我对于教师职业的理解(通用9篇)
教育创新是当今教育发展的趋势。尤其现在中国发展进行了关键的时刻(外界批评我国人才欠缺创造性)我们教育给学生的不单止是知识,而且应该教会我们的学生如何去学习,如何去创新)
尽管每一位老师都有着不同的专业知识,不同的演讲风格,但是我认为既然当老师就要让我们的学生感觉到光明,让我们的学生有能力去实现他心中的理想(在过去我在一家私办的大专院校就大专,在一节平面设计的课上老师说:我当初跟你们一样,都以为我上大学了,可是毕业以后才发现是大学上了我们,当时我还是认同了这位老师的思想,可是现在到我当老师的时候我也不是这样的认为,我可以这么说,这位老师是一位平凡的教师,可不是一位卓越的教师)
我想没有教师不想实现自我的人生价值,没有哪位教师不想追求精彩人生,超越自我、完善自我。无论是做人――以其高尚的人格、良好的修养引导学生,还是做事――以其创新的精神、能力引导学生,都需要有严格的标准的要求自己,因为我是老师。
有句话:教书育人,教书容易,育人难。 尽管难,我还是想尽这个责任。总之,一个现代的教师,应同时具备双重身份:既是教师,又是学生。教师为“育人” ,作为教师,我们的学习不是一般的学习,而是基于一个教育者的学习,我们最终的追求是育好人,为“育人”而学习是教师的天职。
( 1) 对职业发展认同度高。高职教师是一个高素质阶层,他们具有很强的成就欲望和明确的职业价值观,注重自身的价值实现和未来发展,他们对新事物、新理论的接受能力强,视野开阔,思维敏捷,有强烈的求知欲和浓厚的学习兴趣,使得他们对自身的职业发展有很高的认同。
( 2) 各阶段发展规划差异性大。在各阶段高职教师生涯规划的重点不一样: 适应期的规划的重点是如何 “站上讲台”; 发展期的规划的重点是如何“站稳讲台”; 创造期的规划的重点是如何 “站好讲台”。
( 3) 学科专业发展凸显重要。随着高职教育改革的深入,高职教师的学科专业发展更强调职业道德和职业精神培养,强化专业技能职业化,要求高职教师更关注市场变化,专业技能要同步于现行的技术工艺,更加注重实际操作能力。
二、高职教师职业发展现状
( 1) 自主性有限。多数高职教师反映,个人职业发展的主动权有限,尤其是青年教师,对学校的发展规划、专业的发展脉络等都不十分了解,个人规划无从下手。即使有了规划,如果得不到学校和政策的支持,发展空间和机会也不多。
( 2) 处于被动性。高职教育快速发展,使教师承担的教学科研任务日益繁重,很多高职院校重视科研,从政策导向上将职称晋升、津贴待遇等与科研挂钩,使得教师在这方面投入大量时间,而忽视了职业教育理念、专业知识发展、教研教改等,主客观上都阻碍了个人的职业发展,使其处于被动状态。
( 3) 具有偏差性。随着高职院校招生规模的扩大,高职教师为了适应学校的专业结构调整和新专业教学需要,必须承担多学科的教学任务,无法就某一个专业深入钻研,忽视了专业能力的深入发展,使得教师的职业生发展出现偏差。
三、职业生涯规划对于高职教师职业发展的重要性
( 1) 能促进教师专业结构不断更新。高职教育既有高等教育属性,又有职业教育属性,因此高职教师素质的构成更具复杂性,除了必须掌握专业理论知识体系、教育教学方法外,还必须有实践经验,能为学生进行示范讲解。每位教师都有自身的个性特征和潜在的能力,通过职业生涯规划,教师能够认清自身的优势,树立正确的专业发展目标和理想,明确学科专业的优劣势,有效地发挥专长,不断地对专业发展进行纠正和更新。
( 2) 能帮助教师找准发展方向。一些年轻教师的知识面广、观念新、可塑性强,有上进心,学习工作热情高。但在面对矛盾和困惑时容易产生消极想法,在学校发展、专业发展和个人发展上不会权衡利弊,分不清主次。这就需要引入职业生涯规划,通过规划,教师可以发掘自我的潜能,理清各个阶段重点发展目标,找准发展方向,可以有计划地下企业锻炼,掌握前沿的工艺技能和实操能力。
( 3) 能有效地解决高职教师的 “高原现象”。 “高原现象” 是指教师在职业生涯发展的某一阶段,由于一些主客观因素而产生发展停滞或倒退的现象。解决此问题的出路之一就是要加强教师职业生涯的管理与计划。教师从职业生涯规划中可以更加清晰客观地评价自身的性格、兴趣、优势、不足,结合学校的发展规划,确定职业发展的方向、目标,制订行动计划,不断调整自己的职业发展目标,使自己能在职业的不同阶段对职业保持新鲜感与活力。
( 4) 能加速高职教师专业化发展。高职教师在专业发展上不仅要具备教师应具备的素质,而且必须具备能用于实践的技术型人才的各种素质,有较高的学术性、专业实践性。只有通过制订合适的生涯发展规划,才可以加快教师专业成熟的速度,使自己的专业化发展得以持续进行。
什么是“正义”?这个问题很难有定论。布什总统说伊朗、伊拉克、朝鲜是“邪恶轴心”。难道这个观点人人都认同吗?我就不认同。我的正义观就与布什总统的正义观不同。我也不可能认为美国就代表正义。布什总统的“邪恶轴心”这种说法本身就很荒唐。因此我想,“正义”这个词本身就带有浓厚的感性色彩。只是一种情绪性的表达而已。刘备和曹操打仗,一边是“汉室正统”,一边是“奉昭讨贼”。究竟哪一方代表正义?答案不是绝对的,你对此问题的答案只在于你的屁股坐在哪边而已。最后蜀被魏所灭,曹氏又被司马氏篡权。三国归晋。虽然司马氏落下“司马昭之心,路人皆知”的名声。但我想他生前还是一个靠实力取胜的风光之人吧。“正义”又怎能阻挡司马昭夺权的步步紧逼呢?
同样的道理,中国人的正义观,日本人可能全盘接受吗?部分网友可能玩过网络游戏“帝国时代”、“魔兽争霸”。在游戏中两个或多个玩家相互竞争,大家都在拼命搞经济建设,拼命强化自己的军队。试问有哪个玩家在大喊“我正义,因此我必胜”?
如果有人说游戏不同于历史。那我们看看二战中的中国和日本。日本是如何投降的?靠的是中国人的正义吗?中国人拼命抵抗是事实,美苏参战改变双方实力对比才是决定性因素。美苏为什么参战打日本?原因是因为中国是正义一方吗?那是因为美苏不容许日本强烈的称霸野心对他们的全球霸权产生不利影响。台面下的实力与野心,加上台面上所谓的“世界反法西斯联盟”, 究竟什么才是美苏参战打日本真正的驱动力呢?
一个长时间存在的国家才可能有不同于它人的文明,可是一个国家要想长久地存在,它就需要强大的实力做后盾。同时具有一定的实力也是一个国家存在的唯一理由。人心思进,人往高处走。为什么现代社会偷渡者们的目标总是那些地方?他们追寻的不是正义,而是更好的安身立命之处,他们追寻的是一些实实在在的东西。
萨达姆被抓了,金正日也谈判了,卡扎菲妥协了。他们都是在强大的实力面前被迫放弃自己原来的愿望或生活的,他们并没有被美国的“正义”感化,而是不得不感化于美国强大的实力。
把话题再次切换成中日关系。中国多次反对日本首相参拜靖国神社,而日本首相却一再参拜靖国神社。这种现象说明中日之间的实力还在同一量级上,还没有出现像美国和利比亚之间那种巨大的实力差异。要想用正义来填补实力上的差异,也肯定摆脱不了台面文章的局限性。因此我觉得,满嘴正义的人如果具备强大的实力做后盾,那么他确实还是个令人生畏的对手。反之,满嘴正义的人如果没有必需的实力做后盾,那么他一定只能赢来对手台面下的讥笑与不屑。
所以说:“正义本无害,可说的太多了,也就飘飘然了。”:)
随着社会的进步与发展,特别是改革开放带给我们社会的巨大转变,公共关系以一个新型的社会科学的身份,在密切党和人民群众的关系,维护社会安定团结,协调社会各方面关系等方面都扮演者非常重要的作用。作为一个公共关系专业的大学生,我们应该对公共关系的职业道德有一个深入的了解,并且在自己的工作中坚持遵循作为一个公关人的职业道德
公共关系的职业道德,其内容概况为以下几方面:
敬业爱岗,忠于职责;廉洁奉公,处事公正;求真务实,勤奋高效;顾全大局,严守机密;维护信誉,广大形象;认真钻研,锐意创新。
人文主义的重要性要求我们在工作中强调关注社会的效益,不能为了自身的利益而放弃了社会的利益,应当维护公共关系行业的形象,正确树立我们是协调社会关系,注重社会效益的。
同时,从我们自身考虑,我们应该严加要求自己,努力提高自己的政治水平,文化修养和公关专业技能。公共关系强调的不仅是外界社会的关系协调,同时,企业内部的公关活动也是非常重要的,只有企业自身形成了一个和谐友好的工作氛围,公关的实质才能得到完整的诠释和发挥。通过对IBM的 “金环庆典”这个案例的分析,我们能更直观的意识到企业自身的公关的重要性。
美国IBM公司每年都要举行一次规模隆重的庆功会,对那些在一年中做出过突出贡献的销售人员进行表彰。这种表彰活动被称作“金环庆典”。这种活动常常是在风光旖旎的地方,如百幕大或马霍卡岛等地进行。在庆典中,IBM公司的高层管理人员始终在场,并主持盛大、庄重的颁奖酒宴,然后放映由公司自己制作的表现那些做出了突出贡献的销售人员工作情况、家庭生活,乃至业务爱好的影片。在被邀请参加庆典的人员中,不仅有股东代表、工人代表、社会名流,还有那些做出了突出贡献的销售人员的家属和亲友。
在庆典活动中,公司主管会同那些常年忙碌,难得一见的销售人员聚集在一起,彼此毫无拘束地谈天说地。在这种交流中,无形地加深了彼此心灵的沟通,增强了销售人员对企业的“亲密感”和责任感。IBM公司的“金环庆典”活动属于企业内部的公共关系活动,它对企业公共关系的发展有着极其重要的现实意义。
通过分析我们不难得到结论: IBM公司的“金环庆典”活动属于企业内部的公共关系活动,它对企业公共关系的发展有着极其重要的现实意义。
第一,它可以增强企业内部的凝聚力与向心力,显现企业文化的氛围。通过“庆典”活动,让对企业有功的人员亲身感受到企业高层主管对他们工作、学习、家庭及个人发展的关心,感受到企业IBM公司每年一度的“金环庆典”活动,一方面是为了表彰 有功人员,另一方面也是同企业职工联络感情,增进友情的一种手段。大家庭的温暖。这是一种企业文化的氛围,是企业发展的基石。它可以使公司内部更多地联络感情,增进友情,协调企业内部的人际关系。
第二,它可以使员工家庭和睦、健康。为企业做出突出贡献的销售人员的家属、亲友也被企业邀请参加庆典活动,这会使这些受表彰者的家属更多地了解自己的亲人在工作中的表现,使其家属在以后的工作中更多地支持亲人们的工作,使之多一份理解与关爱,从而保证这些家庭的和谐气氛。
第三,它可以使企业员工的积极性更高,使企业形象更好。在这样的庆典活动中,接受表扬者会产生一种继续奋发向上,为企业多做贡献的决心。同时也会鼓励更多的员工努力工作。在这种企业氛围中,员工们会处处为企业着想,在工作中表现出良好的员工形象,进而展示出企业的风格。
第四,它可以使企业的社会效益和经济效益得到同步增长。企业员工热爱自己的企业,以企业为荣,会自觉地为企业树立良好的形象。这样会使企业在社会公众心目中拥有良好的形象,如人们会认定IBM公司是一个有文化的公司、关爱社会的公司等社会效益的提高会最终转化为企业经济效益的提高。人们认定,拥有良好形象的企业,一定会生产出优质的产品和提供优质的服务,进而愿意购买这样企业的产品。
同时,在工作中我们应该保证信息传达的正确性和真实性,不能掩盖真相欺骗社会。也不能错误的传达信息引起误解。应当秉承公平公正真实有效地工作态度。同时,在准确传达信息的同时,我们应该特别强调危机公关的重要性,危机无处不在,作为一个公共关系工作者,我们应该时刻做好应对危机的准备,面对突如其来的危机时间不自乱阵脚,从容应对,尤其,面对危机,我们应该坚持一种公正公开,真诚道歉,即使弥补的态度,而不是欲盖弥彰敷衍了事。公共关系应该负起对社会的责任,及时处理危机,使危机可能造成的损失降到最低。通过肯德基苏丹红危机事件的处理,我们就可以看到危机处理的重要性。
2005年2月23日,国家质检总局发出紧急通知,要求各地质检部门加强对含有苏丹红1号食品的检验监管,严防此类食品进入中国市场。有关研究表明,苏丹红1号具有致癌性,欧盟禁止将其用于食品生产,我国也禁止使用。中国百胜餐饮集团3月16日下午发表公开声明,宣布肯德基新奥尔良烤翅和新奥尔良烤鸡腿堡调料中被发现含有“苏丹红1号”,国内所有肯德基餐厅已停止出售这两种产品,同时销毁所有剩余调料。中国百胜餐饮集团表示,将严格追查相关供应商在调料中违规“苏丹红1号”使用的责任,同时就此次食品安全事件向公众致歉。
3月28日,中国百胜餐饮集团就旗下品牌肯德基的苏丹红事件召开新闻发布会。集团总裁苏敬轼在回答现场记者提问时透露,3月16日肯德基产品中发现苏丹红成份后立即在全球范围展开了调产,除中国外的其他国家都没有发现苏丹红成份。苏敬轼说,苏丹红事件后百胜集团决定加强内部检测机制,待建的食品安全检测研究中心是“中国餐饮业史无前例的创举,它甚至超过了百胜在美国的安全检测设施标准”。此次苏丹红事件暴露了中国食品安全的隐患,他呼吁“所有的食品供应商都能遵纪守法,严把食品安全关。”鉴于此次苏丹红事件,苏敬轼表示中国百胜集团要采取三项改进措施,确保食品安全。
面对媒体的会不会为肯德基苏丹红事件负责的质疑,苏敬轼说,百胜不回避责任,如果法律判定肯德基所属的百胜应当承担责任,百胜肯定不会推脱。
1.这是一起由于企业自身行为不当引起的公关危机。肯德基由于进料检察不严,在制造“新奥尔良烤翅和烤鸡腿堡”的辣椒粉中含有“苏丹红”。这样的食品出售后,会对顾客的身体造成伤害,所以必须真诚的道歉,并在一定程度上给予补偿。英国食品标准署向消费者发出了相关警告,本来并没有包括肯德基,但肯德基在发现问题后,主动承担责任,这是一种负责的行为。
2.危机发生后,立即采取措施,停止“新奥尔良烤翅和烤鸡腿堡”的销售,防止伤害事件的进一步扩大,这是一般处理危机的当务之急。
3.主动向公众道歉,承当自己的责任,以减少社会舆论对公司的的不满情绪,减少公司其商品因此而受到的损失。向世界上其他国家的公众说明,苏丹红事件只限于中国,其他国家的顾客可以放心食用,防止这次危机波及其他地区。
4.发生危机后,及时制定措施,防止类似事件的再度发生。这一方面是企业内部管理的必要措施,同时公布出来也可以增加消费者对肯德基产品的信心。
教师不仅要认识到到教书育人是他的职业,更是他的事业!认识到这是他的事业,是他一生的追求,这样他就会在享受事业的成就感、幸福感中永葆魅力、永葆青春。对于幸福教育的教师来说,教育不是牺牲,而是享受;教育不是重复,而是创造;教育不是谋生的手段,而是生活的本身。教师的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业,但它应当如百合,展开是一朵花,凝聚成一枚果;它应当如星辰,远望像一盏灯,近看是一团火。当意识到生命的蜡烛在“照亮”学生的同时,也应“照亮”自己,我们就应该投入到自我发展、自我完善的境界中去,去寻求一种生命的意义、追求的乐趣。
“小时候,我以为你很美丽,领着一群小鸟飞来飞去。小时候,我以为你很神气,说上一句话也惊天动地。长大后,我就成了你,才知道那间教室放飞的是希望;守巢的总是你。长大后,我就成了你,才知道那块黑板,写下的是真理;擦去的是功利。”
是呀!这就是教师,一个普通,却不平凡的职业。我作为一名教师感觉很骄傲,同时也感到自己肩上的担子很重很重。因为我们所担负的是祖国的希望和未来,是一种需要用心来做的职业。即便如此,我仍深深地爱着教师这个职业,因为我感到这样很幸福。
身为教师,我们有许多学习的机会,这样使我们的思想和生活更加充实。教师在教学生的过程中,首先自己得钻研教材、阅读资料、分析学生现状、设计教学方法等等这本身就是一个学习的过程。你给学生讲的知识内容,自己的先掌握、理解、灵活运用,有时为了给学生们讲的更清楚,还得查阅很多的资料,我们知道教科书的内容是最基础性的,要想让学生掌握的更完善、更灵活,我们必须增加对课外资料的阅读,并为学生选择与教科书所讲知识点紧密相扣的题型,让学生能够对此知识点掌握的更牢固。并且,要想教好学生不但得钻研教材、阅读资料,还得注意分析学生的现状,设计相应的教学方法,这些当然不能闭门造车,也需要多听课,多看一些关于教与学的书,开拓自己的思路,使自己能把自己的知识淋漓尽致的传授给学生。这样不读书是不行的,不但得多读书,还得善于边读书边思考。把书中所阐述的观点与自己的具体实践联系起来,能让书本上知识为我所用,能更好的发挥一本好书的指导作用。这样,才能够不断提高自己知识水平和业务能力,伴随着知识水平和业务能力的提高,我们的思想见识和个人素质也会水涨船高随之提高。作为教师,只有你愿意,每天都有充足的时间去学习,其实教师这个职业就是一个学与教的职业,对于一个愿意去学习的人来说,你认为,还有比教师更适合的职业吗?
工作中,教师不但得教书还得育人。我们在育人的同时,也是一个自我反省,思想认识得到提高、情操得到陶冶、心灵得升华的过程。
我们在教育学生的过程中,一定是晓之以理,动之以情。或温和或严肃,用一种学生们乐意去接受的态度,去告诉他们怎样做是正确的,怎样做是错误的;对于随时遇到的问题,不失时机的教育我们的学生,怎样做是更合适一些的。这些问题我们必须去思考,去寻找一个对于所要解决问题的最合适的答案,来告诉我们的学生们,在思考和寻找的同时,我们也会对我们自己日常的所作所为加以反省。想一想自己平时是不是有做得不对,或者是不合适的地方,遇到确实自己做的不对的地方,在自己的内心深处会有一种深深的歉疚,这种歉疚让你每每想起,都会让你感觉到自己的这颗心在隐隐作痛。这种歉疚感对心灵的刺痛,足以让自己在今后的日子里坚决避免再次犯下同样的错误。如果遇到自己的做得不太合适,但也不会
造成太大影响的情况,自己也会谴责自己,当初为什么没能想出更好的办法去解决这个问题呢?自己会鞭策自己今后一定的多学习、多思考、遇到事情认真去分析去总结,争取进一步提高自身的素质,能想出一个比较完美的答案,把问题比较出色的解决好。不管是这种深深的歉疚,还对自己的谴责,都是对自己的负责,是对自己提出一种更高的要求,在自己整个思考的过程中,思想能在这里得到沉淀。
有时,我们会看到报纸或者各种媒体所报道的一些杰出的人或突出的事迹,面对这些人或者这些事,我们也经常会和我们的学生一起感动、一起流泪。然后我们会让我们的学生在这些杰出的人身上或突出的事迹当中去品味、去思考、去探索我们自己应该有一个怎样的人生?这些人或者这些事就像大海中的一座灯塔,它能给我们指明前进的方向,也能够点燃我们心灵的那一盏明灯。让我们在黑夜里不会感到孤独、不会再彷徨。或许有了这些灯的指引,我们才会意识到什么样的人生才是更有意义的人生,或许我们从此以后会有一个不一样的人生。我们的思想认识会在这里得到提高、我们的情操会在这里得到陶冶、我们的心灵会在这里得到升华。
随着时间的推移,我们一批一批的学生长大了、成熟了,有的已经是国家的栋梁之材了。不用别人来说什么,也不用别人去做什么,每每想到这些,自己脸上会不由自主的露出笑容,心里好像有一股清澈的泉水在流淌,那种舒服是无法用语言来形容的。这时,会把学生不听话给自己惹来的麻烦忘得一干二净;会把自己已经讲了好多遍并且重点强调的但是还有个别学生不会做的题再耐心的去给学生讲解;会和学生敞开心扉的去谈他们感兴趣的问题。一想到一批一批的学生会在自己的启发和教育下茁壮的成长,将来会在不同的工作岗位上为社会做出他们自己的贡献,就更坚定了自己应该更加认真细致的去给学生讲课、更有耐心的去对待学生的信心。真的没有想得到什么,只是想把自己的学生教育好,将来能让他们自己的生活过得更好,能为社会尽到他们自己的义务。就感到很满足,很幸福了。
我作为一名人民教师,从心底里感觉是一种富有,感觉自己有一种无形财富,就是能够去触摸每一个学生的灵魂、去塑造出一个个有血有肉有灵魂学生。这是一个什么样的职业?这是一个最不平凡的职业。虽然我们都是一名名平平凡凡的教师,但是我们从事的是比任何职业都伟大的职业,那就是点燃未来的职业,点燃我们孩子们的未来的职业,点燃我们的祖国的未来的职业!我很激动,我也很自豪。但我感觉更多的是任重而道远。最后让我引用一句伟大的诗人屈原的名言“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
幸福来源于人的一种主观感受,是对生活的一种体验。教师是一项职业,他的主要责任来自教育教学,那么可以说教师的幸福感就是教师在从事教育教学工作中感受到需要得到满足,潜能得到发挥,能够实现自我生命价值时所获得的持续快乐体验。
总之,教师的幸福感应该是对自身的价值观的清醒认识,对教师职业特点的正确把握,对教师工作的努力才能感受到的。
教师的职业幸福感源于何处
我认为,教师的幸福源于以下几个方面:享受职业,赢得尊严,学生爱戴,同行敬佩,家庭幸福,衣食无忧,超越自己。
1、享受职业。一个人只有以享受的心境对待职业,才可能获得职业幸福。享受职业本身就是坚守职业。举个例子:为了提炼出镭,居里夫妇倾注居大的心血、智慧、体力甚至生命,他们在一间夏不避燥热,冬不避寒冷的破旧棚屋内,从事着脑力加苦力的劳动,从一八九八年到一九○二年四年时间里,废寝忘食,坚持不懈,终于从几十吨铀沥青矿废渣中提炼出十分之一克纯镭盐并测定了镭的原子量。人们在敬佩居里夫妇的时候,往往用坚忍不拔、牺牲精神、呕心沥血等词语来赞美他们。其实,我认为这种赞美并没有理解科学家的情怀。照世俗的眼光看,他们的确做出了一种牺牲,但这种牺牲在居里夫妇那里是一种享受,是一种幸福,是一种陶醉!只有把职业当做享受的人,才可能心甘情愿地废寝忘食,坚持不懈。那是一种享受职业的痴迷状态呀!回过头说我们的教师,如果我们能够以享受职业的态度对待我们的工作,把职业事业和生活融为一体的人一定是幸福的。
2、赢得尊严。有句话经常被教育人说:“不要把教育当作谋生的职业,而要当作事业。”我认为这话不对。不当作谋生的职业,教师吃什么?靠自己的劳动谋生,这是很光荣的并不可耻,只是,如果我们对自己的要求再高一些,就不要仅仅把教育当作谋生的饭碗,而应该作为事业来追求。因为作为人,特别是作为知识分子的教师,我们当然不能仅仅满足于吃饱穿暖,还应该有一种更高的精神层面的追求,那就是自我价值的实现,那就是自身的光荣感。这就是我说的“赢得尊严”。一个教师得到家长和学生的信赖是一种尊严,所带班级获得优秀班级他也觉得有尊严,他的学生获得优异的成绩他也觉得有尊严,他发表文章了或者出版专著了更是觉得有尊严。这种尊严就是幸福的来源之一。
3、学生爱戴。学生爱戴这是教师最大的幸福,这种幸福超过了任何来自领导的表扬和奖励,而要获得学生的衷心爱戴就必须寻找一切机会自然而然地融入学生当中。不但在行动上和他们交往,而且在情感上和他们交融。不断被孩子感染和感动,你就会有幸福感的。前苏联教育家苏霍姆林斯基说,“一人好教师意味着什么?首先意味着他热爱孩子,感到跟孩子交往是一种乐趣,相信每个孩子都能够成为一个好人,善于跟他们交朋友,关心孩子的欢乐与悲伤,了解孩子的心理,时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”时刻不忘记自己是孩子的老师,必然和孩子心心相印,而且每天都会生活在被童心感动的情怀中,生活在感动中就是一种幸福。
4、同行敬佩。这说的是校内人际关系要和谐。教师之间因为种种评比竞赛,容易暗中较劲,甚至互相诋毁,教师一定要胸怀豁达开阔,不要斤斤计较。同行之间要相互欣赏,相互敬佩。只有生活在这样的人文环境中,我们才会幸福。
5、家庭幸福。教师的确要比其他行业的人牺牲更多的本来属于自己的家庭生活时间,所谓“七上八下”(指早晨七点上班晚上八点回家),因此,我们的家人承担了更多的家务,这实际上也是在为我们做出贡献。所以教师一方面要想方设法取得家人的理解,同时另一方面要尽可能地多照顾家庭,另外在节假日应该多陪陪家人,只有工作快乐,家庭也和谐,这样的幸福才是完整的。
6、衣食无忧。刚才我们说教师工作也是我们谋生的饭碗,这并不可耻。我们通过自己的劳动挣钱,是一件很光荣的事。我们是要把教师工作当作事业来追求,但从事这项工作的底线,还是保证生活的基本质量。当然,追求物质生活是无止境的,如果仅仅是追求物质享受,我们永远都不会满足,因而永远都不会幸福。但是,如果连其码的生活条件都不能保证,恐怕再高尚的人也感觉不到幸福。所以,我竭力主张提高教师的待遇。因为衣食无忧的确是教师
幸福的来源之一。
7、超越自己。一个人每天做同一件事,肯定会厌倦的。同样,一个教师每天做相同的工作也会厌倦的。能不能追求做最新的自己,也就是说不要重复自己,要超越自己,在超越中提升自己,我们会获得成就感,进而感到幸福。让我们的每一个工作日都充满创造的乐趣。每学年要提出一个新的目标,这个目标对我们来说也就是新的课题。
发布者: 谢芳(发布时间: 2013-6-4 14:50:58)通过学习教师职业的专业性质的理解和认识,我认为教师专业素养结构应包括以下几个方面:
⑴专业知识。包括有:学科知识、将学科知识转化为适当的教学活动所需的学科教学法知识、课堂管理与组织的一般教学法知识、课程知识、学习者的知识、教师个人的实践知识。⑵专业技能。包括有:教学的设计与实施、课堂管理、与学生交流并对学生提出建议、评价学生的学习与行为、接受外来的建议并发展专业技能。
⑶专业道德。包括有:对职业的认同感与责任感;信奉教师的道德准则、追求自我价值体现、深刻理解学生的发展和具有对学生的爱、致力与学生道德养成的示范与引导、对所有学生负责。
⑷自我反思与改进。包括有:关注自身的实践、设计与解决问题、寻求自我改进之道。
这四个方面,我认为“自我反思与改进”最为重要,因为他是教师能不能自我促进专业发展的重要因素,也是影响教师专业发展速度快慢与专业发展水平高低的主要变量。有不足之
1 镇流器的选择
“标准”第3.3.5条中规定了镇流器的选择原则:“1.自镇流荧光灯应配用电子镇流器;2.直管形荧光灯应配用电子镇流器或节能型电感镇流器;3.高压钠灯、金属卤化物灯应配用节能型电感镇流器,在电压偏差较大的场所,宜配用恒功率镇流器,功率较小者可配用电子镇流器;4.采用的镇流器应符合该产品的国家能效标准。”
此规定主要目的是节能,使发光稳定和延长灯管的寿命。因此设计者一定要在设计说明中明确选用镇流器的类型。下面我对节能型电感镇流器和电子镇流器的特点进行一些简要的说明:
1)电感镇流器的自身功耗是由两部分组成:一部分是铜绕组电阻损耗,其功耗是随着温度的升高而升高;另一部分是磁滞损耗,涡流损耗及间隙边缘漏磁损耗。而节能型电感镇流器由于采用优质的材料和卷绕式结构,可以大大降低镇流器的铜损和铁损,而且漏磁小,噪音低。传统的电感镇流器的自身功耗约占灯功率的2 0%,而节能型电感镇流器的自身功耗约占灯功率的12%,应注意采用节能型电感镇流器时应在线路或灯具内配置电容器作为功率因数的补偿,使其功率因数不小于0.9。
2)电子镇流器其基本原理是利用高频振荡器将频率从50Hz提高到20kHz~50kHz。由于电感的感抗是与频率成正比的,所以当频率提高后,则镇流器的电感只需要几毫亨就可以了,从而可以用小体积的铁氧体线圈代替体积较大的硅钢片,以达到节能的目的(比电感镇流器节能20%~30%),另外荧光灯管在高频下发光效率比在工频时高10%,高性能的电子镇流器无频闪,低噪声。其缺点是电子镇流器输入端电源电流谐波含量高,电子镇流器由于内部电解电容其寿命较短,造价较高,是电感镇流器的3~5倍。因为大功率(>400W)的电子镇流器所需的大功率高频振荡管承受的灯启辉时浪涌电流特大这一特征,尚在技术上急待解决,所以“标准”中规定:“高压钠灯、金属卤化物灯应配用节能型电感镇流器。”
2 光源的选择
“标准”第3.2.3条中规定了不同场所选用光源的条件。其中心思想是首先应选择高效的光源,如T5、T8直管形荧光灯、稀土(三基色)节能荧光灯、金属卤化物灯、紧凑型荧光灯等。在同一种光源类型中首选相对高瓦数(高功率)光源,但是光源的选择不单纯是考虑光效的高低,还要对显色指数、色温、配件损耗、功率因数、谐波含量以及工作场所照明的具体要求等多种因素进行综合考虑。“标准”第3.2.3条选择光源的条件就是既要考虑节能,又要考虑改善照明质量等诸多因素的结果。
细管荧光灯是指管径小于或等于26mm的直管形荧光灯,直管形荧光灯的管径见表1。
由于直管形荧光灯缩小灯管直径可以提高光效和改善显色能力。办公室和图书馆等场所照明设计主要考虑有利于提高工作效率、减少视觉疲劳等,因此宜选用T5或T8直管形荧光灯,其显色指数不宜小于80。
商店宜选用光效高,显色性能好的金属卤化物灯、紧凑型节能荧光灯以及稀土(三基色)节能荧光灯,由于商店中食品长时间受到灯光的照射,特别是红外线辐射的影响,会使食品的品质发生变化,因此应尽量选用红外线辐射能量小的光源。白炽灯红外线辐射能量占光源总能量的72%,荧光灯(36W)红外线辐射能量占光源总能量的30%,金属卤化物灯(400W)红外线辐射能量占光源总能量的25%。这就是“标准”推荐宜采用小功率金属卤化物灯和细管荧光灯的原因之一。另外从节能的角度考虑,商店宜采用满足色温要求的紧凑型节能荧光灯代替白炽灯。
3 显色指数
“标准”第4.4.2条中规定:“长期工作或停留的房间或场所,照明光源的显色指数(Ra)不宜小于80。在灯具安装高度大于6m的工业建筑场所,Ra可低于80,但必须能够辨别安全色。常用房间或场所的显色指数最小允许值应符合第5章的规定。”
显色指数(Ra)是照明质量的三项重要指标(照度均匀度,眩光值,显色指数)之一,良好的照明光源显色性,能够辨明物体真实本色,显色指数越大则失真就越小。例如医院诊断室,手术室,画廊,学校的美术教室等场所照明光源的显色指数宜大于90。
“标准”第5章对各种场所的照明显色指数进行定量,作为照明设计的依据。各类光源的显色指数见表2。
从表2可以看出,稀土(三基色)节能荧光灯,金属卤化物灯,高显色钠灯属于既高效,又有较高的显色性,而目前的直管形荧光灯(卤粉)显色指数为Ra=63~72,不能满足教室,办公室和商店等的照明质量要求,只有三基色直管形荧光灯(R a=85)才能达到“标准”的要求。
4 照度标准值和照度计算
在“标准”第5章中规定了不同建筑类型主要场所或工作面的平均照度值,它是根据对国内的实际情况进行了大量的调查并参考国外一些国家标准而制定的。“标准”中的照度标准值比原来的旧标准有了很大的提高,基本上与国际标准接近。虽然“标准”中只规定了一个照度标准值(原来的标准给出了三档数值),但是在设计过程中应注意两点:
1)凡是符合“标准”第4.1.3条和第4.1.4条这两条所列条件之一时作业面或参考平面的照度可按“标准”第5章中的照度标准值分级提高一级或降低一级,但是应注意只能提高或降低一级,也就是说照度标准值可以根据具体情况有上下升降一级的灵活性。
2)由于考虑到光源的额定功率及光通量的非连续性“标准”第4.1.7条规定了设计照度值与照度标准值相比较可以有±10%的偏差,此偏差只适于安装有10个灯具以上的照明场所,当小于10个灯具时允许适当超过此偏差。
照度计算是照明设计中的重要内容,也是保证照明照度符合照度标准值,合理选择光源和灯具的重要依据。照度计算的方法有许多种,在方案设计阶段可用单位容量法进行近似计算,而利用系数法是民用建筑照明施工图设计阶段中较为普遍采用的一种方法,也是国际上较通用的方法。这种方法考虑了房间表面相互反射对照度的影响,房间形状,灯具安装高度,灯具为均匀布置,以及使用对称或近似光强分布灯具的照度计算方法,利用系数是灯具光强分布、灯具效率、房间形状和室内表面反射比的函数。面光源平均照度公式见公式(1):
式中:
Eav为工作面上的平均照度(lx);
N为灯具数量;
Φ为每盏灯具内光通量(lm);
U为利用系数(见表3);
Uo为装置系数(一般取0.8~0.9);
Df为维护系数(见《建筑照明设计标准》的表4.1.6);
S为房间或工作面的面积(m2)。
由公式(1)可知照明的照度值是与所选用光源的光通量、维护系数、装置系数和利用系数有关的,而利用系数又与房间表面反射比、室形指数有关。利用系数是表明灯具的光通利用程度,也是照度计算的重要参数。通常是根据灯具测光数据的假定条件编制灯具利用系数表,由生产厂家提供,当无法取得生产厂家的利用系数时,可以参见表3,当在表3中查不到相应数据时,可用内插法计算,当室形指数大于5时,可利用RI=5时的系数值。
在“标准”第4.5.1条规定了工作房间的表面反射比,从表3可以看出室形指数越小则利用系数越小,这就意味着在工作面上产生相同的照度值时所需要的功率密度值要大一些。可见照度计算是一个涉及多种因素的繁杂问题。笔者根据公式(1)对办公室和会议室等场所对光源不同,灯具悬挂高度不同,室形指数不同的几种典型范例进行计算,结果见表4,仅供设计人员参考。
从表4可以看出:
1)对于办公室和会议室等场所,在房间面积相同的条件下,灯具安装高度越低,达到相同照度值时所需要的功率密度值(LPD)越小;在房间面积越大(面积大于100m2)的条件下,达到相同照度值时所需要的功率密度值(LPD)越小,即更容易满足“标准”中对功率密度值(LPD)的要求。而一般情况下T8(2850lm)36w直管形荧光灯很难满足“标准”中对功率密度值(LPD)的要求。
2)通过计算可以看出“标准”中规定的功率密度值(LPD)是一个十分先进的指标,采用普通的直管形荧光灯无法满足“标准”中对功率密度值(LPD)的要求。只有选用高效光源(例如三基色T8直管形荧光灯和发光效率大于90lm/w的T5直管形荧光灯等),才能既达到照度标准值的要求,又满足“标准”中对功率密度值(LPD)的要求。这一点在设计过程中应特别注意。
5 照明功率密度值(LPD)
在“标准”第6章中对所有建筑类型的功率密度值(LPD)均列为强制性条文(居住建筑户内照明除外),可见功率密度值的重要性,“标准”中规定的功率密度值实质上是一种衡量节能的硬性指标,这种指标是建立在保证照明质量的基础上。既应满足照度标准值,又要符合功率密度要求。只满足前者不满足后者,则不符合节能的要求;只满足后者不满足前者,则不符合照明质量的要求。因此两者缺一不可,不能顾此失彼。在“标准”贯彻实施后,有的设计人员用房间面积乘以“标准”第6章中规定的相关建筑类型的功率密度值(LPD),得出房间照明总功率,再除以使用光源的单位功率,用来确认光源数。这是一种原则性错误,因为功率密度值(LPD)限值是国家规定的照明能效指标,而不是计算照度的指标。如此计算功率密度值(LPD)虽然没有超标,却不知房间照度是多少?真可谓本末倒置。
注:1、顶棚反射系数为80%,墙壁反射系数为50%(参见“标准”第4.5.1条)。 2、维护系数Df=0.8(参见“标准”第4.1.6条)。 3、装置系数Uo=0.9。
在进行功率密度值(LPD)校验时应注意以下四个问题:
1)功率密度值(LPD)的计算除考虑照明光源的功率之外,还应考虑镇流器或灯具变压器的功率(36w的荧光灯电子镇流器的功耗可按3w考虑;节能型电感镇流器的功耗可按4w考虑)。
2)“标准”第6章中所列的功率密度值(LPD)是与“标准”第5章中照度标准值相对应的。如果符合“标准”第4.1.3条和第4.1.4条中所列的条件,在实际设计中对照度进行分级提高或降低时,功率密度值(LPD)也应按规定提高或降低。
3)“标准”第6章中的功率密度值(LPD)应取表中的现行值,而不是目标值。因为目标值是待将来出现更高效新光源时的期望值。
4)在房间或场所得室形指数等于或小于1时,表中的功率密度值(LPD)可以增加20%。
6 小结
1)设计人员在设计说明中应明确选用镇流器的类型,并根据节能型电感镇流器和电子镇流器的各自特点,做出正确选择。
2)光源的选择不单纯是考虑光效的高低,还要对显色指数、色温、配件损耗、功率因数、谐波含量以及工作场所照明的具体要求等多种因素进行综合考虑。
3)照度计算是照明设计中的重要内容,也是保证照明照度符合照度标准值、合理选择光源和灯具的重要依据。
4)功率密度值(LPD)是一个十分先进的指标,为了满足“标准”第6章的规定,设计人员在照明设计中应尽量选择单位发光效率(大于90lm/w)和光通量高的光源。以达到节能的目的。
摘要:对《建筑照明设计标准》的某些条文进行了分析,并指出在照明设计中应注意的问题。
关键词:光源,显色指数,照度标准值,功率密度值
参考文献
[1]中国建筑科学研究院.建筑照明设计标准GB50034-2004[S].北京:中国建筑工业出版社,2004.
[2]中国建筑东北设计研究院.民用建筑电气设计规范JGJ/T16-92[S].北京:中国计划出版社,1992.
关键词:培养思维能力;理解数量关系;任务;途径
理解数量关系的数学活动,是幼儿园培养幼儿思维能力的核心。教师引导幼儿理解数量之间关系,提出有效的教学方法和手段,可以培养幼儿的思维能力。学前数学中的数量关系主要有以下十二种:1和许多、对应、大小和多少、等量、守恒、可逆、等差、互补、互换、传递、包含以及函数关系。对此,我们课题组做了一些探讨。
一、幼儿理解数量关系与思维能力培养
加里宁说过:“数学是思维的体操。”数学是研究现实世界数量关系和空间形式的科学,数量关系反映了数学的本质、内在联系及其规律,理解数量关系是幼儿园数学活动中培养幼儿思维能力最重要的因素,幼儿理解数量关系,一方面可以加深对数学概念和内涵的理解,另一方面,在理解数量关系的活动中大脑需要积极思考和不断探索,从而培养了幼儿的思维能力。
例如,我们看看自然数:从l起,任意一个数都比它前面的数多1,比后面的数少1,这就是说,自然数存在等差关系,这也是自然数的本质特征及规律,在幼儿在认识数10以内的数后,教师要充分让幼儿了解自然数中的这种关系,并在此基础上,提高幼儿自己按照递增或递减的规律去认识10以上的数的能力,这样,幼儿不仅掌握了数学知识,也通过理解数量关系进行了思维活动。
可以这样讲,幼儿通过数学活动掌握了相关的数量关系,就为其获取新知识积累了一种思维上的能力,这也就说明了理解数量关系是培养幼儿思维能力的核心所在。
二、幼儿理解数量关系培养思维能力的任务
通过数学中数量关系的教育培养幼儿思维能力是一项十分重要而复杂的任务,向幼儿进行数量关系的教育,不能片面地理解为传授知识是硬任务,而培养思维能力是软任务,或者是可有可无的事,很明显,培养思维能力与学习数学知识同等重要,甚至是更为重要的数学教育任务。幼儿掌握的数学知识是有限的,而得到的思维能力培养,却能惠及幼儿一生,是今后可持续发展的动力。
理解数量关系发展幼儿思维能力的任务需具体化,才易于把握和执行。我们课题组通过实际研究表明,根据幼儿思维的特点及发展趋势,可从思维活动的态度、思维类型以及思维的智力品质三个方面提出具体要求。
我们的目标是:激发幼儿思维的积极性和主动性,初步培养幼儿思维能力;通过初步的观察比较、分析综合、判断推理、抽象概括,培养思维的积极性以及灵活运用知识的能力。
“激发幼儿思维的积极性和主动性”,就是通常所指幼儿愿意动脑筋思考问题,是对思维活动的一种态度和主观愿望,这一态度是非智力因素,也是保证幼儿智力发展的前提。同时,我们还提出了“初步培养幼的儿思维能力”,这是从思维类型方面提出的要求,对此要求也做了两点具体的界定:一是“初步的”,因为幼儿对现实物体作简单的概括和推理只能限定在直观的基础上,还不具有成人的思维能力。二是对“初步的观察比较、分析综合、判断推理、抽象概括”这些是从思维类型方面提出的具体要求,也是思维能力的具体表现。这样,我们为教育实验工作明确而具体地提出了可操作的指标,以此指导数学活动的设计和实施。
三、幼儿理解数量关系的培养思维能力的途径
长期以来,在幼儿园的数学教育中,比较严重的问题是:重视知识的传授,忽视培养幼儿的思维能力。我们提出,教师要通过各种方法,积极探索有效的培养幼儿思维能力的途径。
(一)环境途径
著名的法国数学家佐尔坦·迪恩尼斯认为:应该设置一个数学学习的环境。一般来说,幼儿学习数学的环境分为两类:一是幼儿生活在现实世界的大环境,二是为实现教学任务而设置的专门理解和体验数学的环境。
调查发现,幼儿园基本上都创设了数学区或操作区,但多数采取的是放任的态度,难以发挥其应有的教育潜能。它具体表现为:教师对幼儿的活动缺乏应有的指导,操作材料一经投放,很久都不变,目标不明确,少有计划,很多未能数学活动进行联系与配合。
教师一方面要有意识、有目的地运用这一途径,使幼儿在既轻松又自然的情况下,获得数学的简单知识,培养幼儿的思维能力。另一方面,要创设适当的数学环境,帮助幼儿系统地构建数学知识,加强思维的训练。在安排活动内容时,注意增加或替换材料,并给予恰当的指导。同时,创设适当的数量关系的小环境,引导幼儿在其中发挥积极的作用,从而建构数量关系知识,培养思维能力。
(二)语言途径
语言是思维的发起者,也是思维的工具,还是思维过程的参照物和外在表现,语言与思维互相促进,密不可分,幼儿在数量关系中依靠语言进行尝试和探索,经历了初步分析与综合、抽象与概括以及判断与推理的思维过程,这就为幼儿在理解数量关系的活动中,通过语言培养思维能力提供了机会。
首先,教师的语言必须要富有启发性。教师的语言在理解数量关系的活动中,对引导幼儿探索、发现、解答、整理、归纳数学知识起着主导作用。例如,在比较两组物体数量时,有幼儿常常说:“这个多,这个也多。”或者说:“两个都多。”而不说“一样多”或“同样多”,这说明,幼儿在掌握基本数学概念时,还缺乏表达数学概念的相应语言,这些语言需要在教师启发引导下逐步掌握。因此,教师的语言表述要有启发性,并且必须准确,提出问题的前后顺序要恰当,引导思路也应由浅入深。
然后,教师还要运用语言引导幼儿善于发现问题。因为思维通常是与问题联系在一起的,设置不同的提问对幼儿探索思路和方向具有引导作用,从中可以培养幼儿的抽象逻辑思维。为此,启发性提问应具备以下一些特点:一是有助于打开幼儿的思路,使幼儿有可能做出选择性的回答;二是帮助幼儿梳理知识,培养抽象思维能力;三是启发幼儿提出问题,围绕问题进行分析、观察、操作、思考,因为提出一个问题往往比解决问题更重要,提出问题可以培养幼儿的创造力、想象力,也就是创造性思维能力。
(三)直观材料
材料是幼儿理解数量关系的媒介,它本身的独特性常常决定着幼儿可能获取什么样的学习经验,培养什么思维能力,这就要求教师要慎重地选择直观教具和材料载体,并启发幼儿使其与投放的材料发生互动作用,从而激发幼儿思维的积极性,鼓励幼儿发现和建构数量关系的知识。这种互动作用的过程,也就是幼儿领会和学习数量关系的过程。同时幼儿理解数量关系,离不开提供操作的材料载体,对材料的摆弄,能使幼儿深刻地理解、直观地理解数量关系,这一点,恰恰是抽象的数学概念及其符号不能比拟的。因此,教师要为幼儿投放适合数量关系活动要求的直观物质材料,千万不能将其看成是可有可无的东西。
(四)游戏途径
游戏,是幼儿最独特的实验和实践活动,游戏活动本身也反映了幼儿思维的活动。从思维活动的智力品质来看,数量关系方面的游戏表现为思维的独立性、思维的敏捷性、思维的灵活性、思维的批判性和思维的逻辑性等等,幼儿教育则注重于前三种思维品质的培养。在游戏中,教师要注意创设解决问题的情境,制定培养思维能力的方案,才能促进幼儿思维积极地发展,在不盲目地接受别人提示的情况下,独立地解决问题。
游戏是幼儿特别喜欢的活动,受游戏兴趣的影响,幼儿的思维活动是放得很开的,值得一提的是智力活动可以训练幼儿思维的敏捷性、灵活性与独创性。例如,小小统计员玩法:先让幼儿用各种几何图形自由拼搭物体,并将其粘贴在统计表左边的空白处,然后再从数、量、色、形等角度统计拼贴物体所用的几何图形片。引导幼儿按开头统计所用图形片的数量,并在统计表中填写。并用较清晰的语言表达自己的统计结果。通过这些数量关系的游戏,培养了幼儿思维的品质。
结语
通过将现有幼儿数学活动内容中蕴藏的一些关于理解数量关系的部分揭示出来,启发幼儿去观察、找寻,发现其中的现象,然后进行初步的概括,以此达到培养幼儿思维能力的目的。幼儿的思维能力的培养离不开与现实世界和生活环境的互动,教师应有效地利用客观现实的大环境,创设适合幼儿理解数量关系的学习环境,引导幼儿积极地探索、思考,培养思维能力。
参考文献:
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教师要做一盏灯,照亮学生的同时照亮自己, 情感和道德的形成不是一蹴而就的事情,也不是硬性灌输而能完成的。“教育就是唤醒”,唤醒不是喋喋不休,不是传达公告,不在言辞中。哲学家海德格尔说过:“一声呼唤,不期而至,甚至违乎意愿。”潜移默化是情感和道德教育的较好方式,一段故事,一份交往,一次参观,一次劳动,一个习惯等等,都是对学生进行情感和道德教育的有效途径,设计并抓住这些瞬间对学生进行真、善、美的情感教育,往往比说教更能起到滋养心灵的作用。在情感和德育教育上,我们还应遵循由小到大,由低到高,由近及远,由内而外的原则。教师应注意从点滴做起,在细小之处关爱孩子们,为孩子情感和道德的成熟打下坚实的基础。
鲁迅先生说过:“教育是要立人”,思品课教育应该返璞归真,“做一盏灯,照亮学生的一生”这才是我们课堂的精神所在。所以我们要不断进取。随着教育事业的发展和学生身心的变化。
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