感悟语文之美（精选12篇）
感受语言
我们常说,欲望教学时一门艺术.其实,姑且抛开语文教学不谈,只说“语文”,就具有很强的艺术性。语文,即语言文字。它的美,不仅体现在我们可以听到的如同音乐般的语音上,体现在我们可以看到的形状各异的书写符号---文字上,更体现在深藏于其中的美妙意境上。在语文课堂上,感受这种美的形式很多,但是,不可否认,在众多的形式中,朗读时一种重要的也是无可替代的形式。
一、朗读对“激活语文之美”的意义
(一)以读来激活语文之美,是语文学科性质决定的。
课程标准对各学段的朗读提出了明确要求。读,作为一项重要的语文实践内容,它既是学生学习语文的重要手段,也是学生学习追求的目标之一。
(二)语文之美,需要用读来“激活”。
语文的美,是灵动的,是富有活力的。古人早已有了“书读百遍”的圣训。在我们的语文课堂上,隐藏于印刷得整整齐齐的一个个方块字中的语文之美,如何才能被学生感知到?是靠老师的讲吗?语文是一种默会性的学科,许多东西“只可意会,不可言传”。教师怎么去讲?靠描绘,靠音乐,靠电脑?这些工具可能会对学生有所帮助,但要想真正感受到语文之美,那些手段充其量也只能是辅助手段,而最根本的途径还是读,并且只有读,才是语文学科感受认知对象的根本方式。(三)当前朗读教学现状堪忧。
我们可以看到,在实际的语文教学过程中,仍然存在着一些值得研究、有待改进的问题。比如,用繁琐的分析代替学生的朗读实践;单纯地重视朗读的数量和形式,忽视了朗读的质量和目的;强调读的共性,却忘记了读书时学生个性化的活动,应该有个性化的创造性的体验„„这些问题的存在,更使我们感受到学生语文课的学习质量,在很大程度上取决于学生读的质量。
二、语文教学中以朗读“激活语文之美”的策略
关于朗读,我们首先需要明确的便是朗读的目标:从新课程的三维目标上看,读,本身既是培养目标之一,又是学生语文学习的途径。与此同时,语文学科还是一方滋养人文精神的沃土,它对于培养学生的人文精神具有得天独厚的条件。而朗读,便是在这片沃土上舞动不息的音符。它不仅是一种能力,从某种意义上说,它甚至影响着学生“全人”的发展。
那么,在语文教学中,如何尽显朗读的魅力,展现语文教学之美呢?(一)给学生充分的朗读时间,在读中感受语言美。
语言,本身就具备音乐美。且不说课本里精心挑选的一篇篇美文,且不说文人们遣词造句流传下来的诗词歌赋,单是平时我们随便说的词句,由于语音、语调的参差变化,也使语言显得那样多姿多彩,魅力无穷。在语文课上,让学生有充分的时间,去和语言直接交流,不用“言传”,不用“说教”,学生自然能感受到语言带来的美感。朱光潜说:“美感起于形象直觉。”要体味作品的语言美,要从朗读开始,朗读作为有声的语言艺术,能调动学生的审美情趣。《小池》《早发白帝城》,是小学语文课本中选用的诗篇。教学这样的课时,我给学生大量的时间让他们尽情地朗读。古诗那特有的韵律,一下子就把学生吸引住了。语文课程标准中指出,语文教学要使学生认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,培植学生热爱祖国语言文字的情感。认识也好,培植也罢,我想,最基础也是最关键的,是要让学生先感受。感受到了,自然而然就会产生喜爱之情,而这种情感,是最真实的,是最持久的。学生找到了这种感觉,远胜于教师苦口婆心地去告诉学生“我们要这样,我们要那样„„”而感受的方法就是读。不管教师如何去灌输或启发,只要学生在感性上缺乏足够的认识,有关的知识和能力就不可能成为学生自身的血肉。这就决定了语文学习的过程就是一个不断地获取和增强语感的过程。与其花费大量的时间去听老师喋喋不休地讲解,不如把时间还给学生,学生在朗读中自然会感受到语言的魅力。(二)给学生必要的朗读指导,提高学生理解美的能力。
语言,作为一种艺术表达样式,太具有很强的形象性。通过语言的描绘,我们往往可以如见其人,如临其境。小学课本中有许多文质兼美的文章,不仅读起来朗朗上口,而且有着丰富的审美内涵,需要在读中才能体会出来。因此语文教学中,单是强调朗读的时间和数量,还远远不够。其实,读书不单单是“口”的任务,它需要口、眼、耳、脑协同运动。
朱熹说:“读书有三到,谓心到、眼到、口到。”韩愈也说过:“手披目视,口咏其言,心惟其义。”学生通过反复地读,再加上有效的引导,便可使文章在脑中形成的画面逐渐清晰,从而更客观、更准确、更深刻,学生也就更生动、更真实、更透彻地理解了语言文字,把握了文章的内容,体味了艺术形象的魅力。然而,现实中,很多学生往往只停留在“口到”上。他们把看到的内容用口读出来,却往往不解其意。这时,老师若能适当地进行启发、引导,便可使学生的能力不断得到提高,从而帮助他们更好地理解语言的内在美。
《夏夜荷花》是小学课本中的一篇优美的散文。课文后三段分别从“荷花从不孤傲”,“荷花毫无私心”和“荷花也不娇贵”三个方面来写荷花。这桑自然段用诗一般的语言把荷花的美好品质生动地表现出来。在教学中,我先请学生自己读一读,谈谈自己的感受。我发现,学生开始只是就词说词,理解很浅显。我便巧妙的结合学生的发言进行点拨:“好一池荷花,要开就是满池满塘,给人一种壮观的美。你要怎样朗读,让听者也感受到这种壮观之美呢?”“课文里说荷花毫无私心,能不能结合你了解的资料说一说?”学生在结合资料畅谈了荷花的好处后,有的学生说:“荷花真了不起,把自己的一切都献给了人类,献给了大自然。”也有的说：“荷花真是毫无私心，我现在懂得了课文里为什么这么说。我„„我真想高声赞美它！”“好呀，”我顺势引导，“那么，就请你带着你的感受来朗读这个自然段吧！”在我的启发引导下，学生逐渐透过文字体会到荷花不仅外表美丽，而且品格高尚，他们一次比一次读得好。可见，教师必要而精当的指导，就如同一把金钥匙，可以帮助学生在朗读实践中不断提高朗读理解水平，使他们能够读出“滋味”来。
（三）给学生自由朗读的空间，激发学生表达美、创造美的欲望。如果说怡情式的情感体验是感性阶段的话，那么，在感知美、理解美、体会美的基础上表达美、创造美，就是审美活动的理性升华，是语文的最高境界。朗读，不仅可以帮助学生很好地发现美、体味美，更使学生表达美的有力途径。通过朗读，把自己的理解表现出来；通过朗读，把自己的感受表达出来；通过朗读，把自己的情感抒发出来，这本身就是一种重要的语文实践。它对于新课程标准提出的“全面提高学生的语文素养”具有重要的意义。与此同时，朗读是学生个性化的学习活动，因此，它具有独创性。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每个人的理解、感受、表达方式不同，朗读出来的效果也就不尽相同。然而，只要是学生发自内心表现出来的，就都是鲜活的，富有生命力、感染力的。给予学生自主发展的空间，让他们尽显个性风采，用他们喜欢的方式去读，用他们的心去读，他们将创造出更加绚烂多彩的世界。
学习《锡林郭勒大草原》一课，有一位学生将最后一段的歌词进行了续写，在朗读时更加绘声绘色，把他的“创作”也读了进去，赢得了同学们的阵阵掌声。学习《荷花》一课，同学们展开丰富的联想，想象自己就是池中的一朵荷花，蜻蜓飞来，告诉他清早飞行的快乐，小鱼游过，告诉他昨夜做的好梦。除了课文中提到的，学生还想象小青蛙跳过来邀请他一起跳舞„„丰富的想象，大大丰富了课文的内容，学生驰骋在自由想象的空间。他们分成小组，将文中的优美段落采取各种形式进行朗读，有的还加上动作，有的把想象的内容也巧妙地加了进去„„叶圣陶先生说得好，美文就需要美读。给学生广阔的空间，让他们去发挥，去表现，去创造，他们将会创造许多奇迹。因为这不是别人强加给他们的，而是根植于他们内心深处的。此时的朗读便不再是“见字出声”，而是“内明于心，外达于人”了。在真切感受基础上的朗读，或如小溪流水，叮叮咚咚；或如激流奔泻，汹涌澎湃；或如置身桃园，鸟语花香。于人于己，谁能说这不是一种真正的享受呢？
一、体验情境, 感受自然之美
语文之美, 体现在景之美。观塞下长河落日, 听小桥流水潺潺, 赏荷塘之月影斑驳。景也许是短暂的转瞬即逝的, 可是语文所再现的景之美却是灵动的、永恒的。学习语文, 你可以借李白之笔去描绘那“飞流直下三千尺”的瀑布, 你可以徜徉于“松间沙路净无泥”的河畔, 可以泛舟于“渔歌唱晚”的美景。你可以随朱自清的《春》, 一起触摸春风的和煦、花的甜美、雨的轻柔;随老舍的《济南的冬天》感受小山的可爱。
二、品评人物, 感受形象之美
翻开语文, 一个个鲜活的人物向我们走来。无论是麻木的闰土还是尖酸刻薄的杨二嫂;无论是父亲步履蹒跚的背影, 还是孔乙己破旧的长衫……无不活生生地站在我们面前, 仿佛可触之衣衫, 可闻之呼吸。
无论是《荔枝蜜》中勤劳的小蜜蜂还是《白杨礼赞》中傲然挺立的白杨, 无论是《行道树中》餐风吸尘的行道树, 还是《斑羚飞渡》中纵身跃下悬崖的老斑羚, 无不让我们的心灵为之震撼, 肃然起敬。
三、品味精神, 感受人文之美
语文是中华民族几千年的文化积淀。曹操“烈士暮年, 壮心不已”的雄心壮志, 文天祥“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”的高尚气节, 李白“天生我材必有用, 千金散尽还复来”的乐观精神, 在我们的心灵留下深深的烙印。“清水出芙蓉, 天然去雕饰”的质朴, “路曼曼其修远兮, 吾将上下而求索”的执著……宛若一顿顿大餐, 滋养着我们的心灵, 启迪着我们的智慧。
四、联想想象, 感受意象之美
马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。”18个字, 共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物, 一字一词, 一字一景, 真可谓凝练而不简陋, 九种事物之前分别以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等来修饰, 使本来互不相干的事物, 在苍凉的深秋暮色笼罩下, 构成一片萧飒悲凉的秋景, 烘托出游子漂泊无着, 有家难归的悲戚。作者就是用了这些看似简单的汉字组词构句, 在简洁中产生了无限的情感张力。以简驭繁, 看似简单的物象在巧妙的组合中凝聚成了一种颇具意味的形式, 给学生留下了更多任思绪尽情翻飞、意义无限生成的空间。语文文本中有很多作家情感意象化的表达, “寻象以观意”, 在具体的语境中通过丰富的想象与联想, 于意象的巨大张力中体味情感的微妙变化, 驰骋思绪。
一、以教材为基础，拓展阅读，深入体会作者的语言风格
清少纳言的《四时的情趣》语言清丽优美，具有日本古典散文的韵味。作者对景色的描写寥寥几笔，笔笔传神，一个“有意思”将作者对生活的热爱，对时光之美的赞叹表露无遗，这样的文章适合赏读，传统的分析将会使这样优美的文字变得枯燥乏味。而单独一篇课文的教学并不能够让学生深入体会作者的表达风格，因此，在教学设计中我没有局限于一篇课文，而是按照学习课文，了解作者，大量阅读本文作者的文章，感受作者的语言风格的方法设计教学，将课内文章与课外阅读紧密联系在一起，增加课堂教学容量。
二、对比阅读体会日本散文之美
学生集中学习了大量清少纳言的写景段落，教学到此为止似乎已经很圆满了，但日本散文并不都像清少纳言的散文一样是对生活片断的、随意的记录，要让学生了解不同国度的作品也同样是各具特色百花齐放的。因此，在教学的最后十分钟里，我安排学生阅读日本现代作家德富芦花的作品，通过对比阅读，学生感受了日本散文的不同风格，在感受美、欣赏美的同时领悟到不同作家表达方式不同，但都抒发了作者对人生与自然的感悟与体会。
三、注重朗读目标的确立，明确赏读的层次
教学的过程中我安排了多次的朗读和背诵，让学生感受因为清少纳言热爱生活才能够觉得平凡的生活处处有意思，因为有一颗懂得欣赏的心才能发现生活中的美，她的文字流淌的是她对生活的独特感悟，细微的观察，让学生在读中与作者一次次对话，一次次透过文字欣赏美丽的图画。默读，熟悉课文内容；再读，体会写法，感受作者与众不同的写作视角和特点；结合具体语句谈谈对最有意思的景象的理解，激起学生与作者情感的共鸣，将文字转化成画面或学生熟悉的生活，进一步体会文字之美；朗读和背诵描写春天的段落，感受破晓时绚丽的美，引导学生积累；勾画批注拓展的语言材料，在理解中进一步感受清少纳言的文章风格。在反复朗读感悟基础上的配乐朗读，是对所有语言材料的再次感受体会。反复多次的朗读是教学的主要手段，学生在朗读中感受时光之美，体会只可意会，不可言传的那种对美好事物的欣赏与赞美。
不局限于一篇文章，把教材当作范本，引发学生阅读的兴趣，触动学生的心灵，让语文教学更有语文味是我的不懈追求。
——————篮球课总结
本学期选修了篮球
（一）这门体育课。经过一个学期，我又学会了传球、各种姿势上篮、急停跳投、传切等篮球技巧。通过学习，我发现我对篮球的认识又加深了。
其实篮球不只是一门体育运动，能够强健体魄，锻炼身心意志力。它还是一门艺术，还是一种感情，又是一位挚友。篮球之美，美在“无篮球不兄弟”。
我很欣赏阿迪达斯的这句广告语，我猜想这一定是一位创造篮球之魂的人写的。因为对篮球爱到极致才会感受到球场上除了自己就只有一种人，那就是兄弟。当几个球伴在一起共同感悟篮球之美时，那种感觉我真的无可名状，我知道了语言文字的苍白无力，所以我只能选择沉默。我很幸运，因为我正处于这种美妙的感觉之中。“兄弟”来自于篮球，但不仅仅局限于篮球，他会走进你的生活，他会完善你的内心世界，他会慢慢的在篮球之外读懂你。篮球此时成了你与“兄弟”之间的桥梁纽带。当你不再需要通过篮球与“兄弟”交流的时候，那么我恭喜你，因为你已经收获了难得的朋友，真正的朋友，永远的朋友。我不得不再次重申：我很幸运！因为我已经有了这样的朋友。当我真正深入思考时，我才发现我真的是很幸福！
篮球，一辈子的爱好，一辈子的运动。
人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。题记
这是我很喜欢的一本书里作者余华在前言里写的一句话，我揣摩了很久，它就像是一个词语，被我安放到不同的句子中，直到合我心意为止。我用我短浅的目光仰望这一部伟大的书，又或者说，伟大这个词在这本书面前也显得渺小了。
《活着》这本书讲述了我去乡间玩耍时遇到一位叫福贵的老人和他的一头也叫福贵的老牛，然后又以第一人称的方式讲述了福贵老人的一生。这位叫福贵的老人的一生并不像他的名字一样一辈子荣华富贵，富贵老人小时候家中很有钱，后来因为他赌钱输光了家产，他的父亲活活气死了，曾经气派的大少爷跟他的母亲和他的妻子家珍还有他的儿子有庆，女儿凤霞过着艰苦的生活，一切都像一场很美丽的梦，但醒来后就什么都没有了，只有残破的茅草屋。后来福贵的母亲病死了，有庆被人活活抽干了血，哑巴女儿凤霞生下苦根大出血也死了，他的妻子家珍得软骨病走了，他的女婿二喜被水泥板压死了，他原以为自己这辈子会和孙子苦根过下去，天意弄人，苦根吃豆子撑死了。福贵老人送走了他所有的亲人，他的一生的遭遇是如此离奇又令人心酸。
文章最后写道：老人对老牛说：今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩，你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。老人的亲人都已经走了，老人仿佛感觉他们还没有走，一直陪着自己，老人既是在对老牛说，也是在告诉自己。老人的这番豁达令我肃然起敬，这样的命运下成长的一个人！能拥有如此乐观又平淡的心去看待人生，去看待命运。
我眼前仿佛出现了一位老人在残阳下牵着老牛在乡间的田野里，一人、一牛，相依为命。
我第一次看这本书的时候被深深的感动了，第二遍看的时候眼泪就狂泻不止了。我的眼泪不是同情老人的一生，这是悲观者看待事物的角度，我更多的是在这沧桑的老人身上领悟到了乐观的人生态度和一颗淡定的心。沧桑两个字包含了太多太多，人们往往喜欢把它用在岁数大的`人身上。的确，老人身上的东西，心里的东西，都是时间一点点沉淀下来的，生命老人对的残酷，命运对老人的不公，总保持一颗乐观的心。
伟大的老人，伟大的书，伟大两个字用在他们面前，也太渺小了。
我想作者告诉大家的是，勇敢地活着吧，乐观的活着吧，世界上难道还有什么比活着，还要更美好的吗？
那些活着的人受到一点挫折就认为自己活着没有什么意思，不要在乎别人的感受，你要知道自己要的是什么，做自己，为自己精彩地活下去吧！凤霞不会说话，常遭别人的取笑，但她还是一样的善良，最后嫁给了疼爱她的二喜，为什么一不顺心就不想活了呢？活着多美好啊！不要活得太累，一个爱写作的人得了作文奖，对他来说是满足，一个饥饿潦倒的乞丐在垃圾堆里找到一块发霉的面包充饥是一种满足，遇的到不顺心的事，那就用乐观的角度去想想，用乐观的心态去面对，生命还是美好的。
教材分析
青铜,是铜与锡的合金。早在石器时代的末期,就已经出现青铜器了。商代600多年的时间是青铜工艺从成熟到鼎盛的时期。商周时期,青铜器的制造与使用已遍布人们生活的各个方面,如礼器、乐器、武器、杂器、食器、盛器、酒器、水器、工具等。青铜制品有锥、斧、锯、钩、刀、箭、戈、矛、鼎、鬲、爵、角、觚、尊、壶、觥、勺等。
青铜器对于小学五年级的学生来说是非常陌生的,是生活中很少见到的,除非到博物馆参观。青铜时代的确是太遥远了。这一课就是要带同学们走近青铜、观察青铜、熟悉青铜,了解4000多年前,我们祖先的聪明才智和深厚的文化底蕴以及精巧的铸造工艺,从而增强民族自豪感。面对青铜器的各种造型和纹饰,学生无疑会感到神秘、好奇。老师可抓住学生这一心理特点,尽可能多地为学生提供青铜器图片及史料,引导学生主动探究是了解青铜器主要有哪几种主要器皿(如鼎、爵、觥、斧、尊等)及其功能;二是探索青铜器上独特的纹饰(如动物纹、几何纹和人物纹)及塑像(如大禾人面方鼎中的人像和四羊方尊)有何作用和意义是探究青铜器在造型方面的实用性与艺术性的奇巧绝妙的融合。如教材中所编选的“鸟纹象尊”,神态栩栩如生,其圆浑的躯体用来盛酒,背上开盛酒口,其盖上两个环,便于开启,既美观又实用,象鼻作为出酒口上翘,既便于倒酒,又使静立的象尊产生动感。
这一课从欣赏入手,激发学生的求知欲和对青铜器的兴趣。教材中编排了四幅学生作业,可使学生产生亲近感,感到青铜器虽神秘,但可用我们的画笔来绘、表现,通过写生(临摹)加深对青铜器的认识。
设计理念
本课时从欣赏入手,激发学生的求知欲和对青铜器的兴趣。教材中编排了四幅学生作业,可使学生产生亲近感,感到青铜器虽神秘,但可用我们的画笔来绘、表现,通过写生(临摹)加深对青铜器的认识。
学情分析
青铜器对于小学五年级的学生来说是非常陌生的,是生活中很少见到的,除非到博物馆参观。青铜时代的确是太遥远了。这一课就是要带同学们走近青铜、观察青铜、熟悉青铜,了解4000多年前,我们祖先的聪明才智和深厚的文化底蕴以及精巧的铸造工艺,从而增强民族自豪感。
教学目标
（一）知识与技能
初步认识青铜器的实用功能、历史文化价值和艺术价值。
（二）方法与过程
通过欣赏，引导学生进一步探究青铜美的造型和纹饰特征，并用 画笔或黏土手工制作表现出来。
（三）情感、态度、价值观
感受我国青铜文化的艺术魅力，激发对青铜探究的兴趣，增 强民族自豪感。
教学重点 引导学生从青铜器的用途中去欣赏青铜的造型和纹饰 教学难点
引导学生用不同的方法去表现青铜器的造型和纹饰。教学准备
教具学具：课件、青铜器的资料袋、绘画纸、彩色卡纸、黑色黏土、剪刀、黏土工具、黑色勾线笔、水粉笔、画笔等。
课时：1课时 教学过程
一、实物导入：
1.课前听音乐，猜一猜这段音乐是由什么乐器演奏的？导入编钟。
2.介绍曾侯乙编钟，今天老师为大家带来了一件新奇的宝贝,我想请同学们一起来鉴宝，谁愿意上来看一看。（提示学生用手摸一摸,敲一敲）你知道这是件什么宝贝吗？
3.你们对我的宝贝好奇吗? 它是用什么材料制作的呢？导入青铜。对于青铜器你有什么想知道的吗？
4.带着这些问题，我们大家一起来“感悟青铜之美”，(课件出示：课题)，探究它的奥秘。(板书课题)
二、欣赏、感悟
1.首先我们看看青铜器是用什么材料做的？怎么铸造出来的？。
（播放视频）2.哦，原来青铜是红铜、锡和铅的合金。
3.青铜器的种类繁多，通途也非常广泛,古时候人们的生活与青铜器密不可分，我们从青铜器的几个用途去欣赏青铜器，主要从造型、纹饰两方面来欣赏。（与学生互动讲解）1.酒器（课件出示：酒器爵的图片）
2.食器（课件出示：食器鼎的图片）3.兵器（课件出示：兵器钺的图片）
4.水器（课件出示：水器盘的图片）5.乐器（课件出示：乐器钟的图片）
6.鉴赏由江西省出土的《伏鸟双尾铜虎》。
三．当堂检测，拓展练习
1.可以用黏土仿制或线描剪贴的方式做青铜器,并能在创作过程中敢于将自己的想
法和创意体现在作品中。做出别具一格的作品。
2.分组作画，教师介绍不同形式的绘画（可用线描画、彩色卡纸画。黏土制作等）
（课件出示：青铜器线描欣赏，配乐）
四、作品展评
布置展览，请同学上来介绍一下自己的青铜器。
五、对标小结 板书设计
第19课 感悟青铜之美
一、在回归生活中, 积淀数感
例如在教学苏教版课程标准实验教材一年级上册的第一课“数一数”时, 可以创设学生最喜爱、最熟悉的“儿童乐园”的情境, 分三个层次让学生体验数的意义, 培养数感.第一层课件出示伴有动画、音乐的“儿童乐园”情境画面, 让学生融入情境中去发现感知数.通过小组交流, 在反馈时学生能准确地说出:1个滑滑梯, 1个人在滑滑梯, 1个木马没人坐, 1辆飞机没人坐, 2个秋千, 2个人在荡秋千, 2个人在骑木马, 2个人拿着气球……第二层引导学生用画图的方法表示情境中出现的各个数, 允许学生用自己喜欢的图来表示;第三层让学生用“1-10”各说一句话, 并在教室内、外开展找数活动.从具体到抽象, 再回到生活中去, 理解数的意义, 有助于学生数感的培养.
再例如, 在教学“十几减九”的时候, 我设计了这样一个情境:猴子老板共有13个桃子, 要卖9个, 如果你是猴老板怎么卖?该怎样算还剩几个桃子?一名学生说:“我先拿走盒子外的3个, 再从盒子里拿走6个, 也就是13-3=10, 10-6=4.”还有的学生说:“我把盒子里的10个桃子拿出1个, 其余的9个卖掉, 我剩下的桃子就是1+3=4个.”有的学生说:“如果我是猴子老板, 我会请顾客亲自挑选, 1, 2, 3, 4, …, 9, 一个一个地减, 我还剩4个.”还有的学生说:“我也是请顾客自己挑, 不过我不需要一个一个地减, 我想9+4=13, 最后剩下4个桃子就对了.”
显而易见, 学生们的这些精彩纷呈的算法都源于鲜活的生活体验.所以生活对于数感的积淀, 是传统课堂中对着算式讲算理所无法比拟的.唯有如此, 学生才会学得轻松、学得生动, 才能使“板着面孔的数学露出笑容”成为学生生活中的挚友.
二、在实践活动中, 培养数感
小学数学实践活动强调学生通过动手实践来学习数学, 数学实践活动是学生主动发展的自由天地.同样, 数感的培养和发展, 也离不开实践活动.在平时的数学教学中, 教师应更多地为学生设计有趣的实践活动, 从而让学生在数学学习中更具体更深刻地把握数的概念, 培养学生数感.
例如:到操场上去走走、跑跑、测测、量量, 让学生感受50米、100米、400米的距离;在春游、秋游过程中感受1千米、20千米的路程;到食堂去看看、称称、掂掂各种蔬菜、水果的重量, 感受100克、1千克、10千克的实际重量等等.这些活动深受学生的喜爱, 不仅可以获得数感的启蒙, 还能培养学生的“亲数学”行为.这样, 把数感培养落实到具体的实践活动中, 让学生在动手实践中感受数学, 可以使学生对数有一个鲜明的表象认识, 再遇到相似的情境时, 他们会在头脑中有一个具体的参照物, 有利于培养学生的数感.
三、在具体比较中, 发展数感
在具体的情境中把握数的相对大小关系, 不仅是理解数的需要, 同时也会加深学生对数的实际意义的理解, 使学生在比较中有了多、少、多一些、少一些、相当于这样的几倍的认识, 使数感得到发展.
例如:在进行“大数目估算”的教学时, 我请学生们试着估算一下一页报纸上有多少个字, 一摞纸有多少张, 一把瓜子有多少颗, 全校有多少名学生, 体育馆有多少个座位, 全校学生人数与体育馆座位数有什么关系, 学生在估算时很少有人会凭空估计, 大多数学生都能自觉地把要估算的数平均分成若干份, 数出其中的一份是多少, 再看大数相当于一份的多少倍, 用这种方法估算这些大数.当学生把一份的数量与大数进行比较时, 观察并感受到大数相当于小数的几倍, 体会了大数的多少, 也了解了大数在现实生活中的应用.学生在这样的估算训练中, 估算能力逐渐提高, 再见到生活中的事物, 就能够很快和数建立起联系, 体会数的大小、多少的实际意义, 学生对数的感知能力也会逐步提高.
四、在自主反思中, 提升数感
我们的教学课堂如果不关注学生的自主反思, 学生学到的只是知识的堆砌, 所以形成良好的数感根本无从谈起, 因此让学生初步形成自我反思意识是非常有必要的.因此, 在平时的教学过程中我注重让学生对学习过程及学习结果进行反思.
例如在学习“十几减9”一课中计算14-9=5时, 有一名学生提出这样一种另类的想法:“我把14的个位和十位上的两个数字相加, 1+4=5, 所以14-9=5.”原来他发现得数5比14个位上的4刚好大1, 如果加上十位上的1就成5, 听了他的解释, 我不禁暗暗叫好.他的另类想法虽然不甚完美, 但不正为我们的课堂提供了一个很好的培养数感的素材吗?于是我引导全班学生对今天学习的所有“十几减9”的减法算式进行反思:是这样的吗?当他们发现“十几减9”的减法算式都是这样的“秘密”时, 脸上流露出几分惊讶、几分诧异.“为什么把十几的数个位和十位上的两个数字相加, 就等于十几减9的得数呢?”沉思片刻后, 有学生发现了其中的问题:14的十位上的1数字表示1个十, 个位上的4表示4个1, 1个十和4个1合起来怎么可以是1+4=5呢?我一边窃喜一边故作惊讶:“啊?14的十位上的1表示1个十, 那么1+4=5中的这个1又是怎么回事呢?它是从哪里来的呢?”学生在教师的点拨下发现:十几中的1个十减去9总是得到1个1.十几减9的得数就等于十几的个位数字加上1.
在整个过程中, 学生在一个个问题的推动下不断反思, 对数的意义理解在不断深入, 数感的发展也是不言而喻的.
【关键词】读书；美；中学
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
初中生担负着社会发展的责任，而阅读是端正人生思想、启迪人生智慧的。读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。读书，使人不断向上和进步，不断提高理论修养、知识修养、品德修养，应该是每个人一生的追求和目标。《初中语文课程标准》对阅读提出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”这句话充分表明了阅读的重要地位和作用。“学会制定自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”，这便对初中语文名著阅读提出了具体的要求。
一、读书之美，美在感悟
“读书不知春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来指引，同情也思正追寻。”冰心是一位世纪老人，以宣扬“爱的哲学”著称，《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的诗集，内容包括对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。在学习这篇文章的时候，笔者引导学生去欣赏佳句：“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了！”这优美的句子如何引导学生去感受其中的美呢？
笔者尝试提出几种感悟方式，文章是属于感想启迪类还是词句品位类？（1）感想启迪类：1.抓住文段的中心，理解文段的含义，联系中心作答；2.联系自己或社会实际情况，引发感悟；3.偷梁换柱法：把作者在该文章中的体验、观点用自己的话重新演绎一遍。（2）词句品味类：1.了解词性感情色彩，揣摩词语所表达的喜怒哀乐；2.分析修辞，体会词语的形象含蓄；3.看句子是否富有哲理：如果富有哲理，可以从它带给你的启迪去体会；4.看句式结构（句式不同，表达的效果也不同）：陈述句语气平稳，不温不火；疑问句能吸引读者好奇心，能制造悬念；反问句能加强语气；感叹句能抒发强烈的感情；排比句层层深入，显得气势磅礴；从修辞的角度分析：比喻使意思浅显易懂，具体形象；夸张能突出事物的特征；拟人能使事物生动形象；对比给人鲜明印象；反语显得幽默风趣，讽刺意味强烈。如此，学生便可以去分析句子，体味其中的感情，这两句分别用了比喻和拟人的修辞方式，形象含蓄地表达了对母亲的依恋和对自然之美的欣赏。
二、读书之美，美在积累
大师季羡林曾说：“什么叫学问？学问就是大量占有资料，再对资料进行详尽分析，就是学问。”南宋诗人陆游深明“读书与积累”关系的真理，他在《冬夜读书示子聿》诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有积累，才有一部部闪烁着智慧光芒的书籍诞生；只有积累，才有书的传咏和文脉的兴旺，才有思想的升华。只有积累，才能以耐心和持久胜过激烈和狂热。只有积累，才能“淡泊以明志，宁静以致远”，厚积薄发，超越自我。
《初中语文课程标准》提出“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”其中对名著的阅读提出了明确的要求，但名著往往篇幅较长，并且有的晦涩难懂，如何引导学生静下心来阅读名著呢？
在教学实践中，笔者认为首先应找准学生学习的兴趣点，以《水浒传》为例，教学中以一首《好汉歌》导入，学生能够马上进入水浒传的故事情境中，找到慷慨激昂的感觉，然后开始学习课文，提出有趣的问题激发学生阅读思考，如“《水浒传》中三位女将是 谁？她们的绰号是什么？”“《水浒传》中‘智取生辰纲的是哪几位好汉？各自的绰号是什么？”“‘风雪山神庙是哪部书的情节？涉及哪两个人物，性格怎样？”此后，组织学生自行分小组讨论，“《水浒传》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号，请说一说《水浒传》中你最熟悉的故事或者你最熟悉的人物”，适当的情况下可以让每个学生都来说一说，这样所有学生都能通过自己说、听别人说来熟悉更多的故事内容。最后，笔者进行总结。
《名人传》是《语文课程标准》推荐的课外读物，内容包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》，初读名人传记，学生往往无从下手，不知道如何展开阅读。于是，笔者首先指导学生了解每一个名人的身份，一个是音乐家，一个是雕塑兼画家，一个是小说家。三部传记中，《贝多芬传》最著名。作者称其写作的目的在于安慰和鼓励“世上不幸的人们”，使他们勇敢地跟命运作斗争。在阅读《贝多芬传》的时候，让学生说一说贝多芬创作了哪些世界名曲，并且让学生听一听著名的《第九交响曲》，感受这首曲子如何扭转了维也纳当时轻浮的风气；读到《米开朗琪罗传》的时候，让学生欣赏其名作《大卫》《摩西》《创世纪》《末日的审判》，感受艺术之美，听一听其名言“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”“我干得精疲力竭，从来没有人这样干过，我日夜工作，其他什么也不想”；读到《托尔斯泰传》的时候，从托尔斯泰的人生经历出发，让学生循着托尔斯泰的人生轨迹去认识托尔斯泰的杰作，对托尔斯泰有深刻全面的认识。并且给学生布置阅读作业，“我国先哲孟子说：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……，这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的”，可以引导学生从三位名人的身世出发，三个人都在年幼的时候丧父或者丧母，命运悲惨，但仍然不屈不挠，启发学生以其中一位名人为例谈谈孟子这段话的理解。
三、读书之美，美在量变促质变
至今，人们仍铭记着近代著名教育家蔡元培先生“推动普通教育、培养优秀人才、建设强盛国家”的远大理想。蔡元培先生十分谦逊，他说：“我读书的短处，第一是不能专心，第二是不能动笔。我已经经历了许多不方便，特地写出来望读者鉴于我短处。”由量变到质变，关键是读书者在人生进程中始终有紧迫感、责任感、负重感和自豪感。日积月累，“博学之、明辨之、慎思之”，终成硕果，才能最终实现量变到质变惊险的一跳。
在有了一定量的阅读积累的基础上，质变总是会悄悄发生，加之对阅读的深刻感悟，学生能够不断去阅读，扩大阅读面。笔者经常给学生布置阅读任务，尤其是在寒暑假期间，为学生列出必读之书单，并且要求学生写出读书笔记，开学后与同学们分享读书感受。
四、读书之美，美在温故知新
孔子在《论语·为政》中说：“温故而知新，可以为师矣。”经史子集告诉我们：温习旧的知识，获得新的理解和体会。怀旧与创新，正是中华民族的秉性。温故知新，让我们可以在书中领略自然美、人文美、哲理美和创新美。创新，是一个民族兴旺发达的关键。读书之美，美在延伸阅读，美在人类文明史进程中妥善处理好继承与创新的关系。
读书，让一个又一个崭新的世界展现在我们的面前。阅读是语文教学中至关重要的一环，是初中语文教学的重要组成部分，是启发学生通过阅读获取知识信息、成就自我效能感、成就自我完善的理解能力的一项重要语文能力训练，并且将会直接影响学生的写作水平。处于初中阶段的学生正是人生中人格、性格不断完善的关键时期，对于一个人一生的发展有着非常深远的影响。通过阅读，可以培养学生完善的阅读能力、高尚的人格品质。对生活的热爱之情，对获取知识的兴趣，是从小树立学生正确人生观的一项重要学习。
作者简介：叶菁，女，1981年生，江苏苏州人，硕士，中学一级，研究方向：语文教学。
语文之美，体现在景之美。观塞下长河落日，听小桥流水潺潺，赏荷塘月影斑驳，这是物之景;江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧叶之间的采莲稚女，此乃人之景。诗经，楚辞，唐诗，宋词，元曲……远古的诗人，今朝的作家，用笔将物之景、人之景永远定格，用文字建立一个奇异瑰丽的世界，纪录下世界各种各样的美景。景也许是短暂的转瞬即逝的，可是语文所再现的景之美却是灵动的，永恒的。
语文之美，体现在意之深。意，是意境，是境界。周国平认为，人生最好的境界是丰富的安静，既为摆脱外在虚名浮利的诱惑，并且拥有内在精神世界的宝藏。对于语文亦是如此，安静，是因为真正的、本质上的语文往往是人的灵魂在铅华洗尽之后的纯粹的寄托，而不是一幅虚伪的面具，所以它展现的是恬淡，宁静，淡泊与诚挚，这是它的纯度。而丰富，则是源于它的广度与深度。正是因为它包含了各种来自生活的智者们的对生活的观察与透视，涵盖了不同思想的结晶与精神境界，才让它变得广博，变得深刻，变得美丽。
语文之美，体现在气之伟。气，是士气，是志气，是义气。如果说意的境界是人对外界事物的态度与认知，那么气就是人对自己本心的认识与判读。语文不仅体现美景的风流韵致，境界的诚挚深远，也着重展现人的精气神。李白的豪放潇洒之气，庄子的飘逸超然之气，鲁迅的尖锐刚直之气……这些，无不体现着内心的方向与真挚。恢宏意气，为语文添上了浓墨重彩的一笔。
其实，在枯燥的学习之中，也蕴藏着美…… 我轻轻地问语文：“你是什么?” 语文告诉我：“‘明月松间照，清泉石上流’的美景是语文;‘春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干’的奉献精神就是语文;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的执著是语文。” 我谨慎的问语文：“美是什么?” 语文告诉我：“秋日蔚蓝的天空中悠悠飘落的黄叶是一种美;置身度外收获满舱鱼虾是一种美;放弃安逸舒适而笑傲霜雪的梅菊是一种美。美无时不在，无处不在。” 我小心地问语文：“精神是什么?” 语文告诉我：“‘寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕’是一种精神;‘俯首甘为孺子牛’，是一种精神;‘夸父逐日’是一种精神;‘愚公移山’也是一种精神。” 我不解地问语文：“和你交流，会学到什么?” 语文笑着告诉我：“学习语文，你可以借李白文笔去描绘那‘飞流直下三千尺’的瀑布;学习语文，你可以用杜甫‘吾庐独破受冻死亦足’去表达对穷苦人民的同情关心;学习语文，你能感受到蓝天中白云的飘逸;学习语文，你可以感受到曹操‘烈士暮年，壮心不已’的雄心壮志;学习语文，你可以体验到生活的美好。” 与语文的对话结束后，我的心还在沉思，原来世界这么奇妙，原来世界这么美好，值得我们用心去感受。因此，我想走进大自然，捡两片落叶，去体会“落红不是无情物”的.精神;我想冲进毛般的细雨中感受那浪漫无羁的情调。哦，语文犹如七色光，丰富多彩。与语文交流，可以洗涤你那心灵的尘埃，可以陶冶你的情操，可以使你生活更加美好。 让我们携手走进语文世界，去体会语文的奥妙与神奇，去体会那无尽的美!
第3篇
纽约当地时间9月13日上午，在纽约时装周全新官方秀场莫尼汉车站（Moynihan Station）the Dock秀场，中国色彩艺术设计师品牌KAVON卡汶品牌创始人何淑君发布了个人同名系列Mary Ho“节气”2016春夏时装系列。
廓形大美：宽容有度、包容万物
设计师从中国传统文化理念出发，坚持表现现代东方女性的自信与自然形象。本场发布的作品在廓形上借鉴中国古代的“深衣”、“汉服”，结合现代服饰的实用性设计语言，创造出了让肩部更优美，腰线更突出的廓形，既保留了传统服饰身体深藏而不露，雍容大方，典雅得体的精髓，又凸显了现代女性的优雅气质，以大气温婉的整体风格，完美地体现了KAVON卡汶2016春夏新品的包容气质。
色彩大秀：感受东西艺术神韵
一场具有创意的发布秀要在色彩上做到出彩而不夸并不是一件容易的事情。作为中国色彩艺术设计师品牌，KAVON在色彩的选用上对自己一直都有极其严苛的要求。在本次发布会中，“节气”主题的形象性很好地诠释了现实生活元素的运用，源于自然的梯田色彩伴着水波倒影，简单不失个性的几何线条勾勒，恰到好处地呈现出了西方时装设计语汇中的东方韵味。
面料大赏：虚实之间，便得自然
让人叹服的是，KAVON的设计师们在面料处理上展现出了极具天赋的才华。同样是印花，本次发布中的腊梅图案让人印象深刻，丝毛混纺面料在温暖的色调中释放高贵奢华外，还平添了几分暖人的心意。手工绣花游走在虚实之间，水墨画般的工艺风格为服装的整体视觉效果留下了想象的空间。
采用各种不同胚底的尝试，如飘逸轻盈的印花效果让此次发布的服装制造出了几分梦幻朦胧的感觉，烧花效果的丝毛面料形成梦幻又摩登的半透视效果，精致又不失浪漫，华贵中还增添了几许东方女性独有的柔美气质。现代波点与自然植蔓之间的交错打破了传统的绣花工艺表现形式，将从容地融入到了梦幻的世界中，高档的提花面料，在时光的沐浴里洗尽铅华，别致华丽的纯手工绣花面料营造出了一场最美的视觉盛宴。
记者点评
在整场发布中，让人印象深刻的是，设计师何淑君女士以细腻而独到的东方女性视角，向人们展示了她在时装廓形创造、色彩运用、面料处理等方面超凡的技艺，她以时尚简约的欧洲设计思想，结合东方女性的穿衣文化，塑造出了张扬而不夸张，个性而不另类，兼具自信、自然、智慧的东方女性形象。
本场发布将KAVON卡汶简约而不简单，高贵而不奢华的品牌风格发挥得淋漓尽致，让人仿佛悠然漫步于阳光洒落的古典庭院，回想在如诗的岁月里徜徉自然的旋律，感受最美的芳华，在不经意间便领悟到了中国传统文化的博大精深。
Mary Ho“节气”系列时装发布秀实际上是何淑君女士对中国传统文化符号内涵的深度解读，这种在传承中创新，在重构中回归的艺术表达方法，为全世界、尤其是西方国家的人们理解中国传统文化、融入“道法自然”的生命理念提供了一个窗口。
一、创设教学情境, 激发审美欲望
教师在教学过程中, 要以教材作为依托, 根据教材内容创设一定的教学情境, 引导学生在情境中学习, 进而激发学生对文言文的学习热情。除此之外, 教师还可以对所学的文章进行声情并茂的演绎, 通过自身的演绎给学生提供一个美的体验, 促进他们在感受美的基础上发挥自身的想象, 在自己的内心对所学的文章有一个自己的见解。例如在《爱莲说》的教学中, 先请同学猜谜:“一个小姑娘, 坐在水中央, 身穿粉红袄, 坐在绿船上”, 再辅以荷花的美丽图片展示, 学生仿佛来到了荷香扑鼻的池塘边, 沉醉其中, 学习兴趣盎然;教《出师表》之时, 教师可以选用部分与《出师表》相关的、富有一定审美的句子进行演绎, 引导在享受美的过程中提高对这篇文章的学习热情。如教师吟咏并解释陆游的“出师一表真名世, 千载谁堪伯仲间!”“出师一表千载无, 远比管乐盖有余。”这样做能调动学生的情感体验, 使得学生快速进入学习的情境。
二、通过反复朗读, 体会情感之美
“读书百遍, 其义自见”, 朗读, 是初中语文学习的一个重要步骤, 学生在文章的朗读过程中, 能培养良好的语感, 也能体会文言文的情感之美。相比于现代文, 文言文读起来更加朗朗上口, 更具有一定的音律美。因此, 教师在引导学生对文言文阅读时, 对语气、节奏、断句等要有一个科学的指导。在指导朗读《木兰诗》, 可以用“情读”展现当时人物之情和当时情景之情。“爷娘闻女来, 出郭相扶将;阿姊闻妹来, 当户理红妆;小弟闻姊来, 磨刀霍霍向猪羊。”亲人归来, 激动万分, 所以这里的画面就是流动组像的, 速度是快的。爷娘颤巍巍地相扶着走到村口, 虽步履老迈, 但也是竭力走快;阿姊在打扮, 心情急又想打扮得漂亮;小弟举刀一点不犹豫, 恨不得可以马上将美味佳肴端至久别的阿姊面前。朗读时语调上扬, 语速稍快, 语气欢欣。学生通过朗读, 引发联想, 可以再现当时的情景。由此可见, 引导学生多角度的朗读, 获得美的体验, 也是优化文言文教学的有效措施。
三、赏析精彩语段, 品味语言之美
中国的语言之美博大精深, 而不同题材的文章, 其语言美又存在较大的区别。文言文的语言之美在于其用词之美、其修辞之美, 在赏析其精彩语段的过程中, 在感受它语言之美的同时, 也要带领学生深刻品味文章的深刻含义, 引起学生对文章的无限想象。如《与朱元思书》中, 写富春江的山, 先引导学生从形、色、声的角度看山, “负势竞上”、“争高直指”。用来形容山的高大, 仿佛相挣脱大地的束缚, 与蓝天进行亲密接触一般, 层峦迭嶂。极为壮观。而如此壮观的高山所包围的幽谷, 也宛如世外桃源一般美好, “泉水叮咚, 百鸟和鸣”清澈的泉水缓缓流过, 各种鸟儿竞相比赛唱歌, 好一派生机勃勃之感。作者通过优美的语言将这些景物进行细致描写, 能够引发学生的无限想象。通过品位语言, 学生们仿佛看到了一幅动与静、声与色、光与影巧妙结合, 充满生命力的山水图, 享受到了富春江两岸的“山川之美”。教师在教学过程中, 要根据不同文言文的特点, 充分挖掘文言文的语言之美, 通过赏析教材语段, 提高学生对文言文的喜爱之情。
四、探讨人物形象, 感受人格之美
文言文是古代人们表现情感的重要形式, 通常文言文中塑造的人物是作者的内心的真实写照。因此, 我们在教师学, 要引导学生探讨文言文中所出现的人物形象, 引导学生感受这些人物的人格之美。例如:教学《陈涉世家》时, 就要引导学生对陈胜、吴广这两个人物的形象进行细致剖析, 剖析他们的语言特点、神情特点等等, 进而感受他们两人的人格魅力。《春望》中“国破山河在, 城春草木深”描写一片萧条的景象, 而诗人感时落泪, 展现了杜甫忧国忧民、心怀社稷的形象。屈原的《离骚》再现了一位不愿同流合污, 不低头, 不屈服, 执著地追求真理的形象。苏轼的《定风波》让我们看到了词人在风雨中拄着竹杖, 穿着芒鞋, 吟啸徐行豪放洒脱的形象。……一个个鲜活的形象, 向我们展现出人格美的光华。在浩如烟海的传统文化之中, 人格之美对人的影响最为深远。因此, 我们在对学生进行文言文教学时, 要引导学生在人格美的熏陶之下, 树立自身正确的人生观、价值观。
结语:文言文的美是独一无二、绝无仅有的, 因此, 我们在教学过程中, 要积极引导、激发学生探寻文言文之美的欲望, 进而提升他们对文言文的学习效率。本文论述了引导学生感受文言文之美的四点措施:创设教学情境, 激发审美欲望;通过反复朗读, 体会情感之美;赏析精彩语段, 品味语言之美以及探讨人物形象, 感受人格之美, 希望这些方法能使我们的学生爱上文言, 爱上中国传统文化。
参考文献
[1]丁莉娟, 赵志日升.初中语文教学中的问题与对策[M].长春:东北师范大学出版社, 2007.
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