孔子教学目标（精选6篇）
1、了解孔子的生平及《论语》创作的相关背景。
2、感受孔子思想的光辉魅力，及其思想对后世的影响。
3、在反复诵读中体味本课简洁而深刻的语言特色，并提高自身的思想修养。
一、导入
手机播放S.H.E的《中国话》
刚才大家听歌时有没有注意到歌词中有一句叫做：“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化”？ 古语有云：“半部《论语》治天下”，以论语为代表的中国传统文化典籍和思想得到了世界各地的广泛认同、赞赏，并掀起学习的热潮。在美国，许多大学都开设有《论语》《道德经》《孙子兵法》等课程，在亚洲，韩国和新加坡正是崇尚儒学、以儒兴国的典范。由此可见，孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
大家知道《论语》是谁编写的吗？——由孔子的弟子和再传弟子编写的。（《论语》虽是记录孔子及其弟子言行的，但这本书并不是孔子所著的。）我们今天要学习的就是专门记载孔子和他弟子言行的经典书籍《论语》，了解孔子的思想精髓。
（板书：半部《论语》治天下）
二、孔子生平及《论语》背景的简单介绍
（在讲论语之前，我还是再给大家全面的介绍一下孔子。）
孔子（前551~前479）：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是儒家学派的创始人，中国古代最著名的思想家和教育家，有“万世师表”之称，公认为世界文化名人之一。他的一生中做了三件大事：
一件是周游列国，宣扬自己“仁政”的政治主张，关于他周游列国的经历，但是，我们都知道处于春秋战国这样的战乱纷争的年代，孔子所主张的仁政根本没有施展的空间，所以注定是要失败的，但这并不妨碍他成为中国乃至世界的伟大政治家。他的政治主张在中国过去的几千年历史长河中，一直被历朝历代的皇帝、大臣所推崇，所谓“半部论语治天下”，而到今天，也依旧具有重要的现实意义。（板书：周游列国）他做的第二件大事是整理书籍，他晚年回到鲁国，整理《诗》《书》《礼》《义》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。（板书：整理书籍）
第三件大事就是聚众讲学。他首开私学之风，主张“有教无类”，有力地冲击世袭制度，为中国的文化教育事业作出了伟大的贡献。（板书：聚众讲学）大家有看过周润发演的电影《孔子》吗？其中周迅演的君夫人曾对孔子说过这样一句话：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。”孔子的事迹告诉我们：我们在逆境中，不要畏惧苦难，而是从中体悟更多，那样我们的阅历、才识才能有所长进。而《论语》是记载孔子及其弟子言行的著作，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。在这，我要提醒大家注意的是《论语》虽是记录孔子及其弟子言行的，但这本书并不是孔子所著的，它的成书过程，在《汉书·艺文志》上有这么一段界定：
“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
也就是说，论语是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，在他死后他的学生们把这些笔记给编篡起来，后来就成了论语。所以，《论语》的编撰不是出自一个人之手，而是集体的结晶。所以今天看到的论语，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在论语里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。
它的形式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
三、感受文本，读懂文字。
《论语》五则
半部《论语》治天下
孔子：万世师表、世界文化名人之一 孔子一生：周游列国、整理书籍、聚众讲学 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
正确的价值取向：义
“君子成人之美不成人之恶”的第一要义：明善恶、辨是非，然后再定弃取。
俭以养志、俭以养德
信任是相互的。要得到别人的信任，首先就要自己讲信用。
一、情感教学设计的含义
情感 (feeling) 是小概念的, 属大概念“情感” (affection) 中的一种。它和情操一样, 主要体现情感现象的内容方面, 而且是与社会性需要相联系的那部分情感现象。所谓情感教学, 从最根本的含义上说, 就是教师在教学过程中, 在充分考虑认知因素的同时, 充分发挥情感因素的积极作用, 以完善教学目标、增强教学效果的教学。这是作为教育者的人对受教育的人进行教育所应实施的真正教学。 (2) 过去的历史教学大多只重视基本史实的学习, 好像学历史仅仅是让学生记住一些现成的结论, 而忽视了对学生情感、态度与价值观的培养。如果一节课的全部内容, 无论是知识的铺垫还是对知识的认知方法的指引运用, 都以对学生的情感触动为最终指向, 我们就可以说这节课是以情感目标的实现为全课的中心。
二、如何进行以情感为中心的教学设计
新课程理念背景下, 教学中的情感因素被提高到一个新的层面来理解。情感不仅指学习兴趣、学习热情、学习动机, 更是指内心体验和心灵世界的丰富。任何学科的教学都必须以人为教育对象, 历史教育的情感培养必须有机地渗透到内容教学中去, 并有意识地贯穿于教学过程中, 使其成为课堂教学内容的血肉, 成为教学过程的灵魂。 (3) 中央教科所所长朱小蔓教授说:“我们教育往往只注意发展孩子的读、写、算能力, 而丢掉了另一半教育, 即人的情感教育。这种以牺牲人的生命情感为代价的偏向教育, 越来越影响着健全人格的培养和塑造。” (4) 新课程背景下要构建历史教学情感教育目标, 不断探索情感教育实施的有效途径, 将情感教育真正落在实处, 是实现历史教育育人功能的保证。下面笔者仅围绕自己做的一份教学设计来谈谈历史课堂中怎样渗透情感教育。
《儒家学派的创始人———孔子》一课属于高中历史选修《专题二%东西方的先哲》模块, 笔者在进行教学设计时, 认为本节课的教学目标重在情感目标的实现。有些教师认为情感目标是课堂教学的最高目标, 以此为中心的设计, 可以最大限度上激发学生在情绪上的投入, 可以对学生产生持久而有益的影响, 这种影响是教师职业成就感的重要来源。仅就孔子一课, 我认为培养学生的情感应着重讲解孔子的仁、礼、中庸思想对我们如今生活的影响。本课教学设计的主题是探寻2500年前的孔子及其身后的文化遗产, 主线是孔子的一生。本课的教学设计分为四个子目:筚路蓝缕———追求礼乐的一生;承前启后———开创儒家思想;万世师表———古代大教育家;泽被后世———孔子对后世的影响。
整个设计是按照孔子的生平经历来设计, 首先导入部分是采取视频导入法, 播放一段2008年北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》的视频, 起到课前渲染的作用, 紧接着通过教师概括性的一段话:“孔子是中国也是世界历史上最伟大的思想家之一, 他创立的儒家学说成为几千年来中国传统社会的主流思想;他又是大教育家, 他的一些教育理论和方法影响深远。他的人生轨迹如何?思想是怎样形成的?并产生了怎样影响?”由此过渡到本节课内容的学习。以情感为核心的教学设计应该更多地考虑到学生情绪的调动, 新课的讲授以2008年北京奥运会的迎宾语———五句《论语》经典名句即:“有朋自远方来, 不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲, 勿施于人”、“德不孤必有邻”、“礼之用和为贵”, 给孔子的一生奠定下基调, 使整节课的方向一开始就很明确, 和之后的环节是相互配合的, 可以取得比较好的教学效果。紧接着第一目介绍孔子追求礼乐的一生, 我采取的是让学生扮演春秋时期的孔子去求职, 我为他们提供一份孔子的简历, 面试的考题有两道, 其一:您的工作动机和愿望是什么?孔子答曰:恢复周礼;其二:你准备用什么样的办法治理国家呢?孔子答曰:礼、仁、中庸。学生们依据教师之前介绍的孔子生活的时代背景, 自己去探索:孔子面试的结果会如何呢?结论是:孔子的这一套礼、仁、中庸的思想只适合在和平年代运用, 而孔子所处的春秋时代社会动荡不安, 试想在这样的社会背景下, 孔子的治国方略自然得不到施展的机会。结果可想而知, 孔子的面试失败了。接下来请同学们为孔子提供一个合适的工作建议, 那就是办学。学校的名称都替孔子想好了, 就叫“孔子学院”如何?接着请学生为孔子学院写一份招生简章, 包括校训、办学目标、课程设置、办学特色、办学成就等。第一目主要是设置情境, 让学生身临其境去经历孔子那个时代他所经历的, 由此引出孔子的儒家思想———礼、仁、中庸, 我认为这也是本节课的启情点。启情点, 即能启动学生情感的历史事实。选择恰当的“启情点”既是实施情感教育的基础性环节, 也是创设良好的情境氛围的前提, 还是历史教师情感意识表现的核心。
本目作为本节课的启情点, 我将采用材料分析题为学生设置一个与春秋时代紧密联系的现代社会情景。此环节设置的目的是想让学生感知孔子思想是如何在现代得到运用, 让学生感知历史知识的意义所在, 以此来升华学生的情感。这只是教学目标中第一个层次的目标, 情感、态度和价值观是依次递进的三个层次的目标。讲完孔子的礼、仁、中庸思想的核心内容之后, 让学生思考一下生活中自己处理身边的哪些事情用到了孔子思想, 在这个讨论的环节教师引导学生对历史进行移情思考, 要善于将过去的历史与现在的生活联系起来看待, 学会用历史的思维来纵观当今社会问题。引导学生思考:你在日常生活中出行前后是否都要告知父母;逢年过节要给长辈拜年行礼;社会上经常举行一些慈善捐款;同学们到敬老院去陪伴孤寡老人;警察帮助儿童、老人过马路……这些生活中发生的事情都是孔子的“礼”、“仁”思想在现实生活中的体现和运用。通过生活中的诸多事例使学生深刻理解孔子思想对现代生活的影响, 将学生的情感推向高潮。
最后一目要讲到孔子对后世的影响, 这对于学生也是一个重要的启情点。本环节我将通过向学生展示图片的形式来彰显世界各国对孔子及其思想的重视。依次展示北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立;全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌;非洲首家孔子学院将落户肯尼亚;中国与瑞典合作建立孔子学院;2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典等图片以彰显孔子对全世界范围留下的深远影响, 进一步深化学生对大教育家孔子一生贡献的理解。最后结语:孔子时代距离我们已有二千多年, 但他的思想已化作涓涓细流, 流淌在我们民族文化的血脉中, 活在我们现代人的生活之中。我们会发现口头上的许多人生格言原来均出自孔子之口!请试着收集时下与孔子有关的人生格言。结语预示着探寻2500年前的孔子思想并不会因为本节课的结束而结束, 教师启发学生在今后的学习生活中还要继续追寻孔子的足迹, 不断挖掘孔子留给我们的丰富遗产。
三、结语
历史是一门极具思想与内涵的学科。对于历史教育教学来说, 感情投入较之其他学科更多也更为重要。也就是说, 历史教学所能给予学生的, 不仅仅是历史知识本身, 还应当使学生受到美感教育和情感陶冶。只有将认知与情感完美结合起来, 才是真正意义上的教育。正因为这样, 高中历史教师必须正面地分析情感教育, 进而结合自身教学的实际, 有机地融入情感教育, 以实现预期的教学目标。当然, 学生情感态度与价值观的养成, 不是通过教师制定一个情感教学目标就能达成的, 也不可能简单地、短时间内就能够通过学生的外显行为反应出来, 这是一个价值不断内化的循序渐近、厚积薄发的过程。为了实现历史教育的核心价值, 我们的历史教育工作者还需要不断地去“求索”。
摘要：新课程下的历史教学主要是“培养学生的历史智慧和人文素养”并进一步激发学生的改革创新精神, 去迎接未来生活的挑战。要使学生更好地学好这一门课程, 中学历史教师必须考虑如何通过课堂教学设计向学生传授知识, 如何通过课堂教学设计优化历史教学方法, 使历史教学既能培养学生的历史知识与能力, 又能使历史课堂教学轻松愉快、生动活泼, 并促进学生的情感、态度与价值观的形成与发展。
关键词：历史课堂,教学设计,情感
参考文献
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刘老师的课上完了，人走出了教室，心却回到了刚才的那堂课，课文中短小精炼的故事，仿佛把我们带回了两千五百年前，仿佛带到了万人师表孔圣人面前。
孔子是我国古代一位伟大的思想家、政治家、教育家。他的思想对后世影响深远，在中国历史上被称之为“千古圣人”、“万世师表”。本课的学习重点和难度是，让学生初步了解孔子的思想。
一、课文呈现 孔子游春
1、春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
2、阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……
3、孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
4、子路问道：“老师在看什么呢？”
5、孔子说：“我在看水呀。”
6、“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。
7、子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”
8、孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”
9、弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！
10、绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。
11、过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。孔子说：“可以说说你们的志向吗？”
12、子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”
13、温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”
14、孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。
15、子路问道：“老师能和我们说说您的志向吗？”
16、孔子微笑着说：“我盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”
17、“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。何不唱给老师听听？”
18孔子说着，将琴推到颜回面前。颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。
19、泗水河畔的春意更浓了。
二、课堂教学实录
师：上课 生：老师好
师：同学们好。请坐。
师：上一节课，我们已经跟随孔子的脚步，来到了泗水河畔。泗水河畔的春景让我们心旷神怡，通过自学，查找资料，你对孔子一定有了更进一步的了解，也知道孔子的育人的方法，谁能告诉我有关孔子资料呢？
生：孔子鲁国人。孔子名丘字仲尼。
孔子名丘字仲尼，鲁国人。春秋时机教育家，思想家，儒家学派的创始人。政治上主张：仁者爱人，克己复礼，教育上主张有教无类，因材施教，被后人称为“万世师表，至圣先师”。师：你总结的真好。你的资料是从哪里搜集来的呢？ 生：我是从语文全解上知道的。
师：很好。我们读书就应该这样，不但要动口，还要动手。知其然，还要知其所以然。养成正确读书的好习惯。下面我们开火车朗读全文，每位同学读一个自然段。生：开火车朗读。
师：刚才同学们读得很好，但在读书的过程中有一点瑕疵：和煦不读和煦xi，凿石壁的凿平舌音，蹲读dun不读deng,还有“子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔，”是话音未落，而不是话未落。所以老师要求同学们在读书的时候一定要掌握读书的正确方法：即读书有三到：眼到，口到，心到。不过老师相信大家静下心来，结合自己平时看到的、听到的，细细地揣摩，就一定能读懂。请大家静下心，用心去读，提起笔，用心去品，写出你对这些句子的理解，哪怕品一句、一个词也行，养成不动笔墨不读书的好习惯。下面请同学们根据老师的要求，再一次的去读课文，感知课文的内容，欣赏泗水河畔美丽的春景，感悟课文叙事明理，借水喻人的写作方法，感受孔子与弟子之间那种浓浓的师生之情。生：自由朗读课文。
师：同学们刚才的朗读非常认真，非常有感情，入情入境，现在你能不能把你最喜欢的段落用自己最喜欢的方式读一遍，让我们和你一起去欣赏呢？
生：我最喜欢第二自然段。因为这一自然段是描写春天的景色的。生读。
师：你读得很好，语句通顺，把大自然美丽的景色呈现在我们面前。生：我也喜欢第二自然段。我认为这一段的文字非常的优美。生读。
师：不但文字优美，你读的也很优秀。生：我也喜欢第二自然段。我认为这一段在写作手法上比喻非常的恰当，把大自然比作一位伟大的母亲。生读。
师：是啊，大自然有母亲一样的胸怀，有无私奉献的精神，有飘逸的长发，有明亮的眸子，还有甜蜜的絮语，作者运用了形象的比喻，不仅形似，而且神似，怎能让我们不喜欢呢。老师也喜欢这一段，下面让老师也去一下感受大自然的美丽景色，去感悟大自然那宽广的胸怀。（老师范读）
师：老师读得好吗？（掌声）那好吧，现在就请同学们和老师一起再一次的去领略大自然的美景和博大胸怀，让我们一起再读第二自然段吧。（师生齐读）
师：这篇课文不但景色优美，而且语言也很优美，更有甚者是孔子的话意味深长，折射出人生的哲理。“意味深长”是什么意思呢？ 生：“意味深长”就是语言含蓄深刻。
师：是的，仁者乐山，智者乐水。孔子不但有着敏锐的洞察力，还能从司空见惯的流水中，看出如此深奥的道理。下面请同学们找出有关的段落（也可以同座位互相讨论），认真的，用心的读一读，去感悟人生的哲理。（生读老师参与讨论）
师：下面请同学们各抒己见，谈一谈自己的认识。
生：第八自然段阐明了人生的哲理。水的志向是流向大海，为此，他穿山岩，凿石壁，可见他在前进的道路上并不是一帆风顺的，遇到过许多艰难险阻，但他不畏困难，勇往直前，朝着理想奔去，这种精神令人敬佩。
师：是的。那你就用敬佩的语气去读。生读。
生：水默默无闻，他无私抵用甘甜的乳汁哺育一切生灵，真想一位伟大的母亲。
师：那你就用怀着对母亲的敬仰之情去读。生读。
生：水具有宽容之心，他能容万物，以自己的和顺温柔去感化教育别人，多么像一位德高望重的教师啊！
师：你能用和顺温柔的语气读出老师对学生的关爱之情吗？ 生读。
生：水没有固定的形状，自高处向低处流，和顺温柔，具有温文尔雅的性情。
师：你能不能读出水的温文尔雅呢？ 生读。
生：水是真君子。
师：什么样的人才可以成为真君子呢？
生读：（学生一边读老师一边板书）：有德行，有情义，有志向，善施教化。
师：请你用孔子的口气，意味深长的去读第八自然段。生读。
师：请问什么叫“意味深长”啊？ 生：“意味深长”就是语言含蓄深刻。
师：是的，语言含蓄深刻。那就请你用意味深长的语调再读一遍。生读。
师：不错，读的很有味道。下面老师也来读一遍，请同学们边听边想：从这段谈话中，你觉得孔子是一个怎样的人呢？
生：善思，他从平常的事物中悟出人生的真谛，充满智慧。生：善教，他没有居高临下的空洞说教、灌注，而是循循善诱，侃侃而谈，一番宏论，令人惊讶，发人深思。
生;善喻，水本无情，孔子赋予他人的品格，由物到人，由表及里，由分到总，水到渠成，道理深奥，却并不牵强。
师：是的，这几位同学说得很好，说出了老师想要说的问题。孔子对弟子的教育不是直接说出，而是让弟子自己去发现，真实太精彩了。孔子带弟子走进生活，走进自然，走进泗水河畔，让一花一草含情，让一树一木开口，让一山一水育理，用大自然这部博大精深的教材去教育弟子，循循善诱，充满智慧。现在让我们一起怀着对孔子的崇敬之情，再一次的去感悟孔子教育的精妙，领悟做人的道理。一起齐读第八自然段。
师：是的，孔子不愧为伟大的教育家，思想家。不但教育有方，而且善思、善教、善喻。难怪后人称他为“万世师表”。这篇课文，不但描述了春天美丽的景色，还通过论水教育我们做人应该做一个有德行，有情义，有志向，善施教化的人。这篇课文里有四个主要人物，人物描写也非常生动形象，你最喜欢的人物是哪个，请说出喜欢的理由。生：（第一个举手的）我喜欢子路。因为他很慷慨大方。
师：是的，你的性格和子路差不多，急性子，我的话音未落你就举手了。你能不能读出子路的慷慨大方呢？ 生读。
师：子路乐善好施，有如水的哺育众生，有情有义，你读得很好。生：我喜欢颜回。因为颜回不但温文尔雅，而且做事说话都是经过深思熟虑的。
师：那你能不能把这句话读的温文尔雅一些呢？ 生读。
师：颜回希望成为不好表功的人，他的谦虚沉稳，正如水的和顺温柔。你读出了颜回的谦逊的性格。
生：我很喜欢子贡。我认为子贡是一个不懂就问的人。师：现在你知道孔子为什么遇水必观了吗？ 生：孔子通过观水的特点，悟出许多做人的道理。生：在孔子的眼中水具备了所有君子的美德。
生：我知道了孔子为什么选择泗水河畔，表面上带领学生赏春景，实际上是他精心设计的一堂有意义的课，告诉我们如何做人的道理。师：是的，泗水河畔的美景让我们心旷神怡！孔子论水这段话充满哲理。君子有德，君子如水，孔子的一言一行，也让我们看到了君子如水一样的风范！孔子是一位善施教化的老师，他通过自己对“水”的感悟来启发弟子怎样做一位真君子。泗水河畔洋溢着浓浓的春意。在这里老师也真诚地希望同学们成为二十一世纪的真君子，成为一个有德行，有情义，有志向，善施教化的人。这不仅是唐老师的希望，更是在座的每位老师们的殷切的希望！
这节课就上到这儿！谢谢同学们的合作！谢谢在座的各位老师！
三、课后反思：
1．文学作品中作者的思想感情往往不是直露的，而是隐蔽的；表达顺序不是平铺直叙，而是波澜起伏的。本篇课文，作者以孔子“游春”为线，以水为话题，叙物明理，内涵丰富、厚重，我在教学中采用多种教学手段激发学生了解其深层的人生哲理。
2．在本课教学中，我注意把握文本“线”与“点”的教学。首先我留了充分的时间让学生自由读整篇课文，为梳理整篇课文思路打下基础，让学生找出自己喜欢的段落，词句，说出自己喜欢的理由。然后从学生找出的重点句、段中揭示句段与全文的联系，让学生在“境”中品味。然后让学生再读再悟，写批注，谈感受，体会“水如君子，君子如水”，最后通过学生领悟达到预期的教学效果。，充分发挥学生主体作用，培养学生独立阅读能力，注重情感体验。
3．在教学孔子“论水”让学生写批注谈感受的环节中，因对学生的发言预设不够充分，以至自己在小结方面还存在不足。由于时间关系，在指导学生动情朗读方面略显不足。
《孔子游春》教学设计1（第一课时）
课前交流：
关于孔子的资料： ①板书：“孔子”，同学们，大家了解这个人吗？ ②师生介绍孔子及其言论。
孔子说过“有朋之远方来，不亦乐乎”，今天咱们学校来了许多客人老师，你想对他们，对自己说些什么呢？（生说）孔子还说过，“言必行，行必果”，相信你们一定能说到做到！
一、导入
今天我们学习一篇新的课文：23 孔子游春。（板好）齐读课题。
二、检查预习
过渡：课前大家都预习了课文，生字预习的怎么样？
1、我们来听写。老师说词语，你们写生字。飘逸的逸；凿石壁的凿；蹲着的蹲。
2、出示：逸 凿 蹲
师：对照大屏幕检查一下。预设：
有错：其实这个字放大了并不难写；板书：蹲。兔子善跑就是逸；凿下面是缺横羊。如没错：这几个字都不好写，你看你们都写对了，真了不起！
3、这两个字也会读吗？红色的是本课二类生字，注意读准字音。出示二类字词语：泗水 广袤，指名一人读，知道“广袤”什么意思吗？
4、生字同学们掌握的都不错，通过课前的预习，谁来说说，课文主要写了哪些内容？
5、交流汇报：板书：赏春 论水 言志
三、景色之美（第二自然段）
过渡：春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
1、泗水河畔春意正浓——（出示第二自然段）他们看到了什么？自由读一读。谁来说？ 预设：
①（抓“阳光普照”、“桃红柳绿”、“草色青青”、“习习的春风”理解）A、泗水河边真美，你读一读。（如说全句）B、点红“阳光普照 桃红柳绿 草色青青”，明媚的阳光普照大地，桃花红了，小草绿了，万物生机勃勃，谁再读。（如说关键词）C、一个“桃红柳绿”一个“草色青青”，有了色彩的泗水河畔春意盎然。一齐读。②习习的春风像——
A 这句话美吗？美在哪儿？说说。
B（拟人，比喻）习习的春风怎么像优美的琴声呢，春风有声音吗？哪来的声音？ C（习习的春风吹动柳梢同，树叶沙沙，吹动小草，还吹动什么？）
D这些声音在给翩翩到来的春天伴奏，汇成了一曲美妙的春之歌。读一读。（读得好：对，就这样读，轻柔的春风，和煦的春风）（读得不好：你听听，这样读是不是更好些——师范读；）（注意关键词的朗读：轻一些，慢一些，读出春风的温柔。）齐读。
③春天美，语言更美，要是大诗人朱熹在这儿，他一定会吟诵“等闲识得——„„”；叶绍翁前来，会赞叹“春色满园——关不住„„”；贺知章会说 “不知细叶谁裁出„„”
2、面对如此美景，他们还想到了什么？谁接着往下读——（指读）A、为什么说大自然是位伟大的母亲？生说。
B、是啊，大自然里有广袤的大地，茂密的森林，温暖的太阳，和煦的轻风，就像母亲那宽广的胸怀，飘逸的长发，明亮的眸子，甜蜜的絮语。
C、多形象，多生动啊，谁来读？在朗读的过程中评价：慈祥的母亲，美丽的母亲，温柔的母亲。再请一生读。
3、这段话用词很美，写法也很有特色：老师读第二句。下面的四个短句，分组读。点红：第二句话。仔细观察这几句话，你有什么发现？相机点红，四个“是”。谁补充？（总分的构段方式，比拟句，排比句）
4、这一自然段，作者运用了优美的词语，多种修辞手法，巧妙的构段方式，把大自然的美景写得栩栩如生，令人赏心悦目。
5、愿意将这精彩的文字记在脑海中吗？试背。（这么短的时间，就能基本背上，真了不起！）
四、言论之美（第三～八自然段）
1、孔子带领弟子们游春，还看到了什么？出示第三节。自由读。出示句子：这是
的泗水。
2、是的，日复一日，年复一年，泗水顺流而下，奔腾不息，这一现象用书中的词说来就是——司空见惯，这司空见惯的流水有什么可看的？
3、师引生读：子路问道——（第四～七自然段）
4、言为心声。孔子眼中的泗水是怎样的？出示：第八节。自由读一读第八自然段，圈出关键词。
5、交流水四个方面的特点，相机板书：有德行、有情义、有志向、善施教化。（如说到真君子，也板书，还有吗？）
6、为什么说水（指板书）有德行，有情义，有志向，善施教化呢？请大家静思默读，把你的理解，你的感悟，在文章空白处写下来，可以围绕其中某一点写，也可以写几点。
7、同学们都已经在书上空白处写下了许多闪烁着智慧的文字。一起来交流。可以先读一读相关的语句，再说一说自己的感悟。交流汇报： 水的“德行” 预设1：（谁有不同的见解，继续交流。）
①（奔流不息）点红。第三节哪些词也说得是这个意思？（或： 这样奔流不息的泗水，文中第三节也有描述，你发现了吗？指读。）（滚滚而来，不知疲倦，奔腾而去）孔子真是由眼前这滚滚而来，奔腾而去的泗水，想到它奔流不息，不知疲倦哺育万物的无私德行。
A、读不好：文字有温度，字词知冷暖，你这词温度不够，范读，谁再读？ B、读好：带着这样的感觉再读读这句话。
②他从这句话想到《长江之歌》,你呢，你想到了什么？可以联系上下文来说一说。预设2：
③从“哺育”和“乳汁”这两个词想到了谁？（母亲），这“一切生灵”指的是什么？ 水是生命之源。如果没有水——就没有泗水河边的桃红柳绿，就没有——（生接）（草色青青）没有你，没有我，没有这世间的一切。请你感激地读。(指读)这种感激是游子对慈母的感激，是落叶对大地的深情。（谁再读）让我们怀着对水的敬意一齐读。（齐读）
这样的水，的确——有德行！（指板书）水的“情义”
还有哪些话让你产生了独特的体会？谁来继续交流？ 预设1：
①：我从“或方或长”这个词语看出水一直在改变自己，适应别人，可见它为人着想。“或方或长”是什么意思？这个“或”就是？（有时——）那么“或方或长”的意思是——（有时方，有时长。）生活中，你见过什么形状的水? “半亩方塘一鉴开”，你给它一个方方的池塘，它就是——（方的）；“不尽长江滚滚来”，你让它是长的，它就是——（长的）。你让它是什么形状，它就是什么形状，这样的水真是善解人意，和顺温柔。难怪孔子要说它——有情义。（指板书）谁来读出水的这种情义？
A读好：老师从你的朗读里听出了一个词，那就是柔情似水。请所有女生一起读。B读不好：老师听出了一点情义，但如果温柔些，情义就更浓了。谁再来读。预设2：
②生：我从“流必向下”读出了水的谦虚谨慎，对人有情有义。师：这里的“下”可能是哪里？ 生：低处。师：那是水对大地的深情。这里的“下”还可能地底下，那是水对万物的深情。这里的“下”还可能是它最后的归宿地——大海，那是水对大海的深情。预设3：
③生：我从“和顺温柔”体会到水的温和善良。师：用一个成语怎么说。生：柔情似水。
这样的水，你能说它没有情义吗？（指板书）水的“志向”
还有哪些话让你感触颇深？ 预设1：
生：我想到了《水滴石穿的启示》„„ 师：从哪些字能体会到它锲而不舍的精神？
生一个“穿”字，一个“凿”字，让我想起了一个词语：“滴水穿石”。水真了不起！师：“滴水穿石”那是认准目标不放松的“韧”劲。（点红），是的，这一穿一凿就把水的勇往直前、无所畏惧刻画得淋漓尽致。你们看（图片），水就这是这样，穿山岩，凿石壁。谁能把 “穿”“凿”这两个字放进句子中读出来。指读。师评：孔子说过，三军可夺帅——（生接）。为了实现自己的梦想，不怕任何艰难险阻，这就是流水的志向。（指板书）同学们，难道我们不该有这样的志向吗！齐读。水的“善施教化” 预设1：
生：我从“荡涤污垢”体会到水帮助别人把污垢洗刷掉，就像老师净化了我们的心灵，帮助我们改正错误，去掉恶习。生：“善施教化”告诉我们水特别善于教育别人。预设2：
谁能联系生活说说，什么叫“荡涤污垢”？ 这让我们想到了谁？（老师，孔子）
师：是啊，水就是这样春风化雨，润物无声。这一点又多么像孔子自己，不管是谁，无论他高低贵贱，只要他肯学习，孔子都愿对其教化。谁来读。再轻点？谁来读?声音虽轻，感情却重啊！齐读。
这真是善施教化的水！
师：水仅有这四点美德吗？你怎么知道的？板书：（省略号）学习语文，不仅要关注语言文字，还要关注标点符号。欣赏图片：谁能学着孔子的样子，也来赞赞你心中的水。生补充交流：水
，它好像。
7、水具有这许多的品德，“由此看来，水是真君子啊”。（板书：真君子）
8、师：弟子们静静地聆听着孔子的一番宏论，他们仅仅从老师的话中听出了他对水的赞美和喜爱吗？他们还听出了什么？（听出了老师在用水教育他们。）师：他希望弟子们——
（像水一样做一个有德行，有情义，有志向，善施教化的真君子。）
9、这段话，表面上是在说水，其实是希望弟子们做一个像水一样的人，真是话中有话，“意味深长”。
哪位同学能像孔子一样意味深长的读读这段话——
10、一起读。（配乐齐读）
11、比较表达方式：
A细心的同学一定会发现这段文字在表达方式上与第二自然段有许多相似之处？PPT:出示：第二节，第八节。谁来说。
B交流：优美词语，排比，拟人，分总结构等。PPT:相机点红。
C小结：我们在阅读的时候，不仅要关注文章写了些什么，还要关注文章是怎么写的，并且善于在写作中加以运用。
五、总结
孔子带弟子走进生活，走进泗水河畔，让一花一草含情，一山一水育理，用生活这部博大精深的教科书教育弟子做人要做水一样的真君子！下节课，让我们继续跟随孔子游春，聆听大师教诲。
《孔子游春》教学设计2（第二课时）
教学目标：
1、学习课文中论水、言志两部分内容，并能有感情地朗读。
2、凭借课文的具体语言材料，领会孔子论水的目的以及“真君子”的内涵，从而初步了解孔子的大教育观和博大精深的思想。
3、学习课文，渗透《论语》的有关内容，激发学生学习古文和了解儒家思想的兴趣。
教学过程：
一、复习导入
1、上节课我们初读课文，知道课文主要讲了什么事？（论水、言志）
2、让我们跟随孔子的脚步，来到美丽的泗水河畔游春。
引背第2自然段：大自然像一位伟大的母亲！广袤的大地——
二、观水，论君子之道
1、浪漫的泗水春景让人赏心悦目，可孔子却久久地站立于泗水河畔，凝望着泗水,陷入了沉思。孔子究竟对水有怎样独到的见解呢？
2、一读，理清结构
（1）孔子的话是围绕哪句来写的？
（2）君子是指怎样的人？（人格高尚的人）
孔子为什么要这么说水是真君子呢？请大家再读这段，根据你的理解找出原因。交流
3、再读，理解孔子论水的深刻含义。
这么深刻的句子一定让你想到了很多成语、古诗、课文„„让我们静下心来，默读这一段，从描写水的品性的四句话中选择你深有同感的一句,谈谈你的理解，可以用上熟悉的成语、名言警句等。交流
（1）有德行：无私仁厚
《长江之歌》你有母亲的情怀（2）有情义：温文尔雅
“或”的意思是？（有时的意思）这个水“流必向下”“或方或长”是什么意思？
（3）有志向：百折不挠 穿、凿。《滴水穿石的启示》，你是从哪些字感受到了水的这种力量？（4）善施教化：求真求善，润物无声（5）同学们，水仅仅有这四点美德吗？
课文中没有写出来，选择其中的一句，补充完成。
出示：水清澈透明，它好像
水若满则溢，它好像
，水川流不息，他好像
，4、三读，读出情感（1）短短的一段话，包含了孔子对水的什么样的感情啊？（敬仰、热爱、深情，指导朗读）（2）孔子爱水，并不仅仅出于自己的偏好，其中更有他对水的深刻哲思。难怪他会凝视着泗水的碧波，意味深长，谁来读读。
5、四读，读出形象（1）水是“真君子”，弟子们听孔子论水，除了听出水的品性，听出老师对水的喜爱吗？弟子们还听出了什么？
师生交流（教育弟子，教育自己„„）
（2）孔子是君子吗？从文中看出他是个什么样的人呢？善施教化、循循善诱
孔子论水，不仅是教育弟子怎样做人，而且也是他内心世界的表白呀！孔子借水传递给我们一个君子的初步形象，君子要——引背课文
6、拓展孔子的君子观——《论语》中有关“君子”的名句
君子，是孔子心目中具有高尚品德和完美人格的楷模，在《论语》中出现过107次，你还知道孔子眼中的君子还是什么样的？交流（如君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语、述而》 君子喻于义，小人喻于利。《论语、里仁》 君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语、子路》 君子欲讷于言而敏于行。《论语、里仁》）
《论语》就是一部君子之书，孔子借《论语》告诉我们君子要有“仁义”的博大胸怀。
三、言志，立君子之志
孔子观水，论君子之道。弟子们领悟他的话了吗？
1、一读，说说弟子的志向（1）子路的志向。乐善好施（2）颜回的志向。谦逊有礼
（3）孔子呢？
这就是孔子的思想，心怀天下，心系百姓。
2、二读，古今对照
孔子和弟子们言志的这段课文是根据《论语》中《公冶长第五》的一段话改编而来。出示：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言其志？”子路曰：“愿车马轻裘与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（1）师生共同理解该段古文。（2）古今对照，男女分读志向
3、分角色齐读
孔子一生都在“齐家、治国、平天下”的征程中践行着自已的“君子”的志向，成就了儒家思想的开端。那么我们呢？ 交流
出示：君子莫大乎与人为善。——《孟子》
君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮 君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺 引读：
公元前300年,孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物荀子说——
公元200年，三国时期丞相，中国传统文化中忠臣与智者的代表人物诸葛亮说—— 1400年，明代刚正不阿，不屈而死的方孝孺说——
2500年后的今天，就在这个课堂上，我们也在无限神往地传承着君子之道，能背的背，不能背的就捧着书朗诵第8自然段。
透过这流传千古的话语，我们仿佛可以触摸到一个伟大的灵魂，让我们记住这个名字——孔子； 透过《孔子游春》，我们也触摸到一个打上了中国儒家文化烙印的词语——君子； 透过这节课，我们每个炎黄子孙也都会立下志向，做一位有德行、有情义、有志向、善施教化的——真君子！
王崧舟《孔子游春》课堂实录
一、导入
生：读题
师：从题目上看，故事的主人公是谁？（板书：孔子）题目中出现的人名往往就是主人公，接下来读题要注意，把主人公强调出来。不要拖，范读。生：再读题。
二、聚焦“老师”
师：孔子的身份是什么？
生：老师
师：论水一段，在弟子的话中，孔子还是什么？
生：老师
师：孔子自己说的话，他也认为自己的身份是什么？
生：老师 师：没错，就是老师（板）读
生：老师
再读
生：老师
师：老师，这个词我们天天在读，老师，我们几乎天天在接触，带着对老师的感觉读
生：老师。
师：就让我们走进这位老师，看看他是一位怎样的老师。
三、聚焦“课堂”
师：老师要给学生上课，就要有课堂（板书）浏览课文，找到孔子的课堂，用波浪线画出。生：交流，读“泗水河边„„”
齐读
师：我很奇怪，你们读的是课堂吗？找一找，和我们熟悉的课堂相比，孔子的课堂里没有什么？
生：屋子；课本；课桌；椅子；黑板；粉笔；墙壁
师：孔子的课堂里虽然没有屋子、墙壁，虽然没有课桌、椅子，虽然没有黑板粉笔，可却有什么？再读“泗水河边”
生：有阳光；有桃红；有柳绿；有草色青青、水声欢腾； 师：这都是看到的
生：有广袤的大地，有温暖的太阳，有和煦的清风
师：这真是一个特别的课堂！在孔子的课堂里，草色青青，阳光和煦，这是一个多么与众不同的课堂。孔子的课堂里竟然有（引读）广袤的大地„„ 师：大自然多像一位伟大的母亲，广袤的大地是（引读„„）师：这样的课堂多像一首诗，一幅画，阳光普照着大地，（引读„„）师：这样的课堂里，你的心情怎样？ 生：舒畅；轻松；心中充满绿色„„ 师：那就让我们随着作者，来到他的课堂 生：（音乐起）齐读
师：其实，孔子的课堂里还藏着一个秘密，有一半是真真切切看到的，有一半是联想到的，你能不能对应起来，完成练习第一题： 看到习习的春风，想到（）看到（），想到宽广的胸怀
看到茂密的森林，想到（）看到（），想到明亮的眸子
看到和煦的春风，想到（）生：交流
师：沉入孔子的课堂，我们发现了孔子课堂的秘密，体会到课堂的美妙。师引读看到的，生读想到的
师：小结：看到的就已经让人沉醉，想到的，就更加让人心向往之。
四、聚焦“课文”
师：除了课堂，上课总得有课文吧。浏览课文，找到孔子的“课文”，用波浪线画出。生：泗水
师：指读写泗水的那一段，你看出了什么？ 生：从欢快活泼中看出泗水的飘动
师：它本身就在动。从欢快活泼的水中看出了什么？谁来说？ 生：水有德行„„ 师：这是孔子在看到欢快活泼的泗水后留下的课文，画下来。这是他精心为学生准备的课文，这是关于水的课文。生：齐读
师：短短的课文写了什么？短短的课文中“水”字出现了5次，默读，在你读懂的地方圈圈点点，或写上批注。
师：到底写了什么？你们读懂了什么？让我们走进课文。*交流第1句
生：出示第1句，指读，交流
生：从这一句我读懂了，要学习水的德行 师：你从哪里可以看出水有德行
生：前半句„„
关键词：一切、哺育
师：从反面来思考，如果没有水的哺育，后果将会是„„ 生：不毛之地；没有了森林；一片荒凉„„
师：由此看来，水的功劳可真大。没有水的哺育，就没有植物，没有动物，没有人类，这些功劳，水说了吗？ 生：没有
师：它默默无闻，奔流不息，你涌起了对水的什么感情？ 生：敬佩；崇敬
师：你们已经理解了水的第一个特点——有德行，圈出这个词 *交流第2句 生：有情意
师：说具体点，落实到具体的内容，用自己的话来理解 生：有情有意 师：多了一个字，也算你自己的话，谁来帮助？学习就是这样，合作能使学习产生新的意义 生：和固体比较，要它方的时候就方，要它圆的时候就圆，很有情意。师：哪个词说明它没有形状？
生：或方或长
师：或A或B，你能再说几个这样的词吗？
生：或长或短；或弯或直；或圆或方；或大或小；或高或低
师：古人有一些诗句写得特别妙，补充诗句：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。哪个词告诉你此刻的水是方的？ 生：方塘
师：遇到方塘就变成方的。
师：补充杜甫的诗：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
也有一个词告诉你水是长的 生：长江
师：这就是水的和顺。
师：补充李白的飞流直下三千尽，疑是银河落九天。
（直下）水流直的时候就飞流直下。师：补充刘禹锡的诗：九曲黄河浪淘沙„„
（曲）
师：水流直时就是直的，该弯的时候是弯的，该长的时候是长的，该方的时候是方的，这就是水的温柔，和顺温柔的水啊，这就是它的——有情意，圈出这个词。*交流第3句 生：朗读句子
师：我发现你有两个词作了强调，穿；凿
你从这两个词中体会到什么？ 生：我体会到水坚忍不拔的意志，很有志向
师：读好这个句子。引读：我们真真切切地感受到„„ 师：看，水向雪山走来，（引读）穿山岩，凿石壁„„ 师：看，水向大海奔去，（引读）穿山岩，凿石壁„„ 师：看，水向远古走来，（引读）穿山岩，凿石壁„„ 师：看，水向未来奔去，（引读）穿山岩，凿石壁„„ 师：穿山凿壁的水啊，就是有志向。圈出这个词。*交流第4句
师：要理解水的善施教代，必须要理解其中一个关键词 生：荡涤污垢 师：什么意思？
生：涤，洗；荡，在水里洗。师：哪个词和干净相反？ 生：污垢
师：同学们，洗过东西吗？
生：洗碗 师：结果呢？
生：洗干净了 师：这就叫荡涤污垢（这样说，更有文化）生：洗衣服 生：洗蔬菜
师：同学们，原来龌龊的东西入水后变干净了，这就是水的善施教代，圈出这个词。师：原来，孔子遇水必观，看到的水的特点是（引说）„„
师：然而，真正读懂课文的孩子都知道，孔子不是在说水，他在说（引读„„真君子）师：在孔子看来，像水一样，（引说）有„„的人就是真君子。
师：引读，是的，君子一般的水，水一样的真君子，这就是孔子准备的课文，（音乐起）谁再来读课文。生：指读。生：（变成诗行）师生引读
师：其实，这篇课文也藏着一个秘密，一半是看到的，一半是想到的，对应起来，完成练习第二题。
看到水奔流不息，哺育生灵，想到它（）看到水或方或长，和顺温柔，想到它（）看到水穿山凿壁，从无惧色，想到它（）看到水流经万物，荡涤污垢，想到它（）生：交流
师：不错，这既是水，又是君子。这就是孔子精心准备的课文，其实课文没有写完，有一个省略号。你们也像孔子一样，遇水必观，写一写，先看到，再想到，完成练习第３题。写１句合格，２句良好，３句优秀，４句卓越。生：完成练习３
生：交流：有勇气；师相机板书
生：善于帮助万物，不争功夺利，无私奉献„„师相机板书
生：淡泊宁静，总是默默处在最低的地方，很谦虚„„师相机板书 生：包容万物，不分高贵低贱，水有宽广的胸怀„„师相机板书
师：根据板书，你们也像孔子一样遇水必观，读出了水更多的特点，引读板书 师：其实，当我们发现水的特点时，也发现了真君子的特点
生：引说：像水一样有勇气的人是真君子，像水一样有„„的人是真君子
师：弟子们听到了孔子论水，有无对弟子们产生影响呢？谁来读弟子的志向？ 生：指读
师：你有无看到水的影子
生：子路的志向是„„看到了水真君子的品质——有情意 生：颜回的志向是„„看到了水的有德行，很谦虚 生：指读孔子的志向，看到了水的影子，君子的品格，善施教代，有志向，有情意，有德行，孔子就是一个真君子，就是水的品格
师：这堂课已经上完，如果要给这堂课取个题目，你会取什么？ 生：水的启示
师：你是根据这堂课的内容来取的 生：真君子——水
师：你关注到了最重要的目标，最主要的内容
五、总结升华
师：在你的心目中，孔子是一位怎样的老师？ 生：循循善诱；教导有方；学富五车； 生：平易近人；积蔼可亲； 师：这样的老师大家都喜欢 生：满腹经纶；
生：聪明好学，善于观察；善于思考 师：你从哪里看出？ 生：遇水必观
师：用那么多美好的词形容心目中的孔子，其实，孔子就是一位好老师。我是多么希望能成为孔子的学生，如果能早生2500年的话。引读第2节，变成诗行形式
师：我又是多么希望能成为水一样的真君子，这君子一样的水，这水一般的君子，怎么不让人心向往之，引读“水一段”
师：我又是多么希望孔子的志向能够实现，这是一个多么美好的社会，多么和谐的时代，这样的生活怎不让人心向往之，引读孔子的志向
师：我心中的孔子，正如司马迁说的：孔子的德行高山仰止，孔子的言行景行行止，孔子的境界虽不能至，然心向往之。引读
《孔子拜师》教学反思篇1
在研读课文学习时，我基本上能通过把握一段话中重点句，重点词语来指导学生学习体会。例如第一段抓住 “远近闻名、不够渊博”，第二段抓住“风餐露宿、日夜兼程、终于”指导学生体会，孔子的谦虚好学、为求学不怕吃苦的精神。
在体会之后，再次引导学生通过朗读，读出自己的体会。这样，既符合三年级重视词句训练的要求，又通过词句的学习，进一步进行朗读的训练，收到较好的效果。但是在重点学习第二段对话时，本想设计小组合作学习，让学生自主的学习，但在学习之后，学生学习的结果，表现让我意外，因此，慌乱中只顾按照已定思路进行，而没有采取能够及时采取合适的教学策略，解决学生对课文内容不熟悉的问题，比如：“再读对话，说说自己体会到什么?” 或“你通过读对话体会到孔子老子是怎样的人?”，以致在第二次再学习过程中，学生的学习结果，仍然不能令人满意，并且，耽误预先设计的教学内容，没能从整体上使学生把握课文，对于重点学习的词句“学习是没有止境的”，“等候、迎候”学的仓促，落得不实。
本课教学失败的主要原因在于课堂上没能灵活的进行教学操作，只限于备课思路，而没能很好的关注学生学的状况，并根据学生的学习状况，做出适当的调整，来以学定教。通过本课的教学，我认识到无论课备得再好也不能照搬，应随时关注学生学的情况，真正做到为学生的学服务。
《孔子拜师》教学反思篇2
教学中有些内容的设计，只顾自己教的方便，省事，而没有从教学达到的目的出发来设计。例如对于孔子、老子、曲阜的介绍，我怕学生谈得不够全面，不够生动，只想让学生有一个比较完整的认识，没有把机会留给学生，让学生交流自己收集的有关资料，这样学生学习的积极性就无从表现，学生的学习就不会深刻。再如，对于曲阜的介绍，我只考虑，通过介绍曲阜引出孔子文化节向本单元主题__拢，因而影响了教学的主旋律。节外生枝的教学，并没对学生的学习带来多大益处。我想，今后在教学中，我一定要多从学生学的角度设计教学，灵活掌握教学，真正为学生的学习服务，使学生在学习中有所收获。
中年级语文教学一定要落实重点词句的训练，加强朗读的训练，提高学生的阅读能力，教学中更要随时关注学生的学习状况，并根据学生的学，恰当的调整教学策略，真正做到为学生的学习服务，引导学生积极主动的参与学习，并在学习中学有所获，学有所得。
《孔子拜师》教学反思篇3
课堂需要反思，有反思才有进步，上完《孔子拜师》以后，心中颇多感受。仔细回想自己的课堂和老师们的点评，我做了以下两方面的反思。首先，这堂课中闪光的有这么两点：
一、情境中理解词语，帮助体悟情感。
字、词、句的理解我们提倡在一定的语境中进行，不能脱离语言环境。这也是对学生一种学习能力的培养。本堂课中的“风餐露宿”、“日夜兼程”两个词语的理解。我先请学生展开想象，调动学生已有的生活经验，再联系课文中的孔子说说当时孔子路途中是怎样生活的，碰到什么困难，他又是怎么做的。这样学生说出来的不是简单的词语解释，呈现的是一种生活场景。这不近帮助学生加深理解，更好体会情感，还使学生掌握了一种学习方法。
二、抓住主线来贯穿课堂。
一篇课文是一个整体，我们要在这个整体中找一条主干，来贯穿全文的学习。在这堂课中我就抓住课文的最后一节。再回到全文让学生找出哪些言行中看出孔子什么品行。这样以一条线带到整个面上，就是教学现得清晰、连贯。
1. (板书:春) 引导学生交流描绘春天的成语、诗句或者精彩片段。
2. 出示课文第二自然段, 引导学生品味、诵读, 感受泗水河畔如诗如画的春景。
3. (板书:孔子) 学生简介孔子, 教师补充介绍。
4. (板书:游) 引导学生理解“游春”, 然后读书思考《孔子游春》写了哪些内容?
5. 教学生字新词, 检查学生读书情况, 概述主要内容。
设计意图:教学其实是一种唤醒, 是唤醒学生已有的知识、经验和情愫, 建构知识、丰富经验、获取智慧的过程。以“春”为引, 意在激活学生的已知, 奠定情感的基础, 然后自然引出课文第2自然段进行教学, 学生就能够比较容易地走进文本的深处, 体悟文本的情蕴。“温故”来得扎实, “知新”自然兴趣盎然。
二、提炼专题, 阅读批注
1. 结合文章主要内容, 思考文章的重点在哪一个自然段, 并说说为什么。
2. 出示课文第8自然段, 指名读并思考这段话主要说了什么?
3. 齐读第8自然段, 加深对水的四个特性的认识。
4. 默读课文, 让学生画出文中与水
的四个特性有着紧密联系的语句或段落, 然后批注, 教师巡视指导。
设计意图:其一, 把握整体, 聚焦部分。教学内容要有疏密轻重, 切忌面面俱到。在整体把握课文主要内容的基础上, 引导学生将问题聚焦, 这样就凸显出了教学的重点和难点。其二, 聚焦部分, 辐射全文。第8自然段不是孤立存在的, 而是“牵一发而动全身”的, 抓住这一自然段发散开去, 使得学生的思维触角伸向了全文, 能够加深对文本内涵的体悟。其三, 自主感悟, 获取资本。给予学生充分的“沉浸其中, 含英咀华”静思默想的时间, 学生就能不断调动自己的思维、想象、情感介入到对文本的研读中去, 获取到丰厚的对话资本, 拥有对话的底气。这样, 在交流汇报时, 学生才有可能有感而发, 灵感迸发。
三、凭借文本, 多方对话
1. 师述交流要求:
首先告诉大家, 你是把水的哪个特性和哪段或者是哪句话联系起来思考的, 然后说说自己的理解。
2. 感悟水的第一个特性:“水奔流不息, 是哺育一切生灵的乳汁, 它好像有德行。”
(1) 抓住课文第2自然段中的关键词句“奔流不息”“哺育一切生灵的乳汁”, 引导学生体悟出水是生命之源, 因为有了水的浇灌和滋润, 泗水河畔的景色才会这么美丽。水滋养万物、造福万物, 却不知疲倦, 不求回报, 可谓德高盖世。
(2) 指名学生分别读第2自然段和水的“德行”句, 要求学生边读边听边想象, 然后说说自己先前和现在读第2自然段的不同感受。
3. 感悟水的第二个特性:“水没有一定的形状, 或方或长, 流必向下, 和顺温柔, 它好像有情义。”
(1) 引导学生抓住第12、13、16三个自然段, 体会子路乐善好施, 与朋友有福同享、有难同当;颜回温文尔雅, 谦逊沉稳, 不愿张扬的性情, 正如水的和顺温柔;孔子胸怀天下的志向表明他心中充满着大爱。这些都说明他们是有情有义的人。
(2) 抓住第10、18、19自然段, 引导学生通过对关键语句的理解及词语“侧耳倾听”“竟”的揣摩, 体会身为老师的孔子没有正襟危坐, 而是与弟子们同娱共乐, 唱歌跳舞, 讲求平等, 体现出师生之间浓浓的情义。
4. 感悟水的第三个特性:“水穿山岩, 凿石壁, 从无惧色, 它好像有志向。”
(1) 引导学生从第12、13、16三个自然段中, 体会子路、颜回、孔子的人生志向, 并且联系“穿山岩, 凿石壁, 从无惧色”体会出立下了志向, 就得像水一样勇往直前, 认定目标走, 咬定目标行。
(2) 引导学生抓住第3自然段的第2句话中的“滚滚而来”“不知疲倦”, 体会水的志向始终如一, 它锲而不舍, 再累再苦也要往前奔流;然后在此基础上生发开去, 点引学生结合孔子泗水观澜曾经说过的“逝者如斯夫, 不舍昼夜”, 去揣测孔子心情不平静的原因, 领悟到人应该胸怀大志, 要把握宝贵的时光去奋斗, 以实现自己的理想。
5. 感悟水的第四个特性:“万物入水, 必能荡涤污垢, 它好像善施教化。”
(1) 抓住第8自然段“意味深长”一词, 体会孔子其实是以流水为喻, 循循善诱引导弟子们做“真君子”。
(2) 抓住第7自然段“遇水必观”一词以及第9自然段“宏论”“惊讶”“司空见惯”等词语, 体会孔子勤读、善读“无字之书”, 给弟子们树立了榜样。
(3) 抓住第12、13、16自然段, 引导学生体会孔子让弟子们说出自己的志向, 是让弟子们互相学习;把自己的志向说给弟子们听, 是用自己的志向去教育感化他的弟子要胸怀大志。这些都能够体现出孔子的循循善诱, 善施教化。
