红十字会百年精神

红十字会百年精神（推荐7篇）

红十字会百年精神 篇1

11月5日上午9点，企业家论坛，数百名记者打开会议资料时发现，中国红十字会常务副会长赵白鸽的名字赫然在列。记者们一阵骚动。

下午3点，赵白鸽作为嘉宾出现在会场，并作了“慈善革命：都是‘郭美美’惹的祸？”的主题演讲。

发言没几分钟，赵白鸽就主动提及“郭美美事件”，并表态“要深刻地反思”。她回忆着红十字会作为“百年老店”的荣耀，同时也坚定表态，红十字会需要监督，需要改革。

一个月前，她还是国家人口计生委党组副书记、副主任，一个月后，她走进了正处于“风口浪尖”的红十字会。

赵白鸽的上任会给红十字会带来什么？红十字会该怎样走出“全民信任危机”？就相关问题，《中国经济周刊》对赵白鸽进行了专访。

“郭美美事件”的思考——

“三天毁掉一百年。”

提问的焦点仍然是“郭美美事件”，这也是赵白鸽在上任后必须要解决的首个问题。“一个有着107年历史的红十字会，怎么会在一个小姑娘郭美美的冲击下产生这么大的问题？我很震撼，也在深思。”赵白鸽说，红十字会百年历史的背后，是无穷的人道主义精神。“特别是最近十年，红十字会做了大量的工作。我上任后一直在看它的档案，很感动。但是一个都没有被证实的网络事件，却可以用三天就把你打得稀里哗啦的。”“所以我们必须要让社会了解红十字会，提高抗击风险的能力，否则一个观点掉下来，就把我们摧毁了，甚至撕碎了。”

了解首先从定性开始，赵白鸽不厌其烦地纠正每一个记者的提问，“红十字会不是慈善机构，而是人道组织。慈善讲的是非战争状态下给予的救济，人道指的是包括灾难、战争所引发的战争救援、救助和救护，范围更宽泛，这也是红十字会和一般的慈善组织不同的地方。”赵白鸽遗憾地表示，“红十字会的工作中，救灾及救援占据60%，社会捐助也就是慈善占据40%，大家都在盯着慈善，却不知道我们的救济工作。”

近年来，红十字会不仅完成了汶川地震、玉树地震等国内救援工作，还参与了日本海啸地震、利比亚战乱等国际救援工作，赵白鸽认为，“我们在战争救援中的作用至今没有人可以代替。”但她也坦承，“我们在平时的社会捐赠中做得不好，所以遭到了挑战，这是我们要重点改革和加强的部分。”

回应“乱收费事件”——

“会费是合理的。”

“你们媒体很重要，一个‘大字报’就把我们的青少年运动项目搞停了，这种毁誉是很厉害的。”赵白鸽说。

前不久，“武汉、西安等多地中小学生被要求加入红十字会并缴会费”的报道引发了轩然大波，西安市教育局发出紧急通知：各级学校红十字会组织不得收取青少年运动项目的相关费用，已经收取的一律清退。

谈及此事，赵白鸽不停地叹息。“不了解就发表议论是可怕的，当然，我们应该让更多的媒体参与进来，了解我们的工作。”她介绍说，红十字青少年运动是国际红十字运动中的第三项，目的是培养青少年的责任意识，在美国、英国等都有专门的教育系统从事这项工作。

“孩子参加志愿者活动之后，照顾老人、献血等，就有一个记录，他上好的学校就比较容易，牛津、剑桥都会优先录取本国参与该项目的学生。”赵白鸽认为，最高5元的会费是合理的，因为“社会工作是有成本的”。

“信任危机说明了一个道理，公众的理解和信任是任何一个具有公益职能的机构赖以存在的基础，红十字会想要成功度过此次信任危机，必须通过各种方式和渠道加强与公众的交流和沟通，让公众了解和理解红十字会的性质和工作，以服务公众和社会的心态，小心谨慎地在各种职能中转换角色。”赵白鸽认真总结道。

实现“公开、透明”——

“监督是关键。”

“可能你以后还会发现，红十字会又出事儿了，又有这样那样的问题，你会想，老赵都在吹牛呢！”赵白鸽发出爽朗的笑声，“可是我们的方向是对的，决心是有的，我们正在努力，总有一天能走出来的。”

8月2日，在“郭美美事件”风头正劲时，中国红十字会总会(微博)捐赠信息发布平台正式上线，首次公布了红十字会接收的数十万笔青海玉树地震捐款情况，很多网民查询发现，捐款信息并不完整准确，捐款用途仍然没有说明，捐款总额和使用都缺乏第三方监管。

“在调研中我发现，红十字会每年接收几百万笔的捐款，最高的上千万，最低的几元钱，如何做到资金的来源和去路明晰，做到预算过程科学、执行过程公正、监督过程透明？”赵白鸽说，“这就需要我们对每一个环节都严格把控。”

她介绍说，目前，红十字会将资金管理分为两部分，一部分是政府投资，用于救助。“这部分钱国家的行政审计非常严格，这一块管得不错。”另一部分是社会捐赠。“既是重点又是难点。”

“社会上批评的不公开、不透明主要集中在社会捐赠上。”赵白鸽分析道，“首先，我们必须严格按照捐赠人的意向来实行定向的捐赠。第二，这个钱怎么用？必须要做到决策预算的科学性，不能乱分，保证执行过程的公正。第三，监督程序的透明，在审计后向捐赠人公布。”

在赵白鸽看来，实现公开、透明首先要解决内部管理的问题。“数以百万计的捐款来了以后，如果没有一个现代化的体系，你想要完全搞清楚是很难的，这就是信息化的重要性。”她筹划着建立一个“社会精英智囊团”，吸收包括新闻、金融、财政管理、项目管理等社会各界优秀人才，“来支持我们的信息化，实现我们的项目运作，扩充我们的队伍。”

归根结底，“实现公开透明的关键在于监督。”赵白鸽认为，主要通过四个环节，“第一，政府环节，审计署盯得很紧，尤其是在政府投资、财政拨款的部分。第二，党内监督、纪律检查，我们有纪检委，队伍里还有那么多的党员。第三，新闻监督，通过媒体曝光来发现问题，解决问题，虽然影响会不太好，但总比不知道的好。第四，群众监督，包括捐赠人本身，他捐钱了以后，就可以到受益者那儿去了解情况。”

理顺总会、分会关系——

“独立、监管。”

“一个莱温斯基就能把白宫的房顶都掀掉，是吧？”赵白鸽笑着说，“这说明，明确各个层级的职责，在平行和垂直方向都实行问责制度是多么的重要。”

长久以来，红十字会总会和地方分会之间保持着极其微妙的关系。基于历史原因，地方分会一直直属于各级地方政府，总会缺乏对分会的监管和统筹能力，一直是“各自为政”。但在公众心目中，总会和地方分会是一回事。

“我们要理顺红十字总会和地方分会之间的权责关系，毕竟在如此庞大又复杂的组织中，任何一个局部的失误和过错都会影响红十字这个品牌，并给红十字抹上污点。”赵白鸽表示，未来的方向是，地方分会仍然自行运作和筹钱，直属于各级地方政府，“由地方政府承担起问责的职能。”人事任用上，“比如干部是五个人还是十个人，我们是没有权力管的，但是资金的用途要有明确的去向查询。”

赵白鸽表示，“我们将来主要在项目管理和社会捐赠上，尤其是下发的这部分资金的管理上加强对地方分会的控制。你要用好了，如果乱用的话，我们肯定找你麻烦的。”

同时，赵白鸽也在推动红十字会总会的管理体制改革。“要进一步发挥总会和直属单位的作用，与国家的事业单位改革结合起来，主要以提高工作效率为重点。”

提及红十字会的“官方背景”，赵白鸽认为，“在新形势下应该建立起与政府更为广泛、紧密的合作伙伴关系，具体于红十字会而言，核心是如何通过法律的手段重新定位红十字会的性质，平衡公众预期和实际需求。”

在她看来，红十字会与政府之间既不是隶属，也不是对立。“这是国际的通行做法，像盖茨基金等，他们都和政府保持着很好的合作，可以从政府那里拿到很好的资源。”赵白鸽认为，红十字会是一个独立的人道组织，并不像外界想象的那样，“是依附于政府而存在的。”“我们与政府、企业、新闻媒体和公民都是合作伙伴关系，这一点很重要。”但她也坦承，“处于发育和成长中的社会组织更需要良好的社会支持环境。”

赵白鸽认为，想要彻底地改革，还是需要用法律来实现。“国家不是一直在筹措几个法律嘛，《慈善法》、《中华人民共和国公益事业捐赠法》、《公益慈善捐助信息披露指引》等。”

“一谈起红十字会，大家就觉得是垄断的、官方的、排他的，其实不是这样的。”赵白鸽说，“中国地域太广，工作太多了。我们不能搞垄断，也垄断不了。”

红十字会百年精神 篇2

一、高校红十字会的性质和发展

1、高校红十字会的性质、功能。

根据《关于加强学校红十字工作的指导意见》文件精神, 高校红十字会以学生为主体, 师生共同参加的中国红十字会基层组织。高校红十字会需要积极组织师生, 学习、宣传人道主义宗旨和红十字运动的基本知识, 在校内外广泛开展体现红十字精神的救死扶伤、扶危济困、敬老助残、尊师爱幼、助人为乐等活动, 积极发挥卫生救护培训等职能。高等学校应该将红十字会精神做为学生德育工作的有机组成部分, 是校园文化建设的一个重要元素。

2、高校红十会发展的新形势、新发展。

随着公民社会建设不断推进, 红十字事业社会发展环境的不断优化, 越来越多的高校已将红十字工作纳入到学校发展的总体规划, 高校红十会能够针对大学生年龄、生理、心理的特点, 有计划地开展急救知识与技能、艾滋病预防、远离毒品与烟草、无偿献血、捐献造血干细胞等有红十字特色的卫生健康和安全知识培训, 正形成红十字会员和志愿者人人参加红十字会活动的良好局面。

二、高校红十字会对大学生德育教育、素质教育的影响

1、高校红十字会引导大学生树立起志愿服务社会的责任意识。

社会的进步需要公益服务和志愿精神, 高校红十字会的志愿服务活动, 具有广泛性、普遍性、多元性的特征。高校大学生通过“服务社区”、“关爱老人”、“支教‘民工子弟学校’”等志愿服务活动, 各尽所能、各尽所长帮助那些需要帮助的群体。如:我院红十字会下设的“关爱留守儿童组织”, 结对支援“李灵希望小学”的建设, 同学们除了发动身边同学参加援建活动外, 还用自身的社会责任感及奉献精神感化了企业共同参与到“关爱留守儿童”公益活动中, 塑造出了当代大学生高尚的社会价值观。

2、高校红十字会的生命教育升华了大学生对生命的尊重与珍爱。

生命教育是立足生命存在、关注生命体验、呼唤生命活力、提升生命质量的教育, 是红十字会“人道”精神的体现和弘扬。在大学生身边不乏有生命遭遇巨大的创伤, 而大学生的“献血”、“献骨髓”等行为。2010年1月, 我院机电工程系罗同学身患“白血病”, 同学们排队捐献“血小板”, 是同学用大爱延长、加深了生命的长度与深度。学校在倡导“人道”行为中, 更好地培育了学生的生存感受力和生命情感。

3、高校红十字会的健康安全教育提升了大学生的救护能力。

近年来社会突发事件、公共安全事件屡有发生, 这对高校组织紧急救护和救助能力的提高提出了新的要求。而在救护、健康教育方面, 红十会有其特殊的优势。在我院已将12月定为“健康安全教育月”, 共有四大板块内容:1、“防艾”系列宣传教育, 主要有展板宣传、“防艾”签名、“防艾”知识讲座、观看“防艾”宣传片等;2、开展“现场紧急救护培训”, 学习“心肺复苏”互救技能;3、开展“守护花季”生理健康教育, 学会自我保护;4、通过禁烟、控烟活动, 引导学生戒烟、控烟。

4、高校红十字的扶危济困进一步彰显了大学生的大爱教育。

在人民有难时, 在国家需要时, 大学生的扶危济困意识则显得迅疾而强烈。在2008年南方的冰雪灾害中, 在令人震惊的“5·12”汶川大地震中, 或是西南大旱发生时, 高校红十字会的旗帜就是口号, 大学生们应声而起, 开展了网络舆情引导、爱心募捐;有些大学生还参加了抢险物资搬运、伤病员护理和转移以及突击抢险等多项工作。

三、高校红十字会发展中的不足与应对举措

1、高校在红十字会投入上存在不足。

目前, 高校将红十字会机构与其他部门放在一起合属办公, 不设专职人员, 没有专门的经费和场地。从根本上, 高校红十字会开展活动完全依托于团委、学工部的工作需要, 进而限制了红十字会的层次化、系统性发展。学校领导应该站在更高的角度, 思考红十字会对“以人为本”社会发展理念的促进作用, 对学生素质发展的提升作用, 务实地发挥学校红十字会长的领导意识。

2、志愿服务工作缺乏红十字特色。

高校红十字会志愿服务与其它志愿服务团体在服务的内容、形式、方法, 甚至人员等均与其他机构的志愿服务有所重叠, 缺乏红十字特色。高校红十字会应该在健康教育、生命教育、卫生救护等领域, 突出红十字会的优势和特点。。

3、高校红十字会缺乏应急体系。

大学生由于心理、生理等问题引发的突发事件, 多数高校都没有一个完整的应急体系。究其根源, 卫生救护培训尚未走入规范化的轨道, 受训人数和持证人数在高校师生中所占的比例, 以及受训人员在突发事件中作用发挥情况等均不明确。

高校红十字会积极践行着人道主义精神, 倡导着博爱和奉献意识, 也在不断培养大学生的无私奉献、为人民服务的社会责任感和使命感, 促进了大学生知识、能力、情感的和谐发展, 全面提高了他们的综合素质, 极大地推动了学校的精神文明建设。

参考文献

[1]何兰萍、纪元, 社团工作视角下的高校红十字会工作调查, [J]社会工作, 2009年第9期下

[2]张雪松, 论红十字会工作在大学生德育中的重要作用, [J]教育与职业, 2009年4月下

百年老店与市场精神 篇3

通用汽车与麻辣鸡腿堡

大热的天，经不住麦当劳酷爆广告的轰炸，一头扎进去，咬两口麻辣特级板烧鸡腿堡，灌一通可口可乐，在川式麻辣与美版冰爽中，放眼窗外穿梭不休的车流，下意识地，脑子里就链接上了美国通用汽车破产保护上了，一个曾经全球排名第一的汽车帝国訇然坍塌，在它101岁生日的前夕。真是麻辣到了极点!

当美国人感叹中国货改变他们生活的时候，其实，中国人也习惯于穿行在美国货的丛林中，譬如我。此时此刻，嚼着美国快餐老字号炮制的汉堡，喝着美国百年老店生产的饮料，想着另一家美国百年老店的惊天巨变，竟然一点儿都不觉得生分。麦当劳，可口可乐，通用汽车，百多年来，在美国自由市场经济体制下，曾经同样的叱咤风云，同样的为全球同行业执牛耳者，如今却有了迥然不同的境遇，怎不让人走心思。

通用汽车王国的倒塌原因，一直众说纷纭，譬如福利过高、劳资、金融危机等等。而缺乏市场远见专注生产大排量车型被认为是重疾之首。据说，由于上世纪90年代美吲大型车市场展现的繁荣景象，通用不惜投入大笔时间和金钱在SUV和皮卡的研发生产上，其中的杰出代表就是悍马，由此延滞了轿车尤其小删车的发展。他们一厢情愿地认为，人高马大的美国人会永远钟情于霸气大车。最主要的，生产一辆大车，少说也可赚1万美金，制造一辆小排量，就落个千儿八百的，能多挣干吗不多挣呢。谁曾想，好景不长，美国的路面上到处奔跑着日产小排量，通用那些价格高昂的“油耗子”不仅难以售出，还要承担行障于环保的恶名。

通用的前cEO瓦格纳曾承认，他最大的失误就是扼杀了EV1电动车项目。通用早在上世纪90年代就开始进行这种小型电动车的研发，后来却因为一些原因终止。通用由此放弃了在电动车科技方面领先世界的宝贵机会，其最大的竞争对手丰田却以混合动力车的巨大成功抢占了市场。已退休的美国汽车工人联合会前主席AlBenchich表示，由于EV1的失败，通用丧失了保持美国在绿色科技领域的领先优势。

其实通用破产保护引发的冲击波比人们想象的要小得多。放眼当今世界汽车业，传统汽车界对这名为老大的通用，早已没有多少依赖；而从新型汽车、新能源、新动力技术方面，对这早已不能领跑的过去时的老大，更无什么必须依赖之处。“旧的通用汽车已经成为了历史”，美国总统奥巴马于北京时间6月1日晚上在演讲中说，“一家新的公司正在崛起。新通用将可以生产高质量并且节能高效的汽车，新通用汽车将帮助美国成为一个在能源上不受制于外国的国家。”

一点点留恋，一点点伤感，101岁的旧通用倒塌，甚至不需要人们去作太多的凭吊。这就是市场。

与老通用的黯然退场形成强烈反差，是菲亚特的高调出镜。创建于1899年7月的菲亚特，也是一家百年老店，来自意大利，之前曾因度日维艰有过被通用收编的历史。2000年3月，通用汽车以股权交换的方式购买了菲亚特汽车20％的股份，可在菲亚特汽车业绩连连下跌5年后，2005年2月通用汽车宣布放弃收购菲亚特，但支付15.5亿欧元(约19.9亿美元)的分手费。谁曾想菲亚特咸鱼翻身，此番竟成功抄底美系汽车的老三克莱斯勒。对通用汽车来说，可谓莫大的反讽。请注意，每每提到菲亚特，人们通常给他下的定语是“专注于小车制造”，“小强”，在这个高油价的时代，菲亚特受青睐应当不会太让人吃惊。克莱斯勒之所以牵手菲亚特，看上的也正是非亚特的经济车型平台，希望借机实现转型。而菲亚特在节能环保车型方面的造诣也将帮助克莱斯勒顺利获取政府的经济援助。

风水轮回。同为车业的两家百年老店，菲亚特和通用，一起一代，你说应该归因于市场的翻手为云覆手为雨，还是应当考问市场参与者的观念与行动?我桌上的麦当劳汉堡和可口可乐对此应当都有发言权。

问自己为什么来麦当劳?还不是想品尝一下麦大叔版的川味麻辣地道不地道。心里骂着门口那小丑样的美国佬真是鬼精鬼精，他总能时时刻刻想方设法换着花样儿讨好本地人的味蕾，勾着你的腮帮子，让你心甘情愿地随着他的节奏，掏出你的钱袋子。麦当劳能历经半个多世纪而常青，自有他的道理。

自身种下的因果

不久前我外公从台湾来津，老人家虚岁九十了，颤颤巍巍的，不过胃口奇好。我们想着一定要孝敬他吃好喝好。吃什么呢?这可就犯难了。没想到外公扁着嘴吐出三个字：起士林。

“当然是起士林啦。多少年前我就知道。起士林1901年8月18就开张了，西餐做得地道。末代皇帝溥仪、孙中山先生、美国的老布什都品尝过起士林的美味。邓小平最后一个生日的生日蛋糕，就出自于起士林高厨之手，对不对?”外公如数家珍。一个九十岁的老人，如此钟情一家一百多岁的老店，这事儿想起来就让人觉得足够煽情。外公还忘不了感叹几句，兵荒马乱半个多世纪，之后又有十年文革，几十年的计划经济，在中国能延存下来这么好的百年老店，不容易。

确实不容易。我手头有一本天津市商委编的精美画册《津门老字号》，其中荟萃了劝业场、亨得利、隆顺榕、天立独流老醋等众多卫商老字号，起士林也赫然位列其中。仔细翻阅该书不难发现，其中绝大多数老店还都很年轻，有的甚至只有四五十岁，是未来时态的百年老店。这些老字号个个都有一段起伏跌宕的发展史，有的甚至绝处逢生，用一个烂俗又贴切的词语来形容，叫做凤凰涅磐。

就说起士林吧，也曾有过改卖油条豆浆的荒诞岁月，市场经济以后也曾为假冒伪劣伤过脑筋，好在这一切都“over”了，事实表明厨艺高超的起士林人对于市场的把握能力也同样了不起。或许，有人会把起士林的延存、发展与复兴在一定程度上归因于上而的关照，譬如，历届天津领导班子都很重视起士林。当年的李瑞环市长赴德访问时，就特意接见了德国起士林家族的成员，诚邀他们莅津回老地方看看。类似这样的殊荣确非寻常老字号都能遇到的。那么，还是让我们看看海鸥表业吧。

每天上下班，我都路过天津手表厂，起初并不觉得有什么特别。直到有一天，不经意问了解到海鸥表的前世今生后，再路过这家有着五十多历史的手表厂时，目光中多了深深的敬意。

时光前推14年，1995年，海鸥的生产能力是年产500万只，其中100多万只是手上弦机械表，350多万只电子表。手上弦机械表卖不出去，8元钱一只都没有人要；而一块成本11港元的电子表常常4港元就处理掉了。国内38家电子表生产企业大都停产，和海鸥手表厂齐名的上海手表厂也破产了，海

鸥集团那时也被划入整顿行列。新中国第一块手表的诞生地，眼睁睁地到了生死存亡的十字路口。

这时候，海鸥手表厂总经理王德明走马上任了。就是这个人，将海鸥表厂从悬崖边硬生生给拽了回来。

现在回过头来看看，王德明不过就做对了三件事：其一，改制，摆脱国企旧有思维，向市场化贴近。改制后国有资本占27％、海鸥手表厂员工持股63％……其二，产品结构调整，不再盲目追仿电子表，而是将机械自动表作为研发和生产的重心；其三，攻克问表、陀飞轮表、万年历表三项经典技术难关，使海鸥向国际化品牌化方向阔步前进。这三件事说起来容易，做起来可太难啦!其间遭遇了2000多员工下岗、年均2000万元的亏损、技术上的挑战，等等，前途看上去像雾像雨又像风，一度很迷茫。但王德明扛住了，海鸥表业扛住了。到1999年，企业一举扭亏。从2004年开始，海鸥自动机械表的出口已经达到75万只，占国内同类产品的42％。目前，海鸥的机芯生产能力占全国的80％，占国际市场机芯产量的一半。·在全世界手表业中，天津已响当当成为继瑞士、日本之后的第三大手表机芯生产基地。

海鸥表，已成为天津的一张名片，彰显出这个城市、这个城市中人的一种可贵的市场精神。

跟天津相比，历史更加悠久的北京拥有的老字号更多一些，近年来在竞争激烈的市场经济大舞台上，这些老字号命运的分化也越发具有戏剧性。譬如同仁堂和王麻子。

同仁堂始创于清康熙八年(公元1669年)至今已有340年的历史。解读同仁堂长寿之谜，一直是商界的热门课题。其实岂止商界，连影视圈也死盯上了这块金子招牌，曾经火爆一时的电视剧《大宅门》，不就是以同仁堂为原型创作的吗?同仁堂的成功理由或许不下百条，比如，几代供职太医院，技术人脉得天独厚，产品列出有阵容，质量控制成体系，一门心思专业化，经营战略稳健，等等。可有一点是世人公认的，那就是同仁堂三百多年来一直号准了医药业生产经营的命脉，与时俱进，却又万变不离其宗，所以才能在这个市场中独占鳌头。

再说王麻子。有关王麻子的旷世悲歌，很多人想必也都知道了。这么一家始创于清朝顺治八年(1651年)、曾在北方家喻户晓占据行业半壁江山的三百多年老店几年前破产出局，留给人们强烈的震撼和思考。延续传统的铁夹钢工艺，企业经营工艺复杂，成本高，样式老土……都是它的致命伤。而业内人士分析认为，“王麻子”品牌的开发空间至少还有80个产品的选择余地，而且大多是技术含量大，利润高的旅游刀具等中高档产品。这样看来，非市场毁王麻子，实王麻子放走了市场。

“幸福的家庭是一样的，不幸的家庭各有各的不幸”。对这些老字号来说，幸与不幸，与其说是市场所赐，更不如说是自身种下的因果。

旧鸟走了新鸟在哪里

据2009年5月29日广东省统计局最新公布的数据，今年1－4月份，广东第三产业增加值增长11％，比第二产业增幅高出9.4个百分点；今年一季度，第三产业对广东GDP增长贡献率达到83.5％。第三产业占GDP比重自2003年以来首次超过第二产业占比!业内专家指出，从“二三一”到“三二一”的变化，还不能说明第三产业出现了质的跃升，更大程度上是因为第二产业萎缩太快所致，这应是一个暂时的现象。第二产业对广东GDP的贡献率有可能还会快复到第一位。

“不过，广东服务业加速发展的态势已经确立。”在广州开发区，今年以来引进服务业的外资金额首超工业项目，所占比重达到56.45％，平均每周就有一个类似阿里巴巴华南营运总部、中海油华南区总部、跨国巨头华斯度中国总部这样的超大型第三产业项目落地。

统计数据还显示，服务业成为今年持续吸引外商实际在粤投资的亮点。一季度，服务业实际利用外资13.65亿美元，占全省的比重为36.8％，比上年同期提高44个百分点，同比增长14.5％，拉动全省实际利用外资增长47个百分点。

广东省委书记汪洋或许可以稍微舒一口气了。这一年多来，可以想象得出他承受了不小的压力。适逢全球金融危机，在中国，以出口型经济占主导的广东乃至整个珠三角地区受到的冲击最大，许多生产低IND口值产品的劳动密集型企业倒闭了，失业潮尤为人忧。但是，汪洋依然坚持搞产业升级，“广东不救落后的生产力”，“千万不要因为要保增长，不管什么都继续上。”他坚信，唯有产业转型升级后的增长，才是正确、有持久性的增长。他的这些话曾经引来潮水般的争议，广东社科院科研处处长丁力就曾分析说，金融危机下，广东产业转型升级的“时机不以”，“旧鸟走了新鸟在哪里”?

汪洋却不太担心这个产业会否空心化的问题。他表示，无论广东经济的思维和氛围还是广东产品的配套条件，无论广东的市场空间还是广东的市场硬件，在全国都是领先的。“有了这些基础条件，除非世界上没有商品经济，只要有商品经济，他都是要赚钱的，都是要找投入能够赚钱的地方。”汪洋说，只要把思路理顺了，创造环境，相信广东很快会创造新的辉煌。

看上去并不复杂

通用菲亚特麦当劳可口可乐，起士林海鸥同仁堂王麻子……百年老店们的兴衰荣辱乍一看乱象迷人眼，然而拨开云雾，事情的本质有时候或许并不像看上去那么复杂。掐指算算，那些兴盛发达的老字号，哪一个不是掌握并遵循市场规律的行家里手。而那些没落衰败的百年老店，又哪一个不是违逆市场规律。

经营一座城市，有时候就像经营一家百年老店。当原有的发展路径已经走不下去的时候，解放思想，革除脑子中那些不符合事物发展规律的旧观念，重辟新径再创辉煌就显得必要而紧迫了。广东开展产业升级结构调整，正是新形势下对市场规律的再认识。

许多看似不相关的事，其实道理都是相通的。

对天津来说，究其经济思维和氛围，市场空间和市场硬件，跟广东相比本身就存在着一定差距，现又承担滨海新区开发开放的重任，汲取百年老店的市场精神，就显得更为重要了。

——这就是我们本期要着重谈一谈的，同时也是我们不应该绕过去的，一个关乎市场精神的话题!

关于市场经济

张强

1如果让您选择中国内地最具有市场精神的省市，您会选哪三个?

“广东、浙江、上海。”相信90％的人会这么答。

如果让您选择中国内地最具有市场精神的城市(不论大小)，您会选哪三个?

“温州、义乌、深圳、上海、广州……”答案较第一个问题丰富多了。

尽管答案有出入，不过有一点可以肯定，这些城市绝大多数甚至全部来自于东南沿海一带，珠三角和长三角区域，也就是中国市场经济最发达的地区。经济基础决定上层建筑。长期浸泡在市场经济的环境里，人的思维方式、精神气度自然而然会有所改变。这好像也没啥好奇怪的。

记得1993、1994年我读研那阵子，同学里有两个来自温州的男生，学

习之余，他们总能想方设法挣些散碎银子，比方说，周末租教室放录像收门票啦，倒腾邮币卡代买火车票啦，举办几个学校的大学生联谊舞会啦，代理吉他学习班啦……总之在他们眼里，处处有商机。一个学期下来，他们自个儿衣食住行的花销全有了，甚至还颇有盈余。一些西北来的同学看得都有点儿傻眼，说南方人“太贼了”。现在想想，这“贼”，可不就是有市场意识并付诸于行动吗?这就是市场精神啊!

市场精神，就是思想上高度市场化，行动上遵循市场规律办事。

2一个有市场精神的人，总能够感受到“看不见的手”的召唤。这些人或许并没有看过亚当·斯密的《国富论》，可他们在思想和行动上却验证了亚当·斯密关于市场精神的精辟阐述：“我们每天所需要的食粮和饮料不是出自屠夫、酿酒家和烙面师的恩惠，而是出自他们自己的打算。我们不说唤起他们的利他心，而是说唤起他们的利己心。我们不说自己需要而说对他们有利。”市场经济的本质是交易，而交易的特性又是什么呢?亚当·斯密认为：“他如果能够引导他们的自爱朝向自己的利益，并向他们表明，给他做他要他们做的事情，是对他们自己有利的，他要达到目的就容易多了。不论是谁，如果他要与旁人做买卖，他首先就要这样提议，请给我以我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西。这句话就是交易的通义。”这说明，一个人如果考虑到对方的需要，他自己的需要才能很容易达成。一个人有了这样的意识，也就具备了基本的市场意识。

我母亲前一段得了一种严重的结缔组织病，每天需要服用好几片名为“美卓乐”的激素，这药特别苦，连意志最坚强的人服用的时候也会不自觉地皱紧眉头。当时我们就想，如果有一种空胶囊，把药片放进去封闭起来再服用，就像感冒胶囊一样，该多好啊!那天我路过药店，不抱希望地随口问一句“有空胶囊吗?”，没想到，服务人员说有!此时此刻我对那个生产空胶囊的药商充满了敬意，这就是有市场精神啊，他看到了对方的需要，也因此达成了自我的需要。

3一个有市场精神的企业，同一个有市场精神的人一样，嗅觉灵敏，有前瞻性。它深谙市场规律，不仅能抓住现有的市场需求，更能捕捉到市场未来的需求趋势。且不耽于认知，还将观念层面上的东西落实到实践中，按市场规律办事，做市场的领跑者。我们常爱讲述百年老店的故事，所谓百年老店，必定有在市场竞争中生存与发展的悠久历史，其中它们在竞争的环境中把握市场规律的能力与传承能力尤为重要，甚至是生命所在。

还拿通用汽车来说。当年，1926年前，在美国的车市上，福特是老大，销量第一。但福特的老总不接受当时尚属于新鲜事物的借贷消费模式，他们的车非付现金不卖。而通用却看到了这种新的消费模式广阔的市场前景，认为是一种利人利己的、符合消费市场发展规律的好事儿，于是在1919年，通用汽车就成立自己的汽车按揭贷款公司，让人们可以先买车后还款，结果，到了1926年，通用一跃而为行业老大——直到今年的6月1日申请破产保护为止。而老通用王国的覆灭，恰是一个很好的反例。如前文所述，通用汽车陨落的原因很多，其中很重要的一点是沉迷于大排量车，对于小排量经济型节能环保车的市场前景认识不足，或虽然认识到了，行动上却趋于保守，结果被其他的竞争者抛在了后面——即便它是那么阔大那么雄厚的根基。市场经济的魅力就在于竞争，而竞争就是优胜劣汰、大浪淘沙。永远进取，才能立于不败之地。小富即安，与市场经济的风格是格格不入的。诚如熊彼特所说，典型的企业家只是当他们的精力已经耗尽、从而感到再也不能胜任时，才会退出舞台。

天津近几年涌现出了不少企业，这是个好现象。可若深究起来，这些企业是否都具有良好的市场精神呢?

永葆青春的百年老店，其实正是市场精神的一种标志——改革开放以来，我们不断地宣扬百年老店，就是体现这种精神的一个途径。

4一个有市场精神的城市，就像有市场精神的百年老店一样，因其拥有发展的前瞻性眼光，所以必然深具危机意识——即便别处的人们还把它当作效仿楷模的时候，它自己却已经感受到了压力。广东，中国改革开放的排头兵，经济总量占全国的近1／8，长期保持高速发展。可就在这个地方，掀起了轰轰烈烈的第三次思想解放运动，推动着产业升级结构调整。因为他们意识到，虽然珠三角曾借助政策优势、劳动力优势和全球产业转移获得过一时辉煌，但30年过去了，它依然是一个以外来加工为主体的产业构成，位居国际产业链的低端，研发和服务两头在外，产业构成以低附加值的劳动密集型简单制造业为主，高能耗高污染，这样的产业构成是脆弱的——此番国际金融危机对珠三角的沉重一击便是最好的例证。这样的发展是不可持续的。但破旧并不是一件容易的事，如广东省委书记汪洋所说，“三十年来的发展，形成了一些路径依赖。”在产业升级的过程中，必须破除这三十年来形成的一些发展观念的路径依赖，建立新的发展观。这或许很痛苦，而且会带来一时的发展上的波动，但汪洋说，“要杀出一条血路”，因这条产业升级的路符合经济发展规律，走下去阳光灿烂。

广东的这次大胆闯关，让我们看到了这个城市熊熊的市场精神火焰在新形势下的再次喷发。

弘扬红十字精神演讲稿 篇4

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家下午好！我叫**，来自青岛职业技术学院红十字会。今天很高兴能够与大家在此欢聚，我为此深感荣幸。

突出，先后成为山东省骨干示范性职业技术学院、首届“中国职业教育杰出校长”获得院校、全国职业教育先进单位、首批国家示范性高等职业院校。

我校非常重视红十字会建设，于2004年在校团委批准下成立青岛职业技术学院红十字会，现已成立6年。现共有红十字会志愿者725人。我院红十字多次荣获青岛市无偿献血先进集体荣誉称号，荣获青岛市无偿献血促进奖、红十字工作特别奉献奖。作为中国红十字会的一个基层组织，从事人道主义工作的社会救助工作，成为我校开展精神文明建设，爱国主义教育，国际主义教育，学校健康教育以及开展人道主义社会服务的得力助手。红十字会以发扬人道主义精神为基本宗旨，以“发扬人道，倡导奉献，锻炼自我，服务他人”为工作方针，倡导“人道、博爱、奉献、精神”。接受青岛市红十字会的领导，并在校团委直接领导、管理下独立开展工作。

我校红十字会制度包括总则、会员、任务、组织机构、奖励、标志 会徽 会旗、附则共七章28条，涵盖了红十字会规章制度的各个方面，是红十字会得以顺利发展的制度保证。

从走进红十字会成为一名干事的那一天起，我就深感加入这个组织的光荣，在老、学长的带领下，我们参加、举办了许多次爱心活动，每一次，都让我们受益匪浅。

献血活动一直是我院红十字会历年的特色常规活动，先后涌现出王恺（山东省大学生第一例非血缘关系造血干细胞供者）、王甜甜（山东省大学生第二例非血缘关系造血干细胞供者）两位当代大学生的楷模，带动全院同学参与到了公益事业中来，在社会上起到了良好的模范作用。2009年6月30日，虽然天降大雨但仍有290人义务献血82350毫升，其中60名同学为白血病患者曾庆瑶同学无偿捐血20600毫升。我院积极主动参加由市红十字会举办的各种活动，其中，我院红十字会骨干志愿者在青岛参加了由青岛红十字会举办的红十字会文化宣传志愿者培训班，并相继成立了红十字文化宣传志愿者队伍。我院40名同学参加了“红十字初级救护知识培训”，并获得初级救护员证书，我院被破例列入青岛市首批红十字紧急救助系统试点单位。我院红十字会定期对志愿者进行初级救护知识的培训，加强他们的医疗知识与技能。根据学院特色推出了红十字志愿活动月系列活动，开展了“遏制艾滋，关爱生命”宣传活动，在香江路社区开展了“关爱残疾人”活动，参与师生数108人。并相继开展了“红十字志愿者座谈交流会”，座谈会上志愿者现场对参会人员进行了简单的救护措施培训。每年深入黄岛开发区各

以上就是我们青岛职业技术学院09年举办的主要活动。今天能够参加此次经验交流会，与开发区各高校的红十字会负责人互相学习、相互取长补短，让我看到了各高校红十字会活动的特色与亮点，学到了很多有利于我校红十字会发展

的宝贵经验，必将带动我校红十字会日后长足的进步！在这里我衷心的希望我们全黄岛地区的各大高校红十字会能够联合起来，共同促进黄岛红十字工作的共同发展。祝红十字事业越办越好，让拥有红十字会的世界充满爱！

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篇二：弘扬xx精神演讲稿

“xx精神”xxxxxxxx 尊敬的领导、各位来宾、各位同仁大家好：

今天我演讲的题目是：《“xx精神”xxxxxx》。

当全市各行业在政府的号召下，全力开展“xx精神”的学习和研讨时，做为xxxx上的一名职工，更应该深刻的了解xxxx的过去，和曾为xxxx付出艰辛和汗水的那些前辈们，没有那些前辈xxxxxx，就没有这方人民的富裕和安定，没有那些前辈们xxxxxx，就没有我们这些可以为河套人民服务的xx人。

“xx精神”是力量的凝聚。“xx精神”是扎根;是热爱;更是一种平淡、一种平凡的坚持。“xx精神”在xx，它不是一句空话，更不是一个口号，而是实实在在就在我们身边：我xxxxxxxxxxxxx，一年365天，他有至少300天坚持在岗位上，xx内事务无不精通，号称我xx“xxx”；我xxx，立足本职，响应局党委号召，自主创业，搞养殖，以段为家，xxx女职工xxx，干工作认真负责，巾帼不让须眉，她常说；工作不分男女，别人能干我也能干。儿子都面临中考了，还坚持在xx造林的第一线上.等等，在我们身边，这样的人数不胜数。他们只是我xx最最普通的职工，他们虽然很平凡，但他们能在平凡的岗位上坚守那分坚持，坚守那份热爱，难道这不是“xx精神”的体现吗？

“xx精神”在xx，俗话说：火车跑的快，全凭车头带，我们xx的每一名干部、职工在局党委的带领下，把汗水挥洒在了xxxx两侧xx造林的土地上，团结、凝聚，在我xx已体现的淋漓尽致，通过两年的大兵团式xx造林，成效有目共睹：看——我xxxx两侧竹柳成林绿茵茵，看——我xx人，肤色虽黑人强健，看着我们的劳动成果，每个黑黑的脸上都露出了欣慰的笑，俗话说前人栽树，后人乘凉，我们做的正是造福后代子孙的千秋大业。

如果我是一滴水，我愿融入xxxx，去滋润这片热土，如果我是一缕阳光，我愿把xxxx永远照亮，如果我是一粒种子，我愿扎根xxxx堤上，陪伴那片片竹柳茁壮成长。我为我是一名xx人而感到骄傲和自豪。我想说：“xx精神”就在xx，“xx精神”它将引领我们新一代的xx人，从一个辉煌走向另一个辉煌。

篇三：学校红十字会演讲稿

奉献、博爱铸造坚固城墙

——红十字的光芒永远闪烁

大辛中学七二班

孙常晴

奉献、博爱铸造坚固城墙 ——红十字的光芒永远闪烁

尤其是在看到受灾人民那不屈的灵魂、求生的意志，看到那样的场面真的会感动得流下泪水。解放军来了，救了了一个又一个被掩埋在废墟中的受灾者；医务人员来了，抬走一个又一个重伤人员，拼命地与时间和死亡赛跑；党中央胡锦涛总书记来了，提前结束了对国外的访问，温家宝总理来了，带来了福音，说出了一句句暖人肺腑的话语，给在绝望中的人们送去了希望和一个总理的承诺??人心固了，心也齐了！

然而，在这其中，还有一个组织在发挥着重要作用，它就是“红十字会”。

大家都知道，每年的5月8日是世界红十字日，“红十字”是人道和奉献的标志，是文明与友爱的象征。她起源于1859年6月24日，在这里我们要感谢一个人，这个人就是瑞士的享利杜南，在目睹了法奥战争之后，面对士兵死伤的场景，他心情沉重，于是他自发组织当地居民抢救伤兵，掩埋尸体。就在这时一个伟大而又富有爱心的想法诞生了，“我要建立一个‘红十字’！”他用他的热情诠释了什么是人道，什么是博爱，他的做法震撼了人民的心灵，在欧洲乃至世界博得

了人民的支持和拥护。

“红十字”发展到了今天，已不再是世界的“红十字”，在它的周围又诞生了越来越多的“红十字”，如同春笋一样，茁壮成长！

中国红十字会于1904年成立，从事的工作主要有救灾和备灾，卫生与救护，社区服务，宣传和传播，无偿献血以及有计划地发展等。

社会是一个大家庭，我们每个人都是其中的一分子。我想，作为新时代的中学生，我们更应该勇于作为，敢于担当，努力做到“团结”、“互助”、“友爱”。只有拥有了这些良好的道德精神，我们才能担当起建设祖国的重任，我们的中国特色社会主义才能不断长久和谐地发展。

“红十字”事业是一项崇高而伟大的事业，千百年来，人类总是在和平与战争、稳定与动荡的陪伴之下，一步步走向文明、走向幸福的。“红十字”会所信奉的“保护人的生命和健康”这是人类文明发展的需要，也是当前我们建设中国特色精神文明的需要。

发扬全民参与的“红十字会”是一项重大的工程，也是一项不可忽视的事业，努力做好这项工作，我们责无旁贷，我们唯有努力！努力关心自身和他人的健康，树立起为他服务、奉献的思想，发扬团结互助的“友爱”精神，承担起社会赋予我们的责任，努力弘扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神。

为了我们的美好明天，就让我们行动起来吧，自觉加入到红十字组织中来，让红十字这面城墙筑得更高更牢，闪耀最璀璨的光辉！篇四：红十字演讲稿

爱，是执手相助

尊敬的各位领导、评委、在场的各位朋友：

很高兴能够站在这里演讲，我今天演讲的题目是：爱，是执手相助。将诚挚的“挚”拆开来看，便是执手二字。执手，是捧出一颗诚挚的心，相扶相助，携手共度。而红十字讲求的就是赠人以爱，给人以暖的爱的相助！

在经济社会全面发展的今天，不少人仍在感慨：以前，难过的是肚皮；现在，难过的是心情。虽然有着调侃的意味，可是在心里一品，说的还真有那么点对。干劲十足，却吃不饱，难过；生活安稳，却心情郁结，难过。那么我们能做什么呢？把红十字放在心中，把爱心落实在行动上。作为基层工作者，在发展地方经济的基础上，切实关注基层人民的生活状况，竭心尽力，为广大人民群众排忧解难，使他们生活富裕，心情舒畅。而这些，不只是依靠嘴上说说就能完成的工作，只有，秉承着全心全意为人民服务这一宗旨，坚持不懈地努力工作，才能实实在在为民办事！

红十字中的红，不是随意的颜色选择，那是热情、热血、关爱、责任等等这些美好情怀的融合和凝结。如果，每个人都抱着“各人自扫门前雪休管他人瓦上霜”这样的态度，那么社会靠谁进步？如果每个人都固守着自己的小世界，那么社会靠谁推动？如果每个人都只扒拉着自己的小算盘、打着

自己的小九九，那么社会怎么发展？或许有人会说：“我就是一介草民，管不了那么多。”那么我想问一句：如果有一天，身处困境的你等待救助，你觉得谁应该管那么多呢？不经那份苦，不受那份难，大家似乎觉得生活挺平稳简单，可是，生活并不是一帆风顺、万事如意的。人生不如意十之八九，心想的事，哪能尽如人愿？那种源自农业社会的守望相助的情怀，万万不可失去！我为人人，人人为我。在别人有难的时候，能进份力的，就别回避。隔岸观火的举动，于情于理都过不去。正所谓，一方有难，八方支援，众人拾柴火焰高。对于个人来说尽己所能，哪怕再绵薄的力，大家积聚起来，也是很可观的。

寻常生活里，没那么多大道理，讲求的就是个良心。别人遇到难处了，咱有那个力，就搭把手，出份力，良心上也过得去。生活嘛，就是这样磕磕绊绊，跌到了，相互扶持一下，变没什么过不去的坎儿。怕就怕，司空见惯的冷漠，对别人的苦难熟视无睹。其实，很多事，只要懂得换位思考，便很容易理解和进行。当眼见别人有难，就扪心自问：我是不是有这个能力？如果我是他，我该是怎样的急切的心情？多问问自己的心，答案便很清晰了。很多时候，事情没发生我们总觉得那些苦难片都是演给别人看的，真正发生的概率太小了，即使发生，也一定不是在自己身上。可是，生活中就是有那些个意外。汶川地震、玉树地震等等自然灾害的发

生，给人民的生民财产安全带来重大伤害的同时，也让我们看到了爱的力量。当灾害发生时，全国人民的心，都聚在了一起，全国人民的力量拧成了一股绳，一条凝聚着爱的力量之绳，生命之链。来自世界各地的爱，也给灾区洒满希望的阳光。

将红十字精神，装进每个人的心田。执手相助，携手共度，就没有什么难以克服！有心，有爱，有未来！篇五：弘扬民族精神的演讲稿

弘扬民族精神的演讲稿

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

红十字会百年精神 篇5

一（2）中队主题班会

活动时间：2014年10月27日

活动地点：一（2）中队

活动目的：

1、通过本次主题班会，使学生深刻理解人道、博爱、奉献的红十字精神。

2、通过本次主题班会，使学生认识到应该从平时的实际生活做起，从小事做起，践行红十字精神，做一个充满爱心、乐于奉献的人。

活动过程：

1、邀请相关老师参加活动。

2、准备急救演示比赛道具以及小纪念品

3、宣布一（2）中队《人道、博爱、奉献——红十字精神在我心》主题班会开始。

4、编辑文稿，教师有感情的读。

师：首先，我们在这里给大家讲一个故事。这是一个关于博爱的故事，一个关于奉献的故事，一个关于人道的故事。故事发生在一间寂寞的病房，病房里住着两个病人，一个是老人，一个是小伙。他们都是重病患者。深秋了，树枝枯萎，黄叶翻飞，每每落下一片树叶，小伙子眉头就皱紧一分，悲哀的神色也随之加重一分。老人也看树叶，不过，叶子掉下来的时候，老人的目光里盛满的是慈祥、是希冀。老人尽管一天天消瘦下去，但那精神、那气度却分明让人感到他对生命的执着追求。在秋风的扫荡下，树上终于只剩下最后一片叶子了。“等最后一片叶子掉下来，我的生命也就走到了尽头。”小伙子悲哀地说。“不会的，树叶一定会挂在树枝上。”老人坚定地说。

第二天，小伙子醒来，老人不见了，窗外，那树叶还在，一天、两天„„很多天过去了，那树叶依然独立枝头，仿佛向世人宣告它的顽强。这极大的鼓舞了小伙子生存的勇气。一个月后，小伙子病愈出院了，他想起了那给他力量的树叶，于是他来到树下，他这才发现那树叶不是长在树枝上，而是有人刻意绑上去的。不用说，那叶子是老人绑上去的。孩子们，人生难免意外和挫折，但是“人间处处温暧在，世界遍种十字花”。我们甘愿承担弘扬红十字精神的神圣责任，付出积蓄已久的真挚的爱，付出绿绿的幼稚，付出皎皎的天真，付出殷殷的血丝，付出斑斑的白发。时代需要博爱，人民需要人道，祖国需要奉献！在这里，我们真诚地希望，每一位有志于红十字事业的朋友们，用“博爱、奉献、人道”精神去点燃每个人生命的明灯。

5、请大家看多媒体展示，看到这个鲜红的“+”大家想到的是什么？ 活动一：说说红十字标志的含义。

结论：红十字标志是国际人道主义保护标志，是武装力量医疗机构的特定标志，是红十字地的专用标志。

彼得•沙法说过这样一句话：“能为拯救他人生命而奉献自己的力量是一件多么庄严而崇高的事”。面对意外的发生，你是否想过您的一双手可以救人，你会用正确的急救方法自救互救吗？ 活动二：现场急救演示比赛。（简单比赛，不如包扎等）比赛后为获胜者颁发小纪念品。最后请医务室老师指导正确的包扎方法。

6、小结：

我们要争取做一个有爱心的小天使，哪里有困难我们能积极帮忙，贡献自己的一份力量，为我们的蓝天涂上一笔红色的“+”。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

红十字会百年精神 篇6

今年的10月10日是辛亥革命101年念日。在伟大的革命家孙中山的领导下，辛亥革命制度了清朝的统治，结束了2000多年的封建制度，在中国的历史上写下了光辉的篇章。作为辛亥革命首义之地——武昌的大学生，我深深地感受到了百年辛亥留给我们的首义精神，我们也有责任去重温那段历史，以自己的切身行动，向那些为争取革命胜利而英勇奋斗、流血牺牲的志士们致以崇高的敬意。

时间的车轮沿着辛亥革命的印迹已碾过一个世纪，可越过一个世纪的追求与目标却从未改变。改革开放以来，国家通过一系列的经济手段达到了“国富”，使得我国日益从经济、政治、外交等多方面强大起来，在“国富”的同时也关注着“民强”。近几年来，国家出台了一系列的政策来改善民生，推进民生发展。新中国成立以来，党中央在毛泽东思想、共产党理论和三个代表、科学发展观的理论指导下，以人民的根本利益为出发点，全心全意为人民服务，做出了很大的成就。

他们始终保持着党的先进性，坚持“立党为公，执政为民”;他们始终奉献者自己却毫无怨言，哪里都有着他们的身影：地震处，山洪处，火灾中……哪里需要他们，他们就会出现在哪里。他们是人民心中一堵永不会倒的墙，他们是中国大地上不可缺少的亮丽风景线。

历史的风尘在长城上划下了深深浅浅的印记，但却磨灭不了人们心中坚守的信念;历史的车轮压过了抗日战争期间流下的鲜血，但却消减不了人们心中守望的黎明。一百年后的今天，中国共产党依然记得“国”和“民”这两个字的重量，孙中山留下了“三民主义”，而中国共产党则坚守了同样精彩的中国社会主义特色理论体系。这是60多年来这个政党坚守的信念，是一直以来“为人民服务”的行动准则。

在武昌这片响过辛亥革命第一枪的地方，首义广场、纪念馆，甚至是华师的黎元洪墓，经常迎来一批批的参观者，我感到庆幸，就让辛亥革命的精神越传越久，越传越旺。重温百年辛亥，传承首义精神，真是2011年时代给予我们的幸运。也让我们牢记中国共产党的各项纲领，将60多年的精神传承。

红十字会百年精神 篇7

关键词：精神分析运动,内部整合,外部整合

精神分析运动自弗洛伊德创立以来,在迄今一百年的流变中始终遵循着两条发展路径,其内部发展路径经历了从驱力模式到自我模式、客体关系模式再到自体模式的发展,形成了古典精神分析学、自我心理学、客体关系学派和自体心理学等;外部路径是指精神分析运动从外部学科如社会学、文化学、哲学、语言学、医学等中吸取养分,形成了精神分析社会文化学派、存在精神分析学、马克思主义精神分析学、解释学精神分析学、后现代精神分析学、神经精神分析学等。精神分析运动的发展逻辑表现为内部发展的分化与分裂、外部发展的汲取与吸收并存,经历着不断的整合过程,也就是逐渐相互吸收、融合的过程。精神分析运动的发展史也是不断整合的历史。精神分析运动的整合逻辑与其发展逻辑相一致,遵循着内部整合与外部整合两条路径。

1 内部整合路径

1.1 雅各布森的自我理论整合

雅各布森(Edith Jacobson)提出了一个颇具包容性、整合性的自我模式,将传统的本我-自我-超我结构放在客体关系的视野中。他还通过建立自体和客体表象与驱力或源自驱力的感觉之间的联系,从而将驱力和客体关系联系在一起。驱力在生命之初是未分化的,被投注到一个自体意象和客体意象的混合体上。自我和自体表象也被明确加以区分:自我是一种具有各种心理功能的系统;自我表象是身体自体和心理自体在自我内的意识、潜意识和潜意识的表象。自我和自体表象之间需要一种关系的存在,以便提供客体意象。他巧妙弥合了弗洛伊德的驱力理论和客体关系理论之间的缺口,在丰富了传统的精神分析学理论的同时,也为理解整个精神病理学提供了一个明确而宽阔的理论框架和实践指南。

1.2 克恩伯格的客体关系理论整合

作为当代客体关系理论的集大成者,克恩伯格(Otto Kernberg)继承发展克莱因、雅各布森等人的理论,提出了整合性客体关系模式。他认为,婴儿将先天的感知能力和记忆力与环境中的他人尤其是母亲的关系进行内化,形成初步客体关系。基本客体关系单位包括自体意象、客体意象和连接它们的感觉或情感倾向三种成分,是构成各种人格结构以及驱力的基本材料。本我、自我及超我都由不同群集的内在客体关系组成。驱力由亲子互动中所体验到的情感转化而成。情感是客体关系和驱动力中的共有成分。客体关系、情感及驱动力三者都以包含其他两种成分为自己存在的前提,都具有心理和生理、意识和潜意识、先天和养育等多个纬度。这正是克恩伯格的理论与传统的精神分析理论和纯粹的客体关系理论不同之处。

1.3 科赫特的自体理论整合

科赫特(Heinz Kohut)创立了自体心理学,以客体关系理论为基础,用自体模式取代了驱力模式,并通过客体关系建构自体,形成了崭新的理论模式。自体被看作是一个人心理世界的核心,本能和自我都从属于它。在精神分析治疗观上,他认为自恋与自体障碍意味着人格的真正中心结构是有缺陷的,正是自体结构的缺陷导致了种种疾患。自体心理学始终聚焦自体以及自体客体关系,并引入了一个核心概念:自体客体。形成自体客体移情,患者才能在分析情境中继续其童年时期受到阻碍的发展过程,才能发展出弥补自体缺陷的心理结构,自体障碍才能得到真正的治疗。

1.4 米切尔的关系理论整合

作为当代精神分析关系理论的重要代表人物,米切尔试图寻找一种将不同关系模式整合在一起的方法论,一种增强传统模式包容性的模式。他的关系模式摒弃了驱力理论,人被视为互动范畴内的人。关系模式的建立和维持被视为体验的核心结构,并且是为人类体验提供不同分类范畴的最基本结构。他运用该模式审视如性、幼稚行为和自体等精神分析研究的重要领域。性是互动范畴内的反应、表达或行动,认同和连续性的维持是性的核心因素,性体验及其在心理病理学中起关键作用的核心来自于互动和关系方面的内涵。幼稚行为涉及了婴幼儿期所体验的早期困扰在成人期冲突中再现这一核心问题。自体存在感不随时间而改变,其核心是主观体验的连续性。用时空的纬度去思考自体,能增强人们体验自己的能力。

2 外部整合路径

2.1 社会文化学派的文化理论整合

文化派对精神分析的综合是西方现代心理学三大综合之一,是“不同传统不同学说之间相互综合的产物”,其整合发生在本能和文化之间,以霍妮、沙利文、卡丁纳和弗罗姆为代表。他们继承弗洛伊德的潜意识动机、人格的动力学观点及重视童年经验的传统,强调文化因素对人格的影响,将微观家庭环境与宏观社会环境相联系。霍妮认为神经症的标准因文化背景不同而存在差异,当前社会神经症的根源是个人在充满矛盾和敌意的社会中所产生的基本焦虑。沙利文强调人际关系对人格的影响,确立了人际关系在精神医学中的重要地位。卡丁纳关注文化与人格的相互作用。弗罗姆在社会环境中研究心理现象,创立了社会潜意识理论,开创了精神分析研究的社会取向。文化学派通过对文化理论的整合,开阔了精神分析的视野,扩大了其对美国社会和学术界的影响,使精神分析终于汇合到美国心理学主流之中。

2.2 存在精神分析的人本主义理论整合

存在精神分析学是存在主义观点和方法与精神分析学进行整合的产物。早期代表人物是宾斯汪格、鲍斯和弗兰克尔等。他们指出20世纪30年代欧洲心理疾病患者的病因主要是战争创伤和经济危机导致的人生目的和生活意义问题,这正是存在主义哲学所关注的。他们从存在主义哲学的角度对精神分析学进行改造,用以探讨人的心理生活和实施心理治疗。他们指出,人的存在是在世界中的存在,是个体的整体的此时此刻的存在;人存在于周围世界、共同世界和自我世界三个领域;人存在的动力和发展是自由选择的等等。弗兰克尔创立了意义治疗学,其实质是一种存在精神分析学,主张人追求生存的意义。当代代表是莱因和罗洛梅、布根塔尔等,他们更多地整合了人本主义理论。莱因从个体存在的本体论意义上深刻地分析了精神分裂症等精神病的致病原因,创立了存在精神病学。罗洛梅,倡导自由选择,他的观点还融合了人本主义的观点,使存在精神分析学与人本主义相结合,壮大了精神分析学的影响。总之,存在精神分析家强调对人的存在进行分析,突出人本主义特色,实现了对精神分析进行人本主义的理论整合。

2.3 拉康的语言学理论整合

拉康(Jacques Lacan)所独创的精神分析学体系被称为结构主义精神分析、语言学精神分析、后现代精神分析等,足见其理论的多学科性和广泛性。他用结构主义语言学的方法来解读弗洛伊德的精神分析学,并对之进行语言学理论的整合。他关注的焦点是潜意识理论,引入索绪尔结构语言学-的思想,提出“潜意识具有类似语言的结构”的重要命题。潜意识并非无规律可寻,它是具有文化性质的话语结构,其中的变形以及变化正像是语言学中的隐喻和换喻。拉康还从斯特劳斯那里接受了社会符号系统象征和结构等概念,不仅将“象征”转化为他的精神分析学中与“想象”和“实在”鼎立的重要概念,而且重新诠释了俄狄浦斯情结中的三角关系。他创建了庞杂而玄妙的整合性理论体系,由于其思想的多元性、反正统性和独创性,对当代诸多领域都有着重要的贡献。

2.4 神经科学的科学化整合

神经精神分析学(neuropsychoanalysis)是一个将神经科学与精神分析学的理论和方法相结合的新研究领域。研究者借鉴精神分析学的理论概念,整合神经科学与精神分析学的研究方法,研究人的整体动态的心理过程,从而建立一门紧密联系心理与生理的心理科学,并将研究成果应用于临床实践。20世纪70年代,精神分析学和神经科学(包括精神病学)结合的萌芽出现。80年代,神经科学在研究领域运用精神分析学的理论框架对研究进行一定的指导;在研究方法上,神经精神分析学借鉴了两大阵营的主要方法,逐渐产生了新的研究方法。1999年,《神经精神分析学》杂志创刊;2000年,国际神经精神分析学协会在伦敦创建。它们标志着神经精神分析学的正式建立。诺贝尔生理学和医学奖得主埃里克坎德尔认为,精神分析学“仍然是最一致、最令人满意的心智理论”。当前,神经精神分析学在心脑关系、认知过程、情绪动机与潜意识人格结构睡眠与梦、临床应用等领域都进行了广泛的研究,表明了精神分析学正走向神经科学的科学化整合之路。

3 结语

精神分析运动发展的图景是学派的分化和分裂与理论的整合和统合的交融。回顾精神分析运动的百年历程,没有学派的分裂,理论的整合便成了无源之水;没有理论的整合,新的学派或学说便失去了得以产生和成长的土壤。无论是内部整合还是外部整合都推动了精神分析运动不断向前发展。

参考文献

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