钢笔书法名言名句欣赏（精选10篇）
2) 字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》
3) 大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》
4) 夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》
5) 质直者，则径挺不遒，刚很者，又掘强无润;矜敛者，过于剽迫;狐疑者，溺于滞涩;迟重者，终于拙钝;轻锁者，染于俗吏。唐.孙过庭《书谱》
6) 书家贵下笔老重，所以救轻蘼之病也。然一味苍辣，又是因药发病，要使秀处如铁，嫩处如金，方为用笔之妙。清.吴德旋《初月楼论书随笔》
7) 书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也;奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》
8) 刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》
9) 论书者曰苍，雄，秀，余谓更当益一“深”字。凡苍而涉于老秃，雄而失于粗疏，秀而入于轻靡者，不深故也。清.刘熙载《艺概》
10) 所谓老者，结构精密，体裁高古，岩曲耸峰，旌旗列阵是也。所谓少者，气体充和，标格雅秀，百般滋味，千种风流是也。老而不少虽古拙峻伟，而鲜丰貌秀丽之容。少而不老，虽婉畅纤妍，而乏沉重典实之意。
11) 老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》
12) 徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》
13) 盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》
14) 左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》
15) 六.结体章法辩正安排
16) 结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。
17) 字体有整齐，有参差。整齐，取正应也;参差，取反应也。清.刘熙载《艺概》
18) 书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞;当密不密，必至调疏。宋.姜夔《续书谱》
19) 一点一画，一字一行，排次顶接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》
2) 书擎于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，行气立矣。蔡邕《石市神授笔势》
3) 用笔法，先急回，后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。如游鱼得水。景山奥云：或卷或舒，乍轻扎重，善思之，此理可见。李斯《用笔法》
4) 观其体势，得之自然，意不在乎笔墨。唐.张怀灌《书断》
5) 魏伯子曰：古人作字，于楷细秀婉中，忽作一重大奇险者，盖其精神机势所发，无能自遏，不觉纵笔，览者亦遂怵然改观。后人见此，学为怪异，而所书不足动人。本无情兴，徒欲作怪故也。人有哈欠喷嚏，又舒肆震动而泄之。苟无是而学为张口伸腰，岂得快哉。清.梁章钜《学字》
6) 每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。晋.王羲之《书论》
7) 风行水石，自然成文;云出严间，无心有态;趣以触而生笔，笔以动而含趣，相生相触，辄合天妙。能含天妙，不必言条理脉络，而条理脉络自无之而不在。清.沈宗謇《芥舟学画编》
8) 结字须令整齐中有参差，方免字如算子之病，逐字排比，千体一同，便不成书。
9) 作字不须豫立间架，长短大小，字各有体。因其体势之自然与为消息，所以能尽百物之情状，而与天地之比相肖。有意整齐与有意变化，皆是一方死法。清.王澍《论书胜语》
10) 然欲自然，先须有意，始于方整，终于变化，积习久之，自有会通处。清.王澍《论书胜语》
11) 何取于生且拙?生则无莽气，故文人所谓“文人之笔”也;拙则无作气，故雅人所谓“雅人深致”也。明.顾凝远
12) 北魏字有定法，而出之自在，故多变态，唐人书无定势，而出之矜持，故形板刻。清.包世臣《艺舟双楫》
13) 书法要旨，有正与奇。所谓正者，偃仰顿挫，揭按照应，筋骨威仪，确有节制是也。所谓奇者，参差起复，腾凌射空，风情姿态，巧妙多端是也。明.项穆《书法雅言》
14) 书亦须用圆转，顺其天理;若辄成棱角，是乃病也。唐.张怀灌《评书药石论》
15) 一画之间，变欺起伏于峰杪;一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字。唐.孙过庭《书谱》
16) 山谷云：凡作书之害，姿媚是其小弊，轻佻是其大病。直须落笔，一一端正。至于放笔，自成行草，最忌用意装缀，便不成书矣。清.梁章钜《学字》
17) 怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。俗书非务为妍美，则故诧丑拙。美丑不同，其为为人之见一也。清.刘熙载《艺概》
18) 甜熟不是自然，佻巧不是工致，卤莽不是苍老，拙恶不是高古，丑怪不是神奇。清.方薰《山静居论画》
19) 规矩入巧，乃明神化，出没不穷。本领精熟，则心意自能变化。清.冯班《钝书吟要》
2) 一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭
3) 字怕练，马怕骑。
4) 字不可重笔，话不可乱传。
5) 行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》
6) 云鹤游天，群鸿戏海。——南朝梁皇帝萧衍
7) 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
8) 一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
9) 夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
10) 点画皆有筋骨，字体自然雄媚。——唐代书法家颜真卿《述张长史笔法十二意》
11) 龙威虎振，剑拔弩张。——南朝·梁书画家袁昂《古今书评》
12) 怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。——清代文人严允肇《洗象行》
13) 言，心声也;书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
14) 书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
15) 正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
16) 若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐,便不是书法，但得其点画耳。——东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
17) 夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下;书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。——唐代书法家张怀瓘《六体书论》
18) 人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
19) 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》
2、选山攀崖!量力而为!
3、上帝助自助者。
4、世上无难事，只要不要脸。
5、成功者绝不放弃。
6、努力是成功之母。
7、就在这儿，一定要成功!
8、业精于勤，荒于嬉。
9、绳锯木断，水滴石穿。
10、失败是坚韧的最后考验。
11、赢了自己才能成功。
12、不达成功誓不休。
13、决心是成功的开始。
14、自信的生命最美丽!
15、苦难是人生的老师。
16、心量要大，自我要小。
17、积土而为山，积水而为海。
18、蚁穴虽小，溃之千里。
19、你不勇敢，没人替你坚强。
20、你不怕困难，困难就怕你。
21、人之所以能，是相信能。
22、只要我想赢，你就是个渣。
23、怠惰是贫穷的制造厂。
24、细节决定成败。
25、只有想不到，没有做不到。
26、壮志与毅力是事业的双翼。
27、有志者，事竟成。
28、天下无难事，只怕有心人。
29、唯有行动才能改造命运。
30、对的，坚持;错的，放弃!
31、胜利属于最坚忍的人。
32、时危见臣节，世乱识忠良。
33、先知三日，富贵十年。
34、造物之前，必先造人。
35、付出才会杰出。
36、世上无难事，只要肯登攀。
37、愿君学长松，慎勿作桃李。
38、机不可失，时不再来。
39、浪费时间等于浪费生命。
40、不塞不流，不止不行。
41、博学、正直、诚信!
42、擒龙要下海，打虎要上山。
43、命运是可以改变的。
44、志不立，天下无可成之事。
45、只要你不认输，就有机会!
46、今朝勤学苦，明朝跃龙门。
47、不入虎穴，焉得虎子?
48、恨别人，痛苦的却是自己。
49、不要埋怨已发生事情。
50、一个今天胜过两个明天。
51、欲穷千里目，更上一层楼。
52、决心即力量，信心即成功。
53、没有远见，就会寻短见。
54、当今之世，舍我其谁!
55、失败的是事，绝不应是人。
56、事常与人违，事总在人为。
57、学习需要有计划。
58、冰冻三尺，非一日之寒。
59、站得更高才能看得更远。
60、人若有志，万事可为。
61、健儿须快马，快马须健儿。
62、一百次心动不如一次行动。
63、懒惰包含着永久的失望。
64、绊脚石乃是进身之阶。
65、以诚感人者，人亦诚而应。
66、胜利，是属于最坚韧的人。
67、马车越空，噪音越大。
68、行动力强弱决定成功快慢。
69、青春的幻想既狂热又可爱。
70、成功源于不懈的努力。
71、心有多大 ，舞台就有多大。
72、懂得低头，才能出头。
73、生当作人杰，死亦为鬼雄。
74、成功，是内心的造就。
75、你有多努力，就有多幸运。
76、盛年不重来，一日难再晨。
77、人在世上练，刀在石上磨。
78、要战胜恐惧，而不是退缩。
79、你不勇敢，没人替你坚强!
80、笑口常开，好彩自然来!
81、我成功因为我志在成功!
82、欲望如海水，越喝越渴。
83、不怕路长，只怕志短。
84、夫妇一条心，泥土变黄金。
85、失败是坚忍的最后考验。
86、失败乃成功之母。
87、事情做到完美，就是艺术。
88、精诚所加，金石为开。
89、会当凌绝顶，一览众山小。
90、智者的声音是愚者的方向。
91、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
92、做事不怕难，自无难人事。
2) 执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》
3) 字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》
4) 用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《论书》
5) 乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。唐.韦续《墨薮》
6) 所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》
7) 学有规矩，字有体法;不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
8) 一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。佚名《永字八法》
9) 将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》
10) 用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻;其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》
11) 笔正则锋藏，笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》
12) 发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》
13) 古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》
14) 古人作大字常藏锋用力，故其字画从颠到末，少有枯燥处。今往往多以燥理为奇，殊不知此本非善书者所贵，惟斜拂及挚笔令轻处，然后有此，所谓侧笔取妍，正蹈书法之所忌也。南宋.陈僬《负喧野录》
15) 董文敏谓：书家虽贵藏锋，然不得以模糊为藏锋。盖以劲利取势，以虚和取韵。颜鲁公所谓如印印泥，如锥画沙是也。清.梁章距《学字》
16) 惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达，乃后积画成字，聚字成篇。清.包世臣《艺舟双辑》
17) 笔在指间常欲其灵活，故能换笔。如遇转折处，不能换笔，势必生扭硬掣而过。其画必成侧锋，必成扁形。试观怀素草书，如惊蛇入草，屈伸自如，如铁丝一团，绝无偏侧。又观鲁公争座位贴，满纸皆成圆形，无一侧锋。古人云，鲁公皆用圈笔，实皆用换笔也。清.王墨仙《书法指南》
18) 古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转;古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。清.包世臣《艺舟双辑》
19) 字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。清.朱和羹《临池心解》
洛克名言名句
1、我认为人类的行为是思想的最佳译员。——洛克
2、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。——洛克
3、凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。——洛克
4、他应该经常对儿童表示—种慈爱和善意，去调剂儿童从他所取得的畏惧，这种情爱就可以鞭策他们去尽他们的责任，使他们乐于服从他的吩咐。这就可以使他们得到导师的满意;可以使他们听他的话，好象听从一个爱护他们，为他们的好处而吃苦的朋友一样;
这就可以使他们在与导师相处的时候思想感到安舒与自由，他们必须具有这种心情，心理才能接收新的知识，容受印象，那些印象如果不被他们所接收，所保持，那么，他们和教师合作的一切事情便都是白费;其中不安的成分多，而学习的成分少。——洛克
5、一般人教育子女有个重大的错误，就是没有使儿童的精神在最纤弱、最容易支配的时候习于遵守约束和服从理智。“自然”很明智的使得做父母的人无不爱护自己的子女，但是那种自然的爱一旦离开了理智的严密地监视，就极容易流于溺爱。他们爱护自己的子女，这个原是他们的责任;但是他们常常连子女的过失都放纵不管。——洛克
6、儿童的好奇心，只是一种追求知识的欲望，所以应该加以鼓励，不独因为它是一种好现象，而且因为这是自然给他们预备的一个好工具，给他们去除生来的无知的;他们如果不好问，无知就会使他们变成一种愚蠢无用的动物。——洛克
7、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。——洛克
8、你愿意他向你开诚布公，请教一切吗?你便应先去这样对待他，用你自己的态度取得他的信赖。——洛克
9、习俗的权威是无边的——洛克
10、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
11、在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。——洛克
12、同时我们也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人。——洛克
13、做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。?——洛克
14、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。——洛克
15、惟有德行才是真实的善，导师不只应该进行劝导谈论它，而且应该利用教育的工作与技巧，把它供给心理，把它固定到心田里面，在青年人对它发生真正的爱好，把它的力量、荣誉和快乐放在德行上面以前不要停止。——洛克
16、知识归根结底由经验而来。——洛克
17、非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。——洛克
18、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克
19、儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。——洛克
20、在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。——洛克
21、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克
22、政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的.所有权。——洛克
23、儿童其他的嗜欲应该小心地抑制，但是好奇心应该小心地加以鼓励。?——洛克
24、要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔;
而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。——洛克
25、智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助;对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。——洛克
26、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。——洛克
27、儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。——洛克
28、即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。——洛克
29、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克
30、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。——洛克
31、他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行;所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。——洛克
32、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。——洛克
33、心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。——洛克
34、德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。——洛克
35、身体强健的主要标准在能忍耐劳苦。——洛克
36、好问的儿童发出的天真的，没有经人教导过的发言，常常可以使得一个肯用思想的人去用一番思想。——洛克
37、对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。——洛克
38、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——洛克
39、年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。——洛克
40、礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。——洛克
41、不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。——洛克
42、勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的;所以我们最好及早使得儿童具备这种武装，武装愈早愈好。——洛克
43、礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。——洛克
44、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克
45、我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。——洛克
46、导师也要听听学生的意见，要学生作什么也得使他习于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。——洛克
47、热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度。——洛克
48、礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——洛克
49、我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高;我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势;我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。——洛克
2.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ——荀况
3.蜗牛凭坚忍不拔精神到达方舟。 ——查尔斯?海顿?斯帕根
4.我不知道反复了几次“再来一次”。人不论做错几次，只要不失“再来一次”的
5.勇气，必然大有可为。 ——松下幸之助
6.只有不畏艰险的人，才能享受冒险的乐趣。 ——狄斯累利
7.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰
8.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名
9.希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
10.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦
11.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 ——佚名
12.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼?罗兰
13.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加
14.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼
15.书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
16.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
17.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特
18.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名
19.立志不坚，终不济事。——朱熹
20.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子
21.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 ——武者小路实笃
22.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁
23.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
24.功崇惟志，业广惟勤。 ——佚名
25.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 ——雨果
26.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁
27.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 ——米南德
2、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。——罗素
3、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。——罗素
4、喝醉是暂时性的自杀。——罗素
5、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。——罗素
6、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。——罗素
7、我们要提出两条教育的诫律。一条“不要教过多的学科”另一条，“凡是你所教的东西，要教得透彻” 。——罗素
8、人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望——罗素
9、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。——罗素
10、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。——罗素
11、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。——罗素
12、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。——罗素
13、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
14、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。——罗素
15、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。——罗素
16、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。——罗素
17、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。——罗素
18、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素
19、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。——罗素
20、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。——罗素
21、科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。——罗素
22、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
23、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素
24、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。——罗素
25、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。——罗素
26、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制。——罗素
27、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素
28、占有欲——希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。——罗素
29、知识是使人类快乐的主要因素之一。——罗素
30、对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情心。——罗素
31、谨慎的人也许能领导一个国家，但——罗素
32、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。——罗素
33、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。——罗素
34、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。?——罗素
35、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。——罗素
36、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。——罗素
37、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。——罗素
38、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。——罗素
39、生活是一种充满快乐和希望的冒险的.活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。——罗素
40、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——罗素
41、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素
42、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。——罗素
43、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。——罗素
44、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。——罗素
45、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。——罗素
46、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。——罗素
47、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。——罗素
48、一个人必须面向未来，想着要着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的负担。——罗素
49、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
给家人最好的礼物就是保障;
给子女最好的礼物就是榜样;
给朋友最好的礼物就是机会;
给自己最好的礼物就是成就。
如果你是存在的，那么就不要让自己可有可无地存在着。
掌握趋势胜于追随流行。
浪费时间就等于浪费自己宝贵生命。
辛勤的.播种，必会带来丰厚的收获。
金钱、宝石，别人偷得走，只有思想、观念及一身本事，别人偷不走。
身处何地并不重要，重要的是你未来的方向。
孩子的贫穷是我们做父母的罪恶，因为在他小时候，我们没有给他正确的人生观。
可怜之人，必有可恨之处。
想奔小康就要先有健康。
金钱可以买来床，但买不来睡眠;
金钱可以买来书，但买不来知识;
金钱可以买来婚姻，但买不来爱情;
金钱可以买来满汉全席，但买不来良师益友。
威廉.詹姆斯：
播下一种行为，收获一种习惯;
播下一种习惯，收获一种性格;
播下一种性格，收获一种命运。
我们都是聪明人，但未必是智慧人。
一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
一切经得起再度阅读的语言，一定值得再度思索
存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后。
久物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
学问对人们要求最大的紧张和最大的热情
读书也像开矿一样，“沙里淘金”
书籍是人类进步的阶梯。
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
人是活的，书是死的.。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。
要热爱书，它会使你的生活轻松;它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。
如果你对你需要的词语了如指掌，你就能将它们信手拈来。
读书以过目成诵为能，最是不济事。
仅次于选择益友，就是选择好书。
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