我听到“文明”这两个字眼，立刻竖起耳朵仔细地听。有一次，我坐车的时候，看到有两个人在大声吵架，这时，我听到旁边的人说：“这两人在公共场地大声喧哗，真不文明。”我醒悟过来，原来，文明是在公共场地不喧闹;在课堂上，数学老师让我们自由讨论，我们像麻雀一样叽叽喳喳地说个不停。数学老师说：“我们要做个文明人，得小声的谈话。”我知道了，文明是小声的谈话;在下课的时候有同学在走廊上横冲直撞，立刻被老师制止了，“你怎么能这样呢?这是很不文明的，要是撞到同学怎么办!”我明白了，文明是不横冲直撞……

我懂得了文明的意义，就决心做一个文明人。我经常听别人说外国人哪里好哪里好，主要就是有文明，有素质。我听了很不服气，我们中国人也能像外国人一样好。就让我们变的文明。凡事从小事做起，现在我学习外国的风俗习惯，以及各种人的文明素质，希望我能影响大家一起学做一个文明人。