名著导读读书笔记

名著导读读书笔记（精选8篇）

名著导读读书笔记 篇1

小豆豆在校园里的生活无拘无束，老师很有爱心，她过得非常的好，非常的开心，并且交了许多好朋友，学习成绩也很好。我要向她学习，用心读书，争取语、数、英等科目成绩名列前茅。

小豆豆做事认真，还非常的大方，敢于表达自己的意见。但我却非常害羞，上课回答问题多不敢大声讲话。这一点我要向她学习，要大大方方的，不要腼腆!

小豆豆的童年很开心，我们也要像小豆豆一样，在1到5年级的时候每天开开心心的，学好知识，练好身体。交到更多的好朋友，开开心心的过完一个美好的童年。不仅是这样，还能延年益寿，长命百岁呢!所以不要耍小脾气哦!

读了这本书之后，我感觉又回到了一年级的时候，是多么有趣、天真。在校园里的生活是多么的美好、自在。小豆豆第一次来到校园的时候，给我的第一印像就是：她很开朗，第一次进校长的办公室就能和校长聊得特别开心，要是换做是我的话，我肯定连门都不敢开。

虽然我们的学校是一所普通的学校，但是学校的老师对同学们也一样很有爱心。所以我们更要向小豆豆学习，克服缺点，发扬优点，互相帮助，共同提高，像小豆豆一样，开开心心地每天过好每一天。

我已经三年级了，再过两年就要读初中了。所以更要珍惜小学生活，开开心心的过好每一天。

名著导读轻视不得 篇2

（一）关于“名著导读”的生存现状

现状之一：对“名著导读”视而不见，被排除在教学内容之外，认为这是学生自觉自主的事情。这种做法有悖课改精神，同时有碍中华民族整体素质的提高。北京大学中文系孙玉石教授认为，提高民族素质、修养，还是需要阅读名著原作。如果文学名著对现今青少年成为陌生的文化，那将是整个文化素养的萎缩。这句话说得很中肯。早在上世纪二三十年代，胡适先生就在《中学国文的讲授》中指出“中学堂用的书只有那几本薄薄的古文读本”是远远不够的，认为“国语文”教学要“看二十部以上，五十部以下的白话小说。例如《水浒传》《红楼梦》《西游记》《儒林外史》《镜花缘》……”，他甚至掷地有声地撂下一句狠话：“若不能做到我所期望的程度，那便是中国教育的大失败！”

现状之二：对“名著导读”粗浅的理解转化为“读‘名著导读”，认为这是学生学习掌握名著的一条终南捷径。多年前，《中华读书报》刊登了关于“读‘名著导读”争论的系列文章。就特定的阅读群体——中学生而言，我比较赞赏《名著导读导什么》一文的观点：“名著导读，是学习的捷径还是偷奸取巧？人都是这样，总有一种与生俱来的惰性。用简单的方法能够得到的就不会采用复杂的方法，通过容易之道能够达到目标的就不会去走艰难之途。道理其实很简单，一个人伸手就能摘到树上的苹果，那他何必还要爬到树上去呢？读名著导读，许多人都认为这是一种学习的捷径，因为他可以在一分钟内掌握一部世界名著。我却以为这是一种偷奸取巧，因为你在一分钟就掌握了别人在几百分钟几千分钟甚至几万分钟才掌握了的世界名著，那么你所掌握的内容也只能是别人所掌握的几百、几千、几万分之一。由此观之，读名著导读是学习的捷径亦或是偷奸取巧不就不言自明了吗？实质上这是一种‘偷奸取巧的做法。”实践证明，只“读‘名著导读”的做法或是能应付考试，但于提高学生的文化素养是没有多大帮助的，于学生良好的心性养成是有害的，不值得提倡！

现状之三：将“名著导读”划分为“考试区”和“非考试区”两大类，认为这样有利于减轻学生的学习负担。记得两年前参加我市南山区教育局组织的课改经验交流会上某中学的老师曾提出这样的建议，认为中考在考“名著导读”时只考教材当中的选段，或者指定考试范围的篇章。这种建议，理由冠冕堂皇，虽然最终未被采纳，但它却反映了一些教师仍然被应试教育的枷锁所束缚。现在仍然有些老师为了应试，做学生名著阅读的“保姆”，替学生梳理故事情节、归纳中心大意、分析中心人物、赏析经典细节、评价艺术特色……，然后利用课堂苦口婆心地灌输给学生。

现状之四：对“名著导读”中“名著”二字的认识出现偏差，认为我们没有必要把孩子禁锢在所谓经得起时空考验的作品上，只要大部分学生喜欢读的作品就应该归纳到“名著”。何谓“名著”？它的标志是什么？M·J阿德勒，美国学者认为有六条衡量的标准：1．“名著”一般都拥有最广泛的读者。它们不是只风行一二年，而是经久不变的畅销书。2．“名著”通俗易懂，不卖弄学问。它们所论述的是关于人类共同感兴趣的题材。3．“名著”，永不过时。4．“名著”令人百读不厌。5．“名著”最富有教育意义。6．“名著”论述人生有待解决的问题。以此作为标准衡量，谁也不敢否定现在孩子们热衷读的作品中没有名著，但可以肯定的是当中的绝大部分不可能成为名著。孩子们的认识水平和辨别优劣的能力是比较低的，既然这样，我们为什么不把孩子们往已被公认的“名著”的路上引，而把宝贵的学习时间浪费在三流、四流的“名著”上呢？

（二）充分发挥“名著导读”的作用

培根早就说过：“读书足以怡情，足以傅采，足以长才。”关于读书尤其是读名著的作用，古今中外，名人圣贤，甚至是乡村野老，无人不知无人不晓。

语文新课程总目标也明确要求我们的学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养”。

阅读新课标推荐的名著是实现这一目标要求的惟一途径。既然如此，我们就应该充分发挥“名著导读”的作用。

在思想上，广大教师要深入领会课改精神，高度重视“名著导读”在语文教学中的重要作用，它是语文教学中最不能忽略的关键环节，和语文教材中其他知识一样重要，甚至更加重要。同时，“名著导读”也是全面提高学生“语文素养”的不竭甘泉。所以，学校、家长做好课标推荐名著的购置，使每位学生手中拥有这些名著，这是充分发挥“名著导读”作用的物质保障。

在策略上，教师要充分利用每一册提供的“名著导读”，这里既有对名著的内容简介，又有精彩纷呈的选段，还有激发学生兴趣的“点评”以及“阅读建议”和“探究思考”。如果开好这个口子，在不动声色中就将学生领入名著原作的知识海洋和精神殿堂。这里教师起到了“抛砖引玉”的作用，效果是事半功倍的。

在时间安排上，每学期选择一本名著作为课内阅读读本，集中用两周课上的时间把它读完，其它的以化整为零的办法安排学生课后阅读。教师应穿插读法指导，以利学生掌握精读、泛读、浏览等不同的阅读方法。

在成果呈现上，既可通过办专题板报、举办“读名著、讲故事”、“我与名著的心灵对话”等形式灵活多变的沙龙活动，也可以将学生的读书笔记装进“学生成长档案袋”。

教师自身也要不断地扩大阅读量，以便与学生展开对话和交流。

没有名著陪伴的学生，收获的将只能是精神的匮乏和灵魂的贫瘠。让我们一同踏上洋溢着人文精神和理性光芒的名著之旅，在这里，我们将感受到人类精神的律动，我们将听到美妙的铃声！

名著导读读书笔记 篇3

在我看来，《家》是一部现代版的《红楼梦》。其思想内容主要有三个方面：①通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露封建大家庭、封建制度的罪恶;②歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争;③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。

《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。在书中，觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。他的民主主义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主义、个性主义、人道主义。全书用他的视角对书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小说的中心。作者希望通过觉慧的思考给读者指出一条新生活的道路。《家》的另一个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有力罪证，因此作者用在这个人物身上的笔墨仅次于觉慧。而从艺术角度来看，这个人物则堪称是全书中最成功的人物——由于觉新是以巴金当时刚刚辞世的大哥李尧枚为生活原型的一个人物，他的身上凝聚着作者对自己最亲爱人的深切痛惜，对他的刻划涓滴无遗地流露出作者对这个人物的情感。最真实的往往也是最动人的——长房长孙的觉新虽然令人有“怒其不争”的痛感，但却受到绝大多数读者及评论者的关注，成为这部作品中最重要的人物形象之一。至于《家》中第三个重要人物高老太爷，则是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。为了突出这一形象的“恶”，达到批判封建宗法专制的目的，作者有意无意地回避对这一人物性格复杂性的揭示，使之成为一个近乎于“类”的存在。在作品中，高老太爷出场的次数并不多，而且大多是介绍他简单的行动，或以觉慧的眼光去评判他，潦潦几句的概括却从细微处刻划出高老太爷的形象。如年关敬神一节，几次提到“老太爷”，但只是这样一些句子：“老太爷一出现，全个堂屋立刻肃静了。”、“依旧是由老太爷开始向祖宗叩头。老太爷叩了头就进房去了。”“克明又进去请了老太爷出来……他笑容满面地受了礼，便走进自己的屋里去了。”再如作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段议论：“他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明;连周氏也挨了他的骂”。这段评论显然是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在句子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应该把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击。于是在这样的描写中，“高老太爷”成为一个“类”的符号;并且，在小说的大部分时候，他是处在这样的地位的。

《家》中的人物，在不同类型的社会中培育，不同色泽思想浇灌、照射下生长。他们不象现在的我们，有着一层温室的护罩，他们直接面对着变幻莫测的风雨。

教育名著-读书笔记 篇4

——读《教学勇气——漫步教师心灵》有感 读了《教学勇气——漫步教师心灵》这部书，就仿佛跟着作者进入到了教学中未知的“自我”领域进行一次旅行。美国教育家帕克.帕尔默在一系列富有洞察力和说服力且充满激情的著作中，加深了我们对什么是教育与受教育者的理解。

帕克在他的《教学勇气》一书中这样说：越热爱教学的老师，可能就越伤心！很多教师非常热爱教学，但他们却时常遇到很多困难，并因此感到无助和恐惧。是的，我们都有过这样的经历：初上讲台时如履薄冰的紧张，辛苦的付出得不到相应回报时的烦恼，满腔的热忱得不到理解时的苦闷，在理想和现实的巨大落差面前的无奈。有时，那热爱教育的心会怀疑、会动摇、会退缩。

作为一个教师，该如何在热爱教学的同时又不失勇气呢？这种勇气又来自哪里呢？ 帕克以他的实践经验给出了我们答案：他提出了作为一个教师，在教学方法和技巧之外一个特殊的、不被人重视的领域——教师的内心。他指出了好老师与不好老师的区别：他认为，好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识；而不好的老师把自己置身于他正在教的学科之外——在此过程中，也远离了学生。而好老师则在生活中将自己、学科和学生联合起来，也就是说，好的教师具有联合能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——即人类自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是这样生动地描述这种联合能力的：“当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。”他进一步阐述，对热爱教学的教师来说，教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心——越热爱教学的老师，可能就越伤心！教学的勇气在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。

作为一个教师，我们很容易理解他的这种所谓的“联合力”，每一个教师，不论他优秀与否，肯定都过几节自己满意的课，这些成功的课是他把自身、学科和学生结合得最完美的。帕克认为：好的教学来源于教师的自身认同和自身完整。对优秀教学而言，解决教师的自身认同和自身完整问题比技巧更重要。

作为教师，想要成长，想要做个好教师，该怎样才能找到自身、学科和学生的最佳结合点呢？以我对本书的理解及自己的教学经验，我认为主要有以下三点：

1）勤学习。

作为一个教师，必须不断地学习。不仅要学习专业知识，还要学习教学理论。不仅要向书本学习，还要向生活学习，向我们的学生学习。谈到向学生学习，许多老师可能会皱起眉头感叹：我们的学生真是一代不如一代了！我们的学生真的是一代不如一代了吗？当我们的学生坐在电脑前娴熟灵巧玩着游戏，嘴里唱着周杰伦的说唱词的时候，我们不得不承认他们有优于我们的能力。帕尔默的发现是：教师要让自己处于不断的自我更新、自我变革之中。如果不学习，教师很快就会陷入不适应、不稳定、不平静的恐惧之中。正如《孙子兵法》说的“知己知彼，百战不殆。”这里的知己、知彼主要通过学习。

2）多钻研。

教师要钻研教材、教法、研究我们的学生，特别是在备课的时候，要把握教材的要求、重点、难点，了解学生的实际认知，以学生容易接受的方式，将知识传授给学生。正如那些名师所说：一堂精彩的课，功夫在课外。例如，听名师于漪老师的课，可看出她的功夫全在课外，首先是修身、好学，而后是管理自己的课堂。俗话说“教无定法，贵在得法。”实践是教学的主要阵地，帕尔默就是以他的导师为榜样，在漫长的实践中不断反思，寻找到一种与他的本性更契合的教学方式的。

3）保持心灵的开放。

帕尔默认为：对优秀教学而言，解决教师的自身认同和自身完整比技巧更重要，作为教师，我们要成长，就必须作一些学术以外的事：交流内心生活。“今天我们怎样当教师？”——许多人都问过于漪这个问题。她的回答是，首先必须追求人格的完美。于漪的这种人格的完美与帕尔默的自身认同和自身完整应该是一致的。一个优秀的教师，他的心灵应该是开放的，他有勇气把他的一切展示给学生，包括他的思想、他的内心世界，他不仅在教学科，而是在教自己——即展示自己。陶行知说：生活即教育，教育即生活。生活中有教学取之不尽，用之不竭的财富。

帕克告诉我们，教师的威信、教师在课堂的那种泰然自若的定力，来自教师的内心。当教师唤回了自身的认同和自身的完整时，也就是他的人格趋于完美时，就有机会在学生们的内心获得默契的回应和共鸣。因此，教师应该经常与自己的内心对话，以各种可能的方式倾听来自心灵内部的声音，这样我们才有资格深入到学生的内心世界，这不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。正如帕克所说：“方法固然重要，然而，无论我们做什么，最能获得实践效果的东西是，在操作中去洞悉我们内心发生的事情。我们越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实。”

有这样一句话：“如果你热爱你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我们都热爱自己的工作，愿我们都能找到教学的勇气、保持教学的勇气——无所畏惧，勇往直前！

2《教学机智——教学智慧的意蕴》学习随笔

最近，读了加拿大教育家马克斯.范梅南先生《教学机智——教育智慧的意蕴》一书，对其中教育条件的论述感受深刻。

是的，教育学是应该具备根本条件, 缺少了它们，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。

一、爱和关心孩子是教育学的条件

这是因为学生不是老师选择的，老师与学生的联系也不是血缘的那种关系，而是非常简单地，当孩子出现在教室里时老师与他相见。所以说老师作为一名教育者必须具备爱心，且这种爱心真是教育者的伟大之处。老师对学生的爱成了教育关系发展的先决条件,大凡一个爱学生的老师总是一个好老师，一个成功的老师。反之，一个不太爱学生的老师其教育生涯总是不成功的。

爱是教育的力量，没有爱就没有教育，用心去爱每位学生是教师的职责，师爱是师德的灵魂。教育是爱的事业，只有投入 “情”和“爱”，才会尽心尽力去帮助学生，才能建立融洽的师生关系。学生“亲其师”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教学效果。遵循“师爱为本”的思想，用爱心去滋润每一位学生的心灵，像春雨润物似的浸润、感染，关注他们成长过程中的点点滴滴，帮助他们解决他们学习和生活中的实际问题。教他们感悟生活，做有心人，从周围的人和事中汲取有用的养分，不断地完善自己。爱护每位学生，展现教师人格魅力是我们教师的工作原则。今天的孩子不缺少物质上的爱，缺少的是精神上的。而精神上的爱是那些爱呢？概括起来就是几种爱：

1、平等的爱；

2、理解的爱；

3、尊重的爱；

4、信任的爱；

5、民主的爱。如果我们做老师的做父母的都能经常不断的与孩子进行民主平等尊重信任这样的交往的话，那么我们的教育一定是服务型的而不是管理型的。我们都有这样的体会，如果一个老师爱他的学生，师生感情好，那么老师表扬，学生认为是鼓励，老师批评，学生认为是爱护。如果一个教师不爱他的学生，师生关系紧张，那么表扬，学生认为是在哄人，批评，学生认为是在故意找岔、整人。

二、对学生的希望,信任是教育的条件

“我不会放弃对你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些给了我们对学生的发展的各种可能性的耐心和忍耐,信念和信任。信任的希望激发了孩子，使他们能够对自己的发展和前途充满了自信。在我的教育实践中，因为信任而改变的学生数不胜数，一个学生偶而犯小错，老师对他说;”相信你会该好的，老师对你是信任的”，又是比严厉的训斥效果要好的多。

多年来的我深有体会：信任对师生是双向调节的，老师对学生信任,学生也会对老师信任。有据话说得好，信则灵,不信则无，所以说，给学生的希望，信任也就是给你自己的希望和信任。总之爱的教育是一门深而活的学问,爱的教育是一本大书。让我们用爱的实践来谱写教育职业生涯的亮丽乐章。

2008年10月

3、我的一点读书感言

——读《教学机智——教育智慧的意蕴》有感

最近一段时间，每天晚上给自己一个目标，看10页的书，于是，每天坚持着。刚拿到这本《教学机智——教育智慧的意蕴》，我在想，必定是比较理论，比较枯燥的一本书，因为封面上写着，世界课程与教学新理论文库；但是，事情往往不是人所预料的那样。这本书非但不枯燥，不形式化，反而很有吸引力，因为，其中有大量的一手的经验，一手的案例，我深深被吸引了。

每天细读10页，每天在思考着，斟酌着，其中的一些新的理论，一些新的思想。我是一名三年内的新教师，记得刚踏上工作岗位之前，我对教育的所知几乎为零，但是，从一些教育的书籍和杂志上，也或多或少地了解到一些；但是，当真正地进入教育领域，我发现，现实与我所想的并非十分相同，甚至连相似可能也牵强。于是，我在刚开始产生了许多的疑惑，对孩子的一些行为也产生了好多疑问，脑子中突然多了许多的“为什么”；但是，有的“为什么”，我至今也没有找到答案，或者说找到解释这些现象的缘由。有了问题，作为教师，也应该解决这些问题，但是，现在想想，我当时对孩子出现的情况，我理解吗？我是责备他们的啊；我当时处理这种情况的方法对了吗？我苦思冥想，不得其解。于是，我在思考着：我是教育的智者吗？于是，按照书本，开始对照起来了------在《教学机智——教育智慧的意蕴》的第七章中，它提到了教育机智是怎样表现出来的？教育机智做什么？教育机智如何实现它的目的的？其中，教育机智是如何实现它的目的的-----这一节中，我按书上的内容，与自己进行了对照，由此也得到了一些想法：

一、机智通过言语来调和

人与人之间的交流，最最直接的就数言语，也就是通过说话，谈话的方式，与别人进行心灵的碰撞。但是，看似平常的说话，它确是一门深奥的学问。说话也需要艺术，因为声音可以是刺耳的或者温和的，高傲的湖者谦虚的，贬低的或者鼓励的，漠然的或者关心的，令人压抑的或者令人振奋的，尖酸的或者愉快的，让人躁动的或者令人镇静的。而且，不同的人，有着不同的音质，音调的变化。因此，要想成为一名智者，必须能够熟练运用语言，并且注意说话的语音和语调。

由此，我想到了一件事情，上学期，我们班级里有个学生，回家作业老是催好几次还是没交，我有点火，于是提着嗓音，对他说：“***，你怎么老没带作业，是不是没做好啊？你到底打算怎么办？还要不要学这门课了---？”但是，他一言不发，只是低着头。后来我后悔这样处理，于是，过了两天，我又找了这名学生；我放低了声音，叫着他的名字：“***，老师一直想不明白，像你也算班中遵守纪律的学生，上课也比较认真，为什么作业老是交不上来呢？----” 他看着我：“老师，我记性不是很好，老是忘带，我尽量下次不忘记---”后来，他每天在一个小本子上记上回家作业，并前晚整理好书包，从此，他再也没迟交或不交作业，成绩也比以前进步了。

二、机智通过沉默来调和

《教学机智——教育智慧的意蕴》中说：沉默上机智的最有利的调和剂之一。沉默也有许多种，有的是“沉默的谈话”，有的是沉默的力量起了不小的作用。想必年轻的老师或多或少都碰到过这样的情况，在上课铃响起，走到教室门口，学生依然在讲话，依然在打闹，而没有静静地做在座位上，等待老师来上课。但是，如果，你是一个有经验的老师，你可能就站在教室的门口，学生马上安静了；可恰恰我是一名年轻老师。于是，在前几次的时候，由于缺少经验，想啊，铃声想了，我就一定要走进教室，然后要上课了，可学生怎么喊也不安静下来。于是，急了，开始大喊安静，但是效果可想而知。但是，现在，我有了一件法宝——沉默。于是，我有心的进行训练学生。铃声响了，我并没有进教室，而是站在教室的门口，等都安静地坐好了，再走进教室。进了教室以后，也没有马上开始，而是沉默，然后环视教室，用

一、两分钟的沉默来压制学生兴奋的神经，从而保证一节课的遵守纪律，而且效果良好。俗话说“沉默是金”，我想“沉默似金”，教师的沉默有时候会起到意想不到的效果。在处理一些学生问题的时候，也可适当的沉默，不要马上处理。有的学生事后冷静下来，想想可能自己做得不对，可能会来主动承认错误，那么你也许有意外的收获。因此，在必要的时候要学会沉默。

机智还有许多的实现它目的的方法，但是，我牢记着，作为教师，应该做个教育的智者，做一个尊重孩子，爱护孩子的老师，为自己的学生着想的老师；教师的教育应该是“润物细无声”的，而不是“狂风暴雨”，“雷电轰鸣”；因此，想做一个合格的甚至优秀的老师吗？那就努力让自己成为教育的智者，并为此而坚持不懈，孜孜不倦吧！

4、高效的英语课堂离不开机智教学

——读《教学机智——教育智慧的意蕴》第八章有感

近日，我拜读了加拿大作家马克斯.范梅南所著的《教学机智—教育智慧的意蕴》第八章后，深有感触。

英语教学过程是教师和学生共同参与的一个十分复杂的、互动的过程，受教师、学生、环境诸因素的影响，总处于不断变化之中。俄国教育家乌申斯基说：“不论教育者是怎样地研究教育理论，如果他没有教育机智，他不可能成为一个优秀的教育实践者。”因此，英语课堂教学机智在当今课改新课堂中扮演的角色越来越重要。英语教师要想拥有高效的英语课堂就必须拥有教学机智。

那么，什么是教学机智？教学机智就是教师在教学过程中适应现代教学的需要，灵活自如地驾驭课堂教学进程的能力；或在教学过程中面对意外发生的事情，敏感地洞察学生的思维，快速调整教学方案，采取新的措施，圆满完成教学任务，达到预期的教学目的。教学机智并非可望而不可及，只要我们掌握它的一般规律，利用科学的方法，沿着有效的途径，就不难处理好课堂偶发情况，创造性地完成教学任务，从而不断地提高自己的教学机智水准，创造高效的英语课堂教学。

教学机智主要体现在对课堂偶发事件的处理上。课堂上出现偶发事件有时候是难免的，教师要善于控制住自己的感情，抑制情绪，冷静对待，保持心理平衡，积极主动地寻求妥善的解决办法。教学是异常复杂的劳动，难免有失误。以下是我在英语教学中积累的处理偶发事件的几种方法：

一、连接法

教师可以根据所发生的偶发事件，巧妙地联系上课内容，把学生注意力转移到上课内容上来。如课堂教学中天气骤然变化，学校附近燃放鞭炮„„这些情况的发生，无疑会分散或转移学生的注意力，干扰正常的教学秩序。英语教师可以根据实际情况，把它们联系到英语上来，或是表达有关的句型，或是询问有关的单词，或开展一个小小的讨论。如天突然下起了大雨，可问学生：What’s the weather like now? 学生会答到：It’s rainy./It’s raining heavily now.这时教师可以马上呈现： It’s a heavy rain.It’s raining cats and dogs.（倾盆大雨）。这样不仅没有使教学受到影响，还能使得学生怀着浓厚的兴趣来讨论这个问题，能收到意想不到的教学效果。

二、阻断法

偶发事件如果与上课内容无关，如不及时制止，会影响课堂教学的进行。教师应采用玩笑、幽默、警语故事等阻止其发展下去或直接阻断其发展。如：教师正好讲到“What are you doing?”这个句型时，看到班里有的同学在说话可过去提问他/她：“What are you doing?”如此一来说话的学生也就明白自己不对了。

三、因势利导法

有些偶发事件虽与课堂内容无关，但教师可以肯定其积极的一面，引导学生向好的方向发展。如在学习“穿越go through”这一词组时，学生总是会把他through 写成thought（think的过去时）或though（虽然）。这时教师就可以因势利导，把这几个单词进行逐一比较并分别举例，让学生搞清楚其中的不同。这样，以后就会大大减少错误的再次出现了。所谓“因势利导”其作用是非常明显的。

当然，这些只能解决表面的问题，要从根本上解决学生问题，就必须精心设计自己的每一环节，课前准备要充分，交待清楚自己的每一步骤，让学生发现自己的进步，变化教学活动，变化教学方法，引起学生的好奇心和好学心。教师要形成“面向全体，不放弃每一个”的教育观。老师应鼓励每个学生在最大面的参与活动。另外，教师还要注意所有学生的学习反应，要对作答学生进行观察与检查，并注意未作答学生，以避免他们的游离，同时还要检查学生的个别反应，接纳冷落者。

总之，教学机智的培养并非一日之功，它深深地植根于教师平时艰苦的多方面修养的沃土之中的，它也是教师在进行创新教学过程中所特有的心理品质，这种品质往往可以成为点燃创新教学的思维火花。要想创造出高效的英语课堂，我们除了对教材高度稔熟、对学生充分了解、对知识有科学的态度和对学生有真挚的感情外，还必须灵活自如地驾驭课堂，巧用、善用教学机智！

5、鼓起教学的勇气

十几年前当我刚刚选择教师这一职业的时候，我天真地以为教学是教师单方面的事情，只要做教师的我认认真真地去教了，学生也就能认认真真地掌握我所教给他们的知识。可事实是学生根本不买我的帐。随着岁月的流逝，渐渐地我明白了教学是教师的教和学生的学双方的事情。教师是每堂课的主导者，学生是学习的主体，情感是教学的辅助剂，起到事半功倍的效果。这已经是我一个十几年教龄的教师对教学的领悟所能达到的最高境界了。

有幸读了帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》这本书后，我再次明白了：与一个三十年教龄的老教师相比，我的认识又是那样的肤浅。教学其实不仅需要智能的教学方法——人们如何获知和学习的概念、有关学生和学科本质的概念，以及这些概念的形式和内容。同时也需要情感的教学——它既可以增多也减少教师和学生之间的交流。它更需要精神的教学——它是一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望。帕尔默对教学的认识才是真正地达到了至高的境界。正是这一份至高的精神境界和教学的勇气，鼓舞着帕尔默阐述了自己三十年的教学的真实的心路历程。他剖析了自己一生作为一名教师所经历的所有的心理活动过程。

当前的社会抨击教师成了最时尚的话题，范跑跑事件、体罚学生、有偿家教等等。人人都可以对教育指指点点，说东道西，且掷地有声。原因很简单，你是教师，你从事的是太阳底下最崇高的职业，你要为人师表。但是教师也是一个凡人，他们也医治不了谁也不知如何医治的社会弊病。对于这样的环境，我们做教师的更需要具备帕尔默样的精神勇气。勇于剖析自己的教学，剖析自己的心理过程，在不断的剖析中让自己的心灵得到洗礼，在不断的洗礼中进步。

今天我能把自己的感受写下来，也是在这份勇气的鼓舞下迈出的第一步，我相信有了这份勇气，我能够在以后的教学道路上走得更远，走得更沉稳，我也相信有了这份教学的勇气就会有教学的奇迹出现。

6、教师的自身魅力价值

读了《教学勇气——漫步教师心灵》一书中的“教师的心灵”这一章节，我很是佩服作者的观点。作者认为：当与学生面对面的进行交流时，教师应充分认识并挖掘自我意识，应充分施展自己的人格魅力，其中之一就是感召力。

感召力亦称“领袖气质，它是指个人具有的一种人格特质，尤指那种神圣的、鼓舞人心的、能预见未来、创造奇迹的天才气质，具有这种气质的人对别人具有吸引力并受到拥护。一个人的感召力可表现在多个方面，如：语言的魅力，正直的魅力，微笑的魅力，对人真诚的魅力，出谋划策的魅力，做事雷厉风行的魅力，做事不拘小节的魅力。

我之所以很推崇教师自身魅力的价值，是在于今天我们教育的特性所决定的。在教育日新月异的今天，教师的各方面的素质的要求背上升了相当高的要求：比如要求老师平等地对待每一位学生；要求老师走进学生的心灵，蹲下身子看学生；要求老师表扬学生要恰到好处；要求老师批评掌握分寸；要求用欣赏的眼光看待学生的错误等等，因此教师只具有高超的专业业务水平是不够的，更要有一颗对学生处处充满着人文关的心，努力以自身的人格魅力去打动和感染学生，和学生成为一种亦师亦友的关系。

作为一名在一线工作的英语教师，我知道很多学生对于英语学习的不喜欢，而且也有很强的叛逆心理，所以我们教师在授课时尽量做到语言要规范，要有情感性，要有激励性；在课下应当尊重信任学生，这样才能以情营情、以情促知，师生情感互动，心灵沟通。教师应当有像大海般的胸怀去包容学生的错误，应当用发展的眼光看待学生，对学生多一份宽容与理解、尊重和信任，尽可能为其排忧解难，充分展示自身的魅力，用广博的爱心，赢得学生的敬重，这样，学生自然“亲其师”而“信其道”了。

最近通过阅读《当代教育学》后，让我受到了一些启发，下面我就总结一下我自己的感受。我认为老师要想把认真准备的课在讲课中得到完全的实现，提高课堂教学的有效性，必须有几个方面要满足：一是要目标明确。就是指上课时老师明白这堂课要让学生掌握些什么知识和技能，要养成些什么行为方式和品格，要有怎样的态度，要学会什么方法，等等，也就是要明确教学目标，在一节课上，师生的活动都应围绕教学目标展开、进行，教师上课为了引起学生的兴趣，有时插科打浑，为了加深学生对问题的理解，有时把内容引申出去，涉及了教学大纲和教科书以外的某些知识，甚至有相当广度，只要是有利于目标的完成，都是可以的。但是，漫无目的地讲故事、做游戏、炫燿知识、东拉西扯，做那些与实现目标无关的事，应予以否定，对学生也同样，教师要及时发觉并纠正学生努力完成任务。二要内容正确，是指教师教授的知识必须是科学的、确凿的、符合逻辑的，技能或行为要符合规范，并且应该要求学生作出的反应同样是正确的，如果不正确，教师就要及时予以纠正，学生心目中的教师往往是崇高的、万能的，他们会向教师提出各种各样的问题，教师对待学生的疑问应持谦虚、认真、实事求是的态度，不要轻易作出没有把握的回答。教师的

名著读书笔记摘抄 篇5

《城南旧事》，一部以林海音超逸的文学风格，饶具魔力的文笔创造的文坛作品。把主人公——小英子童稚天真的双眼中所看到大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合的情感都淋漓尽地地表达出来。

书中最吸引我的是人物的命运遭遇，他们的悲欢离合常常使我牵肠挂肚。城垛颓坦，残阳驼铃，闹街僻巷，都是英子童年的背影。在英子不断地成长时，她身边的人也随之一一离她而去，每每看到英子为身边亲近的人离去而伤心的场面，我也为英子感到心痛。

“惠安馆”、“我们看海去”、“兰姨娘”、“驴打滚而”、“爸的花儿落了”……正是这些或悲或喜的故事，构成了英子美丽灿烂的童年。这也是我非常怀念的。英子的童年故事，勾起了我对自己童年的回忆：小时候，玩泥沙;坐到小门槛上仰望天空;和伙伴们爬树、摘果子吃;去田野放风筝、烤番薯······在家乡时的我身处童年，可以放肆地玩，没有烦恼、只有开心。现在，我远离家乡，到城里读书，就与小英子一样，永远失去了那烂漫风趣地童年，心中的信念就只有一个：好好读书，将来报效祖国，报答家人。曾令我们欢笑哭泣的小事、几乎被我们遗忘的明朗笑容、在磕磕绊绊中成长的单纯岁月……美丽童年的酸甜苦辣，永远是我们心底的温柔。

必修1～5“名著导读” 篇6

1. 下列关于相关名著的表述，不正确的一项是（ ）

A. 楚国狂人接舆遇见孔子，并不理会他 ，自顾自地边走边唱歌 ，且在子路面前批评孔子“四体不勤，五谷不分”。（《论语》）

B. 觉慧没有参加高老太爷的大殓仪式，因为道士说他的生肖与大殓的时辰有冲突。他虽然没有反对，但心里不相信这些。（《家》）

C. 许攸向袁绍献计攻许昌，袁绍不听，致使许攸投奔曹操。曹操用许攸之计 ，烧毁袁绍积于乌巢的军粮辎重，大败袁绍。《三国演义》）

D. 伏盖太太的公寓住着七位客人：库蒂尔太太和少女泰伊番，老头波阿雷和中年男子伏脱冷，老处女米旭诺，高老头和年轻人拉斯蒂涅。（《高老头》）

2. 下列各项中，对作品故事情节的叙述正确的一项是（ ）

A. 堂吉诃德第三次出行先是前往波索拜见他的意中人杜尔西内娅，却被桑丘蒙蔽，并未见到这位姑娘。后来在林中与参孙学士假扮的白月骑士展开较量，参孙学士落败，堂吉诃德继续他的骑士之旅。（《堂吉诃德》）

B. 刘备为报袭荆州、杀关羽之仇而亲率军队讨吴，吕蒙“火烧连营七百里”，大败蜀军，这就是历史上以弱胜强的著名战例——夷陵之战。（《三国演义》）

C. 突然他（加西莫多）轻轻拉她（爱斯梅拉达）的袖边。她转过身，他装出心平气和的样子，对她说：“您要我帮您去找他吗？”加西莫多得知爱斯梅拉达爱法比，便把一切痛苦藏在心里，主动提出这个请求。加西莫多找到了卫队长，求他去见爱斯梅拉达。法比虽然想见她，可是实在脱不开身，加西莫多只得无功而返。爱斯梅拉达虽然很失望，但并没有责怪他。（《巴黎圣母院》）

D. 探春的判词是：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。” （《红楼梦》）

3. 下列各项有关文学常识和故事情节的表述，有错误的一项是（ ）

A. 巴尔扎克是19世纪最具代表性的现实主义大师之一，他的《人间喜剧》包括九十多部（篇）小说，描写了两千四百多个人物，大致分为风俗研究、哲理研究和分析研究三大部分。

B. 爱情和婚姻纠葛是《家》情节发展的主要线索。三兄弟的爱情或者刚刚萌芽就被旧礼教所扼杀，或者屈服于包办婚姻而酿成悲剧，或者反抗家长的干涉争取自由结合，这种种不同遭遇，表现了当时青年人的不同生活道路。

C. 街亭乃汉中咽喉之地，如果街亭有失，诸葛亮只能退回汉中。关键时刻，众人推荐参军马谡前往驻守，于是马谡立下军令状，率精兵去守街亭。

D. 《巴黎圣母院》的描写具有浪漫主义的夸张和抒情的特色：美就美得白璧无瑕，丑就丑得令人恐怖。小说也集中体现了雨果的“美丑对照”原则，揭示了人性的复杂和真实。

4. 下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）

A. 莎士比亚是十六世纪英国杰出的戏剧家，雨果是十九世纪法国浪漫主义文学代表作家，川端康成是日本著名作家，曾获诺贝尔文学奖。他们的代表作分别是喜剧《威尼斯商人》、小说《悲惨世界》和《雪国》。

B. 《红楼梦》的情节主线是贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧。贾宝玉鄙弃功名富贵，追求率性自然，公然声称“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”；林黛玉与贾宝玉情趣相投，从不对宝玉说读书求功名的“混账话”，不像薛宝钗那样做封建社会标准的“名媛淑女”。

C. 《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部语录体著作，集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作。“义”可谓是孔子思想的核心，足可统率《论语》全书。

D. 《呐喊》是鲁迅的小说集。其第一篇小说《狂人日记》把中国几千年历史归之“吃人”二字，发出了“救救孩子”的呐喊，对中国旧制度和腐朽传统观念进行了深刻剖析和彻底否定。《呐喊》成为中国现代文学奠基之作。

5. 下列对《论语》有关章节的理解，不正确的一项是（ ）

季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对日：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

A. 孔子认为对百姓不能施行暴政。

B. 孔子认为执政者应该率先向善。

C. 孔子认为道德对人有感化作用。

D. 孔子认为执政者应当虚心纳谏。

6. 下列对《论语》章节的理解，不正确的一项是（ ）

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”

曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

A. 孔子憎恶到处宣扬别人缺点的人

B. 孔子憎恶人品卑劣却妄想登上高位的人

C. 对话体现了君子好恶分明的原则

D. 对话表明君子并非无原则的好好先生

7. 下列有关名著人物、结构和情节的说明，不正确的两项是（ ）

A. 《雷雨》中的蘩漪聪明美丽而又孤独冷酷，他既想竭力摆脱令人窒息的处境而又屈从于这种处境，所以作者说她陷入了“一口残酷的井”。

B. 《呐喊·药》采用了双线结构，以“华”、“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为吃血者和流血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。

C. 《家》中的觉慧要出走，却遭到长辈们的一致反对，于是他不得不瞒着高家的所有人，只身乘船去上海，去创造新的事业，追求新的生活。

D. 《三国演义》中，南蛮政变后，诸葛亮为收服人心，“七擒七纵”孟获，由于他恩威并施，孟获最终归顺，为蜀汉出兵中原解除了后顾之忧。

E. 《哈姆雷特》中，国王克劳狄斯在偷听哈姆雷特母子对话后，感觉自己弑兄篡位的罪行已经败露，立即蓄谋置哈姆雷特于死地，以消除威胁。

8. 下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（ ）

A. 《哈姆雷特》中，哈姆雷特从父亲的魂灵那里得知父亲被害的真相后，本已极度悲痛的精神更加重了，为了防止叔叔的加害，他决定装疯。

B. 华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。关羽和他交锋50多回合不分胜负；张飞上来夹攻，两人并战30回合仍战不倒吕布；刘备也上来助战，三英战吕布，打得非常激烈。吕布虚刺刘备一戟便败退下去。（《三国演义》）

C. 弗罗洛得知弗比斯将要与爱斯梅拉达幽会，就身穿黑衣，跟踪这对年轻人，直到他们幽会的小旅店。他先是藏在阁楼里，然后手握着一把匕首破门而入，杀死了弗比斯。（《巴黎圣母院》）

D. 堂吉诃德把风车当作巨人，把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前厮杀。当他向第一架风车扑去时，刚好一阵风吹来，把他从风车上摔了出去。亏得桑丘上来搀扶，他才爬起来。当天，他们在林子里度过了倒霉的一夜。（《堂吉诃德》）

E. 姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。（《红楼梦》）

二、填空题

1. 是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的小说。小说描写了湘西人与自然和谐相处的优美图画，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌。

2. 用鱼叉扎鲨鱼，可鱼叉却被鲨鱼带走了，他就用小刀，小刀断了他就用短棍，短棍丢了他就用舵把，但鲨鱼最终还是吃光了那条大鱼。这是美国作家海明威的 记叙的精彩故事。

3. 《论语》名句填空。

（1）学而时习之，不亦说乎？ ，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？

（2）子曰：“ ，可以为师矣。”

（3）子曰：“由，诲女知之乎？ ， ，是知也。”

（4）子曰：“学而不思则罔， 。”

（5）子曰：“见贤思齐焉， 。”

（6）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“ ， ，是以谓之‘文’也。”

（7）子曰：“ ， ， ，何有于我哉？”

（8）工欲善其事， 。

4. 《家》是巴金“ ”中的第一部。作品自1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大的读者。

5. 《雷雨》中的人物丰满而复杂，有些人物既有可恨的一面，也有可怜的一面。曹禺就将 ，（人名）归于伪善却仍然还分辨出刹那间幻出的一点真诚颜色一类人物，她最具“雷雨”一样的性格。

6. 《大卫·科波菲尔》是“ 体”长篇小说，以大卫的成长史为小说的 。小说中的房东密考伯夫妇是狄更斯以他的父母为原型塑造的，密考伯夫妇那种“债多不用愁、乐天知命”的性格成为文学中的典型，称做“ 主义”。

7. 1827年，雨果发表《〈 〉》序，猛烈抨击了 的种种清规戒律，这篇序言成为浪漫主义运动的序言。1831年，雨果完成了他的第一部长篇小说 。

8. 狄更斯23岁时凭借 赢得声名，其代表作是 ，这部小说包含了作者本人的许多生活真实，其主线是 。

9. 《红楼梦》是中国古代小说中的“ ”，又是一个空前绝后的 高峰，它问世于清代 时期，现在的120回本包括曹雪芹的前80回和 的后40回续书。这本书不仅 ，也艺术上也叹为观止。

10. 朱光潜晚年时被称为“ ”，这是因为他把一生中的大部分都贡献给了中国的 ，他的 写于1932年，全书共有15个话题，也就是15封信。

11. （书名）主人公的游侠冒险非常曲折滑稽，其实折射出16世纪末、17世纪初 ，社会的生活画面，展示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的 倾向。

三、简答题

1. 《雷雨》中的主要人物都做尽各种各样的挣扎，希望用尽心力来拯救自己，请举出三个这样的例子。

2. 在鲁迅的小说里，“帮闲”是一个非常重要的群体，如《祝福》中的柳妈等妇女，《阿Q正传》里“未庄的闲人们”。说说你对“帮闲”的理解以及作者对他们的态度。

3. 阅读下面两段文字，完成后面的习题。

隆（尊崇）礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子日：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。（《礼记·经解》）

结合材料，简述儒家对“礼”的作用的理解。

4. 《红楼梦》第八回的相关人物被脂砚斋评为“晴有林风”，清代徐瀛在《〈红楼梦〉论赞》中曾说“晴雯，黛玉之影子也”，说明黛玉和晴雯有许多相似之处。请比较这两个人物形象，对其主要相似之处加以简要概括。

5. 请简要介绍哈姆莱特爱情悲剧的相关情节。

四、文段选读。

阅读下面《论语》选段，回答问题。

（一）

燕人畔。齐宣王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？”

王曰：“恶，是何言也？”

曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也；仁智，周公未之尽也，而况于王乎？请见而解之。”

见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”

曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”曰：“然。”

曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”

“然则圣人且有过与？”

曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”

（1）按文意理解，文中的哪些人是“古之君子”，哪些人是“今之君子”？

“古之君子”： 。

“今之君子”： 。

（2）结合文段概括“古之君子”和“今之君子”对待错误的不同态度和做法。

（3）指出文段运用的一种主要论证方法，并做简要阐述。

（二）

季康子问政于孔子。

孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”

孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃①。”

（选自《论语·颜渊》）

【注】①偃：仆倒，倒下。

（4）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）

A. 孔子用“正”字诠释“政”字，忠告季康子，希望他为政能正本清源，以身作则，笃守正道。只有这样，人民才能归于正道。

B. 孔子认为季康子行为欠正，作为执政者不能起到表率作用。因此谴责他“杀无道”以“就有道”，必将导致“民免而无耻”。

C. 孔子认为，为政治本之道，本来不在于凶残狠戾，专恃刑杀，而要以仁厚的情怀和道德礼法去引导人民向上向善。

D. 孔子用“风”“草”的譬喻阐明君民关系，领导者若能以身作则，为民模范，自能收到上行下效、风行草偃的效果。

（5）这段文字体现了孔子怎样的为政观？

中外名著读书笔记 篇7

《老人与海》这本书主要讲了：老渔夫圣地亚哥连续84天没捕到鱼了。一天，他终于钓上了一条大马林鱼，但它实在是太大了，把他的小船在海上拖了三天才累倒，圣地亚哥杀死了大马林鱼，把它绑在小船的一边。在归程中，他一再遇到鲨鱼的袭击，于是老人便开始搏斗。但在回港时，只剩下了鱼头、鱼尾和一条脊骨。

读了这本书，老人说的一句名言令我印象十分深刻：一个人不是生来就要被打败的。你可以被毁灭，但不可以被打败。这句话衬托出了老渔夫的勇敢意志。我们在现实生活中，总会碰到各种各样的困难，最重要的是要勇敢面对，并有坚持不懈的精神。让我们再回想一下这本书的作者海明威吧!他笔下的圣地亚哥是崇尚的、完美的人的象征，他坚强、宽厚、仁慈、充满爱心。不仅如此，他还是精神上的强者，是硬汉!

俗话说：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色。当我读到“老渔夫想：这里离海岸实太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼”时，我不禁有感：虽然老渔夫已经捕到了一些鱼，但他并没有安于现状，而是有着更远大的目标。想想我们呢?平时取得了一点点成绩就沾沾自喜，得意忘形。没有奋斗的的目标，这怎么会成功呢?

名著简爱读书笔记 篇8

每次读《简爱》的时候,都会被这段话所震撼。正如爱德华所说的,简“如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。”这是一种强烈的自我释放,一种悲与爱交织起来的“支配一切、战胜一切、压倒一切”的力量。她在用自己的语言和行动表明:自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。她不美、卑微,却以自己的独特气质吸引着所有的人。两性之间是平等的,女子必须有独立的人格,自尊自爱,不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱,才会有真正的幸福。

爱情须以平等和互相独立作为基础,不是一味地接受对方的给予。假若简爱选择留下,甘心当个无名无分、近乎情妇的妻子,罗切斯特会像当初那样痴爱着她吗?他爱的是不卑不亢、自尊自重的简爱,不是一个躲在他怀中只懂得接受疼爱的女子!简爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像,她不会难以靠近,她的影子飘散在我们的周围,以她为准则,大家都可以生活的自信坦荡,都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。而在当今的现实世界里,人们都疯狂的似乎为了金钱和地位而淹没爱情。

在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严抛弃所有,而且义无反顾。也许当人们穷得只剩下钱时,他们会去追求“真爱”。可被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗?也许到了化繁为简返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候,应该在生活中灌注一些真情和温情,追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉,不计得失的简化的感情。纯净的像一杯水,缓缓地洒落人间。

书的前半部分是讲简?爱的童年生活,在盖兹海德的养母家,她一点也不合群,更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心,她想努力争取超过别人,以证明自己不是一个坏孩子。但是她却被送进了慈善学校--劳沃德学校。那里的饮食条件很差,住宿条件更差。每天的食物不但少,而且是烧糊的。她们穿的衣服和袜子是最差的,这所学校的校长是一个叫布洛克尔赫斯特的牧师,这个狠毒的校长给学生制定的校规苛刻无比,如:不能留卷发,天然的卷发也不能留,也不能梳辫子。很薄的袜子坏了不能换,一定要自己缝补。但校长却认为这些规定是基督徒的义务和美德,把孩子们生活中很普通的事看作是世俗的傲气,把她们身穿破衣看作是应有的朴素,把孩子们的受苦看作是培养坚韧的意志。

这些使任何走近这所学校的人都感到愤怒无比。劳沃德学校好似一个监狱,把那些女孩都关在痛苦之中,又好似一个火炉,激发了简?爱反抗的怒火。她为朋友海伦?彭斯的遭遇而打抱不平,并告诉她该爱的人就要去爱,该恨的人就要去恨,不能因为他的权利大或小而束缚自己的感情。

在一个春天里,可怕的瘟疫在劳沃德蔓延开来,斑疹伤寒被吹到了拥挤的教室和宿舍,还没到五月,学校就成了医院。简?爱的朋友死了。劳沃德的卫生条件暴露了之后,不得不被关闭。一些有钱人出资又重新建造了一所学校,简?爱的生活有了转机。后来简?爱又经历了欢乐、痛苦和种种波折,努力寻找着她心中的那份爱,最后,她找到了。