宁夏作文

宁夏作文（精选7篇）

宁夏作文 篇1

——题记

天穹苍茫，映你孤弱身影如汪洋里的一叶孤舟，举你欲起的双翅如断崖间飘荡的一片秋叶。你背负长天飘然万里，整个天空都是你的。你一路东风来去自由，所以一路东风也是你的。想云路遥遥，关山冷落，一茎苇叶下的渡宿，异乡的梦里，可有亲朋的呼唤?远天的云影，误作北上的列车，可怜的孤雁，哪里才是你的栖身之地?

麻雀的旧调，布谷的民歌，斑鸠的土谣。如今这仙乐，又有几人闻?面对儿童一双双质问的眼睛——哪儿能听到夜莺的歌唱?满怀虔诚地跪向苍茫的落日，殷殷渴盼人类的朋友——鸟。人类在不断地扼杀自己的朋友，自然的大手，总有一天伸向我们，如同我们扼杀自己的朋友一样。

曾几何时，枝头的歌唱已停止。曾几何时，人类的魔爪伸向了你。一个可怜孤弱的生命，就在那一刻停止。小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利被剥夺了。不知何时，小鸟搬家了，从枝头搬到了笼子里。笼扼杀了天籁之音，扼杀了自由飞翔的梦。鸟是朋友，我们应该保护朋友。

儿时，那一群屋檐下的啾啾，那枝头的高歌，还有那漂亮的外衣……人与鸟应该建立一种彼此依赖、彼此共存的关系。当我们看到受伤的小鸟时应该主动为它们包扎，还原它们的亮丽;当我们看到孩子用弹弓打鸟时，我们应该及时制止，告诉他鸟是我们的朋友，我们应该保护它;当看到城市街边一个个人工搭建的鸟巢时，我们感到欣慰，因为我们已经行动了。让我们加入到爱鸟的行列中来。

让我们用双手托起爱的鸟巢，让我们用心去为受伤的小鸟包扎，让我们用行动来证明一切。奥运即将来临，我想那“鸟巢”是你我爱的见证。那“鸟巢”不仅是奥运场馆，更是对人类朋友的一种呵护，让我们用心为小鸟搭建一所鸟巢吧。

宁夏作文 篇2

青春岁月里，我们走过学校的教室，操场，图书馆……走过远方的高山，原野，村庄……也走过青春的懵懂，快乐，梦想……这些真实的经历使你有许多所见所闻所思所感。

请将下面的题目补充完整，写一篇不少于500字的文章，要求内容具体充实，除诗歌外，文体不限。（不能透露与考生有关的信息）

题目：走过

【写作指导】

1.审题

此题为半命题作文，需要我们补充。从写作导言来看，要写真实的经历，要写出自己的所见所闻，所思所感，这意味着写作时要围绕自己来谈，自我形象要鲜明。最好采用第一人称的叙述方式，自己是线索，也是主体。从题目新颖性考量，此命题为常规命题，难度适中；从写作要求来看，除诗歌外，其它文体不限。但从题目特点看，该命题适合写成叙事散文和抒情散文。

2.立意

走过什么呢？首先我想到的是道路。“路”可以取其本义，写真实存在的路，例如艰难的山路、田野的小路、平坦的大路，参观游览的路等等。“路”也可以取其比喻义，写一段日子，一段生活，一段人生不平凡的经历。例如童真的梦想、青春的迷惘、成功的喜悦、失败的痛楚等等。无论写什么，都要有真情实感，都要对自己的经历进行深刻的反思总结，从而明确前进的方向，感悟出人生的真谛。

3.选材

选择什么材料表现主题呢？是否一定要选择励志和正能量的材料呢？生活是多彩的，单色远不如七色美丽，不必刻意拔高什么，尽可能呈现生活的真实就好。无须回避痛苦忧伤，无须忌讳寂寞单调，尽情抒发心曲，让阳光与风雨在笔端缓缓流淌。人生的酸甜苦辣、悲欢离合，丰富了我们的阅历，锻炼了我们心性，见证了我们的成长。

4.写法

（1）多种表达方式相结合。要很好呈现自己的心路历程，离不开记叙和描写。叙述要清楚顺畅，描写要自然生动。其中，心理活动描写可以大量使用，因为它记录着我们心灵的歌唱。抒情和议论要相结合。感情要真挚，议论要精当。文章结尾卒章显志，画龙点睛，以议论收束全文。

（2）多种写作技巧相结合。作文时，可以选取适合自己文章的写作手法，巧妙引出下文，突出中心，升华主题。例如可采用欲扬先抑、对比映衬、以小见大、情景交融、动静结合、卒章显其志等表现手法。

宁夏游记作文 篇3

经过40分钟的路程，很快我们就下车了。啊！果然，我的面前像展示了一幅美丽的图画，我们先坐快艇，将整个沙湖转了一圈，看到了翠绿的芦苇，粉红的荷花，可爱的鸭子在湖面上游来游去，蔚蓝的天空中鸟儿自由自在飞翔，真是美不胜收。我们大家都抢镜头照相。很快，游艇到了目的地。

上岸后，导游叔叔说：“你们可以坐缆车上沙山，滑沙下来，不敢滑沙的再坐缆车下来”。我心想：“来沙湖的主要目的，就是要滑沙呀。”。于是，我拉着奶奶的手就去滑沙处排队，好不容易排到了我们，这时，工作人员挡住奶奶说：“您年纪大了，不能滑沙”。奶奶一听就着急了，连忙说：“我身体好着呢，没问题，你就让我滑吧，再说，你不让我滑，我孙女怎么办？”奶奶坚持要滑，可是工作人员一再坚持说：“这是上级规定，我们必须执行”。奶奶又问我；“你还滑不滑了？”我说：“奶奶，您放心吧！我自己滑！”奶奶走后，我下定决心一定要滑好。我坐上滑沙板，往下一看：“妈呀，这么高！！！足有100多米呀！”确实有点可怕，但我一想自己的承诺，我眼睛一闭，就往下一滑......，滑了一会，就不害怕了，哇！真好玩！我双手使劲往前拉，终于到了目的地。

叔叔、阿姨、奶奶都伸出拇指夸我不但勇敢，而且滑得很好，速度均匀，真棒！我高兴极了，和他们一起分享成功的快乐。

家乡宁夏的作文 篇4

宁夏不仅有五大特产：枸杞、贺兰石、二毛皮、煤、发菜;而且在中卫还有许多好玩的地方，比如说：沙坡头、高庙、寺口子……外国人常常到我们中卫来游玩沙坡头和寺口子，还有我们的母亲河——黄河。我不知道在座的老师和同学们有没有见过黄河?我是见过的，就在前不久。我乘坐的火车驶过黄河大桥时，我第一次看到了黄河。

在火车上看到有一条极细的浑黄水流向东方流去……这就是黄河。这让我想到了一首乐府诗：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”它所描述的，正是孕育了中华文明的黄河流域的自然风光。

我的家乡不但风景美丽，而且还有许多土特产呢!如著名的中卫硒沙瓜、枸杞等。每当硒沙瓜成熟的时候，一车一车的硒沙瓜源源不断地往外运送，这时卖硒沙瓜的人发了财，家家户户都一样。

说到中卫硒沙瓜，真让人赞不绝口，当别的地方的西瓜都基本收完了，中卫的硒沙瓜才成熟。哪里的西瓜也比不上我家乡的西瓜好吃，它皮薄、肉厚、瓜汁非常沙甜，并且富含人体必需的元素——硒。如果你吃上一口就会接着吃下一口，爽的包你直叫好吃……

我的家乡美景与特产说也说不尽，道也道不完。有很多地方我还没有去过，我太想把它的每一个角落都走过。

宁夏游记作文1000字 篇5

当被水滴滋润，绿洲中的湖泊都泛起层层水晕，不见了“大漠孤烟直”，留下了“长河落日圆”与一片湿软的宁和，竟是别样的美好。——题记

去宁夏之前，我们先去了青海。见到青海湖也没有多大的.兴奋劲儿，除了一滩碧得触目惊心的水，只觉得人多时间少。回想一下，无非是看看水，吹吹风，拍拍照，再吃点东西，方便一下，而后匆匆忙忙赶下一班游轮回到集合点。心都没有静下来，如何置身于景中，未免太难为人了。看来下一次来看青海湖可不能跟团，看水这种东西，心一急一躁就成不了，想来也是留下一番遗憾了。

八月廿十，跳过青海我们直奔主题。我想不论多美的景，在我心中永远也比不上它。也许是它太神秘，太孤寂，又可能是因豪迈的边塞诗，或者凄美的神话，又可能是与现代音乐脱轨的驼铃声，我无法自己地迷上它。也许注定有缘，为数不多的远途旅行中，好几次都能一领沙漠的风范。这次在宁夏，会面数次，却每每不同，次次惊鸿。

骑在骆驼上，甚是高兴有驼铃相伴，随着骆驼的步调，作长响一下，短铃两声，悠哉悠哉，从队尾传到前头再绕回去收入铃中。回头一看，跟在身后的白骆驼嘴里还在嚼吧着什么，长长的睫毛慢慢地阖上再睁开，有些疲倦了么?人随骆驼摆动，上坡，下坡，与对面驼队招呼;云集，雨落，听耳边晚风咽呜。那些古人，也耐得住寂寞，几个月鲜有迎面而来的驼队，有的只是驼铃声。他们会唱歌、吟诗么?还是在想念故乡，心中的佳人?

一场小雨彻底收了热气，再忍不住了，脱下防沙的鞋套，板鞋、袜子也都离了脚，放下卷起的裤脚，就这么踩上去了。因不曾晒很多太阳，白脚背与黄沙形成了对比，引来朋友的调侃。凉凉的沙，又细又软，比踩水还要舒服。

坐了越野车到集合地点，玩得较好的一家招呼我们到一个沙丘上。其他人都不知到哪儿耍去，沙丘上没几个人了。也是从那时起，心慢慢静下来。你可见过火一样红，盘一样大的落日?这在海边、山顶不足为奇。那东红西紫，南北蓝靛，唯独中心一片橙黄的暖日?在草原上见多了。可是，上方是墨色的厚云，下边是沉金的细沙，周围是肆意张扬的火红，中心却燃得发白如同脂玉般的夕阳，你可曾见过?云仿佛要从此伴随着太阳了，坐在微微湿凉的沙里我笑笑，看到团里的一个女孩在这样的美景中翩翩起舞，不禁痴了，只见：手舞两条蓝哈达，脚旋一地黄金沙，背后是一块琼脂美玉，眼前有一片看痴游人。听到风作响，闻得驼铃铛。舞娘身起脚落，自成茫茫大漠佳景;水珠坠落跳起，引出粼粼湖上鸟鸣。想起之前学过的舞蹈，有些后悔半途而废了。

忽然想起集合时间，赶紧往集合点奔去。还好无风，不然踩飞的沙该迷了多少人的眼睛。奔到集合点，出了层薄汗，大口大口吸进冷气，觉得，挺爽!

坐着电瓶车，望向已经没了形的太阳，想起一句诗“马行高碛上，日堕迴沙中”。

一个真实的宁夏　　 篇6

气派的西夏王陵

我们一大早就到了银川，目的地是宁夏最南端的城市固原。虽然是来工作，但是也肯定不能错过这里最重要的景点，西夏王陵。于是我们让司机绕道去了这个位于银川市以西的千年帝王陵墓。

这天天气出奇地好，蔚蓝的天空中飘着薄薄的云丝。我们的心情也随之变得轻松愉悦。观览车晃晃悠悠地载着我们朝王陵的方向开去。在主陵区正对的大道两旁，两排默默矗立的石像慢慢地把一种叫庄严的气氛渲染了起来。而当我真的站在这些帝王陵台之间的时候，我着实被震撼了。好一个帝王陵!真是够气派。在这片贺兰山脚下方圆50公里的范围内，目之所及，没有一棵高树或者任何其它的的建筑物，这九座帝王陵和254座形状、规模、大小不等的王公大臣陪葬陵就这样赫然矗立在这里。这西夏王陵的建筑规模，虽然无法与北京的十三陵相比。然而在贺兰山和这片广阔平原的映衬下，却显得更加有气势。资料上说这里的每座陵墓都是八角形塔式建筑，上下各分为五级，七级和九级不等。陵台的外部都用石砖包砌，并附着有砖木瓦结构的出檐，而且层层不一。可惜今天我们已经看不到这么细致的结构了。当年西夏王朝被蒙古军灭亡后，这里的陵园就遭到了毁灭性的破坏，更不用说这近千年来时间的冲刷。当我走近这一座座沉默的帝王陵寝时，才清晰地看到千年历史在它们身上留下的痕迹。无数次的雨水和风沙已经将它们冲刷得没有了棱角，而塔层之间的界限也已模糊不清了。

这里很安静，游客都三三两两地散落在这偌大的空间里。只能听到“呼呼”的风声，还有偶尔从陵台上飞出的鸟扑扇翅膀的声音。各种鸟兽都已经在陵台石壁上凿洞筑窝了，青草和一些壁生植物也零零碎碎地从陵台石壁上探出头来。而粉碎掉了的墓石就在旁边散落了一圈。连接这一座座陵台的墙，也只剩下一条条留着巨大缺口的残垣断壁。就好像这整个西夏王陵在高温中融化掉了一半似的。我穿梭于各个陵台的遗迹之间，默默地读着旁边的注解，不停地按动相机，记录下各个角度各个视野的景致。这里强烈的颜色对比让一种莫名的激动涌上我的心头，一座座在阳光下金灿灿的陵台跃然印刻在远处贺兰山脉的深灰色之中；而这时的云也知趣地随风展开各种造型，像作家的写意泼墨画一般在蔚蓝色的背景下朝各个方向发散开来。同时，我又感到一种莫名的失落。大概是这里太凝重的历史沧桑感吧。不知道一千年前，西夏王朝在这里刚刚给皇帝们修建好的陵墓是如何的气势恢宏，可现在也无从考证了。朝代变更，犹如史书翻页，当时间的车轮在这里辗过以后，剩下的就不多了。

传说中的宁夏枸杞

我们的宁夏之行就以这样一种对我来说近乎完美的方式拉开了序幕，接下来我们每到一处，都无疑是在给我对宁夏的印象锦上添花。如果西夏王陵是游览的重头戏，那么青铜峡的“108塔”则是我们此行的意外惊喜。我们的司机一连两次错过进入这里的路口，好不容易才找了进来。没有人知道这些灰白色的佛塔被建造的确切原因。只知道它们是始建于西夏时期的喇嘛式实心塔群。在塔底卖纪念品的阿姨告诉我们，在这里佛塔的塔基里，曾经发现过记载有西夏文字的千佛图。这108座香炉状佛塔十二层排开，倚着陡峭的山坡自下而上按递减的奇数排列，形成一个巨大的三角塔群。佛教认为人生有108种苦难和烦恼。为了消除这些苦难和烦恼，于是规定惯珠要有108颗，念佛要有108遍，敲钟要有108声，以此类推。因此，青铜峡的108塔估计应该是为了消除人生的灾难和烦恼而特意建造的。最顶端的那座稍大的佛塔被当地人常年点香供奉着。所以这里一直佛烟缭绕，更加增添了几分神秘感。但是我最喜欢这里的地方不是它的神秘，而是站在所有佛塔的顶端你可以将低处如画的风景尽收眼底。这个山谷里藏着一块精致的河套平原。平静的黄河水贯中而过。黄河这边的岸上是一望无际的田地，从深绿色的农作物到翠绿色的草地再到金黄色的油菜花地和紫红色的花丛，好一片生机盎然。而河的对岸则是连绵不断的山峦，棕色的灰色的一直延伸到天的尽头。

我们的车子颠颠簸簸走着，我的瞌睡也是断断续续打着。不知道过了多久，司机突然把车子停在了路边。我们都被他这个举动惊醒了，我透过车窗四下望去，这里除了农田以外，什么都没有，这里停车是为何呢?这时车门突然被拉开，司机堆了一脸笑容站在车门外：“下来看看吧!我们宁夏的枸杞地!你们保准没见过!”原来是我们的车路过一片枸杞园。热情的司机主动建议我们下车参观一下这个让宁夏人得意的特产。说来惭愧，我长这么大还从来不知道枸杞是结在树上，还是长在地面，还是埋在土里的(其实我对很多蔬菜都有这个疑问)。心想这下可以解密了。可是当我下了车顺着司机手指的方向望过去时，我看到了一片绿油油的灌木丛。枸杞不是红的吗?为什么看不见红色呢?难道还没有熟，是青色的?带着一脑子疑问我又揉了揉惺松的眼，于是一粒一粒鲜艳的红点就突然出现在了我的眼前。那么多的小枸杞果子，原来都躲在绿叶下面了。这里那里，星星点点，整个这一片地里都悄悄藏着呢!司机带着我们走进了园子，随手摘了一把枸杞下来，摊在手里递过来给我看。我低下头认真瞧了瞧。这是我第一次见没有被榨干的枸杞鲜果。红通通圆鼓鼓的一粒一粒，饱满如玲珑玛瑙。摊在手里还滚来滚去。我喜欢极了。真没想到平时在超市里见到的那一袋袋干瘪的枸杞居然生得这么好看。“放在嘴里尝尝，可甜啦!”司机说着往自己嘴里扔了几颗。我试着吃下了一粒，这带着水分的枸杞。原汁原味，甜得就跟它的长相一般饱满。我心里想，这下完了，尝过了鲜枸杞以后都不想再吃枸杞干了。

这时候几个农民模样的人朝着我们走过来。一定是这枸杞园子的主人，看见我们在偷吃他们家的枸杞还不拿我们兴师问罪!我一脸紧张地走出枸杞地，心里寻思着怎么个解释方法。倒是司机师傅几下就帮我们解围了，说是我们没见过新鲜枸杞，就停了车下来开个眼界。结果那农家人居然乐呵呵地笑了，还拉着我们去了地的另一头，指给我们看他们摊在马路边上正在晾晒的枸杞果子。一席地的枸杞都摊开在了扁平的簸箕上。我兴奋地蹲下仔细研究起来。心里琢磨着，原来枸杞干就是这么做成的啊，今天又长见识了，后来我才了解到，宁夏其实是中国的枸杞之乡，枸杞园随处可见。每年的5月下旬到9月，是枸杞的成熟与采摘季节。我们这次是正好赶上了这个丰收的好季节啊。临走时，农家人往我们的口袋里塞了满满的好些枸杞干。宁夏人真是热情啊，就跟这地里的枸杞似的，红得热烈。

永远记得的小饭馆

上了车，吃着枸杞干，继续我们的长途跋涉。开着开着，天色就见晚了，大家于是决定先解决温饱问题。路过一个小镇时，司机就随便选了个餐馆，在门口停了下来。老板娘看见有客人来了立刻跑出来张罗。这是个挺年轻的老板娘呢，看样子还不到三十。头发都用翠绿色的头巾包裹了起来，干干净净的一根碎发都看不到。她没有太多的表情，也没有太多的话，只是很认真地问了一句：“吃点儿什么?”说着就递上了一页双面的菜单。上而有我熟悉的菜，不过更多的是我不熟悉的。司机很熟练地用当地话跟老板娘商量了起来，很快就已经替我们安排好了晚饭的内容。虽然不太清楚待会儿会端上来什么菜，不过我还是充满了期待。老板娘于是转身就进了厨房，过了好一会儿了还没出来。我明白经营这样的小店应该是老板兼大厨还要兼店小二。利用这个空档，我开始认真地打量这个不大的餐馆。这时我才发现这里随处洋溢着回族的文化气息。墙上挂了两幅画。一幅是水粉画，画的是四个带着白色头巾的回族姑娘，都羞涩地低着头。而另一幅是一张放得巨大的照片，很多人在举行一个什么仪式的样子。看到我的目光停留在了那幅照片上，一直寡言的同事发话了，他开始给我上课。“知道那张照片照的是哪儿吗?”他若有所思地问我。我惭愧地摇摇头，预感大难临头。他于是耀武扬威地开始给我扫盲：“那就是传说中的麦加圣地!”

他告诉我照片上的是人们在麦加清真寺克尔白朝拜的场景。“麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。每年伊斯兰历的十二月八号到十号都是朝拜的日期。主要仪式有沐浴净身，披戒衣戒欲，射石等等。按规定是男女穆斯林一生必须要去那里朝拜至少一次。他结束了演说。我挺佩服他可以记住那么多东西。

我们等得稍微有些久了。好奇的我拿着相机就偷偷溜进了厨房。想看看我们的晚餐的制作过程，也顺便打探一下待会儿吃什么。厨房里的厨师有三个人，刚才那位老板娘，还有一位头戴白头巾的老妇人和一个正在锅里熬什么汤的小伙子，头上也带了一顶无沿白帽。他们显然是被我的突然出现吓了一跳。不过在我笑着解释了我的来意之后他们就任我在厨房里游荡了。老妇人正在用一个什么小机器给我们打着面团，看来今晚有面食。而我对那锅里正在熬着的汤比较感兴趣，因为一股浓烈的香味扑面而来。我口水都要流出来了，于是跑回我的座位上，乖乖地等着。不一会儿，菜就上来了，每人一大碗面块儿汤，然后有两个素菜，最后上来的是一道有点像大盘鸡一样的炖羊肉。我到现在都还记得那天的晚饭，虽然一个菜我都叫不上名字，但是味道绝对可以让我记住一辈子。我想，其实有时候人这一生吃到的最好吃的菜，不一定是在多著名的餐馆，不一定是菜有多贵，说不定就是在某个小地方路边的某个小馆子遇到的。

固原的一家人

天黑尽以前，我们就到了目的地固原。在车上呆了一天，大家都累了，于是就早早休息了。第二天早上很早我们就出发了。我们在当地的联络人也准时到了，带着我们去寻找住在窑洞里的人家。一路上她都跟我们介绍，说现在的农民都富裕了，现在的“固西海”已经去掉了头上的贫困帽子。车子大概开了三个小时的柏油盘山公路，然后就缓慢地驶上了旁边的一条极其不平整的土路。这时的车子移动得跟蜗牛似的，看着前方突起又凹进的黄土路面，我觉得只有坦克才能开进去。这时我惊恐地发现，狭窄的山路旁边竟然是悬崖，一不小心就有连人带车一起掉下去的可能。我正在冒冷汗呢，突然车身猛地往下一沉。“卡住了，下来走吧!”司机叹气道。下车后我才看到，车子的后轮陷入了一条深沟。我们于是又走了大概两个小时，才看到了窑洞。就在山崖的对面，黑呼呼的岩洞一个个依山凿出来的，那么远都清晰可见。我们又不知花了多久，终于越过山沟，到了那一头。终于，我们敲开了一户窑洞人家的门。

这家主人是夫妻俩。他们很客气地接受了我们的访问，当然还包括他们的两个女儿和一个儿子。他们家有电但是没有水。说是这里常年干旱，没有足够的水。家里挖了两口井，就靠存着天上的雨水养活一家人和家里的一些牲畜。夫妻俩除了去地里干活儿，每天最大的消遣就是晚上围坐在电视前看看节目。电视是去年乡里发的，据说是有人捐了好些电视来。大女儿每天得走三四个小时的路程去中学，小儿子和小女儿还没有开始上学。虽然穷，夫妻俩觉得日子过得还是挺开心的。他俩表示无论如何都要供孩子上学，让他们以后能走出这个穷山沟。小的两个孩子很害羞不怎么说话，大女儿告诉我们她以后想当警察。最后女主人还给我们切了一个大西瓜，说是家里好久没有来客人了。高兴。

宁夏作文 篇7

芾劲 整理

2008年

24.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

小兰和妈妈都喜欢听小鸟唱歌，看小鸟飞翔。母女俩第一次养鸟，母亲忙，女儿贪玩，没几天小鸟就饿死了。第二次养鸟，母女相约要好好对待小鸟，这次养了一个月，小鸟长得很好。但是朋友说，你们残忍地剥夺了小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利，母女俩依依不舍地把小鸟放飞了。第三次亲密接触小鸟，是因为收到一封参加放生活动的邀请函。信函说，放生活动又环保又慈善。母女俩买了两对小鸟，兴高采烈地去参加放生活动。爬上山头，看见参加放生的有好几百人。一声礼炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人虔诚合十。母女下山后，听见花鸟市场的老板兴奋地说：“自从有了放生活动，鸟儿的需求量大增，要每天起早摸黑捉鸟才能供得上。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

令人心碎的爱

爱，不只是拥有。纯洁的爱可以让世人心旌摇曳，魂醉神迷。可刻意的、形式上的爱，一举一动，一眉一目，都令人心碎，使人心花零落，然后落地成灰。我知道，倘若等到那一天，爱早已变质，躲在背后的那伪善的笑脸，在一派氤氲之中，会渐渐浮现出来„„ 有人告诉过我，说我们生活的这个世界，有许许多多的非爱行为：夫妻之间，母子之间，恋人之间，师生之间„„我语塞。在看似和谐的关系网中，充斥着多少以爱的名义进行的强势的掠夺，又有多少人仍为此侧身、落泪、神伤、咨嗟！

爱是心的产物，用心去付出，为爱的对象思考，了解他们心之所想究竟是什么，才是他想要而爱所能够给予的。

听，那个捷克人说，生活在别处。其实，那个所谓“别处”，正是爱的最柔软的部分，那里有着宛若天籁般被敲响的蛩音。

我问你，你爱那山涧灵动的泉水，叮叮咚咚的唱响吗？你说爱。我问你，你爱那笑得摇曳生姿、飘若仙子的花朵吗？你说爱。我问你，你爱那啼鸣如琴声、可疼可爱的鸟儿吗？你说爱„„

可我强忍着心疼问你，那为何让美妙的泉水远离了山涧沦落为笼之囚犯？机灵的鸟儿远离了枝头永远成了笼中向往天空的缚物？它们的唱响为何不再灵动，身姿为何不再曼妙，啼鸣为何不再逗人？你苦笑着说，我以为那就是爱。

当我看到一切美艳的尤物，一一从眼前化为缕缕烟丝，然后逝去不见，我能做的，只有难以割舍的不忍。

听说鸟是有灵魂的东西。人们为了向大自然表示友好，在大型的放生背后竟暗匿着可怕的更为不耻的捕捉行为。鸟儿哭泣着飞向天空，在一片欢笑与欢呼中拖着沉甸甸的悲悯的魂魄，为了自己，更为了令人心碎的无望的爱。

给爱一个喘息的天堂吧，让花儿开得更艳，鸟儿飞得更轻松。给爱一个潋滟生辉的机会吧，扔掉心碎的爱，自此风清月朗，心荡梵音。

名师点评：《令人心碎的爱》，从题目这个角度而言，考生就一下子抓住了大家的眼球。“纯洁的爱可以让世人心旌摇曳，魂醉神迷。”“形式上的爱，一举一动，一眉一目，都令人心碎。”作者两句话就把爱分成了两种，纯洁的和形式上的。“爱”这个话题是永恒的，真正能把“爱”字说透彻的为数不多。考生把复杂的问题简单化了，非常聪明。文章的语言很美，中间的一问一答把爱的境界提升到了爱自然、爱动物、爱植物。结尾两段不是匆匆了事，而是提升全文主旨，把材料与本文的叙述有机结合起来——“为了自己，更为了令人心碎的无望的爱”。全文结构比较严谨，文字简洁、畅达。

爱鸟之心

爱鸟之心，人多有之。然鸟之哀，正在为人爱——爱而无责任，是空泛之爱;爱而不敬重，是轻慢之爱;爱鸟之心被商人利用，适成害鸟之因，则是盲爱矣。

鸟本天然生命，今因人之爱，而遭大不幸，是鸟之哀。鸟将尽亡，人何以独存?故鸟之哀，乃人之哀也。

爱之实，在有责任心。无责任心而泛言爱，有爱言而无爱行，遂有爱鸟而致鸟死之尴尬结果，是所谓空泛之爱也。既爱鸟，当尽心尽力;若能尽心尽力，自会渐知鸟之习性，由最初感性本然之爱，进达理性自觉之爱，终成人鸟相亲相爱之境，未尝不是人生妙趣佳话一段。

爱之道，在敬重所爱之对象。以己所爱，强加于鸟，轻则施虐，重则施暴而不自知，是所谓轻慢之爱也。轻慢之害，有甚于空泛。人非鸟，焉知鸟之乐?以人之乐施于鸟，鸟或视以为苦;人若以鸟之哀鸣为欢叫，则人之残忍可知矣。故真爱鸟者，当以还鸟之自由为最终选择也。

然爱鸟之放生，又成害鸟之别径。爱鸟之人心，已成牟利之市场。人间善恶之谲诡，莫此为甚。商人以牟利为天职，或可不论。放生者之动机，初看似亦无可非议。当市上之鸟，将成鼎镬中之牺牲，买而放之，善莫大焉。然若商人所卖，正为放生者而备，买者为一己爱心之发扬，而不问鸟之来去如何，是为盲爱矣。此鸟虽因我放飞而活命，彼鸟却因人仍欲买而续遭网罟之灾。如此捕而放之，放而捕之，循环往复之间，众鸟岂能平安愉快无死伤?

鸟的评说

有人放鸟，有人捉鸟。如此之恶性循环，何时了„„

——题记

天穹苍茫，映你孤弱身影如汪洋里的一叶孤舟，举你欲起的双翅如断崖间飘荡的一片秋叶。你背负长天飘然万里，整个天空都是你的。你一路东风来去自由，所以一路东风也是你的。想云路遥遥，关山冷落，一茎苇叶下的渡宿，异乡的梦里，可有亲朋的呼唤？远天的云影，误作北上的列车，可怜的孤雁，哪里才是你的栖身之地？

麻雀的旧调，布谷的民歌，斑鸠的土谣。如今这仙乐，又有几人闻？面对儿童一双双质问的眼睛——哪儿能听到夜莺的歌唱？满怀虔诚地跪向苍茫的落日，殷殷渴盼人类的朋友——鸟。人类在不断地扼杀自己的朋友，自然的大手，总有一天伸向我们，如同我们扼杀自己的朋友一样。

曾几何时，枝头的歌唱已停止。曾几何时，人类的魔爪伸向了你。一个可怜孤弱的生命，就在那一刻停止。小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利被剥夺了。不知何时，小鸟搬家了，从枝头搬到了笼子里。笼扼杀了天籁之音，扼杀了自由飞翔的梦。鸟是朋友，我们应该保护朋友。 儿时，那一群屋檐下的啾啾，那枝头的高歌，还有那漂亮的外衣„„人与鸟应该建立一种彼此依赖、彼此共存的关系。当我们看到受伤的小鸟时应该主动为它们包扎，还原它们的亮丽；当我们看到孩子用弹弓打鸟时，我们应该及时制止，告诉他鸟是我们的朋友，我们应该保护它；当看到城市街边一个个人工搭建的鸟巢时，我们感到欣慰，因为我们已经行动了。让我们加入到爱鸟的行列中来。

让我们用双手托起爱的鸟巢，让我们用心去为受伤的小鸟包扎，让我们用行动来证明一切。奥运即将来临，我想那“鸟巢”是你我爱的见证。那“鸟巢”不仅是奥运场馆，更是对人类朋友的一种呵护，让我们用心为小鸟搭建一所鸟巢吧。

名师点评：文章的构思非常的巧妙，尤其是中间对布谷、夜莺等鸟的描写，让读者急盼再次听到鸟儿们的歌唱。当作者谈到人与鸟的关系时，是那样的迫切与希望，彼此依赖，彼此共存，才能建起美丽的家园，尤其是“鸟巢”的出现，不正是搭建和谐的象征吗？

思维解读幸福 生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉„„

从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于(予)人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？

改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。

我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。

把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。

思维方式„„快乐幸福„„思维方式„„

思维解读幸福！

专家点评：本文除了语言流畅、材料典型等优点外，最难能可贵的是，考生在思辨性上所做出的尝试和努力。

2009年

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

暑假里，几个高中生一块儿回学校参加篮球训练。他们看到有个女孩儿蹲在街边，地上用白粉笔写着：前来旅游，钱包被偷，无钱吃饭和回家，求好心人帮帮我。

他们中的小赵动了心，在裤兜里摸出10元钱，放在女孩面前。

走过去之后，小钱说：“谁出来旅游还带粉笔？善良落入了不诚信的圈套。”

小孙说：“别因他人行骗，自己放弃行善。”

小李说：“诚信？善良？彭宇救人成了被告，谁还敢善良啊？”

小周说：“矿工聂清文去救人被困死井下，人们在他的遗体旁发现一顶安全帽，上面用白粉笔写着他欠人家多少钱。这是最善良的人留下的最诚信的遗言。”

小吴说：“我提议，咱们训练后再回去看看，不管这个女孩儿说的是真是假，我们都得做些什么。”大家都说好。

要求：①选准角度。②明确立意。③自选文体。④自拟标题。⑤不要脱离材料内容及含意的范围作文。⑥不要套作，不得抄袭。

善者为智 海南考生

很多人崇拜着强者，折服于他们的果断和坚强，仰望他们的铁腕和魄力，这种惊天动地的气势成了很多人心中的圭臬，而我却青睐于善者，或许他们没有传奇般的经历，但他们却都拥有一颗朴实而温厚的心，那颗广博而仁爱的心，会包容强者的伤痛，点燃壮士们出行前的明灯！

古人以羊为膳食的美味，“善”字由“膳”引申为美好之义，“善”有善良、慈善之义，与“恶”相对。有位为善者自励“唯有善和爱，才决定人类之为人类”。善，本应是人类的标尺，是人与万物区分的界限，正是那份对自然、对生命的尊重和仁爱，才使得景色变得和谐，也是那份对各种文化宗教的正视和容纳，才使精神世界完美。尽管，善者们没有强者的那份硬朗和气魄，但那份温存和见识却可以伴着绵长的呼吸，细水长流，恩泽万代。所以说，善者为大智，这种智慧是历史长河的沉淀，它将会深深植于心田中，愈久弥坚。

我始终相信，每一个人都是生活的智者，每一个人心中都蕴藏着那份温度，不冷不热，恰润眼眶，我也相信，每一个人都会在旅途中寻觅善和爱。因为，善和爱是一种自身的需要——塑造生命。她是生命的载体，打通了向外吞吐的江河，使生命舒展而自由；她是灵魂的吟唱者，优化了生存环境，使生活轻松而笃定。智者们会选择善，因为他们明白人生的必需品是善，因为善是从英雄辈出的年代里筛选出的瑰丽珠宝。

我看到，那么多白发苍苍的老者，他们会在人生的弥留之际，向晚辈们诉说善与爱的故事，语调那么平和，内心似乎装着一轮太阳，那么温暖而明媚。老人们用自己的一生的经历告诉孩子们：为善吧！“人之初，性本善 ”，老人们也曾经年青，但在他们成长之时，或许在各种社会力量的影响下，学会了如何把善良和慈悲的天性一点点洗涮干净，像面无表情的江湖侠客一般走在大街上。他们不相信流泪，不明白怜悯，那慈眉善目比凶神恶煞更让人迷惑，陌生人平白无故的爱必会换来他们那警惕的眼神，他们的善良陷入了泥坑。然而没有爱的生命是残缺的，人只有在爱和被爱的过程中强大，只有在施舍和被施舍中坚定。

善良，这个最单纯的词语，曾让部分人迷失方向，急于功利的强者，却丢掉了自己的本性，一旦失去了本性也就失去了真正的快乐，价值的取向开始出现了偏差，信仰和生活相互矛盾，痛苦和焦虑像绳索一般紧紧缠绕着心灵。经历过挣扎后，人往往会重新衡量自己的人生，雄才大略，铁血狼烟，升沉权谋，钟鸣鼎食，将军营寨，哪一个是生命的支持者？似乎每一个人都不够坚固，不足以承受生命之重，徘徊中，犹豫中，终于找到了生存的智慧——善良。他是生命的中心，正如老子《道德经》记载着“上善若水，水善利万物而不争”（崇高的善德就像水，水善于帮助万物而不与万物争利）。

所以，一些所谓的成功人士，度过了一辈子的权术人生，终老之时才明白自己的生命只是一个空壳。没有精神领域的支持，人生会腐蚀得很快，非善不强。老人们悔恨着，希望在自己有限的生命之中，向更多的人阐述善者才有生存之道，他们如此真诚的声音，只是想在人生最后旅途中尽力成为智者，善惠后辈。

年青人听着老人的话，善良离他们太近，又距他们太远，他们无法给善良一个定义，任何理性层面的解释都不让人满意。但，又隐约觉得，这个词在我们生命中的重量。【名师点评】亮点：分析深入独到 语言活泼风趣

分析深入独到，认识全面。这篇文章从人性的角度论善，通过善者和强者的比较，强化善的伟大，进而引出善者为智的观点。作者从汉字说开去来论述善和智的关系，人的一生从善开始，在生命的历程中往往脱离善的轨道，最终又重新认识善的价值，这是本文最有深度的认识，自然是思想深刻的标志。语言活泼风趣，引人入胜。这虽是一篇议论文，但文中并没有空洞的说教和生硬的说理，文章以羊为膳食的美味，引出“善”字，使文章洋溢着文化气息，而后面的引文再一次使文化气息得到强化。

无悔的选择 海南考生

我有一颗善良的心，无怨无悔地行善了一辈子。我活到九十九岁的时候，无疾而终。我的灵魂进入了无边无际的黑暗之中。

我在恍恍惚惚中来到了一个富丽堂皇的大殿里，看到了满脸长长胡须的司命之神，他笑着对我说：“根据你生前的事迹，你的来生将还是人。”我问他：“我的来生将是一个什么样的人呢？”他回答：“那就看你的选择了，你跟我来！”他把我领到三扇门前说：“你可以进入这一扇门！”

这一扇门不知多少人梦寐以求，这是权力之门。你从这儿进去，你就可以拥有巨大的权力。你可以掌握 一个国家的命运和前途，你可以决定一个人的生命，你甚至可以决定人类的命运。许多人因此巴结你，崇拜你，他们会向你贡献很多的东西。但是你没有真心的朋友，你的妻儿、一切亲人也会设法抢夺你的权力„„

没等司命之神说完，我急忙摇摇头：“权力过大太寂寞，勾心斗角、尔虞我诈太浪费人的生命。我不选择。”

好吧，我们看第二扇门，这是金钱之门，天下攘攘，往来熙熙，皆为此门。进入这扇门你会拥有很多的金钱，可以说富可敌国。金钱是当代人类热衷追求的东西，奢侈的生活，尊贵的地位，也都缘于金钱„„但是你要想方设法使你的金钱增值。为了金钱你必须不顾你的亲人，也就是你要六亲不认。

这太可怕了！我听到此话惊得目瞪口呆，急忙说：“金钱太多就不是我自己了，金钱太多时让人变得冷酷无情，要这些金钱有何用？我不选择！”

那这最后一扇门是什么呢 ？“噢，这道门是善良之门。”司命之神虽是悠悠地说，但掩饰不住其内心的喜悦，“你也许是个大人物或者是个普通人，你的生活道路可能充满不平，你也会遭受很多磨难。尽管如此，你仍然坚持你心灵的善良。你也许不富裕，但你喜欢帮助别人，你也许有很大权力，但你仍然为别人排忧解难。没有人巴结你恭维你，也没有人向你贡献很多的东西，但是你拥有很多真心朋友。他们喜欢你，你的生活是快乐的„„”

“我就选择它了。”不等他说完，我就急不可耐地喊起来。他笑着问：“为什么呢？”我解释道：“一个人活在世上，不能只追求物质享受，成功的人生应该是快乐的人生。善良可以使心灵轻松，使人生充满快乐。”

他看着我，笑而不语。轻轻地推了我一下，我惊醒，原来是一场梦。

我回味着这个梦，喃喃自语：善良使人快乐，我选择快乐的人生，我选择善良！这是我无悔的选择。

【点评】在考场有限的时间内，要写出一篇内容与形式俱佳的文章是不容易的，一般的同学是难以做到的，而本文作者却做到了，并且做得很好，我们不得不佩服考生的文字功底。这篇作文的特色主要体现在如下两个方面：

1、文章构思精巧别致。文章主体部分虚拟了权力、金钱、善良三扇门，在对比中展示“我”内心的倾向：权力过大太寂寞，勾心斗角浪费生命；金钱太多让人变得冷酷无情，太可怕；善良使人心灵纯洁，人生充满快乐。最后以选择善良，选择快乐的人生作结，主题思想积极明确。

2、文章结尾画龙点睛。作者采用梦幻的手法，主体部分详细地叙写了选择的经过。最后一段既是对全文的总结，也起到了画龙点睛、升华中心的作用，使得文章与策略联系得更紧密了。

品“善” 海南考生

善如歌，精致而悦心；善如阳，光明而暖身；善如水，明净而淡泊。品善，就是品生活，就是品人生。

“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。”仁与义，可以视为善良之表现，也是古人对善良的总结与概括，文天祥的杀身成仁和舍生取义，让我们为之颂歌，他的杀身成仁和舍生取义，更是他对大“善”的实践。这样的人生，让我们千古传唱。

“见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”魏青刚，一个平平常常的男子汉，像千千万万的农民一样，当改革开放的大门敞开，他们成群结队地涌进城市，他也是其中的一员。可就是这样一位没有任何故事的平常之人，随着一声“有人落水了！”的惊叫。下意识地踢去鞋子，连衣服都没有脱，就闪电般地一个鱼跃跳入汹涌的海水，奋力向落水之人游去。魏青刚，他的身上流露出的是华夏儿女朴素的良知，他的行为体现的是中华民族亘古不变的善的本质。这样的人生，是我们效仿的榜样。

因着他的质朴，我们把善良动作一种本能，我们相信“人之初，性本善”的千古之论。有网友转载了一篇名为《被50元践踏的自尊》的报道。一个收废品的老人骑三轮车划破一位女郎的衣服，为了这划破的小口子，女郎的母亲向老人索赔50元。老人拿不出钱，其母咄咄逼人，要求老人下跪十次来抵偿。这一要求引起了围观群众的愤怒，人们纷纷掏出零钱，帮老人凑足了50元，而那母女俩拿到钱后扬长而去。

为了50元，去践踏一位穷苦老人的自尊，这种人的善良被丢到了哪里？或许在他们的人生字典里，根本就没有“善良”这个词，甚至连“良心”也是没有的吧！

人类最初的善良来自于泥土，来自于淳朴。越简单的人越容易流露出善良的本质，真正的善良也就应该散发着泥土的芬芳。再看看围观群众的表现，他们的行为就是善。这是让我们感到欣慰的地方，也是能让我们的世界散发光彩的基石！其实，在生活中，善良正如一阵清风，吹散不和谐之雾，吹开真善美之门。

作为21世纪的主力军的我们，更要懂得用善良来修饰自己、充实自己。我们可以忽略姣好的容貌、华丽的装束和高雅的气质，却不可以漠视生活中的善。也许我们貌不惊人、也许我们很渺小，但只要心善，我们就决不卑微！

容纳百川，是大海对河流的包容； 润物无声，是春雨对万物的恩泽； 善良仁义，是生活对心灵的馈赠。

寻找善良，就是在尘世的喧嚣中寻找宁静之湾； 品味善良，就是在世人的举动中发现人性之美。

【点评】作者能够整体把握材料，提炼出“善”这一话题，为正文议论做了引线，为后文对善的赞美起到提纲挈领之作用。本文立意深刻，极力歌颂了“善良”这一美好品德。本文开始以排比句亮明观点，解决了什么是“善”问题。紧扣题目，开门见山，运用排比，可谓是“凤头”。文章在中间部分用五个小段落解决了为什么扬善和怎样扬善的问题，作者的写作技巧也在这一段得到了充分展示，边引用，边举例，边说理,“三管齐下”，名言、例子、说理很是充分，本部分可谓是“猪肚”，在这一部分中比喻论证的运用十分巧妙，说理生动透彻。文章结尾可谓是“豹尾”，以排比手法，层层推进，照应了开头，深化了主题。进一步把发扬善的美德这一主推向高潮。本文的结构严谨，在总—分—总的基础上，有变化有章，错落有致，显示了作者较强的文学功底。

温馨的一幕

因高考在即，虽是周末，我还得像往常一样到学校上课，照旧要经过那个小小的车站。我漫无边际的抬眼望去，突然，一个白白净净且有点胖乎乎的小女孩，气喘吁吁地从马路对面奔过来。一只小手里还拎了一大包吃的。仔细一看，她白嫩的额上布满了细细的汗，不住地用小手擦拭着额上那像珍珠似的汗滴。

这小女孩干什么呢？她的父母怎么这样？竟会放心让这么小的孩子来单独乘车？ 一连串的问题盘旋在我的脑海中，正在这时，突然看见那个小女孩一下子窜到车站的一角，蹲下身，兴奋地嚷嚷着：“叔叔，叔叔！我来看你啦！”我这才注意到原来在那个小角落还窝着个人！他身上十分破旧，但还算干净，身前放了个装钱的小碗——原来他是个乞丐。

我看到此景，也忘了脚下的路，不禁打算要看个究竟。只见那个乞丐微微动了下身子，眼中闪过一丝不易察觉的激动。“叔叔，你看，我带来好多好吃的呢！”声音清脆悦耳，我的注意力瞬间又集中到小女孩身边那个鼓鼓囊囊的马甲袋上。她胖乎乎的小手打开袋子，拿出了一大堆零食。有薯片、海苔、山楂片、可乐，甚至还有口香糖„„

我看到这里忍俊不禁，这小女孩，真的是好可爱好善良啊！“叔叔！这些都是我最爱吃的东西哦！你快吃点嘛！”稚嫩的女童声再次响起。

那个乞丐听后，一时没反应过来，手足无措。小姑娘见他这样，随手抓起一包薯片塞进他手里，满脸不高兴地嘟起小嘴，说：“叔叔，你为什么不肯吃我的东西嘛！”一脸委屈的样子。那人仿佛一下子慌了神，忙撕开包装袋，大口吃了起来。小女孩就安静地蹲在一旁，笑眯眯的看着他，满脸快乐。

这时，空气仿佛是凝住了，站台上的人们的视线都被束拢在他们两人身上。小站一下子变得极为安静，人们似乎忘记了乘车，忘记了周遭的一切。而我，只是静静站在那儿，任由视线滞留在他们身上，久久也挪移不开。

我的心起伏不静，忽然感觉到这个小女孩，仿佛是个小天使的化身：头顶着金灿灿的光环，背后展开洁白而美丽的翅膀，四周灿烂耀眼。她那纯洁天真的笑容在我心灵深处闪过，真如同那小天使般圣洁、动人。

小女孩看到乞丐吃的差不多了，忽然起身，回头望向不远处，挥了挥手，又露出甜美的笑容。循着小女孩的目光，我也向不远处张望：一对年轻夫妇站在那儿，对着小女孩微笑，目光中，满是善良，满是鼓励，满是赞许。他们就这样平和地望着自己的女儿，仿若守护看一个“小天使”，守望着一份纯真的善良，一颗纯粹的爱心。

“叔叔，我要走了，下次再来看你。”小女孩欢快地与那人道别，然后奔向她的父母。他们一家三口，手牵着手，缓缓离去，身影融化在夕阳那温暖的余辉里。这一刻，我真切地体味到：善良是美丽的。

2010年

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到3寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。

狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现实物，顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。

以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

文一 孙悟空的成才之道 各位听众：

大家好。感谢大家百忙之中带着孩子来听我的演讲。

很多人问我，靠什么才取得今天如此辉煌的成就，成为万人崇拜的偶像。其实，要回答这个问题，就不能不说说我的经历。

说实话，我的先天条件并不比在座各位的孩子好。众所周知，我无父无母，是从石头里蹦出来的，本来只是在花果山做王，但是我觉得花果山太小，没有足够的空间，于是我离开了花果山，去寻找更大的世界。之后大家也知道了，我闯天庭，游龙宫，上天堂，入地府，好好地开了眼界，朋友多了，见识多了，最主要的是提高自身的素质，但可惜太骄傲，于是败在了如来手下。总结失败的原因，还是见识不够，否则怎么连如来这么强大的对手都敢轻视？所以，成功的秘诀之一就是“走出去！”去外面的世界！在广阔的世界里，认清自己，提高自己，千万不能做一只“井底之蛙”！

等我从五行山下出来，和师傅去西天取经便是我最主要的经历了。大家都知道我武艺高强，说句实话，那些妖精们也不弱呀！重要的是他们不但数量众多，而且后台强硬。面对这样的对手，不光要有勇气，其实，还需要一点好奇心。喜爱《西游记》的朋友都知道，我们师徒四人每遇到一次磨难，克服战胜对手不仅仅要靠武力，还要靠我们对这些妖魔鬼怪的底细的掌握和熟悉。他们是什么来头？他们的武器有什么法力？用什么方式可以降得住他们？要弄清这许多问题，必须有极大的好奇心。我四处打探，不耻下问，不信的话，各位可以去问问土地公公，我打扰他的时候最多。所以，成功的秘诀之二就是：带着强烈的好奇心去发现世界！这绝对不仅仅适用于科学家们。

不是我吹嘘自己，观音大士经常夸我聪明，我师父也是事事都依靠着我。虽然他们也经常批评教育我，但是，我知道，他们最看重我，于是我更知道，我是大师兄，我有义务也有能力去做好一切！当他们怀疑我，否定我的时候，是我最痛苦的时候。遇到白骨精时，我撂挑子离开就不是因为那妖怪太厉害，而是因为师父不相信我。各位要坚信，你们的孩子都很聪明，都很优秀，你们一定要多多鼓励他们。借此机会，我也感谢观音大士和我的恩师，没有他们的信任和鼓励，我不会走完漫漫的取经之路，虽然他们曾总是让我“头疼”。言归正传，成功的秘诀之三：愉快地接受表扬，正确地对待教育！

好了，我的法力尚浅，认识有限，言辞有不周之处，望各位见谅，同时也真诚希望我的这些话能给各位带来帮助！

谢谢大家！

[技法分析] 活用旧材 巧借演讲

这篇文章的作者很聪明，在整体把握材料含意、准确理解题意的情况下，大胆将人们都非常熟悉的孙悟空的故事，很巧妙的移植过来，并以演讲的形式，从孙悟空的成长经历中总结出了三条成功秘诀，恰好对应试题材料的三则事例，也就是从材料的整体上把握，总结出人才成长的三条规律，非常符合题意。将旧材翻新，灵活运用，再借助新颖的形式，让人耳目一新，既巧妙有趣，又贴合题意，加之演讲词用第一人称的写法，更是读者感到亲切，充分体现了作者构思写作的聪明和机智。

文二 丹墨莲梅

鱼生活在小水缸中就长得小，到了大水缸中就会长得大，环境决定着鱼；狼不断探索着新的环境，生存技能不断提高，环境改变着狼；被周围的人认为是“最有前途者”，于是学生的成绩就会不断提高，环境的确影响着人。

古人也说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”处于香的环境自己也会香，处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思香臭丹墨会影响人，周围的环境会把人影响到与它融为一体，所处环境会影响着一个人的成败。

但是在环境面前，人就只能任环境改变自己，塑造自己吗？

自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，在这种环境中，人们都退缩了吗？儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”，止戈为武，于是成就了兵圣。偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫；蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民；清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。伟大的民族英雄林则徐，任两广总督时，可以在烟馆遍地的国内环境中，烧起一把销烟的熊熊烈火，让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬西北边疆，他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步，在风沙中他徒步勘测地理状况，在干渴中他规划设计，因地制宜地大力发展坎儿井，人们至今还称其为“林公井”，清流泽被世人，惠及子孙。

环境固然可以影响人生，但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇。莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。

环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自己，成就自己。人，勿以丹、墨为借口，要以莲、梅为榜样！

[技法分析] 高度概括 立意恰当 这篇文章，作者对试题三则事例材料进行了高度的提炼，并借用古语，以香臭丹墨为喻，概括出了环境对人才成长有着极为重要的影响。但是，作者并没有停留在这个层面上，而是更进一步，从儒者、兵家、诸葛亮、苏武、朱元璋、林则徐等大量的历史人物成就经历中，说明“环境固然可以影响人生，但是却不能起到决定作用”，再用种子、雏鹰、莲梅来比喻，提出要像莲梅那样不被环境所改变，“在坚守着绽放自己，成就自己。”文章观点明确，比喻恰当，内容充实，是一篇优秀的考场作文。

文三 我体验，我快乐 因为坚持不懈的体验，稀疏的绿意铺展成一季又一季茂盛的夏天；因为坚持不懈的体验，细微的尘埃堆积起一座又一座巍峨的高山。是的，生命就是一种坚持不懈的过程，体验则是成长的过程，是成长的见证。

——题记

人生像是一桌菜，充满了酸甜苦辣，体验则是一张嘴，尝尽生活的各种滋味；人生像是一条路，充满了坎坷艰辛，体验则是一双鞋，踏尽生活的各种艰险。带着一颗好奇心，去感悟这个世界吧！去体验生活，在体验中快乐成长吧!

人们总是歆羡于珍珠的美丽，好像它生来就是高贵的象征，然而不要忘记它曾经卑微的过去。它曾只是一颗细小的沙粒，在蚌的体内苦苦坚持了数年甚至更久才有了今天的美丽。珍珠体验了磨难，成就了它高贵的美丽。

人们总是爱慕蝴蝶的优雅，好像它生来就是会舞蹈的精灵，然而应该记得它曾经是一只丑陋的毛毛虫。在孤单的角落里默默织茧，忍受无限的痛苦破茧而出，羽化成蝶。蝴蝶体验了痛苦，创造了它辉煌的一生。

人们总是赞颂翠竹的挺拔，好像它生来就是君子的化身，然而不该忽视它初为竹笋所承受的压力。竹笋积蓄了生命的所有能量，破土而出，长成参天翠竹。竹笋体验了压力，造就了它君子的美名。

勇敢地向前冲吧，在体验中成长，其实体验的过程就是成长的过程。虽然前方有狂风也有暴雨，但风雨过后必是绚丽的彩虹；虽然前路有坎坷也有荆棘，但坎坷过后是掌声，荆棘上面是鲜花；虽然前方有峡谷也有暗流，但峡谷下面有奇景，暗流里面是奇迹。不犹豫，不退缩，勇敢前行，去体验成长过程中的美好吧！只有体验过暴风雨，我们的生命才会更加坚韧。只有体验过坎坷路途，我们的生命才会更加顽强。只有体验过幽深峡谷，我们的生命才会更加绚烂。体验过，就意味着我们的成长更加充实，更加完整。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，生命的意义在于体验，只有体验过的人生才是完整的人生。李煜若不是有亡国破家的体验，怎能有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀叹；杜甫若不是有安史之乱的体验，怎能有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟；白居易若不是有深入民间的体验，怎能有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。带着一颗好奇的心上路，一路上走走停停，看看山岗，赏赏虹霓，吹吹清风，心灵在放松中得到满足。去体验生活吧，像流水一样安静，像清风一样恬然，像呼吸一样自然。

我体验，我快乐，我成长。[技法分析] 语言优美 形象生动 “言之无文，行而不远”，文采锦绣历来是文章追求的佳境。这是一篇优美的考场作文，作者紧紧抓住“体验与成长”这个主题，有意识地运用比喻、排比等修辞格，句式整散结合，语言生动活泼，并且适当地引用诗词名句增强了语言的书卷气，增加文采。比如精心打造题记，揭示文章中心，为文章增色不少；整句开头，恰当的用词，显示作者不凡的语言功底；比喻恰当，形象生动，“带着一颗好奇心”“体验”“成长”贴近材料，突现中心；排比语段，语言优美，句式灵活，语气强烈，感情充沛，语意丰富；„„优美形象的语言，铸就了本文的高分。

文四 心怀天地 突如其来的一场暴雨，令我有些措手不及。雨过之后，院子里一片狼藉。

我推开房门，看到的是一地的花瓣。一片片曾经娇美的花瓣，如今，一场暴雨令它们容颜不复。几盆耷拉在枝干上的叶子虽说比以前绿了些，却都在院角里蜷缩着，连枝条都打了蔫。

我不禁有些自责，本该在暴雨之前将这几盆花搬回房子的，如今„„唉，可惜了！院子里还残留着丝丝花香，我静静地立在院子里，满脑子都是对这几盆花的惋惜。不经意间，目光落到了靠近院门的那棵老槐树上。高大粗壮的身躯已经开裂，挺直的枝干却像张开的臂膀，撑开一树浓密的枝叶，向外，它一直伸到门外的那条小路上，向内，已经几乎要遮盖了我们的房顶。暴雨泼向它的每一片叶子，而那些叶子却更加精神地挺立枝头；雨水冲刷过它的躯干，从它的裂缝中流过，而它岿然不动。

扭过头，看着那几盆绿肥红瘦没精打采的盆花，我笑着摇了摇头，这花，怎么可能像老槐树那样经得起风雨呀！

我突然觉得应该到平房顶上去看看，我想知道高过院墙的老槐树能看到些什么。站在房顶上，小院已在脚下，透过槐树枝叶的空隙可以看到院门紧闭，一片寂静。远处是雨后瓦蓝瓦蓝的天空，辽阔高远。我突然觉得，我明白老槐树与盆花的不同了。

那几盆花，只甘于蜷缩在院墙下的一角，它们的天地也只是这一隅院角，于是，心胸也就只有这么小，境界也就只有这么高。

而老槐树，它的天地是高远的天空，它突破了院墙的限制，它可以感受到天的宽广、地的博大，风雨又怎么能奈何得了呢？

想到这些，我豁然开朗，生活又何尝不是这样！心胸狭窄的人总是难以抵御一次次的暴风骤雨，永远无法享受到生活的真乐趣，无法提升自己的人生境界，他们的心只有他们的心脏那样大。而那些懂得生活，懂得人生的人，都有着宽广的胸怀，他们的心中可以装满天地，可以容纳万物，任何风雨都不能撼动他们。

心怀天地，生活会向你露出灿烂的笑容；心怀天地，世界会为你敞开每一扇大门。心怀天地，你就是天地！

[技法分析] 对比鲜明 中心突出

本文将墙角的几盆花和一棵老槐树在暴雨后的不同情景作为强烈的对比，说明生活的天地宽广，心胸也就宽广，境界也就宽广，任何风雨也不能撼动。这样，就巧妙地暗扣了试题材料，使得文章中心突出。文章先写了暴雨后花瓣落了一地，几盆花在院角里蜷缩着，连枝条都打了蔫。接着写靠近院门的那棵老槐树却岿然不动，更加精神。但作者没有停留于此，而是再写登上房顶，看到那几盆花蜷缩于院墙下的一角，而老槐树却突破了院墙的限制，伸向了高原的天空„„在这样的强烈对比中，自然联系到现实生活，联系到人，从而很好的揭示出了文章的中心。

文五 假如我是一位父亲

假如我是一位父亲，我会经常对我的孩子说三句话，“出去走走”，“做你想做的事情”，“你真棒”。

出去走走，外面有广阔的平原，有高远的蓝天，有自由飞翔的风。你可以在草地上奔跑，跳跃，翻滚，踢腿„„活泼是你们的天性，自由是你们的标识。去追赶跳跃的山鹿，你将矫健如飞；去仰望雄健的苍鹰，你会激情四射。天地有多大，脚步就能有多远。走出去了，你才知道，有比我们的城市更繁华的都市，有比我们的讨论内容更有意义的话题，有比我们的担心更值得担心的危机，有比我们心中的爱更令人感动的爱。出去走走，孩子，无边的广阔世界，会让你的心胸变得更加博大，会让你的人生变得异常充实而又有意义。去寻找那个自由的天地吧，尽情绽放你的青春之花！孩子，出去走走！

做你想做的事情吧，孩子！那里有你色彩斑斓的梦，当你画画时，别在意我给你布置了什么。你要画鹿，你就画个鹿吧。你要染成什么颜色，就随你的爱好吧。小瓦特爱钉子、锤子这些东西，长大后，他改造出了当时最先进的蒸汽机。小法布尔爱捉虫子什么的，长大后，他就成了昆虫学家，写出了我至今都爱读的《昆虫记》。孩子，我知道你喜欢音乐，咱们家的那台钢琴就是你的至爱，只要你能始终陶醉其中，你也会像郎朗叔叔那样演奏出美妙无比的乐曲。做你爱做的事情吧，孩子，兴趣是最好的老师。

你真棒，孩子！你搭起的积木真是太美了！每当我夸赞你时，你那小酒窝就会溢满甜蜜的笑容，你的心底就会有个声音说：“我会做的更好！”

那次，爷爷批评你的字写得歪歪扭扭，你委屈地哭了。是我安慰你好久，你才愿意从新开始练习写字的。现在，你的字写得真漂亮，方正有力。你看，老师都在你的生字本上写了那么多的“甲”呀！你真棒，孩子！你把该做的事情都能认真做好，我正见证着你的成长呢。

假如我是一位父亲，我会让我的孩子自由地奔跑，去做他爱做的事情，去真心地夸奖他，赞美他。狭隘的石缝很难长出端直的参天栋梁，经常遭受雷击的山崖也难有灿烂的花朵，让可爱的孩子健康成长，去拥有他自由的天地，去享受他应得的夸赞与鼓励，他将会自信而勇敢，坚强而美丽。

假如我是一位父亲，我会让孩子去自由的大海里乘风破浪。不需要岸的牵引，因为那样，他将永远离不开大陆。我会让他在兴趣的王国中遨游，倾听来自大自然的的最美的呼唤。我会对他说“你真棒”，作为他清醒路上的呐喊声，助他奋勇向前。

[技法分析] 大胆假设 精巧构思

这篇文章的作者大胆地把自己设想成为一位父亲，提出了对孩子的教育见解，紧扣了作文试题材料含意。首先，文章开门见山提出：假如我是一位父亲，我会经常对我的孩子说三句话，“出去走走”，“做你想做的事情”“你真棒”。这三句话正是概括对应了作文试题材料中三则事例的含意。然后，作者以父亲的口吻，以散文化的笔调，以流畅的语言，娓娓道来，对孩子分别讲述这三句话的深刻内涵。最后，又回到题目的假设上，总括全文内容，说明这三句话对孩子成长的重要作用和意义。全文在大胆假设的基础上，巧妙构思，结构严谨。

文六 成长三步曲

一涧飞瀑，碎琼乱玉，造就这胜景的不是水；一地竹影，摇曳生姿，练就此态势的不是风。没有侧立千尺的绝壁，好水难为瀑；没有临风飘举的翠竹，劲风不生姿。同样，没有广阔的空间、浓厚的兴趣和美好的期望，人才便难以成长。

空间

心有多大，梦想的翅膀就能飞多高；空间多大，人才的成长就能有多广。热带观赏鱼体形的大小取决于它生存空间的大小，人才的成长同样与周围的环境息息相关，成长空间的大小无形之中影响着人才的成长。无边的草原造就了蒙古民族宽广的胸襟，茫茫的戈壁磨炼出成吉思汗的勃勃雄心。袁隆平将自己的研究生送往美国、澳洲攻读博士，让他们接触更多的知识，适应更广阔的空间，增长见识，提高能力。

给人才成长一个良好的的环境，让他们在宽广的空间自由飞翔。兴趣

兴趣是人才成长不可或缺的先导，是人才成长的阶梯。狼对周围环境的兴趣让它们一次次发现食物，躲避危险，顽强生存；人才亦需要拥有对周围事物的浓厚兴趣，不断探索，积极实践。李时珍对医学的兴趣成就了伟大的《本草纲目》，贝多芬对音乐的兴趣成就了著名的《命运交响曲》，达尔文对自然的兴趣成就了划时代的进化论，巨晓林对专业技术的兴趣让他从一名普通农民工成长为知识型新型工人„„太多太多人才的成长，都与他们对周围事物的兴趣有着密切的关系。兴趣，是成长途中的绿荫，带给我们希望与憧憬，引导我们走向成功与辉煌。

给人才成长一个兴趣的平台，让他们挖掘出人生的光点。期望

都说期望是人生独一无二的画笔，期望的存在让人生的纸张倍显辉煌。普普通通的学生，因为肩负老师的期望，便勤奋进取，成绩进步。人生在世，一路前行，期望则是路途中的加油站，送给人们无限的动力和支撑。因为感受到民族的期望，鲁迅毅然拿起了拯救国人灵魂的笔杆；因为肩负着人民的期望，毛泽东勇敢挑起了民族解放的大旗；因为背负着国家的期望，中国体育健儿在奥运会上勇夺一个个的奖牌„„他们的成长，与众人的期望有着密不可分的关系。

给人才成长一份期望的眼神，让他们自己描绘美好的蓝图。雄鹰直冲云霄需要翅膀的不停拍打，种子破土而出需要始终如一的钻劲；人才成长亦需要三步曲的轻轻弹唱。奏响人才成长的三步曲，让我们奋发向前，成长为真正有用的人才。

[技法分析] 构思精巧 层次清晰

这篇文章构思精巧，层次清晰。除首尾两段外，中间分别拟了三个小标题，让人一目了然，能迅速而准确地把握作者的思路和文章的层次。首段从自然界的风景到人才成长，自然贴切，充满哲思，充满才情，末句作为中心观点，统领全文。然后分别以“空间”、“兴趣”和“期望”为小标题，每个小标题下都是先列出典型事例，再用一句单独成段，作为对该小标题阐述内容的小结，这样，使文章结构显得非常精致，层次也很清楚，足见作者谋篇布局之用心。最后，由“雄鹰”“种子”再到“人才成长”，自然而贴题，文末点题，突出主旨。

文七 放手，让我自己飞翔

花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花儿谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹一个它不能胜的音节，因此琴弦断了。

——泰戈尔

儿时，是记忆中最快乐、最单纯的时代，在父母的保护下无忧无虑地成长，哪怕是遭受了一点点挫折，父母的关爱便接踵而至。然而，柔弱的幼蕾若想破土而出，就必须经受顽石下的不懈抗争；娇小的蚕蛹若要破茧飞舞，就一定要饱尝痛苦的煎熬。过度的关爱只会让我们失去风雨洗礼的机会，像玻璃花一样不堪重击，像溪边小草一样经不起惊涛骇浪。所以请你放开紧握的手，让我展开翅膀自由飞翔。

大自然中的生灵给我们几多启示。每当春晖洒满树林，草长莺飞之时，正是雨燕要她的孩子减肥之际。雨燕的父母懂得关爱自己的孩子，就要让它学会飞翔。溺爱只会使羽翼丰满的小燕带上枷锁，无缘蓝天。因此，平时细心呵护幼子的母燕一时间会狠下心肠，不再慈祥。就像一粒蒲公英的种子，无论前途多么险恶，长大了就要放飞于天空，自己去寻找梦想。

温室的花朵永远没有天山雪莲的高雅，永远没有悬崖百合的孤傲，任何人如果要走向成功的彼岸，必须走出安乐，勇敢地迎接风雨，甚至雷电。当我们惊羡比尔·盖茨的成功时，不妨想想他的过去。在哈佛大学中辛勤求学的他，为了心中的梦想，毅然退学，勇敢去飞，决心去闯。如果来自家庭的爱将他的翅膀紧紧束缚，他又如何能扶摇直上，冲破云霄？鹰击长空、风鹏正举的他正是得益于爱的放手。大胆放手吧，让年轻火热的心去历尽磨练，创造震古烁今的业绩。

我不愿做圈养在笼中的小鸟，而要做搏击长空的雄鹰；我不愿做小鱼缸里的观赏鱼，而要做一匹勇闯天下的狼。庭院里练不出千里马，花盆里长不出参天大树，笼子里飞不起展翅鲲鹏，所以请放手，让我自己飞翔。

当傲骨铮铮的菊花在萧瑟秋风中挺立，当坚韧如丝的蒲苇在狂风骤雨中摇曳，当伟岸如剑的峰峦在黄沙漫卷中矗立，我看到了磨砺的力量。放手吧，让我自己去探索世界，体验生活，这样才能在朝暾夕月落崖惊风之中飞得更高更远，去实现缤纷而昂扬的人生。

爱我，就放下你的手，放手让我自己闯一闯，放手让我面对挫折，放手让我经历磨难，放手让我自己飞翔！

[技法分析] 逐层深入 思路清晰 文章开头首先引用泰戈尔的诗句，暗含主旨，引发人们的思考。接着，从自身成长写起，突出溺爱的不良后果，真切自然。“柔弱的幼蕾”“娇小的蚕蛹”等句形象地说明经历苦难才有成长的道理，在段末注意照应文题，恰当地点明中心。然后，写大自然界中的生灵给人的启示，“雨燕减肥”“蒲公英放飞天空”都是很恰当而有说服力的例子。再者，列举比尔·盖茨的事例并进行分析说理。最后，写到自己的愿望，很好的表达了中心。文章提出观点，由物及人，由人及己，逐层深入，反复照应，思路清晰，结构谨严。

文八 在磨炼中成长 泰戈尔说过：“只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”的确，只有经历过磨炼的洗礼，人才会成长，人生才会展现出最光辉灿烂的一面。

“自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。”古今中外，许多名人志士都很注重在磨炼中培养自己坚韧不拔的意志。曹雪芹生于官宦世家，后因家庭的衰败饱尝人生的辛酸，但他以坚韧不拔的毅力，“披阅十载，增删五次”，坚持写作《红楼梦》；安徒生出身鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦，然而，他酷爱文学，在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇脍炙人口的童话；数学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”，整天进行演算，光稿纸就整整装了几麻袋。像这样历经磨炼而最终成功的例子不胜枚举。正是因为他们有着矢志不渝的追求，有着不可摧毁的意志，有着泰然处之的心境，从而在经历磨炼的洗礼之后，他们的人生折射出更加灿烂的光芒！

“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”磨炼是人生的一笔宝贵财富，是开创成功之路的伙伴。如果在磨炼面前选择退却，就不会有辉煌灿烂的未来。勇敢地面对每一次磨炼，是提升自我、成就自我的必要过程。人生旅途风雨相依，荆棘密布，常常会遇到意想不到的磨炼。然而，风雨过后会是鸥翔鱼跃的天水一色，荆棘过后会是铺满鲜花的康庄大道。只要我们沉着思考，积极应对，暂时的困境往往会变成人生迸发智慧和伟力的催化剂，从而激发出巨大的潜能，孕育出壮美的篇章。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”人生在世，磨炼并不可怕，关键是对待磨炼的态度。英国一位作家说过：我们最大的光荣，不是一次也不失败，而在于每次倒下都能站起来。的确，成功不是最壮丽的，最壮丽的是能在磨炼中继续奋斗努力的精神和行动。身处逆境，怨天尤人，甘于失败，人生便毫无亮色可言；挑战自我，迎难而上，奋发进取，这样的人生才真正精彩，这样得人生才值得敬仰。

高山没有悬崖峭壁就不会险峻，大海没有惊涛骇浪就不会辽阔，江河没有跌宕起伏就不会壮美，人生没有经历磨炼就不会成长。在竞争日益加剧的现代社会，只要我们勇敢地面对，才能展现人生的精彩，书写美丽的诗篇!

[技法分析] 分析透彻 议论深刻 作为一篇比较典范的的议论文，作者从小鱼的成长和狼的探索得到启示，提出“只有经历过磨炼的洗礼，人才会成长，人生才会展现出最光辉灿烂的一面”的观点，切合题意。接着，举例论证，先用“许多名人志士”引出，再简要列举三个事例，突出“磨炼”，扣住中心，有典型性；事例后的分析，简明扼要，切中肯綮。然后，用事理论证磨炼对人成长的重要性，分析深刻，见解独到，表现出作者对人生的深切感悟，再进一步论证对待磨炼的态度，既有引证，又结合引证内容进行分析，议论始终扣住中心。最后，由大自然说到人生成长，结尾照应开头，总结全篇，有号召力。

文九 良驹之惑 古有良驹者三：踏雪、黑风、赤兔。

踏雪者，骐骥也，奈何人俗贱之，终倒卧于城阙，骈死于槽枥；黑风者，俗马耳，然人怜之惜之，终驰骋于疆场，纵横于天下；赤兔者，千里良驹也，因人马相因，世人尽誉之赞之，终名垂青史，震古铄今。

燕丹四年，田光北归，于茫茫雪海中见一白马，奇之，曰：“天大寒，冻乎？”白马仰天长啸。田光乃燕国善晓马语者，知其言为“吾乃千里良驹踏雪，安惧冰雪哉！”乃裹其体肤，引之回府，养于后院；然食（si）之以俗食杂草，用之于拉碾推磨。踏雪怒曰：“吾有日行千里之能，汝安以俗马之食食（si）吾，蹇驴之功用吾，废吾之能也？！”田光先笑而不答，后谓其仆曰：“疯马耳！”自顾而去。又三年，荆卿刺秦失败，秦皇嬴政使白起将兵数十万攻燕，未及三月，燕军溃败，秦军围困燕都，田光护燕丹夜遁而走，奈何坐骑困乏，无力奔走，燕丹叹曰：“天亡吾矣！”田光忽记起踏雪，寻之，曰：“汝常自夸有日行千里之能，请速保吾主！”踏雪仰天长叹，叱之曰：“尔等以杂草食（si）吾数载，吾整日累卧于槽枥，围走于磨坊，方今吾安有此能？！”言罢倒地气绝，燕丹、田光亦被俘。

始皇初年，蒙家军北却匈奴七百余里，及还咸阳，蒙毅坠马而伤，马亦卒。蒙毅于道中见一黑马，欲骑之，其兄蒙恬曰：“俗马耳，安配汝骑！”毅答曰：“吾本一草民布衣，若无兄长，无以至今日之爵，吾与此马相得益彰。”遂骑之以还，黑马似通灵性，道行且慢，恐伤主；毅心中甚喜，食（si）其丰草净水，促其日奔走百里以健其骨，且美其名曰：“黑风！”黑风日益强壮。蒙毅仗此马纵横疆场，所当着摧，所击者破，屡立功勋。始皇嘉之曰：“骁勇无敌！”毅辞曰：“黑风之功！”时赵高作乱，欲害长公子扶苏及蒙氏，黑风伏主而走，不知疲倦，前腿后股受创而不惜，力竭而死，毅亦自殁，赵高叹曰：“忠臣良驹也！”

灵帝末年，董仲颖为西凉刺史，于羌地遍寻良驹，尽半载之功，终得一千里马，命曰“赤兔”，遂养于华美槽枥间，奔于西凉旷野上，后与温侯吕奉先于虎牢关前大显神威，世人皆惊俱赞。然赤兔之心未及甚喜，乃因未逢英主。及魏武破徐州，诛吕布，赠赤兔于关云长，人马皆喜。后美髯公过五关斩六将、千里走单骑、据守荆州、威震许都全仗此马，二者相映成趣，盖九州之殊荣，掠四海之赞誉，纵横天地间，傲啸风云上，忠义武圣名垂青史，良驹赤兔亦千古留名，“人中吕布，马中赤兔”之评，诚有过之而无不及。

良驹踏雪，有千里之能而愤然气绝，何也？此良驹之一惑也。俗马黑风，身无长处却忠义盎然，何也？此良驹之二惑也。名驹赤兔，身负千里之能兼华夏之美名，响彻寰宇，何也？此良驹之三惑也。

明其所以乎？知其所以然乎？

马之俗雅留名与否，才干展示与否，尚需遇主人而谈，何况人之成长成才？ 由此观之，良驹之惑不惑也。[技法分析] 言文句佳 彰显才华

这是一篇用文言写成的考场作文，也许，作者是受到几年前高考满分作文《赤兔之死》的影响，但作者没有停留在《赤兔之死》的基础上，无论内容，还是语言，是有过之而无不及。内容上，作者写了古代三匹良驹的故事，最后由马写到人的成长成才，自然暗扣了试题材料含义。语言上，全文用文言写成，用词准确，语句通畅，显示了作者深厚的文言功底和突出的表达才华，非一般高中生、甚至语文老师所能及。学生用文言文进行写作，虽然我们不提倡，但像这样才华横溢的考场作文，我们还是由衷的赞赏。

文十 李白缘何称“诗仙”？

“酒入豪肠/七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐”，这是一位当代大诗人对一位古代大诗人的盛赞；“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“青莲居士谪仙人”，这是两位古代大诗人对另一位古代大诗人的盛赞。这位被盛赞的大诗人就是唐朝“诗仙”李白。

“嫉妒与相轻往往产生于相同之中——同龄、同行、同时代„„”但又是什么原因使众多的大家甘愿臣服、众星捧月般地烘托着李白，或者说李白缘何称“诗仙”？我曾像屈原天问般地如此发问。终于，研究性学习给了我这个揭谜的机会。

他生于大唐盛世，那是一个百花盛开、万紫千红、开朗雍容的时代，只有这样的社会才能安措天才李白那放达的脚步，李白的成就与盛世密不可分。那个年代，经济发达，“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，如果没有那个年代，这个饱含异质的天才会被扼杀（当然，如果没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉）。他好比一条鱼，如果放在一个鱼缸中，永远不会长大。而因为盛唐这片大海，让他体会到了“海阔凭鱼跃”的感觉，历史与思想交汇那一刻迸发出了灿烂的火花。

生于开放盛唐的他，无疑是幸运的，而他那天马行空的思想，更是不允许他仅仅呆在一个地方。他是中国诗人中的游侠，他浪漫，癫狂，豪义，他游历了大唐各地，沸腾的血液不能使他在任何地方安住。他永远行走在漂泊的路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”，盛唐的社会安定及发达的道路交通为他远游提供了极好的物质条件。

初到长安之时，他高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，尽管他最后被排挤出长安，但就他这种狂放不羁的言行性格，恐怕除了雍容的唐朝，没有哪个封建王朝会容忍。

他如一只敏锐的狼，对周围的社会充满了兴趣，不断探索，不断体验。最终，他离开了长安到处游历。他的双脚和墨笔生动了大唐的江山。他深入社会，为自己的创作寻找源源不断的灵感，因此他的诗得以生存。他没有被那华丽的词藻所同化，他始终有着自己的风格，他始终保持着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的心态。他对于周围环境的探索使他的诗得以永存。“十五观奇书，作赋凌相如”，李白的家庭本身就有着浓厚的文化氛围，在这样的家庭氛围里，李白不仅阅读儒家经典，六甲百家，还发展了他多样的生活情趣和才能，这为他早年的崭露头角及今后的大放异彩打下了坚实的基础。自身的天赋，自身的刻苦，再加上老师的指导，一时使他小有名气。最终他大笔横扫，给大唐诗坛注入新的活力，令所有的骚人墨客为之一惊。自此“诗仙”横空出世。他的一生充满了不羁，“乘酒捉月”，连死都是一首诗。

“诗仙”的成就离不开一个适合自己生长的空间，展示的舞台;离不开对周围环境的探索；也离不开世人的肯定。如果我们拥有了这些，不一定有大的成就，但却会更好地成长成才。就像今天，如果没有新课程的新理念，没有研究性学习的“李白探索”，我恐怕也不会对李白了解这么多，从而写出这篇自己还算满意的作文。

[技法分析] 探究创新 巧妙构思