辛弃疾的爱国诗词名句

辛弃疾的爱国诗词名句（精选8篇）

辛弃疾的爱国诗词名句篇1

1.村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。采桑子书博山道中壁少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋.

2.浣溪沙偕叔高、子似宿山寺戏作花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦?东风吹雨细于尘。自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。

3.记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。

4.娇黄成晕。不记相逢曾解佩，甚多情、为我香成阵。待和泪，收残粉。

5.举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

6.况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风尘，平章草木，东山歌酒。待他年整顿乾坤事了，为先生寿。

7.灵均千古怀沙恨。恨当时、匆匆忘把，此仙题品。烟雨凄迷僝僽损，翠袂摇摇谁整?

8.菩萨蛮赏心亭为叶丞相赋青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。 —— 辛弃疾名言

9.菩萨蛮书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪!西北望长安，可怜无数山!青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

10.千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

11.清平乐独宿博山王氏庵绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

12.清平乐检校山园书所见连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

13.清平乐村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

14.去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日销残战骨。叹夷甫、诸人清绝!夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂!

15.阮郎归耒阳道中为张处父推官赋山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身!

16.我最怜君中宵舞,道“男儿到死心如铁”。看试手,补天裂。

17.峡束沧江对起，过危楼、欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆?

18.想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

19.云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。罗袜尘生凌波去，汤沐烟江万顷。

辛弃疾的爱国诗词名句篇2

一.辛弃疾和郭沫若诗词中爱国情怀的相同之处

辛弃疾和郭沫若诗词中所表达出的爱国情怀是显而易见的。在这个方面, 两位作者有着相同之处, 下面我们就加以具体分析。

1.都表达了对祖国山河深沉的爱恋

一个爱自己国家的人, 一定会是眷恋祖国大好河山的人。两位诗人都在他们的作品中表达着对祖国壮丽河山的热爱之情。辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》中有这样一句:“郁孤台下清江水, 中间多少行人泪。西北望长安, 可怜无数山。”[1]郁孤台下一江水, 成为了词人流不尽的伤心泪。词人独立造口, 抬望眼, 远望长安, 却有无数青山重重遮拦。可见对于北方沦陷区长期不得收复的强烈不满。这种对于失去的神州大地的缅怀之情正是来自于对于祖国山河深沉的爱。此外, 辛弃疾在诸多词作中描写了壮丽阔大的神州河山, 亦见其炽热的爱国之情。如《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“千古江山, 英雄无觅, 孙仲谋处”, 也抒发了歌颂英雄、渴望报国的强烈感情。

同样, 现代诗人郭沫若对于祖国的热爱之情也时见笔端。诗人的《炉中煤》写于1920年, 是其在日本留学时创作的一首新诗, 表达了眷恋祖国的感情。在该诗篇中诗人把祖国看作是一位年轻的女郎。诗中有这样一句:“啊, 我年青的女郎!我自从重见天光, 我常常思念我的故乡, 我为我心爱的人儿燃到了这般模样!”由此可见, 郭沫若抒发了对于祖国山河的热爱通常是直抒胸臆, 直截了当地表达出深沉的爱。除《炉中煤》以外, 还有《晨安》中的“晨安!我年青的祖国呀!晨安!我新生的同胞呀!”也呼喊出了作者对于祖国的感情, 今日读来仍让我们感到激情澎湃。

2.都表达了对奸佞小人的不满

因为深沉地热爱着祖国, 所以两位作者都表达过对于奸佞小人的不满。辛弃疾在二十年为官时期, 受尽压抑、排挤的苦闷。在《水龙吟·登建康赏心亭》中曾有这样的感叹:“把吴钩看了, 栏杆拍遍, 无人会, 登临意。”在屡次被弹劾或起用的情况下, 他对投降派的弄权误国始终是有着强烈不满和反感的。在《摸鱼儿》 (更能消几番风雨) 中辛弃疾以汉武时期的陈皇后自比, 又用玉环飞燕来暗示朝廷中的投降派。词中一句“君莫舞, 君不见玉环飞燕皆尘土”, 认为投降派不会有什么好结果, 字里行间可见他对奸佞小人的厌恶与批判。

郭沫若对于奸佞小人的不满集中体现在《凤凰涅槃》中。诗中有一章为“群鸟歌”, 其中描写了岩鹰、孔雀、鸱枭、鹦鹉等凡鸟在凤凰浴火时的卑微猥琐的表演。如岩鹰的话“哈哈, 凤凰!凤凰!你们枉为这禽中灵长!你们死了吗?你们死了吗?从今后该我为空界的霸王!”凡鸟愚蠢而又自鸣得意的形象跃然纸上。描写凡鸟认为凤凰愚蠢反衬了凤凰的伟大。同时, 郭沫若用凡鸟借指那些自以为是的卑鄙之人, 极力批判了这些人故作聪明实则愚昧不堪, 作者的不满厌恶可见一斑。

二.辛弃疾和郭沫若诗词中爱国情怀的不同之点

辛弃疾和郭沫若由于身处不同的时代, 他们所接受的思想文化也是有区别的。所以, 两者的爱国情怀必定会有诸多不同点, 下面就对两者爱国情怀的不同之点做了一些分析。

(一) 辛词爱国情怀的特点

辛弃疾“在他出生的时候北方已沦陷于金人之手, 也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原, 报国雪耻的志向。”[2]由此可见, 辛弃疾的爱国之情产生是必然的。然而, 在其词作中体现出的爱国情怀的特点是与忠君思想相结合。

1. 对南宋危局的忧虑与愤懑

辛弃疾所处的时代, 女真贵族统治者频频发动掠夺战争, 他也写下过这样的句子:“四十三年, 望中犹记, 烽火扬州路。”然而面对如此激烈的民族矛盾, 南宋朝廷却一味苟安, 将北方沦陷区抛之脑后, 又向南方人民进行残酷的剥削。在这样严峻的情势下, 对国家充满热爱的辛弃疾自然是对当前形势充满忧虑的。同时, 词人眼见山河破碎, 空有一腔报国热情却投闲置散。他曾在《水龙吟·登建康赏心亭》这样感慨:“可惜流年, 忧愁风雨, 树犹如此!”由此可见, 词人的爱国是体现在对南宋危局的忧虑与愤懑之上的。

2. 爱国思想与忠君思想的结合

辛弃疾的诗词中虽然满含爱国情怀, 然而这种感情是与狭隘的忠君思想相结合的。辛弃疾渴望为国杀敌、渴望建功立业, 但是他的希望都是建立在为君王做事的前提下的。他虽然不满南宋小朝廷的苟安, 但同时他又是希望能够得到君王的重用, 这种矛盾的心理正是他爱国思想与忠君思想结合的体现。《破阵子》中的名句:“了却君王天下事, 赢得生前身后名”, 可见辛弃疾的希望首先是了却君王的事。无论是建功立业, 还是杀敌报国都是源于他忠于封建帝王君主。

(二) 郭诗爱国情怀的特点

郭沫若在其词作中表达的爱国情怀是充满希望的, 同时他的爱国又是与爱自然结合的, 这和辛弃疾有着很大的不同。

1. 对未来充满希望与热爱

相对于辛弃疾的忧国来说, 郭沫若的爱国情怀则有着浓烈的对现实充满希望与热爱的感情。在《女神》中的诸多诗篇里都可以读出作者对于新中国的更生是充满信心的。《凤凰涅槃》中诗人通过描写凤凰涅槃表现出对于新中国将重新焕发生机的信心。如:“生潮涨了, 生潮涨了, 死了的凤凰更生了”;“我们欢唱, 我们翱翔。我们翱翔, 我们欢唱。一切的一, 常在欢唱。一的一切, 常在欢唱”等, 从这样的情感中就可以品味出诗人对于未来是充满着希望的。他是满含着信心期待着新时代的到来的。由此可见, 诗人是以一种积极的心态来描绘自己对于新中国热爱的。

2. 爱国思想与赞美自然的结合

如果说, 辛弃疾的爱国与忠君思想相结合是狭隘的, 那么郭沫若的爱国则是更加广泛的。他不仅仅是热爱国家, 对于自然也是一种赞美的态度。可以说, 他的爱延伸到了对地球母亲的爱。他写过一首诗就叫《地球, 我的母亲》, 诗中有这样一句:“地球, 我的母亲!我的灵魂便是你的灵魂, 我要强健我的灵魂来, 报答你的深恩。”郭沫若对于自然这个整体、地球这个人类母亲的爱是他爱国思想的深化。此外, 《立在地球边上放号》中也有诗句:“无数的白云正在空中怒涌, 啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。”所以, 显而易见郭沫若的爱国情怀不仅仅是简单对祖国的感情, 更是对于地球上一切美好事物的赞美。诗人的这种情怀是与对自然深沉的赞美相结合的。

三.两位诗人诗词爱国情怀产生的原因

1.时代背景

辛弃疾与郭沫若都处于一个动荡不安的时代, 政治背景混乱, 战争不断, 在国家统一受到威胁的大环境下, 很容易激起人们对于国家的归属感, 因而带来了浓厚的爱国之情。辛弃疾在出生的时候北方已沦陷于金人之手, 也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原, 报国雪耻的志向。而郭沫若早在他的儿童时期, 由于时代潮流的影响, 中国的进步人士纷纷探求拯救祖国的道路, 孙中山、黄兴、康有为、梁启超等著名爱国人士, 都对郭沫若有极大的影响。两者的时代背景都是激发他们爱国情怀的重要原因。

2.个人经历

从辛弃疾年轻时的起义经历来看, 他是一个名副其实的武人, 他渴望成为一代名将征战沙场。而且, 他是豪放派的大家。读辛弃疾的词, 可体会其苍凉雄浑之感, 一个气宇轩昂的武人形象展现在眼前。因此, 他不可能对时代的苦难无动于衷。郭沫若则不然, 他曾留学日本, 接受了新思想的熏陶, 所以思想开放。他的新诗集《女神》, 突破了旧格套的束缚, 创造了一种奔放的自由诗体, 书中洋溢着强烈的浪漫主义气息。因此, 他对未来充满希望, 并赞美自然。两者的不同风格正是与其个人经历的不同有关。

3. 思想文化

一个处在封建社会, 一个处在思想解放的新时代, 不同的思想文化造成了两者爱国情怀的很大不同。封建社会, 统治阶级将儒家思想奉为正统思想。然而, 忠君思想来自儒家。所以, 受儒家影响, 辛弃疾的爱国是与忠君相结合的。而郭沫若身处个性化追求强烈的五四时期, 张扬的理性精神和感伤的精神标记都是那个时代尤为显著的特征。“郭沫若的思想, 之所以从五四运动前的苦闷一变而为五四运动后的活跃, 其决定性的因素, 是他除了是一位爱国主义者之外, 还在于五四运动的客观形势对他的有力的推动。”[3]可见, 正是在这样一个思想大解放的时代, 文人的创作方法多样化, 郭沫若的诗歌才如此具有浪漫主义精神, 才能够如此明朗、壮阔、奔放。所以两者的爱国情怀一个与忠君相结合, 一个则与赞美自然相结合。

总之, 辛弃疾和郭沫若的爱国情怀中都有着对祖国山河的热爱, 对奸佞小人的不满。同时, 由于二人所处不同的时代, 个人受不同思想文化的影响, 两者的感情特点必定会有很大不同。比较两者的诗词可以看出:辛弃疾的爱国更加侧重于忧国, 而郭沫若则更加偏向于赞国。辛弃疾的爱国有其时代局限性, 而郭沫若则更加广泛一些。我们分析这一问题, 是要高扬爱国主义的光辉旗帜, 是要关心祖国的命运与未来, 这是每个当代青年都应有的胸怀与责任。

参考文献

[1]《唐宋词鉴赏辞典》[M].上海辞书出版社.1986:1462.

[2]夏承焘, 游止水.《辛弃疾》[M].上海古籍出版社.1962:7.

浅析辛弃疾诗词的爱国主义思想篇3

摘要：辛弃疾，南宋著名爱国词人，是两宋现存词最多的作家。由于辛弃疾生活在民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐复杂的时代，所以他常常为分裂的祖国而忧虑，为受煎熬的人民而悲愤。词中多表现了他积极主张抗金和由南宋收复中原的爱国热忱，内容博大精深，风格雄深雅健，洋溢着强烈的爱国主义激情。在思想上、艺术上取得了卓越成就，不仅成为南宋一代词坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。关键词：辛弃疾

词

爱国主义

爱国，是中华民族几千年以来亘古不变的旋律，向来备受人民关注。在文学领域，爱国主义也早已成为评判作家思想性的一个重要原则。辛弃疾的词充分表现了他的英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓。他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。东坡词风便是由他带到南方发扬光大遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏辛词派。辛弃疾是文学史上产生过重大影响的词人，当时以辛弃疾为核心曾出现一大批抒写爱国思想为主的豪放词人，而他在发展词的内容和发展词的艺术表现手法方面具有不可磨灭的历史功绩。

一、辛弃疾爱国主义思想形成的原因

首先，南宋社会的民族矛盾和阶级矛盾是其形成的原因之一。

十二世纪，我国燕北女真贵族的金政权对宋朝的中原地区发动了大规模的掠夺战争，这些战争给人民常常灾难性的打击，也是全民性的。辛弃疾出生时，他的家乡已被金人占领。金统治者实行残暴野蛮的压迫政策，法令苛刻，刑罪残酷，前所未有，比“乱言”罪，人民稍有不满情绪便处极刑，他们对中原人民的经济剥削也十分苛刻。在这种情况下，民族存亡问题成为头等重要的问题。女真贵族掠夺者和宋之间的矛盾已成为社会的主要矛盾。广大人民从反抗民族压迫，维护国家统一的爱国主义精神出发，坚决要求抗金。以宋高宗赵构为首的主和派代表大地主大官僚和皇权的利益，却只希望通过对女真贵族的屈膝求和来换取东南半壁的苟且偷安。这样，和战之争开始了。同时，南宋统治阶级为了支撑赔款，支付巨大的开支，并且为了满足其奢侈的消费欲望，加紧了对农民的剥削。不堪重负的农民多次进行起义，以反抗地主阶级的统治。毛主席曾说过：“哪里有压迫哪里就有反抗”。南宋从1127-----1279年有史料记载的就有二百多次起义。各族人民联合起义，势如燎原烈火，遍及江南大地。形成平民阶级和统治阶级尖锐而激烈的矛盾斗争，加剧了统治者的分化。

辛弃疾一生就沉浮于这些矛盾斗争的旋渴之中，这对他的生活道路、世界观和创作词，都产生了深刻而重大的影响，给他打上了时代烙印。为他以后爱国主义词风的形成，奠定了坚定的基础。

其次，辛弃疾家庭身世遭遇，也加剧了他强烈的强国富民和爱国的思想，对他的创作有着巨大的、根本性的作用。

1140年，辛弃疾出生在山东济南府历城县的一个世代官宦门第。他的始姐曾过大理评事，高祖官至儒林郎；曾祖任宾州司户军，祖父任朝散大夫，父亲任中散大夫，所以，辛弃疾有良好的家庭环境。可惜辛弃疾早年丧父，从小由祖父抚养成人。他自幼目睹身受种种民族压迫，使辛弃疾本来已打上了民族意识的烙印，再之他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”(《美芹十论》)，更使他从小在心里埋下了反抗民族压迫的火种。

二、辛弃疾爱国主义思想在词中的主要表现

（一）辛词的爱国思想与战斗精神首先表现在他对被分裂的北方的怀念和对抗金斗争的赞扬上。

在国家山河破碎、民族危难之际，辛弃疾站在民族的立场上反对南北分裂，渴望祖国统一，对国事表示出深切的关注。词人从小就目睹女真贵族掠夺北方大好山河的蹂躏与践踏，对北方故土，总是日夜思念、缅怀。

我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。

柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？——《念奴娇•登建康赏心亭》这首词里，词人登高眺望，寄托自己对沦陷区的怀念之情。这次他为了吊古伤今，又登上建康城头的赏心亭，眺望北方沦陷区，触动了自己心头郁结已久的苦恼，以致使他“赢得闲愁千斛”，为北方的失地而郁郁寡欢。当年繁华似锦的建康都城如今是这样陈旧，包含着词人多么深沉的家国兴亡的感叹啊！这“斜阳”、“归鸟”、“片帆”、“霜竹声”是多么凄凉；从而引发出词人对国势危殆的忧虑和对北方故土的眷念。词人经常地翅首望长安：“回首长安何处，怕行人归晚”。《好事近•送李复州致一韵》，“醉里重揩西望眼，唯有孤鸿明灭。万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。”——《念奴娇• 泉酒酣•和东坡韵》在这些词，不难看出词人直抒胸臆，时时刻刻在思念故土的急切心情。辛弃疾不是只表现在口头上的爱国而是实实在在，以身作则的实际抗战者，并且是一位切望战斗的战士。他平生“以气节自负，以功业自许”。他立志要在激烈的斗争中，杀敌报国，建功立业，表现出一种积极进取和高昂的战斗热情，这种爱国之情，广泛地表现在他的词作中：“待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨”。——《水龙吟•过南剑双溪楼》。词人为国献身“燃犀下看”，可又忻朝廷中“风雷”，“鱼龙”的阻挠，使自己杀敌报国的志向无法实现。由引，他的词里不但经常出现“西北有神州”，“西北望长安”的句子，还强烈地表现出他无法忍受南北分裂的局面，这都是由于基于他深受祖国的情怀。他送杜叔高的《贺新郎》词写道：“起望衣冠神州路，白日销残战骨，叹夷诸人请绝。夜半狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁，南共北，正分裂”。这首词比较突出地表现出他这种思想。

辛弃疾杀敌报国的爱国思想不仅仅表现在他以直抒胸臆的方式表现出来，而且还以多种委婉曲折的方式表在，尤其是怀古词比较明显：

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，今看万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问？廉颇老矣，尚能饭否？

《永遇乐•京口北固亭怀古》

词人登经固亭，思古抚今，感慨万千，他首先想到的是打退北方强敌的孙权；又想起了刘裕。在那普通百姓居住的街巷，出生了一代英雄南朝的宋武帝刘裕，他平定了占据中原叛乱的桓玄又北伐打败了侵占中原的鲜卑族，先后灭掉了南燕、后秦，创造了辉煌的业绩，词人想起了刘裕大军兵强马壮，刀枪金戟，金光闪闪，那雄壮威武的姿态，犹如猛虎一般。不言而喻，这分明是表达自己想有古人那种杀敌报国，恢复中原的志向，从委婉地表示了自己的爱国之情。下片以廉颇披甲上马，为国立功的雄心。但也深感无人来关心他，重视他，充分体现自己老当益壮的战斗意志和爱国情怀。

其次，辛弃疾词的爱国主义思想还表现在他对醉生梦死的投降派给予嘲讽和警告。南宋朝廷的投降主义集团是南宋抗金军民进行抗金斗争的最大阻碍。由于主和派和投降派的存在使许多人仁志士，象岳飞、文天祥、辛弃疾等统一祖国，富民强国的理想无法实现，因此辛弃疾对南宋朝廷的苟且偷生，不思祖国的复兴反而淫欢作乐，奢侈腐化尤其痛恨，这也正是由于爱的越深，恨的也就越深。因而，辛弃疾以自己的词作为武器，对南宋投降派进行了无情而彻底的揭露和批判。他在词里常讥讽南宋小朝廷是“剩水残山无态度”，是“斜阳正在烟柳断肠处”，讥刺那些朝廷“小人物”是“江左沉酣求名者”。甚至骂这些投降人物是思缩在阳光里的灰尘，是一堆冻芋与寒瓜。这里指批判的不单是南宋统治集团的腐朽本质，对历史上一切没落的统治阶级，都有典型意义。辛弃疾在《贺新郎•别茂嘉十二弟》一词写道：

„„马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。„„将军百战身名裂。向河梁回头万里，故人长绝。„„词人借汉元帝时王昭君出塞的故事批判了汉元帝为屈服匈奴的武力威胁，推行投降方针，将王昭君送给匈奴呼韩邪单于做王后，同时也批判了李陵的投降行为。另一方面词人把南宋朝廷的叛卖行经比作是误国罪行。如：

亭上秋风，记去年，曾到吾庐。山河举目虽异，风景非殊。功成者去，觉团扇、便与人疏。吹不断，斜阳依旧，茫茫禹迹都无。《汉宫秋•会稽秋风亭观雨》这首词里，词人表达了对爱国人士，特别是对自己的疑忌和排挤，表达了一种怨愤和痛之情。尤其突的一首词：“君莫舞！君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”。《摸鱼儿•淳熙已亥》在这首词里词骂统治阶级南宋朝廷投降派：你们且慢狂舞得意，象历史上荒谣奢侈，不思进取的扬玉环、赵飞燕那样得宠善妒的人都化为尘土了，你们也不会有限结果的。国家的山河被你搞得残破不堪，你们完旦的日子也不远了。栏杆也成了危栏，斜阳快要落了，国事也和那黄昏的夕阳没什么两样。这字里行间，处处流露着词人对投降派妥协投降行径的愤恨与谴责，也详溢着词不屈不挠的战斗精神。当然主要是由于自己爱国之故，否则也就不会关心此事了。

第三，辛词的爱国主义精神还表现在他抒发爱国热情不被理解，遭受猜忌、排斥的苦闷。如《南方子》（何处望神州）、《永遇乐》（千古江山）等都抒发了自己“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，“试手补天裂”的豪情壮志。可是事实上却不被重用，“信而见疑，忠而被谤”，在《南乡子》中，词人登上位于抗金前线的北固楼，虽是“满眼风光”，但他无心吟赏，面对残山剩水，想到的是强敌凭陵，国势危迫，中原沦陷，生灵涂炭。“山河举目虽异风景非殊”，“何处望神州”，字里行间庆祝这对中原故土和人民的怀念，燃烧着炽热的爱国热情，但辛弃疾写此词时已是六十多岁高龄，“生子当如孙仲谋”，垂暮之年而发出倾慕孙仲谋的慨叹，表现力他一生以气节自负，以功业自许，却孤危一身，屡遭打击排挤，抱负没能实现的悲凉。“凭谁问？廉颇老矣，尚能饭否？”《永遇乐》（“千古江山”）词人以廉颇自喻，把他和廉颇的处境相对照，抒发了作者受投降派毁谤陷害、壮志难酬的悲愤心情，表达了他老当益壮的抗战斗志。《水龙吟》（登建康赏心亭）通过登赏心亭的所见所感，抒发了词人在国难当头的时刻，不甘学张翰辞官回乡，贪恋口腹的做法，不愿“求田问舍”，而要仗剑从伍、杀敌立功的豪情壮志。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”可是自己却不被当权派所了解，只能拍遍栏杆，空看吴钩，表现了词人报国无门，壮志难酬，不堪大好年华在国势风雨飘摇中虚度的悲愤心情。而象“却将万字平戒策挨得东家种村书”《鹧鸪天•有客慨然谈功名，因追年少时事，戏作》“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”，这些词句中，虽然对现实政治流露出了消极情绪，但仍然饱含着词人满腹的牢骚，反映了封建社会中一些有成之士在饱受打击之后的精神面貌。

第四，辛词的爱国主义精神还表现在“赢得生前身后名”上。

辛弃疾和陆游是同时代的人，他和陆游在很多方面都有相似点，但辛弃疾的个人功名观念似乎没有陆游那样表现得很明显，不过从他那充满矛盾的思想和沉郁愤慨的情绪中，也间接地有所反映，“算平戎万里，功名本事，真儒事，公知否？”（《水龙吟·渡江天马南来》）。词人在斥责那些请谈误国之流的同时，鼓励战友在抗金的事业中，建立功业。这里的功名显然是个人主义的。这种思想在他的送别词中也往往能流露出来。

东北看惊诸葛《表》，西南更草相如《檄》。

把功名收拾付君侯，如橡笔。（《满江红·蜀道登天》）

词人用诸葛亮，司马相如的功勋、事迹来鼓励朋友能在抗金事业中有所作为。这里的功名同样带有个人主义的色彩。我们还要看到，忠君意识在辛弃疾的思想中也明显地存在着。他曾接受过南宋政府赋予他的镇压“茶商军“的任务。并杀害了这支义军的首领赖文政。在他受任湖南转运使兼湖南安抚使时，又向皇帝进了一个奏章，在这里面，他虽然也认识到农民起义，是“官逼民反”，而又不愿意直接反对或抨击朝廷，这正是他的阶级局限性所在。

当然，这种个人主义的功名思想和忠君意识，也不是一成不变的。随着词人认识的不断提高和对现实感受的不断深化，这种观念也在不断转变和前进“功名自是英豪事，不用君王万户侯。”（《闻虏政裹乱》）“功名在子何殊我，唯恨无人快著鞭。”（《书事》）这里的“功名”不再是个人主义的功名成就，而是指恢复中原的事业了。辛弃疾晚年的功名思想有了转变：看风流慷慨，谈笑过残年，汉开边，功名万里，其当时，健者也闲？（《八声甘州·胡将军饮罢夜归来》）词人夜读《史记·李将军列传》，不胜感慨。词中充满了抑郁不平之气。他甘于闲居田园，仍然期望能“短衣匹马”再度投入抗金救国的斗争。这里的“功名”实指李广名声大，而寓含着词人为争取人民解放的民族意识，不能说是个人主义意义上的“功名”。

除以上四种表现外，当然辛词中还有一些寄情山水田园的词作，这方面的词虽没有直接反映他的爱国情怀，但他流恋祖国山川美景，锦绣壮美的山河，也曲折的表现出他对祖国的无限着恋和热爱之情。

总之辛弃疾词的思想内容是多方面的，而爱国情怀是他词的主流。他的爱国主义思想表现在众多的作品中表现了我国封建社会中一些要求振有为而又受到挫折的人的共同感受，正因为如此也形成了他在中国文学史上特别是词坛上的杰出地位也成就了他一代爱国主义人的不朽功名。

参考文献：

①赵善括《满江红•辛帅生日》。②戴复古《石屏词》：《全宋词》2309页。③见邓广铭《辛稼轩年谱》139页所引。④孙崇恩：《辛弃疾研究论文集》，中国文联出版社，1993年2月，第1版。⑤郑临川：《稼轩词纵横谈》，巴蜀书社，1987年6月版。⑥袁行霈主编:《中国文学史》，高等教育出版社，1999年8月第1版，第三卷

关于爱国的古诗词名句篇4

2、功名万里外，心事一杯中。——唐高適《送李侍御赴安西》

3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐杜甫《春望》

4、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——明代于谦的《立春日感怀》

5、况复烦促倦，激烈思时康。——唐代杜甫的《夏夜叹》

6、他乡生白发，旧国见青山。——唐代司空曙的《贼平后送人北归》

7、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——唐代令狐楚的《少年行四首·其三》

8、一去隔绝国，思归但长嗟。——唐代李白的《千里思》

9、故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。——宋王澜的《念奴娇·避地溢江书于新亭》

10、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——宋陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

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表达爱国之情的古诗词名句篇5

2. 早岁那知世事艰，中原北望气如山。—— 南宋爱国诗人陆游《书愤》

3. 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未。——南宋爱国词人辛弃疾《水龙吟》

4. 死去元知万事空，但悲不见九州同。——南宋爱国诗人陆游《示儿》

5. 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——南宋爱国诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

6. 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。——明朝清官海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》

7. 欲将血泪寄山河，去洒东山一杯土。—— 宋代女词人李清照《上枢密韩肖胄诗》

8. 一片丹心图报国，两行清旧为忠家。——明代明臣于谦

9. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——中国现代作家、政治评论家鲁迅

辛弃疾名言名句篇6

1、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

2、身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。

3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

4、千古兴亡多少事悠悠，不尽长江滚滚流。

5、青山遮不住，毕竟东流去。

6、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！

7、花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。

8、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

9、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

10、记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。

11、想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

12、村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

浅谈辛弃疾的爱国词的苦闷篇7

——浅谈辛弃疾的爱国词的苦闷

北辰区自考生果俊华

内容提要：

辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，在国家危亡的时刻，渴望报效祖国，恢复中原的统一，然而南宋统治阶级文恬武嬉、偏安一隅的残酷现实与词人坚定的理想形成强烈的反差，他创作了大量爱国词表现自己理想与现实的矛盾。他的词大多关乎国家之忧、兴亡之叹，强烈的爱国热情、坚定不移的爱国志向成为辛词内容上最大的特色。辛弃疾的词作从怀念中原故土、追忆战争生活、批判权奸误国、抒发英雄愤懑等多个方面来表现自己的胸怀抱负难以实现的苦闷。

关键词：宋词辛弃疾爱国苦闷

辛弃疾是“一世之豪。以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》），和陆游一样，是南渡后坚决主张北伐恢复国家统一的代表人物，是南宋最伟大的爱国词人。他继承苏轼的豪放风格，但题材上有较大拓展，使宋词的思想境界和精神面貌达到了光辉的高度，在词的艺术表现手法方面也有了新的突破和发展。辛词风格多样，或壮怀激烈、豪气逼人，或缠绵哀怨、清新活泼，尤能刚柔并济。今存词六百二十多首，是两宋词人中存词最多的一个作家，在词史上有崇高的地位。他的词作不少篇幅都直接或间接地表现了爱国的情怀。在辛弃疾的影响下，陈亮、刘过和稍后的刘克庄、刘辰翁等人形成了一个声势浩大的爱国词派。自南宋以后，从元明清各朝到近代，每当国家民族危急之时，后世作家都能从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

辛词一方面抒写了自己的爱国理想，羡慕和赞颂那些凛然有生气的人物，主张采取打击敌人、恢复祖国统一，一方面讥讽朝廷主和派人物及漂浮于社会上层的文人墨客，批判他们粉饰太平，无疑是饮鸩止渴。整部《稼轩长短句》，给人留下深刻印象的正是词人壮志难酬、家国之恨的陈诉，对南宋统治阶级压制排挤自己的不断抗争。他首先是一个 1 爱国英雄，然后才是伟大的词人，他的词作反映自己爱国理想和黑暗现实的矛盾。下面试从四个方面谈谈辛弃疾爱国词的思想意蕴：

1、怀念中原故土，渴望收复河山

辛弃疾字幼安，号稼轩，山东人。他出生前十三年发生了靖康之难，家乡被金人占领。生长在沦陷区的辛弃疾亲眼目睹了侵略者的凶残和人民遭受的苦难，从少年时代便立下了“报君父不共戴天之愤”（《美芹十论》）的壮志。这一志向贯穿辛弃疾的一生，尽管在他的一生里始终路途坎坷，但是中原沦陷、山河破碎的现实，时刻萦绕在词人的脑海。自然风光在他的眼中，只是“剩水残山无态度”(《贺新郎》)，甚至是“献愁供恨，玉簪螺髻”(《水龙吟》)。国家正处于“狂风悲歌起，听铮铮、阵马檐间铁，南共北，正分裂”(《贺新郎》)的危亡时刻，词人空有一腔报国之志，却得不到朝廷的重用，无法实现自己南归的愿望，也只能是“追亡事，今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。”(《木兰花慢》)渴望报效祖国，渴望解救故乡父老的愿望，不断在他的词作中反映出来。比较著名的有：

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

——《菩萨蛮》

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

——《清平乐》词人白天登临名胜之地，眼前的山水非但没有缓解他沉重的心情，一段屈辱伤心的史实却立即浮现在词人眼前：金兵南侵时宋统治者仓皇逃走，金兵沿途抢掠杀戮，人民遭受了巨大的灾难。词人看到滔滔流逝的江水，心中想到的不是帝王后妃所受的惊恐，而是平民百姓的惨痛经历。四十年过去了，江水日夜流淌，却流不尽沦陷区人民的痛苦和悲伤，故乡的父老亲人仍然在敌人的铁蹄下呻吟，翘首企盼着朝廷的解救。词人不能得到统领士兵驱除金兵的机会，却又时刻挂念着沦陷的故土和乡亲，他是多么渴望看一看故乡的风貌，但重叠的青山不理解词人怀念故土的心情，竟然遮住了他张望故乡的泪眼。词的结构是以登楼远眺所见所闻的顺序进行描写的，写水因景忆旧，写山触景伤今，下片更是直抒胸臆，“正愁余”把词人浩茫的心事、抑郁的情怀展现得一览无余。《菩萨蛮》这个词牌，常用来表现起伏缠绵的感情，而辛弃疾却用它表现同情人民苦难、渴望收复中原的爱国愿望，以及这种愿望难以实现的的苦痛心情，可以说是大胆成功的尝试。这首词短短八句，却写得起伏跌宕，荡气回肠，感人至深。

词人惦念国事，夜深了依然无法入眠。《清平乐》上片写眼中所见只有饥鼠、蝙蝠，耳中所闻唯有凄风苦雨，词人平实地记叙了自己居处的环境情况，伴着他的只有这荒寒孤寂的景象。但真正令词人痛苦的绝对不是物质上的贫乏，而是自己壮志难酬的苦闷。词的下片首先回忆自己驰骋塞北江南的雄姿英概，继而感慨自己的文韬武略不但没能帮助自己实现恢复国家统一的宏图大志，反而使自己的理想长期受到黑暗现实的羁绊，不得不选择归隐田园。华发苍颜的词人尽管身退世外，心中惦念的依然是国家的恢复大业。结尾处词人辗转入梦后，眼前竟是气势宏伟的万里江山，他梦中念念不忘的还是国家的统一。

2、追忆战争生活，力主抗金良策

辛弃疾带着对侵略者的彻骨仇恨和对沦陷区人民及国土的热爱，毅然举起了抗金义旗。词中流露出他以恢复为己任，“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”(《水调歌头》)，“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”(《满江红》)，愿意过“马革裹尸当自誓”(《满江红》)的生活，为恢复国家的统一甘于捐躯报国。词人是“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”（《破阵子》）驰骋沙场的英雄，他渴望通过战争收复沦陷的国土，解放苦难的民众，然而他生逢南宋朝政昏暗、主和派掌权的时代,而其以“归正人”的身份备受歧视和冷落，他的理想难以实现，词人不断追忆着火热的战争经历，提醒着统治者：抗击金兵才是恢复统一的良策。试看下面两首词：

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

——《鹧鸪天》

落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣鹘血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。

——《水调歌头》

《鹧鸪天》中词的上片回忆往昔壮举，描写了自己当年金戈铁马的抗金生涯，大笔勾勒起义抗金、率军南渡的经过，未加一字评论，却流露出词人对战斗生活的向往。在敌众我寡，相差悬殊的情况下，词人亲率五十骑人马突入金营、缚归叛徒的战斗场面，更是如在眼前。下片由回忆往事转向描写现实，感慨被迫闲居的、壮志难酬的处境。词人志在“平戎”，而且“平戎”有长达万言的良“策”，可是在现实中却是毫无用处，只好“换得东家种树书”，归耕田园了。南宋朝廷对“壮岁旌旗拥万夫”南下的辛弃疾首先采取的就是解除兵权，用一些闲官厚禄消磨他的壮志。辛弃疾的部众万余人只被当作南下的流民散置在淮南各州县中。这些无疑都给了辛弃疾以无情的打击，在冷酷的现实面前，他的收复河山的理想困难重重。全词豪迈直率，有描写有议论，前后对照鲜明，一气贯注，痛快淋漓。

《水调歌头》先写高宗绍兴三十一年（1161），完颜亮大举南侵；再写南宋军队在采石水陆并进，击退敌人，着重描写江上楼船来回巡查，防卫十分严密。然后写残酷贪婪的完颜亮，妄想一举灭宋。遭到阻击后，他在进退维谷的情势下被杀。辛弃疾统领义军抗击金兵，动摇了金政权在中原的统治，也严重影响了南侵金军的士气军心。“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣鹘血污，风雨佛狸愁。”正是对这一事实的生动描绘。词人年轻有为，自比苏秦（季子），他的英雄行为受到社会各阶层的敬仰和称赞，在反抗金的统治的斗争中长期起着鼓舞人心的作用。

3、批判权奸误国，指责漠视国难

词人对偏安一隅、文恬武嬉的现实感到强烈的不满，这些主和派的权臣、粉饰太平的文人，无疑要负起误国的主要责任，他们漠视国家的命运，实行卖国投降的政策，打击抗战派爱国人士，他们是国家的罪人，更是人民的罪人。他谴责了朝廷当局的苟且偷生，痛斥主和派压抑摧残爱国的英雄豪杰，明确指出文人应担负的职责。在名篇《摸鱼儿》词中，辛弃疾对排挤妒忌自己的主和派权臣进行了辛辣的嘲讽和抨击：

更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。词人从感叹时光的流逝、焦虑生命的有限入手，对朝廷中那些迫害主战派的严厉谴责。词人借古代陈皇后长门失宠的典故暗暗比喻自己遭谗不被重用的遭遇，抒发了词人对专权误国的奸侫小人的憎恶之情，又用杨、赵已经化作尘土的悲剧结局比喻朝中专权误国的奸佞之徒的凄惨下场，向投降派表示了最大的愤慨。他们关心的不是沦陷国土和人民的安危，更不是国家的恢复大计，他们只享受着优哉游哉的生活。辛词对当时社会的腐朽黑暗的批判，对南宋后期刘克庄、陈人杰等辛派词人有着直接的影响。

辛弃疾痛斥了当今主和派的误国罪行。他们根本不愿去看“白日销残战骨”（《贺新郎》），也不想知道“西北有神州”，更不会“长剑倚天谁问”（《水调歌头》）。词人在《水龙吟•甲辰岁寿韩南涧尚书》中写道：

渡江天马南来，几人真是经纶手? 长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首!算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否? 词人批判的矛头直指当世的“夷甫诸人”，他们贪图安逸，无意恢复国家统一。词中摆出事实，自从南渡以来没有看见治国的能手，看见的都是空洞的议论和无能的感叹，讲道理还要付诸实现，纸上谈兵没有用，那些呻吟在金人统治下的沦陷区人民还在翘首以待。这些所谓的“经纶手”根本没有将人民的愿望放在心头，恢复中原、洗雪耻辱本来是他们的责任，他们却熟视无睹。辛弃疾尖锐地批判了南宋统治集团中沉醉于苟安生活的投降派，他们寄情声色、把时光消磨在玩弄玄虚的概念上。除了这些统治集团的蠹虫外，还有些粉饰太平的骚人墨客，他们只把离愁别恨、儿女情长作为书写的主题，整个国家、民族所遭遇的深重灾难几乎在他们的作批品中占不到地位，辛弃疾对此也予以批评：

今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江风未是**恶，别有人间行路难。

——《鹧鸪天》辛弃疾认为诸如吟风弄月、离愁别恨的描写颓废低沉，是全然缺乏生命力的一些靡靡之音。他们虽然写在漫天烽火的战争年代，却呈现不出丝毫紧张的战斗气氛。词人对这种文风深感担忧。词人忧国忧民，审视着南宋逐渐危殆的局势，一边对权奸统治者和不关心国事的文人墨客进行着批驳，一边感叹着自己的英雄无用武之地。正如周济评论说：“稼轩不平之鸣，随处辄发……故往往锋颖太露。”

4、抒发英雄愤懑，感叹岁月蹉跎

每当主和势力得逞，必有大批爱国志士被弃置冷落，作为不断被排挤的主战派人物，辛弃疾的作品中时时迸发出岁月蹉跎、壮志空怀的悲愤。他不由自主地慨叹“中州遗恨，不知今夜几人愁。谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠。”。南宋统治者无视爱国志士强烈的抗金愿望和切实可行的战术谋略、也无视风雨飘摇的国家命运和沦陷区困难民众的呻吟，一味的奉行投降政策以求得一隅的安宁。辛弃疾作为“归正人”，对此景象无疑有更深的感触，他南下的目的是联合朝廷抗击金兵、恢复中原统一。然而现实却是英雄无用武之地，眼见生命蹉跎，壮志难酬，他的悲愤之情洋溢在许多作品中。他在比较有代表性的作品之一《水龙吟•登建康赏心亭》中写道：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪? 词中作者曲折深沉地表达了功业未就、壮志难酬而又无人理解的抑郁悲愤的心情。词中上片描写他对着江南无尽的远山发愁，落日孤鸿又唤起了他在政治上的孤立，无法一展抱负的心事。但他却只能怅惘的看吴钩宝剑、拍栏干，独自神伤。下片中描写的是他无尽的思乡之情，试想北方的故乡今生再也无法回去了。这怎能不使这位孤身在外的英雄流泪呢？词中的“落日孤鸿”写出了当时南宋王朝低沉的政治气氛和词人政治上被孤立的伤感，但词人却是把“吴钩看了，栏干拍遍”，感叹无人能真正明白自己的心境。落日断鸿，把看吴钩，拍遍栏杆，在阔大苍凉的背景上，凸现出一位寂寞孤独的爱国者形象。下片连用三个典故，既表现出他那以天下为己任的胸怀，更抒发其虚度年华、空怀壮志的愤懑。结末感叹世无知音，慷慨呜咽，而又深沉婉曲。

词人壮志难酬，被人随意摆布，国家的忧患笼罩着他的人生，处于孤危境地的词人屡次遭到诋毁、排挤和摒弃，他的词开始向借古讽今转变，借登临怀古来书写自己的苦闷和忧愤。在《八声甘州》中写道：

故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田园。谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山。看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边，功名万里，甚当时、健者也曾闲? 纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。

西汉武帝时锐意开边，本应是豪杰之士施展抱负、建立功名的时代，但却有李广这样的名将郁郁不得志，这不能不使词人感到困惑，上片表面记叙了李广的遭遇，实际上是感叹自己与他相似的经历。下片即事抒情，明确表示自己不愿终老田园，坚持实现抗金复国的理想。即便是普普通通的山水在矢志不渝的词人的眼中，也别有一番景象：

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。

——《沁园春》静静的山峦在奔驰，群山万壑簇拥东向，似奔腾的战马，数不清的松树正像身材高大的士兵。辛弃疾本是统兵的好手，但他落职闲居，不能统帅抗金的士兵杀敌报国，而自己的理想不曾有丝毫改变，只得将一身才气用来“检校长身十万松”。这里借描写松树以寄壮志难酬的愤懑。词人一腔激愤，故作旷达的语句说出，耐人寻思。

纵观辛弃疾的一生，他的爱国理想时时洋溢于他的作品中，他的词是对自己的生命，甚至是对南宋历史的真实记录，反映了当时的社会生活、政治情况，代表了当时不屈服的民族的愤怒呼声。他的词是自己理想与黑暗现实的矛盾载体，是他对自己怀才不遇的感慨和叹息。辛弃疾发展了苏轼以来的豪放词风，进一步扩大了词的题材，丰富了词的表现手法，艺术上取得了很高成就。辛词常通过丰富奇崛的形象、奇特变化的想象、变幻莫测的章法、自然贴切的用典、广博生动的语言，或倾诉深沉的故园之思、壮志难酬的报国之志，或表达遭受打击的抑郁孤愤、对朝廷偏安的无可奈何，思想性与艺术性达到了高度的和谐统一。

黄梨庄说：“辛稼轩当弱宋末造，负管乐之才，不能尽展其用，一腔悲愤，无处发泄，观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物，故其悲歌慷慨、抑郁无聊之气，一寄之于其词„„”（《词苑丛谈引》）。由此可以看出他的词正是人品和词品相结合的产物。也正是如此，才会拥有境界阔大、风格多样、比喻广博、语言丰富的稼轩词。词中那种炽热的爱国热情始终振奋着读者的精神，继续启迪和鼓舞人们。

参考书目

1、《稼轩词编年签注》

上海古籍出版社

邓广铭著

2、《唐宋词选析》

天津人民出版社

张燕瑾

杨锺贤著

3、《唐宋名家词选》

中华书局出版

龙榆生编选

4、《中国古代文学史》

华东师范大学出版社

罗宗强

辛弃疾的诗词婉约豪放？篇8

摸鱼儿辛弃疾

淳熙己亥，自湖北漕移湖南。同官王正之置酒小山亭，为赋。更能消、几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数！春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

课本上的这首词，只读了一遍，就爱上了，词中勾画出的伤春怨春之情，细腻温婉。娥眉买赋，其情其景，令人唏嘘。辛弃疾，并不陌生的名字，从小到大，学过他很多的诗词，或婉约或豪放，或悲切或激昂，或低吟或高唱。可是仔细想来，对他本人的认识少之又少，只知他是南宋的诗人，只知他经历了血雨腥风的岁月。书中的评析，有这样一段“从表面看这首词极具婉约的宫怨词风„„然而婉约中寓含刚健，词作充斥着强烈的时间意识和对英雄生命徒然流逝的惋惜怨恨，充满了对昏聩朝廷的愤懑与棒喝，以及对国家命运的无限忠诚与担忧。作者旨在抒写个人在政治上的失意与哀思„„正所谓‘寓刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内’”。为什么会有这样的评析，看似描写宫怨的一首词，真的蕴含了如此深刻的内容吗？辛弃疾其人，又是怎样的呢？

辛弃疾其人

绍兴十年（1140），中原大地战火弥漫，就在这一年的五月十一日，济南府辛府大院里传出婴儿呱呱落地的啼哭声。一个新生命顺利诞生了，辛府上下一片欢腾。祖父辛赞给孩子取名为“弃疾”。弃疾，去病也。辛赞希望这个孩子能像西汉名将霍去病一样，能征善战，保家卫国。生在那血和泪交织的年代，注定了他一生的悲剧命运，也造就了一朵诗坛中的奇葩。

辛弃疾确是没有辜负祖父的期待。年纪轻轻，他曾倾其家产，聚众两千余人，北上参加起义抗金，还曾深入敌营，智擒叛徒张安国。他是文人，但英勇不让铁军猛将。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”就算是晚年，他仍深深记得当年的刀光剑影，塞外角声。何其豪迈，壮气激雷霆。

但是南宋高宗一心求和，没有朝廷的支持，起义军还是失败了。辛弃疾南归，步入仕途。

孝宗乾道四年，辛弃疾由广德军通判调任健康府通判。他经常登上赏心亭，“我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙盘何处是？只有兴旺满目。”深沉的兴亡之思和对现实的感慨从纸中溢出，孝宗淳熙元年春天，辛弃疾再次来到健康，登上赏心亭，故地重游，他不禁抚今追昔，感慨万千，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此，倩何人。唤取红巾翠袖，搵英雄泪！” 潜气内转，悲愤满纸。为官为人，他坦坦荡荡；满腹经纶，一心为国为民。在滁州任职的两年时间里，辛弃疾全心投入抗金事业，惨淡经营淮中这一片抗金基地，他甚至断言：“仇虏六十年灭亡，虏亡则中国之忧方大。”

造化弄人，朝廷无能，恢复事业终是遥遥无期，而人已白发苍苍，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”开禧元年（1207）九月，辛弃疾与世长辞，其时，宋金之间的议和正处于胶着状态。辛弃疾收复失地的愿望，未了。

68年坎坷曲折而又轰轰烈烈的人生，他志存恢复，心无芥蒂，鞠躬尽瘁，死而后已。他是诗人，亦是战士。

仿佛置身于如水的月色，星汉灿烂，梧桐树在秋风中沙沙作响，有人拔剑起舞，一身素服，目光如炬，石桌上是他挥毫写下的词句，力透纸背的全是对国家的爱恋。“抒父君不共戴天之愤！”他记得，亦力行。

婀娜中的刚健

了解了辛弃疾的人生，我想已经不难感觉到《摸鱼儿》这首词中蕴含的刚健与遒劲。伤春之情中，必是蕴含了诗人忧国之情与身世之叹。春意阑珊，实兼指国势渐衰。美人迟暮，则是抒不得志之情。这样想来，确实在哀婉叹息中，读出了壮志激昂，愤懑满腔。看来把其诗与其人结合，方能真正品出诗中的意蕴。

还有一首辛弃疾的词，同样的哀婉缱绻，也同样带给我豪气内敛的感觉。

菩萨蛮辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

梁启超曾评价这首词：“《菩萨蛮》如此大声镗鞳，未曾有也。”（《艺蘅馆词选》）是啊，这首词岁不是直抒胸臆，一意迅驰之作，可给人的感觉，完全可以用大声镗鞳来形容。国耻未雪的满腔悲愤，朝廷无能的一怀愁苦，满纸忠愤之情。

另外还有一首他的《蝶恋花》，同样的幽怨哀婉。

蝶恋花·月下醉书雨岩石浪

辛弃疾