求是观后感

求是观后感（精选10篇）

求是观后感篇1

近段时间,我系统地看完《求是》看完之后,我感触颇深,深深感到:中国共产党是一个不畏惧艰难困苦,是一个具有强烈使命意识,勇于担当使命的政党。

杂志发表习近平文章：《关键在于落实》通过认真阅读该书，可以发现，书中的字里行间无不体现着实事求是的思想精髓。“物质不灭。宇宙不灭。唯一能与苍穹比阔的是精神。”“毛泽东不是先知先觉，却以最大的历史自觉来到转折点。没有句句是真理，只有步步实事求是。”“中国共产党人的伟大与非凡，毛泽东作为这个党的领袖的伟大与非凡，并不在于那种充满佛光神意的被神化的计划或者预言，而在于它的实践。不屈不挠的、百折不回的实践。”“真理在大多数时候，并不是一轮光芒四射的红日。更多的时候，它可能只是黑夜中一道电闪，甚至是遥远的前方一缕若明若暗的微光。发现真理，需要智慧。跟随真理，则需要勇气。”这些都是《求是》里让我受益的精彩睿语。

“实事求是是从苦难走向辉煌的思想基石。”这警示我要一切从实际出发，脚踏实地，坚决打牢理论基础并将它们牢记于心，时刻保持高度的政治敏感性和强烈的工作责任心，真正做到以人本、专业、安全为服务理念，以效率、亲切、严格为工作信念，以更快、更亲、更严为工作追求，用理论和实践相结合的严谨方式切实服务好边检工作，踏踏实实的走好边检人生的每一步，把自己极其有限的生命融入到神圣的边检事业中去，做一名忠诚进取的国门卫士。

学习有很多种，不论直接学习或者间接学习，学到就好。读书也一样，在于读透而不是读过，读万卷书不如行万里路，行万里路不如高人指路，高人指路不如自己领悟。学习不仅仅是要理解掌握知识，更要将知识能动地运用到实际生活中去。”

求是观后感篇2

——读《解放思想,实事求是,团结一致向前看》有感软件工程4班 ***杨玲序号：97

摘要：解放思想,实事求是,是我们党一贯遵循的思想路线的核心,是毛泽东思想活的灵魂,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓。解放思想是人们的一种积极进取精神，坚持解放思想与实事求是的统一，必须坚持实践是检验真理的唯一标准。无论过去、现在、将来，它都是中国共产党和中国人民须臾不可离开的法宝。

关键词：解放思想实事求是向前看

引言

《解放思想，实事求是，团结一致向前看》是邓小平于1978年12月13日在中共中央工作会议闭幕式上作的报告，实际上成为十一届三中全会的主题报告，为实现划时代意义的伟大转折奠定了重要基础。它从当时我国的实际情况，结合相关的理论基础，提出了解决当前问题的方法，我想它对与当今党的建设也有很大的指导意义。

一、《《解放思想实事求是团结一致向前看》》内容简介

报告主要为四部分：一解放思想是当前的一个重大政治问题；二民主是解放思想的重要条件；三处理遗留问题为的是向前看；四研究新情况，解决新问题。

（一）解放思想是当前的一个重大政治问题。解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题。

（二）民主是解放思想的重要条件。解放思想，开动脑筋，一个十分重要的条件就是要真正实行无产阶级的民主集中制。我们需要集中统一的领导，但是必须有充分的民主，才能做到正确的集中。

（三）处理遗留问题为的是向前看。这次中共中央工作会议，解决了一些过去遗留下来的问题，分清了一些人的功过，纠正了一批重大的冤案、错案、假案。这是解放思想的需要，也是安定团结的需要。目的正是为了向前看，正是为了顺利实现全党工作重心的转变。

（四）研究新情况，解决新问题。要向前看，就要及时地研究新情况和解决新问题，否则我们就不可能顺利前进。各方面的新情况都要研究，各方面的新问题都要解决，尤其要注意研究和解决管理方法、管理制度、经济政策这三方面的问题。

二、《《解放思想实事求是团结一致向前看》》内容评价

邓小平同志指出，解放思想，就是使思想和实际相结合，使主观和客观相符合，就是实事求是。这就是说，要解放思想必须实事求是，要实事求是则需要不断解放思想；解放思想是实事求是的前提，而实事求是是解放思想的目的。坚持解放思想，实事求是，关系到革命、改革和建设的成败，必须始终不渝地坚持和实

践。解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓，也是我们为实现社会主义现代化不懈奋斗的核心精神。解放思想也是理论发展的先导。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的形成和发展史，就是思想解放的历史，就是在新的起点上不断进行理论创新的历史。

解放思想和实事求是是统一的，不解放思想，不可能做到实事求是；离开实事求是，不是真正的解放思想。解放思想，就是要一切从实际出发，而不是从本本和教条出发，使我们的理论、路线、方针和政策以及思想观念同社会主义初级阶段、同社会主义市场经济、同社会主义现代化建设相适应；实事求是，就是要坚持马克思主义历史的、实践的、发展的观点，从社会主义现代化建设的全部“实事”中，从这些“实事”固有的相互联系中，从“实事”内部不断的发展变化中，去探求和把握事物发展变化的内在规律。任何孤立的、静止的、片面的观点和方法，只能得到似是而非的东西，不可能求得“是”、掌握事物发展变化的客观规律。

解放思想，实事求是，是我们党革命、建设和改革中取得的最珍贵的经验。没有解放思想，实事求是，就不会有以农村包围城市，最后夺取城市的中国革命道路的开辟，就没有毛泽东思想的创立，没有社会主义新中国的建立。没有解放思想，实事求是，就没有建设有中国特色社会主义道路的开创，没有邓小平理论的创立，没有二十多年改革开放的辉煌成就。解放思想，实事求是，凝聚着中国共产党人的智慧，体现着中国共产党人与时俱进的品格。

三、主要结论或启示解放思想，实事求是和发展密不可分。实践证明，发展以解放思想，实事求是为先导；发展又对解放思想，实事求是提出新的要求。发展要牢记在心，扭住不放，解放思想，实事求是也要牢记在心，扭住不放。我们应当善于把握历史发展的潮流，走在时代前列，又善于一切从实际出发，制定正确的发展政策和策略，坚持理论创新、体制创新、科技创新，使现代化建设的各项事业在新世纪得到更加健康、快速、持续地发展。坚持一切从实际出发，大力发扬求真务实、勇于创新的精神；另一方面，要进一步解放思想，更新观念，在新的历史时期不断进行新的探索。应当始终不渝地着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，充分发挥历史主动性和革命创造性，解决现实中不断出现的新问题。

历史的经验和教训充分表明，只有建立一个有宽容精神和民主化、法治化的理性社会环境，才能在科学文化和思想理论领域中，真正实现坚持解放思想和实事求是所要求的“百花

齐放，百家争鸣”的繁荣局面，为人的全面发展和社会的全面进步提供精神动力和理论支持。

参考文献

作者，文献名，出处，时间

】《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994

]毛泽东选集第3卷[M].北京：人民出版社，1991

求是观后感篇3

影片通过对不同的人物性格、语言、动作的描述，将周总理忧国忧民、鞠躬尽瘁和农民群众纯真质朴、爱党爱国的本色形象展现得淋漓尽致。影片真实感人，催人泪下。群众路线、谦虚谨慎，实事求是，这部电影所表达出思想内涵对于今天的我们仍然具有深刻的启迪。

只有紧紧与群众联系在一起，才能真正了解群众疾苦。人民是党的衣食父母，群众的事情比天大，党的事业就是不断深入群众、发动群众、造福群众的过程。影片中周总理一进村看到树上的叶子都光了，就已经意识到问题的严重性。村里的干部因为怕给中央添麻烦而刻意隐瞒真相，并试图催促周总理尽快回去。周总理坚定地表示，不了解到真实情况绝不离开。总理亲自走进群众庭院，深入田头地间，真诚地与群众交心，细致地做思想工作，正是周总理真正深入到了底层，而不是仅听村委会的汇报，使得总理调研到了实情。落实群众路线要求，党员干部就要心里装着群众，用真心真情关心群众，扑下身子，深入到群众和实际工作中去作艰苦细致的调查研究，透过纷繁复杂的现象探求事物的本质，才能知得失、知冷暖、知虚实；才能办对事、办实事、办好事。只有始终保持同人民群众的血肉联系，我们党才能始终保持先进性和纯洁性，成为人民群众忠实的代表。

只有保持谦虚谨慎的工作作风，才能真正获得群众拥护。影片中，周总理在了解到村民们靠吃树叶、吃糊糊度日的实际情况后，说我是总理，老百姓的生活出了问题，就是我的责任啊！一句话感动了所有观众。在批评柏岩村村委会弄虚作假行为时，周总理告诫党员干部要谦虚谨慎、实事求是,至今发人深省。从总理身上体现出来的勇于批评与自我批评的优良传统，不仅使我们更加深刻地理解了这一优良作风的重大意义，深受教育，也使我们深刻体会到在今天发扬光大我们党的宝贵精神财富是何等的必要，开展党的群众路线教育实践活动是何等的重要。广大党员要按照照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病总要求不断净化、完善、改进和提高自我，彻底解决四风问题，切实以为民务实清廉形象扎实工作，才能真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋，才能真正赢得群众的信任与支持，带领群众谱写美好中国梦的江苏篇章。

实事求是论文篇4

实事求是论文

实事求是是马克思主义中国化和中国实践经验马克思主义化的理论结晶。是中国马克思主义理论的核心范畴和哲学基础。毛泽东对实事求是进行了创造性的马克思主义哲学的改造。赋予实事求是以理论与实际相联系的基本内涵。邓小平把解放思想引入到对实事求是概念的理解中来。坚持了实事求是命题的客观真理性和主体能动性的统一。我们党在新时期进一步突出了实事求是命题中的创新精神和要求。从而深化了对实事求是思想的认识。实事求是与中国马克思主义理论的三次历史性飞跃有着内在的逻辑联系，是中国马克思主义理论不断开拓发展新境界的基石.中国共产党人对于马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的认识，经历了一个从不自觉到自觉、从不成熟到成熟的发展过程。早期的中国共产党人对于这种结合的必要性、根本依据和途径认识不清。出现了把马克思主义教条化、把共产国际的指示和俄国革命的经验神圣化的错误倾向。中国革命因此遭受过巨大的挫折，陈独秀领导的早期中国共产党活动，因为片面的模仿苏俄的城市包围农村的解放方式让中国革命一度出现危机。毛泽东在党内较早地认识到要把马克思列宁主义基本原理与中国革命的实践相结合，毛泽东提出的农村包围方式才是中国共产党实现全国解放的有效方式，也正是在实事求是思想的指导下，结合俄国道路和我国本身情况进行了土地革命工作，在国共对峙十年内站住了脚，实现了星星之火可以燎原。并且在1930年。毛泽东就提出。“我们的斗争需要马克思主义”。“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合”。实事求是思想的更好的诠释是邓小平的践行结果，实事求是既是邓小平理论的逻辑起点，又是邓小平理论的核心范畴。面对“文化大革命”“左”的错误和“两个凡是”的思想禁铟，邓小平以彻底的唯物主义的革命胆略和科学态度，支持和领导了真理标准的大讨论，批判了“两个凡是”的错误思想，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，领导全党做出了关系到党和国家前途的两大历史性贡献：科学评价毛泽东的历史地位和开创建设有中国特色社会主义的发展道路。邓小平理论正是产生和发展于实事求是这一理论基石之上，实事求是不仅贯穿于邓小平理论的各个方面．而且贯穿于邓小平理论的形成和发展的整个历史过程。以致整个中国特色社会主义道路和改革开放，经济特区的建立以及全方位多层次宽领域的对外开放格局，更是是中国在不同于资本主义的市场经济和社会主义的计划经济之外，找到了适合中国自己发展道路的中国特色社会主义市场经济体系，实现了中国龙的飞跃。当今时代更是一个快速发展与改变的时代，要实现中国的持续崛起和发展，坚持实事求是不动摇是不可改变的必须，近年来中国经济不断发展，人民币不断对外升值，08年的经济危机，某些西方大国更是企图通过抬高人民币的价值实现转嫁危机的目的，但我国领导人审时度势，坚持实事求是的原则，根据中国国内本身经济发展程度，选择稳健的货币和经济政策，保持中国经济持续不断高效发展，实现了国内生产总值连续盘升的显著成绩。在走向新世纪的新形势下，面对许多从来没有遇到过的艰巨课题，我们只有立足于现代意境。对实事求是”进行不断的反思与创新，才能不断地开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。结合中国发展路上的经验和教训，走中国自己的路。无论是关乎国计民生的大事还是立足群众的小事，都要以实事求是为原则，选择最适合的方式和道路。

实事求是篇5

这个题目有有两个要点，一个是结合生活实际，二是谈谈自己的看法。那现在我就实事求是的谈谈自己对实事求是的看法——

实事求是的说，我一点儿也不喜欢这个《毛概》课，连他的兄弟《思修》、《现代史》也非常不喜欢，除了我大一的上《思修》的第一节课有认真地听，认真地做笔记外和考试课有认真地抄之外，我有上的每节课几乎都是昏昏欲睡，或者说直接就睡了吧！在者，就是直接用手机上网、看其他电子书，要不是为了修学分，我还真的不想来。

老师，我这样会不会被批斗、或者期末考你记《毛概》我不及格啊？其实我只是实事求是的说出了广大同学们的心声。课本第61页里面也说了“中国共产党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的思想路线的实质和核心是实事求是。”我想我应该受到称赞，因为我实事求是。但实事求是未必是好的，是有风险的。举一个例子，某某官员曾在“给党提建议”的会议说了句“党在国上，人在党上”就被抓去批斗了。请大家原谅我，我用百度查了“党在国上，人在党上”还有“天安门事件”的一些资料，结果上面是显示“根据相关法律法规和政策，部分搜索结果未予显示。”的，而我又不会翻墙，就只能含糊地说出例子，本来我应该实事求是的给出具体的人物、情节、环境、起因、经过、结果的。

如果说“实事求是”是一个全程命题，就是说“对于社会中的任何一件事情，都有实事求是”通过上面这两个例子，就可以否定掉了，因为推翻掉全称命题只需要给个反例就行了。那我再谈谈实事求是的特称命题，也就是“存在社会中的一件事情，存在实事求是”。这个命题才有可能是正确的。

一、实事求是，我是流氓我怕谁，（1）据美国中情局前职员爱德华·斯诺登爆料：“棱镜”窃听计划，始于2007年的小布什时期，美国情报机构一直在九家美国互联网公司中进行数据挖掘工作，从音频、视频、图片、邮件、文档以及连接信息中分析个人的联系方式与行动。（2）维基解密公布驻伊美军射杀记者及平民录像。

论实事求是篇6

甘权

学号：1105010349 “人之初，性本善”，这句耳熟能详的古语某些时候会让我感到世界的些许无奈。

从呱呱坠地，我们便开始认识和感知这个世界，它的缤纷多彩，它的无穷趣味。我们看到蓝色的天，白色的云，墨绿的草…这便是这个世界在我们眼中最初的呈现。然后，吮吸着它的养分，我们一点点长大，就在这期间，人与人发生了区别。

或许是在孩提时代，或许是在少年时期，总之心灵的差距逐渐增大。有些人越来越坚定，越来越成熟，知道对自己而言什么是对的什么是错的；而有些人却越来越漂浮不定，越来越迷茫，甚至堕落。于他们而言，似乎一切都有刻好了的模子，自己只须临摹。殊不知，照搬来的模板并不一定适合自己。每个人都有自己的实际情况，外表可以相同，但心灵绝对不能复制。就像赝品与真迹，就像成功人士的历程。一味的模仿，忽略实际的生搬硬套都会引火自焚。

由此我想到国际上的发展。

一个国家就像拥有特定灵魂的人，这个灵魂就是国家的历史、文化、背景，同样是复制不来的。它就像是一条无形的线，向远处延伸着作为一个国家发展的轨迹。脱离了这个轨迹，可能立刻察觉不到，但随着偏离的越来越远，会感到极度的不适，会感到寸步难行，会迷茫于整个国家的未来。

在课本学习中，有一个典型的例子—中国。

上个世纪对于中国来说是个多灾多难的世纪。帝国的侵略使本已经济滑坡的中国彻底跌入了深渊。战火分飞的年代想发展经济是何等困难。于

全国人民都投身到反侵略，保卫国家的战争中去。在共产党的带领下，我们终于取得了最终的胜利，但与此同时我们也付出了相当惨重的代价。

第二次国内革命战争时期，毛泽东在1929年6月的一封信中针对党内存在着种错误思想的原因指出：我们是唯物史观论者，凡事要从历史和环境两方面考察才能得到真相。他指出了本本主义是错误的，完全不是共产党人思想路线的基本主义。也就是说，要从实际出发，而不能从主观想象出发，不能照抄照搬，而应具有创造性。他否定了当时共产党中出现的严重的教条主义：生吞活剥马克思主义的只言片语，或唯共产国际的指示是从，使中国革命遭受了严重挫折，走了数不清的弯路，代价惨重。因此他得出了“党员应是实事求是的模范，只有实事求是，才能完成确定的任务。”

贯彻实事求是的思想路线，中国共产党把马克思主义基本原理同中国革命的具体实际相结合，从而开创了一条中国自己的革命道路并取得了胜利。

新中国成立后，一项迫在眉睫的任务就是发展经济。

刚刚结束战争的中国已是千疮百孔，一片狼籍。而过急、过于浮躁的人民公社化运动却又将中国带入了另一片火海。新中国成立初期，党和领导开始寻求一条使国经济迅速发展的道路。而处于被西方资本主义排斥的境地，中国唯一到的方法就是跟随苏联通过集体农庄，通过集中管理迅速攀升为一大工业强国。而对于刚刚成立的中国，过高的目标以及过于急切都是不切实际的。后来出现的大跃进中严重的“浮夸风”便是最好的证明。它脱离了该阶段中国自身的基本国情和经济状况，单方面的去照搬苏联的工业化模式带给中国的无疑是一次沉重的打击和教训。

之风，把实事求是的精神恢复起来，强调人的正确思想只能从社会实践中来，并且只有经过实践的检验，才能证明其是否反映了客观外界的规律。

但是，党在实际工作中偏离实事求是思想路线的问题并没有真正解决，以至于发生了长达十年的“文化大革命”。

书本上说，十年文革，中国的经济不仅停滞不前，甚至倒退了几十年。文革期间，是非被严重扭曲。人民不敢说真话，而敢说真话的人有被无镇压。我难以想象那是怎样一个黑色的年代，人性最卑劣的一面在那样一个是非颠倒的无所谓真理的社会得到了最充分的体现。仅从书本上那寥寥数笔的描绘，我并不能想象。“文革期间没有文化”这句发自内心的悲痛的呼喊似乎是对十年文革的最深刻的概括。的确，没有文化，没有经济的十年是恐怖的。它是被扭曲了的十年，被一群走资派所利用，所有的一切都随着它一同被扭曲。

文革，严重偏离了实事求是的思想路线，忽略了中国最基本的基本国情是社会主义初级阶段。因此带来的仍然是血的教训。

早在民主革命时期，毛泽东就指出：认清中国的国情，及是认清一切革命问题的基本根据。因此，1976年10月粉碎四人帮后在中国向何处去的重大历史关头，邓小平首先抓住思想路线的拨乱反正这一关键环节，大力提倡实事求是。他批评了“两个凡是”，强调毛泽东思想是一个科学体系，必须完整准确地理解毛泽东思想，并推动“实践是检验真理的唯一标准”这一理论的发展，使开始走向新生。

从1978年开始的改革开放便是切实遵从了实事求是这一基本原则。它深刻地揭示了当前中国的国情仍是社会主义初级阶段，主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产间的矛盾。因此我们大力发展

一条具有中国特色的适合中国国情的社会主义道路。

所有的经验和教训都告诉我们，必须实事求是。一个国家想要谋发展，就必须根据本国最基本的国情，特定的环境，制定出切实符合自身发展的具有发展性的方案。照抄照搬是行不通的，只注重眼前，同样会阻塞迅速发展的道路。

求是演讲稿篇7

一要从了解历史背景入手。毛泽东同志很早以前就讲过，人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是自己头脑里固有的，而只能从社会实践中来。同样的道理，对于井冈山精神而言，也存在一个“从哪里来”的问题。答案只有一个，那就是从我们党领导的井冈山斗争中来。换言之，井冈山精神就是在深刻总结我们党领导井冈山斗争经验教训基础上提出的。所以，学习井冈山精神，首先就要了解井冈山斗争史这样一个背景。在时间和财力允许的情况下，能够亲自到井冈山实地学习考察一下，增加一些感性认识，也是很有意义的。通过学习井冈山斗争这一段历史，搞清楚毛泽东为什么要引兵井冈、红色政权为什么能够存在、红旗到底能打多久等基本问题。这有助于我们更准确、更深刻地把握井冈山精神的科学内涵和精神实质。因为井冈山精神的孕育和提出，正是源于对这些问题的科学分析和有效解决。

二要在掌握内涵上下功夫。“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神，包含了三层基本含义:“坚定信念、艰苦奋斗”是井冈山精神的灵魂。在敌强我弱的不利情况下和井冈山地区那样一种艰苦的环境中，对于我们党和广大红军指战员而言，都是一个严峻的考验。理想信念不坚定，不愿意艰苦奋斗，人心就会浮动，队伍就会散乱，不要说是与强敌战斗，就是生存下来都很困难。所以，我们党从那时起就非常注重党的思想建设和对党员干部、红军指战员的思想政治教育。“实事求是、敢闯新路”是井冈山精神的核心。马克思主义是我们党的强大思想武器，但不能搞“本本主义”。毛泽东在总结井冈山斗争经验教训的基础上开始了对马克思主义中国化的探索，在实践中形成了实事求是的思想路线，创造出“山沟沟马克思主义”，给中国革命带来希望，引向光明。“依靠群众、勇于胜利”是井冈山精神的根本。中国革命的动力是什么，依靠的对象是谁?毛泽东强调，“群众是真正的铜墙铁壁”，坚信“兵民乃胜利之本”。我们党在实践中总结出群众路线的根本方法，形成了密切联系群众的优良作风。

求是优秀文章-实干兴邦篇8

总书记近来多次强调：“空谈误国，实干兴邦。”这句话，既是历史的总结，也是现实的警示，更是对全党特别是各级领导干部的政治要求。

古往今来，凡事成于真、兴于实，败于虚、毁于假。盛唐时期的姚崇，历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相。他临死前，有人问他有什么为政经验，他只讲了四个字“崇实充实”，意思是说，为政只有崇实，国库才能充实。战国时期的赵括，只会“纸上谈兵”，以致40万赵军全军覆没，赵国从此一蹶不振直至灭亡。此类正反的例子不胜枚举，发人深省。

反对空谈、强调实干，是我们党的优良传统作风，是我们党带领人民从胜利走向胜利的法宝。毛泽东同志大力倡导“实事求是，力戒空谈”的精神。邓小平同志曾指出：“世界上的事都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。”胡锦涛同志强调：“要坚持发扬共产党人的革命精神和坚持科学求实态度的统一，脚踏实地，埋头苦干，坚决反对形式主义和官僚主义。”回顾和领会这些精辟论述，对于我们今天发扬党的优良传统，贯彻落实党的十八大精神，为全面建成小康社会而奋斗仍有重要意义。

改革开放以来特别是近十年来，我们成功举办2008年北京奥运会、2010年上海世博会，战胜突如其来的非典疫情，有效应对国际经济危机冲击，夺取抗击汶川特大地震等严重自然灾害和灾后恢复重建重大胜利，实现经济持续平稳发展，综合国力大幅提升，经济总量跃居世界第二，为全面建成小康社会打下了坚实基础。所有这些成就的取得，不仅是因为我们党坚持了正确的理论路线方针政策，而且还是我们党发扬了在长期奋斗中形成的实干精神、务实作风，带领广大人民一步步实干出来的。

“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”近年来，党中央高度重视党员干部的作风建设，求真务实的风气逐步形成，涌现出了一大批像沈浩、罗阳那样务实实干的好党员、好干部。但我们也要看到沉迷空谈、不务实事的问题还远没有得到根治。有些党员干部眼睛盯着上面，身子沉在机关，脱离实践、脱离群众，听不见、看不到新情况新问题，缺少实干的本领；有的精神懒惰、思想平庸，用“会议落实会议，文件落实文件”，缺少创新的能力；有的不敢担当，认为照抄照搬不会犯错误，讲空话套话不得罪领导，只做太平官。如果放任这样的形式主义和官僚主义之风盛行，势必造成人力、物力、财力和时间的浪费，助长弄虚作假、投机取巧的心理和好大喜功的浮夸作风，严重损害党和政府的威信和形象。

实事求是坚持真理篇9

“学高为师，德高为范”，我们总是这样来勉励从事教育工作的教师们，“学高”不难理解，“德高”却会生出许多歧义。何为德？何为德高？爱岗敬业、爱党爱国、关爱学生、模范遵守社会道德规范，这些确是师德的应有内容，但是做为教师之德，做为师德的内容，实事求是、坚持真理是教师应有的最高师德。教师比其它行业的人更应坚持真理，实事求是，这里不仅有教师的德行，还有教师的风骨，更有教师的责任或是天职。

对真理知识的学习保有，对真理的坚持，是教师鲜明的特色；对真理的坚持是教师的天职。教师的崇高，不仅在于其传道、授业、解惑，更因为教师是道的传播者、探索者、坚持者。教师害人最甚的，莫过于误人子弟，引人入岐途，只有坚持真理，实事求是才能使学生明辨是非，学到真才实学，使学生健康成长。所以做为教师最不应做的就是做违心的事，最不应说的就是违心的谎言，最不应表现的就是言行不一，违心的弄虚作假，歪曲真理。相反，对真理的孜孜求索，对真理传授的诲人不倦，对真理的崛崛坚守，往往引人尊敬，使教师显得伟岸。

对权势的屈从，是教师的耻辱。因为这样不仅辱灭了自己，也辱灭了真理和真相，不仅自己受害，还会使后人受害，也许现实的生活残酷，对于权势多数人均表现为屈从，但对于教师来说，却使教师丧失自己的风骨，当一个国家多数的教师均丧失风骨屈从于权势，而偏离实事求是，丢弃真理时，这个国家走向谬误的机会就会增加，后人也会奴颜卑膝，或是不辩是非。在权势和真理面前，在谎言和实事求是面前，教师的风骨最能显现。