思想调研报告范文

思想调研报告范文（推荐8篇）

思想调研报告范文 篇1

今天，我有幸听了中科院院士郭汉英的讲座——“从两小儿辩日谈起”。这也我成为预备党员以来，第一次参加支部的组织生活。听了这次讲座，我思考了一些，有一些感触，想把它记录下来。

早在两千多年以前，便有了“两小儿辩日”的故事，讲的是两位小孩在谈论早上的太阳大还是下午的太阳大的问题，设计了天体运动的基本问题。但是，一直以来，都没有人来解释。可见，哎奴隶社会和封建社会时期，我们的科学或者说是教育却还在原地踏步，没有多大的发展。直到19世纪，西方的先进科学思想进入中国。牛顿力学等对此问题做了较好的解答。这里，就值得我们反思：在古代，我们的科学是遥遥领先的，后来怎么会这样呢？是什么阻碍了教育事业和科学研究的发展。作为一位师范生，将来的教育工作者，真的值得思考。

刚刚实习完回来的我，对教书育人工作也有了一些新的认识。早在两千多年以前，问题就已经提出来了，就应当有人去研究解答。读书人读的是四书五经很少有涉及天文地理的自然科学，而在那时的西方国家，科学有了很大发展。郭汉英院士讲到，很多人都只注重事物的表面，没有回归到本质，而去追求其他东西了。导致了整整两千年以来，科学教育事业没有得到应有的发展。简简单单的几句，却是那样的一针见血。

这是有关教育的一个大问题，细细一想，以后要成为教育工作者的我，我思考了很多。现在的很多学生，真的是太在乎题目的答案了，只重视解题的结果，缺忽略了得出答案的过程以及其中蕴含的原理等。这也许就是应试教育的最大悲哀。身为一名教师，该如何指导学生更好地学习，让他们发现学习的兴趣和享受学习的过程。我们可以做的有很多。

郭汉英院士独具慧眼，以犀利的眼光发现了问题之所在。整整两千年，我们的付出、我们的等待已近够多了。科学的发展，离不开教育；教育的发展，也同样需要科学的支持。

思想调研报告范文 篇2

1职工思想总体状况

调查显示, 大部分职工对企业与领导班子执政是支持和拥护的, 呈现出关心企业发展、正视行业形势、理性认识问题的思想, 主要表现为以下几个方面: (1) 焦点问题认知统一。多数职工能够理性地看待工资、保险等热点问题, 能比较正确的对待各种工作和生活压力。如:省外工作地点偏远、劳动量大、工资发放不及时等问题, 他们有自己的看法、有些怨言, 但大多都保持比较平和的心态, 对未来的工作和生活的改善有美好的期望。 (2) 职工的价值观比较现实。大多数职工特别是矿属职工非常关注自己的切身利益;大多数自招职工只对收入关注, 对待遇问题相对了解的不够全面。调查表明, 职工最担心的是岗位够不够稳定、工资发放及不及时等问题。 (3) 职工对精神文化生活的需求较高。随企业不断向前发展, 年轻职工比例越来越大, 更多地转变为对个人综合全面发展的需求。

2职工反映具有代表性的问题

(1) 认为工资低, 与矿以及其他企业开发外部项目部相比, 差距过大。 (2) 认为地处偏远, 工作条件较为艰苦, 照顾家庭极为不便。 (3) 认为存在工资分配不公的现象, 部分职工反映所在工区工作效率不高、管理不到位、副职太多。 (4) 少数职工认为工作氛围不够和谐, 管理人员指手画脚, 官僚作风严重, 离职人员中没有反映此项问题。 (5) 认为业余活动过于贫乏, 精神文明生活过于单调。

3思想政治工作中存在的主要问题

(1) 焦点问题非常集中。与家庭分隔、工资收入增长过慢是焦点问题。绝大多数职工认为感到压力最大的焦点问题是家庭、收入、劳保待遇等问题, 大部分矿属、整建制职工不愿意长期在外地工作, 同时对自己工资收入增长不满意, 这些是职工最不满意的问题。 (2) 职工的主人翁意识有淡化倾向。个别职工甚至管理人员觉得管理层级过多, 检查多、要求多、汇报材料多, 部分职工不认同自己是企业主人, 认为只要企业效益好, 有工资, 是不是主人并不重要。 (3) 信息传播渠道的多样化, 加大了思想政治工作的难度。职工通过电视、广播、报纸, 以及手机、网络上获取或者传递信息, 增大了思想政治工作开展的难度。

4做好职工政治思想工作的对策

根据调查情况, 为不断优化工作方式、改进工作作风、提高服务质量, 公司总支经过研究分析, 全公司范围内组织开展了“在岗在位在状态、尽心尽责尽全力、务实求实抓落实”的主题活动, 通过秩序整顿、思想整顿、管理整顿, 解决思想状态、工作作风、现场管理中存在的突出问题, 为确保活动成效, 党总支面向广大职工开辟了热线电话, 可随时进行咨询、汇报、检举, 较好的保障了活动质量, 截至目前, 大沟党支部整顿问题23项, 裕民党支部整顿问题21项, 胜利党支部整顿问题11项, 广联党支部12项, 鑫都党支部22项, 掀起了职工讲奉献、干部讲服务的热潮, 各支部先后多项为民服务工程, 与职工群众搭建了积极、有效的互动服务平台, 截至11月份, 同期人员流失率降低了10.58%。

在此基础上, 总支部署了下阶段的思想政治工作任务: (1) 加强和改进职工思想政治工作。扎实开展理想信念和核心价值体系教育, 帮助职工树立正确的人生观、价值观、创业观, 深化以“讲形势、讲责任、讲奉献, 提素质”为主要内容的“三讲一提”形势任务教育活动, 帮助职工认清形势, 释疑解惑;引导公司职工增强主人翁意识, 与企业建立命运共同体, 共克时艰、共谋发展;广泛宣传职工群众走出去创业, 引导职工走出去发挥作用, 提升广大职工主人翁的使命感、责任感和荣誉感。 (2) 健全监督、管控、岗位轮换机制。统筹人员岗位安排, 在内蒙、山西、公司三者之间进行不定期轮换, 特别是青年职工, 及时掌握青年职工生活状态, 在公司岗位、外部岗位之间实施交叉互换, 一方面扩展青工学习视野、一方面解决实际生活问题;针对反映内部分配不公、存在官僚主义、个人发展上升通道不畅通等问题, 由人力资源部进行现场写实和跟踪调查, 建立完善监控监管机制, 科学控制工资比例, 每月进行审核复查;帮助职工建立职业发展规划, 根据特点构建发展规划图, 建立有效的激励考核机制, 结合瘦身行动, 确保营造能者上、庸者下的氛围。 (3) 密切工会组织和一线职工的联系。扎实推进“面对面、心贴心、实打实服务职工在基层”活动, 领导干部要深入基层, 面对面与职工交流, 了解广大职工的学习、工作、生活情况, 总结宣传好的经验做法, 努力维护职工队伍的合法权益, 保持职工队伍的稳定。 (4) 进一步做好帮困救助、改善职工民生工作。广泛开展好“春送岗位、夏送清凉、金秋助学、冬送温暖”活动, 有针对性地帮助职工解决实际困难, 特别是弱势职工群体的生产生活, 让广大职工工作更加体面、生活更有尊严。 (5) 进一步加强企业文化和职工文化建设。积极开展群众性精神文明创建活动, 努力满足职工群众日益增长的精神文化需求。要重视职工文化阵地建设, 加大资金投入, 大力建设职工教育基地、职工职业技能实训基地、职工文化体育活动示范基地和职工书屋示范点四大阵地, 改善企业职工文体活动硬件设施。 (6) 进一步开展群众性建功立业活动。以企业增产增效为目标, 广泛开展以“创优质量、创低能耗、创新管理、创高效益”为主要内容的“四创”劳动竞赛活动, 引导广大职工围绕降本增效、强化管理、提高劳动生产率等课题, 为企业渡过难关献计出力。

参考文献

[1]马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集[M].人民出版社, 1972年版.

[2]张晓明.创新是思想政治教育生命力的源泉[J].教育与职业.

思想调研报告范文 篇3

关键词：问卷调查 工作状况 对策

一、总体情况

为了解电力市场新形势下广大员工的思想状况，信阳供电公司于10月11日起在公司范围内深入开展员工思想动态问卷调查活动，通过多方位、多层面的走访和座谈进一步掌握员工的思想及工作状况，把握员工政治立场、理想观念、道德观念、价值取向。

二、当前员工思想主流分析

伴随社会经济的飞速发展，职工的思想观念较过去有了很大的改变，多元化、现实化、动态化、复杂化特点明显。职工思想观念的多元化，呈现出接受各种新鲜事物的开放性。社会生活的丰富多彩和不断改革开放的新形势，影响着职工的思想观念和行为，使职工思想日益呈现出多样化和开放性的特点，职工思想能够接受的范围不断拓宽，职工接受新生事物的能力不断增强、程度不断加快，思维活跃，这在激发职工创造性思维的同时，也使企业职工思想政治工作面临着必须与职工思想变化速度相适应的客观现实。

通过调查，从总体看，信阳供电公司职工队伍的思想主流是好的，绝大部分职工的思想是健康的，精神面貌、精神状况是积极向上的。广大干部职工牢固树立政治意识、大局意识、发展意识、服务意识、创新意识，可以看出，在电网快速发展的大好形势下，大多数职工都能识大体，顾大局，勇立潮头，顽强拼搏，发挥了主力军的作用，始终是推动信阳电力事业前进的中坚力量。

1是政治意识明显增强。广大员工在各自的工作岗位上，尽职尽责、自觉履行政治责任、经济责任、社会责任。

2是安全意识明显增强。电力企业的行业特殊性决定了安全生产的重要性，全员上下安全生产“大如天重如山”的安全意识日益增强，安全就是效益、安全就是发展、安全就是和谐的观念已入脑随心。安全生产的稳定局面日益巩固。

3是奉献意识明显增强。广大员工视企业为家，以“诚信、责任、创新、奉献”核心价值观统领思想。讲团结、讲奉献、忠诚企业、奉献社会蔚然成风。

4是发展意识明显增强。结合本单位实际，员工积极投入到信阳供电公司实施“一体两翼”，打造猎鹰团队的战略部署上来，把个人的思想、行动统一到企业和电网发展方式转变上来，统一到标准化建设上来，统一到一流企业建设上来。

5是学习意识明显增强。结合创建学习型企业活动、创先争优活动的开展，较好地坚持“二五”学习制度，坚持集中学习与自学相结合，学政治、学理论、学业务、学法律，练就过硬的本领为企业发展服务、为经济建设服务、为用电客户服务。

三、 员工关注的热点和存在的倾向性问题

员工关注的热点和存在的倾向性问题主要有以下方面：

（一） 电力企业的新一轮改革。随着国网公司“人、财、物”的集中管理，供电企业改革的步伐的加快，实行定岗定员、主多分离等政策的下一步实施，员工更加关注自己的岗位问题，担心会被改革淘汰出局。

（二）企业的发展。俗话说“大树底下好乘凉”，企业只有取得良好发展，员工个人才会在企业发展中得到更多实惠、获得更大发展空间。

（三）员工更加关注个人发展问题。一是个人政治前途；二是个人的发展和业务技能的提高，员工要求提高素质的愿望较为强烈。

（四）员工福利待遇问题。信阳供电公司由于供电量低、人员多、历史遗留问题多等特点，尽管供电量和效益增长迅速，但员工待遇与系统其他单位对比还存在差距，员工要求提高工资的愿望比较强烈。

（五）农电人员和安全稳定压力大。农电配网薄弱，抗击自然灾害能力不强。农电员工用工身份多样，历史遗留和受政策制约的一些不稳定因素依然存在。县供电企业希望上级加强对县级供电企业的管理，尽快直管，改变目前代而不管的局面。

（六）子女就业问题。很多职工认为，大中专学生限制比较死。目前大龄待业多，包括大中专毕业生积压不少，子女就业指标少，家庭负担重。

四、员工思想状况形成原因分析

企业在改革发展过程中，必然会在摸索中前行，会遇到很多困境。而基层员工思想动态是最为敏感的核心问题，它足以形成强大的推动力或阻碍力。

（一） 随着电力体制改革的不断深化，基层员工由于受其学历和素质技能因素的影响，大部分员工很难跟上企业发展的步伐。

（二）企业在改革发展过程中会遇到很多困境，企业经营、履行社会责任、优质服务压力日渐增大。企业压力大，势必会把压力传递到基层员工，会对员工提出更高的要求。基层员工的压力来源主要来自几个方面：一是生产任务繁重，工作强度较大；二是企业发展对员工素质和技能提出新的要求，其学习能力和自我提升能力显得不足；三是个别员工对企业信心不足。

（三）基层员工由于受到待遇、压力和认识等综合因素的影响，部分员工工作动力有所降低。影响基层员工动力的因素为：工作认同度、福利待遇、晋升空间、政策原因、学习机会、工作氛围等。

五、对策及建议

员工的思想问题我们必须重视起来，思想是行为的先导，只有在思想上积极起来，工作才会有无限动力和注意力，工作成绩自然会得到提高。

（一）加强思想教育，推动基层员工思想观念转变，要想让员工适应企业发展需要，必须采取以教育为先的方式，推动员工思想观念转变。一是加大对基层员工的形势教育，让员工认识到企业现在所处的环境机遇与挑战并存，增强员工的紧迫感。二是强化对基层员工的危机教育。三是树立员工信心，鼓励大家增强信心，从而让员工坚定信心，实现思想观念的根本性转变。四是宣传鼓动，发挥榜样示范。认真学习潘国富、郭明义等先进典型，使广大员工学有方向，赶有目标，激发学习、工作的热情。

（二）强化激励措施，将基层员工的思想压力化为动力，企业要强化激励形式，将员工的压力转化为工作动力。要建立公平、公正、公开的评价考核体系，丰富激励手段。

（三）加大培训力度，提高员工应对企业改革的能力，加大培训力度，通过全方位多层次的培训，来提高员工的适应能力。一是加大观念意识培训，引导员工以主人翁的精神站在企业发展的角度认识问题。二是要加大技能培训力度，提高员工工作能力，增强员工适应企业内部竞争形势的需要。

（四） 加强心理疏导，培育健康心态，要在企业倡导和谐理念，培育健康的国民心态，引导员工用和谐的方法、和谐的思维方式认识事物、处理问题，培育乐观、豁达、宽容的精神，培养自尊自信、理性平和、健康向上的心态，以开阔的心胸和积极的心态看待一切。

西方政治思想史读书报告 篇4

摩根索指出，政治，是追逐权力的斗争。无论政治的终极目标是什么，权力总是它的直接目标。吕亚力曾说过：欲彻底了解和评估政治上的重要大事的现象，必须基于对政治思想史的正确认识。一本良好的西方政治思想史是国内读者迫切需要的。因此，作为一个政治专业的研究生，必须要具有通晓中外政治思想的能力以及开阔的视野，作为初级读物，我选择了徐大同主持编著的《中外政治思想史》作为专研国际政治学的开端。整整一个学年，静下心来浅读了一下徐大同老师主编的《西方政治思想史》系列。读的过程中遇到很多不懂，借着查阅其它资料，对于这一套书有了浅显的认识，第一部分：前人研究成果、内容及观点

本书是以西方二千五百年来最重要的政治思想家和历史为主题，加以活泼流畅的阐释。它是一部见解和写法都与众不同的政治思想史，上起古希腊，中经近代国家的演变，美国的启蒙运动，到自由主义的兴起及自由主义激起的各种反动„„一应俱全，蔚为大观。它激荡着思想的声音，闪烁着智慧的光芒，使读者在思考挑战的刺激中，洋溢着捧卷玩味的乐趣。本文将从《中外政治思想史》这五卷书分别描述的不同的时期中简单陈述每历史阶段的主要内容以及我对每一个时期内政治制度的理解与感悟。

第一卷包括古希腊和古罗马时期的政治思想，时间跨度大约从公元前800年到公元476年，主要的代表人物有普罗泰戈拉、安提丰、德谟克里特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、芝诺、克吕西波、安提斯泰尼、第欧根尼、波利比阿，潘尼提乌、波塞东、卢克莱修、西塞罗、塞内卡、爱比克泰德、奥勒留、查士丁尼等。

第二卷：对西方中世纪(5―15世纪)政治思想的形成和发展进行了系统的梳理。重点介绍了教父和奥古斯丁、格拉修斯、罗马法学家和布拉克顿、索尔兹伯里的约翰、阿奎那、埃吉狄厄斯、巴黎的约翰、但丁、萨索菲那多的巴托鲁斯、布鲁尼、马西略、奥康的威廉、库萨的尼古拉、福特斯库等人的政治思想。

第三卷分15-16世纪、17世纪、18世纪三个历史时段，重点介绍了马基雅维利、路德、加尔文、布丹、阿尔色修斯、格劳秀斯、胡克、弥尔顿、哈林顿、雷布斯、斯宾诺莎、洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、潘恩、杰斐逊、休谟、柏克、康德等人的政治思想。

第四卷：19世纪至二战，依据资本主义发展的型态分为两编，主要研究了19世纪初至二战西方政治思想的演变，重点介绍了边沁、詹姆斯・密尔、洪堡、贡斯当、托克维尔、黑格尔、孔德、斯宾塞、狄骥、约翰・密尔、马克思・恩格斯、格林、霍布豪斯、博赞克特、霍布森、罗素、威尔逊、古德诺、杜威、尼采、莫斯卡等人的政治思想。

第五卷主要研究了二战以来西方政治思想的发展和演变，重点介绍了波普尔、阿伦特、达尔、罗尔斯、哈耶克、奥克肖特、伯林、弗里德曼、诺齐克、阿隆、萨托利、沃格林、贝尔、尼斯比特、麦金太尔、马尔库塞、弗罗姆、萨特、列斐伏尔、阿尔都塞、哈贝马斯、利奥塔、福柯、德兹勒、罗蒂、马利坦、奥尔森、布坎南、李普塞特、达伦多夫、伊斯顿、阿尔蒙德、派伊、英格尔哈特、亨廷顿等人的政治思想。

这里以主要思想家的思想为脉络，而不完全以书本的体系，总结了我对于读完这本书多获得的整体感知。不过很明显，我这里不可能把任何一个人的思想能说得清楚，也只能凭我的一点理解断章取义了。

1、柏拉图（古希腊），主要著作：《理想国》、《政治家》、《法律篇》

柏拉图认为，国家应分为三个等级：统治者（哲学家）、辅助者（军人）和生产者，如果一个城邦中的统治者拥有智慧、军人勇敢、生产者懂得节制，且各个等级各司其职、分工互助，这个城邦就实现了正义。由“哲学王”治国是柏拉图的理想国的一个根本。受苏格拉底的影响，他也赞同“美德即知识”，所以，能把握“理念”和事物本质的哲学家不仅拥有高超的智慧、真实的知识，也必然拥有完美的德性。只有让这样一个哲学家治理城邦，且让他拥有绝对的最高权力，才能把城邦治理得好。在理想国里面，为了实现国家的统一强盛，就必须消灭私心，必须消灭私有制和家庭。

2、亚里士多德（古希腊），主要著作：《政治学》、《雅典政制》、《尼各马可伦理学》、《修辞学》

亚里士多德“第一个有意识地将人类知识区分为不同的学科领域，使政治学成为独立的学科„„这使他当之无愧地成为政治学的开山鼻祖”。（P59）他的目的论认为，所有事物都有一定的目的，都是为了完成某种善业。家庭组成村社，村社组成城邦，所以，作为最高最广的组织，城邦的目的是“至善”。没有城邦，村社和家庭以至个人都失去了意义，就像种子只有成长为大树才有它的意义一样。由此，他有一句名言：“人类自然是走向于城邦生活的动物。”（P52）也有人译为：“人是天生的政治动物。”它将政体分为：君主政体、贵族政体和共和政体，这三种政体都服务于城邦的公共利益，它们的反面分别是：僭主政体、寡头政体、平民政体，这三种政体只为掌权者的私利服务。在他设计的理想城邦中，他提倡一种有限制的私有制，并认为奴隶制是城邦的基础；根据他的中庸思想，他认为城邦由中产阶级掌权比较好，因为他们相对于富人和穷人都会不那么怀有强烈的偏见；另外，他非常强调法律的作用，认为普遍的正义就是守法。

3、斯多葛派（又称画廊学派）（古希腊）

斯多葛派开创了西方的自然法传统，他们认为，宇宙是受一种普遍法则支配的统一整体，这种法则或者说理性就是自然法。作为整个宇宙的一部分，人的本性与自然法是一致的，服从自然法就是服从自己的本性，或者说，人与上帝具有共同的理性。由此，他们极力推崇人内在的精神自由，认为这种自由与人的外在境遇无关，只要人“按自然生活”，服从自然的理性（也就是他自己的本性），他就是自由的。所以，“恶人无论有多少财富，多大权力，他也处于受奴役的状态；而有德行的人即使一贫如洗，身陷囹圄，也仍是自由人。”（P67）根据他们的自然法思想，他们认为所有人都是从神那里流溢出来的一部分，是神的儿女，相互间是平等的。

4、西塞罗（古罗马），主要著作：《论共和国》、《论法律》

西塞罗对国家有一个著名的定义：“国家乃是人民之事业。但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”（P74）在政体理论上，他认为最好的政体是由君主政体、贵族政体、民主政体结合而形成的适中的混合政体，这种政体结合三者的优点而能避免各自的不足，因此具有一定的公平性和稳定性，不易败坏。关于法的理论，他承袭了自然法的思想，认为自然法具有高于一切人类立法的权威，是判断正义与非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准则，那不符合自然法的法律不是真正的法律。（P76）他认为所有人都具有共同的理性，都是自然而平等的。

5、托马斯·阿奎那（1225~1274）（中世纪），主要著作：《反异教大全》、《亚里士多德〈政治学〉诠释》、《神学大全》、《论君主政治》

阿圭那试图调和理性和信仰的矛盾，引进理性和经验的因素来证明神学理论。他将人的理性看作上帝的创造物，但是人本身靠理性是无法认识上帝的，而只有靠上帝的启示，所以理性应服从信仰。而且由于国家是人的理性的产物，而人的理性来源于上帝，所以从根本上说国家是上帝的产物。由此，他论证了教权高于俗权，罗马教皇有权感化、限制以至废黜暴君。他把法分为永恒法、自然法、人法和神法。永恒法是上帝的理性，是整个宇宙的规则；自然法是上帝理性在人类理性中的体现；而人法即为国家的法律；神法却教会法、《圣经》。他论证说，人们依靠理性（自然法）并不能认识上帝，而必须借助神法的指导。

6、马斯雅维利（意大利），主要著作：《君主论》、《论提图·李维的前十卷》、《论战争的艺术》、《佛罗伦萨史》

在西方政治思想史上，马斯雅维利是第一个用权力政治观来解释政治、注重统治术的思想家。他曾说过：“谁打算预见未来，就必须研究过去，因为人类历史事件总是和过去时代的事件相似。情况之所以如此，那是因为人的所作所为，一直是，而且将来也是由于人类相同的种种冲动的刺激，所以必然产生相同的结果。”（P127）由此，他依据历史，观念人性，解释政治。他的人性观总体上倾向于性恶论，由此提出一句名言：君主应该“像狮子一样的勇猛，狐狸一样的狡猾”。

7、让·布丹（法国），主要著作：《国家论六卷》

布丹是近代主权学说的创始人，它把主权定义为“超乎于公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力”。他认为主权有和永久的性质，绝对性是指它的至高无上、不受限制和不可分割。

8、胡果·格劳秀斯（荷兰），主要著作：《战争与和平法》

格劳秀斯是国际法的奠基人，近代自然法理论的创始人之一，也是近代最早将几何学的演绎方法引入法学与政治学的思想家。他坚持认为自然法不依从于上帝，而是以人类本性为基础。导源于人类理性的，是自然法，导源于意志的，是人类法和神法。人类法又分为民法、国内法和国际法等。在他看来，自然法比神法更具有合理性、永恒性和普遍性。他的主权学说不仅认为对内最高，还强调主权的对外独立。关于国际法理论，他认为自然法是国际法的基础，主权国家是国际法的主体，应该按自然法的原则处理国家间的关系。而且他认为，国际法的最终目的是寻求和平，并明确区分了正义和非正义战争。

9、别涅狄克特·斯宾诺莎（荷兰），主要著作：《神学政治论》、《伦理学》

斯宾诺莎是唯物主义的哲学家，他主张哲学应该摆脱宗教的控制，认为哲学应该增加人类支配自然的能力。他从人的本性出发演绎出他的政治原则。“自我保存”就是人的共同本性，每个人都爱他自己。根据这一原则，他推导出了他的社会契约论。他认为在自然状态下的人为了避免同类之间的损伤，人们才建立了社会，而社会的基础依据一个定律，即人们任何一个情感非借一个相反的较强的情感不能克服，一个人因为害怕一个较大的祸害，可以不做损害他人的事。（P173）因此，国家要有统治一切人的最大权威，才能保护社会中的每一个人；但是他也认为国家的权威也以增进人民的福利为限。斯宾诺莎非常自由，认为“政治的真正目的是自由”。不过他着重论述的是思想自由，认为允许自由思辨的政府才是最好的政府，但是他同样强调行动守法。他的结论就是：“思想自由，行动守法。”

10、托马斯·霍布斯（英国），主要著作：《利维坦》、《论物体》、《论人》

霍布斯将物质的物体看作是世界的唯一存在，认为一切物体都按照一种必然的因果规律运动着。（P194）他认为人的本性是利己的、欲望是无限的。在自然状态中，由于人人都是平等的，人们由于利益上的竞争、对他人可能伤害自己的猜忌、对名誉的追求会导致人们相互之间残酷的争斗，最终形成人对人就像狼对狼一样的战争状态。这样，人们为了摆脱这种“自然状态”，都约定把自己的全部权力交给一个人或一些人组成的会议，从而组成国家。他认为人们交出权力之后就不能收回也不能背叛，主权者是至高无上、不受限制且不能分割的，但要受契约宗旨的限制：即人们达成契约的目的是为了保存生命。霍布斯认为，除了法律限制以外，个人享有一切行为的自由，并将经济生活的自由看作是人民的一项基本权利。

11、约翰·洛克（英国），主要著作：《论宗教宽容》、《政府论》上下篇、《人类理解论》、《论降低利息和提高货币价值的后果》

洛克在《人类理解论》中阐述的唯物论的经验论是他研究社会政治问题的理论基础，他认为理性是人自身的产物，是以经验为基础的理智的认识。洛克从父权方面对君权作了批判；支持政教分离和信仰自由的原则。他认为公民的生命权、自由权、财产权是自然权利，其中财产权是其它权利的基础。政府的目的就是作为一个公正的裁判者，维护公民的自然权利。他认为国家有三种权利：立法权、执行权、对外权，立法权是最高的权利，但不能超出公共福利的限度。为了防止出现政府专制的问题，他还提出了政府解体和革命的思想。

12、孟德斯鸠（法国），主要著作：《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》

孟德斯鸠使用历史的方法，力图以事实为根据，探寻社会、国家和法律制度的存在规律。对法的精神的阐述是他政治和法律思想的基点，所谓法的精神，就是一个国家的法律、政体、自然环境、土地、气候、生活方式、宗教、贸易、风俗习惯之间的关系的综合，它归依于理性。在他看来，只要掌握了法的精神，就能制定出合乎理性的法律，从而建立起理想的政治制度。在法的精神中，他特别强调政体和政体原则的作用，认为一国政体最终决定了该国法律的性质，只有一个好的政体才能有好的法律制度。他认为，民主制的原则是品德，贵族制的原则是以政治品德为基础的节制，君主制的原则是荣誉，而专制政体的原则是恐怖。

他还论述了自由的问题。它把自由分为民事自由和公共自由两个方面，认为政府应该保障公民的人身自由、财产自由和信仰自由。他否认道德可以保证权力用于正当的目的，“一切有权力的人都易于滥用权力，这是万古不易的一条经验”（P238）。为了保障公民的权利和自由，他提出了著名的三权分立学说，即立法权、行政权和司法权分别由国会、国王、法院执掌，三权相互合作又相互制约。

13、让·雅克·卢梭（法国），主要著作：《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《论政治经济学》、《新爱洛伊丝》、《爱弥尔》、《社会契约论》、《让·雅克反对卢梭》、《忏悔录》

卢梭认为，人们生而平等，现实中的不平等都是由社会造成的。在原始自然状态下各孤立而平等的人由于私有制的确立而产生了富与穷的分野；随后国家和社会把保障私有制和确认不平等的法律固化，并产生了政府和官吏，由此确立了强与弱的分野；随着政府腐化堕落为专制政权，暴君把一切个人都变成最盲目地服从的奴隶，从而确立了主人与奴隶的分野。不平等就是这样一步步地建立起来的，而私有制是社会的万恶之源。但是卢梭并不赞成取消私有制，而是主张财产占有上尽可能地接近平等，并认为在社会中财产权是公民权中最神圣的权利。他认为人们根据契约建立政府的目的在于保护“构成他们生存要素的财产、自由和生命”，如果人们建立了一个“人民主权”的国家，个人就会“以更大的力量来保存自己的所有”（P245）。

卢梭是近代西方第一个完整地提出人民主权说的人。他认为主权实质上由公意构成，且人民必须直接行使主权。法律是国家的唯一动力，是主权者意志的体现，是公意的行为。任何个人的命令都不能构成法律，人人都必须受到法律的约束，在法律面前人人平等。作为人民主权的国家，其法律和权威具有最普遍的意义，是人民的呼声，因而总是最公正的。他认为人们服从法律就是在服从正义，“服从自己本人”，也就是自由，由此，他的公共意志理论把自由与服从统一了起来。

14、夏尔·阿列克西·德·托克维尔（法国），主要著作：《论美国的民主》上下卷、《回忆录》、《旧制度与大革命》

民主思想是托克维尔政治思想的核心内容。他通过对法国社会的历史和现状同美国政治制度的比较，指出民主是历史发展的必然趋势，未来的社会是一个民主、法制的社会。他一般将民主看作是“平等的趋势”。民主政府虽然有很多优点，但也有一些缺点（以美国为例）：美国的民主法制经常是残缺不全的，民主常常在选择受托执政的人员方面犯错误，民主为“多数的暴政”埋下了种子。

关于革命的思想，他认为革命只是设法实现历史上已经准备好的东西，并建立一种新的合适的社会秩序，“使政治状况适应社会状况，使事实适应思想，使法律适应风尚”（P350）。但是，革命的破坏性也很明显。它会破坏旧制度中好的东西，旧制度死亡了，万劫不复；新的忧虑形成了，令人坐立不安，“法国大革命成为千秋万代既敬仰又恐惧的对象”。

15、约翰·斯图亚特·密尔（英国），主要著作：《论自由》、《代议制政府》、《功利主义》

密尔是功利主义学派的主要代表人物之一，他把趋乐避苦视为人的行为的唯一动机，把最大多数人的最大幸福看作根本的道德标准。他认为“功利主义者判断行为的标准不是行动者本身的幸福而是公众的幸福，行动者必须和客观而仁爱的旁观者一样，采取不偏不倚的立场”（P376），从而减少了功利主义的极端利己主义和享乐主义色彩。

密尔的自由理论也被称为“群已权界”论，因为他把划分个人与社会之间权力的界限作为他自由问题的关键。他认为每个人的自由是社会发展的条件和动力，要保障个人自由，不仅要防止政府的暴虐，还要防御习俗、多数的舆论、得势的意见等所赞成的社会的暴虐（P377）。由此，他提出了自由的两个基本条件：个人对不涉及他人的行为拥有完全的自由；个人必须对伤害他人利益的行为负责。密尔特别论述了思想言论自由，认为它不仅是反对腐败和暴政的重要保证，还是认识和获得真理的重要途径。他还认为，个性自由有助于人类智力活动和道德取舍能力的提高，是个人幸福的必要条件，并认为社会“进步的唯一可靠而永久的根源还是自由，因为一有自由，有多少个人就可能有多少独立的进步中心”（P379），而习俗的专业和个性的丧失会压抑个人的革新和首创精神。由此，他把评价政府好坏的标准描述为两个：一是看它“促进社会普遍的精神上的进步的程度”；二是看它“将现有道德的、智力的和积极的价值组织起来，以便对公共事务发挥最大效果所达到的完善程度”（P382）。在他看来，任何政府所能具有的最重要的优点就是促进人民本身的美德和智慧。理想的最好的政府形式就是主权或作为最后手段的最高支配权力属于社会整个集体的那种政府，在较大的国度（面积和人口超过一个小市镇）里，就是代议制政府。

第二部分：对中外政治思想史的感悟

古希腊罗马时期为后世提供了丰富的思想遗产，特别是提供了多种多样的政治观、观察政治的独特视角，以及解释政治的基本立足点；．从神命政治观、自然政治观、人本政治观到伦理政治观，是一条大致的线索；柏拉图的《理想国》和亚里士多德的人政治学的学科体系，标志着古希腊的政治思想发展到了巅峰。希腊化时期，政治思想呈多元化发展态势，主要是出现了伊壁鸠鲁派和斯多葛派的对立。古罗马的思想家们延续了前人的思维模式，也创生了自己的共和主义思想，政治思想最终走向神事和人事的二元化。历经千年的中世纪政治思想是近代政治思想的直接源头，它包括从罗马帝国时代到中世纪末期的基督教神学政治思想、罗马法学家的政治思想，早期日耳曼人的民主法治观念，中世纪中后期的封建主义契约思想和政思想，中世纪晚期民族国家思想的萌芽和新兴的城市市民政治思想等。政治思想的中心问题是政教关系，表现为教权派与王权派的斗争。基督教的二元主义政治观和日耳曼人的民主法治思想是两条主线。书中将政治思想的发展融入中世纪的经济、政治、宗教、政教关系以及思想文化的变革进程中进行考察，既有对著名政治哲学家宏大理论体系的评介，也包含对广泛渗透于宗教信仰和宗教生活、政治制度和政治斗争、社会关系甚至行为礼仪中的政治观念的精心提炼和分析，展现了中世纪政治思想复杂多元的面貌和不断创新变革、推陈出新的特点。政治理论的世俗化和现代是这一时期政治思想的突出特点：西方近代由于资本主义生产关系的发展和市场经济主导地位的确立，权利政治观取代神学政治观成为这一时期普遍的政治观，自然权利和社会契约论成为论证新政治思想的出发点和路径，自由主义成为占统治地位的思潮；同时资本主义发展所引发的各种复杂尖锐的矛盾，又造成了各种思想流派之间激烈较量。欧洲北美各国历史文化传统的差异和资本主义发展的不同道路，又使各国政治思想表现出不同的特征，以英美革命和法国革命两种范式为背景形成了以洛克与卢梭为代表的“宪政民主”与“激进民主”两种思想传统。对资产阶段革命时期资产阶级思想的继承、批判和超越是这一时期各种政治思想的主题；自由主义在这一时期活跃始终，确立了其在西方政治思想中的主流地位，保守主义、社会民主主义、非理性主义、法西斯主义等政治思想也十分活跃，政治思想更趋多元化；马克思主义则提出了研究政治现象的阶级分析的方法，以此探究国家的本质，开启了人类政治观念的伟大变革；政治思想更趋于实际，对政治制度和社会问题的阐释从“应然”走向“突然”，突出的表现是实证主义的广泛传播和实用主义、行为主义的不断发展。这一时期政治思想的突出特点是：各种政治思潮异彩纷呈，既相互冲突，又相互借鉴和渗透；同时，资本主义和社会主义两大类意识形态成为冲突的焦点。二战后，新自由主义和社会民主主义两大思潮都得到了较大的发展，成为多数欧美国家的政治实践，推动了西方福利国家的建设。但福利国家政策造成的新问题，促使了西方福利国家的建设。但福利国家政策造成的新问题，促使了新左翼激进主义的崛起和新左派运动的爆发。60年代末70年代初的资本主义政治、经济危机，引发了新保守主义思潮的兴起，并且导致了生态主义、女权主义等新兴思潮的涌现。进入80年代后，新保守主义盛行，左翼思潮受挫，互苏联解体，社会主义运动陷入低潮。但90年代后期，社会主义运动开始复兴，奉行“第三条道路”的社会民主主义再度兴起。

第三部分：当前国际局势及中国与大国博弈方式、解决问题的方法

当今世界正处在一个大发展大变革大调整时期。经济全球化和世界多极化在继续深入发展。在此情况下，国际形势的变化动向，以及我国国际处境的好坏，对我国正致力的全面深化改革和现代化建设，无疑有着至关重要的影响。及时了解和认清国际形势发展给我们带来的机遇和挑战，能使我们更好审视判断我国当前面临的整体环境，更好地理解我国加快改革调整的总体方针政策。

一、世界经济温和复苏，深层次结构性问题未根本解决 去年以来，世界经济保持温和复苏势头，总体上走出了国际金融危机的阴影。目前，无论发达国家，还是发展中国家经济恢复情况都好于预期。但世界经济不稳定、不确定因素仍然存在，世界经济的发展走上正轨还面临许多严峻挑战：

1、世界经济复苏很不均衡。

2、世界经济复苏基础仍较脆弱。

3、国际金融体系改革方兴未艾，但引发危机的结构性问题仍未得到根本解决。

4、各国需要加紧调整和转变经济增长方式。

二、力量对比变化推动着国际体系的演变，大国关系的调整更显复杂 经过国际金融海啸的冲击，国际力量板块正在发生新的变化。美国等一些发达国家地位下滑，中国、印度、巴西等一批新兴国家加速兴起，新旧力量的相互挤压，推动大国关系的调整呈现更加复杂的态势。09以来，各大国的高层会晤、互访非常频繁，就当前国际重大问题及各方的利益关切展开对话、沟通。

三、地区热点此起彼伏，国际安全形势更显复杂 当前国际和地区安全形势总体上仍然保持缓和态势，但传统与非传统安全威胁也在继续交织发展，给各国政府和国际社会带来新的挑战。虽然目前大国间发生战争的可能性不大，但因民族、宗教、恐怖主义、核扩散、陆海边界、能源、粮食、互联网纠纷、气候灾害等所引发的问题明显增加，且扩散效应更加突出，成为考验各国应对能力的重大挑战。

四、中国国际地位和影响力持续上升，全方位外交活跃世界舞台。

面对我国国际地位变化和国际形势发展带来的挑战和机遇，我国以更主动的姿态展开全方位外交，积极活跃在国际舞台上，维护了总体有利的外部环境。积极开展峰会外交，扩大我国的影响力和发言权。国际峰会的高规格、权威性，既是各国直接表达自己声音的最佳场所，也是有效处理问题和发挥影响力的极好机会。“世博外交”、“亚运外交”成为新的重要平台，促进中外相互理解与信任，展示我国开放包容、热情友好的形象。与大国的关系出现问题，往往产生损害到发展和安全的严重后果。去年以来，中美关系的压力明显加大，复杂性的一面进一步显现。面对中美关系事端频发的不稳定状态，我国在正视现实，承认中美结构性分岐长期存在的基础上，为化解纷争展开了高层战略对话和协商，敦促美方切实尊重中国的核心利益和重大关切，排除两国关系的干扰，维持了中美关系大局的稳定。中俄的战略协作伙伴关系得到不断深化，在能源、安全等领域取得了一系列合作成果。同时还保持了中欧关系平稳发展势头，加强双方在国际金融改革、全球治理、应对气候变化等一系列问题上的合作。同时还保持了中欧关系平稳发展势头，加强双方在国际金融改革、全球治理、应对气候变化等一系列问题上的合作。巩固和发展中日战略互惠关系，增进政治互信，改善民意基础。深化同周边国家和发展中国家的友好合作。此外，通过推进多边区域合作还增强中国与周边国家经济上的相互依赖和政治上的互信。金融危机后，我国不仅积极推动国际经济重建和国际体系的调整，我们还本着建设性的态度参与伊核、朝核问题会谈，支持周边国家政府稳定国内政局的努力，反对国际恐怖主义活动。在防核扩散、能源、粮食安全等全球性问题上，主动与国际社会展开合作。中国还以高度负责的态度参与应对气候变化的国际行动，既从自身做起，也积极承担国际义务，发挥了一个负责任的大国的作用。

马克思主义与社会科学方法论

《西方政治思想史》研究综评

哲学与政治学学院

国际政治

思想调研报告范文 篇5

（1）“虚拟世界”对学生思想道德的影响不容低估。东西方文化的冲突、宗教的影响、多元价值观的渗透，往往通过音响制品、文艺作品、文化媒体和网格文化等虚拟的东西，潜移默化地影响青少年的人生价值趋向。这些领域中黄、赌、毒、武打、枪战、～等情节对青少年思想、道德、行为、处事等负面影响是十分严重的。减少这些负面影响，对黄、赌、毒的东西实行全社会的围追堵截。要有法必依、执法必严，方能为青少年创造一个健康成长的社会环境。

（2）社会诚信对学生诚信品质的影响不容低估

诚实守信是中华民族的优良传统。“民无信而立”；“言必信、行必果”；“大丈夫一言既出，驷马难追赶”等有益的格言，深刻地反映出中华民族历来视诚信为安身立命之本。然而，在市场经济建立和发展的今天，在现代化的进程中，在社会生活的各个方面，人们发现在浓重的利益趋使下，民族优良的道德传统正在经济、政治、文化、人际关系中逐渐弱化和失缺。诚信品质的培养是个社会系统工程，需要靠社会大环境的影响和熏陶。

思想宣传范文精品 篇6

【思想宣传范文】一

新城街道党工委率先创建“五位一体”党建品牌，引领城市基层党建新潮流;辽宁恒威水泥集团与罗大台镇张书村创新村企共建新模式，谱写了村企和谐共赢新篇章……

遍访辽阳市文圣区的基层党组织，一个又一个微小的红色因子正在形成、发展，并汇聚成强大合力，为建设“大美河东、幸福文圣”提供坚强有力的组织保证。

多点开花 打造党建文化品牌

12月12日，走进辽阳市文圣区新城街道恒大社区办公区，科技感十足的各类设施令人眼前一亮。经过辽宁联众科技开发有限公司的改造建设，“互联网+”已经融入社区工作的方方面面，“智慧社区”正式上线。

恒大的智慧社区聚焦群众生活难题，坚持以“互联网+”为创新引擎，将多项前沿科技与便民服务紧密融合，为居民带来全新的生活体验。而这只是文圣区加强基层党建给居民生活带来可喜变化的缩影。

年初以来，文圣区各级党组织以党支部规范化建设为抓手，以“两学一做”学习教育常态化制度化为主线，以“五包五促”活动为平台，不断建强基层组织，夯实战斗堡垒，基层阵地建设多点开花，场所面貌焕然一新，基层党组织的服务能力显著提升。

“党建阵地的建设，不是简简单单的标语上墙，而是要真正做到内容接地气、教育有实效，让前来参观的党员和群众，接受一次心灵的洗涤和党性教育。”新城街道党务工作者这样说。新城街道基层党员综合体验馆为全街道440名党员提供了丰富的党建知识。在多媒体演播区，采用“声、光、电、影”等技术，生动直观地演绎各种党建文化建设内容，打造出一个集党员远程教育、知识普及、专题业务培训和艺术欣赏于一体的“线上教学”讲堂，让广大党员群众可以身临其境地接受特色教育，丰富了党建文化品牌。

在小屯镇水峪村，精心设计的党建主题馆里除了有中国共产党发展历程的介绍，还展示了水峪村的发展变化、致富能手的创业历程、优秀党员的感人事迹等内容，这些来自身边的故事更具说服力和感染力。

今年3月16日，水峪村党员群众讲习所挂牌成立，面积近100平方米，可容纳80人，成为村民们学习的新阵地。同党建主题馆一起，水峪村的讲习所正逐渐成为全体村民凝心聚力的大阵地、脱贫攻坚的大课堂、共同致富的大本营。

百姓点赞，群众说好，是创新基层社会治理，服务民生的唯一检验标准。东京陵街道滨水花园社区党支部积极探索社区党建引领基层治理新途径，创新基层社会治理模式，有效破解基层社会治理中的诸多困惑和难题。20**年6月，滨水花园社区党支部荣获“辽宁省先进党支部”荣誉称号。

在滨水花园社区党支部，阵地建设同样有声有色。滨水说事厅成为居民倾诉需求、化解纠纷、共促和谐的良好平台;滨水连心墙已成为在职党员进社区、互帮共建解难题的有效载体;未成年人及老年人活动室为丰富群众业余文化生活，提升居民文明素质发挥了积极作用。

资源共享 探索“村企共建”党建模式

近年来，罗大台镇张书村党支部积极探索实施“村企共建”党建模式，通过“组织共抓、资源共享、困难互帮”的方式，形成以企带村、优势互补、资源共享的基层党建工作新格局。

资源共享，打造“双赢”局面。张书村党支部与恒威水泥集团有限公司发挥各自优势，找准村企共建结合点，企业把资金、技术等资源流向村民，村民为企业发展提供土地、劳动力等支持，不断深化村企互助工作。

张书村组织村民进恒威集团务工。目前，已有近200名农民在企业的不同岗位就业，成立个体运输组织，100余户为企业服务。

困难互帮，谱写“民生”新篇。每逢佳节，张书村党支部和恒威集团党委都会为困难群众、贫困户、老人及现役军人等群体送去慰问、送去温暖，让他们真正体会到村企党组织对他们的关怀。在村企共同努力下，修水泥路、柏油路面4.5公里，修边沟2000多米，实现黑色路面全覆盖，方便了村民出行。

吹响集结号 党员服务群众聚民心

庆阳街道黎明社区有居民6639户、13461人，社区党委下设5个党支部，有485名党员。近年来，黎明社区党委开展了创建“党员集结号”党建品牌活动，用热心、真心、细心让党员群众体会到家的温暖，真正实现“利民、便民、惠民”聚民心。

创建先锋工程，吹响爱心奉献集结号。黎明社区充分发挥党员先锋模范作用，以“共产党员先锋工程”活动为平台，在“七一”、老年节、春节期间对困难党员群众进行走访慰问;与社区卫生服务站联系，每年至少开展两次针对老年人的义诊，健康护理等免费活动。

强化就业扶助，吹响阳光服务集结号。黎明社区利用社区公开栏、微信信息平台向社区居民定期发布各类服务信息，提供劳务、政务、劳动用工、法律咨询等社会服务。

推进平安建设，吹响治安稳定集结号。黎明社区党委组建了一支由党员、居民、物业、社区工作者组成的志愿者治安巡逻队，及时排查化解社区内安全隐患问题，确保社区和谐稳定。

构建和谐文圣，吹响矛盾调解集结号。黎明社区将每个月最后一个周五设立为“党员群众接谈日”，由社区党员、志愿者等对邻里间矛盾、家庭内部纠纷等问题进行调解。

【思想宣传范文】二

今年以来，山东聊城市统筹整合城市社会资源，探索在居民小区设立“红旗驿站”。实现党建工作进小区、进楼宇，打通服务居民“最后一公里”，激活城市党建的“末梢神经”，增强基层党建工作的精确度与时效性，解决居民在生活中遇到的各类困难。

调解到基层 服务进家门

从“党员进社区”到“党员在小区”，聊城将党建工作向基层延伸，为党员发挥作用提供舞台。他们统筹小区各种资源，搭建联系群众的桥梁，将党组织开展工作做深、做细、做到实处，切实解决群众生活中的问题。

社区情况复杂多样，聊城市结合自身实际，增强党组织战斗力，扎实推进居民自治工作。小区成立党组织的，由党支部书记担任“红旗驿站”站长;未成立党组织的，从小区党员中挑选口碑好、威信高、群众信任的居民担任站长，在小区党组织、业委会、物业单位三方交叉任职。同时，将小区划分为若干楼宇单元，以党员为主体担任楼栋长，发挥协调作用，构建小区自治、楼栋自治的综合治理格局。

馨安公寓属于聊城市典型的老旧小区，曾因之前的物业公司没有及时缴纳水费，导致整个公寓连续7天没有供水，居民与物业公司矛盾比较尖锐。为了解决吃水难问题，邵洪德等7名老党员自发组织，奔走各家各户听取意见，化解矛盾，收取水费，解决小区居民的用水问题。

“双方有矛盾，一说收钱谁愿意啊。”想起当初入户收取水费，今年71岁的邵洪德回忆，“为了这事，孩子没少跟我吵架，说我刚从北京花了25万元治完病，再出点事咋办。”

今年8月，馨安公寓成立“红旗驿站”，第一件事就是解决物业问题，站长肖鑫磊与业主们反复研究，最终决定更换现有物业并由粤华物业进驻，又把物业公司负责人耿广路吸纳为驿站副站长，沟通方便了，协商容易了，小区环境得到极大改善，居民群众也一致认同称赞。

化机小区“红旗驿站”推出“4050助7080”志愿服务活动，主动帮扶小区困难家庭及独居老人。76岁的王俊堂，老伴78岁，常年有病，34岁的女儿患有先天性心脏病，生活不能自理。驿站成员们排出时间表，轮流帮着照顾，买菜买药，老人逢人就夸“红旗驿站”好。

聊城市委常委、组织部长杜昌伟表示，“聊城小区以‘红旗驿站’为中心，组织热心党员群众在小区开展政策宣讲、家电维修、医疗保健、爱心助老等服务活动，在邻里服务、矛盾调解等方面当好调解员和服务员，让服务精准到家门、矛盾化解在基层，使‘办事找驿站’成为小区居民的普遍共识。”

小区变化大 居民心里暖

人民群众在哪里，党的工作就要跟进在哪里。聊城在小区搭建党员活动平台，为党员群众提供议事、学习、交流服务平台，架设起服务群众的桥梁。“红旗驿站”变党员到社区报到为党员在小区服务，实现了对在职党员更直接更有效的管理和监督。

化机小区业主徐怀明热心小区事业，是小区公认的“党员先锋”，担任“红旗驿站”站长后，经常组织和发动党员群众开展各类活动及服务。“小区有了‘红旗驿站’，就等于阵地设在了家门口。小区的党员发挥先锋模范作用，为小区带来新变化，大家都觉得心里暖暖的，小区的和谐氛围越来越浓厚了。”徐怀明说。

在化机小区，“红旗驿站”设有小区党支部、驿站办公室、党员活动室、学习室以及棋牌室，可以满足小区党员学习、驿站成员会议、小区居民议事等多项活动需要。化机小区驿站副站长张秀梅是一名退休教师党员，她组织小区热心阿姨们成立了“家庭事务调解队”，哪里有争执，就到哪里耐心做工作。张秀梅说，“驿站建起来后，我跟其他几位姐妹一商量，组建了这支队伍，谁家有难题，就可以来驿站找我们帮忙。”

“按照‘红旗驿站’的筹建原则，驿站工作费用从社区服务经费中专项列支，市区管理的党费、市区街道三级财政方面给予大力支持，每个社区首先保证30万元服务经费，为‘红旗驿站’建设办公室、会议室及各类文体活动室提供支持。”兴华社区党委书记武晓林说。

迎着问题走 冲着矛盾去

“红旗驿站”采取入户走访、召开座谈会等多种形式，广泛听取党员群众的意见建议，及时了解群众需求，严格履行民主议事程序。每遇难事，“红旗驿站”成员召集小区居民代表共商共议。从试点到逐渐铺开，聊城越来越多的小区建起了“红旗驿站”，并升级成“小区党支部+红旗驿站+物业监管+志愿服务”的运行模式，共同解决小区公共事务，共同营造和谐小区环境。

御苑社区下辖的水务家园小区，业主与物业单位在服务和收费中一直存在矛盾，仅物业公司就被换掉了两个。成立“红旗驿站”后，5名退休党员领头成立了业委会，挨家挨户走访，召集居民商议，最终确定了一家居民认可的物业公司，明确了收费项目和服务标准，解决居民与物业单位在服务与收费上的矛盾，实现了物业与业主双方满意。

在湖北小区正在施工的“红旗驿站”前，湖北小区党委书记、“红旗驿站”站长张志功说：“我们小区人员构成复杂，这么多年来，多亏了党员的力量，小区才得以平稳发展。在小区管理中，我们将业委会中的优秀党员吸收进党支部，这样一来，党支部的决定可以迅速传达给业主们。”

“‘红旗驿站’的设立，让服务小区居民的党员和志愿者们有了阵地，增强了归属感。”武晓林说，“红旗驿站”让业委会加入其中，不仅属于党员，更属于小区每一户居民。

“党建引领，一核多元，虽然我们在运行体系上做出了一些探索，但实践中仍存在诸多问题需要解决。比如，‘红旗驿站’服务小区治理还处在‘摸着石头过河’的探索阶段，配套制度建设需要加强;有的商业小区规模过大、人员复杂，熟悉党务、热心服务、擅长基层治理的本土人才极度缺乏等。”杜昌伟说，“针对这些问题，我们将逐一分析，对症下药，认真开展试点，并及时总结经验，以点带面，逐步推开，不断完善新型小区治理和服务体系，打造城市基层党建的新名片。”

【思想宣传范文】三

以前提拔干部，少不了要跑公检法、纪委等部门了解个人情况，程序繁琐。现在手指一点，个人廉政档案一览无余。”江苏省高邮市委组织部一名干部对领导干部廉政档案管理系统连连称赞。

这个系统分为廉情纪实、分析预警、廉情报告3个功能板块，收纳了机关事业单位党员干部基本信息、个人重大报告事项、信访举报、违纪违法处理等18大项132个小项信息，通过设置预警条件，比对分析，自动生成“四种形态”预警提示，并智能形成个人的廉情专项报告。此外，该系统还能通过对违纪违法问题数据的筛查，对一个单位或部门的关键领域、重点岗位进行廉情分析，找准廉政风险点，为监督提供技术支撑。

据统计，领导干部廉政档案管理系统运行以来，高邮市先后开展谈话函询16人次，提醒72人次，谈话提醒内容38项，出具个人廉情报告32份。

“下一步，我们将充分发挥廉政档案管理系统的‘体检’预警作用，进一步延伸监督触角，把全市225个村(社区)两委班子成员纳入监督管理范畴，打通村级监督的‘最后一公里’，真正管住‘大多数’。”高邮市委常委、市纪委书记、市监委代主任傅颖表示。

【思想宣传范文】四

自1998年，北京市建设首批保障性住房起步算起，昌平区回龙观天通苑社区(以下称回天社区)至今已整整走过20个春秋。据统计，回龙观天通苑社区的常住人口为83.6万人，是名副其实的超大型社区。但由于初期规划不完善，导致的公共服务不足、基础设施薄弱、职住失衡、交通拥堵、环境脏乱等社会治理难题，严重困扰着居民群众。

为了破解这些难题，按照北京市统一部署，昌平区实施“街乡吹哨 部门报到”机制，多方协同联动，将社区的“独角戏”变成了“联合汇演”，构建党建引领基层治理新格局，将困扰“回天社区”多年的诸多治理难题迎刃而解。

早在2018年6月7日，北京市委书记蔡奇就用一整天时间在回龙观、天通苑地区调查研究，了解当地居民切身感受，推动实施该地区公共服务和基础设施优化提升三年行动计划。调研中，蔡奇重点提到要打造大型社区治理典范，坚持“街乡吹哨、部门报到”，构建简约高效的基层管理体制，打通服务群众、抓落实的“最后一公里”。

减负扩权增效，让街道党组织挺起“腰板”

街道和乡镇处于基层治理的第一线。长期以来，受制于条块分割、权责利不统一等问题，往往面对治理问题“有心无力”。北京市在党建引领“街乡吹哨、部门报到”改革中，坚持减负扩权，有效提升了街道在基层治理中的办事效率，着力做实做强基层，使其有权管事、有人干事、有钱做事。

改革实行后，基层干部有了“畅快”之感。昌平区回龙观龙泽苑社区党支部书记伊然说，现在虽然更忙了，但却没像以前感觉那么累了。大家有更多精力去走走马路、串串楼栋，听听居民遇到的问题，帮着来解决。

昌平区东小口镇党委书记冉灏介绍区域改造情况 高雷摄

“‘街乡吹哨、部门报到’机制提高了工作效率，也提高了办事的成功率，我们基层干部手里也有‘大权’可用了”，东小口镇党委书记冉灏高兴地说。

建立共治机制，让居民居住环境更安全

长期以来，天通苑地区居住着大量务工人员，一些黑中介、二房东为了谋利，把房间打成隔断群租、私接水电，造成了极大的安全隐患。自“街乡吹哨、部门报到”机制推行以来，只要“哨声”一响，天通苑北街道多部门共同响应，联合出击，下猛药去疴，治理效果显著。

吹响“共治集结哨”，已经被纳入党建工作协调委员的产权单位、物业公司，将以约谈、司法程序等方式，组织其自查自清。吹响“重点整治哨”，住建委负责严格控制地下空间使用、禁止出租居住，切断群租利益链;公安分局和综治办负责严厉打击黑中介、二房东;消防支队负责地下群租消防安全整治;安监局负责地下群租安全生产综合监督管理。目前，“双哨”并吹，天通苑北街道有效遏制了地下群租问题，打掉了黑中介、二房东的反弹预期。

东小口镇魏窑村是回天地区的城乡结合处保留村，近年来村内存在着环境、治安等诸多问题。镇党委了解到该问题后，以“街乡吹哨、部门报到”为契机，会同多个部门和企业，经过实地考察走访，解决了村里的诸多问题。如今的魏窑村，户户有门禁，处处是监控，村民们真正享受到了安居乐业的生活。

“要不断提高政治站位，强化“必须要干、还要干好”的思想认识，以“钉钉子”精神解决推进过程中碰到的困难和问题，加强组织领导，进一步完善调度协调机制。”东小口镇党委书记冉灏说。

目前，魏窑村进一步完善视频监控系统，加装高清抓拍器，实现机动车全过程痕迹管理，群众安全感大大提升;同时，同步更新了本地磁盘储存容量和宽带带宽，为将监控数据并入全镇综治网做好了充分准备。

在职党员“双报到”，让社区服务项目更丰富

为了充分发挥党员在社区建设中的先锋模范作用，回龙观镇龙泽苑社区积极推进基层党组织和党员“双报到”的工作模式。社区吹响“回家哨”，张贴致党员的一封信，采取党员E先锋报到、智能系统报到的方式，更好地为回家报到党员服务。在职党员纷纷回到社区，发挥各自专长，认领服务事项，参加社会服务。目前，龙泽苑区已经开展了“世界读书日”活动、“龙泽杯”趣味运动会、传统水墨画绘画等一些列丰富多彩的社区文化活动，很受居民欢迎。

“在职党员来社区报到后，各行各业的人才积极配合社区工作，我们工作力量壮大了，给老百姓提供了实实在在的帮助。”昌平区回龙观龙泽苑社区党支部书记伊然说。

在清华大学出版社工作的徐颖，今年回社区参加了8次活动。“我们社区的养老驿站和篮球场的规划，大家都一起出谋划策，以前想参与这类活动但是没有组织，现在有了社区主人翁的自豪感。大家把工作的资源、技能引进小区，小区有了很明显的改善。”徐颖热情地介绍。

大学老师张颖是在昌平区回龙观社区的龙泽园住了将近20年，过去家门一关，周围邻居形同陌路。可过去这一年，随着加入小区的党员微信群，出门碰见的熟人多了。张颖和邻居熟络起来，是因为大家都以党员的身份多次参加了社区的义务活动。几乎每个周末，社区都有党员大扫除的劳动，不同领域的党员还发挥各自的优势，为社区治理和服务邻里贡献智慧。

【思想宣传范文】五

今年来，福建省厦门市湖里区紧密结合巡视整改工作，按照“不折不扣落实、结合实际创新、力求客观公正”的原则，进一步完善意识形态工作责任制考核体系，印发实施新的考核工作方案，运行以来取得较好成效，切实增强了考核的针对性、有效性和约束性。

一、突出“共性+个性”，在精细确责中增强考核的针对性

采取“两份基础考核清单、一份宣传思想文化工作项目表、一份特殊成绩界定标准”的“2+1+1”模式，对不同考核对象在意识形态工作领域的责任和任务进行细化和延伸。一是充分落实上级要求。主要是在两份“基础考核清单”中体现中央、省委和市委的考核要求内容，比如，“三个亲自”“三个带头”“四个纳入”、每年至少开展一次意识形态专题学习、每半年至少开展一次综合分析、每年至少两次召开常委会进行专题研究、每半年向上级党委专题汇报一次意识形态工作，等等，分值占到50%，确保基础性的规定动作完成到位。二是充分体现重点任务。主要是以项目化运作方式落实当的宣传工作，比如，今年的“大学习”活动、庆祝改革开放40周年八项活动、社会主义核心价值观“六个全覆盖”、第10届城市诵读节、成立文化产业系列协调小组，等等，分值占到40%，确保重点性的宣传工作推进到位。三是充分考虑部门差异。主要是针对有的部门在落实意识形态工作中承担了一些重点项目带动任务，如果仅仅只对有项目带动的单位给分，就对没有项目带动的单位失一些公平。所以对没有项目带动的单位增加自主创新项目，同时考虑到自主创新的难度和不确定性更大，调高基础指标的比重为70%，项目指标的比重为20%，力求不因非主观因素而有失公平。此外，设置“特殊成绩”指标，对出色完成工作任务并得到推广或上级表扬的给予加分，分值占到10%，确保有效调动考核对象的积极性和创造性。

二、突出“亮点+难点”，在精准履责中增强考核的有效性

“指挥棒”指向越精准，责任制落实越有力。以“打造亮点、突破难点、补强弱点”为导向，有效把考核转化为提升自觉、促进发展、改进工作、服务群众的法宝。一是转化为思想和行动自觉的提升点。突出筑牢意识形态安全的思想防线，增加了普及上级有关意识形态方针政策和部署的要求、“大学习”“大宣讲”、“扫黄打非”等思想性、导向性工作内容的密度，确保全社会不断强化“四个意识”、坚定“四个自信”，全区各级各单位进一步提升意识形态自觉。去年以来，全区考核情况优良，没有出现不合格。二是转化为服务中心大局的突破点。牢牢把握发展第一要务，紧扣湖里区建设现代化中心城区的目标，调高了氛围营造、创建国家级文化产业示范园区、制定影视文化产业促进政策等指标分值权重，使意识形态考评重点指标与中心工作同频共振，发挥更大效用。今年以来，在省级以上媒体刊载了一批报道，其中《人民日报》就有11篇，为湖里区发展营造了浓厚氛围;引进了中版短视频、入戏等多家大型文化企业，为全区经济转型升级添砖加瓦。三是转化为宣传事业发展的创新点。注重把宣传思想文化工作中舆情应对、阵地管理、公共文化服务、运用新媒体等难点、弱点问题纳入考核体系，推动各级各部门攻坚克难，有效破解宣传事业发展瓶颈。比如，针对公共领域宣传载体管理不到位、更新不及时这一老大难问题，将其纳入意识形态考核范畴，定期督查整改落实情况，并结合湖里区“路长制”工作开展常态巡查，发现问题467处全部整改到位。为打开工作新局面，设置了6个相关的加分项目，鼓励各级各单位创新工作方式和载体，涌现出“湖里文化地图”“书院+图书馆分馆”等一批有影响力的工作品牌，广受社会各界好评。四是转化为群众幸福指数的增长点。坚持以人民为中心的工作导向，充分考虑群众最现实、最直接的利益需求，将指标分解为文明创建活动、“三下乡”“诵读节”等文艺活动、图书馆社区分馆、志愿服务、移风易俗等，不断提高公共文化服务能力，让人民群众在共享文化发展成果中有更多的获得感。比如，在社区、街道、学校、公园、超市、文创产业园等六个场所深入宣传社会主义核心价值观，各个单位积极参与投入，通过“政府+企业+个人”模式建设了28个示范点，打造了群众共建共享的宣传思想文化活动场所。

三、突出“查责+问责”，在精准考责中增强考核的约束性

思想调研报告范文 篇7

本刊讯日前, 中国联通乐山分公司党委、行政、工会领导班子成员率队分赴各区县展开调研, 宣讲公司当前形势和应对严峻竞争态势所采取的措施, 做好思想政治工作, 同时了解一线员工在生产经营工作中遇到的实际困难, 着力解决突出问题。

本次调研是乐山联通党委年内加强思想政治工作的一项重要内容, 公司党委作了精心准备, 由思想政治工作领导小组拟定调研提纲、发放征求意见函, 采取上下联动的形式, 深入区县, 召开员工恳谈会、从交流中发现问题;跟随员工工作、从实践中查找问题等多种形式, 与员工角色互换、交心谈心, 从而了解员工心声、收集阻碍企业快速健康发展的问题、宣传上级党委行政的声音、慰问一线员工、鼓舞员工士气。为做好此项工作, 公司党委还采取发放问卷调研和开辟网上论坛等多种方式广开言路, 以确保调研信息的全面准确。乐山联通将认真整理调研结果, 作好归纳分析, 落实解决, 从

当前农民思想状况调查报告 篇8

一 C村农民思想状况调研的基本情况

本文以C村为研究区域，对农民进行了问卷和访谈调查。C村距离镇中心约4公里，距离高速匝道口约1公里，交通便利。目前共有两个村民小组，人口 532 人，全部为汉族，张姓占 90%以上，另有 5户王姓、3 户黄姓、1 户高姓，耕地 692 亩，人均耕地 1.3 亩，目前所在村民 406人，男性 230 人，占 56.7%，女性 176 人，占 43.3%。在村两委和村民小组长的帮助下，访谈随机进行，调查问卷以户为单位发放，共发放问卷72 份，收回70份。

二 C村农民思想状况现状及问题

改革开放以来“最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育，……是泛指对人民的教育。”①思想政治工作的重点在基层，薄弱点和难点在农村。当前农民的思想意识和精神状态都发生了深刻的变化，迫切需要了解当前农民的思想状况，为正确引导农民思想提供依据。通过分析归纳回收问卷，大致梳理出C村农民的思想状况。

（一）价值取向多元化、功利化、复杂化

与计划经济时期的农民相比，改革开放后的农民自主性增强，市场意识、竞争意识深入人心，价值观念发生深刻变化。农民普遍重视财富，甚至有金钱至上的倾向，在回答“衡量人的价值最重要的是什么？”时，60%的人选择了金钱、26%的人选择地位，14%的人选择文化程度，70%人赞成金钱万能的说法;教育改变命运的观念有所动摇，有30%的人对此产生怀疑，这与近年来高校毕业生就业形势不好，以及农民大量外出务工有关;在回答对社会发展起主要作用的是人民群众还是领导者时，90%的人选择领导者，可见农民没有认识到自身的历史主体地位，缺乏主体意识;同时有8%受访者信仰宗教（天主教），有一些农民家里供奉着菩萨;另外在调查中发现，许多农民不相信共同富裕，自己生活好才最重要，认为自己对社会没有什么责任;相当的人认为吃喝享受很重要，“今朝有酒今朝醉”，另外农民缺乏主见，观点易变，普遍有跟风意识;考虑问题往往以自我为中心，“各扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，则成为一部分人践履的信条，缺乏社会责任感。

（二）政治意识增强，但政治参与不够

在调查中发现，农民对党和政府的整体认同感比较高，但与基层政府的合作不够，民主意识在增强，但参政水平不高。农民普遍很赞同支持党和政府的政策，特别是合作医疗政策;与对中央的高认同相比，对基层党和政府的认同不够，认为基层在落实政策不到位，例如调查显示：农民对国家主席和总理、县委书记和县长、镇党委书记和镇长的认知程度呈递减趋势，这固然与媒体的报道关注程度有关，但同时也说明基层领导没能切实深入群众，没有做好本职工作;自主性和独立意识增强，但政治参与水平不高，76%的人不知道四民主、差额选举的具体含义，同时一定程度的存在政治冷漠，不关心村事务，对参加村委会选举兴趣不高，认为选举对自己影响不大。

（三）法制观念增强，但应用相对滞后

农民法制意识不要断增强，但对法律的应用还有所顾虑。90%以上的受访者赞同“依法治国”理念，认为法律是维护社会正义的重要手段，但我们必要看到，权大于法的观念在农民心目中还有一定的影响，造成农民敬畏权贵。例如在回答“假如你遇到纠纷，你会诉诸法律途径解决吗？”时，相当的农民选择不一定，认为没有关系一般不会打官司，花费大还不一定能讨回公道，这也说明法律实施还存在种种问题。

三 提高农民思想状况的建议

（一）教育主体要提高认识和政治理论素养

首先教育主体要在思想上明确农民的历史主体地位，农民既是普通的劳动者更是历史的重要创造者，是中国现代化创造主体和价值主体的统一，中国的现代化必须考虑农民的利益和价值需要。加快中国的现代化建设、城乡统筹协调发展，就必须促进农民自身的现代化。当前开展农民思想政治教育，是调动农民的积极性和创造性，建设社会主义新农村、統筹城乡发展需要，是提高农民素质、加速其自身现代化的需要，也是让农民在物质上和精神上分享改革发展成果的需要。其次教育主体要提高自身的政治理论素养，只有教育主体素质提高，教育质量才能保证，教育对象——农民的素质才能不断提高。因此教育教育主体，特别提高村两委干部的素质和能力，是开展农民思想政治教育的重要前提。

（二）利用三种资源，突出地域文化特色

第一，利用外部资源。教育主体要解放思想、开阔视野，争取本村的在外发展的事业有成者和当地企业在政治上给予支持和在资金上给予帮助。

第二，利用好村庄内部资源。一是要利用好农民中的精英分子和老党员老红军这一宝贵资源，与乡镇村“两委”干部相比，他们的特殊身份有着更大的工作优势。二是丰富载体，组建农民自己的群体组织。农民中不乏一些民间特长者，发掘农民自身的资源。成立自己的棋画社、读书会、普法小组、锣鼓队等，以这些活动为载体开展工作，实现更好的效果。就沈岗村而言还要利用好文化茶馆这个场所。

第三，利用好媒体资源。收集“今日说法”、“道德观察”、“曲苑杂坛”、“科学探索”、“梨园春”等栏目的录像资料，定期组织农民观看，在娱乐的同时对他们进行教育，提高综合素质。开展农民思想政治教育，就要利用好当地特色文化资源，打文化牌。就淮阳县C村而言就是充分利用唢呐、锣鼓、说书等有群众基础和浓郁地方特色的文化娱乐资源。

（三）塑造乡镇和村“两委”的软权威

在农村劳动力大规模转移和新农村建设的双重背景下，国家在农村的政治整合能力下降。乡镇和村“两委”作为农民思想政治教育工作的推动者，树立一定的权威是是必要的，也是其进行宣传教育、政治动员、组织规划的政治保证。国家权力转化为权威的过程，包括三种主要途径：一条是通过庞大的权力机器给人以直接的心理威慑;另一条是通过制度化的机制与社会成员加强联系;再一条是通过意识形态进行宣传教化。乡镇和村“两委”与农民间的经济纽带被割裂，权威下降。乡镇和村“两委”必须转变角色，由索取者向给予者转变，由管理者向服务者转变，通过完善的服务、民主的作风、清廉的正气、高标准高效率的工作树立一种农民从意识上主动认同和服从的持久的权威，即软权威，从而确保农村思想政治教育工作的有力、有效。

（四）教育内容突出时代性

调查中农民的思想状况和当前农村的发展形势，对农民思想政治教育提出了更高的要求。当前农村正处在经济、社会、文化和民主政治的全面发展时期，农业现代化、产业化和新农村建设正积极推进，各种思想观念错综交织，各种问题集中凸现。因此，对农民的思想政治教育应当紧扣时代特征和潮流，突出重点。主要开展社会主义核心价值观教育、社区责任意识教育、民主意识教育、合作精神教育、科学素养教育和心理学教育，塑造农民的社区责任感、民主科学素养、环保节约意识、市场开拓精神和合作意识，提高农民明辨是非、开拓进取、自强民主、合作进步、关心集体和心里承受能力，从而以现代化的农民推动农村现代化的建设。

参考文献：

[1] 潘逸阳.农民主体论[M].北京：人民出版社，2002

[2] 风笑天.现代社会调查方法（第二版）[M].武汉：华中科技大学出版社，2001

[3] 赵渭荣.中国政治社会化研究[M].上海：复旦大学出版社，2001

[4] 吴敏先.中国共产党与中国农民.[M]长春：东北师范大学出版社，2000.

[5] 赵树凯.农民的政治.北京：商务印书馆，2011.

注释：