庐山的诗文

庐山的诗文（精选10篇）

庐山的诗文 篇1

朝代：唐代

作者：徐凝

原文：

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。(今古 一作：千古)

简析

“虚空落泉千仞直”，首句写出千仞山壁，飞泉直落，气势显得十分震撼壮阔；更为震撼者是第二句“雷奔入江不停息”，从声音上写出了它雄伟壮阔的气势。 “千古长如白练飞，一条界破青山色”。三四两句化动为静，把瀑布比成白练，镶在青青的山色中间，从色彩和视觉上又写出了新奇和柔和。...

作者介绍 徐凝

庐山的诗文 篇2

事隔三十余年, 在中国政治、经济、文化高度繁荣的今天, 我们再重温这部经典影片, 重新回到庐山的峻美风光之中, 回到改革开放初期的中国社会, 对于我们而言, 除了至纯至真的爱情更让我们深有所思的是影片里反映出来的改革开放前后思想文化的大解放、大飞跃。

既然《庐山恋》定位为爱情片, 我们也便从感情主线谈起, 周筠与耿桦的感情是源自庐山的, 庐山的灵动峻美也便是这段感情最恰当的注脚, 从邂逅到相识到蠢蠢欲动到情定庐山, 直至最后的终成眷属, 《庐山恋》始终不离庐山, 情与景的相互映衬, 景随情动, 景应情深, 让人不得不赞叹庐山之美、庐山恋之真。相信影片选择庐山拍摄与景区的合作扶持是分不开的, 至于到底是因为感情的真而相中了庐山的美还是因为庐山的美才写出来感情的真, 我们的确无从查实, 但至少有一点我们很清晰, 这部影片的情景互动是丰富而细腻的, 不显矫揉造作而落落大方。

影片加深色调的饱和度, 色调充盈感较强, 整部影片观赏下来对庐山的感官印象能够较为深刻的保留, 这也是影片的传映引来庐山旅游热潮的原因。导演在影片中选取的场景较多, 几乎涵盖了庐山的所有著名景区, 但感情串联多而不杂, 这足以见得其功底, 值得现今商业影片的广告植入更多借鉴。

影片中周筠与耿桦的脸颊轻吻被成为“中国银屏初吻”, 是大陆影片中第一次融入的吻戏元素, 饰演周筠的张瑜更是换了43套服装出演这一角色, 展现出多元思想开始对旧有的文化传统发起冲击。这一突破撼动了八十年代初的文化界, 为艺术思想的解放和自由文化的复兴找到了突破口, 一时间文艺作品不必拘泥于形式的创作, 思想阐述的视角更为宽广, 涌现出一批优秀的艺术作品。

除此之外, 《庐山恋》也以独特的视角展现了积极的政治情感, 时代的开创性更加凸显。《庐山恋》平分笔墨, 周筠两次归国走进庐山, 经历着两个具有重要意义的历史阶段——文革的动荡与改革之初的百业待兴。文革的动荡寥寥几笔带过, 即使社会动荡影片之中依然不忘凸显人们对祖国发展、社会进步的殷切希望, 海外赤子的思乡之情, 进步青年的速写畅想, 无不展现出这个年代里中国人依然对国家怀有一颗赤胆忠心。这样的描写巧理所当然的。而当时制度的另一大弊端也是导致美狄亚悲剧的催化剂, 这也是子君所处的制度下没有的, 那就是, 在当时雅典, 美狄亚作为跟随伊阿宋来到科任托斯, 是以外邦人的身份居住, 这也成了克瑞翁驱逐她最光明正大的理由。伊阿宋和克瑞翁可以视作当时社会制度下 (男权主导和外邦人) 压迫女性的两座大山。

子君的性格不像美狄亚那样的有爆发性, 这也决定了她在被遗弃后选择沉默而不是爆发。使得故事的情节像日常家庭生活那样在平淡中见发展。这也反映了子君所处的时代下民主制度刚刚起步, 力量弱小, 在遭受打击后, 只有保持沉默, 黯然退出。而给她们造成命运悲剧的男人们伊阿宋和涓生, 由于受到根深蒂固的男权至上的社会制度的影响, 他们为自己辩解、开拓, 也铸就了他们自私的性格特点, 造成了故事后面的情节发展的必然性。

三、结语

几千年来, 无论是戏剧还是小说, 文学作者都试图从文字中呐喊, 来反映当时的社会现象和制度弊端。美狄亚与子君这两个悲剧女性, 一动一静的对比, 都反映出了在制度的摧残下女性对命运的挣扎和抗争。不在沉默中爆发, 就在沉默中灭亡, 可是无妙的规避了文革之后国人复杂的政治情感, 而是更多的着笔在对未来的憧憬, 情真意切, 鼓舞人心。周筠第二次归国, 人们从禁锢的思想中解脱出来, 回到经济建设的主线上来, 中国社会的现代化加快了步伐, 社会各界也信心满满, 一片欣欣向荣的美好景象。如此分析过后也不难发现, 周耿两人的恋情也是随着这个时代的变迁而发展, 清晰的与时代的齿轮相扣, 随同时代的发展走向美好的结局。

积极的政治隐喻在那个时代的电影里是极为普遍的, 当时的文化作品往往是要蕴含一定思想教育目的的, 庐山恋通过感情的描写成功的达到了这一目的, 但更为难能可贵的是这部影片融入了国共两党关系发展的政治期望, 对当时的社会思想起到了更猛烈的冲击。解放前国共两位政治倾向迥然的军事将领, 三十余年的战场恩仇在周韵与耿桦的情感牵引下相笑一泯, 由冤家变亲家, 一幅和美景象最终呈现在影片观众面前。1980年两岸关系初现缓和, 两岸“三通”的进程已经开启, 而此片以国共两党培养的优秀青年的忠贞爱情为主线, 以爱国情怀为桥梁, 隐约提出密切两岸爱国人士、促进两岸和平统一的政治倡导和良好愿景。“I love the morning of the motherland”片中反复出现, 道出台海两岸血脉相通, 共赴祖国伟大复兴的远大征程的坚定信念。

即便如此, 以《庐山恋》为代表的八十年代初期影片也都有着很多方面的不足, 这是时代以及体制所致, 我们不能苛刻的对此做更多要求。比如这部影片的人物构造过于单调, 故事主线过于呆滞, 在政治情感的表达上虽有突破但依然不能阐述出独立尖锐的政治观点等。这些时代烙给中国电影的烙印至今犹存, 我们更没有理由要求三十年前的《庐山恋》能给我们新的答案。

关于庐山, 苏轼有诗“不识庐山真面目, 只缘身在此山中。”片中周筠与赵科长在回国之前的对话值得我们深深思索。周筠谈起这首诗, 说“应该是难识庐山真面。”赵科长意味深长的讲“再见吧!希望短暂飘来的云雾不会破坏你对庐山的美好印象。”三十年后, 云雾已散尽, 中国已崛起, 政治体制改革也得到了极大的推进, 我们可以理性的思考国家的发展与自身的命运, 而是否又有新的云雾阻挡我们在艺术进步甚而在国家发展上有所作为呢?庐山自有真面目, 《庐山恋》告诉我们的不仅仅是有情人终成眷属, 它更是在提醒和感召一个民族在前行中用一种宽容的胸怀和一份理性的眼光去探清前路, 无论是三十年前的那个时代, 还是三十年后的今天, 我们都需要走出我们所处时代的“大山”, 去看看“庐山”缘何如此美丽。

论是爆发了的美狄亚还是沉默了的子君, 都以惨淡的结局收场。虽然美狄亚最终活着, 杀光了她的仇人, 并以杀子为代价, 留下了伊阿宋一个人独自悲惨的活, 但她心里一定也是在流血。子君以自己的死留下了背弃她的涓生独自存活, 她也是付出了生命。鲁迅说过:“悲剧就是要将好的东西毁灭给人看。”正因为如此悲的东西到最后才凸显其凄清悲怆之感, 也正因为如此, 悲的东西从一开始便显得极度完美”。美狄亚和子君, 开始都是怀着对爱和希望的心, 对命运的挣扎, 她们以为已经挣脱了, 却没有看到背后挥之不去的社会制度的阴影。悲剧不是要使人难过的伤心流泪, 而是让人感觉严肃, 不论是活着的美狄亚还是死去的子君, 都让人心生怜悯。

注释:

[1]罗念生.《罗念生全集》三.第一场.原诗第274行.注释字号变成小5号[2]罗念生.《罗念生全集》三.第一场.原诗第353行.

跳出庐山之外　一睹庐山真貌 篇3

最近阅读书籍报刊,偶见有述及语文学习体验者,虽是一鳞半爪、片言只语,但亦颇有发人深省之处。我们若能以此为镜,好好领会一下他们学习语文的切身体验,并由果溯因地去反思、检讨一番,也许能够帮助我们认清“庐山真面目”,从而找出提高语文教学效率的路子。

现将这些“例子”移录如下,以资从事语文教学的同行们研究、探讨。

例一:私塾发蒙,可想而知,读的不外乎是《三字经》《百家姓》之类的东西。上了初小,也只读一些“四书”“五经”一类的书。当时的教学方法主要是背诵。当然,光背诵而不解其义固然不是正确的方法,但小的时候背的东西往往可以记一辈子,而且背的多了,对一个人的文化功底甚至可以起到相当大的影响。现在的教学强调以理解为主,不要“填鸭式”,但我认为第一古文读得少,第二背诵太少,所以很多孩子虽然读完中学,甚至大学,却仍然“文化很低”。

(毛毛: 《我的父亲邓小平》)

例二:冠华同我闲谈时说,他从启蒙时代就喜爱读诗词,能背诵二三百首。这二三百首诗词一直记在心中,伴随终生,受用终生。他特别钟爱李白和杜甫、刘禹锡和李商隐、陆游和辛弃疾,他的审美情趣有很强的选择性,亦即有很强的个性。在这些他所偏爱的诗人的作品中,他又特别偏爱其中的若干首,对他选中的这些诗篇可以倒背如流,好像已化为他自己的私有物,成为输入他的心灵机关的某种软件了。他经常默诵之,吟哦之,在同朋友谈天时三句话不离诗,写文章时信手拈来,以诗入文,使之大为生色。

(崔奇: 《文采斐然乔冠华》)

例三:我的自学起步很早。还在初中一年级时,就对读诗和写诗入了迷,后来又由诗及文,既读又写,不仅扩大了知识面,而且锻炼了思考力。由于读书渐多,我慢慢悟出了一些“窍门”,比如,每读一篇文章,我总要先观其大略,求其精髓,然后用自己的话把它表述出来,总感到别人文章里的“养料”只有化成了自己的语言,才能真正融入血肉,变成我的精神财富。

(钱梦龙: 《因为我学会了读书》)

上述三个事例,对我有如下启发。

1. 语文学习究竟是怎么一回事呢?通过上述三个事例我们可以认识到,语文学习的一个重要方面就是将范文的语言“内化”为学生自己的语言。打个比方来说,如果把学生的头脑比作电脑,那么,范文的语言便是输入电脑的软件。怎样才能使范文的语言“入乎其内”呢?这就要求学生不光要理解课文内容,而且还能熟读背诵。现在的语文教学普遍存在着“两多”“两少”的现象,即讲的多,提问多,读的少,背的更少。在一些人看来,似乎只要讲懂了课文内容,就算完成了教学任务,至于语言的吸收、积累则忽略了。学习课文,固然要“懂”,然而光“懂”不“熟”,课文中的语言还是输入不进去,或者输入得支离破碎。从提高语言能力来说,这又有多大意义呢?再说,“懂”也有一个由浅入深的过程,不可能一下子就懂得很透彻。有的课文,限于学生的阅历较少、知识积累不足,不可能体会得那么深,这就要求我们要从实际出发,能懂到什么程度就懂到什么程度。即便是暂时还不完全懂,也可以先背下来。杨振宁教授说得好,“看了一个东西不太懂,但多看几次以后,就会不知不觉地吸收进去了。这是一种很重要的学习方法”。我以为这个方法同样适用语文学习。

我认为,今后的语文教学不宜再搞支离破碎的文章分析,不宜再外加种种概念,应着重在熟读课文上下工夫,在记忆常用词语、名言警句上下工夫,在背诵诗文佳作上下工夫。正如江泽民同志所说,“不论学什么语言,都得背,背诵使人受益不浅”。

背什么样的文章呢?古人云: 取法乎上,仅得乎中;取法乎中,仅得乎下。由此可见,让学生背的东西必须是名篇佳作,必须是学生爱读乐背的作品。有的文章内容一般,平淡无味,学生就不乐意去读去背。即便是硬着头皮背下来了,也不会有多大用处。

2. 学习范文中的语言,光“入乎其内”还不够,还要“化乎其中”,也就是要“化为他自己的私有物”。

怎么才能“化乎其中”呢?这就要求学生必须反复地揣摩、领悟、消化已经读过的文章。乔冠华同志经常“默诵之,吟哦之”,实际上就是在揣摩,在领悟,在消化。钱梦龙老师则将这个过程讲得更具体:“每读一篇文章,我总要先观其大略,求其精髓,然后用自己的语言把它表述出来,总感到别人文章里的‘养料’只有化成了自己的语言,才能真正融入血肉,变成我的精神财富。”

在揣摩、领悟、消化的基础上,还要进一步学会“迁移”,即要熟练地运用已学过的字词句篇知识为表达自己的思想感情服务。而要学会“迁移”,训练则是必不可少的手段。叶圣陶先生说得好,“语文方面许多项目都要经过不断练习,锲而不舍,养成习惯,才能变成他们自己的东西”;“凡是要学生练习的,不要练一下就算,总要经常引导督促,直到学的东西变成他们自己的东西才罢手”。

最近,国家教委副主任柳斌同志曾指出,“目前讲语文知识太多,许多时间都花在分析段落、层次、结构、技巧上,讲得多,做得少,考得多,训练少,动口动手实践训练少,所以效率不高。语文学习应强调应用,课文分析多,考试多,尤其是标准化试题,考简单判断力的题目多,对于增强学生的思维能力和语言文字应用能力不利。”这是颇有见地的。听说读写是技能,跟游泳、打乒乓球等技能没有什么不同的性质,只是其生理机制更加复杂罢了。任何一种技能的形成都有赖于大量的实践活动。因此,要形成学生的听说读写能力,就必须摈弃繁琐分析、形式主义的做法,把主要精力放在指导学生进行语言训练上,帮助学生“在语文实践活动中提高语言文字的应用能力”。

3. 学习语文不外乎两个方面: 一个是外部语言的内化,一个是内部语言的外化。怎么才能“化”得起来?归根结底还是在于内因,也就是学生学习语文的积极性。只有把学生学习语文的积极性调动起来了,使之对所学内容有浓厚的兴趣,才能取得积极的学习效果。乔冠华同志之所以能熟练背诵那么多诗词,是因为他钟爱李白和杜甫、刘禹锡和李商隐、陆游和辛弃疾这些人,对他们的作品产生了极大的兴趣。唯其对他选中的诗词情有独钟,所以才能达到“同朋友谈天时,三句话不离诗,写文章能信手拈来”的纯熟运用的境界。而钱梦龙的读诗、写诗,更是由于兴趣的驱动,用他自己的话说就是“入了迷”。我们大家在教学实践中也有这样的体会: 语文成绩好的同学大都对语文学习有浓厚的兴趣。当他们取得某些成绩时,如作品被发表,或作文得了奖,这种成功欢乐的体验,又进一步激发了他学习语文的兴趣,从而形成了语文学习的良性循环。

总而言之,三个例子给了我们一些有益的启迪,使我们得以“跳出庐山之外,一睹庐山真貌”。具体地说就是使我们知道了语文教学的着力点,即: 摈弃繁琐分析,强化熟读背诵;抓好语言训练,重视迁移应用;减轻课业负担,激发学习兴趣。我们若能把教学的着力点放在这三个方面,则可望提高语文教学的效率,使广大学生的语文基础得以加强,素质水平有所提高。

庐山家庭旅馆的体验营销策略 篇4

1.1 家庭旅馆

家庭旅馆起源于第二次世界大战后的英国, 20世纪90年代末, 为减少假日旅游住宿压力, 我国也出现了家庭旅馆。作为感受当地家庭生活气氛的一种方式, 其形式一般有两种, 一种是B&B (Bed+Breakfast) 即住宿加早餐, 由家庭空出几间房屋作为客房出租经营, 另一种叫Guesthouse即客人房, 家庭经营的小型旅馆, 其大部分房间用来出租[1]。

目前国内法律对家庭旅馆并未作出明确规定, 仅各省市地区出台了家庭旅馆的暂行管理办法, 对其概念作出了规定, 一般定义为:以家庭合法拥有的空置房为基本接待场所, 接待住宿旅客并以获取收益报酬为目的, 基于个体家庭或当地协会统一管理服务的中小型旅游住宿接待设施[2]。

1.2 庐山家庭旅馆

庐山家庭旅馆始于20世纪90年代, 已发展二十余年, 是庐山住宿的重要补充, 为庐山居民创造了一定的经济收益。为了解庐山家庭旅馆的实际情况, 笔者到庐山进行实地调查, 访问了大部分家庭旅馆业主和相关管理部门, 同时也对游客进行了问卷调查对庐山家庭旅馆做反馈。

统计发现, 目前家庭旅馆主要集中分布在庐山牯岭镇, 保守估计50多家, 经营较好的有10～20家。庐山家庭旅馆大多是自用房屋, 初始资金在15万元以下, 1/4左右的是租房经营, 初始投入资金一般30万～50万元, 有的还更高。他们大多经营了三年左右, 也有七年以上。主要是父母打理, 儿女一般在外工作, 但通过网络帮忙招揽生意, 少部分会聘人帮忙。庐山旅游时令性强, 旺季不愁客源, 旅馆大多爆满, 差点的也有六成左右。淡季则跟庐山整体旅游一样惨淡, 只有16.6%的家庭旅馆能维持在六成, 33.33%的家庭旅馆维持在一成左右。

庐山景区内的家庭旅馆直接管理部门为景区当地派出所, 由其统一组织管理, 协调规范经营。不过派出所工作人员不多, 又肩负着庐山宾馆等治安管理工作, 对于门槛较低的家庭旅馆业的管辖较为松懈。作为部分庐山居民的生活来源, 家庭旅馆业得到了相关部门的一定支持, 正走上规范的发展之路。

2 庐山家庭旅馆的市场定位

庐山历史悠久, 风景秀美, 文化底蕴深厚, 是中国的避暑胜地, 每年有大量游客造访游玩。调查发现, 庐山家庭旅馆的消费人群主要是学生, 其次是教师、公务员等。家庭旅馆条件不及宾馆、别墅等齐全完善, 而且主要是家里的闲房用来提供住宿, 所以定价较低, 平均水平为50元/晚。但家庭旅馆提供的不仅仅是一处栖息之地, 也提供了一种当地的生活方式和情调, 给人以家的温暖舒适, 满足顾客的体验需求, 给顾客创造更多的价值。所以庐山家庭旅馆较受中低收入的游客, 尤其是爱好旅游的学生欢迎。而庐山家庭旅馆的市场定位也就是中低收入中的青年群体。

3 体验营销策略分析

3.1 品牌策略

家庭旅馆业主年龄偏大, 而且女性偏多, 很容易给人一种温暖贴心的感觉, 而家庭般的温暖和周到的服务, 也是业主们引以为荣的核心优势。入住家庭旅馆的多为年轻人, 这种家庭式的居住氛围对他们很有吸引力, 而且在这种气氛里面, 跟业主或游客之间的交流都非常轻松、融洽。同时家庭旅馆也提供了些体验式、个性化的服务, 如自助厨房、休闲棋牌室等。庐山家庭旅馆越来越被认可, 其温暖的“阿姨”形象已渐渐流传开并深入人心, 而这也是其最难撼动的品牌价值。

3.2 渠道策略

庐山家庭旅馆营销基本实现网络化, 主要通过网络营销、网络社交和口碑营销来宣传推广, 较少与旅行社、考察团合作或在线下发起活动。90%的业主选择在携程、去哪儿等旅游网站上进行终端宣传和销售, 部分业主也会在社交网络如QQ群、论坛、博客等上面宣传推广。这些宣传方式和营销渠道较为高效、经济, 同时绿色、低碳, 而且与其市场定位相匹配, 因为中青年人出游时大多偏好在网络上查找信息自己安排行程。

3.3 定价策略

庐山家庭旅馆主要是作为庐山宾馆、山庄、别墅等住宿业的补充, 为游客提供安全、经济的住宿场所。不过目前硬件设施与宾馆、别墅等有一定差距, 而且其经营场所是其自有资源, 所以目前家庭旅馆定价属于中低档水平。不过定价策略是依顾客价值而定的, 庐山家庭旅馆提供的不仅仅是一个可以休息的房间, 更是一个体验当地生活的机会, 可以让游客充分享受当地居民的生活习惯, 满足其心理和生理需求, 带给顾客更多的价值。所以随着庐山旅游的发展, 庐山家庭旅馆也会升级、完善, 会趋向高端发展, 其价格也将随之上涨。而且会更为灵活, 除了基本的日租, 还会增加短租、月租、半年组、年租等形式。这样不仅为顾客提供多样化选择, 同时也调动了顾客的消费欲望, 在庐山进行更多的消费体验, 同时也间接地改善经营模式、开发新的顾客群体。目前的定价水平与目标群体相匹配, 能吸引大量游客入住。

3.4 服务策略

根据我们对入住在庐山家庭旅馆的游客的一个统计分析, 超过93%的人表示满意, 环境干净卫生, 是让人满意的前提, 超过一半的游客把这当做最重要的考虑因素, 其次是经济实惠、安全、设施完备等。家庭旅馆的满意度高, 不仅因为上述条件, 更重要的是其家庭般的温馨和人性化的服务。家的氛围, 让人感觉轻松自在, 给人一个很好的住宿体验。亲切的“阿姨”给予很多个性化服务, 如景区接送、旅游推荐, 还有自家厨房、大厅共享, 娱乐场所如棋牌室、电视电脑共享, 让人觉得物超所值。而且会充分照顾游客的作息游玩时间, 更重要的是沟通耐心, 态度亲切友好, 这是一般外聘员工很难达到的服务, 因为员工毕竟只是在替人打工。因为“阿姨”们如此个性化又周到的服务, 让住过的游客非常满意, 甚至超过了自己的期望值, 所以游客愿意积极地把家庭旅馆推荐给身边的朋友熟人, 这也就形成了口碑营销, 从而让家庭旅馆的生意源源不断。

3.5 体验策略

感官体验、情感体验、生活方式体验、教育体验、审美体验等都是体验策略的内容, 而且内涵和内容逐渐递增。目前庐山家庭旅馆提供了基本的住宿服务, 这是初级的感官体验。同时, 庐山家庭旅馆招牌上都有“阿姨”字样, 业主也都被称呼为某某阿姨。长此以往, 就形成了庐山家庭旅馆的“阿姨”形象, 如此给人一种温暖亲切的感受, 同时再加以业主积极、友好的态度, 让顾客有了情感的体验。庐山资源得天独厚, 山上还有人长期生活, 这一种与山下可谓隔绝的生活, 对游客极具吸引力。家庭旅馆直接提供了体验这样一种生活方式的机会。目前庐山家庭旅馆在教育体验和审美体验方面有一定欠缺, 但随着庐山旅游的进一步发展, 家庭旅馆会日益丰富其自身内容、提升体验品位、增强文化内涵, 将来更具商业赢利能力和品牌影响力。

4 结论

庐山历史源远流长, 其家庭旅馆也历经岁月, 目前虽规模不大, 但历久不衰, 其典型的“阿姨”品牌形象深入人心, 网络营销、体验营销和口碑营销的相互作用使其越来越被熟知。为学习其可取之处, 通过到庐山实地调查, 了解其家庭旅馆特点, 总结分析出了庐山家庭旅馆的几个体验营销策略, 以供学习交流。最后感谢庐山之家站长周宇练先生和庐山家庭旅馆的各位“阿姨”给予笔者庐山调研的指导与配合。

参考文献

[1]文彤.家庭旅馆业的发展——以桂林龙脊梯田风景区为例[J].旅游学刊, 2001 (1) :26-30.

[2]刘婷婷.阿尔山市家庭旅馆发展问题与对策研究[D].沈阳:辽宁大学, 2011.

魅力无穷的庐山别墅 篇5

一

庐山现有别墅近千栋，总面积约五十五万平方米，大多是西式别墅，分别代表英、美、德、法、俄、瑞典、芬兰、丹麦等二十多个国家的建筑风格，尤以英、美式建筑为多。这众多的别墅造型奇丽别致、装饰丰富生动，或耸立在山峦峭壁上，或隐现于密林竹海中，或坐落在泉边溪旁。每栋别墅都因地制宜，十分注重与周围自然景致的协调，力求精美的建筑与自然风光融为一体，相互增辉。

近代著名学者胡适1928年初上庐山时，被遍布庐山、洋溢着极为浓郁的西方风情的别墅所震惊，他在论述庐山文化三大趋势时指出：牯岭山城代表西方文化侵入中国的大趋势。

庐山别墅始建于1895年。英国传教士李德立在获得庐山长冲河谷999年的开发权后，便与几位英国人成立了“牯岭(庐山山上俗称牯岭)开发公司”。他们以长冲河为轴线展开，两边河漫滩上种植草坪和花木，河漫滩两边的山坡上点缀三三两两的别墅，起伏错落，争奇斗艳，与山峰、岩石、溪水、林木花草共同组成适宜人类栖息的生存环境，给人以极大的精神享受。

在牯岭开发公司的高效运作和严格管理下，规划的实施十分顺利。至1905年，长冲河两侧已建别墅147栋，1917年增至560栋，分别代表18个国家的建筑风格，使牯岭成为中国第一个近代城市和花园城市相结合的实例、第一个国家公园的维型、最早将自然风景与城市相结合的模型，在中国建筑史和文化史上，具有重要的地位和意义。

长冲区域众多的别墅风格多样：既有巴西里加建筑的模拟品，又有欧州文艺复兴时期的产物既有双石堡、双尖塔及尖楼，又有北欧式的陡坡度屋顶和南欧式的缓坡屋顶：有的散发出欧美中世纪田园诗风情，有的洋溢着浪漫主义色彩。这些别墅与周围景致十分协调，还讲究庭园的美化，绿草如茵、花木扶疏，并充分利用天然岩石，打造成各种景观，充满野趣，组成风情万种的山城，极具慑人心魄的魅力。1986年，一批中外著名建筑学家在考察了长冲区域的别墅群后认为，这一区域的别墅群建筑是中国同类地型中规划最合理、最科学、建筑最精美的典范。

二

上世纪二三十年代，长江流域各大城市的洋人和中国的达官显贵，莫不以在庐山拥有私家别墅而倍感荣耀。尤其是1928年庐山成为民国政府的“夏都”和1949年之后中共中央三次在庐山召开重要会议，庐山众多的别墅成了翻卷着时代风云、统领历史潮流、令人瞩目的舞台，许多在这舞台上演的重大事件都被载入中国现代、当代的史册和国共两党的党史中。

新中国成立后，这众多的别墅收归国有，一部分成为疗养、接待用房，一部分成为行政事业单位办公用房和居民住宅。随着时间的推移，这批别墅在逐步老化、破损，其所蕴含的极有价值的政治、文化内涵，在一段时间内也未引起足够重视。

1978年中国进入改革开放的新时期，庐山别墅所代表和蕴含的西方建筑风格及人文、政治色彩越来越显现出来，受到庐山各级领导的重视。他们逐渐达成一个共识：庐山老别墅是庐山区别于国内其它名山最独特、最有竞争力和吸引力且无法仿造的人文景观，完全有资格成为世界级珍贵文化遗产。保护好庐山老别墅，不仅仅是促进庐山旅游事业可持续发展的重要元素之一，更是江西甚至中国与世界交流、接轨的重要窗口和平台。庐山在上个世纪的二三十年代曾是中西文化在中国的交汇点，而今，这个“交汇点”只要精心保护，仍会大放光彩，在中国和世界舞台上重现昔日的辉煌。

三

庐山老别墅的保护和合理开发、利用被提上了议事日程，并很快付诸行动。庐山管理局不断投入大量人力、物力，将在老别墅，尤其是名人别墅里办公、居住的单位和居民逐步迁移出来。然后，本着“修旧如旧”的原则，花巨资对老别墅进行维修，突出老别墅本身所具有的风格和情调。维修时，特别注意细节的修饰，比如老别墅的窗台以前都有伸出的长方形或半圆形的木花台，上面放置各色鲜花，后来，这些木花台朽坏，维修时特意恢复了形态各异的木花台，在花台上摆放各种鲜花，使百年老别墅充满浪漫和温馨的色彩。与此同时，还对别墅四周的自然环境进行了大力整治，拆除各种乱搭乱建的附属设施，恢复植被，精心美化庭院园林，使自然环境和别墅和谐统一。1996年，庐山共有6栋别墅被列入国家重点文物保护单位，另有一批别墅分别被列入省、市和庐山重点保护名单之内。

1996年5月，联合国教科文组织的专家前来庐山，对庐山申报世界遗产进行考察。庐山精美绝伦的别墅群建筑令专家们感到无比震惊，他们认为庐山别墅群与世界最大的山地别墅群——加拿大红河谷700余栋别墅相比，无论数量、质量上都远远超过红河谷别墅群。一位专家仔细端详着庐山法国天主教堂窗户的造型、窗上的花玻璃，不禁叫道：“上帝!我在巴黎圣母院看到的东西在这里又看见了，这真是太棒了!”专家们对中国唯一的一栋住过国共两党最高领导人(蒋介石、毛泽东)的“美庐”别墅和庭园也大加赞赏，认为这是他们在世界各地所看到的保护最好的别墅、庭园之一。

四

进入21世纪以来，庐山继续加大保护老别墅的力度，尽量维护别墅原貌，同时，为了满足海内外高档宾客对现代化的居住生活要求，对别墅内部的生活设施进行适当改造，力争配套完善、功能齐全，使前来庐山休闲、度假、出席各种会议的海内外贵宾在充分享受大自然风光的同时，也能深切感受物质生活的温馨和适意。

为了更好发挥庐山别墅的群体效应，在成功推出由12栋名人别墅组成的“庐山老别墅的故事”展览区之后，又启动建设了“别墅博览地”工程，分步骤开发了几十幢名人别墅，搜集近代、当代伟人及风云人物的历史照片、影视资料、书籍以及能代表异国风情的工艺品等。2008年11月，庐山国有资产管理有限责任公司成立后，对产权明晰的230栋别墅进行统一管理，不但对庐山别墅的保护和利用起到了积极作用，还依靠市场化手段解决了资金瓶颈问题。

为使庐山别墅群得到更好地保护和合理利用，庐山管理局在庐山山麓开发建设了庐山新城，把居住在核心景区的机关事业单位和居民置换下山，腾出更多的别墅加以维修，恢复以前的面貌，将过去以观光旅游为主，逐步向集观光、休闲、度假、会议为一体的综合旅游转变，使庐山成为国际著名休闲度假旅游避暑胜地。

给庐山的一封信 篇6

您好！我是杨舒涵，久仰您的大名，一直想找个机会去拜访您，见见您的真面目。

暑假中，我终于实现了这个愿望。庐山爷爷，真是百闻不如一见，您的美丽让我震撼，您怎么会有那么多衣裳呢？您怎么那么地美丽呢？

我爱您五彩斑斓的颜色，因为我自己也是个爱美的小姑娘，您那五颜六色的衣服，看得我眼花缭乱，让我内心羡慕不已。碧绿的大树，是您衣服上的主色调；五颜六色的花儿编成了您的小帽；清澈见底的小溪流，是您光鲜的领带。太阳是您的画师，一会儿给您画个小鸟叽叽喳喳地唱歌，一会儿给您画条小瀑布，叮叮咚咚地弹着欢快的琴。

我更爱在您的肩膀上攀上高峰，领略无限风光在险峰的快乐。当我登上五老峰的第一峰时，我真不敢相信，我居然只用了半小时就征服了它。站在峰顶，我看到了鄱阳湖，水汽缭绕，美得像梦境一样。五老峰的二峰比一峰难爬多了，我咬紧牙关坚持着，终于在筋疲力尽的时候登上了峰顶。这里的风光更加的不同，云雾在我的脚下，蓝天仿佛离我更近了。我最爱五老峰的风光，站在山顶上，一览众山小，我简直成了小巨人！我将手伸出去，远处的池塘好像被我放在了掌心，山下的岩石成了微小的石子，抬起手来，我仿佛能把白云捧在手心。

这时候的我多么幸福，这时候的我多么开心，因为在您的怀抱里我体会到了爬山的乐趣，也撩开您神秘的面纱一角，从高处俯瞰了您的真面目。祝愿越来越多的人认识您，了解您，和我一样爱上您！

此致

敬礼！

爱您的杨舒涵

2013-08-09

庐山的诗文 篇7

(1) 庐山别墅的保护和修复已得到管理局的高度重视, 为规范对别墅的保护, 庐山管理局建立了严格的保护责任制, 实施归口管理, 并逐步将居民从东谷地带迁出来, 居民区和别墅群脱离。各种保护和维护的规章制度相继出台, 庐山的别墅景观得到了很大的恢复, 为进一步美化别墅提供了前提条件。 (2) 庐山的别墅多为避暑所用, 大部分建在绿荫丛中, 会影响部分窗台花卉的光照。 (3) 庐山的别墅风格多样, 既有个性也有共性, 红屋顶、青灰石头墙。庐山的植被色彩丰富, 窗台花卉的布置能更加显露人与自然之间的和谐相处。 (4) 随着人们生活水平的提高, 游客居住空间舒适度不断完善, 大部分别墅都装有空调, 若安装不当就会影响整栋别墅的美观, 也不利于美化。

2 设计原则

2.1 美观、实用、方便、可操作性强为原则

每栋别墅都有其不同的地理环境和园林布置风格, 按照别墅的不同风格, 设计不同的窗台装饰模式, 与别墅风格和别墅周边环境相和谐。

2.2 安全性原则

挂篮和各式盛花容器的设计和安装要充分考虑其安全性。

2.3 协调性原则

窗台花的色块要求细致、明朗, 与别墅和外围环境相协调。色彩和整体外观应与别墅、外围环境和谐统一。

2.4 以人为本

设计时要考虑好上层花卉管理对人行道上行人及楼下经营点的影响。

3 花蓝的设计与花卉的种类

3.1 布置方式

以挂蓝内放置盆栽花卉、木艺组合盆载、吊蓝的组合盆栽为主。

3.2 花篮的材质与色彩

以铁艺、各式木艺为主。铁艺包括铁艺挂蓝、铁艺吊蓝、铁艺壁挂等;木艺包括木艺挂蓝、木艺壁挂、木艺花盒、各式花架等。挂篮的宽度应以20～30cm为宜, 不宜过窄, 过窄的花篮在花卉的选用上受限制, 在美化效果上也不理想。高度应以20cm以上为宜, 过高花出不了架, 过低不安全。

3.3 采用储水花盒进行花卉组合栽培, 便于管理

3.4 配比盆栽土壤

土壤的选择:窗台花卉生长的土壤要求结构好、肥份充足、酸碱度适宜。结构好主要是质地疏松、吸排水性好、持水性强、透气性好。以庐山腐叶土、园土、蛭石、砻糠灰3:1:1:1配备, 较为轻质的土壤。培养土配好后必须进行消毒灭菌, 然后才能使用。方法主要有:锅炒消毒, 将培养土放在大铁锅中, 边炒边拌, 时间为1～2小时;曝晒消毒, 将培养土摊在水泥地面上曝晒, 要求曝晒10～15d以上;药剂消毒, 当前多数用l%～2%的福尔马林溶液喷洒, 用量为培养土0.5kg/m3左右, 喷后用薄膜覆盖3～5d, 打开薄膜后10～15d, 让甲醛挥发后再用。

3.5 花卉的选择

花卉选用生长健壮、无病虫害、花色鲜艳、明朗的盆栽为主。庐山气候潮湿, 植物选用应适合庐山的生长, 花期较长的植物。花卉中观叶植物有:紫叶酢浆草、金钱豹、绿萝、鸭趾草、吊兰、冷水草、秋海棠、常春藤、吉祥草、文竹、观赏蕨类 (波斯顿蕨、圆盖阴石蕨, 肾蕨) 、等藤蔓和有色植物为主;观花植物有:矮牵牛、矮雪轮、夏堇、三色堇、孔雀草、百日草、金盏菊、杜鹃、石竹、四季海棠等花期长、色彩艳丽的为主。

3.6 肥料

(1) 应根据不同种类、观赏目的、不同的生长发育时期灵活掌握。 (2) 肥料应多种配合施用, 避免发生缺素症。 (3) 肥料浓度不能太大, 以少量多次为原则, 基肥与培养土的比例不要超过1:4, 有机液肥浓度控制在5%以下, 化肥浓度在0.5%以下, 过磷酸钙可达1%。 (4) 所用肥料的酸碱度要适合花卉的要求。 (5) 庐山湿度大, 雨量充沛, 以固氮菌和磷钾肥料为主。

4 别墅窗台花卉的管理与管理责任的明确化

做好别墅窗台花卉的日常性管理工作, 别墅窗台花卉的管理最大的环节就是如何保证花卉耐以生存的保证性管理, 配备相关的花卉管理工具, 通过网络、实地查看等形式及时掌握窗台花卉的生长相关信息, 学习花卉管理的相关知识, 提高花卉的观赏期、别墅窗台美化的观赏性, 节约相应的成本。别墅窗台花卉的浇水问题, 不同的植物需要不同的水分、养分的供给, 是交给经营者还是交给花卉提供者, 是必须得面对的问题。

建议最好交给经营者, 原因有: (1) 别墅是予以经营的, 部分窗台要进入客房才能进行正常的管理, 对于经营者来说很容易, 而对于花卉提供者来说则不容易。 (2) 在别墅窗台花卉的管理上, 花卉提供者存在优势, 懂得花卉生存的必须环境, 但诸如浇水、摘叶等简单的操作, 经营管理员是很易学会的, 建议能由经营管理员自己操作。

参考文献

庐山游记 篇8

你游览过旅游景点吗?你参加过游园活动吗?你赶过集市、逛过庙会吗?……让我们选择一次游览经历,把它记录下来吧。

(语文S版五年级上册·习作2)

“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这是苏轼对没有看到庐山真正面目的遗憾,而今年暑假,我就揭开了庐山的神秘面纱。

我们坐车登上庐山,只见盘山公路像一条巨龙,蜿蜒在连绵起伏的群山之中。登上庐山,只见四周绿树成荫,遮天蔽日,树林中不时传出一阵阵蝉鸣。这里的山路十分曲折,峰回路转,让我不禁想起了一句诗:“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。”经过半个多小时的奔波,突然,我发现前面灯火通明,小房子挨挨挤挤。啊!我们终于到达了目的地——牯岭镇。

牯岭镇是建在庐山山顶上的一座小镇,这里什么都有,超市、电影院、商场,可是,这里与我想象中的庐山完全不一样,我想象的庐山是山清水秀、鸟语花香的,没有高楼,没有汽车,只有自然的美。而这里简直就是一座城市,车水马龙,灯火通明,不禁让我有几分失望。

宋子文、张乐怡的庐山情缘 篇9

张乐怡小姐系庐山人，1907年生于避暑胜地云中山城牯岭。她是闻名九江、庐山的建筑企业老板张谋之膝下千金小姐。张乐怡自幼聪明伶俐，20世纪20年代初毕业于基督教创办的南京金陵大学。毕业后回到庐山，参与张家企业管理。

张乐怡的父亲张谋之，字若虚，原籍九江，木工出身，先在九江英国亚细亚煤油公司(金鸡坡详油站)任工地管事及总把头，买办起家，后又在九江新坝上(今庐山路)开办平民汽车行。外国人大批涌入庐山办洋行、建别墅时，张谋之将全家迁至牯岭，创办牯岭张兴记营造厂(地址在电厂路)，住的地方是日照峰新建的别墅，门牌为日照峰3号。张在九江、庐山社交甚广，官场、商界、地方名流、甚至洋人中，都有他的朋友，是地方的实力派。张家对地方建设和公益、慈善事业都积极参与，办了不少好事，至今还有许多人怀念他们。

年轻的张乐怡，时年十八九岁，1.68米高的身材，加上一头乌黑光泽的秀发和美丽动人的不俗长相，处处散发着青春的活力。她会一口流利的英语，是张家对外社交活动的得力翻译。由于平日参与一些社交活动，增长了不少见识，所以，家人都称赞她知书达理，是一位很聪明能干、有教养的千金小姐。

1927年新任南京政府的“财政部长”宋子文，因公因私，上庐山避暑。一上庐山他便体会到庐山真是一个清凉世界，与武汉、南京的暑热是截然不同。置身如此风水宝地，他油然而生地想给母亲倪佳珍在庐山建造一幢别墅，只是不知如何办理申请和选址手续。他决定请当时庐山管理局的官员找一个懂建筑的老板来参谋一下。管理局官员向他推荐了营造厂老板张谋之，说张谋之曾为洋人和高官承包建造别墅工程，善于设计、讲诚信，在庐山有较高的信誉。宋子文便带着秘书访问了日照峰3号张家，与张谋之面谈了整个设想，张老板也提供了许多好的建议。他对宋子文说：“宋部长，为尊母建造别墅，本人说一点意见，根据庐山潮湿的特点和尊母年高的要求，别墅适宜建造在距亲人较近而又安静、优雅的地方。请宋部长参改。”宋子文表示钦佩，决定委托张老板设计和施工。

双方就建造别墅洽谈后，宋子文准备离去，张老板一再挽留，设家宴款待宋子文。此时，张老板的妻子、女儿都出来参与接待，他的女儿张乐怡表现热情温馨，彬彬有礼，举止大方，招呼宋部长就座，斟酒，上菜。饭后上茶，请宋部长品尝庐山地道的好茶。

宋子文受到如此热情的接待，心情异常喜悦，开始寻找接触与张小姐交谈的机会。当张乐怡向他敬茶时，他笑眯眯地说：“不要叫我宋部长，就叫我……”一时想不起要她叫什么好。

“那我叫你uncle，安哥好不好?”张乐怡雀跃地跳着，天真地问到。深懂英语的宋子文，知道“安哥”就是叔叔的意思，在年龄上相形见绌，但仍高兴地说：“张小姐，那我叫你什么名字？”

“就叫我张乐怡好呗。”张乐怡喜悦地说。

此时，张乐怡在桌上挑选了一颗最好的糖果递到宋子文的手上：“安哥，请吃糖!”宋子文伸手接过糖果时，突然接触她细腻、柔软的手，便会心地一笑。面对这样一位皮肤白净、嵌着两只乌黑的大眼，红唇微启、露出一口洁白牙齿，如花似玉又落落大方的漂亮女孩，饱尝失恋之苦的宋子文忽然爱火复燃。宋子文痴痴地凝望着她，如同被磁铁般所吸引。“她仿佛是我期待已久的情侣，她的表情让我觉得新鲜而冲动，相识恨晚，胜过盛七小姐。”宋子文不想离去了，于是想了一个借口，以恳求的语言，向张老板提出：“今天下午，我想到花径、仙人洞去看看，听说这是庐山有名的景点，只因自己从未去过，想请乐怡小姐带带路，不知可否?”同时他又顺便巧妙地向张老板表白自己还是单身一人，虽然几年前，在汉冶萍公司工作时，曾与盛七小姐有过一段恋情，但失恋后一直未娶。自己对婚姻大事最为谨慎，在上海、广州的社会交往中，也遇到不少未婚女子的痴情追求，然而，自己丝毫没有忘乎所以，一一谢了。这一番表白，有力地消除了张老板和他的女儿张乐怡的疑虑。

美好约会

听了宋子文的请求后，张老板高兴地对宋子文说：“宋部长，你对景点路途不熟悉，就让乐怡陪你去好了。”宋子文听了，喜出望外，满口的感谢之词，说得张老板不好意思。张老板客气地说：“哪里，哪里!宋部长到我们家来，是我家的福气。”说罢，借口起身去书房拿《庐山导游》给宋部长看，有意让女儿与宋子文接近交谈。交谈中，他们话语投机，双方处于一种浪漫、甜蜜、亲近的氛围中。他们忘记了午休。

这天下午，张乐怡陪伴宋子文游览了大林寺、花径、仙人洞、大天池等风景点。他们玩得非常的高兴。据《宋子文传》写到：“我们在漫步中谈吐交流，她总是会心一笑，有时她说得起劲，让我就像读一本内涵丰富的庐山导游书。在我的心中，留下了深刻、美好的印象。此时，花前树下，山径河边，都留下了我们观赏、游玩的足迹，留下了我们和谐的笑声。”

这次约会让宋子文想起当初在汉冶萍公司教盛谨如小姐学英语，经常出入盛府，与盛七小姐的那一次初恋，以及后来的痛苦的失恋，也让他懂得了这次该如何倾心于张小姐。张家虽不如盛家富有，但张老板比盛家的人尊重自己的人格，张乐怡比盛谨如更真实更倾心地爱着自己，他心满意足了。

良缘缔结

一天，张老板带着女儿陪同宋子文为宋母别墅选址。在河西路孔祥熙别墅附近，选看了一阵地址之后，他有意让女儿陪宋子文沿小径到松树路(青年们称情人路)游览“月照松林”。沿途松树密茂，百花争艳，知了齐鸣，漫步其中，无比惬意。就在这松林密布的小道上，流传着当时许多洋人、国民党达官贵人的风流韵事。在城市生活惯了的宋子文，爬山不习惯，爬山不是张乐怡的对手，故张乐怡总是跑在前面，对着宋子文咯咯地笑着：“安哥，你追呀，你追得上，我就输了，听你的。如你追不上我，你就输了，就要听我的，哈哈!”

宋子文听到她甜甜的逗笑声，就像爱神的天使在向他呼唤，鼓起劲来向上爬，快爬到松树路时，只见张乐怡靠在一棵大松树下，带着羞怯的模样，仍在天真浪漫地笑着。宋子文被这爱情的魅力所激动，鼓着勇气，乘她不备时，扑上去，情不自禁地抱住她，面对面，默默无言，对视着微笑。他看着这位天真美丽的姑娘，轻声地说：“乐怡，你是我的意中人，我需要得到你的爱，请求你答应我的要求，我会终生地爱你。”

张乐怡怔了一怔，故意地问道：“安哥，难道你真的还没有结婚?你不会骗我吧?”这时，宋子文不得不把与盛谨如小姐失恋的全过程，真实地告诉她。宋子文说，当时“我从美国留学回来，任汉冶萍公司总经理盛恩颐的英文秘书，经常出入盛府(即盛宣怀家)，很快赢得了七小姐的倾心。加之以后又担任了七小姐的英语教师，双方恋情不断加深。但出人意料，七小姐的母亲庄夫人从中阻挠，七小姐既不敢违母命，又不愿放弃与我的恋情，她被折腾得好苦。最后，不得不让步，告吹了。1923年2月，我由二姐宋庆龄引荐，被孙中山起用，奉命去广州筹办中央银行，并陆续担任其他各职。我带着与盛七小姐失恋之苦，一直未娶。”讲完以后，宋子文向张乐怡海誓山盟地表示：“乐怡，请你相信我说的都是真话。现在我只爱着你，如果你说一个‘不’字，我财政部长就不当了。”张乐怡听了这番发自肺腑之言，她全信了，她深情望着宋子文：“安哥，我答应你!”在她心里，尽管宋子文比自己年龄大14岁，然而他是一个有才华，又有美男子的风采、魅力无比的男人，大几岁不算什么。

“乐怡，再叫我‘安哥’不大好吧!就叫我子文嘛!”宋子文用征求的语气说。张乐怡听了，激动得淘气起来：“那就叫子文，子文，我的好子文!”

当天下午，张乐怡回到家后，立即告诉父母，宋子文已正式向她求婚，并许下山盟海誓，真情的承诺。张老板和张乐怡的妈妈听了非常高兴，说这是天赐良缘，准备缔结这门亲事。

1928年秋天，宋子文和张乐怡喜结良缘。从此，宋子文正式成为庐山建筑业老板的乘龙快婿。张乐怡与宋子文结婚后成为宋家掌门人，为宋家奉献终身。婚后，张乐怡每年都偕同宋子文回到庐山张谋之家探亲，拜会岳父岳母。

心系祖国

全国解放前夕，张乐怡随丈夫离穗赴港，后定居纽约曼哈顿。1971年4月24日晚，宋子文夫妇在旧金山参加一个朋友家的聚餐时，宋子文因食物进入气管，导致心力衰竭而猝然去世，时年77岁。当时，尼克松总统发去唁电，云：“他报效祖国的光辉一生，特别是他在第二次世界大战期间，为我们共同的伟大事业，所做的贡献，将永远为美国朋友们铭记不忘，和你们一样，我们感到他的逝世是一个损失。”

《庐山远公话》“为”字浅析 篇10

一、动词“为”

“为”作动词在《庐》中共82例, 出现频率最高, 运用最为广泛。

(一) 叫做、称为, 共出现30次。

1. 远公遂已 (以) 锡杖撅之, 方得其水, 从地而● (涌) 出,

至今号为锡杖泉, 有寺号为化成 (城) 之寺, 寺下有水流注, 号为白莲池。

2. 若夫涅槃经之义, 本无恐怖;若有恐怖, 何名为涅槃。汝与众僧, 火急各自回避。吾在此间, 终不能去得。

3. 于是相公问:

“十类者何?”善庆曰:“第一、有形者, 见泥龛塑像, 便即虚心礼拜, 直云佛如须弥山, 见形发心, 此即名为有形。

以上例子中, “为”作动词, 其后都跟名词, 作谓语。“为”相当于“叫做、称为”, 基本形式为“名为+名词、号为+名词”, 用在一个专有名词之前, 如:涅槃、有形、有相等, 表示对这个专有名词进行定义。

(二) 作动词, 表判断, 相当于现代汉语的“是”, 共6例。

1. 无去无来, 便为佛性。

2. 诸天闻法, 十类闻经, 有形无形, [有相]无相, 皆为涅槃而行灭度。

3. 涅者是不生之义, 不生不灭, 即契真如, 无去无来, 便为佛性。

“为”作“是”的意思讲时, 表判断。通常在句中都充当谓语成分。

(三) “为”作动词还有变成、成为之意。

1. 或居地狱, 或在天堂, 或为畜生, 或为饿鬼, 六道轮回, 无有休期。

2. 将此风分为八股, 引义台友 (教) , ● (卒) 说不尽。此时, “为”可做谓语也可作修饰动词作补语。

(四) “为”作动词还可以译为:作为、当做。

1. 第十、无足者, 虽即为人, 是事不困, 不辩 (辨) 东西, 与畜生无异, 此即名为无足。

2. 只如佛性, 遍满有情, 再问我佛如来, 以何为体?”道安答曰:“善庆近前, 莫致谦词, 我佛以慈悲为体。

3. 况是白庄累行要迹, 伴涉凶徒, 好煞恶生, 以劫为治。“为”作为“当做、成为”的意思时, 大多作谓语。

二、介词“为”

在《庐》中, “为”作介词主要有三种情况:一是表示关系、行为动作所涉及的对象, 相当于“对、向”。二是表原因, 相当于“因、由于”。三是表目的, 相当于“为了”。

(一) 表关系、行为动作所涉及的对象, 相当于“对、向”或者“替、给”,

在《庐》中共出现20次。

1. 远公是日为诸徒众广说大涅槃经之义。

2. 相公是夜先为夫人说其八苦交煎。

3. 见说涅槃经义, 无量无边, 相公记得多少来经文, 何得默然而不言, 并不为妾说一句半句之偈。

例句中都是介词“为”+对象+动词, 如:为夫人说其八苦交煎;不为妾说一句半句之偈。都是介词“为”加上所涉及的对象组成介词短语作状语修饰谓语。

(二) 表原因, 相当于“因、由于”的意思, 共6例。

1. 是时众僧例总波逃走出, 惟有远公上足弟子云庆和尚, 为师礼法, 缘情切未敢东西回避。

2. 为缘远公是菩萨相, 身有白银相光, 身长七尺, 发如涂漆, 唇若点朱。

3. 白庄曰:“不然, 缘我当时掳许你将来, 一为不得钱物, 二为手下无人, 所得恶发, 掳你将来。”

介词“为”表原因, 多见于复句之中, 常位于句首, 多译为“由于、因”。可做状语也可做补语。

(三) 作介词, 表动作行为的目的, 译为“为了”, 一般用作状语或补语, 共3例。

1. 于是远公为破疑情, 宣 (揎) 其左膊, 果然腕有肉环, 放大光明, 听众皆普见。

2. 崔相公进步向前启言和尚:“伏愿慈悲, 莫违所请, 皇帝于大内颙颙专望, 瞻仰上人, 一为法界众生, 二愿莫违皇帝清命。”

三、助词“为”

“为”作助词常依附在某些单音形容词之后, 构成表程度或者是表范围的副词修饰后面的动词, 做状语, 共2例:

1.切 (窃) 唯前敕令交纳绢一疋, 听众转多, 难为制约, 伏乞重赐指挥。

2.我佛虽有慈悲, 争那佛力不以 (似) 他业力, 如此之难为救度。

此两例都是形容词“难”加上助词“为”构成表程度的副词来修饰后面的动词“制约”和“救度”。

四、连词“为”

在《庐》中“为”作连词大约有5种意义:1.表并列, 相当于“和”;

2.表承接关系, 相当于“则, 就”;3.假设关系, 相当于“如、若”;

4.表选择, 译为“或”;五表连接关系, 相当于“和、与”。

5.在《庐山远公话》中, “为”与“复”组合构成一个词作连词, 表选择,

相当于“抑、或”, 仅此1例:相公问牙人曰:“此是白庄家冢儿, 为复别处买来?”

五、副词“为”

在《庐》中“为”字作副词共有2例, “为”字作状语修饰它后面的动词, 如:为 (唯) 有善庆纷纷下泪, 善庆口即不言, 心里思量, 我忆昔在●山之日, 初讲此经题目……

这里的“为”字作状语, 修饰动词“有”, 表仅限于某个范围, 可译为:仅仅, 只有的意思。

此外, 在“汝且为复怨恨阿谁, 解事速说情由, 不说眼看吃杖”一句中, “为”与“复”构成一个词, 在此句中“为复”作为副词修饰怨恨, 译为:犹还是。

六、小结

综上所述, 在中古话本《庐山远公话》中, “为“字共有116例, 在《庐》中分别作为动词、介词、助词、连词、和副词, 在全文中的比例分别为70%、25%、2%、1%和2%。从使用频率来看, 在《庐》中“为”字主要用作动词和介词, 且语法意义极为丰富。

参考文献

[1]陈复华主编, 《古代汉语词典》, 北京:商务印书馆, 2003

[2]王力, 《古代汉语》, 北京:中华书局, 2008

[3]黄征、张涌泉, 《敦煌变文校注》, 北京:中华书局, 1997

[4]徐中舒主編, 《漢語大字典》 (第一卷) , 四川:四川辭書出版社, 1986年10月第1版。