从一生到一世的散文（精选8篇）
转眼间，13年即将离我们而去，14年的钟声即将敲响，回忆这一年，有太多的感伤，有太多的畅想，也有太多的奢望……曾经的一切都已远去，都是回不去的沧桑，一切都已经成为了我最美丽的幻想……
回忆这一年，我经历了太多的离别感伤，太多的风雨沧桑，也见证了能无数的美丽爱情，而我依旧在这条路上彷徨…………13到14，一生到一世，真心的祝愿此刻的有情人终成眷，白头偕老!
也许是我潜意识的安排，也许是我突然的自作多情，最近一段时间总是陷入深深的思念，回忆过去的曾经，以至于我无法自拔，却又难以表达，都又最美最苍白的文字表现出来，看到电视剧的一段，听到歌曲的一段，和我们的曾经是如此的雷同，也许是我太思念你了，也许是…………
无论原因怎样，无论结果怎样，我的思念谁也无法阻挡!
13年到14年，此刻，绝对是最美好的时刻，可我只能在这默默的为你写下祝福，否则我又能怎样，或许我也可以依旧彷徨。一生一世，我也就只能想象，今天过去，明天过去，直至以后的过去……我依旧也只能这样，无限的彷徨与在梦中对你的奢望!
时光飞逝，不知道以后的路会是如何的迷茫，但我知道，我们之间的路一定会越来越长，没有尽头，虽然我不想那样，可那又能怎样，但我会在这条路上狂奔，直到有一刻我因为疲惫而休克死亡!即使这样，也无法阻挡…………
作为一位成功并且有自己独特风格的服装设计师,围绕三宅一生的相关研究已经有许多很成熟的理论研究,大部分研究三宅一生的设计风格的独特性,褶皱面料的具体分析,或者从美学以及解构主义的角度分析三宅一生的作品,很少有研究者从三宅一生的思想根源,即文化的角度去认识三宅一生的作品,本文从三宅一生的服装文化来源——折纸文化来理解、分析他的作品,希望通过从一个新视角的研究中发现不同的收获。
一、日本传统文化的代表——折纸文化
“茶道、花道、歌舞伎等,都是享誉世界的日本传统文化,而在走向世界的日本传统文化中,最‘轻巧’的就是折纸手工了,用一张纸就能进行表演和交流。小小的一张纸,会让观众着迷。”——日本折纸会馆馆长小林一夫。
折纸被日本人视为国粹。在公元1200年左右,日本出现了比较复杂的纸模型。当时的日本武士流行一种礼仪,交换自己的刀和一种特殊折法折出的纸花来证明友谊。纸模型并且被用于庆祝婚礼。到了室町幕府时期,纸成为廉价品,折纸开始流传到社会各个阶层,这一时期在日本的传统节日女儿节,母亲们开始折出各种纸偶用于祭祀,并且一直流行到今天。
三宅一生作为一名在日本文化浸莹中成长的设计师,折纸文化对三宅一生有很大的影响,它作为三宅一生设计思想中潜移默化的一部分,贯穿在三宅一生的设计作品当中,使得其作品具有鲜明而且独特的个人色彩。
二、折纸的艺术表现力及其文化内涵
折纸手工,就是用一张纸,折出各种各样的形状。折纸是一种游戏,它是在日本自古以来传统文化的根基上生长起来的,所以,它很自然地融合在日本人的日常生活之中。从简单的折纸游戏,到惊人的折纸作品创作,日本人传承至今的折纸手工,并不单纯是一种娱乐,它是日本文化和审美意识的一个结晶。
折纸通过对纸张进行不同方式的折叠,折出来的作品具有不同的层次感以及一定的空间感。当把纸张换成我们做衣服的布料,以折纸的方式将布料进行折叠塑造成立体的三维空间,在造型上有独特的美感,具有新颖、夸张的鲜明效果。在面料上,布料会随着空间的折叠形成不同的层次并且有着丰富的光影变化,形成独特的面料肌理效果,改变面料本来的形态。
折纸是一个创造性的思维活动,能够塑造出千变万化的造型形态。当折纸造型按照特定的方向随着人体曲面的变化进行塑型后,人体在运动时折叠的造型就会自然打开,具有较强的运动感和多变性。
三、折纸艺术在三宅一生服装作品中的体现
1、折布中的几何折叠
(1)直线折叠
直线折叠手法是指通过有规律的折叠,从一个方向按顺序依次来回折叠成矩形,折痕呈直线状态,矩形的宽度根据需要而定。直线折叠是折纸手法最常用也是最基本的手法。
这条裙子采用的是平面几何形的折纸方式,整条裙子通过将每个层面的布料平坦折叠缝纫在一起,形成一个等比的正六边形,裙子下摆处同样装饰有几何形状的黑色条纹,首先在颜色上和浅色的裙子在色彩上有鲜明的对比,其次条纹随着裙摆裁片的折叠形成一种旋转的动感。这是裙子平铺的整体状态,当穿着在人体上时,裙子的六边形会随着重心下垂,几何的剪裁会让裙摆形成参差的层次,加上黑色的边缘装饰,让整件裙子变得生动有趣。
(2)曲线折叠
曲线折叠手法是利用纸的弹性与可塑性来表现曲面美的一种加工方法,利用曲线表现出来的立体造型,明暗对比鲜明。
三宅一生2010秋冬女装系列再次玩味着那些充满梦幻的色彩,大量的褶皱运用新意十足。在日本传统服饰中,穿着方法中需要用到穿插、打结的方式,比如说和服腰间的腰带。在这场秀场上明艳的多彩针织领圈以不同的形式穿插披挂在模特身上,色彩上多采用鲜明艳丽的对比色彩,这些线圈不仅仅颜色上有对比,在粗细上也有一定的变化,同时配以有光泽的打褶裤装,与上身的针织领圈形成不同材质上的对比,层次丰富,细腻而富有变化。
(3)折线折叠
折线折叠手法指按照一定规律反复屈折的直线和弧线,在折叠前先在纸的反面画好规则的、连续的平行线折痕,然后向正反方向打折,将面料折屈成瓦楞立体,在此基础上再进行横向反复折屈,便可构成一件立体感极强的折纸造型。
吉村模式(钻石模式):它是具有相同的结构时,捣碎气缸出现的图案。它通过结合圆润的末端变成圆柱形式。还可以称为钻石切割,一些饮料罐的表面采用的是己处理的这种模式。
这系列服装作品采用了钻石模式的单个形式,将这个单个元素放大,单个钻石模式基本上就是一个衣片,并且以左右对称的形式运用在这套服装当中,本身带有的分割线起到了装饰作用,随着人体的起伏变化,也会有相应的变化曲线,折叠起来的部分也会随着人体的运动而展开。色彩上面一个采用灰色和绿色的协调色搭配,另一个采用深褐色、浅棕以及淡褐色的同类色搭配,整件衣服造型感很强,富有不同的变化面。
潮人都爱,热销世界的三宅一生的钻石包同样也是采用了这种折纸形式,钻石包内为柔软的网布,外层则用三角形塑胶拼成一个个正方形,体态轻盈,可平面可立体,收纳方便,可以任意扭曲的突出外形,使得表面的形状有了不同的变化。颜色上每年采用不同的色彩搭配,从具有未来感的镭射、太空银到土豪金,到色彩艳丽的红色、黄色,作为服装搭配使得整体造型更加突出亮眼,非常赢得广大购买者的欢心。
(4)不规则折叠
不规则线折叠可以产生两种形态即折痕和褶皱。折痕是指用一个二维平面的纸张折叠出一个新的三维立体折纸作品,把这个折纸作品摊开,就会发现这张纸上会留有各种各样的折痕。另一种形态是将纸张揉皱,展开后纸上就会留有许多不规则的折痕,沿着特定的线或特定的区域,有选择性地打开这个起皱的表面,使它拓展开来。
三宅一生的褶皱面料正是通过这一方式进行面料表面肌理的改造,首先将衣服款式缝纫好,然后将衣服按照一定的几何方式进行折叠,放入高温进行定型之后,然后人工对折叠好的服装进行加捻、揉曲变形,一直拧到不能再拧为止,最后再进入高温定型,这样扭曲出来的褶皱将会被完整保留下来,每件衣服具有其独特的肌理。
(5)平面几何形
平面几何形折纸造型只有横向的发展,没有纵深的变化,例如纸飞盘、纸树叶、信封等。
扭转盒:纸折叠结构拧了其中央部分不一定是止方形,完全折叠后再恢复平坦,纸相互重叠循环(重叠周期不同),中央可以是三角形,四角形或六角形等。
这款衣服以三角形扭转的折叠方式为基础,向外螺旋状扩大,同时采用颜色的渐变,使得平铺的时候有放射状的感觉,穿在人体上的时候肩上、裙摆处部分折叠的部分还保留,其他部分随着人体的变化而展开,松弛有度,颜色上随着折叠面的撑开和转变,有双层面料的效果。
(6)半立体几何形
半立体几何形是在平面与立体之间的形态。它在折叠过程中不但有横向的延伸还有纵向的延伸。半立体几何形与平面几何形类似,由于有体积的起伏变化,具有一定的立体感和体量感。
此系列服装中运用了折纸元素的半立体折纸手法,将己选择折叠的几何形,按照一定的次序进行的重复排列,整个系列将规则重复排列与不规则重复排列相结合面料呈现浮雕感,在排列顺序上衣身与袖子上的大小有对比变化,内搭与外套又有变化,上身与下身的肌理也有大小变化,这种手法改变了面料原有的状态,不仅仅丰富面料表面的肌理效果,同时也增加了面料的光影效果,改变了原有面料单一乏味的感觉,表现出强烈的视觉美感。
(7)立体几何形
立体几何造型具有三维空间:高度、宽度、长度,它是多角度的,也是完全立体且独立成型。在折叠过程中,材质的硬度直接影响几何折叠造型的效果及外观视觉感。
这是三宅一生2010年10月全新发布“132 5.”系列。这一系列最大的创新之处,就在于每一件时装都由一块布料剪裁而成,并且可以折叠成一个完全规则又富有美感的平面几何图形。此系列源自于日本折纸,此系列的面料的底色为黑色,同时在外面涂有银光色涂料,更加摩登有时尚感。从折叠的正面看,是五个正方形一个套一个螺旋排列,每个正方形以边为斜边有四个直角三角形在其内紧密排列,以各个直角三角形的较长直角边靠近直角的一小段为边形成中空正方形。将服装提起来时可以看到另外一种造型形式,服装整体有不同层次而且具有一定规律的折叠面,均匀地将人体包裹住,在人体上形成精致的褶皱,同时服装与人体保留有一定的空间量,使得人穿着起来舒适并且活动自如。
2、折布中的仿日本文化特征物品折叠
(1)折纸灯罩
日本各地经常举行各种节日和活动,有的活动历史悠久,有的活动声势浩大,不同的节日有不同的传统,除了著名的青森灯笼节、竿灯节、花笠节外,其他的小活动数不胜数,本各地举行形式多样的日本灯笼民俗文化表演,道具有长有短、有高有矮,不拘一格。有的地方进行祭祀,河上挂有几百个灯笼的草船,如梦似幻。
日本的灯笼方形居多。直线条。色调黑白大反差。从中更可见出日本人的节制严谨,有力度在其中。灯笼挂在庙中。更多椭圆,肃穆的黑白二色。有超世的冷与静到了极致。日本灯笼的形状色彩,反映出日本人理智节制对自我意识的极度强调。所以日式的灯笼是理性的。
左边这件作品采用的是折纸的立体折纸手法,立体几何造型呈现出三维立体空间,可以从多个角度欣赏与触摸,富有极强的造型感。不仅用了折纸的方法,还借鉴日本传统文化中灯笼的造型元素,将整件衣服一层一层像灯笼一样折叠起来,平放的时候是等比的圆圈折叠在一起,挂立起来或者穿着在人体上的时候,像灯笼一样环绕在人体周围,层次富有变化,面料本身带有褶皱,进行了直线的折叠,将折纸的多种手法结合在一起。
右图这款服装将纸灯笼的折叠运用到了极致,折叠的运用不仅仅贯穿整个身体躯干,手臂上也全部是灯罩的形式包裹住,同时每个折叠部分的大小粗细有变化,整套衣服看起来有节奏的韵律感,这件衣服大胆地采用了黄色、红色、蓝色、黑色等高明度、高纯度的艳丽色彩,穿插在不同的折叠部分,为整件衣服增添了许多的趣味。
这件服装作品运用了灯笼的造型,采用透明并且有一定造型感的透明面料材质,以斜肩的形式,将灯笼的褶皱贯穿身体,在一侧收拢,另外一半则是打开状态,形成不对称的设计,打破平衡对称的形式,多了一分活泼生动,体现了日本美学里间隔美学,日本追求的不平衡中的平衡,这种间隔之美的形式更可解释为创造动态的美学,就是借由不对称的紧张、冲突感,以追求非平衡性的和谐,并传达出生动丰富的视觉美感。人的身体在透明的褶皱内部若隐若现仿佛一直破茧而出的蝴蝶。
(2)折扇
日本的折扇也是日本文化的一部分。和扇与腰带、提袋、木屐一样,是正规和服的一部分。日本早期的和扇称为桧扇,由薄片状的扇骨组成扇面,每根扇骨分离,合拢起来已经和今天的折扇很相似。
这两件服装作品都运用了折扇的元素。左边的作品是大面积整体运用了折扇这个元素,将面料折叠后,以腰部为界限,分别向上、向下像扇形一样铺开,包裹住人的躯体,并且在一侧进行缝合,走动的时候褶皱随着人体的运用而进行摆动,就像用扇子的方式一样。右边这件服装作品运用方法也有些类似,在整体为白色的短连衣裙上,背面采用深V的造型,同时以背部为中心对称形式地装饰有两个层次的扇形造型,仿佛一对蝴蝶的翅膀,轻盈而灵动脱俗。
四、总结
折纸对三宅一生的影响重大,以至于形成三宅一生设计作品独特的符号,有些虽然没有明显的折纸符号,但是蕴含着折纸文化,完成了从折纸到折布的艺术蜕变,传递着日本独有的文化气息。三宅一生作为一名日本设计师,在设计中深刻的了解东方的传统、文化以及其独特的魅力,始终保持着含蓄、低调、宽松舒适为主的东方风味,同时不断打破西方的传统剪裁,形成独特的解构主义。三宅一生同样用折纸传递着中国的传统文化——折纸文化,这对中国的服装设计师们有着重要的影响,虽然文化不同,但是传承传统文化是全人类共同需要做的事情。作为年轻服装设计师们,对于我们博大精深的传统文化要做到更加深入的理解,运用起来要知其所以然,不能只是单纯硬用照搬。同时还要去吸收西方的设计思路以及亚洲其他国家的设计理念的优点,形成自己独特的风格特征。
摘要：本文通过从三宅一生的服装文化来源——折纸文化的角度出发,分析三宅一生如何将折纸文化运用到他的设计当中,完成折纸到折布的完美蜕化过程。
关键词：折纸文化,视觉文化,三宅一生,设计方法
参考文献
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2011年9月份，国资委制定发布了《中央企业“十二五”和谐发展战略实施纲要》(以下简称“纲要”)，提出要以可持续发展为核心，以推进企业履行社会责任为载体，立足战略高度认识、部署和推进中央企业与社会、环境的和谐发展，为实现“做强做优、世界一流”目标提供支撑。
“要大力实施和谐发展战略。保障和改善民生是加快经济发展方式的根本出发点和落脚点，企业在追求经济利益的同时，实现与社会、环境的和谐发展，是做强做优中央企业、培育世界一流企业的客观需要。要建立健全企业社会责任战略、治理、融合、绩效、沟通机制，推进中央企业模范履行社会责任，努力做依法经营、诚实守信的表率，做节约资源、保护环境的表率，做以人为本、构建和谐企业的表率。”国务院国资委主任王勇说。
“实施和谐发展战略，对中央企业社会责任工作提出了更高的要求，中央企业要以此为契机，不断提高企业履行社会责任的能力和水平。”国资委副主任黄淑和表示。
“国资委今年将推动中央企业进一步深化社会责任意识，健全社会责任管理体系，完善社会信息披露和沟通机制，不断增强可持续发展能力，全面提升社会责任工作的能力和水平，切实实现中央企业与经济社会环境的和谐发展。”国资委副主任邵宁表示。
从2006年开始系统研究企业社会责任，到和谐发展战略的发布与实施，国资委将中央企业社会责任工作推向了深入。
企业社会责任融入央企发展战略
在2010年年底的中央企业负责人会议上，王勇提出了中央企业在“十二五”时期的总体发展思路，概括起来是：围绕“一大目标”，实施“五大战略”，加强“三大保障”，即：以科学发展为主题，以加快转变发展方式为主线，做强做优中央企业、培育具有国际竞争力的世界一流企业，深入实施转型升级、科技创新、国际化经营、人才强企、和谐发展五大战略，深化企业改革，完善监管体制，优化资源配置，加强和改进企业党的建设，全面提升中央企业整体素质和发展质量，增强活力，壮大实力，为经济社会发展作出新的更大贡献。《中央企业“十二五”和谐发展战略实施纲要》正是根据这一思路制定的。
2月29日，在接受本刊记者专访时，国资委研究局局长彭华岗介绍说，和谐发展战略也被形象地称为“13520”：
“1”，就是一个核心：可持续发展。
“3”，就是三个主要目标：经济、社会、环境综合价值创造能力显著增强；社会沟通能力和运营透明度显著提高；品牌美誉度和影响力显著提升。
“5”，就是围绕三个显著目标，大力推进五个建设：诚信央企建设、绿色央企建设、平安央企建设、活力央企建设、责任央企建设。
“20”，即围绕着五个建设，有20项具体措施，比如确保依法合规经营、维护消费者权益、模范推进节能减排等等。
“13520的谐音是‘一生我爱你’，我们希望大家因此能把纲要记得更牢，更用心。”彭华岗说。
2011年11月11日，国务院国资委在北京召开中央企业社会责任工作会议，明确要求认真贯彻落实纲要，模范履行社会责任。会议公布了“2011中央企业优秀社会责任实践”案例，总结交流了近年来中央企业社会责任工作的成效和经验，研究部署了下一步中央企业社会责任工作。
会议指出，2011年是和谐发展战略实施纲要的公布年，2012年是实施和谐发展战略的关键年。要采取切实可行的措施，推动和谐发展战略在中央企业落地、生根、发芽。
一是要认真学习领会和谐发展战略实施纲要精神。要结合贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的要求，紧密结合企业自身实际，全面理解和谐发展战略的内涵，准确把握战略的核心和要求。二是制订本企业落实和谐发展战略的措施。各中央企业要结合自身发展实际和本行业发展特点，积极探索具有本企业特色的和谐发展战略实施路径，持续推进企业社会责任工作，全面实现企业社会责任工作目标。三是加强典型引导、重点突破。要在重点子企业中选择部分企业重点推进，积极探索实施和谐发展战略的经验和办法。国资委将选择若干中央企业重点推进和谐发展战略的实施，总结先进经验予以推广。
在本刊评出的“2011年企业社会责任十大事件”中，“企业社会责任融入央企发展战略”榜上有名。国资委立足战略高度积极推进中央企业履行社会责任，有利于统一思想，凝聚共识，形成合力，为今后一段时期内央企推进和谐发展、模范履行社会责任提供了行动指南。
纲要指出，实施和谐发展战略要与中央企业实施转型升级、科技创新、国际化经营、人才强企等战略相统筹，要加强党的领导，充分发挥企业党组织的政治核心作用。
中央企业实现了三个显著转变
2006年，发布社会责任报告或可持续发展报告的中央企业只有5家，到了2011年年底，已经提高到76家，中国五矿在澳大利亚发布了可持续发展澳洲报告，中国石油发布了哈萨克斯坦和苏丹可持续发展报告，中钢集团发布了可持续发展非洲报告和澳洲报告；如今，50多家中央企业建立了社会责任委员会或社会责任领导小组；30家中央企业制定了《履行社会责任行动指南》等关于社会责任工作的制度文件。
中国移动连续四年入选道·琼斯可持续发展指数(DJSI)，国家电网的社会责任实践案例入选美国哈佛商学院案例，中国五矿获得联合国全球契约组织环境先锋企业荣誉……
近年来，国务院国资委立足战略高度，积极推进中央履行企业社会责任，促进中央企业与社会、环境的和谐发展，取得三个显著转变：中央企业逐步实现从注重追求经济发展向追求经济、环境和社会综合价值创造转变；从相对封闭向积极与社会沟通转变；从单纯注重生产经营向提升品牌美誉度转变。中央企业作为全社会责任履行社会责任的先锋和表率，得到国内外广泛认可。
从注重追求经济发展向经济、环境和社会综合价值创造转变
中央企业积极转变发展方式，在激烈的国内外市场竞争中赢得持续竞争优势，国有资产保值增值能力极大提升。“十一五”期间，中央企业努力实现国有资产保值增值，为全社会创造财富，累计向国家上缴税金5万亿元，为国家经济社会发展做出重大贡献。在保障和改善民生、促进社会公平正义方面发挥重要作用，中央企业在保障市场供应、稳定物价、服务“三农”、社会公益、抗击雨雪冰冻、地震等重要方面和关键时刻发挥了关键作用，充分发挥了中央企业的主力军作用。
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中央企业坚持资源节约型和环境友好型发展，到2010年年底万元产值综合能耗按可比价计算比2005年下降20.3％，超额完成国家下达的节能减排指标，成为节约资源、保护环境、低碳发展、绿色发展的模范，经济、社会、环境综合价值创造能力显著增强。
宝钢坚持环境经营理念，努力建设绿色产业链，覆盖绿色研发、绿色采购、绿色生产、绿色营销、资源回收利用等各个环节。中铝公司、中国黄金、神华集团、武钢、中煤集团等企业坚持矿产开发与环境治理同步进行，实现区域生态环境的良性发展。中电投建设两处黄河土著鱼类增殖站，对保护黄河上游珍稀野生土著鱼类和生物多样性发挥了重要作用。同时，中央企业积极发挥技术优势和管理优势，为社会提供更多优质、高效的节能环保装备、技术和服务。中冶集团、中国节能、中国钢研、机械总院、煤炭科工、恒天集团等企业发挥自身技术优势，提供节能环保专业化服务，推动所在行业的绿色转型。南方电网2008年开始大力推进节能发电调度工作，截至2010年年底，节能发电调度工作累计折合节约标准煤700万吨。
中央企业坚持以人为本、尊重劳动，有效维护职工合法权益。在海外投资贸易活动中，中央企业模范遵守所在国法律、为当地经济社会发展做出积极贡献。葛洲坝集团在非洲大力实施“属地化”发展战略，增加当地就业机会，积极参与当地的教育、医疗、赈灾等公益事业，成为我国企业“走出去”对外工程承包最具成长性和影响力的企业之一。中国海油实施印尼项目时，在作业区周边海域种植14万株红树苗，并进行珊瑚礁人工养殖和鱼类养护等工作，保护和改善了当地的生态环境。中钢集团所属中钢澳洲中西矿业有限公司设立专门的“社区基金”，促进社区经济、环境、人文等多方面发展。中国有色建立了赞比亚中国经济贸易合作区，带动了当地多个行业的发展。
“经过十年的发展，中国公司在企业公民实践和全球化进程方面都取得了长足的进步，并且在其开展海外业务的过程中较好地实践了企业公民责任。”世界经济论坛与波士顿咨询公司《中国企业国际化新兴最佳实践》评论。
从相对封闭向积极与社会沟通转变
近年来，随着网络、博客、微博等新兴媒体的传播，一些负面新闻使中央企业面临舆论困境。中央企业顺应时代发展潮流，以社会责任和可持续发展为指导，积极提高利用互联网等新媒体和应变处置引导能力，加强社会沟通和内部沟通制度机制建设。
中央企业社会责任报告在数量不断增加的同时，质量也不断提升。中远集团获得可持续发展报告倡议组织(GRI)最高A+级评价及联合国全球契约企业社会责任典范报告奖；国家电网、南方电网发布了绿色发展报告，长江三峡发布了环境保护报告，华电集团发布了水电可持续发展报告。部分中央企业还通过设立新闻发言人制度、“社会责任日”，建立社会责任示范基地，聘请社会监督员等形式，与政府、客户、消费者、社区、供应商、媒体和内部职工等进行沟通，推动央企改革发展和经营情况更加透明。
“2010年发布的社会责任报告达到四星级(优秀)及以上的以国有企业为主，其中四星半及以上的中央企业占86％，四星级中央企业占67.8％。”中国社会科学院《中国企业社会责任报告白皮书》显示。
从单纯注重生产经营向提升品牌美誉度和影响力转变
中央企业紧紧围绕“做强做优中央企业、培育具有国际竞争力的世界一流企业”目标，普遍对企业的使命、价值和愿景进行梳理，积极将社会责任融入治理结构和经营管理，结合企业战略和业务特点，发挥自身优势，创新社会责任实践活动，努力塑造一流的央企品牌形象。
一些企业探索将社会责任理念融入使命、价值观和愿景，形成具有企业特色的社会责任观。南方电网提出的“万家灯火、南网情深”，中国石化提出的“每一滴油都是承诺”，中国五矿提出的“珍惜有限、创造无限”，这些社会责任理念生动形象，紧密结合企业自身业务特点，反映了企业的高尚追求。国家电网、中国移动、中远集团、国机集团等企业专门制定了社会责任工作规划，宝钢、中国华电、中国海运、中煤集团、中国华录等企业在公司发展规划中专门体现出社会责任战略目标，为稳步推进企业社会责任工作提供了重要保证。中央企业不断升华理念、探索模式，社会责任管理水平显著提高。
中央企业在国际上的美誉度明显提升，抗御运营风险能力和国际竞争力显著增强，央企的社会贡献和价值得到社会较高程度认可，涌现出中国移动、国家电网、中国五矿等一批在国际上具有较大影响力、广受国际社会尊敬的企业。在中国社科院等有关学术研究和中介机构的第三方评价中，中央企业的社会责任工作都获得了较高的评价。
从探索起步到加速国资委大力推进企业社会责任工作
“国资委成立之初就强调中央企业要模范履行社会责任，但当时我们对企业社会责任的理解还不深，也只是停留在一般号召上。”彭华岗说，“从开始的探索、起步到目前的快速发展，中央企业社会责任工作大体上分为三个阶段。”
2003－2007年：探索阶段
2003年起，中央企业积极履行社会责任，但尚处于探索阶段。在企业社会责任作为企业实现可持续发展的内生动力和积极追求，呈现出全球性趋势之时，2006年年初，国资委开始对中央企业履行社会责任问题进行深入系统的研究。
2006年10月，中央发布《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确指出，“着眼于增强公民、企业、各种组织的社会责任。”
而一些央企也敏锐地行动起来。2006年3月，国家电网公司在中央企业中率先发布社会责任报告，中远、中海油等央企也相继发布社会责任报告。
不过，“绝大多数央企对企业社会责任还缺乏认识，还停留在公益、慈善上。”彭华岗说。
2008－2010年：起步阶段
在这个阶段，国资委主要进行了五项工作：发布指导意见；促进建立组织和制度体系；开展社会责任优秀实践征集活动；开展培训；推进发布企业社会责任报告。
以国资委研究局的研究成果为基础，2008年，国资委发布该年度“第一号文件”——《关于中央企业履行社会责任的指导意见》，明确提出了中央企业履行社会责任的指导思想、总体要求、基本原则、主要内容和促进机制。这是国资委2003年成立以来，首次就央企履行社会责任提出要求的系统性、纲领性文件。这个文件引起了国际上的关注，联合国全球契约把这个文件翻译成英文在国际上传播，联合国秘书长潘基文来中国访问的时候，给予了很高的评价。
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在这份被认为是央企乃至中国企业界履行社会责任的里程碑式的指导文件中，央企履行社会责任被赋予了重要的意义：履行社会责任是中央企业深入贯彻落实科学发展观的实际行动，是全社会对中央企业的广泛要求，是实现中央企业可持续发展的必然选择，也是中央企业参与国际经济交流合作的客观需要。
国资委也开始通过推进中央企业社会责任组织和制度建设，推进中央企业发布社会责任报告，加大交流和宣传等方式，系统推进中央企业社会责任工作。
2009年11月3日，中央企业社会责任工作会议召开，同时公布了当年“中央企业优秀社会责任实践”征集活动结果。
对于国资委中央企业社会责任的第一个专项工作会议，国务院副总理张德江和时任国资委主任的李荣融做了重要批示。黄淑和肯定了中央企业面对复杂多变的国内外经济形势，探索以社会责任的理念、要求和方式推动各项工作所取得的进展与成效，但他在会议上也指出，中央企业社会责任工作发展还不平衡，还存在不少差距和问题。“社会责任工作是一项长期性的工作，各中央企业要有长期性的思想准备和安排考虑。”
2010年8月，为了更好引导中央企业履行社会责任的工作，央企社会责任年会在北京召开，来自124家央企和国资委各司局200多名代表感受到的是一个不同以往的培训：“CSR”合影、年会会标、CSR对话交流……“充满激情，富于创新，其本身也是个别开生面的企业社会责任活动实践。这也从一个侧面反映中央企业社会责任工作已上了一个新台阶。”亲历者评价说。
2011－2015年：快速发展阶段
在这一阶段，国资委的工作主要有三项：推进实施和谐发展战略；推进社会责任管理；开展社会责任评价工作。
《中央企业“十二五”和谐发展战略实施纲要》是这一阶段工作的重点。王勇在批示中指出，希望中央企业认真贯彻落实《中央企业“十二五”和谐发展战略实施纲要》，为我国经济社会持续健康发展做出新的更大的贡献。
“和谐发展战略是一个比较完整、有针对性和可实施性的战略。今年是推动和谐发展战略的关键年，我们希望把战略的基本思想融入工作中去推进。”彭华岗对记者表示，国资委已经将20项举措分解成了若干具体工作，分至国资委各局，由各局督促中央企业去实施。同时还将选取十家左右重点实施企业进行重点关注、重点讨论，探索具有本企业特色的和谐发展战略实施路径，并将总结出经验进行推广，使央企更好地落实和谐发展战略的措施。“目前已经有名单，正在落实。”
纲要指出，实施和谐发展战略是一项系统工程，必须做好顶层设计，加强执行力，各个方面统筹规划、协调推进。
据彭华岗介绍，国资委将采取的主要措施有：
加强领导。成立国资委中央企业社会责任推进委员会，根据企业所处不同行业，分类指导、推进中央企业履行社会责任、实施和谐发展战略。
政策支持。加大与有关部门的沟通协调，积极争取有关政策，鼓励和支持中央企业履行社会责任、实施和谐发展战略，帮助企业解决存在的困难和问题，为中央企业实施和谐发展战略提供政策支持。
提供服务。深入研究国内外企业履行社会责任的理论和经验，帮助企业开展与世界一流企业的对标学习，加强社会责任培训，研讨有关企业在实施和谐发展战略过程中的共性问题。
强化引导。研究制订《中央企业社会责任指引》，探索建立评价机制，开展中央企业社会责任评价。建立中央企业社会责任工作交流平台，促进中央企业之间经验共享。
“十二五”中央企业社会责任的工作思路
关于“十二五”中央企业社会责任的工作思路，据彭华岗介绍，也将分为三个阶段：
2011年：和谐发展战略宣贯。包括发布和谐发展战略实施纲要；分解落实各项措施；研究央企社会责任指引等等。
2012－2013年：推进CSR管理。发布中央企业社会责任管理指引；选择重点企业推进CSR管理；研究央企CSR评价体系。
2014－2015年：开展CSR评价。发布中央企业社会责任评价体系；开展CSR评价；总结和谐发展战略实施绩效；研究央企“十三五”社会责任工作规划。
在这个过程中，贯穿始终的是开展CSR优秀实践活动、加强CSR培训、推进海外经营CSR工作、开展央企CSR宣传、提高CSR报告质量。
她是京城第一才女，却也是京城第一丑女。
他是攻无不克，战无不胜的镇国大将军。
他冷酷无情，英俊潇洒，帅气的脸庞下，扔藏不住冰冷的气息。
她温柔善良，多才多艺。
那天他见了她，却未曾想到，浮生一线，就此牵起了一段缘。
宫廷宴会上，她一曲惊鸿舞，映了他的眸，乱了他的浮生。他向皇上请旨，请求将她嫁于他。
大婚前日，她问他，“为何娶我?”“情不知所起，一往而深。”“我是丑女。”“那又如何?”“你不怕被世人笑话?”“娶心爱之人，又有何过错?”听闻，她笑了。“不后悔?”“不悔。”“当真不后悔?”哪怕世人皆笑我，我也要娶你为妻;哪怕世人皆怨我，我也要与你白头;那怕世人皆说我，我也要与你一生;哪怕无一人祝福，我也要牵你的手，与你执子之手，与子偕老。只因爱已入骨，情已入心。
大婚之日，她一袭嫁衣，红光艳艳，终嫁于他。洞房花烛，他掀起她的盖头，映入眼帘的，却是一绝色女子。他惊呆了，原来，她本倾国。“如此，你可曾后悔娶我?”从未后悔过，他恢复平静，抱她入怀。
边塞**，皇帝下旨，命令他率兵击退匈奴，他本想不去，可是他为将军，命令便是命令，无法抗拒。她本想与他前往，他拒绝。出征之日，她长发飘飘，深情凝视，说：“愿你平安归来，你我一生，一世倾心。”他凝目着她，久久不语。
她在府中等他归来，边塞传来消息，说他已经战败身亡，她听到这个消息，她伤心欲绝地晕了过去，当她醒来，她不相信他已经战败身亡，她走向皇宫，面见皇帝：“他真的`已经战败身亡了吗?”将士说他已经身亡了，你也不要太过于悲伤。那她的尸体呢?我想把他好好的安葬。没有找到他的尸体。听完，她回到了自己府中。
她茶饭不思左思右想，觉得他没有身亡，如果身亡了为何没有他的尸体，她悔不当初，为什么当时不和他一起来，她决定一人前往边塞去寻找他，她发了疯四处寻找，却还是没有寻找到他，她多想和他一起，每一次的寻找，却一次一次的失望。
一次街上的偶然，她看见了熟悉的身影，走了上前，紧紧得抱住他，眼中全是泪水。一声轻语，姑娘，你这是干什么?你不认识我了吗?我是你的妻子，我是你向皇上赐婚的妻子。你真的认错人了吧，我真的不认识你，说完他走了。她看着他离去的身影，他心中很是伤痛，他相信他就是他，绝对没有错，他向周围的人打听，她知道了他是才搬到这里住的。她决定将他带回去，请太医医治。
她来到了他的住所，看见了他，他正在床上休息，她轻轻的走了过去，抚摸着这张熟悉的脸，脸上满是爱意。他醒了，看着眼前的人儿，她有一种熟悉的感觉。你醒了，你真的不认识我了?姑娘，我对你有一种熟悉的感觉，可是我脑海中越去想头就会很痛。没事的，你不要去想了，你能和我一起回去嘛?我会请太医给你医治。好，我也想找回我自己的曾经。他随她一起回到了府中，他脑海中总是有一些断断续续的画面。
皇上听闻，来到将军府中，看见他，却再也看不见那个曾经骄傲的将军。她走向皇上面前，轻声细语说：“皇上，他已经失忆了，连我都不认识了，还请皇上勿怪。”来人，马上给我宣太医到此给将军检查。一位老太医诊断后，告诉皇上“将军并无大碍，只是暂时失去记忆。”那可有什么办法医治?回禀皇上：“没有什么办法，只能靠将军自己慢慢恢复记忆，带着将军走一走曾经熟悉的地方，或许这样也行。”太医说完后退下了，皇上也随之回去了，她心中发誓，她一定要他恢复记忆。而他看着她，上前说道，没事，我会恢复记忆的，你也不要太担心，你自己也要注意身体。
他和她大半年的相处，他也喜欢上了这个女子，可他还是没有恢复记忆，他心中很是烦躁。一日，她与他出去游玩，街上人来人往，好不热闹，她笑语连连，这里看下那里看下，突然前方有人驾马而来，来不及躲闪，眼看就要撞上她了，他一把推开了她，最后撞上了他，他被撞晕了过去，她心痛，她把他送回府里，她在门外焦急的等待，门开，太医他怎么样?小姐，你放心，将军没事，我开一药方即可。多谢太医。她走了进去，他醒来，他抱着她，他吻了上去。你。。。。。。恢复记忆了。是的，这一段日子谢谢你。我们不用说谢谢，还记得出征时候说的话嘛?你我一生，一世倾心。
第二日，他去面见皇上，却听见他们在争吵，原来边塞情况危急，朝中无一人前去，为此事皇上整日忧心忡忡。他走了进去，还未待他说话，皇上就说将军你好了?多谢皇上的关心，微臣没事，皇上，微臣在门外听闻边塞情况危急，朝中无一人前去，微臣愿再次前往。皇上一连说三个好。他回到了府中，向她说了边塞的情况，她要与他一同前往，他本是不想，可是耐不住她，只好同意。
出征之日，她与他一同前往边塞，这场战争持续了一年，最终胜利。
长安，是我这一世的追求。
有很多人劝导我不该这么安于现状，应该有一个这个年龄该有的热血，该有的生活。我每次只是不可置否地笑笑，一笑了之。其实我也有过热血的时间，也有过蓬勃的生活，只是这一切都被时间慢慢沉淀，被时间慢慢磨去菱角，只剩下空无的躯壳。
因为生活中，现状的苟且大于诗歌和远方。
我也有想过，像任何年轻人一样，有一场说走就走的旅行。一个背包，一双脚，就这样浪迹远方，就像三毛一样，去见一见大沙漠，去见一见自家找已经在心里去过无数次的地方。可是，你有没有在整理行李时有过一丝犹豫?这个地方让我们操心的地方太多了。工资，房租，水电…。也许你可能还有孩子。岁月已经将我们最初的梦想，一点一点地打磨干净，被风吹一吹就散了。
那么，比起那样，我更希望的是长久的安宁，一生的清欢。生活就这么平平淡淡，不急不躁，放弃了远方的生活，活在安定下来的你或许有着比常人更多的沉淀。每一个人都是一个不同的生命体，我们睁眼的那一刻就注定了 人与人之间的.不同，每个人要去经历的生活。
无论你是背着包像侠客一样浪迹天涯的旅人，还是穿着西装拿着公文包喝的咖啡的白领，还是那些在外工作奔波的工作者，每个人都有不同的活法，每个人都有不同的追求，不同的人生。
一缕青烟，袅袅升起，青蜓点水，柳絮飘扬。浮生若梦，静如止水，不问情意，只愿你安好，前世风霜，今生爱恋。-----题记
(一)人生若只如初见
初遇阳光的你，一件蓝色的格子衬衫，一条清浅的牛仔裤，一双白色的帆布鞋，尽把你衬托得这么惟妙惟肖，宛若雨中漫步的少年，撑着一把油纸伞，静静的在雨中散步。你的背影紧紧的吸引我的眼眸，让我无法转离有你的视线，你回眸的瞬间，让我的身姿微微颤抖，心尖的微微怦动，似少女的维维妙妙的情愫悄悄凝化，就这样一个阳光的你，悄悄的在我心中发芽，慢慢的走进我的世界。
抹一把清香，倾听，你的一言一语。回首，与你最美丽的邂逅。你的每一个角落，都有一个身影默默是关注着你，看着你忧愁的背影，我心如刀割，好想迈出脚步，与你分享你的忧愁，但我似乎做不到。藕花深处，深藏着一段甜蜜的情愫，像棉花糖轻轻的融化在心中，甜甜的，柔柔的，心尖翩翩起舞，舞落舞起，留住你的容颜，花开花落，藏着我的爱恋。
倾心相遇,今生缘起。依恋之情,无法遗忘，遇见你就如遇见彼岸花，痴痴为你守候，静静为你等待。醉听素琴，浅笑诗吟，心中的爱恋如何执藏，却不敢倾心的告诉你，因为害怕你的答案，我却退后了，不敢踏寻你的脚步，几度徘徊在你的身后，却不敢踏前一步，请原谅我的胆小。我只能用这清浅的文字，来倾诉我心中的秘密，只为与你下一个转身的距离注意到我。
(二)倾心爱恋不分离
倾城的邂逅，换来今世的相知。爱在风中漫舞，情在雨中嬉戏，点点滴滴的记忆拼凑成彼此的爱恋，你说过，生命里最美的时光遇见了我，生命里最美的时光怎能没有你，正处于青春年华的我们，把心间的爱恋轻轻融入在彼此的心间，轻轻收藏。还是喜欢静静的看着你的背影，是那么的温柔，是那么的舒心，像赏一幅美丽的山水画，那么的入迷，那么的痴迷。
凉夜，微风拂面，喜欢与你静静的在柔风中漫步，听一首音乐，感受音乐中的旋律，默默的感应着彼此甜蜜的心甜。你说：我喜欢看着你的.笑容，你笑的时候就像洋娃娃一样，那么的忍人疼爱，因为我看到了最阳光的你，就因为你的坚强，勇敢，阳光。。。。深深的吸引着我，感染着我，我的温柔只属于你一个人。多么涌入心间的话语，心间是多么的温暖，泪在不停的婆娑着，但这是幸福的泪。
弹指流年，岁月依然静好。我们的情意依然那么的纯真，很纯粹的爱恋，没有任何一点杂质，彼此心中都有自己的一片栖息地，累了，就轻轻依靠;笑了，就默默分享;哭了，就静静安慰。我说：如果有一天你转身离开了，那我何去何从;如果有一天你移情别恋了，那我何时何笑。你说:你在或者不在，我都在那里，不增不减;你恋或者不恋，我都在那里，不离不弃，倾心爱恋不分离。
(三)弹尽一曲浪漫爱恋
凭窗独倚，月洒憔颜。一杯香茗，一卷诗书，一枝断笔，静坐笔端，想念入笔。自顾盼，独思念!聆听雨珠洒落的声音，是那么的悲凉，正如我的心境一样，情丝难剪，相思难断。想起你的笑脸，融化我的笔间，想念与你在一起的每一个时光，因为有你，心中没有忧伤，因为你就是我的阳光，我宛若那朵盛开的花蕊，没有了阳光的照射，就会残尽，就会枯萎。
想念，是没有方向的风，吹散了岁月的痕迹。凌乱的舞步，走过漫长的四季，在温情日子里涅磐成诗。今夜，一个人倚楼听雨，脑海不断浮现与你邂逅的时光，是那么的美妙，是那么的倾心，眼眸中一直有你的身影，你知道那一刻，我多么希望你会回头看看我，其实一个转身的距离，就可以彼此对视，时光兜兜转，我们还是遇见了彼此。原来，我一直那么的幸运。
凯鲁亚克在小说《镇与城》中采用了传统小说的创作手法。在小说《在路上》中, 他成功地使用了“自发式散文”的创作手法。在小说《科迪的幻想》中, 这种“自发式散文”写作风格的使用可以说是达到了极致。
1 凯鲁亚克的“自发式散文”创作理论
“自发式散文”, 又称为“狂野散文”, 是指凯鲁亚克发现的一种新的自动写作风格。这种写作风格的特点是行文不加标点、不假思索。 (杰克·凯鲁亚克, 2008)
要想更好地理解凯鲁亚克的“自发式散文”创作理论, 就要从他的《自发式散文》一文入手, 因为这也是他阐释自己写作理论的一份重要文献。凯鲁亚克在《自发式散文》一文中列举了“自发式散文”的九条基本要求, 它们分别是:
(1) 设定:先在头脑中设定目标。这个目标可以是一个依据现实设定的目标, 就像画家对着一道风景, 或是一个茶杯, 或是一张衰老的面孔画素描一样;也可以是一个凭借记忆设定的目标, 通过记忆来呈现一个确定的物品。
(2) 程序:节奏感是纯粹语言的实质。让描述性的语言从个人隐秘的语言世界中无拘无束地流淌, 就像爵士乐手吹奏一支曲子那样。
(3) 方法:不要用句号来断句, 就连冒号和逗号也是多余的, 用生命力十足的破折号来表示修辞上的停顿, 就像爵士乐手在歌词之间换气一样。就想威廉·卡洛斯·威廉斯说的那样:“停顿是我们语言的实质……能够把我们听到的东西分开……根据节奏把它标注下来。”
(4) 范围:不用去刻意地选择措辞, 只要自然而然地听从脑海中无尽的思潮, 在英语的海洋中无拘无束地遨游, 只要考虑修辞上呼吸的节奏和持论, 就像一拳砸在桌子上那样, “砰”的一声 (破折号) 。只要你愿意, 要砸多响就砸多响。尽可能写出你深刻的东西, 尽你的一切努力。只有先让你自己满意, 然后才能在读者心灵中引起共鸣, 读者才能深刻体会其意义。
(5) 防范程序:不要停下来在遣词造句上花功夫, 只要随意对词语进行堆积, 最终就能得到自己满意的东西。只有这样才能产生美妙的节奏, 思想才能与节奏保持一致。
(6) 节奏:根据节奏的法则, 在节奏中没有任何东西是暗淡的。我们不再需要那种莎士比亚式的戏剧性强调, 它现在要么已经被我们自己无法改变的方式所取代, 要么就永远保持沉默。不要进行任何修改, 除非出现明显的理性错误, 或者有些东西不是自然流露的而是人为堆砌的结果。
(7) 兴趣的核心:不要根据事先形成的观点去描述事物, 而是根据自己写作时对事物的兴趣去写。通过写作这种方式可以对语言的浪潮进行释放, 从核心到边缘直到最后枯竭。写了就不要再去想, 除非出于那种诗人的理性。写了就不要再去改, 因为最好的作品都是在经历了剧痛之后从你的大脑中挤出来的还带着体温的自我之歌。现在要去用力击打, 这是你唯一的方式, 无论好坏, 这是一种最诚实的 (最荒谬的) 、自发的、坦白的方式, 一切都是依据你本人的兴趣, 因为没有进行过任何刻意的加工。毕竟, 加工就是加工。
(8) 作品结构:现代的一些古怪的作品结构 (如科幻小说等) 都是源于那种僵死的语言, 那些看似不同的主题似乎给人造成一种崭新的错觉。要以脑海中灵光乍现的东西为核心, 进行辐射, 并以之作为起点, 把大脑中的东西加以释放, 用和时间赛跑的方式来写作, 奔向终点, 直到大脑中只剩下涓涓细流, 这样写作也就结束了, 黑夜总算来临了。
(9) 心态:倘有可能要在半催眠状态“无意识”写作 (叶芝的写作方式) 。让无意识承认我们真正的兴趣, 只有这样才能用这样现代的语言兴奋地写, 迅速地写, 而且边写边打字, 直到手抽筋为止, 这和性高潮是同样的道理, 都是一个从内到外的过程。正如赖克说的那样:“意识的模糊”是一个从内到外、又逐渐消失的过程。
由此可见, 凯鲁亚克提出的这种“自发式散文”的写作风格是建立在汗水、直觉和本能上的, 而非靠训练、技艺和大胆实践。
2 凯鲁亚克的“自发式散文”创作实践
关于《镇与城》、《在路上》、《科迪的幻想》这三部小说之间的关系, 凯鲁亚克有着非常精辟的解释。凯鲁亚克说, 他写作《镇与城》是要“说明一切”。在小说《在路上》中, 不难看出凯鲁亚克解说卡萨迪及其重要性的端倪。凯鲁亚克在完成小说《在路上》之后, 试图重写这同一个故事, 然而他没有做到, 倒是创作了一本完全不同的书, 一部他最终并且很恰当地起名为《尼尔的幻想》的小说, 这本书就是后来的《科迪的幻想》。 (杰克·凯鲁亚克, 2012)
《镇与城》 (1950) 是凯鲁亚克的第一部重要作品, 带有强烈的自传色彩。书中记录了凯鲁亚克从1935年到第二次世界大战结束期间的活动。“镇”指的是加洛韦, 是小说主人公彼得出生和成长的地方, 在这里, 他通过橄榄球证明自己。“城”代表20世纪40年代的纽约, 早期“垮掉的一代”的圈子。彼得从小镇走向城市, 在成长的痛苦和困惑中, 发现了自己人生的方向:在路上。凯鲁亚克在书中将马丁两兄弟——彼得和弗朗西斯——的经历加以对比, 生动地描绘了他内心对洛厄尔家庭生活的怀念和纽约市对他不可抗拒的吸引力之间的冲突, 马丁两兄弟其实就是他自己不同方面的投影。两兄弟的差异反映了他自己价值观中的冲突。凯鲁亚克写这本书用了几年时间, 小说以传统手法写成, 与他此后的“自发式散文”风格形成了鲜明的对比。
《在路上》 (1957) 是凯鲁亚克的第二部作品, 也带有强烈的自传色彩。全书分为五个部分。第一部分:1947年, 萨尔同狄安在纽约相识, 第一次开始从东到西横越美国大陆的旅行, 这一部分记述他一路上的经历。第二部分:萨尔回到纽约姑妈家中。1948年圣诞节, 狄安开着破车带着女友玛丽露突然来访, 然后他们一伙人再次到西部, 又返回纽约。第三部分:1949年, 萨尔再次到达丹佛, 同狄安的友情渐至高潮, 他对狄安以“自我”为中心的疯狂行为及其同几个女人的关系更为了解, 又一同横越大陆回到西部。第四部分:记述狄安和萨尔前往旅途终点墨西哥的伟大旅程。第五部分:狄安把萨尔留在墨西哥, 然后萨尔独自返回纽约, 回忆同狄安的最后一次见面, 以一长段感伤怀旧的话结束故事。小说主人公萨尔为了追求个性, 与迪安、玛丽卢等几个年轻男女沿途搭车或开车, 几次横越美国大陆, 最终到了墨西哥, 一路上他们狂喝滥饮, 吸大麻, 玩女人, 高谈东方禅宗, 走累了就挡道拦车, 夜宿村落, 从纽约游荡到旧金山, 最后作鸟兽散。凯鲁亚克说他消磨在路上的时间有七年, 但用于写这部小说的时间只有三个星期, 他在小说中初次尝试了“自发式散文”的写作风格。
《科迪的幻想》 (1972) 是凯鲁亚克利用“自发式散文”的写作风格对小说《在路上》进行修改的结果。因为就在小说《在路上》完稿后, 凯鲁亚克发现书中随处都体现出事后认识, 这也强调了杰克深刻认识到他对尼尔的看法的错误, 从而反映出杰克与他自己的期望之间的关系是有问题的, 他对真实性的探索是摇摆不定的, 于是他决定对小说进行重写。该书是凯鲁亚克不断改变的卡萨迪幻想以及卡萨迪对于凯鲁亚克的个人重要性的书。在这个全新的版本中, 尼尔·卡萨迪的神话化色彩更加浓厚了, 而同时最终显得与卡萨迪本人不同。在小说《科迪的幻想》中, 这种“自发式散文”写作风格的使用可以说是达到了极致。 (迈克尔·J·迪特曼, 2007)
从小说《镇与城》到小说《在路上》, 这标志着凯鲁亚克完成了从传统小说向“自发式散文”写作风格的转变。从小说《在路上》到小说《科迪的幻想》, 这也标志着凯鲁亚克完成了“自发式散文”写作风格从萌芽到成熟的全过程。
3 针对“自发式散文”创作理论的几点批判
凯鲁亚克的“自发式散文”写作风格有其独到之处, 但也并非无懈可击, 招致了很多批判。这里以小说《在路上》为例, 试分析如下:
第一, 凯鲁亚克的“自发式散文”创作理论倡导的是一种即兴创作, 反对事后认识。但是任何文学创作都不是凭空产生, 都是源于人们的真实经历, 凯鲁亚克的作品也不例外。因此, 就在小说《在路上》完稿后, 凯鲁亚克也不得不承认, 书中随处都体现出事后认识, 这也是令他自己感到失望的地方。
第二, 凯鲁亚克的“自发式散文”创作理论过于强调速度, 他认为只有速度才能体现激情。凯鲁亚克本人也曾夸口说《在路上》的原稿是他一鼓作气在三个星期内完成的。 (杰克·凯鲁亚克, 2006) 他创造了文学史上的一个神话, 但事实又是如何呢?凯鲁亚克后来又说, 他写这部小说只用了三个星期的时间, 但是消磨在路上的时间却足足有七年。看来, 速度也只是相对的, 前期的准备也是必要的, 仅靠激情似乎也成就不了伟大的作品。
第三, 凯鲁亚克的“自发式散文”创作理论过于强调节奏, 他认为节奏是语言的本质。因此, 在小说的创作中, 《在路上》的原稿以一个长达30米的一个卷轴打字稿的形式呈现。原文就像是一个段落, 采用了很多长句。在小说出版前, 编辑进行了很多修改, 把小说分成五卷, 把长句截短。看来, 后期的加工也是免不了的。小说出版后, 凯鲁亚克对此非常不满, 他指责编辑“没完没了地修改”, 插进了“无数多余的逗号”, 破坏了自己的创作风格。小说《在路上》最终未能以长卷的形式出版, 仍然采取了普通小说的排版形式。当然, 这也暴露出“自发式散文”在形式和内容上都过于激进, 不得不对现实进行妥协的一个尴尬现实。
第四, 凯鲁亚克的“自发式散文”创作理论在小说创作形式上有着强烈的反传统色彩, 尤其是在后期的一些小说中没有故事, 没有情节。所以, 读者不难发现一个事实。《镇与城》的内容容易理解, 《在路上》就有点难以把握, 《科迪的幻想》就更加难以理解。“自发式散文”创作理论大大增加了读者的阅读难度, 至于那些没有故事性和情节性的作品则远远超出了读者的阅读能力。
总之, 凯鲁亚克不仅提出了“自发式散文”创作理论, 而且亲身实践, 这是对“垮掉派”文学创作理论的一大贡献。但是, 凯鲁亚克的“自发式散文”创作理论也有一些自身的缺陷与不足, 难以克服, 特别是当他将其运用到极致以后, 这些缺陷就暴露得更加充分。
摘要：杰克·凯鲁亚克是美国“垮掉的一代”的代表人物。他在小说中创造了一种全新的自动写作风格——“自发式散文”, 他的小说颠覆了传统的写作风格。本文旨在介绍凯鲁亚克的“自发式散文”创作理论, 并结合他的三部小说对其“自发式散文”创作实践加以探讨, 又针对“自发式散文”创作理论提出几点批判。
关键词：杰克·凯鲁亚克,自发式散文,理论,实践,批判
参考文献
[1]百度百科.杰克·凯鲁亚克[DB/OL].
[2]迈克尔·J·迪特曼.“垮掉的一代”文学名著[M].北京:中国人民大学出版社, 2007:40.
[3]杰克·凯鲁亚克著.娅子译.孤独天使[M].重庆:重庆出版社, 2008:5.
[4]杰克·凯鲁亚克著.金绍禹译.在路上:原稿本[M].上海:上海译文出版社, 2012:90.
第一次见她，宋子文眼里就有了几分欣赏。留学归来的他是她的四哥盛恩颐的英文秘书，每天都会来汇报工作。
盛恩颐是夜生活丰富的公子哥儿，每天睡到中午才会起床；而宋子文是留洋做派，每天总是准点出现。盛爱颐悄悄地观察着这个戴着黑框眼镜的留洋青年，他明明知道四哥没有起床，却还是准时报到，和那些纨绔之弟大不相同。
她对他有点好奇，便主动和他聊天。他给她讲留学时的趣闻轶事，她觉得分外有趣，两人相谈甚欢。后来他提议教她英文，她欣然同意，她喜欢和他在一起。
随着时间的推移，他看她的目光越来越热切，她装做神态自若，心里却早就如同小鹿乱撞了。
她的母亲却坚决反对她和宋子文交往，因为宋子文既无家世又没有后台，想要闯出一番事业谈何容易。这样的人怎么配得上盛家的七小姐呢？
作为母亲最宠爱的女儿，她不能让母亲失望。再说，她从小过惯了锦衣玉食的生活，嫁给一个平民，于自己高傲的心也说不过去。于是，她对他的态度日渐冷淡，想让他知难而退，但他对她依旧热烈而执著。母亲担心她会动摇立场，于是让她四哥把他调到了武汉。
原以为生活将回归平淡，没想到，几天后他又出现了。他固执地表示，事业对自己来说很重要，但她比事业更重要。盛家不欢迎他，他就经常在路上拦她坐的车子。每次上街，她都会心惊肉跳，不知道他会从哪个方向冲过来。
从来没有一个男人这样热烈地追求过她。她很感动，但她没有勇气和他在一起。得不到她的回应，他消瘦而憔悴，但眼里的爱恋和期待依然如火如荼，烧得她心乱如麻。她不敢和他对视，担心自己会融化在他的爱里。
她选择了逃避，和小妹去钱塘江看潮，前脚刚到，他后脚就追了过来。看到他的那一刻，她哭了，这个男人真的很爱她，而她的心里也是有他的。
他疼惜地轻轻擦掉她脸上的泪珠，从口袋里掏出三张火车票塞到她手上：“我们一起去广州吧，我的姐夫孙中山先生在那里建立了新政权，现在正需要一批有理想、有追求的年轻人。”
她低着头不敢看他的眼睛，内心痛苦地挣扎。这一刻要是放开了他的手，他们可能就再也没有机会在一起了，她舍不得。但是投身一场生死难测的革命，她又没有勇气。于是，她从包里拿出一把金叶子放在他手上，深情地看着他说：“还是你自己去吧，我等你回来。”
他的眼睛瞬间黯淡下来。她忍着伤心轻声和他道别，然后拉着小妹转身走了。
她在上海等他，每每报上有他的消息，她都会看上好几遍，她相信他会在事业有成的那一天回来接她。
在一次晚宴上，她无意中看到一个身影很像他，便满心欢喜地走了过去，却发现他的手臂上已经挽着一个温柔娴静的女子，很多人围着他道贺，祝贺他事业婚姻双丰收。
她顿时脸色煞白，迅速转身，眼泪瞬间落下。她上一次无情的转身肯定伤透了他的心，谁让她是一个只能同甘、不能共苦的女子，活該得不到这份幸福。
他的世界里再也没有她的位置，她决心收起破碎的心，安心过自己的日子。没想到，老天却不放过她，爱情没有了，还要让她一贫如洗。
她的母亲去世后，四哥开始分家，把她和小妹排除在外。她的心又一次被撕得七零八落。为了维护自己的权益，她将三个哥哥和两个侄儿告上了法庭。
虽然已是民国新政，但男女平等的规则实行起来还有很多困难。眼看着官司就要败诉，她心急如焚。这时，宋庆龄姐妹出人意料地站了出来，替她说公道话，民众们开始广泛关注这起全国首例有关女权的官司。有了公众的支持和舆论的压力，她最终胜诉。
她登门拜谢宋家姐妹，从她们口中得知，这一切都缘于他——她们的弟弟宋子文的苦苦请求。
她本以为自己早已被他忘记，谁知道，在她最落魄、最无助的时候，竟是他挺身而出！她惊讶得无法言语。
留恋和追悔对她来说都是一种痛苦，她尽量让自己忘记他，直到蹉跎至32岁时，她才嫁了人。而他对她依然旧情难忘，请她的兄嫂安排他们见一次面。不知情的她去了，发现他赫然在座，她待了一会儿就起身告辞了。
后来他移民美国，嘱托姐姐尽可能地照顾她，因为她始终是自己内心的牵挂。
对于他的照顾，她表现得很淡然，日子就这样一天天地过吧，情情爱爱已经离她远去了。
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