在梦中的美文（共11篇）
思念的夜，很长，写一段文字送给你，希望你能幸福、健康、快乐!
今夜，月儿很圆，思念却很孤单，一直没有你的消息，不知你现在还好吗?
有个人常常想着你，念着你。你含笑的眼眸时时浮现在我的眼前，如繁星的夜空，满满的眷恋。想你，不一定要告诉你，但一定要告诉我自己。思念的风，总在不经意间掠过眉弯，静静地飘落在心底，有时近有时却很远……
呆坐在电脑前，浮现出曾经温馨的画面，十指相扣的倾心，促膝而坐的温暖，幽林小巷的漫步，风雨街头的相挽。和你在一起的日子，或许，我不是你快乐的起点，但你却是我快乐的全部。
思念的心愁，久久徘徊在午夜的街口，心总有一种用言语无法表达的情愫，当记忆覆盖了天空，这一刻，有我最深的思念。多想，以三千若水的深情与你独守一方烟火的璀璨;多想，以云水长天的风雅与你共赏潮起潮落的壮观。而这一切，却只能在梦里实现。
夜里，梦见你的时候我会怕，我怕看不清你的面容，怕见到你后会慢慢地消失，我怕我再也嗅不到你身上的味道，我怕你会伤心会难过，会一个人静静地躲在角落里，默默地哭泣，我怕你冷的`时候，没有人抱着，我怕你病了没有人照顾，我害怕，我怕梦醒了，就再也见不到你了。
有个人等你等了很久，短暂的相聚弥漫着一世离愁，热吻里还有蜜茶的残留，拥抱里还滞留爱的味道，手心里的余温未尽，就这样，你匆匆而去，留下来的都是想你的叹息。或许，最美的爱情，只能在回忆里不断的演绎。
有没有一滴清露，能纯净洁白的心灵;有没有一阵清风，能吹走孤独的心境;有没有一首诗句，能表达思念的心情。想你，就像一场无法苏醒的梦，挥之不去的记忆，徘徊在思念的雨里，压抑了许久的心绪，在午夜孤独中释放自己。天亮了，用伪装的微笑，藏着回忆行走在时光里。
吕纬甫作为“我”的旧同窗和旧同事，面貌虽有改变不足为奇，让人惊叹的是，“行动变得格外迂腐” ，和昔日“敏捷精悍” 的他判若两人，连双眸也失去了“精采” 。然后“我”和“吕纬甫”寒暄，互通长短之时，也了解到了吕纬甫回乡为了的两件“无聊”的事情：一是为了给小兄弟迁坟，二是受母亲所托给邻居的顺姑送两朵剪绒花。
伴随着窗外纷飞的雪花，吕纬甫带着自嘲的口吻诉说着这两件事情。“给小兄弟”迁坟之时，原本期望着看看自己的小兄弟，结果却发现“什么也没有”“踪影全无” ！那么这迁坟又有什么意义呢？吕纬甫本来也可以将棺材卖掉，捞点酒钱，但是他没有。“仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里” ，运到他的父亲埋着的坟地上，又重新埋掉了。吕纬甫认为这足以骗骗他的母亲，让她安心。到底是想让谁安心呢？他一边说着自己现在活得“敷敷衍衍，模模糊糊” ，一边还是认真地去完成这件事。曾经的吕纬甫能够和同伴“拔掉神像的胡子” ，能够“连日议论些改革中国的方法以至于打起来” ，但是这过去的一切就像死去的小兄弟“什么也没有”，“等于什么也没做” 。
吕纬甫自嘲着自己像一只蝇子，无非是绕了几个圈又回到了原点，可笑极了。然而失去比不曾得到更让人觉得痛苦，因为这中间有一个曾经拥有。“失望无论大小，是一种苦味” ，失去之后这苦味也变得愈发的浓烈。这回到原点不仅是他重新又回到故地，更是他回到了曾经还不如的境地，活得愈发“敷衍麻木”。曾经为了一个改革中国的法子都可以打起来的人，在遇到“顺姑的弟弟”“恶狠狠的似乎要扑过来”，只是“支吾着退走了” 。现在所做的一切都是顺从着母亲，为着让母亲安心，全然没有了年轻时的样子。
看到“我”的期望神情，吕纬甫感到感激和不安。期望说明着自己还能带给别人希望，而不安是怕辜负了对他“怀有好意的老朋友” 。而吕纬甫回乡的第二件事，就是给顺姑送剪绒花。顺姑也曾经用希望的神情望着他，虽然只是因为一碗荞麦粉，但是仍旧触动了他的心。虽然因硬吃受了莫大的痛苦，他仍旧“祝赞她一生幸福，愿世界为她变好” 。他为着这剪绒花搜求了很久，还特意挑选了两种颜色，结果一切又落空了。“可惜顺姑没有福气戴这剪绒花了” ，这“旧日的梦的痕迹” 终究是落空了。
在整篇文章中吕纬甫总是说自己现在活得“敷敷衍衍”“模模糊糊”。其實不然，否则他不会感到失落，苦闷。他也并没有忘记年轻时的梦，否则也不会在看到“废园”时，“忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光” 。年轻时的吕纬甫，以“改革中国” 为己任。而这曾经的豫想没有一件如意的，他既无力改革社会，也无力主宰自我。理想和现实产生的巨大落差，使他逐渐失去了曾经的反叛。他就在“反抗”和“顺从”之间游弋，终究变成他所谓的“敷衍麻木”。但是对于有些事情他还看得出，也正因为他看得出，他还没有真的“麻木”，所以这种痛苦就来的愈发强烈。
在得知吕纬甫在教“子曰诗云” ，“我”感到奇异。因为这件事放在以前的吕纬甫身上是断然不会发生的。对于“我”的惊异，吕纬甫说“不是我不教，他们不要教” ，他为自己辩解，这一切并非自愿。“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。” 让他不得不顺从，教了自己最不喜欢的“子曰诗云”，无非是迫于生计，而且他要养活自己年老的母亲。
吕纬甫的悲剧根本不在于他现在被迫教“子曰诗云”，而是在这种四处碰壁的境遇下，他不知道如何选择未来的道路，甚至就是“连明天怎么样也不知道” 。“人生最痛苦的是梦醒了无路可走。” 过去的种种“踪影全无”，旧日的梦全部落空。曾经拔过神像的胡子又怎样，现实中仍生活在一个只能教“子曰诗云”的社会。当年轻时的梦，与现实撞击时，才愈发的感受到生命的落差感。吕纬甫就是在铁屋子中已经惊醒的人，再睡过去断然是不可能的，但是面对这铜墙铁壁又深感无力，只能“敷衍”的活着。
对于吕纬甫的辩驳“我”只能叹息，没有话可说。因为“我”没有能力帮助他，也无法为他指出一条正确的出路。“我”不认同他，但是又很无力。因为在文中的“我”虽然不像吕纬甫那样“颓唐”“迂腐”，但是也只是“懒散”的“旅行”。“我”和“吕纬甫”已经深知自己所处的是一个什么样的世界，抛弃了那些不切实际的幻想。只是吕纬甫在一切“豫想”落空之后，变得悲观陷入虚无。因为“对于社会永不会满意的，所感受的永远是痛苦，所看到的永远是缺点。” ，在情感苦闷的必经之路必定使他更加的悲观。
文章中虽然是以叙述者“我”的视角来记叙我和吕纬甫的这次邂逅，其实作者始终站在一个更高的角度去审度这两个人物，将自己的主观情感客观化，作者的情感并不沉溺于其中的任一方。只是在文末记叙道，“我”和吕纬甫所住的的地方方向相反，我们分道扬镳，而“我独自向着自己的旅店走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。” 这一象征性结尾来表现了整个对话交流后的结果，作者并不赞同吕纬甫的选择。对于一个人来说，痛苦不是最可怕的，可怕的是麻木的活着。但对于吕纬甫来说，虽然他说自己活得“敷衍麻木”，但他还是清醒着的。鲁迅先生对于吕纬甫的遭遇具有很清醒的认识，他也明白这也是在那个时代青年人知识分子所遭遇的困境。那么与其说作者是由一个清醒的自我战胜了一个沉沦的自我，不如说作者在最初已经知道自己最后的选择。那在废园中“斗雪”而开的几株老梅，“赫赫的在雪中明得如火” 的山茶花，给整个肃杀阴暗的雪天增添了亮色。就连已“失了精彩”的吕纬甫，在环顾四周时，“却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光彩” 。暗示着作者在这种压抑苦闷的环境下，仍旧怀有一个冲破“罗网” 不愿“敷衍麻木”的心。
“寂寞新文苑，平安就战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”这是1933年3月2日，鲁迅先生送《彷徨》给日本人山县初男时，在书上题的诗。读《在酒楼上》，可以感受到弥漫在字里行间的苦楚与迷茫，因为作者很清醒的洞悉了那个时代的问题，并且感同身受。就把这些痛苦彷徨，写在纸上，就像记述一个梦。梦醒了，逆着风雪，在这苦痛中，才愈发觉得在“活着”。
参考文献：
[1]鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第24-34页，人民文学出版社，2005年版.
奇台五小 阿依宝塔
船，因为有舵而远渡重洋；雏鹰，因为有翅膀而翱翔蓝天；人，因为 有梦想而铸就生命的辉煌，梦向像一粒种子，种在心的土壤里，虽然很小，却可以生根开花。
尊敬的各位老师，亲爱的同学们大家好：
我是奇台县第五小学六年级（2）班的阿依宝塔，（哈语一遍）今 天我演讲的题目是《在梦中聆听“爱”的声音》。
沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强！富强！富强！
沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强！富强！富强！
小时候我的梦五花八门，就像小女孩的脾气说变就变，一会对妈妈说：我长大了要像杨利伟叔叔一样，坐上宇宙飞船遨游太空。一会又对妈妈说：我的梦想是要当超人，supperman，拯救地球，一会儿。。。我的梦想像变脸谱似的变来变去。直到我走进了校门，随着年龄的长大，我的梦想不再飘忽不定了。那是因为。。。
依偎在老师怀里，看着“感动中国”人物的颁奖典礼，那是一个12岁的小女孩，却被查出患有恶性小脑胶质瘤。三个月后女孩离开了这个世界，离开了她最爱的父母，只是把自己的器官留给了需要的人。那是一位朴实的乡村医生，左腿残疾的她靠着拐杖和丈夫的后背，“爬”遍了方圆13平方公里的大小山岭，为近5000村民带去医疗服务。年幼的我不懂何为爱，内心却在微微的颤抖。那是一个普通的工人，在妈妈得了老年痴呆症，丧失生活能力时，他每天用布条把母亲绑在身上，骑车行驶30公里去学校上班。一连五年，风雨无阻。那是一位年过古稀的老人，20多年间，他先后从台湾抱回了54个老兵的骨灰罐，完成他们回归故乡的遗愿。依然年幼的我任不懂何为爱，内心却在深深的震撼。
走在清晨的校园，总能看到一个熟悉的母亲的身影，吃力的背着腿患残疾的刘冰冰走进一年级教室，班主任陆老师和同学们伸出爱的双手接过这个接力棒，照顾刘冰冰一天的生活。走进教室，看到弱不禁风的母语老师，正笑容可掬的擦洗着一个个小脸蛋，看到这里我不由得想起她孤身照顾一对双胞胎儿女，用自己微薄的收入支付保姆的工资、为没有生活自理能力的女儿四处求医问药、垫付贫困学生的书费更是常有的事，在生活极其拮据的情况下还收养了一个汉族女孩，为着急送生病的学生去医院而滚下楼梯，甚至将缠着要妈妈的女儿绑在了床头，这是多么伟大的爱啊，每每想到这些，年幼的我似乎懂得了何为爱，内心充满了深深地敬佩。
梦境中的雨，又/开始飘落了。柔柔的，细细的，有些缠绵，有些惆怅。有一种/难言的孤寂，不知/该向谁/去倾诉？ 不知/该向谁/去言说。
你知道/我在梦境中的江南/想你吗？ 想你的时候，心中/涌动着剪不断理还乱的/丝丝忧愁。
你看见了吗？
我正携着一梦的相思，轻轻的/走进长长的雨巷。你/听见了吗？
我/在一遍遍的呼唤着/你的名字，渴望着/你的身影，能够从雨雾中向我/翩然走来，你还记得吗？
你还记得/在断桥的烟雨里，你曾说过的话吗？
为了你的那句话，那句承诺，我一直/在等你，一直/在等…… 我已等你太久，太久……
我/在江南的阳春中，从繁花似锦等到叶落缤纷； 我/在江南的丝竹中，从那时等到至今； 我/在杏花春雨中, 从大雁北飞/等到秋雁南回； 我穿着/你给我的新衣，一直在等你，等你……
可是，你没来，一直没来…… 你可曾看见/我思念你的泪水，打湿了我的清瘦容颜？
你可曾看见/我羸弱的身影，孤独站立在断桥之畔？
我在等你归来，向我梦境中的江南归来。你若来，我会为你沏一壶香茗，点一盏心灯，让衣袖上的花香，落满你的/眉间心上。你若来，我会为你温一壶清醇的美酒，抚一首琴曲，让指尖上的音韵，浸润你的孤寂心房。我/要与你执手相依，眷恋/一世。
我愿和你/生生死死，永不/分离。
我/在梦境中的江南等你，等你、等你......你不来，我此生无依！我在梦境中的江南等你，你不来，我不敢老去！
你若是风
我会追随你的步伐 你若是雨
我会俯首替你亲吻大地 献给心中挚爱的风 愿你一切安好
我一直有一个梦想，我想和詹姆斯肩并肩作战，我要超越他，拿上nba的奖，但是……那也只是梦罢了，我曾多少次想过放弃吧，失败了可我一直一直这么坚持下去，我曾因为这个而差一点上不了学，可我去还未放弃!
那一夜，好漫长，快放寒假时我一个人静静地，静静地哭了，父亲说我如果考不上全班前5名我就不上了，父亲是一个说到做到的人，我真怕万一……我该怎么办?滴滴眼泪打湿了我的眼眶，声声雷鸣敲打着我的心房。那一夜，真的好难熬，可是，我毕竟是个孩子，我还是睡着了睡熟了，在梦中我看见了，我踏在nba的领奖台上，詹姆斯再给我颁发nba总冠军的.戒指，科比在给我颁发mvp的奖杯，我还梦见我长了一对翅膀，他带我飞，带我飞在红山顶上仰望着世界的天空。
动物也做梦
正如大多数人所猜测的那样，动物是做梦的。我们判断它们在做梦的最简单的方法，是观察它们在睡眠时的表现。许多养宠物的人都见过他们的猫宝贝在睡觉的时候抓抓挠挠，狗宝宝在睡眠时闭着眼睛吠叫，这些就是它们做梦的暗示了。
实际上，犬科动物的睡眠阶段与人类差不多，只不过周期更短。睡眠周期分慢波睡眠阶段（脑电波主要以慢波为主）和快波睡眠阶段（脑电波以快波为主）。人进入梦境频繁的快波睡眠阶段需要一个多小时，而犬科动物只需要20多分钟。虽然昆虫和鱼类不经历快波睡眠阶段，但是所有哺乳动物和一些禽类都有。因此，好多动物都是做梦的。
可是，该如何对动物做梦进行研究呢？目前，科学家主要有两种方法：第一种，依据动物们睡眠时所表现出的行为做判断；第二种，将动物睡眠时的大脑状态与人类的进行对比。
实际上，人们从上世纪60年代就开始关注动物做梦的表现了。尽管睡觉时，动物与人一样，身体处于麻痹状态，但它们偶尔也和人一样，有做梦的外在表现。如果能增大动物做梦时运动的幅度，那么或许，我们可以依此来解析它们的梦境。
老鼠走迷宫
快波睡眠阶段，也称作眼球快速移动阶段，这是人和动物做梦最为频繁的阶段。法国科学家发现，移除大脑中一个部位，那这个阶段出现的肌肉麻痹现象就会消失。在这种情况下，睡着的猫不会静静地躺着，它们会四处走动，并表现出攻击性。所以，猫是会做梦的，而且在做着白天活动的梦，在梦里，它们似乎依然在追着老鼠跑来跑去。
人在患有睡眠行为障碍时，也会出现类似异常。患上这种病时，人的肌肉运动得不到抑制，他们会表现出与梦境一致的运动活动，比如，拳打脚踢、跳跃奔跑等。
除了猫之外，科学家还对老鼠进行了类似的实验。结果发现，这些白天走过迷宫的老鼠在梦里同样“没闲着”，它们仍在迷宫里不停奔跑。那么，我们能知道老鼠是在迷宫里的什么地方跑吗？
没问题！利用一些现代技术，我们能在不伤害它们的情况下，知晓梦境中所发生的事情。通过测量老鼠在睡眠时脑细胞的活动，美国麻省理工大学的科学家们发现，老鼠在奔跑和睡眠时，它们脑细胞的放电模式是相同的。而且，通过对照醒时和睡时的放电模式，研究人员推测出了老鼠在梦中跑到了哪个与实际迷宫相对应的准确位置。这不仅成功证明了它们的确是在做梦，而且还证明了老鼠脑海中正回放着它们白天经历的那一幕。
小鸟在歌唱
之后，美国芝加哥大学的科学家在鸟类的实验中也发现了类似结果。
斑胸草雀是一种原产于印度尼西亚和澳大利亚东部地区的一种非常漂亮的小鸟，经常被用于观赏。雄鸟往往通过“唱情歌”来向雌鸟表示爱意。不过，这些鸟唱歌的能力并不是天生的，它们需要通过后天的学习才能获得。科学家发现，在斑胸草雀醒着的时候，唱到某些音符，它们的神经细胞就会出现不一样的放电模式，而这些放电模式在它们睡觉的时候也会重现。换句话说，小鸟们在睡觉的时候，它们的神经细胞依旧在有序活动，就像它们在醒时唱歌的时候一样。这说明，它们在做唱歌的梦呢。
春节放假回老家，车窗外一切快速后退，在一片陌生重拾着一些熟悉，好像一个在垃圾堆里寻找宝贝的拾荒者，是啊，这么多变化应该是一种欣慰，怎能讲这些是垃圾呢，但，再美好的大脑存档中这些的确比不上童年的记忆价值，甚至有些怅然。
公路在伸展，汽车在急驰，路过小时候上学的村庄，一片繁华，一片现代，看到了一群打扮时尚的女孩，我只想起她们的眼神，无限的混浊，无限的欲望，渴望的东西不是庄稼，更不是如庄稼的芬芳，找到的是一种自我的失落和物质的追求。视线中，那么多的楼房，那么多的高墙，是一种象征，人们进化了，记忆粉碎了！
二
社会在变迁，关键是观念在变迁，回到了家乡，回到了一种新的观念之中。我的家乡是一个不大的自然村，有一条曾经奔腾的河把它围绕，充满回忆。全村人不是很多，但却有四分之一的回民，因此无形中给这个村子增加了点文化的气息，好象和民族性一连，就显得厚重一些，曾经的这些民族朋友居村子的西南一隅，但后来随着融合，又将住宅分布到东南几角。这样一切都开始了，变化了，经历了，变迁了。
但，这种变迁是一种必然的变迁，也是一种长时期的变迁，本质上是一种人性的融合后的变迁，并不属于时代的变迁。今天的街道，今天的人士，今天的建筑，今天路边的一草一木，甚至街道墙上涂料的颜色，都在诉说着今天的变迁，一切都和所谓的“生态”挂上了钩。汽车在村新修的水泥路上驶过，带起的尘土覆盖上周边的一切，显得自然，显得真切。视线尽头，看不到高高的榆树，看不到土坯的民房，只有整齐划一的人为的风景。
突然看到高房林立中一片建筑，是二层楼房建筑，青砖诉说着它的古朴悠远，啊，那是回民的清真寺，那里有童年的回忆，63年那场大水没有毁灭它，剩下了这座位的楼式建筑；看到它，仿佛看到了家乡的影子。
三
家乡的味道，在于这里有自己的爹娘，有自己的亲人。
家里的老房已变了模样，里外院，高房大窗，瓷砖外贴，气派得很。
故乡的味道就是亲人的味道，今天，故乡的味道只有亲人的味道。
车在家门口停下，狗叫声从院中传来，我和妻子忙着把年货从车的后备箱中拿出，不觉发现很多，难怪有人讲春节回一次家就像搬一次家，形象而客观。家里一片井然，应该讲和想象的一样，意料之外又在情理之中，父亲一个人在自己的屋里看电视，几个小家伙又到村里的小卖部买玩的吃的，母亲和二哥二嫂又在陪大哥大嫂打麻将，顺便开始新一轮的投资和利润回归，没有因为我的回家引起大的波动，我喜欢这种自然，每年都是这样，这样祥和。
我们哥儿三个，大哥考上北京的大学，认识了大嫂，后来在国际旅行社工作，收入还算可以，不过奔波之苦只有他知道，尤其多少有点身在“异乡”的感觉，但对于我们这个家庭来讲，他还算大款；二哥经历要复杂一些，初中辍学，不是不聪明，而是不正干，不正干的学生往往是有出息的，于是开始外面的打工生活，并且找机会学艺，拜了个电工师傅，买酒买肉买烟让老人家享受，最终学得真武艺，开始自己的打拚，后来师傅都改行了，他还在坚持，直到今天，他很会享受生活，他是任性的聪明人，很朴实；我不用多说，离开家乡在县城居住的小工人，日子过得还行，偶尔不满足，更多时候找平衡，挺有意思。我们哥儿三个可以这样讲，行了大哥，苦了二哥，便宜了我吧！只有每年春节的时候才能聚一聚，想来是件很适中，大约一个星期的时间，不多不少，老人不累，大人安然，孩子新鲜，可能人也都是这样吧，距离不是坏事，若即若离是最好的处事原则，和谐相处的同时保持各自的独立性，很好。
1
雪地里，我是一棵白发苍苍的树了
一阵风过 梦四散逃逸
飕飕落下了 谁遗落的月?
2
仰起头。
脸上，
轻盈的
飞舞的
冰凉的
你的唇
你的吻
3
多少朵雪花
才能烘托出一个春天?
我如此迫不及待地
想拥抱你!
4
悄悄地落进梦里。
你长长的睫毛抖动了一下，
嘴角绽放出柔柔的`笑意。
5
寂寞地穿行在梦里......
这朵孤独的雪花.
你的眼角柔柔的湿润.
梦中的小屋
每当夜幕降临
小屋里那盏淡粉色的花灯就会亮起来
闪烁着幽雅的朦朦胧胧的光
夜 又一次来临
我慵懒着斜倚窗前遥望夜空
满天的星星快活的眨着眼睛
他们在商量什么呢
有些羡慕他们的洒脱了
没有忧愁没有相思自由自在
多想 那天上的星星有一颗是你
就这样与你遥遥相对
你 可感受到我狂热的心跳
远处 万家灯火
透露着多少温馨和浪漫
想你了 你在做什么呢
我的怨我的恨
随着时光的流逝早已消失了
只剩下无尽的思恋和文字一起芬芳
江风乍起
一阵寒意袭来
特朗斯特罗姆出生于1931年4月15日，父亲是记者，母亲是教师。父母离异后，他跟随母亲一起生活。16岁以前，特朗斯特罗姆对文学并不感兴趣。11岁开始，他泡在博物馆里收集了几乎所有昆虫的标本。13岁那年，他迷上了非洲地理和探索。上了高中以后，他又迷恋上了钢琴和风琴，梦想将来做一名作曲家。直到高中的最后两年，特朗斯特罗姆才开始对文学尤其是诗歌产生兴趣。他加入了学校一个名为“团结和友谊”的诗社，每周六下午，大家都聚集在特朗斯特罗姆家里喝茶谈诗。特朗斯特罗姆开始的理想是成为一名自然学家或考古学家，但事与愿违，高中毕业后，他进入斯德哥尔摩大学就读心理学系。在上大学期间，特朗斯特罗姆就显示了过人的才华。1954年，年仅23岁的特朗斯特罗姆出版了自己的第一本诗集《诗十七首》。这本诗集轰动了整个瑞典诗坛，被评为“一鸣惊人和绝无仅有的突破”。1956年特朗斯特罗姆毕业留校，成为一所青少年拘留所的心理医生。在1960年到1966年期间，特朗斯特罗姆的事业被分为鲜明的两部分：一面是心理医生，另一面则是年轻而富有名气的诗人。特朗斯特罗姆的创作平稳而匀速，平均四年一本诗集，薄薄十几首。继《诗十七首》之后，特朗斯特罗姆又出版了《途中的秘密》《半完成的天空》《看见黑暗》《为死者和生者》等十余部诗集，并获得多项国际文学奖项。
特朗斯特罗姆一生只写了两百多首诗，作品不多，但都是精品。他有时一年最多写三首诗，有些诗往往要用几年的时间打磨才完成，被称为“像打磨钻石一样写诗的人”。在特朗斯特罗姆看来，一首诗就是一场漫长的梦幻之旅，需要专注的观察和沉思。唯有如此，才能真正找到内心渴求的那种诗意。事实上，特朗斯特罗姆对诗歌语言极其考究。他曾直言“刽子手与语言同行”，陈旧的语言谋杀诗意，只有戒除一切陈词滥调，才能让诗达到精准、凝练和陌生的状态。毋庸置疑，特朗斯特罗姆属于诗人中的诗人。他的诗并非是大众化的，而是比较精英的，但却超越了历史和语言的限制，让每个人都能从他的诗中捕捉到奇妙的事物。特朗斯特罗姆曾这样阐述诗歌的本质：“诗是对事物的感受，不是再认识，而是幻想。一首诗是我让它醒着的梦。诗最重要的任务是塑造精神生活，揭示神秘。”在他的每首诗里，读者随处可以领会到由超乎寻常的意象和隐喻编织而成的神秘感。比如这首《1966年——写于冰雪消融中》：“淙淙、淙淙的流水，沉闷的声音，古老的催眠/小河淹没了教堂公墓，在面具的背后/闪烁/我紧紧抓住桥的栏杆/桥：一只驶过死亡的巨大的铁鸟。”短短的五行诗，却写得惊心动魄。诗人由冰雪消融所带来的流逝和漂浮之感想到“沉闷的声音”“古老的催眠”“面具”以及“一只驶过死亡的巨大的铁鸟”，奇妙的意象在诗中层叠，流露出不可名状的无奈和感伤。这或许就是诗人精心搭建的幻境，以多种隐蔽的语言方式向世人揭示现实社会中看不到的真相，虽看似荒谬，却是似非而是。
1990年，特朗斯特罗姆因中风导致身体右半部瘫痪，丧失了语言功能，但他并没有因此停止思考和写作，并且学习用左手单手弹钢琴，几年后已能用左手流畅地弹出几支巴赫的乐曲。他这样说：“写诗时，我感受自己是一件幸运或受难的乐器，不是我在找诗，而是诗在找我，逼我展现它。”2004年，在瘫痪失语14年后，诗人出版了诗集《巨大的谜语》，显示了非同一般的创造力。2011年，特朗斯特罗姆获得诺贝尔文学奖，理由是“他以凝练、简洁的形象，以全新视角带我们接触现实”。纵观特朗斯特罗姆的诗歌创作，他善于从日常生活入手，把有机物、自然同工业、技术词汇结合到诗中，把激烈的情感寄于平静的文字里。比如蟋蟀疯狂地踩着缝纫机”“蓝天的马达声是强大的”“穿轰鸣之裙鞠躬的喷气式飞机/使大地的宁寂百倍地生长”等诗句把对后工业社会的直观感受和田园意象融合在一起，颇有东方诗歌中“诗中有画”的意境，富有禅意，无怪乎特朗斯特罗姆被人称为“瑞典的王维”。特朗斯特罗姆诗集的中文版译者、旅居瑞典的诗人李笠这样说道：“特朗斯特罗姆的诗喜欢从乘坐地铁、在咖啡馆喝咖啡、夜间行车、林中散步等等日常生活细节入手，通过精准的描写，让读者进入一个诗的境界。然后突然更换镜头，将细节放大，变成特写。飞逝的瞬息在那里获得旺盛的生命力，并散发意义，展露出一个全新的世界：远变成近，历史变成现在，表面变成深处。”
特朗斯特罗姆一生拒绝任何政治立场，这让他的诗能够超越政治，而关注那些比政治或许更宏大的人类议题——生命、死亡、历史和记忆，同时也让他的诗不止在西方，在东方世界甚至更广阔的世界范围里也得到了强烈的共鸣。如诗人在18岁写的《果戈理》一诗中写道：“看/黑暗怎能焊住灵魂的银河/那就登上你的烈马火车，离开这个国家！”与此同时，拒绝任何政治立场也给诗人带来了外界的质疑和困扰。诗人在出版诗集《音色与轨迹》和《夜视》期间，恰逢冷战时期。20世纪60年代末瑞典的文学氛围也随着全球的政治气氛而改变，作家们被要求有明确的政治立场和诉求。由于对政治立场不屑一顾，特朗斯特罗姆被指责为“保守分子”，这让诗人感到难过，但他并没有屈服。他坚定地绝不愿意让他的诗成为政治宣传的武器，矢志不渝地坚信诗本来就是被用来感受的，感受美，感受力量，感受真实。也正因此，特朗斯特罗姆得以在黑暗年代里，在政治背后自由地穿梭，与更多元的文化接触，保持看清事物的能力。瑞典文学院在给诗人的授奖词中这样说：“他的诗常常闪现世界的政治风云，它们的淡然姿态同时也变得更为清晰。‘我持有遗忘大学的毕业证书，并且两袖清风，像晾衣绳上挂着的衬衣。’特朗斯特罗姆正是以这种轻松的权威性语气，替我们许多人道出了心声。”诗人北岛曾这样评价特朗斯特罗姆：“在这个喧嚣的时代，他多少有点像个隐居的炼金术士。我这样说，并非指他脱离时代，而是指他忠实于自己，忠实于内心沉静的力量——他知道自己在做什么，知道如何引导强大的动力穿越生与死的黑暗。”诗人以自己的睿智和勇气保持着内心的自由和超然，着实让人肃然起敬。
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值得一提的是，特朗斯特罗姆与中国颇有渊源，他曾两次访问中国。1985年4月，诗人第一次来到中国，走访了北京和上海，北岛陪他游览了长城。特朗斯特罗姆还写了一首名为《上海的街》的诗，其中这样写道：“公园的白蝴蝶被很多读者读着。我爱这菜白色，像是真理扑动的一角。”2001年，诗人李笠翻译的《特朗斯特罗姆诗全集》在中国出版，成为特朗斯特罗姆再次访问中国的契机。当时他已经因为中风而坐上了轮椅，口齿不清，但对中国给予他的热烈欢迎感到非常惊讶。据悉，主办方后来请特朗斯特罗姆吃北京的火锅，当他听到鹅肠、黄喉、猪脑花这些动物身上的部位，感到很吃惊，但在其他瑞典客人皱眉推辞的时候，他却表示一定要尝一尝。特朗斯特罗姆到了中国以后，喜欢上了中国白酒，为了在喝酒时追求形式的完美，还特地去买了一套八钱小玻璃盅。特朗斯特罗姆在中国结交了不少的中国诗人，如北岛、王家新、于坚等，都是他要好的朋友。自1984年北岛在《世界文学》上发表了自己翻译的特朗斯特罗姆的《记忆看见我》等6首诗歌，陆续有出版社出版特朗斯特罗姆的诗集。他的诗集正持续不断地影响着包括中国在内的许多国家的诗人，也因此聚集了大量的拥趸。
1980年的《美国诗评》杂志，已将特朗斯特罗姆和切·米沃什、布罗茨基、希尼并列，称之为“最杰出的欧洲诗人”。特朗斯特罗姆甚至被排在第一位，足以显示出他巨大的艺术成就。他就像一个安静的感知者，在这个充满秘密的世界里，以冷静、锐利、简练的语言以及精确、透明的意象呈现着他对外部世界和内心世界独特的感受和领悟。在流淌着神秘感的诗行里，读者仿佛能触摸到那种源源不断的灵气和生命力，借助诗人睿智的诗句，反抗现实的压迫，抚慰那颗孤独无助的心灵，进而回归内心的本真。特朗斯特罗姆的诗不仅直接通向我们身处其中的新鲜而荒谬的社会现实，而且开拓了一种新鲜而特殊的艺术境界，为世界诗坛树立了崭新的诗学典范。
“醒悟是梦中往外跳伞/摆脱令人窒息的漩涡”，这是特朗斯特罗姆最著名的两句诗，而诗人本身就是那在梦中往外跳伞的醒悟者。他通过想象、思考和冥想来理解生命本身，在现实与梦境、当下与历史、灵与肉、有限与无限之间不懈地寻觅着那逐渐被世人遗忘的美与真。特朗斯特罗姆走了，死神窥见了他坚毅沉静的脸庞。但他注定是不朽的，他必将永远地以诗意的方式栖息于大地之上，继续存在于另一个世界并在梦中往外跳伞，而他留下的精神财富也使我们的精神世界更加宁静而睿智，深邃而澄澈。
我与家人，与朋友之间都发生过很多乐趣的事，这些事情一直都是我记忆中中重要的组成部分，享受乐趣，也就是享受我们与家人朋友在一起的快乐时光。
有一次放假在家的时候，我一家人围坐在一起，包起了饺子。小小的饺子里包进去的不仅有肉馅，还有温馨。那一天里，家里的笑语声不曾间断，从我们开始准备饺子的材料，到一家人坐在一起包饺子，再到蒸好饺子，这整个过程都是其乐融融的。尤其是在吃饺子的时候，我们一家人相互谦让着谁吃第一个饺子，推来推去，结果筷子上夹上的饺子凋落在地。我家的小灰狗在这时机灵的蹿了出发，于是乎，这第一个饺子成了它的嘴中食。我一家人望着吃饺子吃得津津有味的小灰狗，不禁都笑出了声。
与家人在一起包饺子是温馨的，也是乐趣满满的。享受这份乐趣，也就是在享受着与家人相处的时光。
我与朋友在一起，也有很多的乐趣。大都是不经意间的，就如有一次周末，朋友突然背着书包来敲我家的门，还大声喊着：“再不出来，上学要迟到了!”朋友家离我家很近，每天去上学朋友都会来叫我，然后我们一起去上学。那天，我还在睡梦中，突然听到朋友这一声吼，接着迷迷糊糊的出门，再然后看着朋友一身要去上学的装扮，我顿时捧腹大笑。朋友被我笑得莫名其妙，最后还是我说：“今天周末。”朋友这才反应过来。
人生的种种，无非一场大梦而已!你我都在梦中，行走在梦的旅途。
有人的梦做的很热闹：事业辉煌、身家亿万、夫妻和乐、家庭幸福、声名显赫，集世间所有艳羡的目光于一身，但却未 “南柯梦醒”的一刻，而把这种种虚幻当作真实。有人的梦做的很落寞，一事无成、穷困潦倒、孤独凄凉、为世人所轻贱,但这种人却更容易体悟到人情冷暖、世态炎凉，从中领悟人生的真谛。有些人在梦中贵为一国之君、人中领袖，居风口浪尖，握日月旋转，主宰人们生死，其实质也只不过是黄粱一梦罢了!
睡眠中的梦容易醒来，而世间的大梦却容易使人沉浸其中，看不清虚幻的实相，反而被其迷惑颠倒，执迷不悟。试看某君昨日种种繁华，今日早已繁华落尽、烟消云散!某对眷侣曾彼此海誓山盟、不离不弃，今日却早已天各一方、形同陌路!某家昨日人丁兴旺，宅前车水马龙，如今早已家破人亡，门可罗雀。某官曾在朝堂上呼风唤雨、只手遮天，而今只落得锒铛入狱、苟延残喘!某商也曾金玉满仓、身价亿万，如今早已倾家荡产、流落街头。某明星曾名扬四海、风光无限，如今早已香消玉殒、一缕幽魂。某女曾风华绝代、沉鱼落雁，如今已是昨日黄花、黯然凋落。某男曾风流倜傥、玉树临风，如今遭遇横祸、灰飞烟灭。昨日亲人聚首、高朋满座，如今只“茕茕孑立、形影相吊”，昨日志得意满、风光无限，今朝垂头丧气、黯然神伤。不管你在世曾经如何风光显达、趾高气昂，临死时都难免黄土一抔!回忆起昨日那人和事，如今物是人非，时过境迁，如梦幻泡影、如露亦如电，无一物可得，可不就是一场人间大梦?
有什么可争的，有什么可抢的，有什么可执著的，又有什么可炫耀的.?可叹世间人的心眼总是被这种种浮华虚假所遮盖，以梦为真，做出种种颠倒之事;当官的不思为国为民，只管削尖了脑袋往上爬，趁着手中有权谋取私利，岂不知“暗室亏心、神目如电”，最终身陷囹圄，悔不当初!经商的唯利是图，只管自己挣钱，哪管他人死活，缺斤少两、假冒伪略、偷工减料、以次充好，各种坑人手段不一而足，不知道《大学》中言道“货悖而入者、必悖而出!”谋取不义之财的后果就是遭逢各种飞来横祸，万贯家财灰飞烟灭，痛哭流涕!正如城隍庙的那副对联“阳世三间、积善作恶皆由你。阴曹地府、古往今来放过谁?”有人风流好色，信奉“人不风流枉少年”，但有句诗说的好“二八佳人体貌酥，腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落、暗里叫君骨髓枯”，风流好色的代价就是身形枯槁、精气耗尽、财物耗散、福报折损。有一种人为情所困，问世间情为何物?直教生死相许;得不到时寤寐思服、辗转反侧、寝食不安、五内俱焚，得到时却感觉味如嚼蜡、弃如敝屣、很快变心另觅新欢，其爱也深也，其变也忽焉，让人感概“问世间情为何物，直教人朝三暮四!”还有愚者因情感受挫，做出种种极端痛心之事，自杀或杀人，毁灭自己或者对方，陷入万劫不复的深渊，名为爱，实为贪心不能满足而转变为恨，这种疯狂举动何情之有?所谓情爱实相，实为妄心所生，妄心起时百转千回，妄心灭时风淡云轻，所谓“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。林黛玉《葬花吟》：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”;人生的种种，当作如是观。
