永恒的乡愁演讲稿（共10篇）
“蒹葭苍苍，白露为霜。”黎明之时，我踏上了寻访故乡的路。
精神树
遥远的，我看见了有人适然在苍树之下。枝叶葳蕤，阳光淡淡洒与大地之上。广袤之野，乃无何有之乡。那人“彷徨乎其侧，逍遥乎寝卧其下。”天地间澄澈明亮，似山间的风烟，俱净。那树立于广莫之野的树，似乎有了一种精神上的意义。
作家林清玄在一篇文章中谈到了自己的精神树。本是花园间的平常，但因为有了注意，有了自己的悉心，心中对于那树便是有了别样的感受。我在这寻找的途中，因为看见了庄子的精神，心向往之。婆娑树影，苍翠的枝叶上好像写着一些简明的文字。细细读来，便是有了别样的感受。那是庄周的故乡，遥远的天际，逍遥远去。
“风之积也不厚，则负大翼也无力。”我们应当有着丰厚的学识，以面对生活中的滚滚红尘。若自己才本不成，却妄图搏击万里高空，岂非痴人说梦?只想着天空的人是幻想主义者而并非理想主义者、想要在这世上有一番作为的人，就应当培养注重修习自己的才智，能力，学问。这就是生命长风破浪的风。
“水之积也不厚，则负大舟也无力。”我们应当有着道德品行，一面对物欲横流的社会。善良若水，滋润万物。阳光下，溪水潺潺，浮动碎金，这无不是生命品行的美好。若无德，流动的欲望极易冲去生命中最宝贵的东西。哭泣的心也渐渐涅灭在尘埃中，灵魂也躲在奸恶的面具后。灵魂，就像他的心死，再也不能舞蹈。
庄子的.句子，字字经典，那是他在自己故乡的梦呓。而自己，也在参谒他的精神树时，渐渐有了自己的认识。在前行的途中，默默念诵着他的句子，时光绵长，心灵明净，那一层精神的故乡，深深地影响着我。
“蒹葭凄凄，白露未睎”两旁风光旖旎，踽踽独行。
梦蝶石
三生石上是生命的旧精魂，而梦蝶石上何尝不是呢?一日，庄周晓梦迷蝴蝶，栩栩然飘逸，梦断后怅然若失。究竟是庄周梦成了蝴蝶，还是蝴蝶遇见了庄周?生命本身似乎在源头上便有着许多难以明了疑难。有人仰望着星空，思索;有人凝视着远方，观想。在战国时，诸侯们的纷争是愈发的乱了，纷纷扰扰。庄周却化为了一株树，在月光下迷离，孤独而渺远。
有人对哲学有一个这样的定义：“哲学，就是怀着永恒的乡愁寻找家园。”然而，那一个无何有之乡，究竟是在何妨呢?灵魂，这个游子，究竟是要去往何处。目送了自己妻子的离去时，庄子敲着鼓盆而歌。庄子应该是对生命也厌倦了吧?那乡愁，在这片土地上，在何方呢?而这一种乡愁，延续下来，在歌谣中，寻找着本来的意义。
【关键词】 侯孝贤;古典美学;历史悲情;乡愁;《聂隐娘》
[中图分类号]J90 [文献标识码]A
《聂隐娘》斩获戛纳最佳导演奖，这无疑是一个电影导演一生的最高荣誉。然而，这部电影的成功与其说源于创新——侯孝贤以全新的方式定义了自己心中的武侠电影，不如说是因为坚持——侯孝贤对于中国传统电影美学的回归。最佳导演奖看重的不仅仅是一部电影，而是一个导演的个人成就。重要的不是《聂隐娘》，而是唯一能够把融哲理与诗情为一体的中国传统美学转化为电影的导演——侯孝贤的一份固执与坚持。
如果把20世纪80年代两岸三地的整个华语电影向世界影坛的集体“突围”都纳入视野，我们不难发现侯孝贤的电影在整个华语电影的“新浪潮”运动中都是独一无二的：侯孝贤在吸收西方电影元素及对中国传统文化的体认方面都远没有大陆“第五代”那么激进与矛盾，没有对具有象征主义倾向的色彩与形式的偏执探索，也没有陷入对传统文化和伦理道德爱之深又恨之切的二难境地和复杂心态，更没有走向抽象而魅惑的文化寓言，对于正在消逝的乡土文明以及中国传统文化和伦理道德，反倒是充满深沉的依恋与虔诚的崇敬;而与徐克、许鞍华等香港新浪潮导演的类型电影相比，侯孝贤的电影又没有他们作品中紧凑的故事情节、成熟的类型机制和浓厚的商业气息，其电影是散文化的、诗意的、内敛的，充满作家电影的文艺气息和哲学电影的内在省思;即使与台湾新电影的另一位代表人物——杨德昌的作品相比，侯孝贤的电影也是特色鲜明的：杨德昌与侯孝贤的电影不仅是题材选择上的不同，而且是视角和表达方式的不同，前者是俯视的、理性分析的、批判的，侯孝贤的电影却是感性直观的，饱含深情的长镜头始终关注着“家国同构”的伦理主题，在情感与心理上深情地“入乎其中”，带着微微的谦卑，满是儒家的温柔敦厚，在视野和格局上却又超脱地“出乎其外”，克制冷静的固定机位微微俯视，超越了个人化的多愁善感，蓄满了道家的超旷与空灵。刚柔相济，儒道互补，侯孝贤的电影饱含一腔历史的悲情与永恒的乡愁。
一、历史的悲情
（一）个人经历与家国梦想
侯孝贤的电影具有很强的自传体特质：《冬冬的假期》中的简朴纯真、《风柜来的人》中的少年轻狂、《恋恋风尘》中的青梅竹马，大都直接来源于他的成长记忆;而《童年往事》中家庭的屡遭无常变故更是他个人经历的忠实记录。然而，这种自传性质的电影书写并未指向自恋式的个体感伤与情感抚慰，而是指向家国同构的民族记忆与“泯然万物”的普遍同情。
《童年往事》中大陆移民身份的表露，父亲、母亲和祖母相继离去等情节都是侯孝贤本人的直接经历。亲人相继离去的特殊经历、对移民身份与生俱来的敏锐让侯孝贤对家庭悲欢、民族磨难有一种特别的深刻感知。一方面，儒家的伦理情怀让他对于故土亲人有一种“必须偿还”的内在悲情与不吐不快创作冲动;另一方面，对于历史的省思则让他获得了一种道家超越个人情感的智慧，一份沈从文式的超脱与旷达，似乎可以站在历史长河之外，以一种常人所难以企及的冷静与清醒，审视个人与时代、家庭、民族之间错综复杂的关系。
《童年往事》中慈祥唠叨的祖母、贤淑勤劳的母亲和久病不失威严的父亲，都是侯孝贤最深的感恩与怀念。然而这部作品绝不只是简单的个人记忆，而是掺杂着更为深沉也更为悲怆的家国梦想与历史情怀，温暖的亲情怀念背后一直流淌着“家国分离”的痛楚，安静平凡的生活背后一直是“反攻大陆”的焦躁、回归故土的深深期望与失望。片中一直隐隐出现“大陆”——“祖国”的隐喻，“沿着大路走，没过多久，过了河灞，就到了梅江桥，再走几步路啊，就到湾下了……”这是祖母常常挂在嘴边的话，她甚至动不动就牵着“我”儿时的手走上“回家的路”;父亲常收到大陆亲人的信，母亲因牵挂在大陆惨遭“运动”之苦的亲人而落泪;常有同学从老师那里听到“反攻大陆”的谣传;即使是少不更事的“我”，也喜欢收集邮票，让人无法不联想到余光中在诗歌《乡愁》中表达的寓意。“《童年往事》是侯孝贤源自个人经历探索大陆移民融入台湾社会的心灵史。是他书写台湾三部曲的起点，也是他导演风格成熟的标志。”[1]正是在这部影片之中，侯孝贤的电影创作渐渐走出少年纯真的恋情与友情、成长的焦虑与忧愁等相对狭隘的个人记忆与成长的主题，开始把个人的记忆编制在更为深远的历史背景与家国梦想的叙事之中，把家庭的变迁与国家的伤痛、个人的回忆与历史的悲情完美地交织起来。到了后来的《悲情城市》，视野更为宏广、情感更显深切、叙事也更为成熟，对于家国梦想的表达也更为自然平淡、深沉博大。电影以林姓家族的历史浮沉为叙事点，透射的却是同样的千千万万个妻离子散的家庭悲剧，乃至整个民族国家在时代变革中的凄迷沧桑。林家四兄弟中，老大文雄死于黑社会的拼杀，老二文森被日本征到菲律宾做军医下落不明，老三被国民党认作汉奸下狱逼疯，老四文清因与进步人士的交往被逮捕，生死不明。一个家庭的悲剧成为一个政权频仍、社会动荡的历史悲剧的时代缩影。林家四兄弟家破人亡的家庭遭遇指向的是一个民族国家的特殊地区更为深重的灾难与遭遇，他们的归属与身份意识，他们的历史悲情。
（二）历史叙事与纪实风格
《童年往事》（1985）之前的电影创作更多地是个人儿时的记忆、成长的困惑、青春的恋情。从《童年往事》开始，侯孝贤开始对与历史叙事与纪实风格的追求有了更为明确深沉的追求。“记录和揭示中国文化在几代台湾人身上复杂交织和多元并存的关系，表现几代台湾人在历史变迁中对自我身份的再确认和对中国历史的再思考”[1]，以电影的方式“为这一代台湾人的生活、历史及心境塑像”（焦雄屏语）。历史不仅成为侯孝贤电影中的重要背景，更成了决定家族兴衰、民族兴亡的真正主角，个人是历史的人质，大时代中个人的酸甜苦辣与家族的兴衰荣辱只是这主角脸上一抹轻轻的油彩。侯孝贤的电影不是在讲述一个有关个人经历的感伤故事，而是通过个人的视角、以个人回忆的方式讲述带着体温的活历史。侯孝贤说：“我12岁时父亲去世，16岁时我母亲去世，17岁时我祖母去世，经历了这些你眼前看到的事物，你那个眼光是很客观的，一直在看。”[2]111这种生命体验和视角，自然而然影响了侯孝贤的历史叙事和纪实风格。其历史叙事不是建基在宏大的民族叙事与英雄传说上，而是以平凡甚至卑微的小人物的苦乐、小家庭的悲欢为底色。与大陆“第五代”一样，台湾新电影走上了吸收西方电影元素反叛中国电影传统的道路，然而他们具有更加独立的思考与更为自觉的主体意识。大陆“第五代”以一种民族寻根的文化寓言方式重新走上了具有象征意味的宏大叙事与符号化人物形象塑造，而侯孝贤的电影与人物形象才是真正地扎根于底层、生活于民间，有更为质朴的泥土气息与更为坚厚的现实力量。这源于其散文化的叙事模式、非职业演员的使用和纪实风格的追求，还有更为重要的一点：即“以个人化的方式讲诉活着的历史”。这最明显地体现在《戏梦人生》的创作中，对于一个亲历了日本殖民统治的普通人生命历程的纪录，影片采用类似于访谈纪录片的形式对李天禄进行采访，微仰视角的拍摄本身就是对于宏大历史叙事的颠覆与个人化历史的还原，给人以前所未有的观影体验。这既是对于一个平凡老艺人最基本的尊重，也是对于历史和席卷在历史大潮中的每个个体的尊重。《悲情城市》对1945年台湾光复、日本投降到1949年国民政府迁台之间的历史事件有了一系列的表现，做出了深沉朴实、博大厚重的反思。它还以极大的勇气触及了在台湾一直被视为禁忌的“二·二八”事件，后来的电影《好男好女》对该事件亦有一定的表现。不是从宏大的历史背景和空洞叙事出发，而是从个人的角度出发，去关照大时代背景中人们的生活和生存状态，没有批判、沒有悲伤，只有阳光普照一样的宽容和对于平凡的尊重。个人与家族的离合悲欢让这宏大的历史背景有了更为具体鲜活的内容，民族与国家的宽广视野让个人与家族的琐屑生活有了向社会历史长廊纵深延展的可能性。娓娓道来的叙事、长镜头的纪实风格使得侯孝贤获得一种“冷眼看生死”的客观角度，尊重历史的清醒中又流露出个人“最大的宽容与悲伤”。这既是“客观”的历史，也是流淌着着人们血泪、悲欢的“活着”的历史。
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二、永恒的乡愁
（一）天地境界与人文关怀
“侯孝贤受到胡兰成‘大自然五大法则’的哲学影响，意欲探寻有限社会里的无限风景，希望在稍纵即逝的电影影像中，捕捉可以贻千年之思的感动……人与事不再是电影叙事或镜头的重心，人和环境的关系，人在自然里的悠缓移动，人世的小悲小喜化在大自然的从容游移，这些才是电影记录的焦点，也因此镜头静静离开了人，放在一个遥远的而豁达开朗的位置，使人物、自然与情感，组成从容、和谐的景致，充分显示中国传统那般人世与天地推移的眷恋与风情。”[3]说到底，侯孝贤由于受中国传统文化浸染熏陶，把中国传统美学对于世界的关照方式成功地挪移到电影创作中来，才形成其淡远空灵、深厚朴实的电影风貌。中国的传统文化特别是道家文化对于侯孝贤影响深远。涤除玄览，澄怀观道，疏瀹五脏，澡雪精神。侯孝贤的镜头正是以“心斋”式空无万物的宁静，不滞于个人痴嗔的情感，不拘于一时一地的纷扰喧嚣，不囿于一草一木的荣繁枯寂，如人的目光一样远远地游弋于“弋飞戾天，鱼跃于渊”的天地间，将天地万物都纳入其中，从而达到一种“人与天地同参”的天地境界。《恋恋风尘》中阿远迎接医疗脚伤的父亲回家，大远景中一道吊桥横跨在两座青山之间，如一条细细的线，山的一旁是散落在山坡的民居，坐落在一片碧绿之中。山的远处还是山，连绵成一片，渐渐消隐于飘满白云的天空……父子几人沿着吊桥从右缓缓向左走，仿若徜徉于天地之间。空灵简约的画面点缀着几滴清脆质朴的吉他声，似乎是大自然不经意间响起的天籁，却正是“大音希声，大象无形”的完美诠释。远景的大量运用与特写镜头的刻意回避几乎杜绝了镜头内突兀高大的形象，一切人和事物都是与其他事物相互联系、和谐而安详地互生共存的。人不是突兀粗暴地占领着镜头中大片的空间，而是朴实自然地与身边的草木山川融为一体，如鱼游于水的悠然自得，如宋元山水画中三两旅人行于荒山大川之间的寂寥宁静，“天地一孤舟，独钓一江月”的清朗悠远。侯孝贤的电影不仅具有“出乎其外”的超脱与优游，更有一份热切的人文关怀，其电影中体现出一种儒家文化所滋养出来的温厚谦和风度与任侠仗义风骨。王国维曾在《人间词话》中说：“入乎其中，固有生气，出乎其外，故有高致。”[4]31有人说侯孝贤选取了“儒家的入世精神和道家的关照方式”，此言得之，冷静的镜头背后是一双热切的眼睛。侯孝贤说：“我觉得我们平常看事情并没办法很进去的看，很进去那是因为你自己很主观的思维方式，所以我就想用沈从文那种‘冷眼看生死’，但这其中又包含了最大的宽容与深沉的悲伤。”[5]与小津安二郎一样，侯孝贤电影的主要场景一直是家庭生活，亲情的珍贵、家庭的温暖一直是其电影的主要内容。从他的电影中似乎总可以看到慈祥而坦然的老人、慈爱而贤淑的母亲和严厉又温和的父亲以及清纯可爱的孩子们。《童年往事》中对于家庭生活和伦理亲情的展现，最令人动容的无疑是父亲去世那一段。父亲去世，一家人哭成一团，按照姐姐的吩咐去洗澡的阿孝突然中听到母亲一声凄厉的哭喊，影片中出现了电影中极少的一个特写：阿孝猛地回头，睁大了一双悲伤惶恐而又懵懂的眼睛。侯孝贤从不忌讳把即使是最为平凡而琐碎的事情搬上银幕，电影总是日常化的场景。与小津安二郎一样，侯孝贤显现出对于日常生活与伦理亲情的极大关注与热情，其电影镜头总是远远地望着世间的悲欢离合、生老病死，清醒，冷静，却始终无法决绝不顾地掉头走开，他从亲人相继离去的生离死别中看透了死，却始终执着于生。侯孝贤的电影显现出一种对于终极关怀的人文思考，对于底层人物的谦卑观照，对于个人历史经验的执着，其中始终都有一种儒家“兼济天下”的热忱与哀而不伤的悲情力量。
（二）哲学省思与文化乡愁
侯孝贤的电影不仅是诗情的，也是哲学省思的。侯孝贤采取“道家的关照方式与儒家的入世精神”，自觉地把中国传统的艺术形式和哲学思想灌注到其电影中。散文化的叙事与大量静默的镜头语言让侯孝贤的电影布满了许多“空白”，这“空白”静而愈满，空而愈丰，充满沉潜的意蕴与东方式的内在省思。人类最高的艺术总是关乎生死、天地时空等人类终极关怀的哲学思考，侯孝贤的电影也正因为蕴藏着对于生命的虔诚与历史时空的思考才走向博大深沉的境界。侯孝贤曾说，“所谓时间、空间就是经验过了的实践”，“我的电影没有悲伤，我的电影更多的是苍凉，这是时间和空间的因素在里面的原因”。[6]无形无相的时空正是因为有了人的参与，才有了温度与色彩，才有了意义与意味，才有了历史的悲情与永恒的乡愁。电影中漂泊在寂然山川大海中的三两行人，有一种中国古典山水画中天荒地老的宁静与苍凉。电影中涌动的不是悲伤，而是苍凉。悲伤是个人的，而苍凉却是天地时空的。侯孝贤对于空间的理解与把握是一流的，大远景的大量运用，观众不得不抽身事物之外，从更为客观和宏观的角度重新观察世界，即使平时最为平凡的事物，因为视野的不同也变得别有情趣。空间的距离作用在人的视觉上，从而造成心理的间离效果。因为远，所以镜头无法走近事物一探究竟，满足观者的好奇心，却给了观众一个平时无法具备的高远视野，不染尘世喧嚣，让观众在长镜头的凝视中审视人的生存状态、人与事物的共生关系。侯孝贤用一种不同于西方的观察视角切入生活，把从这种关照得到的体悟用长镜头、固定机位等艺术形式完美地在电影中传达出来。这种关照方式不同于西方侧重细微观察与逻辑分析的思维方式，而以“心斋”、“坐忘”的方式，从整体上把握事物之间的内在联系与存在状态，以“世界在我之中，我亦在世界之中”的物我交融方式，在沉思默想中达到“天地与我并生，万物与我为一”的灵境。
侯孝贤的电影有一种源自大地深处的寂静之声，诉说着历史的悲情，也诉说着永恒的乡愁冲动。从时间上讲，他的电影是兴冲冲奔向“现代化”的台湾，对于即将告别的乡土文明的最后告别与深情凝视;从空间上讲，海陆两岸“我在这头，母亲在那头”的“家国主题”始终在他的电影中隐现，乃至扩张为一块巨大的幕布，映现着一代台湾人漂泊与悲情共存的心理背景;从心理结构和文化上讲，他的电影准确表现了中国人温情脉脉的伦理亲情，超越个人悲欢的历史情怀与天地境界，真正继承了中国传统的文化和美学精髓。
参考文献：
[1]倪震.侯孝贤电影的亚洲意义[J].当代电影，2006（5）.
[2]卓伯棠.侯孝贤电影讲座[M].广西师范大学出版社，2009.
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[4]王國维.人间词话[M].上海古籍出版社，1998.
[5]张靓蓓.《悲情城市》以前——与侯孝贤一席谈[J].北京电影学院学报，1990（2）.
[6]姜宝龙.专访侯孝贤：电影是一种乡愁[J].北京电影学院学报，2007（6）.
近日，国家大剧院迎来建院10周年。在剧院开放日活动中，络绎不绝的游客走进这里，感受国家文化地标的精彩和多元;孩子们走入剧场登上舞台，在心中播下一粒艺术的种子……与北京古老的紫禁城一街之隔，国家大剧院向人们演绎着传统与现代交汇的艺术魅力。
有人说，要想了解一座城市的文明和灵魂，就去看看它的剧院。随着我国城市发展步伐加快，剧院的建设也进入加速度。近年来，剧院在全国各地拔地而起。据不完全统计，国内剧院总数已经超过家。从一线大城市到二三线城市直到一些县城，都建起了自己的剧院。这些剧院不乏豪华气派的外观、不缺的设备和宽敞的剧场，单就硬件而言，一些甚至已经堪比国际一流大剧院。但是，与华丽的“硬件”相比，剧院在演出剧目、演出场次、观众人数等“软件”上，却远远没有那么漂亮。多形式少内容、有空间少利用、高配置低效能……国内剧院建设还处于粗放阶段。一些城市的剧院使用率不足50，部分剧院甚至出现“空巢”现象。
剧院之“大”，不仅在于光鲜亮丽的外表，更在于丰富多彩的内容。国家大剧院建院
来，累计吸引了近1900万人次的观众，售票率达88.9。在10年的探索实践中，
除了有800多个中外院团登上舞台，还推出了76部自制剧目，一手抓世界经典，一手抓中国原创，变“输血”为“造血”。当然，这并不是要让各个剧院都去制作剧目。但各地剧院，需要在剧目引进、舞台呈现上精心设计，根据剧目情况和当地实际，策划剧目、推出演出，不断探索剧目题材的丰富性和风格的多元化，推出体现中华文化精髓、反映中国人审美追求的优秀作品。尤其对地方剧院而言，除了引进经典剧目之外，还可以挖掘传承本地的艺术种类、开发本土市场，更好地丰富当地群众的精神生活。
剧院还要善于“走出”剧院。剧院的建筑是静止的，但剧院营造的氛围是流动的。在文化消费市场不断发展的当下，剧院也要重视营销宣传、品牌塑造，有效对接市场和观众，让更多人体会高雅艺术之美。在地铁站，当人们与古典乐不期而遇，匆忙的脚步也不知不觉慢了下来;在医院，小型交响乐音乐会抚慰患者焦虑的心灵;在学校，经典艺术讲座以深入浅出的形式传播高雅艺术，激发出更多的火花……通过多种形式、多种内容的艺术普及，剧院将高雅艺术渗透到城市各个角落，不但塑造自身的品牌形象，也让高雅艺术渗入城市的血脉。当剧院融入城市，成为城市文化的一部分，剧院与城市才能水乳交融，为人们提供更多滋养。
面对人们更精细化、个性化的文化需求，剧院的服务还须细化。打造剧院公共空间，推出剧院衍生文创产品，提供优质服务，大剧院服务要更注重人性化、突出体验感。比如，包括国家大剧院在内的国内外一流的大剧院，在观众等候剧目开场时，往往都会结合场地，在剧院公共空间推出小型的开场音乐会。就是这样一个小小细节，既给提早入场的人们艺术享受，也让剧院充满了人情味。多一些这样的细节考虑，多一些人性化的服务，才会让更多人爱上剧院、爱上高雅艺术。
记得还是在上学的时候，我就读到过印度诗圣泰戈尔那句令人怦然心动的名言，他说：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，但让我做叶的事业吧！因为叶子总是谦逊地垂着她的绿荫的。”从那以后，为了心中那片绿叶，我一直孜孜以求，不懈探索。如今我真的成了一片绿叶——一名光荣的小学语文教师。
15年的教学生涯使我深深领悟到做一名真正的人民满意的教师应“智如泉涌”；更应“人品高尚”！
为了“智如泉涌”，我曾如饥似渴地钻进书的殿堂，老教师的课听了一节又一节；名师经典读了一套又一套；专业笔记更是记了一本又一本„„
看得多了，上课时常随意发挥给学生上文学欣赏课，课上，我们“奇文共欣赏，疑义相与析”。止于欣赏还不够，我又教孩子们“篡改”，甚至自己写。如：学了《飞夺泸定桥》，我先填了一首《忆江南》：忆泸定，四团战天险。桥险流急敌凶残，抢时夺桥志愈坚。英勇克敌顽！
学生一看挺有意思，原来普通人也可以填词，有学生就和了一首：
《忆江南》泸定赞:忆从前，长征多艰难。泸定桥头英雄站，吓得敌人鼠狼窜。铁打英雄汉！
一石激起千层浪。孩子们出乎意料的踊跃。有的仿《虞美人》来两句：应试教育知多少，考试何时了；有的仿《满江红》写两下：待从头，再上幼儿园，好好玩！
于是，我想：身处教室，心骛八极，语文课也；如饮醇酒，身心俱醉，语文课也；纵横驰骋，古今中外，语文课也。
„„
2000年6月，我已是省教学能手，被市里推荐参加山西省首届教学技能大赛。这次比赛规模空前，太原市几万名小学语文教师中只推荐了我一人参赛。压力就是动力！我憋足了劲儿准备拿个奖回来报答培育我的师长，牵挂我的学生，惦念我的亲人。谁知天有不测风云，我挚爱的母亲却突然患上了绝症。一向刚强的母亲知道我要参赛，竟然瞒着我。我知道消息后，她又坚决不让我请假看护，我含着眼泪准备课件„„
有时候这事总往一块儿凑，我那时是班主任还带着毕业班，离毕业考试也仅剩下十四天，偏巧这时有个很有希望考上重点的叫刘洁的学生病倒了，高烧不退，无法上课。怎么办？在家里，母亲就是我的天！我绝不能扔下母亲不管；要比赛，省会城市的荣誉系于我肩；上重点，是孩子和家长六年的期盼„„和母亲说起此事，母亲说:“去吧，人家孩子一辈子的事，要补课你就去，就十几天，妈这儿没事的！”犹豫再三，我决定下班后给刘洁补课。
那段时间，灯光下常有我们交流的身影；夜色浓了，我才赶回母亲那儿陪侍一晚；比赛的事就在学校抽空挤时间„„终于，刘洁顺利通过毕业考试，进入了市重点中学。一天，她拉着我的手说：“李老师，我真想喊您一声妈妈！”“妈妈！”我的眼泪夺眶而出，不止为孩子这声发自内心的呼唤，更因为我的妈妈„„
当我忙完学生，忙完比赛，捧着四项一等奖和荣立省二等功、市一等功的证书回家给妈妈看时，妈妈已经„„我没来得及和妈妈说上最后一句话，只看到了她老人家最后一抹渴望见到女儿的眼神，感到了她老人家最后一缕游丝般的气息。我一句话也说不出来，任由眼泪奔涌肆虐„„娘走儿想念啊，妈妈！您怎么连一句话都不给女儿留下！？
直到今天，直到我在键盘上打出这些话；直到现在，只要谈起妈妈，我依然忍不住泪如泉涌。愧疚啊！但，也是直到现在，我才明白了妈妈其实和我“说”了很多话，她把最宝贵的“遗产”——勤奋与爱留给了她的女儿，是“它”使我与学生用心沟通，是“它”使我在她老人家病重期间未落一节课，未向学校多提一个要求，不仅圆满完成毕业班任务，还获得了省技能赛的最高奖。
也正是这一段段刻骨铭心的经历，才使我对神圣的讲台更加倾注心血，更加魂牵梦萦，更加流连忘返。
当所有这些经历化做每一堂课，并吸引了孩子们所有的目光；当师生常有思维碰撞，并有智慧的火花闪亮时，我好像忽然明白了，何谓——“和谐课堂”!何谓“人民满意”的教师榜样！
2005年6月，我又被推荐参加全国第五届青年教师阅读教学观摩活动，我又荣获了一等奖。我在心里默默地第一个告诉母亲:女儿没有辜负她老人家的期望，女儿会用实际行动继续把母亲的“生命”延长！
有句歌词唱得真好：不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。然而,站在新世纪的门槛上，站在时代的最前方，站在“人民”的角度想，做一名优秀的人民满意的教师还应该有更为崇高的理想，绝不应满足于“智如泉涌”“人品高尚”，更应该感动身边人，带动一批人，旗帜鲜明地喊出：要做教育家，不做教书匠！当然，也许你、我永远也成不了教育家，但至少——
尊敬的各位领导、各位同事：
斗转星移，时光如梭，转眼间，我在鸿生工作已有三个月之多的时间。时间虽短，但我感受到这里是一个有温暖、有鼓励，互相关心、互相爱护、挚诚沟通、亲密协作的大家庭。我们有缘相识在鸿生，相聚在鸿生，是鸿生给了我展现自我的机会，是鸿生给了我演绎人生的舞台，我会用切实的行动珍惜这个机会，用我的青春担起为鸿生前进发展的责任。“人可以不伟大，但不可以没有责任心”，这是微软董事长比尔•盖茨的一句经典名言，虽然简简单单，却实实在在。一个人只有高度的责任感，才能在执行中勇于负责，进而把每一项工作做到更好。高度的责任感成就了微软一流的执行力，也打造出了声名显赫、富可敌国的微软商业帝国。同样，我们鸿生员工必须用积极向上、百折不挠的态度来对待责任。我们鸿生每位员工只有具备强烈的责任感，才能够用科学认真的态度去制定自己的人生目标，这样才能为鸿生的发展添砖加瓦，才能使鸿生大家庭形成一种团结友爱、相互信任的和睦气氛，才能使我们形成强大的凝聚力和向心力。
责任是一种力量。播种一种观念，培育一种行为，从而收获一种结果。我们只有时时刻刻把责任铭记于心，怀着一颗负责的心对待生活和工作中的每一件事，必定大有所成。责任可以唤起奋发向上的力量，犹如养料可以促进植物成长一样。古今中外，大至国家，小至家庭，责任无疑是至关重要的，不容忽视。国家兴亡，匹夫有责。对于鸿生而言，鸿生兴衰，人人有责。我们只有勇敢地承担起自己的责任，承担起鸿生发展的责任，才能够把鸿生精神发扬光大。
责任是一种魅力。责任是一种心态，一种气魄，更是一种品质。责任成就生命的坚韧与不屈，责任谱写人生的华丽与壮美，责任铸就心灵的自信与乐观。责任不仅可以成就一个人的美好未来，更能够提高一个人的魅力。有无责任，将决定家庭、工作、学习和生活的成败。员工的责任心强，可以极大地提高鸿生集团的竞争力，因为一个企业的强大离不开负责任的员工们的共同努力。责任是载体，能力是跳舞的技术。你的能力再好，如果没有责任这个载体，你的舞姿也是浪费。每一个员工积极主动地去承担责任，是对生活的热爱的体现，是对美好未来的向往，是对本职工作的恪守，是对鸿生这个集体的忠诚。责任能够使我们的能力展现最大化，使我们的未来更光明，使我们的人生价值最大化。
只有把责任植根于我们灵魂深处，没有一点努力会白白地丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，责任让我们种下的种子早已生根发芽开花结果了。我们用负责任的态度，播下一粒一粒的种子，必有满仓满屋的收成，这是我们鸿生人的信心。正如俄国作家托尔斯泰所说：一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。每一个鸿生人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。这样我们才能磨练自己，求得更高的知识和技能而进入更高的境界。
大家好！我演讲的题目是：永恒的誓言！记得一位哲人曾说过：一个人，一个民族，他所信仰的不应该是束缚自己手脚的桎梏，更不应该是绞杀自己的绳索，而应当是一个催你挺进、催你跋涉、催你奋斗的誓言。当最早的一批播火者在第一面以镰刀、铁锤为标志的鲜红党旗下立下自己的誓言时，集结在这面庄严旗帜下的共产党员便开始了救国、建国、强国的漫长征程，在战乱、贫弱、落后的旧中国中，使中国人民看到了民族复兴的灿烂曙光。然而支撑着他们坚定信念的，仅仅是一个共同的誓言。
前两天我翻看过去的学习笔记时，无意间发现了一个纸条，这是几年前单位一位同事入党宣誓时使用过的——共产党员入党宣誓词，坦白的说，我当时收藏这个纸条时，对它的内容和意义并不是很理解。入党誓词虽然只说了短短80个字的内容，我们的党员却用自己的汗水和生命在捍卫着它！这是一种何等伟大的精神！让我们听听群众的心声„„xx年8月14日，内蒙古自治区呼和浩特市委书记牛玉儒因病去逝。在蒙古大草原上，晚风拨动马头琴绵绵的思念，牧场上传说着他动人的故事。一位出租车司机说：“牛书记的为官和为人，值得我们给他叩首！”有人这样写道：这是一个多么优秀的蒙古男人啊，我没听过他浑厚的蒙古长调，但见过他为民众坦诚的胸怀；我没听过他蒙古语的铿锵音节，但见过他为民众高举过头顶的银盏。一位蒙古诗人为他写下了这样的诗句：百姓的乐／平民的忧／时时刻刻牵挂在心头／铺平一条条路／竖起一座座楼／心血浇开一片花海／生命写春秋！这是人民群众的心声！是人民群众发自肺腑的赞美呀！
xx年4月15日年仅40岁的任长霞猝然倒在了为之奋斗不息的公安事业上，以自己毕生心血忠实的履行了“立警为公，执法为民”的神圣职责。人们说任长霞是锁，是大家心中一把安全的锁，她已成了千家万户的门神，是贴在百姓心里烫金的福字。有人说她对群众柔情似水，对罪犯正气如虹。一位退休教师给自家门上贴了这样一副春联：功高与天比，爱民世无双，横批——任长霞局长。
很多人都在问：人民群众何以对他们有这么高的评价？那是因为他们始终将人民的利益放在首位，他们凭着心中那份永恒的追求，凭着对祖国和人民的忠诚和崇高责任感，用汗水和生命谱写着人民公仆的动人篇章。他们中还有一生以“做官先做人，办事民为先”为座右铭的“平民书记”郑培民；有干一行、爱一行、钻一行、精一行的李素丽，十多年来，用自己日复一日的劳动给人们带来真诚的笑脸、热情的话语、周到的服务、细致的关怀，被人们誉为“盲人的眼睛、病人的护士、乘客的贴心人、老百姓的亲闺女”。正是他们，以蓬勃的生命，为百姓撑起一片晴空！这，就是共产党员，就是共产党员的优秀品质和高尚情怀。朋友们，当我说着这样一个群体时，我很骄傲，因为在他们当中也有我们公交人的身影。我常常会被他们那平凡身影所散发出的共产党员特有的魅力而折服、而感动。
×××，××公司一名普通的驾驶员，从部队转业回来才一年半。在这一年半里，他奉着“我是党员我带头，安全生产争上游”的宗旨，刻苦钻研专业知识，努力锻炼自己的驾驶技能，不怕苦，不怕累，发扬自己顽强的拼搏精神，真正体现了“一个党员一面旗帜”。去年，他参加公司的安全知识竞赛获得了三等奖，在公司开展的“三稳定”活动中被评为先进个人、“十佳驾驶员”；今年7月，又被公交集团党委授予“优秀共产党员”的称号。
朋友们，在我们身边，还有许许多多这样的党员，他们身上所昭示出的勤政为民、鞠躬尽瘁的奉献精神，奋发有为、开拓进取的创业精神，清正廉洁、一身正气的公仆精神是我们党一笔宝贵的精神财富。这样的党员怎能不让我们深深地为之感动，怎能不让我们深深地体会到一名共产党员所担负的历史使命和责任。此时此刻，再回忆起几年前拿到这份入党誓词的心情，两个字——神圣！而今天当我再次捧着她时，神圣之外又多了一份坚定！我将用自己不懈的努力去实现对党和人民的庄严承诺！这，将是我永恒的誓言！ [先进性教育演讲稿——永恒的誓言(共2篇)]篇一：先进性教育演讲稿——永恒的誓言 先进性教育演讲稿——永恒的誓言 尊敬的各[先进性教育演讲稿——永恒的誓言(共2篇)]位领导、各位评委、各位来宾：
大家好！我演讲的题目是：永恒的誓言！记得一位哲人曾说过：一个人，一个民族，他所信仰的不应该是束缚自己手脚的桎梏，更不应该是绞杀自己的绳索，而应当是一个催你挺进、催你跋涉、催你奋斗的誓言。当最早的一批播火者在
将人民的利益放在首位，他们凭着心中那份永恒的追求，凭着对祖国和人民的忠诚和崇高责任感，用汗水和生命谱写着人民公仆的动人篇章。他们中还有一生以“做官先做人，办事民为先”为座右铭的“平民书记”郑培民；有干一行、爱一行、钻一行、精一行的李素丽，十多年来，用自己日复一日的劳动给人们带来真诚的笑脸、热情的话语、周到的服务、细致的关怀，被人们誉为“盲人的眼睛、病人的护士、乘客的贴心人、老百姓的亲闺女”。正是他们，以蓬勃的生命，为百姓撑起一片晴空！这，就是共产党员，就是共产党员的优秀品质和高尚情怀。朋友们，当我说着这样一个群体时，我很骄傲，因为在他们当中也有我们公交人的身影。我常常会被他们那平凡身影所散发出的共产党员特有的魅力而折服、而感动。
×××，××公司一名普通的驾驶员，从部队转业回来才一年半。在这一年半里，他奉着“我是党员我带头，安全生产争上游”的宗旨，刻苦钻研专业知识，努力锻炼自己的驾驶技能，不怕苦，不怕累，发扬自己顽强的拼搏精神，真正体现了“一个党员一面旗帜”。去年，他参加公司的安全知识竞赛获得了三等奖，在公司开展的“三稳定”活动中被评为先进个人、“十佳驾驶员”；今年7月，又被公交集团党委授予“优秀共产党员”的称号。
朋友们，在我们身边，还有许许多多这样的党员，他们身上所昭示出的勤政为民、鞠躬尽瘁的奉献精神，奋发有为、开拓进取的创业精神，清正廉洁、一身正气的公仆精神是我们党一笔宝贵的精神财富。这样的党员怎能不让我们深深地为之感动，怎能不让我们深深地体会到一名共产党员所担负的历史使命和责任。此时此刻，再回忆起几年前拿到这份入党誓词的心情，两个字——神圣！而今天当我再次捧着她时，神圣之外又多了一份坚定！我将用自己不懈的努力去实现对党和人民的庄严承诺！这，将是我永恒的誓言！
篇二：爱党敬党先进性教育演讲稿——永恒的誓言
爱党敬党先进性教育演讲稿——永恒的誓言
尊敬的各位领导、各位评委、各位来宾：大家好！
我演讲的题目是：永恒的誓言！
记得一位哲人曾说过：一个人，一个民[先进性教育演讲稿——永恒的誓言(共2篇)]族，他所信仰的不应该是束缚自己手脚的桎梏，更不应该是绞杀自己的绳索，而应当是一个催你挺进、催你跋涉、催你奋斗的誓言。当最早的一批播火者在
放在首位，他们凭着心中那份永恒的追求，凭着对祖国和人民的忠诚和崇高责任感，用汗水和生命谱写着人民公仆的动人篇章。他们中还有一生以“做官先做人，办事民为先”为座右铭的“平民书记”郑培民；有干一行、爱一行、钻一行、精一行的李素丽，十多年来，用自己日复一日的劳动给人们带来真诚的笑脸、热情的话语、周到的服务、细致的关怀，被人们誉为“盲人的眼睛、病人的护士、乘客的贴心人、老百姓的亲闺女”。正是他们，以蓬勃的生命，为百姓撑起一片晴空！这，就是共产党员，就是共产党员的优秀品质和高尚情怀。
朋友们，当我说着这样一个群体时，我很骄傲，因为在他们当中也有我们公交人的身影。我常常会被他们那平凡身影所散发出的共产党员特有的魅力而折服、而感动。
大家好!
自南丁格尔女士开创现代护理专业至今，一百多年已经过去了，护理学科不断的发展进步。随着医学科学技术的发展、医学模式的改变，护理工作的内涵与工作模式也发生了深刻的变化。护理学科经历了功能制、责任制护理的临床实践，顺利的完成了以疾病为中心的护理模式向以病人为中心的整体护理模式的转变。整体化的护理模式更加完善：关怀与照顾病人、更多的考虑病人的需求、更多的提供优秀服务……
在广泛开展整体护理的今天，病人对于护士的要求已经不仅限于简单的医疗操作的执行者，而且希望感到温暖、得到尊重。护理人员态度和善，花时间与他们交流，认真倾听他们的诉说，并能迅速得到正确的护理，这才是一种人们所希望得到的服务。
我在三年前迈进了护士队伍，成为一名护理工作者。刚刚走进病房，同事们忙碌的身影让我明白了护理工作的繁重与劳累。工作中，我一天比一天体会到护理工作的神圣。我们用自己的愉悦、信心和病人的沮丧、绝望作着交换。平凡的工作中，护士用自己的微笑抚慰着病人伤痛的心灵。在这三年里，我渐渐的懂得了：不能把对生命的怜惜和救助划为纯粹的工作，这更是一种生命中对爱的本能。无论过去、现在、亦或是将来，爱与奉献都是我们永恒追求的主题。整体护理的开展，使爱与奉献精神又在平凡的护理岗位上发扬光大。
整体化护理全面展开，护士管理引进了一批批不同于以往的合同制护士，我就是我们医院公开招聘的第一批代理制合同护士。刚刚迈进病房，我被分配来到了儿科。这是一个在工作中有着其特殊性的工作岗位，是一个团结友爱的大集体。护士长和同事们给予了我极大的帮助，让我由一个刚刚迈出校门步入工作岗位的新手，快速的成长为一名具有专业知识和技术操作能力的合格护士。她们更让我懂得了，要想成为一名新时期合格的护士，光有这些是不行的。作为一名护士，我所拥有的丰富的理论知识内涵，更要通过爱与奉献精神淋漓尽致地表达出来，才能获得服务对象的理解、尊重和认可。
儿科护士是患者的直接护理者、患者的代言人、患儿与家长的教育者。儿科护士必须具备特殊素质：强烈的责任感、爱护儿童、具有丰富的知识和熟练的技术操作能力，同时必须掌握一定的人际沟通技巧。因为工作对像是不懂事的孩子，在工作中我们更多是与患儿的家长直接对话，我们需要有一颗善良的心，能够体会到患儿家长的心情。
一次夜班，来了一个误服“克咳敏”药物中毒的患儿，患儿来时已经呈抽搐状态，四肢末梢青紫。我立即配合值班大夫进行抢救，给镇静剂止抽、下胃管洗胃、建立静脉通道给予解毒药物静点，一切都在紧张而有条不紊的进行着……这时，由于胃管刺激，患儿开始呕吐，这本来是一件好事，可以加速毒物的排出。可是，由于患儿家长保护不好，把静脉输液针给拔了出来。如果静脉给药不能保障，患儿是很危险的。我立即开始重新寻找静脉。可是患儿的四肢末梢循环很不好，而且由于患儿已经五岁，头皮静脉也已看不清楚了。我知道，这个时候肯定是越着急越扎不上，所以我在心里暗暗的告诉自己：“不要急!不要急!”仔细寻找，终于在患儿的眉弓上看到了一根很细的小静脉，浅进针、慢送针，“回血了!”患儿家长和我都松了一口气。固定好针头，我暗暗擦去了头上已经快要滴落的汗珠。患儿的呼吸平稳了，静脉持续补液顺利，抢救成功了……看着患儿家长充满感激的眼神，听着他们的感谢和称赞，我在感到欣慰的同时，更产生了一种触动——这就是生命与死神的搏斗。我真切的体会到了作为一名护士肩上沉重的责任。这里是我施展爱心、救死扶伤的空间。我明白了南丁格尔女士那段感人的话：“只要我此身存在，我一定为你们的生命而奋斗，并用我的一生实践这一诺言”。这是一位伟大的女性在经历了太多生与死的挣扎和搏斗之后发出的感叹!此时此刻，我终于亲身体会并深深的领会到了这其中的感情。
做教师已经二十年有余，要做一名好教师的信念使我终身奋斗的目标。师者，人之模范这句两千年的古训至今仍有其强大的生命力。“学为人师，德正为范。“为人师率先垂范，栽培桃李，须辛勤耕耘。
今天在座的学校各位老师们有的已是双鬓斑白，有的风华正茂。但是在你们的眼中都共同闪烁着一种孜孜不倦的求索，兢兢业业的执著。冰心说：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。现在的我心中经常追问，什么是真正的教育？爱因斯坦说：“教育应该使提供的东西，让学生作为一种宝贵的礼物来享受，而不是作为一种艰苦的任务来负担。”我豁然开朗。因为有了这些追问，才使我的工作和生命更有意义。
刘博岩是一年级学生他在语言和思维方面有些障碍常常所问非所答，搞得人啼笑皆非，同时也成了同学们下课后取笑的对象。以前上学来总是没精打采的根本不与任何人交流，课上我讲的内容一点儿也学不会。看到这种情况我没有放弃，开始跟他慢慢的接触，用温和的语言和蔼的表情与他交流，起初他根本不太理睬你，随着时间的推移他能用点点头，笑一笑，等肢体语言来回应老师了。有时当他回答的问题跟同学们差不多时，我会不失时机地鼓励他说：“你的进步可真大”,继续加油呀！听到老师的表扬,他特别高兴后面紧接着还会跟上一句:你真棒！看到这种可喜现象,我就利用课间时间再把课上学习的重点重复一遍,如果他还是学不会，我就把学习的内容方法写下来交给家长，回家后让家长继续帮助他掌握。.通过将近一年的努力刘博岩的进步非常大，20以内的加减法的计算能达到百分之百的准确.100以内数的加减法计算也很准确.现在在计算方面他非常自信.甚至比思维正常的学生计算还要准确..班里的李文雷同学是一个比较聪明的孩子，学知识很快，不喜欢重复性的内容，为了不打消他学习的积极性，我常常在备课的时候，多备出一份，有时是小竞赛，有时是思考题。使他始终保持着学习的热情。
大家好！今天，我演讲的题目是《情满中国，真爱永恒》。
时光如梭，岁月如歌。我们伟大的中华人民共和国已迎来了六十华诞。这短短的60年，我们却走过了一段不平凡的崛起和繁荣之路，我们经历了前无古人的现代化大建设；这匆匆的60年，科技不断的发展，社会不断的进步，楼房换草房，电灯换油灯，土锅台那一世小说网 http://变成了沼气灶，自行车变成了新宝马……但唯一没有变的是中国人，中国人以自己的爱，自己的生命谱写着一篇篇感人的诗篇；以自己的心，自己的能力让中国一步步走向繁荣富强，都只因大家万众一心，众志成城，不管是安徽人还是北京人，都是一家人。蓦然回首，这感人的事迹，这动人的一幕，怎能不让我们深深铭记？
瞧，一位位抗震救灾的英雄们，他们用自己的血肉之躯谱写了一首首感人的歌，一篇篇动人的诗。他们将生的希望让给了别人，把死的危险留给了自己，就这样他们用自己的死换取了别人的生，将自己的最后一丝力量为他人把守住了生命之门……这其中有我们敬爱的老师，同龄的孩子……这一切的一切怎能不打动我们每一个人的心啊？
灾难无情人有情，英雄少年，一夜成长。一个个平凡而又伟大的“爱心接班人”，为新中国成立的60周岁画上了圆满的句号。他们继承了雷锋的爱心，黄继光的精神……我们每个人都有责任将自己的一份爱心奉献给社会，因为是社会，是新中国，才诞生了我们这些龙的传人。我们是祖国的花朵，应当为祖国而开放，为祖国添光彩。
爱，可以融化千年雪山；爱，可以使严冬变为暖春；爱，可以使一个半殖民地半封建的贫穷落后的旧中国，变为一个繁荣昌盛的社会主义新中国。爱，是世界上最可贵而又最难得的，而值得骄傲的是，我们中华儿女正好拥有这难能可贵的情。
人间处处有真情，真情时时暖人心。再大的困难除以13亿，将变得微不足道;再小的爱心乘13亿，将变得庞大无比。相信自己，命运就掌握在自己手中。在遇到挫折时，何不想一想霍金？在遇到困难时，何不想一想雷锋？他们都是我们学习的榜样，是世界上最值得骄傲的人！
真情无处不在，只要我们有一颗感恩的心！梁启超说：少年强，则中国强。我们每个人都有责任、有义务传递前辈的“接力棒”，为祖国的安危，为祖国的建设，为祖国的强大献出自己的一份爱！
老师们、同学们，为了祖国美好的明天，我们一起努力，让真爱永恒吧！
我的演讲完了。谢谢大家！
山的伟大在于峻峭，海的伟大在于浩瀚。人的伟大呢?人的伟大恰恰在于他的甘于平凡，在于他能像山一样顶天立地，像海一样兼容并蓄。我们高年级数学组在组长张玉兰老师的组织下，团结一心，互帮互助，全身心地投入工作，为学生传道、授业、解惑。
有人说，生命如水，撞击岩石能溅出美丽的火花，跃下悬崖则形成壮丽的瀑布，即使在最平坦的地面，亦能奉献点滴，滋润万物。人的生命中最宝贵的是信念。同对教育事业的挚爱，让我们战胜了生活中、教学中的各种困难，放弃了一次次改行的机会;对学生的热爱使我们兢兢业业，在三尺讲台心甘情愿地奉献自己的青春。组中有五位已从教二十多年的教师，他们是王振华、石一觉、王琴芬、谈永华、罗永芬老师。二十年来，他们一直从事数学教学工作，不知教过多少个毕业班，问他们苦不苦?当然苦，但很充实，很幸福，因为我们的价值在学生身上充分体现了出来。
他们又说：数学教学是一项要求严谨而涉及广泛的工作，一节课既要有逻辑上的严密，又要有内容上的完整，教师必须处理好教学目的、内容、手段、方法等多方面的复杂关系。在课堂上，要为学生铺设适当的梯度，放开手，开拓学生思路，培养学生进一步钻研的兴趣。对于基础差的学生，要精心选择恰当的方法，用形象的比喻化难为易，让他们尝到成功的喜悦。
多么富有深意的话语。实际上是他们用宝贵的人生经验对我们青年教师提出的殷切希望。
使我们明白：数学教师的工作绝不仅仅是传授知识，更重要的是渗透数学思想方法，以使学生终身受益。为此，我们遵循“以教师为主导，学生为主体，训练为主线”的教学思想，积极探求“课堂教学素质化”的新途径，着力追求三十五分钟的课堂效益。
知识的更新越来越快，教学的要求也越来越高，因此我们数学组认真上好每一次教研活动，争取与时俱进。因为我们相信：教学是一门艺术，没有最好，只有更好。
荣誉伴随着汗水，奉献赢得了鲜花。
我还认识一位奋勇攀登的青年教师。
他是一位钻研业务的楷模，他会用别人玩牌的时间博览群书，记下几十万字的读书笔记，把自己的课堂教学艺术推向荆州;他是班主任中的一面旗帜，他用爱心感化了一批又一批莘莘学子，把一块块顽石打磨成玉，每到节假日，前来探望他的学生络绎不绝。他总是用年轻人特有的谦逊与热情对待工作。看到他始终挂在脸上的灿烂笑容，我就懂得了什么叫斗志!
看到cd中学这一座座师德的丰碑，你在想什么呢?
从老年教师的身上，我学到了坚持;从中年教师的身上，我懂得了淡定;从青年教师的身上，我看到了斗志。是啊，真正的热爱一份事业，尤其是我们干的教书育人的事业，这三者，哪一样是能够抛弃的呢?
曾经，我因朋友问起我的工资收入而显得多么尴尬，现在我已经可以淡淡地告诉他，我工龄十八年，月薪##元整。
多少次，深夜十一点，我走出校门，走过路灯早已熄灭的、漆黑的街道，偶尔还听到路边小楼里传出的麻将声，我已成为习惯;多少次，我早上五点半和杀猪卖肉的商户一路相伴，他送肉上市，我也把一颗心送进教室。我当然猜想过商户今天早上卖一头猪的利润，我得工作十天，也许十五天?后来，下雪了，除了我，谁也不愿走过清晨的那段小街，我也不用再去做那道除法算式了。于是，从北街到西街，只留下我一串坚实的脚印。
只是，当一公里以外的儿子晚饭后给我打来电话，说他三天没见着我，想我了，我便有一丝丝的愧疚。
校园里的草地黄了，有再绿的时候;金盏菊谢了，有再开的时候;广玉兰落叶了，有再发的时候，老师们，我们的青春流逝了，还有再回来的时候么?
我听到了丰碑的回答：保持你的斗志，用淡定的人生态度，坚持你的教育事业，你，就会永远保持一颗年轻的心。
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