静夜思改写600字

静夜思改写600字（精选5篇）

静夜思改写600字篇1

我呆呆地立在窗前，心中油然升起一股思乡之情。窗外皎洁的月光洒过床前，好似地上一大片都结霜了。

我抬头又望了望那阔别已久的故乡，不由得想起曾经与家人一同玩耍的无比欢乐的时光……

“哈哈哈……”几个小伙伴相约在空地上蹴鞠。“耶！进筐了！李白！你真厉害！”几个队友朝着李白竖起大拇指，并发出由衷的赞叹。“嘿嘿……也没什么！”我不好意思地笑了。

我又不禁暗自问道：“父亲身子是否还健康？弟弟已有多高了？妻子现在如何？兄台是否已另谋高就？”我又自问。“唉！我有多久没向亲人问个好，报个安了啊！”

静夜思改写600字篇2

一、今人解读《静夜思》主要争论及错误焦点

今人对《静夜思》的争论焦点主要集中在对于“床”的解释上。对于“床”, 人们一般有“睡床”、“坐具”和“井栏”三种解释, 并有越来越多的人倾向于结合所谓的诗歌意境, 以逻辑推理法错误地认为“床”应解释为“井栏”。

二、今人误读《静夜思》多因忽略作者教育背景及创作技巧

(一) 深厚教育背景决定作者不可能错误理解“床”之内涵外延

虽然诗人于《与韩荆州书》中自称“陇西布衣”, 诗人族叔李阳冰也在《草堂集序》中称其籍贯为“陇西成纪 (今甘肃秦安县西) 人”, (1) 但长期游历和交往, 今已难以判定出生地方言对诗人文学创作的影响。可以肯定的是, 自幼所受的良好教育奠定了诗人日后文学创作生涯中精准把握每一汉字用法的坚实基础。

唐代科举有秀才、明经、进士等12种, 其中“明经”分为五经、三经等七类, “五经”又分为大经、中经和小经三类, 考试要求“通五经者, 大经皆通, 余经各一, 《孝经》《论语》皆兼通之”;学生学习内容包括“学书, 日纸一幅, 间习时务策, 读《国语》《说文》《字林》《三苍》《尔雅》……”李白因为自幼即接受严格教育, 所以“十岁通五经”, 故得以于“天宝初, 自蜀至长安, 道未振, 以所业投贺知章……遂荐于玄宗”, 也即诗人于742年应诏赴长安, 命供奉翰林, 所以对于常用字“床”, 无论如何都不会犯理解性错误。

据本人统计, 《唐才子传》所列398位才子及部分作品中, “床”字共出现四次, 既有指代卧具又有指代坐具, 看起来都一目了然, 符合《说文解字》等典籍中“床”首先为“坐、卧器具”之本义及引申义如“底座”等。 (2) 当然, 唐人其他诗作中“床”字他用者为数也不少, 如骆宾王《久戍边城有怀京邑》有“宝帐垂连理, 银床转辘轳”;李商隐《富平少侯》有“不收金弹抛林外, 却惜银床在井头”;李贺《后园凿井歌》有“井上辘轳床上转, 水声繁, 弦声浅”等。李白本人其他诗作中也有以“床”为“井栏”的例证。如《洗脚亭》“前有吴时井, 下有五丈床”;《赠别舍人弟台卿之江南》“梧桐落金井, 一叶飞银床”;《答王十二寒夜独酌有怀》“怀余对酒夜霜白, 玉床金井冰峥嵘”等。清代注家王琦在其注疏中皆注其“床”为“井栏也”, 作者本人也都明确交代了“床”与“井”相关联, 而《静夜思》及后文涉及的《长干行》之“床”则没有交代。

(二) 《静夜思》“床”与“月光”关系为“移步换形”文学手法

“移步换形”语自清人戴名世《雁荡记》:“大抵雁荡诸峰, 巧通造化, 移步换形。”它为修辞手法的一种, 即作者随周围景色变化描写也变化, 同样手法多次被作者应用在《望庐山瀑布》等作品中, 两者区别仅在于“换形”对象之微观、宏观不同。

自叙述逻辑角度可判定“床前明月光, 疑是地上霜”为语气肯定、意识清晰的判断。“床前明月光”明显状写月光穿窗入室、投射床前, 状写作者入睡前因客游在外、望月思乡, 并在此心情中入梦。类似用法有元稹《夜闲》“秋月满床明”, 李贺《秋凉诗寄正字十二兄》“觉见半床月”及杜牧《秋夜与友人宿》“犹卧东轩月满床”等等。沿流溯源, 《古诗十九首》第十一有“明月何皎皎, 照我罗床帏”。“疑是地上霜”则写诗人夜间醒来, 发现明月俯照而有所感。所以清人章燮在《唐诗三百首注疏》中就如此解释:“床前, 则人已睡矣。‘疑是地上霜’, 则披衣起视矣……一夜萦思, 踯躅月下, 静中情形, 描出如画。”

因此若将“床”释为“井栏”则诗中“前”字就无逻辑性。熟悉农村生活者都知道, 一般村镇多设水井一眼且多凿于开阔地带, 故每一月夜不仅“床前”有月光, 其前、后、左、右也都有, 区别仅在于井栏投影方向不同。所以, 合理解释只能为诗人先处身室内思乡入梦, 后见月光透过窗棂洒在床前而披衣下床, 再进一步于户外井旁“举头望明月, 低头思故乡”。

有学者依据明李攀龙版《唐诗选》和宋蜀版《李太白文集》有“床前看月光”及“举头望山月”之争而解“床”义为“井栏”, 事实是以上字面之别并不违背“移步换形”之法, 且以上二版本著者也皆默认“床”之本义而未再作专门注释, 所以后人如王琦在其《李太白全集》中虽选用宋蜀版作品, 但仍沿用“床”为卧具。

三、今人误读“床”之本义还在于忽略了作品中的民俗习惯

不少人对《静夜思》之“床”的误读源自对李白《长干行》中“床”的错误理解, 究其深层原因为完全忽略了作品写作地点的民俗现象。

《长干行》三、四句为“郎骑竹马来, 绕床弄青梅”, 今人也多将其“床”解释为“井栏”, 所持理由很可笑:封建时代礼节讲究, 不可能让邻居小儿随意骑竹马闯进卧室嬉耍;且其时卧室一般不大, 床铺通常一边靠墙放置, 也不能容小儿绕床奔跑, 所以只能理解为小男孩在庭院绕着井栏跑圈并不时做出摘青梅姿态…… (3) 据考证, 《静夜思》大致于725年中秋前后作于金陵 (今江苏南京) , 时年作者25岁, 结合历代学人考证还有湖北安陆、江苏扬州等地说, 该几个地点都在长江中下游地区。这一区域每年晚春至中秋炎热时节都有一历史悠久民俗———用“竹床”纳凉。所谓竹床就是竹制的简易凉床。唐人韩愈《题秀禅师房》诗有“桥夹水松行百步, 竹床莞席到僧家”;白居易《村居寄张殷衡》有“药夜倾残酒暖, 竹床寒取旧毡铺”;近代徐铸成《报海旧闻》十八还有“盛暑时, 各家吃完了晚饭, 就先后把竹床搬到了院子里, 乘凉往往到深夜”等等。所以青梅挂树暮春时, 家家庭院早就有竹床伺候, 因此完全有可能在某家庭院竹床四周发生“绕床弄青梅”童趣。本来很原生态的一种农家趣味, 愣是被咬文嚼字者歪曲了 (见本人所附两张照片) 。

还有人干脆认定唐时窗户不能透进月光而否认“床前明月光”。其实唐诗中描写“开窗”或“窗开”诗句不计其数。李白《望月有怀》就有“寒月摇清波, 流光入窗户”;此外, 王昌龄《初日》有“初日净金闺, 先照床前暖”;白居易《闲眠》有“暖床斜卧日曛腰, 一觉闲眠百病销”等。

四、解读古人作品切忌“求异”、“尚奇”之偏颇

孟子向来主张“不以文害辞, 不以辞害志, 以意逆志, 是为得之”。即阅读古人作品时允许对同一作品有多种理解, 且理解某一词语既不能脱离具体环境又不要拘泥于个别字句, 更不能就词解词, 深入解读时还须了解作者生平和思想。因为唐诗毕竟不是自然科学, 不同群体总有不同理解, 也即可以解释《静夜思》和《长干行》之“床”为“井栏”, 如同今人对“母亲”一词的多种理解和使用一样, 但必须以合理及使作品内涵更丰富为前提。

但无论以何种角度理解, 都不能过于“求异”、“尚奇”。《唐才子传》作者就曾批评少数文人不负责任的创作行为是“不见补于采风, 无少裨于化育”及“或伐善于只字, 悦心快口, 何异于秋蝉乱鸣也”。

基于此, 《静夜思》和《长干行》之“床”还是理解为“卧具”更妥当。

注释

1 《唐才子传全译》卷二, 贵州人民出版社, 1995年2月。

2 《汉语字源字典》, 北京大学出版社, 2003年12月。

改写静夜思作文篇3

我左手拿着诗书，眼睛一字一句不漏地看着诗书就这么看到了半夜，右手弯成一个三角形手肘撑床手掌包起头。窗户结构十分简单，是敞开的，忽而那冷风一吹，寒风刺骨中我才发现已经这么晚了，稍稍转身，轻轻躺下，舒出一口气。可那寒风依然在刺激着我的神经，我不禁摸了摸身上的被块。心中万般情绪滋生。

寒风依然不依不饶地向屋子进攻着，约摸可以看到空中飘起的几许灰尘，我长长的叹息一声，向床边望去。

入目的不是平时黑漆漆的布满尘埃的床头，却是一片晶莹剔透的白茫茫铺满了原来的地方，那白色仿佛是世界上最干净的东西，干净到融不下一丝杂质，看起来十分圣洁，可是看到这般景色却依然不能叫我开心起来。因为铺成的这一片白色，看起来就像沁凉沁凉的玉骨，一眼望去叫我凉到了心里。我静望它许久，喃喃出声道：“现在竟然已经下起雪来了吗？真的好冷啊！”我伸出瘦骨嶙峋的左手，朝那一片透凉透凉的白茫茫缓缓靠近，当触及它的时候，不禁疑惑，竟然没有想象中的凄神寒骨的冰冷。

我这才明了，原来是月光啊！不禁感叹，居然冷的和霜一样，叫人望不可即。

寻着那丝丝缕缕的霜一般的月光，我抬头向窗外的天空望去，竟然再也离不开眼。那黑沉的天空下，除去了云，隐去了星，当空挂着一轮圆盘一样的明月。难怪今天的月光竟该死的冷，原来月亮已经成圆。它圆圆的，像一个圆桌，就像一家人围着谈笑，喝酒的那个圆桌，让人身处幸福温柔中拔不开身。月亮的是如此的光滑明亮，我仿佛在里面又看到了我的`阔别已久妻子，父母，她们笑吟吟地看着我，就如我深情地望着她们。啊！她们一定也是在看着圆月想念着我的吧。

这般寒冷的霜华之光，是只有一家人围在一起才能驱走的寒冷。我只身一人，是怎么也说不尽的悲凉。

悄悄地低下了头，怕月亮映射我的脸，满脸泪水模糊纵横，像关不住的水龙头。

阿妈又烧了不少的饭吧，里面一定有我最喜欢吃的肉，香喷喷暖呼呼的，父亲的身子骨还硬朗吧，依然可以砍一院子的材也不流汗，还回头笑盈盈地看着我，妻子带着孩子一定很累，不知道孩子晚上又踢被子了没有。我摸了摸水露般的眼泪，想着想着轻轻地笑了起来。

当所有的情感碰撞在一起，就变成了四个字：我想家了。

此时情绪如万般丝线，交错在我的内心，挥不去的思念，叫我心头有感而发，抬笔，豪迈地下了——静夜思。

《静夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜。

静夜思作文600字篇4

想象是只要存在就不怕扼杀的触角。它向四周蔓延散开，不会因为外力的阻止而停止最完美最幸福的梦想。

念小学时，我想像水冰月一样，拥有美丽、幸福和法力；又想像超人一样，可以飞来飞去……每一个卡通片里的主角都是我该多好呀！

长大一点，想成为书中的女侠。能够飞檐走壁，能够享受站在青青的竹叶上享受飘飘欲坠的感觉，能够打遍天下无敌手。

所有不可能实现的却一直在脑海中浮现，就像那个捧着鸡蛋会幻想成为大富翁的穷人，我贪婪却又安全地在自己的世界里梦想无法得到的一切。十几岁幻想，有一个神仙突然给我三个愿望。第一个，我要完美的容貌；第二个，我要有智商为200的头脑；第三个，我要那个神仙再给我三个愿望。第一，健康的身体；第二，业绩很好的公司；第三，一个我爱他他也爱我的帅气男生。许好愿后，神仙却说要减去一个，问我舍去哪一个？美丽、智慧、健康、财富、爱情，哪一个我都不愿舍去，于是，梦醒了。