读《红高粱家族》有感

读《红高粱家族》有感（精选4篇）

读《红高粱家族》有感篇1

作者莫言获得诺贝尔文学奖之后，我才知道他的作品。《红高粱家族》是莫言早期的作品，经过张艺谋用电影艺术手法表现之后，不但捧红了巩俐，也让人知道了原本不为人知的高密东北乡，还让莫言的《红高粱家族》也顺风顺水地红了一把。悠悠知道有莫言这么一名作家，也就是在那时，从张艺谋的电影开始。直至现在莫言获奖，才激起悠悠阅读的念头。从民间视角对正史颠覆、解构，是《红高粱家族》的主旨特征。从民间立场上看，《红高粱家族》着重写了抗日战争史，并对正史予以解构。“历史是人写的，英雄是人造的”，这是莫言民间历史观的真实写照。

小说情节由两条线索交织而成：一是民间武装伏击日本汽车队的起因和过程；二是余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事。在第一条线索中，作者突破的传统历史军事小说的写作套路，在这里，抗日的主力既不是共产党领导的军队，也不是国民党领导的军队，而是民间自发组织的一支土匪军队。小说脱离历史书的立场，从民间生活方式的直接铺陈中重新构筑了全新而又实在的历史场景，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，演绎了以土匪和酒家女子间的姻缘为核心的民间抗日故事。以生命的辉煌——高密东北乡人任情豪放的壮丽生活图景，表现了民族生命意志的强大和不可战胜。《红高粱》歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。小说中的“我爷爷”和“我奶奶”几乎失却了抗战故事中救世主的形象，他们只是有情有欲的凡夫俗子，杀死日本鬼子也只为的是报已“私仇”。艺术创作的一个广阔舞台，民族危亡中的苦难与拯救为艺术创作留下了充分的施展空间。《红高梁》通过“我爷爷”和“我奶奶”最原始的爱情，洗净了积压在中国农民身上的数千年的封建尘土，释放出埋藏在尘土之下残存的生命之火，表达出对人性与本能的极度推崇。

因此，崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是该书的主题。在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于血性、刚勇、饱满意志力的象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。小说中三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。《红高粱》结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的画面，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。他们在高粱地里野合和打埋伏。这里是人性和暴力、生命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱家族》是莫言的一部影响甚大的作品，他在本书中通过“我”的叙述。描写了抗日战争期间“我”的家族里的先辈们一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着另后代相形见绌的传奇爱情故事。书中洋溢着莫言对暴力的丰富饱满的想象力和另人折服的感觉描写。无论故事的情节气氛是华丽炫目、荒诞无稽还是鬼灵精怪，他那丰富的想象空间和澎湃辗转的辞锋总是叫人惊叹不已。而他那赤裸裸的毫无保留性的暴力描写，却总能给人一种窒息的压迫感。同时莫言的这种暴力奇观也往往以身体暴力为中心。如“肚子着了阳光，胀到极点，便迸然炸裂，华丽的肠子像花朵一样溢出来”。这是从听觉和视觉两方面来写这一瞬间“奇景”的。当然瞬间的爆发需要长久的积累，那就是被浸泡在水中的尸体经过长时间的烈日曝晒，肚子胀到了极点，也就蓄积了强大的力量，使爆炸在一瞬间收到了完美的效果。肚子的爆炸并不是缓慢进行的，而是迸然炸裂，然后散发着腐臭气息的肠子却如姣好美艳的花朵一样溢出来，这种比喻谁能联想到？将腐烂丑陋的事物与美好温柔的事物相联系，反而形成了反面的达到颠峰的刺激效果，从而将人的精神联想推到了极点，使人不得不正视这样一个场景。

《红高粱家族》中最触目惊心的莫过于活剥罗汉大爷的暴力场景。莫言对此仿佛有种享受式的痴迷，甚至可以说是达到了变态的程度。他对整个场景的书写可谓是巨细无遗——无论是描述整个过程的宏观流程，还是每一个部位的微观审视。比如他述及罗汉大爷的那两只被割掉的耳朵的状态时，他就不无暴力地指出“父亲看到罗汉大爷的两只耳朵在磁盘里活泼地跳动，打地磁盘丁冬丁冬响”。而最血腥的剥皮场面，莫言的描写可谓是完全不顾读者的心理承受能力，他只是一味地发泄自己的兴奋之情，而这种兴奋的高潮也是他的癫狂状态。不得不说，在这方面莫言有点类似于１９世纪西方备受争议的作家萨德。两者都是极度地倾向于暴力描写，为了将这暴力描写到狂欢的程度，他们可谓是倾其精力，用尽了各种手段和办法。他们都是一只从黑暗处伸过来的手，打开了被藏匿了许久的潘多拉的盒子，于是各种丑陋、阴暗、龌龊的事物都纷纷逃将出来，跑入了活着人群中。而从根本上来说，他们这种暴力倾向也从根本上反映了民间世界与生俱来的粗鄙的文化形态。对于莫言来说，他对这种民间粗鄙的文化形态不加选择的表现方式，也会愈加显示出低俗趣味的性质，而当这种描写一旦失去了某种理念的支撑，那么它就会很自然地堕落成作者感官上的自我放纵。而幸运的是，作者尚有民间理念的支撑，那就是抗日情感。在此场景中，正是对暴力的如此宣泄式呈现才会激起亲历者、旁观者（包括读者）对日本侵略中国、草荐人命的残暴方式的痛恨，同时在小说内部也推动了不同力量抗日激情的勃发和实践。所以，单纯地判断并定性莫言对暴力的变态迷恋也是有失公允的。

《红高粱家族》是暴力与性爱的结合体，而在性爱描写中也搀杂了莫言那充满原始味的粗野、狂放的暴力文风。小说中著名的“野合”场景是具有些许朴素的浪漫色彩的。“风平，浪静，一道道炽目的潮湿阳光，在高粱缝隙里交叉扫射。”但在此之余“野合”也同时彰显出其中扑面而来的肉欲气息。在这场民间式的云雨中，在男女二人的相互欲望期待中也游走着浓郁的暴力色彩：余占鳌的“粗暴”和“刚劲”引发了奶奶“尖刻而锐利的痛楚和幸福”，肉体的狂欢、暴力、勃发、对话就这样风风火火地展开了。

读莫言小说红高粱有感篇2

这是一块自由不屈的土地，水淹不坏，风吹不散，日军的铁蹄踏不破，她不是吞声忍气的屈服，而是一如既往的坚挺，同生活在这里的汉子们共同地战斗着，她从不向谁屈服，从不向谁称臣，她永远都是高密东北乡一片自由不屈的土地。

肥沃的黑土地上生长着高傲不羁的红高粱，它们享受黑土地的哺育，根深不怕旱、杆高不怕涝、强壮风吹不倒，成了这片土地上最有优势的物种，也成了高密东北乡汉子们生存的依赖。他们世世代代种植高粱，吃高粱米，喝高粱酒，他们勤劳能干，他们是一群像高粱一样结实的汉子。

每到八月的深秋，无边无际的高粱红成洸洋的血海，高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡!秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，他们都是活生生的灵物。红高粱扎根黑土地得日月精华，受雨露滋润，颗粒丰满，楚楚动人。

这片黑土地上勤劳的汉子每年都能收获饱满而充足的高粱米，他们把高粱米磨粉做面，陈酿造酒，面做拤饼，酒来畅饮!

饱食日月精华，享受天地灵气的高粱米，经过这群勤劳汉子世世代代传承手艺的酿造，就变成了香气馥郁，甘饴回味的高粱酒。这酒和醉人的酒不一样，这是不安生的高粱酒。

这土地和这酒把这群汉子滋养的不安生了，他们打破千年王法，他们藐视县官老爷，庄稼汉子扔了锄头便能舞枪弄棒，他们在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日，杀人越货，精忠报国，上演了一幕幕的英雄悲喜剧。

读《红高粱家族》有感篇3

“望子成龙，望女成凤”，希望自己的子女成就伟业，名扬四海，这是天下父母的共有情感；希望儿女恪守孝道，听话懂事，尊敬长辈，长大后兄弟姐妹和和睦睦，互帮互助，孝敬父母，这是天下父母的共同心愿；希望家族人丁兴旺，子孙代代享受荣华富贵，健康长寿，这是天下父母的共同祈愿。

可是,现实生活中不少孩子的所作所为与父母期盼的大相径庭。少年时不听话，在学校不学习，不尊敬师长，甚至逃学去网吧；回到家对父母横挑鼻子竖挑眼，不分是非，与爸妈对着干，你让我往东我偏向西行，甚者恶语相向，同父母大打出手。长大后，成家立业了，翅膀硬了，眼中更无父母，对父母所吩咐的听而不闻，不给父母好脸色，不走正道，让爹娘、祖宗蒙受耻辱。多少父母为此肝肠欲裂，苦不堪言。

天下父母迷惑不解，自己辛辛苦苦，流血流汗，为子女操碎了心，为何得此回报？便盲目地大骂世风污浊，人心不古；抱怨社会环境不好，天下皆是道德败坏之人，教坏了自己的孩子，让自己的孩子迷失了方向，失去了人性；指责当今学校差劲，老师窝囊，能力有限，没把自己的孩子教育好。

作为父母我们可以看看古今成功人士的家庭背景，也许会从中悟出点什么。故有孔母教子，孟母三迁，岳母刺字，欧阳修的母亲画荻教子等；今有著名学者胡适的母亲严格教导孩子，著名作家冰心的母亲慈爱有加，伟大的无产阶级革命家中共著名的领导人朱德的母亲任劳任怨，著名学者顾颉刚的父母严格管教等。许多成功人士，著名学者，著名企业家身后往往有一个深明大义母亲或父亲。这些父母有的出身书香门第，知书达理，教子有方；有的出身贫寒，斗大的字不识一个，可他们人格高尚：吃苦耐劳，任劳任怨，为人谦和，有利人之举。他们用自己的人格，用自己的行动教导自己的的儿女如何为人处世。

由此可见良好的家庭教育的对一个孩子是多么的重要？如何教导自己的的儿女？《父母规》给出了我们答案。

《父母规》中说：“父母修，子女正，家道齐，天下平。”只有父母注意修行，品行端正，子女才有可能品行端正。胎教的重要性大家都知道，许多受过高等教育的父母和准爸妈都曾经为生出一个聪明的智慧的宝宝翻阅《零岁教育》《零碎方案》等书，并采取具体措施。可生出的宝贝儿子进了学堂还不如“土八路”的子女优秀，为什么？是科学家出了问题，胎教无用？下面我们讲个故事，这是真实的。有对夫妇都上过大学，对胎教非常重视，孩子未出生让孩子听古典音乐，给孩子背诵优美的古典诗词。为了胎教下班回家饭也不做，碗也不洗让公婆伺候着，有时还挑三拣四与公婆吵嘴，甚至大骂出口。“胎教完了”便东家短西家长，闲拉家常，打扑克玩麻将。而另一对夫妇都是小学没毕业，为生活所迫整日拼命干，妻子怀甲已五个月还到地里收小麦，回家让公婆休息自己忙里忙外的做饭，从不出怨言。两个孩子出生了，上学了，前者音乐天赋确实比后者好点，可成绩总不如人意（比不上农夫的孩子），待人处事和后者更是天壤之别。所以进行胎教大原则不能违背，要做到：寝不侧，坐不边，立不斜，险不处。不视邪，不听淫，夜诵诗，道正事。暴色怨，勿要看，负新闻，须回避。这些话好理解，但做起来，落到实处并不容易，非道德高尚的人是做不到的，所以为人父母者一定要加强自身的修养，提升自己，只有这样才能修得称心如意的子女。

作为父母都希望自己的儿女有独立的人格，自尊，自爱，自信。如何做呢？《父母规》明确给出了我们答案：以己念，强加子，生其命，夺其生。勿将子，当私产，爱他是，非我想。完性格，勿伤尊，莫缺爱，不包办。子可爱，不可辱，伤其尊，终难愈。

如果父母把自己的信念，理想强加给孩子，无疑是剥夺了孩子的生存权利。可谓是：生其命，夺其生。人本身是独立的，每个人都有自己兴趣爱好，时代在不断进步发展，人的生存坏境在不断变化，人的生活方式也在不断变化中，要让孩子与时俱进，为人父母必须注意孩子的个性，让他们自主发展，不宜过多干涉，否则就是违背了天命，背离了人道。如果把孩子作为自己的获名获利的机器，让孩子实现自己未实现的理想，那更是违背了父母之道。

作为父母我们必须认识到好孩子是夸出来的，有人说父母教育的孩子的法宝是：教孩子学走路，学说话所采取的态度。为让孩子喊出“妈妈”两个字，我们教了多少遍，谁能记清？为了让孩子学会走路我们鼓励话语说了多少个，说了多少次，谁能说出？如果我们用教孩子走路说话时的方法来鼓励孩子学习，如果我们有教孩子走路说话时的耐心，那孩子是不是就活在了天堂？一个自信，快乐的孩子会学不好吗？

爱孩子是无条件的，我们千万不要因为孩子没给自己争脸，气的失去理智，就说些侮辱性言语。这将影响孩子的整个人生，试想一个无尊严，无自信的孩子会遵守学校纪律吗？其学习成绩能好吗？我曾经遇到这样几个学生。

一个女生整天精神恍惚，情书满天飞，三天两头换“情人”，把学校搅得乌烟瘴气，经过几次沟通才得知她是为证明自己的魅力，让妈妈知道她是“抢手货”，为何有这种心理？就是因为老师说她给三个男生传纸条，妈妈一气之下出口大骂：“你这个没人要的贱货！”后我几经周折，才化解了母女之间的矛盾，可是已临近中考，孩子学业早已荒废，后悔迟矣！

还曾经遇到这样一个女生，转到我所带的班级不到五个小时发出了七封情书，第三天便出资800元，成立了蝴蝶帮，集结了一些不爱学习男生女生在学校滋事，被逼无奈不得不重点关注，她无可乘之机便觉得活着没意思开始自残。给爸妈留下三封绝命书，便开始寻机会自杀，喝墨水一次，吃安眠药一次，割手腕一次，庆幸的是均被我及时发现并采取了相应措施才没闹出人命。后来在同学的帮助下我和她进行了心灵的交谈。她说：“我来学校不是为了学习，是为了折腾我爸我妈，我不守纪律乱搞，老师一着急就得叫家长，这样他们永远不得安生，我就是要活活气死他们。可你，真的没见过你这样的老师，不管怎样折腾就是不叫家长，不告状，还盯着我不放，不给一点干坏事的时间，我已经失去了活着的意义，所以不如一了百了。”孩子之所以如此叛逆，就因为原来学校的老师多次骂她是“骚货”，她说：“老师骂就骂吧，我妈也这样骂我，那我就骚到底。”孩子完全失去了自尊，我们再要求她这样吧那样吧，想让孩子随自己的愿，那不是痴心妄想吗？后来我作为中间人，孩子和爸妈定了协约。父母从心底里改变自己对孩子的看法：孩子是个聪慧纯洁，组织力极强，极具魅力的纯洁美丽的少女。从此孩子积极向上，成绩突飞猛进，两年后进入了省重点高中。

有人说女孩脆弱经不住几句无关紧要的话，男孩脸皮厚骂几句无妨。可不要这么说，下面给你讲两个男孩的故事，这是真人真事，不便说出他的真实姓名。06年接了一个学生，看起来很正常，背诗老是落后，有一次我把他叫到办公室施压。好心的同事悄悄告诉我：“这孩子不正常，七年级、八年级从来都不背书，语文没有考过两位数，家长给老师说过给予特殊照顾。”从来不背书，可自从我教他，书没有背不过的啊，只是慢点而已。他智障？是个傻子？看不出来啊！后来我看了他给女生写的几封情书，确认他不傻。开始进行多方面教育，这些事传到他父母耳中，到学校给我解释，要求特殊照顾。我说了孩子平时表现，并拿出他们的宝贝儿子写的情书，这是这对夫妇泪流满面，“傻蛋，傻蛋，会写情书，傻蛋不傻！”从哪父母彻底改变了对儿子的看法，并大摆宴席请我吃饭。这个学生生现在已是一企业的老板。还有一个孩子，爷爷奶奶爸爸妈妈经常称呼他为“傻子”，后来我发现孩子智力稍低点与别的学生相差不了多少，几次找家长，劝告他们改变对孩子的看法，唤起孩子的自尊与自信。中考分数出来后，他小学的老师教训自己的儿子时说：“你们老师把我们班的傻子都教会了，你学不好为啥？”

俗话说：金无足赤，人无完人。每个孩子都是不完美的，我们要谨记《父母规》中的告诫：爱最亲，无条件，赏其优，容其缺。要欣赏孩子的优点，不断鼓励，让其优势不断发展，让优势扩大化，这样就可以适当弥补孩子的短处，更重要的是可以保持并增强孩子的自信心。自信心可是成功人士不可或缺的财富啊！要心胸开阔，要能容纳孩子的缺点。说句心里话：孩子的优点不一定来源于父母的基因，但他的不足之处往往能从父母身上或多或少找点影子，只是表现方式不一样罢了，但“根”是那么惊人的相似。不信你可以把孩子不良行为和自己的不良恶习作一对照。《父母规》中说：铜为镜，正衣冠，子为镜，照己过。说的一点也不错。以儿子为镜子可以找到自己的过错，言外之意就是孩子的缺陷多来自与父母。孩子犯了错那是随父母，太像自己了，千万别这样骂孩子“你这个不肖子孙。”

许多当老师的，把别人的孩子教好了，可自己儿孙不成器，真是让人疑惑。《父母规》中也给出了答案：以子短，比人长，害子信，父母忌。老师们遇到优秀人太多了，不用多，把十个孩子的优点集到一起和自己的孩子比，那将是何种感受？自己的儿子不能要了。整天看儿子不顺眼，父母同子女心灵是有感应的，长期下去孩子自信心全无，所有的理想均会成为泡影。为人父母千莫拿别人孩子的长处比自己孩子的短处。有的家长才华横溢，能言善辩，理论一兜一兜的，可就是教育不好自己的儿女，为何？光说不练，自己所行和要求孩子所做不一致，懂事孩子以为你在骗人，不懂事的以为你在耍心眼，所以说言教不如身教。有幸遇到这样一个幸福的母亲，家里三个儿女，孩子们在学校尊敬师长学习努力成绩优异，在家孝敬长辈。为何？她买了新鲜的菜或好吃的总是先给公婆送去，邻里有了事总是先帮别人干，然后才做自己的，总是先人后己。做到的这么好了，不但不自夸，还经常在子女面前反省自己说自己有些地方做的不好，无以报答父母养育之恩。并告诉孩子怎样做才算是真正尽孝。孩子看看妈妈所作所为，想想妈妈说的话，什么感受？要想做好人当孝子，得超过妈妈呀！我们一定要做到《父母规》中说的：上之行，下之效，弟子规，父母先。身作则，为子范，首孝悌，次谨信。

《父母规》将中华优秀传统文化和近代教育理论融为一体，与时俱进，是为人父母者必读书。学好父母规，教成功子。为了孩子健康成长，为了家族的兴旺，为了中华民族昌盛。让我们用虔诚的心恭诵《父母规》，践行《父母规》吧！

本文作者为《父母规》学堂第二期讲师班学员