描写自由的诗歌有哪些（精选10篇）
我背靠着繁华，掩埋了阵腐的昨日
蛰伏于苍茫的大地
悄然的破开世俗的尘泥
自由行走
沿着青山的巍峨
我在四季里滑行，跋涉千山，吮吸雨露
生命的绿树春意盎然，蔚然成荫
太阳是我的明眸，月亮是我心上的河流
不需要逢迎，
我必须像小草在春天里复苏
并以风的时速传达土地的厚爱，绿叶的深情
感悟着生命与灵魂的微妙，释放那爱与恨的悲喜
仰天，吐一口淤积于胸的阴郁
不需要粉饰，
我必须以美的形式浓缩，折叠
并以花的姿态起舞，蝶的美丽蹁跹，海的气势澎湃
是的，我必须
以一枝梅的形象，凛然的傲立
我像一泓秋水开始沉淀
淹没了白昼的张扬和伪装
星星开始闪亮，月桂树正在飘香
生命的海底，繁衍着
洁净的水草，珊瑚，和一大群游弋的鱼
在尘世的一角
我开垦着思想的荒田，养兰种菊
夜莺在黑暗中啼唱，白杨树不蔓不枝
灵魂的触须张开了翅膀
攀沿着梦的篱笆，轻轻飞扬
这个夜里
我像一朵蔷薇悠然怒放
血脉起伏，涌向了黄河，嘉陵江
它的身影随处可见
田野里
大地开始复苏
小草露出了嫩嫩的芽儿
勤劳的农民早已在田里撒下种子
盼望着来年的丰收
小河边
天空开始复苏
小雨点从高高的天空跳下
圈圈痕迹
填满了干涸的小河
小山上
野花开始复苏
风儿在一起追逐玩耍
却在不经意间吹开了漫山野花
渲染了春天的气息
教室里
课堂也开始复苏
轻轻地打开明亮的窗户
轻柔的春风吹暖了同学们的心房
充满了生动的课堂
春雨润泽大地
春风轻抚天空
春
你无处不在
结语
春天是一个富有生命的季节，也是一个美丽、神奇，充满希望的季节。春天是人们所向往的一个季节，人们总是在这个季节里做好了自己的打算。俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨。”它正是告诉我们：一年的愿望应该在春天计划好，一天之中最重的时间是早晨，在春天里，人们就开始耕田插秧、栽树等之类的农活。候鸟们也从南方迁到北方来了，为田地里劳作的农民们喝彩。鸟儿有的站在高树上，有的干脆在田坎上，还有的立在“五线谱”上。正是这样，使得里的农民倍感到欢乐，一切都热闹起来了。
是阳光下闪闪发光的母爱，
炽热而又明媚;
淡紫色的蒲公英，
是星空下缓缓流动的母爱，
浪漫而又舒适
雪白的蒲公英，
是微风下轻轻舞动的母爱，
纯洁而又醒目。
花开，
是怎样的灵动
★ 描写鸽子现代诗歌
★ 描写老师的现代诗歌
★ 描写春节的现代诗歌
★ 描写绿的现代诗歌
★ 描写元旦的现代诗歌范本
★ 描写春天的现代诗歌
★ 描写成都的现代诗歌
★ 描写植物的现代诗歌
★ 描写母爱是什么排比句
以为有了翅膀，就会变成一只鸟，以为变成鸟之后，就可以拥有自由。而今，拥有了期盼的翅膀，却只能在小小的空间里飞翔，遗失了自由，原来自己还是搞不懂，是想要翅膀飞翔，或是自由，还是只要一种追求飞翔的感觉。
不要彷徨，就让我们重拾自由，带上它，踏上洒满阳光的小路。途中，定会风景无限。抬起头，你定会惊喜地发现——这，又是一个艳阳天。
水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。
自由是搏击的翅膀，我本高扬自由的火炬把前方照亮，我本欢歌我们飞扬，我们在自由的国度里成长!
水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”正因为水的平和、淡定、至柔、至刚，摒弃了一切的私心杂念，才足以如此自由地倾泻。
我渴望我的自由，假如我拥有它，我要变成一只鹰，在蔚蓝的天空上飞翔，去世界上最高，最远的地方，去完成我的梦;在风雨中，我会傲然飞翔，尽避有多大的困难，我都会做最好的自己。
请让我们去做自己喜欢的事吧!有一种执著在我们心中根深蒂固——对自由的追求、对属于自己的那片蓝天的向往!
风轻灵，因为它自由。风，这是一个神秘而飘缈的字眼;风，这是一个无形而无踪的事物。没有人能束缚它伤害它。风，历经了一种浅淡的轻松的生命，就像旅行者一样，历经年年日月轮回，在轻灵中追寻梦想，在旅途中不断成长。
我得到自由了吗?我是一个自由并快乐的人吗?我是海浪子吗?我扪心自问。崇尚自由的人天天都在祈祷，祈祷明天自由的天空开放，天使为他送来一对翅膀，带他飞向这片自由的乐土。
水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”正因为水的平和淡定至柔至刚，摒弃了一切的私心杂念，才足以如此自由地倾泻。
我向往自由，像一尾无名的小鱼，在那条叫做快乐的溪流，跳跃、嬉戏，偶尔与鱼群们，向深海探险，寻找生活的**。
云飘逸，因为它自由。碧空中几点淡淡的浮云，春和景明，这是意境;夕阳边几抹殷红的流苏，残阳似血，这是艺术;夜幕里几片轻柔的薄纱，月色朦胧，这便是一种境界。自由赋予了云之飘逸，云的飘逸又使它更显自由。
畅游于自由的天空下，无论是风清云淡，还是烟雨蒙蒙，自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空，你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观，自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事，因为自由完全占据了整个心灵，直达心灵深入。
自由的大门，会向向往追求他的人敞开，自由的人永远会有一颗不老的心，在拥有自由的同时，动力梦想追求也会向你走来。
我真的渴望自由，我理解父母望子成龙的梦想，但是他们应该给我们一些自由，放开我们的手，让我们自己去搏，让我们自己去闯。只有真正的放手，才能让自己的孩子成长起来。
自由是一种力量，埋藏在深邃的大海之中，为人生的奋斗激荡起波涛汹涌;自由是一个梦想，孕育在宽广的天空之中，为生命的真谛谱写出风云变幻;自由是一份责任，蕴藏在我们每个人的心底，为自己的生活寻找方向与梦想。
打开一扇自由的窗户，呼吸自由的空气，让“风声雨声读书声，声声入耳”，让自由的心飞翔起来，感受“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由，让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的自负与舒适。
人其实很难真正自由，锁住人的，往往是我们自己。不知不觉，我们不是做了感情的奴隶，就是事业的婢仆。
打开记忆之锁，翻开记忆的一页，我曾几何时被人理解过?一切都如此的无奈。
我渴望自由!当鸟儿在天空飞翔，当鱼儿潜入水底，欢快的遨游。我会陷入沉思中：为什么我不能似小鸟般欢快歌唱?为什么我不能相遇而快乐的遨游?为什么我雁背起书包，气喘吁吁的跑进教室?为什么我要坐在课桌前，做那些高似小山般的作业?不，我也要和他们一样，我也要自由!
自由，一个充满快乐，充满幸福的词，它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷。自由可谓是人的灵魂。
就这样走着，望着，梦着，她沉醉于一个梦幻般的世界——没有工作的压力，没有上司的埋怨，更没有疲惫的身躯。有的是一路为伴的好心情，陌生人的莞尔一笑，还有追求自由的步伐……
请让我们去做自己喜欢的事吧!有一种执着在我们心中根深蒂固——对自由的追求对属于自己的那片蓝天的向往!
其实一个人的时候真的很自由，无拘无束，随心所欲。只是一个人久了，都不知道自己到底要的是什么了，不是没有人追，也不是不想爱。只是不习惯去过两个人的生活，或许还是因为没有遇到那个可以让我心动的人。也许，我的固执，注定了我要单身很久很久。
向往自由的人，他会追求，因为他明白，鸟翼上系上黄金，这鸟便永不能翱翔天际。黄金与自由相比，黄金不过如一个漂亮的枷锁，而自由则是拥有永恒色彩的花朵，相比之下，自由珍贵直至。
我渴望我的自由，假如我拥有它，我要变成一只鹰，在蔚蓝的天空上飞翔，去世界上最高，最远的地方，去完成我的梦;在风雨中，我会傲然飞翔，尽管有多大的困难，我都会做最好的自己。
真正的自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就可以不做什么!
自由就是自然。大自然给了生命的自由，为人类的自由提供了土壤，人类的自由首先需要与大自然学习，阳光温度水分土壤，就是自由的养分。
每个人都多少会向往自由，但总有一些对于自由有强烈渴望的人存在。他们不希望受到任何人、任何事物的拘束，他们不喜欢被人管，他们向往自由远远胜过了别人。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。这句话告诉我们，对于一切东西，自由是最重要的，不管外面要经历多少风雨，鸟儿都渴望自由，渴望自己在蓝天上飞翔，即使遇到狂风暴雨。
自由的大门，会向向往追求他的人敞开，自由的人永远会有一颗不老的心，在拥有自由的同时，动力、梦想、追求也会向你走来。
明知恋爱会让我们失去自由，明知婚姻是一生一世的合约;可是为了对方快乐，得到对方的心：我们也甘愿作出承诺。恋爱，一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由的时候，就是你不爱他的时候，也是你该放亲这段爱情的时候。
自古以来，人类对于自由的追求，从来没有停止过，对自由的渴望，如同扎根在心中的大树，无法拔除。总有一天，它会突破心灵的束缚，开花结果。
别让物质生活无形中带来的压力压弯了那原本直挺的腰，别让自由在一片冷漠中躲在角落里无声地哭泣。
我向往自由，在山林深处开垦自己的天空，劈柴、喂马，我向往自由，在竹屋茅舍采集大山的灵气，写诗、画画。
个人如此，民族亦如此，国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命;也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国;更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国，她为了自由付出的代价，你就会明白，为了自由，值得以名相博。
畅想自由，自由无处不在，自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下，带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的舒适与安详。“夕阳无限好，只是近黄昏”，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由，自由的思绪带你畅游于天空。
水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”正因为水的平和淡定至柔至刚，摒弃了一切的私心杂念，才足以如此自由地倾泻。
自由!自由意味着解脱了束缚;自由意味着飞翔于天空。自由!我渴望自由。
自由，终究是我们的渴望，是年青一代的追求。自由，并不是放纵，不是放荡，而是能有一个良好的环境让思维尽情的流转，让天赋无畏的释放，让心自由自在的跟着自己的意愿而飞。
其实一个人的时候真的很自由，无拘无束，随心所欲。只是一个人久了，都不知道自己到底要的是什么了，不是没有人追，也不是不想爱。只是不习惯去过两个人的生活，或许还是因为没有遇到那个可以让我心动的人。也许，我的固执，注定了我要单身很久很久。
一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
我向往自由，像一尾无名的小鱼，在那条叫做快乐的溪流，跳跃、嬉戏，偶尔与鱼群们，向深海探险，寻找生活的**。
我得到自由了吗?我是一个自由并快乐的人吗?我是海浪子吗?我扪心自问。崇尚自由的人天天都在祈祷，祈祷明天自由的天空开放，天使为他送来一对翅膀，带他飞向这片自由的乐土。
当春回大地，万物复苏，微风轻柔地拂过，我们感到心旷神怡;当阳光温柔地洒在我们身上，自然无比舒服;当秋叶似蝴蝶翩翩，飞舞于林间，自然无限美丽;当冬雪轻盈飘落，整个世界银装素裹，分外妖娆。但是，我们须知这都是在适度自由的范围内，我们才能感受到四季的美丽，我们才能体会到自由的深意。适度自由，让我们的生活更富有诗意。
我渴望我的自由，假如我拥有它，我要变成一只鹰，在蔚蓝的天空上飞翔，去世界上最高，最远的地方，去完成我的梦;在风雨中，我会傲然飞翔，尽管有多大的困难，我都会做最好的自己。
我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。
我向往自由，来自另一个自己的呐喊，歇底里的呐喊。
我向往自由，像一只流浪的小鸟，在那片叫做幸福的天空，飞翔、逐梦，偶尔与喜鹊们，朝远山踏青，带去好运的音报。
放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。
自由就是做法律所许可的一切事情的权力。
明知恋爱会让我们失去自由，明知婚姻是一生一世的合约;可是为了对方快乐，得到对方的心：我们也甘愿作出承诺。恋爱，一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由的时候，就是你不爱他的时候，也是你该放亲这段爱情的时候。
正因为享受了这样的自由，我才体会到“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”的深刻含义。成长，少不了自由;自由，才能保证我们健康地成长!
心简单，世界就简单，幸福才会生长;心自由，生活就自由，到哪都有快乐。
活出精彩，活出快乐，活出自由。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。这句话告诉我们，对于一切东西，自由是最重要的，不管外面要经历多少风雨，鸟儿都渴望自由，渴望自己在蓝天上飞翔，即使遇到狂风暴雨。
如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。
个人如此，民族亦如此，国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命;也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国;更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国，她为了自由付出的代价，你就会明白，为了自由，值得以名相博。
一位朋友问我，报纸上说老白山有娃娃鱼，我说，可能有，但我没有见过。为什么要捉来自己养呢，让它们自由自在的多好。我们不是一直在追求着自由吗?那么，就从给予这些鱼以自由开始，好吗?
请让我们去做自己喜欢的事吧!有一种执著在我们心中根深蒂固——对自由的追求、对属于自己的那片蓝天的向往!
畅游于自由的天空下，无论是风清云淡，还是烟雨蒙蒙，自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空，你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观，自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事，因为自由完全占据了整个心灵，直达心灵深入。
自由，一个充满快乐，充满幸福的词，它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷。自由可谓是人的灵魂。
明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱旳一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。
只有真正翱翔在蓝天的，才能锻炼成一只雄鹰，放开手吧，还给我们自由吧，让我们自己选择自己的方向，自己去谱写自己未来的 篇章。
风轻灵，因为它自由。风，这是一个神秘而飘缈的字眼;风，这是一个无形而无踪的事物。没有人能束缚它伤害它。风，历经了一种浅淡的轻松的生命，就像旅行者一样，历经年年日月轮回，在轻灵中追寻梦想，在旅途中不断成长。
每个人都多少会向往自由，但总有一些对于自由有强烈渴望的人存在。他们不希望受到任何人、任何事物的拘束，他们不喜欢被人管，他们向往自由远远胜过了别人。
向往自由的人，他会追求，因为他明白，鸟翼上系上黄金，这鸟便永不能翱翔天际。黄金与自由相比，黄金不过如一个漂亮的枷锁，而自由则是拥有永恒色彩的花朵，相比之下，自由珍贵直至。
美国**先驱曾说过：“不自由，毋宁死”!很幸运，他们成功了，他们追求到了自由。但你也许不会，永远都不会知道，有多少人，在追求自由的途中，真的献出了自己的生命。
自由需要想象。庄子鲲鹏之志，老子的无为而治，李贽的童心说，罗素的参差多态，王小波的红拂夜奔，他们的想象智慧创造了自由的精神家园。
我们很多时候把依赖当成了爱，当看到别人没有自己也活得很好的时候，内心就会莫名其妙的生气，觉得对方不爱自己了。其实真正的爱，是给对方自由，也给自己自由。
歌德有这样一句名言：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。”是的。我们在获得自由的时候就受到了限制。不管他是男还是女，不管他是乞丐还竖家主席，也不管他是卑鄙还是高尚，只要他要自由，他就受到了限制。不管他是谁。
云飘逸，因为它自由。碧空中几点淡淡的浮云，春和景明，这是意境;夕阳边几抹殷红的流苏，残阳似血，这是艺术;夜幕里几片轻柔的薄纱，月色朦胧，这便是一种境界。自由赋予了云之飘逸，云的飘逸又使它更显自由。
自由，犹如华贵的舞台，让你自由欢舞;自由，犹如一对翅膀，让你自由翱翔;自由，犹如一课参天大树，让你尽情乘凉。
人其实很难真正自由，锁住人的，往往是我们自己。不知不觉，我们不是做了感情的奴隶，就是事业的婢仆。
自由是一种力量，埋藏在深邃的大海之中，为人生的奋斗激荡起波涛汹涌;自由是一个梦想，孕育在宽广的天空之中，为生命的真谛谱写出风云变幻;自由是一份责任，蕴藏在我们每个人的心底，为自己的生活寻找方向与梦想。
散文在自由舞蹈，散文就是活的，我爱有灵魂的散文。
别让物质生活无形中带来的压力压弯了那原本直挺的腰，别让自由在一片冷漠中躲在角落里无声地哭泣。
我向往自由，所以厌倦一排扣子的正装，即使它可以让我看起来成熟，不那么幼稚;我向往自由，所以畏惧厘米的高跟鞋，即使它会使我变高成为cm，不再那么矮;我向往自由，所以讨厌把长发梳成麻花，即使它会使我看起来精神，不再那么颓废;我向往自由，所以我畏惧看到杂技，觉得那是摧残人性;我向往自由，所以不喜欢有太多规则缚我自己。
瀑布歌唱着：“我得到自由时，也就有了歌声。”向往追求自由的梦，是唱响生命之歌的乐符。自由的殿下，生命也败于之下，因为自由是一种心声，一种灵魂，一种超越自我的动力。
因为有适度的自由，风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔;因为有适度的自由，溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚;因为有适度的自由，我们才能在法律的保障下幸福地生活。适度的自由，为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我希望自由似和煦的微风，似淙淙的溪流，因为只有适度的自由，才能让我们真正地拥有。
自由的风，向她迎面吹来。她自由地呼吸着，向自由迈进。那坚定的神情，矫健的步伐，昭示着她，无悔。
放肆的生活，不是自由的生活。
自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。
第二，诗歌，因它带着押韵、带着对句、带着许多的节奏，以至于它能成为口诀，而长久的流传，没有甚么东西比诗、比歌更能流传了，连小孩子们都能朗朗上口。他可能暂时不懂，但因着有那一个节奏、押韵、对句而产生的发表，以致于它就能够流传。连圣经也是这样，摩西在申命记里讲讲就唱起歌来了，他作歌就是为了要把他的临别赠言放在歌里面，流传后代。
第三，诗歌乃是人对神经历所产生的那种最细致的感觉，人不喜欢粗鲁、人不喜欢粗糙;人喜欢细致。我们的神是细致的神，我们对神的认识若不能成为诗，就表示你对神的经历还是粗糙的。凡成为诗的，大部分的经历都是细致的，让人觉得满了滋养，这是诗歌的特点。当然也就是它的要求。
所以，当我们来考虑古圣的诗歌时，第一，你要看它的真理如何，精粹不精粹?准确不准确?第二，就是要看它的诗意如何?既然是一首诗，就要看够不够有诗意的发表。第三，就是它的经历是不是深刻而细致的。
范例：大本诗歌四十四首
我们来看大本诗歌44首，我们中间很少唱这一首，不知道为甚么，因为比较难唱，这一首诗歌是不能喘气的，它是没有休止符的，要一路唱到最后。这首诗第一节说，父阿，我们称颂你名。为甚么?因受你恩典的教训。那祂恩典的教训是甚么呢?就是后面所说的。我们欢乐，因你生命已使我们归羊群，现在我要对已往的感恩、将来的期待以及现在的稳妥、信靠，来说到我们的一生是怎样过的。
第二节说，祂所给的得救证实，远超我们的`赞美。直到今天我能对祂所给的得救的证实，我仍能这样的在羊群中，这一个证实是我赞美不尽的，因为，每当我想到祂所给我们的救恩，我的心就直指天上的座位。一想到我的得救，马上想到主在天上的那一幕。那一幕是在作甚么呢?乃是父的爱子，作了我们永远不变的寄讬。在宝座那里(请记得唱的对象是父)，祂成了那一个永远的祭物，祂成了我们永远的信靠，祂成了我们永远不变的寄讬，使我们得救到永远、称义到永远。无论我刚强或软弱，祂作了我不变的信讬，父阿!为了这一个，你能将生命分给罪人，祂能为罪人谋解脱。在羔羊神的宝座，父能将生命分给我们，为甚么?因为子为我们谋解脱。这是为着以过我们里面满了赞美。
到了第四节，哇!一下子飞到永世里了，这个作诗的人，我真佩服他，他不只想想过去，还想到永世，永世虽久，不过就是：显明祂恩的丰富(我今天在羊群里，没有别的事可作，就是享受祂的恩典，受祂恩典的教训，一直到永远)，我们没有问题，不会无聊，不过就是显明祂恩典的丰富，好叫那些因祂儿子为儿女者(这真是诗意的发表，不光讲作儿女，我们是因祂儿子作儿女者，这个都要会念，不然这个舌头会打结的。)，来称祝。对于已过，我们的心直指祂在天上的座位，我们满了信靠和感恩;对永世，我们也想想就欢乐，祂要叫我们这些因祂儿子为儿女者，来称祝祂恩典的丰富。
好不好呀?你能不能跟得上作诗人的感觉呢?你要一下子飞到已过的永远，一下子飞到将来的永远，一下子飞到你的得救，又一下子飞到现在，再从永世里又飞回我们现在。第五节说我们现虽未见早晨(就是指主的再来，国度出现的那时候。)，我们却能安心历世途。我们一生就是等候祂来提接我们，使我们脱离死亡、脱离坟墓。我们的人生乃是一个被提的人生。想到永世我们就满了赞美，能到那一个早晨，我们还在期待，但是我们很安心的期待，因为我们期待，等候祂来提接我们。
永世也讲完了，早晨也讲完了，最后讲到我们从今直到永远。第六节说，哇!不知道怎么形容了：我们欢乐是因祂自己，不只因祂为我们所作的一切;我们的感恩，是因祂自己就是我们的永分。哦!我们要像祂儿子，我们要同祂儿子一起来享受光明的早晨!
把主的工作讲完了、把主的自己讲完了，最后讲今天：父阿!求你因你爱子的慈名，我们享受祂法理的救赎和生机的救恩，保守我们在今世无忧无虑，随祂而行，直到同乐在那地。
一首诗歌，把全宇宙都绕过了，你佩服不佩服?而在绕的过程中，它不能断气，因为，我再读一遍给你听：“父阿，儿女称颂你名，是受恩典的教训;我们欢乐，因你生命已使我们归羊群。”为甚么羊群这么稳固呢?因：“你所给的得救证实，远超我们的赞美;我们的心现在直指你在天上的座位。”座位有甚么了不起?“因在那里，祂作我们永远不变的寄讬。你将生命分给罪人，祂为罪人谋解脱。”想到这里，我们想到生命，又想到永远：“永世虽久，不过就是：显明你恩的丰富，好叫那些因你儿子为儿女者，来称祝。”从这里又转到唉呀!我们巴望能看见早晨，还有整个白昼，主再来的时候，我们一面盼望永远里的白昼，一面我们等候那一个破晓的早晨。我们今天还是黑暗的时候，特别是黑夜已深，但是感谢主，我们盼望的早晨，盼望我们能够安心历世途，我们人生就是等候被提，使我们脱离死亡。而这一切的过程，不仅有祂所作的，更有祂所是的，祂是我的永分。我们至终因着祂的所作和所是，我们要像祂儿子也要同祂一起，这些都是属于诗的发表。有对句，有这些因连贯而产生的感觉。
唐代李白的诗歌：《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
唐代李白的诗歌：《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
唐代李白的诗歌：《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
唐代李白的诗歌：《咏苎萝山》
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
唐代李白的诗歌：《送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
唐代李白的诗歌：《夜宿山寺》
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
唐代李白的诗歌：《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
唐代李白的诗歌：《望天门山》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
唐代李白的诗歌：《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
唐代李白的诗歌：《客中行》
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
《游思》
你说春雨阵阵，
千里良田初开秀颜，
后来逐梦长安，
雁塔底下听雨缠绵;
你说夏日炎炎，
望海潺尽显晴柔，
后来初入江南，
画船坊上看断残烟 ;
你说秋风朔朔，
屯家丰足全满笑涡 ，
后来临近渤海，
明珠海边一晌贪欢;
你说冬雪纷纷，
寒松凝雪充盈高洁 ，
后来漂泊帝都，
香山脚下悴长萦伴;
你说碧云牧歌，
愿我看透红尘游牧塞北 ，
后来我入骨相思，
望断绵绵天涯路 ;
你说王庭聆涛，
愿我洗尽铅华归朴人家 ，
后来我一心凄楚，
尝尽人生无限事;
你说瑞雪冰灯，
愿我衣食无忧笑魇如花，
后来我抱影孤眠，
听足段段思乡词 ;
你说古村凝香，
愿我卸甲归田安享天伦，
后来我对闲窗畔，
品悠悠情思何人说?
《无题》
流浪是心底不羁的梦，
总觉得远方就有希望，
沿途都是风光，
可是 可是
路上依然徘徊，
站台渐行渐远，
模糊的身影、喋喋不休，
倒背如流的叮咛，
都是我无法逾越的牵挂。
其实我懂，
希望下一个站台就到达流浪的终点，
我的家 在那里温存。
《乡下的秋》
岁月镂空的小窗
在你醒目的月下
虚设一些秋风与篱菊
小草已渐枯成冬日的风景
这时 在丛林的飘忽之中
秋风不再缠绵
让我睁开猩松的双眼啊
你月夜下的苍白 让秋雨
平淡一秋萧瑟
来不及换上母亲新做的布鞋
仍然赤裸着双脚
走进乡下的秋天 走进
我试图呼唤出的秋日
小溪里的水很冷 真的
岩石里的水草
仍在依恋夏日的青春
它是否想钻出水面
在秋风与篱菊的召唤下
望丛林上云的飘忽
被岁月镂空的小窗
徒迁的大雁在尖声疾叫
你的眼睛
依然秋水盈盈
《怀念家乡的秋天》
问你 野菊
为什么选择在这个子夜
这样连一口针掉在地上
也会发出轰响的子夜
寂寂地开放
你的眼睛在子夜里向我奔来
我很心疼
所有的植物纷纷躲避
水的流动嘎然而止
秋天一片荒凉
潮湿的风飒飒而下
黑发下面
你的织物形同虚设
一群蚂蚁咀嚼着一些丢弃的石块
它用原始的触角
伸进苍茫的原野
在这个秋天
你的眼睛所到之处
有一条通往家乡的小路
缓缓向前延伸
远山渐渐清晰
天终于亮了
你长吁了一口气
留恋地回转头来 这时
那些羞羞的花朵
终于停止了绽放
在这个秋天
所有的目光都聚在你的额头
《思念家乡的枣树》
家乡的枣树
一长排立于池塘边上
池塘很深很陡，稍不注意就会滑落深处
施救会很艰难
枣树上的枣很多
挂满了枝头
落满了池塘边
仿佛是魔鬼派来的诱惑
在物质匮乏的年代，闪耀着富裕的金光
小孩儿害怕池塘的深水
又垂涎蜜枣的脆甜
于是想尽各种办法，大点的孩子
或试探着从塘里捞
或冒着生命危险
直接上树，不顾那形状各异的树枝
挂满了各种意外的不测和风险
没有能力上树或下水的孩子
用长杆叉，用石头丢
最后失望的看着它们
大部分还是掉落进深塘
口水直流
一年一年，树上的，塘里的枣
都丰收进篓箩筐
一年一年，孩子们都跃跃欲试
有掉水里的，但是记忆里
从来没有人被淹死
也许这就是人们说的
冥冥之中如有神助
我就是那个经常上树摘枣的人
我也是那个曾经多次掉进深塘
历经磨砺和危险的人
所以，感谢神明
它让我的童年里有调皮捣蛋
充满危险
但是，一直保佑我健康平安
到今天，都不敢想象
当年的自己，竟是那个有点野性不羁
上天入地都敢闯的猴子
人生难料
当年的乡间黄毛丫头，竟然永远离了乡
（一）自然环境描写，又称景物描写，是对人物活动的自然景物进行的描写。
景物描写的作用主要有：（l）写景衬托人物心情；（2）写景点明时令、地点；（3）写景表现物关系；（4）写景表现人物性格。
进行景物描写，应该注意以下几点：
l、抓住景物特征描写。
2、要选好写景的角度。
3、写景应渗透人物的感情。应该有意识地把作者或人物的思想感情融入到周围的自物景物，在所写的景物上直接渗透作者的感情。
4、可以采用对比方法写景。如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判力量。
5、自然景色可以暗喻某种社会环境，如高尔基的《海燕》，茅盾的《雷雨前》。
（二）社会环境猫写：从狭义上说，社会环境是指人物活动的处所、背景、氛围等；而从广义上说，是指一定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。
社会环境描写应该注意几点：
1、必须具有鲜明的时代色彩。我们所处的时代常常塑造出不同的人物形象，比如很多典型的世纪新人，新新人类，都是在特定的时代背景中产生的。
2、残虹收度雨，缺岸上新流。
3、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
4、麦随风里熟，梅逐雨中黄。
5、雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
6、雨径绿芜合，霜园红叶多。
7、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
8、丽景烛春余，清阴澄夏首。
9、黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。
《游子吟 / 迎母漂上作》——(唐)孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《别老母》——(清)黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
《思母》——(宋)与恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
《送张参明经举兼向泾州觐省》——(唐)孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
《凯风》——(先秦)佚名
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
《慈乌夜啼》——(唐)白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《母别子》——(唐)白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
《燕诗示刘叟》——(唐)白居易
梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
《墨萱图·其一》——(元)王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐?
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语
《岁暮到家》——(清)蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
《短歌行》——(唐)王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，
夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。
《慈母爱》——(元)杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
《邶风 凯风》——诗经
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
《豫章行》——(唐)李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
《忆母》——倪瑞璿
河广难航莫我过，未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多!
《送母回乡》——(唐)李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留!
母爱无所报，人生更何求!
《谁氏子》——(唐)韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
《西上辞母坟》——(唐)陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
《将归旧山留别孟郊》——(唐)鲍溶
择木无利刃，羡鱼无巧纶。
如何不量力，自取中路贫。
前者不厌耕，一日不离亲。
今来千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。
蚕桑能几许，衣服常着新。
一饭吐尺丝，谁见此殷勤。
别君归耕去，持火烧车轮。
《十五》——(宋)王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
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