关于幸福的诗歌

关于幸福的诗歌（推荐13篇）

关于幸福的诗歌 篇1

央视很滑头，四处追问那些

为生计奔波的人：你幸福吗

民生是一幅水墨画，幸福

永远是一份知足的常乐

憨憨的脸，笑弯了

一个丰收的季节

浅薄的工资，收敛

走近闹市的脚步

只是那位农民工大哥，不该

插嘴：我不幸福，我姓曾

那些怀抱财富和权势的人

自不必问，因为他们是幸福的幸福地像夜晚的星星

闪烁而迷离

只有一位智者，深深的思绪里

飞出一丝淡然：幸福？我不知道

是哦，疲惫的莫言

捧回了中国的诺贝尔奖

却担不起这沉甸甸的社会

我是一簇路边的野山菊

金灿灿的脸上，还挂着

昨夜梦醒时分的清露

我不逢时，偷生于枯竭的深秋

是一朵无人采摘的小花

纷乱的脚步随时把我刻入泥土

我能有什么话呢

冬天的触角弄疼了我春天还早呢

恍惚间，我似乎明白了什么

幸福，原来是一种简单

一缕寒风，我就要翩翩起舞

一只白蝶，能让我乐开了花

幸福是风儿一个明媚的回眸

幸福是蝶儿一次爱情的驻足

幸福是一首诗，温暖一颗

漂泊的心

我很幸福，因为有一个

春天的梦

你不幸福，为什么

让我们拥抱幸福吧

和春天一起飞舞

因为，春天很大

容得下你、我，还有

很多人的幸福

【篇二：《幸福是什么》】

幸福是什么？

幸福是腰缠万贯，还是两袖清风？

幸福是位高权重，还是默默无闻？

幸福是功成名就，还是一事无成？

都不是，幸福是一种心境，一种感觉，一种体会，是人们对生活、对人生所拥有态度的总结。

它与富有、清贫、名利、地位不能成对比，它不能取决于生活的状态，而是取决于我们的心态。

幸福是在拥有后学会珍惜，幸福是在珍惜后学会知足，幸福是在知足后学会感恩。

幸福，其实很简单

幸福，是家人的温暖，幸福，是朋友的安慰，幸福，是爱人的理解。

因此，幸福无时不在我们的身边，它像一只蝴蝶，你追它时追不着，当你静下来的时候，就会栖息在你的身上。

幸福是什么？

幸福就是拥有一颗平常心去领悟人生的真谛。

【篇三：《幸福是什么》】

幸福是什么

我问过别人

别人也问过我像小孩子那样

愿望很容易满足

就是幸福

幸福是什么

一百个人话说幸福

就有一百个对幸福的不同感受

对于一个身患绝症的人来说

活着就是幸福

幸福是什么

对一个干渴难耐的人来说

心中的幸福

就是盼望能有一杯水

来为自己解渴

而另外一个不渴的人

就是拥有整条河流

都无法让他感到幸福

生活中大大小小的人

追求着大大小小的幸福

在生命的旅途中

你羡慕我的幸福

我崇尚你的幸福

就是不知到珍惜

自己早已拥有的幸福

在幸福中最容易忽略的是自己的幸福时间

有时我们

还真是身在福中不知道什么是幸福

幸福——究竟是什么

只要你学会用心灵去感受

幸福就是你生活里的全部

酸甜苦辣中

伴有真情实感的味道

让美好和幸福

回归我们平凡真实的生活

在随遇而安的快乐中

你会看到幸福笑的是那么灿烂

究竟是什么——幸福

一次进步

一次收获

一个小小心愿的满足

还有对他人的帮助

……

这都是我们的幸福

其实我们真的生活得很幸福

【篇四：《幸福是什么》】

满眼看到的都是别人开心的模样

听到的是阵阵的欢声笑语

可是

我是怎么啦

为什么内心有着那么多的忧伤

为什么一点开心不起来

别人为什么那么的幸福

而我的内心却装满了忧伤

总是为这样那样的事

而伤心烦恼

明明可以像别人一样开心快乐

而我却做不到

这世间的事每天都发生很多

到底谁对谁错

我分不清了

看不透了

内心只剩下悲伤缠绕

我的幸福不在我心中

我的幸福在哪里

有处可寻吗

我现在的内心

只剩下孤独

只剩下悲伤

只剩下烦恼

幸福的滋味是什么

有谁能告诉我有谁能给我带来幸福

有谁能驱赶我内心的悲伤

【篇五：《幸福是什么》】

有时幸福只是饥肠辘辘时的一口馒头

刺骨北风中递过来的一只热乎乎的手

三九隆冬的一杯飘香的热茶

风雨中为你撑起的一把狂奔的花伞

冬日里包裹你的暖暖的手掌和炉火

年三十晚上热气腾腾的饺子

和围坐四周的儿女

是无法归航的中秋老母餐桌上

残留的一块风干的月饼

浮现在嘴角的一丝浅淡坦荡的笑容

疲惫时赖以依靠的坚实臂膀

失败时鼓励目光带来的一线希望

爱人对你说“知道你不是最好的，但我只爱你”的那句掏心窝子的傻话

【篇六：《幸福是什么》】

幸福是什么

幸福是一件东西

一件看得见，摸不到的无价饰品

幸福是一束感觉

一束能心悟，愿品尝的永恒享受

幸福是一种折磨

一种偶尔欲罢又割舍不下的殷殷情愫

幸福是一本年鉴

一本记录“爱的奉献”事项的连环画册

幸福需要拳拳爱心陪护

她是一泓小溪汨汨流出的款款亲情

也是抚平所有不良情绪的重要路径

幸福需要足够的时间浸渍

她是一簇情感奢侈后的赠品

也是心灵交汇存照的聚散两依依

幸福需要些许闲情眷顾

她是一丝茶饮中的戏剧情结

也是博弈中换棋悔棋的一种干涉

幸福需要杨柳年轮印证

她是一捧每日晨练中的心静如水和小鸟嘶鸣

也是磕食瓜子中的轻松恬淡和海阔天空

幸福让人受不了

润物细无声，她荡涤着一切不和谐的音调

爱心了无痕，她装点着现今大生活的容貌

幸福到底是什么

幸福就是我们共同安康的生活

关于幸福的诗歌 篇2

一、教育幸福的现状

“书中自有颜如玉, 书中自有黄金屋。”自古教育是实现所谓幸福的途径。但是现在, 有的教育是不幸福的, 甚至是烦恼的, 是痛苦的, 有各种各样的纠结。苏霍姆林斯基曾说:在教学大纲和教科书中, 规定了给予学生各种知识, 但却没有给予学生最重要的东西, 这就是:幸福。为什么会出现这种状况?长期以来人们一直有着这样的观念:人的幸福和成功源自于他们早期所受的磨难 (学习和其他艰苦) , 今天的痛苦是为了明天的幸福。这使得人们一直把幸福当做是一个长期的远大的目标, 而不是一个随时随地都可以实现的、享受到的东西。人们忽略了这样一个事实:今天幸福, 未来可能更幸福;今天痛苦, 将来可能有阴影。

另一方面, 在功利主义的影响下, 有时教育异化了。虽有义务教育、素质教育、新课程改革等一系列的举措力图让教育更好, 虽也有不少有爱心的教育工作者不断践行可以减轻学生和教师负担的教育、教学方法, 但占据很大一个位置的, 仍然是为了并非教育根本目的的升学率、教育经济提升率, 这使得有的教师、学生, 慢慢陷入痛苦的深渊, 希望看到光明的未来。

所以, 重建幸福的学校生活是时代赋予教育工作者的神圣使命。教育工作者应该表达一种合理的愿望, 即让幸福走进教育的过程, 而不仅是一个长期的目标。

二、幸福、幸福观、幸福感内涵

1. 关于幸福

对于幸福的看法, 代表性的观点主要有快乐论、满足论、意义论、状态论、能力论、德性论、综合论等。

幸福是一种快乐。尼尔认为:“生命是一个过程, 重在追求幸福, 寻找乐趣。”幸福通常是一个人在目的或理想实现过程中的快乐体验, 是一个不断变化发展的状态, 有层次、高低之分, 是在苦与乐的矛盾对立统一过程中体验到的, 是在不选择与创造的矛盾对立统一的实践过程中生成的。

幸福是一种向往, 是一种缺失体验。缺失性体验是指主体对各种缺失 (精神和物质) 的体验, 缺失即是没有满足。根据马斯洛的需要层次理论, 人有七种不同层次的需要, 即生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重的需要、认识的需要、审美需要和自我实现的需要, 这些需要未满足, 都是个体的缺失, 都可能使个体产生缺失性体验。此时主体为克服缺失, 会调动自我的各种力量, 当缺失感消除, 个体就体验到幸福。

幸福是人生的一种价值追求, 是人自觉行为与目的行为的联结, 是关乎人生的意义以及生活、理想、需要的情感体验。它是主观与客观的统一体, 基于个体而又依存于社会, 是人的物质需要与精神需要得到统一满足时的和谐感, 是个人幸福和社会集体幸福、物质生活幸福和精神生活幸福的统一。

幸福是一种能力。人们都希望得到幸福, 但并不是所有人都能得到幸福的。因此, 感受幸福、获得幸福是需要一种能力的, 即“幸福是一种能力”, 这种能力是需要磨砺和培养的。感知幸福的能力与内心世界的丰富、敏感和活跃有关。获取幸福的能力与个体知识的丰富、能力的强弱等有关。

幸福是一种德性。亚里士多德认为快乐是幸福的外在条件, 德性是幸福的本质, 幸福是灵魂的合乎德性的实现活动。他认为幸福既是一种好的生活状态, 又是一种现实的活动, 是人们追求的最高善。

幸福与人性相关, 人性是生理、心理和伦理的统一, 因此, 幸福也是生理幸福、心理幸福和伦理幸福的统一。幸福是人性得到肯定时的主观感受。幸福是指人们在物质生活和精神生活中, 由于实现了自己的理想和目标而引起的精神愉悦与精神满足。它是人们的一种积极的心理感受, 且这种感受是同人生的内在生命力量紧密相连的。

2. 关于幸福感

幸福感是对幸福的体验, 是主观的, 幸福感具有很大的相对性、短暂性, 幸福感是人的需要得到满足、潜能得到发挥时所获得的持续快乐体验。幸福感与幸福息息相关。

3. 关于幸福观

幸福观是人们对幸福问题的总的看法和基本观点, 与人生观、价值观密切相关。“如果你还不知道幸福在什么地方就去追求幸福, 那就会越追越远, 就会走多少道路便遇多少危险。”基于不同的幸福观, 不仅价值追求不同, 在获得同样的幸福时, 幸福感也会有极大的差异。

三、教育与幸福之间的关系

教育与幸福之间存在着错综复杂的关联, 彼此相互影响、相互制约。

1. 幸福需要教育

教育作为人类社会的一项智慧性的文明事业, 它是构成人类幸福的重要因素, 是人类幸福生活不可或缺的。教育可以为满足人的发展的各种需要提供一定的条件, 为人的可能幸福奠定一定的基础。正是由于人们接受了良好的教育, 才拥有了促进身体、认知、情感以及精神世界发展的能力, 才能更好地追求、创造并感受幸福。“幸福需要教育。”为此, 有人提出理想的教育是:培养真正的人, 让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值。

2. 教育需要幸福

教育本身应是幸福的, 然而在现实中, 人们对教育的社会、政治、经济价值的过分追求, 在一定程度上让人们忽视了对人的价值的关注。教育中, 长期存在着把学生看做一个“知识受纳器”, 是一个“无知者”, 从而忽视了学生也是一个具有价值判断、丰富情感和独特个性的人, 教育过分重视知识的传播与获得, 而不重视学生的生命情感体验, 使得教育成为一个车间生产般的流程, 让教育变得枯燥乏味、师生疲累不堪。

从本体论来说, “教育即生活。”师生的大多时间是在教育与被教育中度过的, 教育成为他们生活的重要组成部分。杜威曾论述过:教育是一种特殊的生活, 即所谓的教育生活。而且教育是现时的、当下的生活, 而不是未来的、遥不可及的生活。生活需要幸福, 教育作为生活, 也应该是幸福的。这种幸福首先要关注的是师生当下的幸福, 而不是仅仅为了未来遥不可知的幸福就牺牲当下的幸福。可见, 教育自身首先应该是幸福的, 只有幸福的教育才能有幸福的老师, 才能培养出幸福的学生。

四、幸福教育的内涵及层面

幸福教育是将教育的目的回归到人自身情感之上, 以培养能够创造幸福、享受幸福的人, 使教育造福于人, 使人成长为自由的、全面的、大写的、幸福的人。它的核心理念是以人为本, 目的是创造人的幸福。从不同的角度可以有不同的层面。从人的角度而言, 主要包括两个层面:一方面是创造教师的幸福, 另一方面是创造学生的幸福。

1. 教师的幸福

教师的幸福与否不仅关系到教师个人的生活质量, 还关系到学生的幸福以及教育目的的实现。教师的幸福是教师作为“人”的最基本的权利, 是物质和精神幸福的统一, 其构成要素包括物质保障、身心健康、人际和谐和事业发展。当前社会状况, 普通教师生活水平处在社会的中下阶层, 在实现教师基本生活完备上, 教师有着一定的压力, 而这也直接影响着教师的身心健康。教育工作本身的繁杂、琐碎使得教师在幸福指数的提高上也有着重要的影响。来自学校、社会的压力, 也使得教师身心水平受到影响。教师个人在与人交往中的顺畅与否, 在个人教育事业如评职称、晋升等方面的发展, 也会直接影响其幸福感的获得。所有这些因素当直接作用于教师后, 都会影响到教师对学生的教育, 进而会影响整个教育的发展。因此, 教师作为教育实施的直接主体, 他们的幸福理应得到关注, 并加以努力实现。

2. 学生的幸福

教育的最终目的是培养人、塑造人。学生作为受教育的主体, 教育的目标, 他们的幸福也是很重要的。学生的幸福是学生作为“人”的基本权利, 也是教育本身理应给予的, 同时也是关乎社会可持续发展、健康发展的重要保障。教育应该给予学生幸福的美好体验, 不能仅仅着眼于他们未来的幸福、更应该关注他们当下的幸福。学生的幸福构成要素, 首先应是成长的幸福, 是学生对学校生活感到满意的主观感受。另一方面, 在情感交流过程中, 教师的教育行为得到学生的共鸣、理解与尊重, 从而也产生幸福感。再次, 对于学生来说, 幸福还体现在学习过程与结果上的幸福, 从学习中获得深刻而持久的幸福感, 这一方面起到主导作用。

只有在教育中关注教师与学生的幸福, 使师生树立正确的幸福观, 实践中努力达成教师与学生生存和发展需要的满足, 才能让师生具有真正的幸福, 才能最终实现教育的可持续发展, 达成教育的目标, 构建和谐幸福的教育、和谐幸福的社会。

参考文献:

(重庆市江津第二中学校)

参考文献

[1]吴旻, 王会珍.试论积极心理学观照下的高校幸福教育[J].玉林师范学院学报, 2010 (6) .

[2]曹辉, 朱春英.论大学生幸福教育的基本内涵[J].教育探索, 2008 (1) .

[3]张笑白.幸福:教育的深层关怀[J].教育科学论坛, 2009 (7) .

关于幸福的种种偏见 篇3

近年来，随着中国经济的不断发展，随着政府对和谐社会的倡导，学术界、媒体、政界以及广大百姓对幸福追求的热情空前高涨。当我们还不够富裕的时候，我们很清楚贫穷是追求幸福道路上必须首先铲除的障碍，而当我们渐渐富裕起来的时候，我们又该怎样将富有变为真正的幸福呢?

幸福是测量主观感受

幸福的定义和测量应当反映人们的主观体验，而不能由他人强加或包办。要看人们是否喜欢吃水煮鱼，就应该直接问他们吃的感受，而不应该用主、配料的重量来测定。同样的道理，要测量人的主观感受，就应该直接问人们的主观感受，而不应该由客观因素来间接定义。

当然，测量人们是否喜欢水煮鱼，还可以看他们吃水煮鱼的速度多快(行为法)，或者见到水煮鱼时流多少口水(生理法)。在测量幸福感时也可以用行为法和生理法，但上述方法的代价高，操作灵便性差。

提到幸福指数，有人会想起不丹王国。不丹王国是世界上第一个以增加国民幸福总值(GNH)作为国策的国家。由此，又很可能会将其GNH作为幸福指数的榜样。虽然我欣赏不丹政府对于国民幸福的重视，但是GNH内容的确定不一定完善。

不丹王国的GNH的定义建立在四个方面，即促进平等和可持续的社会经济发展、保护和促进文化价值、保护自然环境以及创建善治。这些被幸福指数所囊括的因素是由学者或政府所决定的，它们可能会与那些真正影响国民幸福的因素不同，正如水煮鱼的受宠程度并不一定任凭鱼、辣、麻、油这些调料摆布。

要反映感受

想到“幸福”，人们往往会联想到“安逸”或“吃喝玩乐”。我们讲的幸福，不应当局限于这些，幸福是指整体的主观感受，包括正的，也包括负的。产生正感受的形式是多样的：吟诵优美的诗句，体验刺激的性生活，欣赏瑰丽的落日，帮助盲人过马路，在鏖战中奋勇杀敌等等。虽然这些体验的原因和环境截然不同，但它们都是正的感觉。同样，产生负感受的形式也是多样的。

幸福测量就要以最简单的方法来反映这种正或负的主观感受。严格讲，幸福指数不应叫幸福指数，应叫感受指数。

关于幸福，人们还有一种偏见，认为幸福难以捉摸——同样是金榜题名，有的人欣喜若狂，也有的人一笑而过，即便是同一个人，也时而欢呼雀跃，时而郁闷低落，难以预测。因此，幸福是无法准确测量的。

这种观点也不正确。让我们把人们的幸福和气温来做个比较。地方不同，气温也不尽相同，就算是同一地方，今天的气温和明天的气温也会不同。这是由于气温受到许多因素的影响，比如季节、海拔、周边地貌、城市建筑、绿化面积等。但这是否意味着气温就不能测量，不能研究呢?当然不是。对幸福的测量和研究也是同样的。

要循序渐进

目前，完全用幸福指数代替经济指标来考核政绩或制定政策还为时过早。

比如，不同人对于同一幸福量表的使用可能不同。如果用传统的心理量表，农民所报告的幸福水平可能比城市居民高。这是否就意味着前者就真的要比后者幸福?不一定。农民和市民使用的幸福尺度可能不同。

有研究表明，如果用传统的心理量表来分别测量人们对“9”和“221”这两个数字的大小的感受，发现人们对9打的分要比“221”打的分更高，似乎人们觉得9比221更大。但这是否就意味着人们真的认为9比221大呢?

另一个是有关测量的范围。幸福测量可以测人对生活总的感受，也可以追踪人们每时每刻的幸福度。然而，采用这两种测量方式往往会得出不同的结果。

一个为人妇且初为人母的女性可能会说，相夫教子甜蜜无忧，自己觉得整体上要比没有孩子的单身女性更加幸福。但是，如果我们每小时对其幸福水平进行测量就会发现，这位年轻的母亲淹没在各种烦人的琐事之中，孩子声嘶力竭地哭泣在等她温牛奶、换尿布，丈夫下班回家要备好喷香可口的晚饭，而她自己很可能连基本的睡眠时间都无法保证，因此她所报告的平均即时幸福水平可能并不高。

相比之下，单身女性在工作之余可以逛街购物，或者派对狂欢，或者K歌泡吧，尽情享受无拘无束的生活，她报告的平均即时幸福水平可能会更高。那么，到底是整体测量还是基于时刻的测量更为可靠呢?目前也没有找到令人满意的答案。

目前世界上没有一个公认幸福指数，在近期的未来也不会有。我们所能做的就是投石问路，不断收集数据，检验各种不同的测量方法，进而渐渐地用幸福测量来补充而不是替代经济指标，并且引导政策的制定。

尽管测量幸福面临诸多挑战，但我认为，主要挑战不在于如何制定幸福指数。找到决定幸福的因素，才是真正的挑战。

不要奢望一夜之间就能把所有与幸福相关的因素跃然纸上，并因此摘得下一年的诺贝尔桂冠。要知道，如果你能够真正了解其中一个因素(比如婚姻状况、通勤路程)与幸福的关系，那就已经是一个巨大贡献了。

幸福的样子诗歌 篇4

语言，在你温柔的眼神中消融，

幽伤，在你温暖的手心中静静地死亡。

我只想对你微笑，

把最灿烂最可爱的笑容，

交付于你保藏，

等到鬓白齿落的时候，

只让你记得我快乐的可爱模样。

(二)

你要我写一首美丽的诗，

如我们爱情一样美，

我起笔，

却总落不下笔去，

因为，

我们的诗一直在发生，

还没有结尾。

(三)

幸福的样子，

是傻傻的笑，傻傻的发呆，

傻傻的把你当成了我，又把我当成了你，

傻傻的把幸福的空气吸入又呼出，

傻傻的把幸福传递给每一个细胞，

每一个细胞都因为你，

变得傻傻的。

(四)

快乐时，

想敲打着键盘，

听着它快乐的小调，

它不是诗，

只是一首简单快乐的歌，

搁浅的幸福诗歌 篇5

做不到残忍，亦无法狠下心来，说再见。

让这一切就这样不了了之吧。陌生，还是如此的陌生。像最初一样。

你离的太远，就像一个永远无法实现的梦。

冷漠，你给的太多。

渐渐的，无法触及你的世界。

彼此之间可以聊的话题越来越少。

忽然间才发现，这些年，我给自己找了个借口。

爱上的只是一个影子。

我们再也回不到过去。

最初的感情，在时间里慢慢沉淀下来。

再次遇见，已是物是人非，感情还在，人已变。

我们都没错，只是不适合。

你要的.我始终给不了。

也许你早知道这样的结局，所以从不给任何承诺。

这样或许就没有负担。

不用说抱歉，不用这样刻意的说想我。

如果不是真心的，不必勉强。

想像你也一定和我一样的累吧？

想像有时你也一定很孤独吧？

所以才会玩弄别人的感情，所以才会这么的不相信别人，甚至是自己。

相信你也曾像我这样的受伤吧？

所以，不怪你。不再恨你。

一段不是爱情的爱情，还没开始就已经结束。

我们的感情不似爱情，类似爱情。

我们败给了时间，也败给了自己。

我们那么努力，却依然如此。

到头来还好是躲不过命运的安排。

遇见是最美丽的意外，也是最残忍的陷阱。

周而复始的结局，再一次重演，我好累。

爱到妥协，也无法将故事再重写。

所有改变，只为了进入你的世界。

我的认真，你总不在意。

我的眼泪，你总看不见。

我的不舍，你总不在乎。

你总爱编织谎言，我负责配合演出。

抱歉，感情的戏，我没演技。

转身，看见自己伤的好狼狈。

我躲在自己的世界。

幸福的滋味诗歌 篇6

幸福有时候无味，

幸福有时候又会是甜美，

在生活中品味苦涩的幸福，

在幸福中体味人生的甜美，

这大概就是幸福的味道吧，

一种思念放在心底，

一种回忆放在心头，

转眼间，已是许久不见，

说再见的时候，有太多不舍，

挥手一别几载，

再回头，却又是另一个世纪，

想想过去的日子，却也有辛酸，

黑暗中的我那么狼狈，

上天的眷顾让我在苦难中遇见了你，

这样一种相遇，却也是一种幸福，

幸运女神莅临，

让我置身幸福之中，

阔别已经，思念放在心头，

想你，念你，我们的过去，

你的陪伴让我幸福，

陪伴中，我学会了坚强，

生活中，我学会了坚强，

现在，没有了你的陪伴，

我也会昂首向前，

关于教师职业幸福来源的几点思考 篇7

一、热爱生活,幸福的源泉

我们身边有许多这样的教师,他们工作认真,成绩斐然。他们似乎有用不完的精力,工作休闲两不误。丰富多彩的业余生活又给教学增添了动力与灵感,二者相得益彰。杭州安吉路良渚实验学校校长骆玲芳喜欢野外探险,她说路上是她思考教育最好的时间,她还是一个茶艺师,每到春天都会和孩子们一起分享从大地而来的茶香。教育即生活,生活的新奇与未知与教育的发现与探索水乳交融。很难想象,一个个人生活失败的教师能够拥有一个幸福的教育生涯。懂得追求生活诗意与幸福的教师,才能给学生充满希望的未来。热爱生活,才会热爱教育。热爱是一种正能量,传递的过程也是播撒幸福种子的过程。热爱生活是教师幸福的源泉。

二、享受课堂,幸福的钥匙

如果教师只是把工作当作谋生的手段,为教学而教学,那么他在工作中只能体会到辛苦。因为这份工作的确是劳心劳力的。听过许多公开课,有的教师反映一节课下来,自己教得紧张,别人听得很累。究其原因,为上课而上课。整节课就是不断地提出问题,然后期待学生的标准答案,学生答不上来,教师就暗示提醒,再答不出来,干脆教师自问自答。而有的课则是教师教得投入,听得人如痴如醉,不知不觉已经下课。正如王崧舟所说的:“我们是在上课,但同时又是在享受上课。我们在课堂上彻底放松,全然进入课的每一个当下,和学生情情相融、心心相印,让生命中的每一个细胞、每一寸肌肤去感受、去体认课的每一个当下。”他会在课堂上率性而为,和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼。于是,他就是课、课就是他,他和学生一起全然进入一种人课合一的境界。这种境界是什么?这种境界就是深深的职业幸福感。彻底敞开,全然进入,活在当下,享受过程,率性而为,高峰体验。真正全情投入地研读文本, 既读懂字面的意思又揣摩出文字背后的深意,以深入浅出的方式传达给学生,与学生与文本产生精神的共鸣,学生又怎会不爱上你的课?这样的课堂酣畅淋漓,交流,质疑,探讨,收获,与学生共同成长。每天都有收获,每天都是崭新的,这样有能力有知识底蕴享受课堂的教师,掌握了幸福之门的钥匙。

三、身心健康,幸福的保障

颈椎病、腰椎病是很多一线教师的职业病。每天超负荷的工作,有形的压力,埋头批改作业、写教案, 有时还得加班加点完成任务。优秀率、升学率、家长满意率,这些是无形的压力。时间久了,自然是身体不堪负荷。当我们失去健康时,所有追求的就都归零了,所以不爱惜身体,不卸下心灵的重担,身为教师怎会有幸福可言?平时的大课间跟学生一起,做做操打打球。工作是没有尽头的,有时候努力付出与收获不成正比也难免会沮丧灰心,要学会接受现实,调整心态。努力达到“工作再忙心不忙,生活再苦心不累”的境界。只有身心健康幸福才会走得更长远!

四、从容与宽容,幸福的底蕴

教育是慢的艺术,需要的是耐心与等待。当下的教育太过功利,大家都怕孩子输在起跑线上:三岁要背《唐诗三百首》,四岁要学外语,五岁要弹钢琴…… 在学校里,很多教师的课堂像做工程一样赶抢进度、 赶时间,追求所谓的高效率、快节奏。家庭教育与学校教育都陷入了一个令人恐惧的误区———“快教育”。实际上,对待孩子的成长,来不得半点儿急躁, 教育的成功从等待开始。作家龙应台在《孩子,你慢慢来》中写了这样一段话:“我,坐在斜阳浅照的石阶上,望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事。是的,我愿意等上一辈子的时间,让她从从容容地把这个蝴蝶结扎好,用她五岁的手指。孩子,你慢慢来,慢慢来。”这是一种何等美丽的教育场景,这是一种何等美妙的教育艺术。我们似乎忘了教育不是百米赛, 而是一场马拉松,允许孩子发展程度不同,承认他们认知差异、个体差异,在教育学生时,就会多一点耐心。面对孩子的不良习惯、面对孩子的错误,更需要我们教师有一颗宽容的心。教育是春风化雨,细密的雨丝滋润土壤需要时间。泰戈尔说过,不是锤的打击,而是水的且歌且舞使卵石臻于完美。教育的魅力亦是如此。当我们明白教育的规律时,才会更加从容地开展工作,更加宽容地对待学生。

关于构建高中物理幸福课堂的思考 篇8

关键词 物理 物理幸福课堂 幸福感

中图分类号：G633.7 文献标识码：A

苏霍姆林斯基说过：“美是一种心灵的体操，它使我们精神正直，良心纯洁，情感和信念端正。”随着新课程实施的不断深入，“让每一个新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活”已经发展成为现在所追求的必然选择，它要求幸福课堂的教学，不仅可以提高课堂教学的效率，而且能够激发学生勇于探索的科学精神，不断激发课堂教学中的活力。

1 高中物理幸福课堂的内涵

随着新课改日新月异地不断深入，追求幸福课堂是所有教师的愿望。幸福的高中物理课堂就是在教学过程中学生敞开心扉，用欢快、轻松的心态，愉悦地参与学习活动，在完成学习任务的同时获得了幸福的感觉和成就感的亲身体验，而且在有效的课堂时间里达到最大的教学效益。也有人这样说，幸福的课堂就是为每一位学生的终生幸福奠基，它的核心意义是为学生智慧和人格的同步发展创造最佳的环境和条件，使学生都有理解幸福的思维，有创造幸福的能力，有体验幸福的境界，有奉献幸福的品格……的确，作为一名高中物理教师，应该以人的感情培养为目的，让学生在学习中感到幸福，它的完美施行，可以让师生在课堂上，快乐学习，不断在完善自身的过程中体验幸福。如果我们把每节物理课堂当成是一种幸福的追求，那么学生学习的有效性，学生对待物理课堂的态度及兴趣，教师的创造性将得到前所未有的提升。

2 开启高中物理幸福课堂的有效途径

2.1 教师素质是幸福课堂的基础

在新课改视域下，本着构建“幸福课堂”的目标，高中物理教师也意识到“接受性学习”的严重性。教学的重心不能只停留在教师的“教”，而应更关注学生的“学”，教师的教和学生的学是一个统一的过程，不仅强调对知识的学习和掌握，而且要注重对知识的运用与创新。陶行知先生说：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生”。教师的今天，决定着学生的明天，也决定着国家的未来。

教学是一种对话、一种沟通、一种合作共建，而这样的教学所蕴涵的课堂文化，有着鲜明的和谐、民主、平等特色。幸福的物理课堂，需要教师转变教学理念，加强专业知识的学习，如《物理教学》、《中学物理教学参考》等杂志，对更新教学理念就有许多帮助。而且要加强组织物理教师教育师资的培训，培养教师在教育实践中不断反思的意识，积极探索与解决教育实践中的问题，努力提升教育实践的科学性，并使自己逐渐成长为专家型教师。有职业幸福感的教师才能经营出幸福的课堂经典，培养出有活力和创新性的身心健康的学生。

2.2 兴趣培养是幸福课堂的泉源

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”兴趣是做好一切事情的动力泉源。由于物理学科本身的学科特性，它与生活实际有着密切的联系，尤其是在运动学方面，比如说惯性滑行、斜面问题、曲线运动等等。教师要引导学生在生活中去观察，将物理现象和生活中的具体事例联系起来，学习就会变得十分有趣。比如，太阳曝晒下的木块和金属块的温度如何？学生最容易根据自己的感觉，认为金属块温度高，形成错误认识。所以，通过全班同学的亲身实验，学生认识到自己感觉的错误。在实践中，探索生活中的疑惑，也是幸福的开始。如果换做老师讲大道理，显然显得有些苍白无力。如，有位教师在讲“核外电子离核越远，其能量就越高”这个知识点时，给学生这样打了一个比方，咱们班现在五十名学生，如果在教室里跳舞，肯定显得十分拥挤，而且容易产生碰撞；但是假如这50名学生在大礼堂开舞会或者party，碰撞的机会当然就很小了。形象的比喻让学生感觉到课堂的轻松，从而产生学习的兴趣。教师是创造幸福的“缔造者”。需要教师教学艺术的充分展现，才能达到最佳效果。

2.3 趣味教学是幸福课堂的表达

脑科学研究表明：自信是幸福快乐的基础。在物理教学中，教师要营造良好的教学环境，激发学生学习物理的热情。例如，在“大气压”一节中，装满水的杯上用硬纸片盖住并倒过来，发现水并不流出，纸片也不下落，使学生确信大气压的存在。接着让两个学生做马德堡半球实验，使他们感觉到巨大的大气压力，这样就会使学生对这节课有较为深刻的印象，易理解，也记得牢。

在这样的情境中，无形之中提高了物理教学质量，实现了高效教学，给学生自信和勇气，这样的学习是主动与自觉的，对于学生而言是幸福的。

2.4 主动学习是幸福课堂的表现

主动学习是新课程所倡导的学习方式之一。高中物理教师应该以学生为主体，不同程度地置学生为整个教学活动的中心，通过学生的互动，情感的交流，让课堂变得丰富起来，让学生成为课堂教学的主体。比如，在预习动量和冲量时，笔者让学生在课前做好充分的预习，而且鼓励他们自己动手思考，看谁能用一个简单的实例说明动量与冲量。在正式上这节课时，其中一个学生上了演示：把两根自动铅笔芯分别从同样的高度开始自由坠落，一根掉到课桌上，一根掉到海绵铺垫的课桌面上，发现直接落到桌面上的铅笔芯断了几截，落到海绵铺垫上的另一根却依然如故，完好无损。这个简单的主动操作，能够引发学生对新知的认识。而且在自我展示的同时，获得了老师和其他同伴赞许的目光，幸福体验就在其中。

2.5 快乐学习是幸福课堂的归宿

让所有的学生在受教育的过程中，体验快乐，在快乐学习中，健康成长，逐渐培养健全阳光的身心人格，这是新时代教育的真谛。快乐学习是幸福课堂的归宿。尤其是物理课，多动手进行操作，就会感受到学习是一种快乐的生活。比如，在讲授水不善于导热的内容时，一个老师这样做了，他直接把同学们带到实验室，用一个大试管里装满水，然后把事先准备好的小金鱼放在其中，并且用网状物将小金鱼分隔在试管的底部。当给试管上部加热直到沸腾时，下面的小金鱼还在自由自在地游动。这个实验说明水不善于导热。在具体的实验演示中教学，很大程度上激发了学生的兴趣，使学生的注意力集中，而且获得了动手的快乐体验。快乐便是幸福，快乐是幸福课堂的归宿。

3 结语

幸福在哪里？在新课程标准下的高中物理课堂上，教师应当积极地为学生开展高效的高中物理课堂教学，激发学生学习物理的兴趣，使学生树立自信心，养成良好的学习习惯，发展自主学习的能力和合作精神，形成健康的人生观。以学生为主体、教师为导向的教学活动，教师从原有的单一的语言知识灌输者转变为教学活动的引导者、组织者、评估者和知识传授者，只有教师在教学中真正树立了创新的意识，学生的潜力才会得到有效挖掘，我们的幸福教育和和谐高中物理课堂，才能体现、发扬得淋漓尽致。

参考文献

[1] 宋秋前.有效教学的理念与实施策略[M].浙江大学出版社，2009：64—65.

[2] 高峰.幸福教育：一种人性教育的回归[J].中国教育学刊，2007（10）：28.

幸福的优秀爱情诗歌 篇9

你尝尝咸淡

不住地把头点

幸福就在那个瞬间

其实幸福很简单

你刷洗锅碗

我擦洗地面

对视一笑莞然

幸福就在那个瞬间

其实幸福很简单

我煮茶盏

你轻轻呷一口

茶香伴红颜

幸福就在那个瞬间

其实幸福很简单

依窗凭栏

看看远山

指点平湖和云天

幸福就在那个瞬间

其实幸福很简单

我写一首诗篇

你细细品鉴

骄傲在嘴角溢满

幸福就在那个瞬间

其实幸福很简单

斜倚沙发

聊聊家长里短

絮语喃喃

幸福就在那个瞬间

稍稍留意发现

幸福就在身边

小而平淡

但确实温馨满满

关于诗歌教学的两点心得 篇10

关键词：短诗、；整体反复；叙事诗；读写结合

有人说诗歌是文学皇冠上的明珠，非常灿烂耀眼，可是对众多的中学生而言，要读懂诗歌却是一件非常困难的事，这就要求我们的语文老师在指导诗歌学习时要注意一定的方式方法。我认为一些 精干的短诗和一些篇幅较长的叙事诗，它们的教学方法就不一样，前者宜于采用“整体反复”的方法，后者却宜于采用“读写结合”的方法。

什么是整体反复，“整体”，就是将一篇课文作为阅读教学中的一个“板块”来处理，在每一次阅读品析之中都是以“全文”的面貌出现。所谓“反复”就是从不同层面，不同角度由浅入深 地多次地组织阅读教学。“整体反复”的主体教法就是诵读——以读带讲，读读讲 讲；以读带练，读读练练 ，在反复的阅读品析之中传达出课文的丰富内蕴。

如《天上的街市》的教学思路：

步骤一：听读，感受诗的内容。

步骤二：诵读，体会诗的节奏。

步骤三：诵读，表现诗的重音。

步骤四：听读，领会诗中的联想和想象。

步骤五：赛读，体会诗的意境。

步骤六：析读，品析诗的虚与实的构思艺术，用词与造句的精妙。

步骤七：诵读，理解诗的中心思想。

步骤八：背读，掀起课堂教学的高潮。

全诗的教学以“整体”诵读，“反复”理解为主要手段，层次分明，内容实在，重点突出，教学效果显然 可见。

运用“整体反复”思路设计和组织教学，需要两方面的技巧：

第一，掌握节奏的技巧。由于“整体反复”式阅读教学思路强调“整体”的“反复”，如果调控不当，就会显得节奏单调，若干个步骤可能以同一频率共振，形成一种整齐而机械的律动，不仅表现出教学设计的呆板，而且容易引起学生的厌倦，影响课堂教学效率的提高。所以，教学中要处理好教学内容的疏和密，教学速度的快和慢，教学板块的长和短这三对关系，从而打破平衡，实现课堂教学结构的艺术美。

第二，组织调动的技巧。“整体反复”的真谛在于让学生于“反复”之中从不同的层面加深加强对课文内容的理解，它强调突出课文的文学色彩，强调学生对课文的整体把握，诵读体验以及品析理解，强调学生成为课堂教学的真正主体活跃于整个进程之中。因此，教学之中必须讲究调动艺术，要处理好教学过程中听讲与诵读，听讲与思考，听讲与表达这三对关系，让学生在学习的每一步骤中都深深地进入课文，使学生在教学之中有听的热情，有思的激动，有读的酣畅。

再看《黄河颂》的教学案例：

一、听配乐诗朗诵两次，让学生体会诗歌表达出来的宏伟、雄壮的气势，想象黄河雄奇瑰丽的景象。以强烈的气势感染学生，引起他们心灵的共鸣，从而激发并强化其朴素的爱国感情。（学生听读、欣赏进入意境）

二、师诵读，学生跟读一次，自读一次，教师指导学生理解诗题，让他们明白这是一首颂歌，关键词是“颂”字。同时简单介绍作者、诗歌的写作背景以及诗歌歌颂黄河的主题。（学生听读、实践，理解）

三、全班诵读，分析领会：1、第一节中交代的“赞颂”原因，即“它表现出我们民族的精神：伟大而坚强”。2、联系上下节的纽带，也就是全诗的过渡句，即“我站在高山之巅，望黄河滚滚奔向东南”。3、抓住第 二节中的“望”、“啊，黄河”等明显的关键词语梳理第二节诗的层次。4、“颂”前的蓄势阶段是什么？（学生诵读、教师点拨）

四、男女分组诵读，让学生在具体的语境中讲述下列词句的含意：1、它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强！2、黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野。3、你是中华民族的摇篮4、筑成我们民族的屏障5、伸出千万条铁的臂膀。（学生在读中思考，在读后能畅谈自己的理解，做到读、思、语相结合）。

五、自由诵读，体会第一节和第三节首尾呼应但着眼点不同的特点。第一节重点落在“黄河”上，第二节重点落在“中华儿女”。（学生读、思考、表达）

六、听配乐诗朗诵，再次体会诗歌意境，共鸣其中澎湃激昂的民族感情。（学生静静地欣赏中，再一次升华自己的爱国感情，教师可稍事“松弛”）

七、根据《黄河颂》音乐进行配乐诗自由朗诵，有兴趣的同学可以自行背诵。

八、教师小结并板书：

序曲 主体 尾声

黄河伟大坚强 望黄河—颂黄河 学习黄河的精神

从这个教例中，可以看出学生始终活动于不同形式的训练中，教学节奏张弛有度，课堂教学气氛活跃，不时有教学高潮出现。

“读写结合”原指以课文为例子，学习课文中的句式，学习课文中段落的结构方式或文章谋局的特点。通过“学”与“写”，以写促读，读写结合，既阅读了课文，理解了课文，又进行了写句构段，谋篇布局的训练。而我在本文中的“读写结合”主要取其“以写促读，读写结合”之意。达到提高学生思考想象的能力和运用语言文字的能力。请看《木兰诗》的教例：

第一步，突破若干疑难点。让学生初步熟悉课文，重点了解几个应该掌握的词语，如：“机杼、可汗、辔头、戎机、金柝、尚书郎”等。以及一词多义的词语，如：“市、将、帖、机”。还有古今异义的词语，如：“爷、走、但、迷离”等。然后理出诗歌情节，简单分析主要人物。

第二步，結合作文训练，以写促读。要求学生从原诗的后部分情节切入，以倒叙的手法着重叙述花木兰的故事，命题为《胜利归来以后》。指导学生进一步熟悉原诗人物的故事，展开想象，主要叙写三幅画面：1、胜利回家后，家人欢欣的场面，以及伙伴们的惊讶，从代父从军展开回忆。2积极筹办战具，告别亲人离家出征。3、详写木兰十年征战做了男子能做，甚至男子不能做的事情，要突出木兰巾帼英雄的形象。

指导学生注意叙述的时间、地点、场面和人物、动作、语言、神态要与原诗情节吻合，要表现出木兰勤劳善良又坚毅勇敢、淳朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活的奇女子形象。这样突破难点，点透为止。以写促读，深化对课文的理解，费时不多而效率高。

同一篇课文还可以这样设计，同样可以实现读写结合、长文短教。

一 、自读课文分拟标题

文章故事性强，学生借助注释和教师辅导读懂课文，依照情节发展拟出各部分小标题。要求简洁新颖，不求一律。（代父从军——十年征战——凯旋而归）

二、精研细读，改编剧本

要求学生再读课文，并把课文改写成剧本，以个性化语言刻画人物性格，人物语言使用现代汉语，结合想象，进一步补充细节，对情节可作适当调整，力求剧本能供简单演出所用。

三、品味鉴赏写出短评

可以评人，可以评一个人，也可以评几个人，重点评人物性格特征 。可以评事，重在揭示故事的社会意义。可以评艺术成就，如：结构、语言等。

四、再读课文，修改副本和短评

这个教学设计，化枯燥为活跃，迂遥远为切近，变空洞为具体，以写促读，读写双收。

以上关于诗歌教学的设计充分发挥了教师“导”的作用和学生“学”的主动。不仅能培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，发展学生的语感和思维，养成学习语文的良好习惯，而且能开拓学生的视野，培养创新精神，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，逐步形成健全人格。

关于初中诗歌教学的几点思考 篇11

一、激诗趣, 读诗味

子曰:“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师。激发学生学习诗歌的兴趣, 朗读品味诗歌的语言, 才有机会让学生感受到真正的“诗歌之美”, 让学习诗歌成为一种享受。

在诗歌教学中, 教师要根据学生的认知发展水平和已有的知识经验基础, 创设生动的情境, 激发学生主动探索、合作交流的欲望, 使学生对诗歌心神向往。如可语言引导、背景介绍、情境渲染、配乐朗诵、录音范读、由画入诗等情境的创设, 激发兴趣, 感知诗意。

如学习光未然的《黄河颂》一诗, 可以配合学生较熟悉的歌曲《保卫黄河》导入新课, 听着此歌, 黄河那汹涌澎湃、势不可当的形象就会随那急促有力的节奏流淌在每个人的脑海之中。这时, 内容马上切换到《黄河颂》一诗上来, 学生读诗的兴趣自然被调动起来, 学诗的热情也被激活, 黄河所象征的中华民族生生不息、勇往直前的精神就会被学生读出来和感悟到, 此时, 学习诗歌就变难以接受为享受了。

又如, 用周迅的《飘摇》歌曲配乐朗读闻一多的《也许》一诗, 在轻缓感伤的旋律中, 可以更好地感受到父亲的丧女之痛, 以及对黑暗现实的悲愤等复杂深沉的感情。当学生对诗歌产生强烈的求知欲望时, 对于诗歌就会愿学、爱学、乐学。诗歌应多一些声情并茂的朗读, 才会多一些陶情冶性的快乐。

二、抓诗象, 悟诗情

诗人的情感触角是灵敏的, 他们往往在被大多数人所忽略的事物上生发出绵绵诗意。这时, 这个事物就成为一个蕴含着作者情意的艺术形象, 成为作者情意的载体, 而不是它本来的实有面貌了。诗人借助这些载体事物来说理抒情, 较容易引起读者的共鸣。

如曹操的《观沧海》, 这是一首借景咏怀诗, 学生只要抓住了大海这一载体, 抓住了“日月之行, 若出其中;星汉灿烂, 若出其里”这几句诗, 作者借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气概, 诗人壮阔的胸襟和他想统一河山的雄心壮志, 学生就可以领悟到。

再如艾青的《我爱这土地》一诗, 只要抓住了“小鸟”这一华夏儿女形象, 抓住了“土地”这一多灾多难的祖国形象, 朗读品味中, 就可以感悟到诗人对祖国、故土的深深依恋之情。

三、说诗境, 写诗文

发挥想象力, 运用形象思维, 对学生进行诗歌教学说与写的训练。朱光潜说:“美感起于形象直觉。”诗中的世界总要经过诗人对客观世界的改造, 投上诗人在特定情境中的感情色彩, 要理解诗人的感情, 首先得进入诗中的世界。说出诗中的情境, 以锻炼学生的口语表达能力。

如欧阳修的《生查子·元夕》词中的“月上柳梢头, 人约黄昏后”两句, 让学生发挥想象, 以第一或第三人称, 口头描述“佳人盼君”场景, 或请学生在黑板上勾画出环境背景, 以课堂剧的方式表演这两句词的内容。这样, 不但锻炼了学生的分析能力、思维能力、想象能力、口语表达能力和再创造能力, 也增强了学生的自信心, 为他们创建了一个展示自我的平台。

写是对学生知识、能力的检验。诗歌教学时, 教师可以采取指导学生仿写、改写、创作等各种方式予以延伸拓展, 做到学以致用。如指导学生改写时, 关键在于教会学生正确的方法。改写是以原作为依据, 适当改变原作的体裁、结构、表现手法等的一种写作方式。改写可以让学生更好的了解不同文体、语体、人称、结构、表现手法的特殊作用和相互关系, 学会应用不同的表现形式来表现同一内容, 加深对原作的理解, 促进写作能力的提高。

如杜甫的《石壕吏》学完后练习改写, 有的学生将此诗改写成了一篇记叙文, 绘声绘色地讲述故事;有的学生改写成了一部三幕话剧的剧本, 里面的环境、动作、旁白、对话等的设计都别具匠心;也有学生改写成了评书, 里面环境有渲染, 人物刻画逼真, 情节巧设悬念, 结尾留有余地, 意味深长。写作训练, 既巩固了读的效果, 又促进了写作能力的提高, 是诗歌教学不可缺少的强有力手段之一, 可谓一举多得。

四、唱诗音, 感诗魂

插上音乐的翅膀, 让诗歌教学自由飞翔。诗歌本身就是一首无谱的音乐, 优秀的诗歌十分讲究音乐性, 孔子的乐教与诗教是紧密相连的, 受教者在音乐、诗歌的感染、熏陶之下, 情动于中, 于潜移默化的过程中移情换性, 升华人格。

苏轼的《水调歌头》、李煜的《虞美人》、李商隐的《无题》等都有现成的曲调, 听和唱之时, 可以更好地理解词意和主旨。如若没有现成的曲调, 可以让学生找感情基调相类似的较熟悉的曲调填上诗歌演唱。学生也可以跟着感觉走, 随意唱和, 只要曲调与诗歌营造出来的意境一致就可以。这样做, 课堂效果很好。曾有学生用藏歌《青稞酒献给毛主席》的旋律演唱辛弃疾的《西江月》一词, 用《霸王别姬》的曲调演唱范仲淹的《渔家傲·秋思》一词, 挺有新意的。唱诗音, 让学生感受到诗歌的音乐美、图画美、语言美和情感美, 更好的感悟诗歌意境和诗歌主旨。

幸福的理由-情感诗歌 篇12

幸福的理由有很多，来自生活的每一个小细节，

只要你去仔细体会，会发现自己是真的很幸福！

人的一生平平安安，最幸福！

早上起床后发现阳光明媚时

会感到幸福因为——我感到生活在阳光里很温暖

下班后同事的一声注意安全的叮咛

会感到幸福因为——我感觉到了关怀

在家里不想做家务时老公的主动承担

会感到幸福因为——爱的付出

孩子的一句贴心话

会感到幸福因为——孩子懂事了

帮助了需要资助的人

会感到幸福因为——体现了我人生的价值

在公交车上给老人让了座位

会感到幸福因为对我说了声谢谢

出差在外生病时及时收到老公的问候信息

会感到很幸福因为——我很感动

心情不好时突然收到朋友问候的信息

会感到很幸福因为——友谊

工作生活上的成绩得到肯定

会感到幸福因为——自己得到了赞扬有了自信

与他人发生矛盾后从归于好

会感到幸福因——为朋友又回到了身边

买了一件新衣服无论贵贱我都

会感到很幸福因——为是自己喜欢的

人生的幸福励志诗歌 篇13

人不会因为获得许多爱而觉得人生有意义

却会因为付出许多爱而越肯定生命的价值

鱼说：你看不见我的泪水，因为我在水中

水说：我能感觉到你的泪，因你在我的心中

记得称赞一起工作的人

指正别人时，要先维护他的自尊

用心在做的.事，尽力把它做到最好

想一想今天的表现是否与薪水相当

欢喜领受这一天，由衷感恩和知足

依自己因缘安排生活，但不与人比较

遇到你真的爱的人时

要努力争取和他相伴一生的机会

因为当他离去时，一切都来不及了...

遇到可相信的朋友时

要好好和他相处下去

因为在人的一生中，遇到知己可真不易

遇到人生中的贵人时

要记得好好感激

因为他是你人生的转折点

遇到曾经爱过的人时

记得微笑向他感激

因为他是让你更懂爱的人

遇到曾经恨过的人时

要微笑向他打招呼

因为他让你更加坚强

遇到曾经背叛你的人时

要跟他好好聊一聊

因为若不是他今天你不会懂这世界

遇到曾经偷偷喜欢的人时

要祝他幸福唷!

因为你喜欢他时，不就是希望他幸福快乐

遇到匆匆离开你人生的人时

要谢谢他走过你的人生

因为他是你精采回忆的一部分

遇到曾经和你有误会的人时

要趁现在解清误会

因为你可能只有这一次机会解释清楚

遇到现在和你相伴一生的人

要百分百感谢他爱你

懂得放心的人找到轻松

懂得遗忘的人找到自由

懂得关怀的人找到朋友

天冷不是冷 心寒才是寒

记着

逃避不一定躲得过;面对不一定最难受